完美有多美解读(汇编20篇)

我不完美，一直都是，这是一个令人有些沮丧的现实，因为，曾几何时，我是那么渴望成为一个完美的女孩，一个完美的妻子，一个完美的妈妈，一个完美的老师，可是，理想很丰满，现实却很骨感。

中学时代的我，交友颇广又很爱读书，是我们那所学校有名的小才女，可是我却一直困扰于自己婴儿肥的身材，我羡慕那些苗条漂亮的女生，总觉得自己如果也能像她们一样拥有美丽的外表的话，就可以成为一个完美的女孩了，为此我煞费苦心地减肥，过着忍饥挨饿的悲惨生活，搞得脾气也变坏了许多，好友知道了这些都笑得要死，她们说胖乎乎笑口常开的英子多可爱，干吗非得用减肥来跟自己过不去?芦柴棒的身材有什么好啊，有些瘦子还拼命想吃得胖一点呢!虽然我知道她们是在安慰我，但是也觉得很有道理，于是我不再跟自己为难，当我坦然地面对自己不够完美的外表，我发现自己恢复了以前的海阔天空的心境，随着读书的增多，我更加明白了完美的外表更多取决于好的气质而不是三围，腹有诗书气自华，对于一个人来说，才华与内涵才是最重要的。

结婚之前我曾经很担心，像我这样的人，能把面条煮得糊在锅里，把蛋炒饭做成蛋花汤饭，家务不会做，对钱也全无概念，怎么能够胜任妻子和妈妈的角色?可是后来我发现，虽然我不太会做菜，但是我随口说的笑话却更能让一家人的晚餐桌上其乐融融，虽然我没有把丈夫照顾得面面俱到，但是我会跟他像哥们一样一杯茶一杯酒谈天说地，我们是夫妻又是朋友，是亲人又是哥们，这也可以称得上是一种境界了吧!虽然我从来不去跟别的妈妈交流育儿经验，费尽心思地为儿子报这个那个班，甚至不大关心儿子的考试分数，可是我给儿子买来所有我能买到的书，跟他一起去跑步打球玩耍，所以我和儿子是世界上最亲爱的母子，以至于在儿子的心里，我是天下最好的妈妈。于是我知道，不完美的妻子和妈妈也一样能够让自己的家人幸福，因为我可以用适合自己的方式表达我对家人的爱和重视。

我不是一个完美的老师，因为我常常心直口快不那么含蓄，做不到“严慈相济”，我也不是一个完美的朋友，因为我常常忘记了刻意地去经营友情，总之，我不完美，但是，谁又能说我在这个世界上不是一个特别的老师、一个真诚的朋友?一个独一无二的人?所以，虽然我不完美，但是，我可以很坦然地面对自己的不完美。

一场大雪覆盖了整个小城，将所有的嘈杂都压在下面。

我小心翼翼的托起一片晶莹的雪花，仔细的端详着：“这是上帝的杰作。”我轻轻的说。

雪花一会就融化了，似乎不肯多等待上一秒钟。

“完美的精灵，就是生命太短了。”我暗暗的惋惜，“为什么每个人，每件事物都有所缺憾，为什么世间如此宽广却找不到完美二字？”

突然，灵光一闪，我想起了一个人。是他吗？是那位伟大的文豪苏轼吗？

他官至礼部尚书，何等的势力，去又突然被贬到一个地方当团练。宦途的失意没能打倒这位英雄，在雨后的小路上，依然能听到响亮的声音：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。”

没有人认为苏轼的一生是完美的，除了他自己。

我们每个人自已都有或多或少的缺憾，事业上的，生活中的。有主观的，也有客观的。对于我们无法改变的，为什么每时每刻还要生活在它们的阴影之下，无时不在为它们而付出代价呢？

完美只存在于我们心中，只要我们去拚搏，去努力，去争取，我们就是完美的，至于结果还要让它来影响我们吗？无论我们遭遇什么样的挫折，只要自已不放弃心中的信仰，以一种豁达的心去包容万物，这样我们就能够真正感悟人生。

有颗完美的心，虽有遗憾，但又何妨。我似乎懂得了雪花心中的秘密，仰视着灰蒙蒙的天空，一片一片从空中飘逸的精灵，落在我的脸上，阵阵清凉流过，我的心感受到那是雪花的泪水。

路上已布满了一条又一条的车辙，小城的人们似乎正从惊讶中醒来，又开始了正常的生活，不！也许是非正常的，他们仍然在为完美而努力，却不知完美就在身边。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情。我在心中默念着……

[完美作文650字

没有人可以抵挡缺陷的亲临，就像无法抵挡春天的到来；没有人可以抵挡丑陋的拥抱，就像无法抵挡旭日依旧东升；没有人可以抵挡错误的诞生，就像无法抵挡春雨的丝丝凉意……只要我们学会表现自己，尽管缺陷，仍然完美，尽管缺陷仍然完美。 ————题记

众所周知在商城出现了一位名人。 他是一位残疾人，因为小的时候的了小儿麻痹不能和我们一样运动，一样奔跑。不知道在他小的时候伤心过多少次，自卑过多少次，让别人用异样的眼光看过多少次。

他，一个残疾人成了我佩服我崇拜的人。在2002年世界杯的时候他嫌自己是父母的累赘就从北京来到沧州。因为他没有经济来源开始的时候在火车站乞讨来维持自己的生活，别人施舍的钱他没有用来善待自己而是把钱攒下来维持自己以后的生活。后来他用自己攒下的钱进袜子在商城一带卖袜子，然后卖冷饮。每天起早贪黑，风雨无阻。经过几年的努力他有了自己的摊位，有了自己的家，每当看到他我的心里总是感到内疚感到愧对自己的父母。我的生活明明比他好但是自己从来不知足。不光是我应该还有很多青少年和我一样吧。

那些无业游民有自己的父母养着，你可以让父母养你一时但是你敢确定父母可以养你一生吗？

看看自己创业的残疾人再看看那些靠老族，那些有好生活却不懂得知足的人，拍着自己的良心问问自己，你的良心有没有受到谴责，有没有愧对自己的父母。靠老族问你们一句"让父母养活你，你心安理德吗？你的良心过意的去吗？"难道你想这样浪费自己的青春年华吗？不想在自己年轻的时候干出一幡事业吗？

不要总把自己看作泥沙，等待风雨的吹打；不要总把自己看作小草，等待脚步的践踏；不要总把自己看作一片黄叶，等待秋风的摧残；珍珠，鲜花，大树哪里去了？只是在等待你的表现。懂得表现的你，也许明天会成为光彩夺目的珍珠，成为娇媚无比的鲜花，成为顶天立地的大树。

[作文尽管缺陷仍然完美

中国古代文论的基本概念和术语。它包括文与质两个方面。最早提出这个概念的是孔子：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。（《论语·雍也》）何晏《论语集解》引包咸注野如野人，言鄙略也。史者文多而质少。彬彬文质相半之貌。邢□疏：文华质朴相半彬彬然然后可为君子孔子又说：文犹质也；质犹文也。(《论语·颜渊》)原来是就一个人的内在品德及言谈举止说的。文指外在表现，质指道德品质。这是一方面的意义。后世文论沿用文、质，在许多情况下是指语言风格范畴的华美和质朴，如萧绎《内典碑铭集林序》说：夫世代亟改，论文之理不一，能使艳而不华，质而不野。又如苏轼论陶渊明诗的特点，称质而实绮，癯而实腴(《与苏辙书》)。再如后世的尚质、尚文之说，等等。

但文质运用到后来的文论上，也还有另一方面的意义。即文指辞采、表现，大体上相当于今人所说的作品的形式；质则指内容。由于文学风格上的华美和质朴，最终是与作品的内容和形式紧密相联系的，所以这一点对后世的影响也很深远。如刘勰在《文心雕龙》中评论有些作家作品时所用的文、质概念，就是从作品内容与形式的统一上立论的。很多著名的作家和理论家如韩愈、柳宗元、欧阳修以至黄宗羲、叶燮等，对形式与内容的关系也都有精辟的论述。

尽管文质具有艺术风格和形式内容方面的意义，但不论从风格的华美与质朴方面看，或从内容与形式的关系方面看，很多有成就的作家和理论家，都是在强调质，即强调质朴或内容的前提下，要求华、朴相济，质、文兼备的。不过在文学理论和创作实践中，也常常有偏尚质朴、偏重内容或偏美辞藻、偏于形式的倾向。

风骨

中国古代文论的基本概念和术语，实质是对文学作品内容和文辞的美学要求。以风骨评诗论文最完备最系统的是刘勰的《文心雕龙》。

风骨用来品评人物始于汉末魏晋以后曾广泛流行如《宋书·武帝纪》称刘裕风骨奇特《世说新语·赏誉门》刘孝标注引《晋安帝纪》称王羲之风骨清举《南史·蔡撙传》称蔡撙风骨鲠正等。当时所谓风骨，一般指人的神气风度方面的特点而言。这一品评人物的概念，不久即为文论和画论所采用。

画论中谈风骨，始见于南齐谢赫的《古画品录》。谢赫在序中提出评画的六个标准，其一是气韵生动，其二是骨法用笔。前者重在风神，与神似相近，后者重在笔致的骨梗有力。谢赫又将画家分为六品，评一品画家曹不兴说：不兴之迹，殆莫复传，唯秘阁之内一龙而已。观其风骨，名岂虚哉！以后风骨这一概念，便被广泛运用于画论。风骨也被用于书法品评。晋卫夫人《笔阵图》说：善笔力者多骨，不善笔力者多肉。多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪。多力丰筋者圣，无力无筋者病。(《书法要录》)唐代张怀□的《书议》，始将风骨引入书法评论中。他说：以风神骨气者居上。妍美功用者居下。又论草书说：以风骨为体，以变化为用。

刘勰的《文心雕龙·风骨篇》说：用以怊怅述情，必始乎风，沉吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸，情之含风，犹形之包气。结言端直，则文骨成焉；意气骏爽则文风生焉。故练于骨者，析辞必精深乎风者，述情必显。捶字坚而难移，结响凝而不滞，此风骨之力也。如何理解刘勰风骨的确切含义，后世众说纷纭。曹学□在明天启刻、梅庆生音注《文心雕龙》的序文中说：风者化感之本原性情之符契。诗贵自然，自然者，风也；辞达而已，达者，风也。岂非风振则本举风微则末坠乎！故《风骨》一篇归之于气气属风也。又在《风骨》篇的批语中说风骨二字虽是分重然毕竟以风为主。风可以包骨而骨必待乎风也。故此篇以风发端，而归重于气，气属风也。曹学□首先□橥了气与风骨的关系，并且明确指出风骨一词，风居于主导地位。清黄叔琳在其辑注本《文心雕龙》中有一句批语说：气是风骨之本。纪昀不同意，认为：气即风骨，更无本末，此评未是。对风骨的理解，至今仍无定论。

刘勰论风骨，先讲风的来源本于《诗经》中的《国风》：诗总六义，风冠其首，斯乃化感之本源，志气之符契也。这是从风的教化作用立论的。《毛诗序》说：风，风也，教也；风以动之，教以化之。有了风才能感动人但风本身并不是教化也不是志气而是教化的本源，志气的表现。风与情的关系比较密切情不仅指感情也包括抒情述志在内。因此风也是志气的表现。风与气的关系更为密切，没有气就不生动，没有风就感动不了人。形不是气，但有气才活；情不是风但有风才动人。有各种不同的气，刘勰要求的是骏爽之气；形之于风，就是清峻之风。气盛则风生，风生则意豁而情显。因此，风也就是要求作品有情志，有感动人的力量，写得鲜明而有生气，写得骏快爽朗。

刘勰说：沉吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸，结言端直，则文骨成焉。练于骨者，析辞必精。（《文心雕龙·风骨》）骨与文辞关系比较密切。运用文辞首先要用骨。身体没有骨骼就立不起来，文辞没有骨也立不起来。语言端正劲直、析辞精练才算有骨；如果思想贫乏，文辞又不精练，就无骨可言。因此，骨也就是要求有情志的作品写得文辞精练，辞义相称，有条理，挺拔有力。合而言之，有了风就生动，有了骨就劲健。以气运辞，故语言劲健挺拔，捶字坚而难移。以气负声，故音调顿挫低昂，结响凝而不滞。文章达到这种境界，才是刚健既实，辉光乃新，才能激动人。总之风骨的基本特征，在于明朗健康遒劲有力。

与上述看法相反，另一种意见认为：骨即文意，风即文辞。主要根据是《文心雕龙·体性》所说：辞为肤根，志实骨髓。《文心雕龙·附会》所说：夫才量学文宜正体制。必以情志为神明事义为骨髓，辞采为肌肤宫商为声气。由此而得出结论骨指情志与事义，也就是情感与思想，这是文学创作的骨干。舍此骨干绝难构成优美的文学所以说沉吟铺辞，莫先于骨。同时，文章的骨髓，固然是情感和思想，而其表达却有赖于文章的气势所以又说缀虑裁篇，务盈守气。这文气，便是所谓风。

还有一种意见，认为风骨与气是作品内容与形式的统一体这个统一体形成了作品的风格。在《文心雕龙》中，《体性》只是一般地论述文学作品有多样化的风格;《风骨》则是在多样化的风格当中选取不同的风格因素，综合成一种更高的具有刚性美的风格。所谓风骨，也就是指一种鲜明、生动、凝练、雄健有力的风格。这是刘勰对文学风格所提出的更高要求或更高标准。

除刘勰外，南朝梁钟嵘也提倡风骨，不过他使用的词语是风力或骨气。他在《诗品》中曾称曹植骨气奇高；在《诗品序》中又指出：永嘉时，贵黄、老稍尚虚谈于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。爰及江表微波尚传孙绰、许询、桓庾诸公诗，皆平典似《道德论》，建安风力尽矣。这里所说的建安风力实即建安风骨。刘勰、钟嵘两人都极力推崇建安风骨，把它作为对六朝形式主义文风进行批判的武器，但由于积重难返，风骨说在当时并未取得太大的成果。到了唐代，陈子昂基于改革文风的需要，高倡汉魏风骨，用风骨作武器，横扫六朝绮靡文风的余习，使唐代诗歌的革新运动取得了丰硕的成果。从文学批评史上看，风骨说是从中国优良的文学传统中概括出来的，并为后代进步文论家所继承，它在历史上曾起过进步作用。

通变

中国古代文论的一种观念，实指文学发展中继承与革新的关系。主要见于刘勰的《文心雕龙·通变》。在当时的文坛上竞今疏古的风气盛行普遍存在着俪采百字之偶，争价一句之奇(《文心雕龙·明诗》)的倾向。刘勰反对这种偏重在形式上诡诞求奇的文风，主张还宗经诰，因而提出了通变说。通变并非复古，而是主张探本知源，做到通则不乏、变则可久。清人纪昀曾对此评论说：齐、梁间风气绮靡，转相神圣，文士所作，如出一手，故彦和以通变立论。然求新于俗尚之中，则小智师心，转成纤仄。故挽其返而求之古。盖当代之新声既无非滥调则古人之旧式转属新声。复古而名以通变盖以此尔。（范文澜《文心雕龙注》引）这话深得刘勰补偏救弊的用心。不过复古和通变并不能划上等号。把继承和创新结合起来，才是通变精意之所在。

刘勰主张革新创造但并不过分强调革新创造和唐代古文家还有区别。《通变》中举枚乘《七发》、司马相如《上林》等五例以为夸张声貌则汉初已极，自兹厥后循环相因虽轩翥出辙，而终入笼内。意谓写景状物古今有相同之处；前人艺术构思的结晶往往成为后来学习的典范不一定都有变化而且也不可能有很大的变化。这虽是属于表现技巧的问题，但已说明通变是有因有革，而不是尽变前人。所以，刘勰在《风骨》和《通变》里特别强调继承传统的重要性。《风骨》说若夫熔铸经典之范翔集子史之术洞晓情变曲昭文体然后能莩甲新意雕画奇辞。昭体故意新而不乱晓变故辞奇而不黩。新意、奇辞是可贵的，但要新而不乱，奇而不黩，那就必须昭体而晓变。只有明辨文体的人才能通古今之变虽变而不失其道。《通变》论述历代文风的变革，说（刘）宋初讹而新其所以讹就是因为近附而远疏，龌龊于偏解，矜激于一致，知新变而不知通变，能□辞而不能昭体的缘故。其结果也必然是习华随侈，流遁忘反（《风骨》）。

通变是一个矛盾的两个方面。在文学发展过程中就其先后传承的一面而言则为通；就其日新月异的变化而言，则为变。把通变连缀成一个完整的词义，是就其对立统一的关系而说的。因此，必须于通中求变，同时又要变而不失其通，把会通与运变统一起来。刘勰讲通变是兼顾这两个方面的。他在《通变》正文里强调继承，象认楚骚是矩式周人，以及象所谓矫讹翻浅，还宗经诰等，都是侧重继承的；在赞里则强调革新，象所谓日新其业、趋时必果、望今制奇等。他认识到革新的重要，但重点是放在救弊上，所以在正文里强调继承。

通变是理解文学发展的一个关键问题，清代的叶燮在《原诗》中进一步发挥了这个道理。他用大量的文学历史事实证明，文学演变总的说来，是向前一步步推进的，但其发展的过程来源，则有时因变而得盛，也有时因变而致衰。其所以衰，正是由于或泥古或追新而不知通变的缘故。刘勰的话，针对六朝而言，所以强调参古定法、继承传统的一面；叶燮则是有感于明七子文必秦汉，诗必盛唐的拟古论而发的，所以强调革新的一面。救弊纠偏，用意各有不同，但基本精神却是一致的。

声律

中国古代对诗和骈文在声调、音韵、格律等方面的要求。根据汉字单音节的特点，三国时李登作《声类》，以宫、商、角、徵、羽分韵，首以五声配字音。西晋陆机在《文赋》中说暨音声之迭代若五色之相宣。也提出了字音的调配问题。南朝宋范晔《狱中与诸甥侄书》中有性别宫商，识清浊的话，说明已经注意调配，能够识别五声。南齐周□作《四声切韵》，已开始分别字的平上去入四声。到梁代沈约进一步用五声来调配诗的音节他在《宋书·谢灵运传论》中指出欲使宫羽相变，低昂互节若前有浮声则后须切响。即要把宫声和羽声的字、浮声和切响的字互相调配。他又提出八病说，即平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽。前四病为浮声切响(即后来的平仄)的调配不当；后四病指双声迭韵的调配不当。后来更进一步用五声来配四声，但对五声与平、上、去、入关系的解释却存在分歧。沈约所说的低昂或浮切以及刘勰在《文心雕龙·声律》中所说的声有飞沉，都是两分法。四声怎样分为两种，在六朝时没有完全解决。八病说过于繁琐，沈约自己也不能遵守。到了唐朝，以上去入为仄，平仄相配，符合于低昂、浮切、飞沉的两分法，便逐渐形成了平仄协调的格律。

这种格律运用到五言诗七言诗，就成为律诗；运用到四六文，就成为格律文。它的特点是把句子分为音步，有双音步和单音步，如五言律诗的仄仄平平仄，就是两个双音步和一个单音步，平仄互相交错；七言律诗即在五言律诗上加一个平仄相错的音步。一联中的两句平仄相错，联和联之间的平仄相承。再加上双句用韵，首句可用可不用，中间两联对偶，这就构成律诗的格律。四六文是以两个双音步平仄交错为四字句，三个双音步平仄相承又互相交错为六字句，构成上联，再与同样字句的下联平仄交错相对，构成格律文。声律对唐代近体诗的形成起了很大的作用。熟练地掌握声律，有助于创作出音调和谐、悦耳动听、富有音乐美的作品来。

通感

文学理论术语，指文学艺术创作和鉴赏中各种感觉器官间的互相沟通。指视觉、听觉、触觉、嗅觉等等各种官能可以沟通，不分界限，它系人们共有的一种生理、心理现象，与人的社会实践的培养也分不开。在通感中，颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量。如说光亮，也说响亮，仿佛视觉和听觉相通，如热闹和冷静，感觉和听觉相通。用现代心理学或语言学的术语来说，这些都是通感。

通感中之一是听声类形。马融《长笛赋》尔乃听声类形，状似流水，又象飞鸿。(《文选》)这样的通感是从《左传》襄公二十九年季札闻乐来的：为之歌《大雅》曰广哉熙熙乎曲而有直体。杜预注：论其声。按在曲而有直体下又称曲而不屈。孔颖达正义：季札或取于人，或取于物，以形见此德。每句皆下字破上字而美其能不然也。物有曲者失于屈桡，此曲而能不屈也谓王者曲降情意，以尊接下，恒守尊严，不有屈桡。此则听《大雅》之乐声，有类于王者以尊接下之形。《礼·乐记》：止如槁木，倨中矩勾中钩累累乎端如贯珠。正义：止如槁木者，言音声止静，感动人心，如似枯槁之木，止而不动也。倨中矩者，言其音声雅曲，感动人心，如中当于矩也。勾中钩者，谓大屈也，言音声大屈曲，感动人心，如中当于钩也。累累乎端如贯珠者，言音声之状，累累乎感动人心，端正其状，如贯于珠。言音声感动于人，令人心想形状如此。都是听声类形。

听声类形又如嵇康《琴赋》：状若崇山又象流波，浩兮汤汤，郁兮峨峨。琴声有时如高山峨峨，有时如水声汤汤。如山是听声类形，如水声是听声类声。白居易《琵琶行》：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语；嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘；间关莺语花底滑幽咽泉流水下滩。水泉冷涩弦凝绝凝绝不通声渐歇。别有幽愁暗恨生此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。这里用急雨声、私语声、珠落玉盘声、莺语声、幽咽泉声、银瓶破裂声、刀枪相击声、裂帛声来比琵琶声，是以声类声。按《吕氏春秋·本味》：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。少选之间，而志在流水。钟子期又曰：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。说琴声如太山，是听声类形；说琴声如流水声，是听声类声。钟子期说象太山时，心目中有太山的形象；说汤汤乎若流水时，耳中既有流水声，眼中也有流水形，所以在以声类声时兼有以声唤起流水形的感觉。因此，在急雨声、私语声、珠落玉盘声、莺语声、幽咽泉声、银瓶破裂声、刀枪相击声、裂帛声里也会唤起各种形象，象急雨、私语、珠落玉盘直到刀枪相击和裂帛的形象，即在以声类声中也会唤起以声类形，即听觉通于视觉了。再象莺语花底滑、水泉冷涩，滑和冷涩是触觉，即听觉通于触觉了。幽咽泉流水下滩幽是感觉是听觉通于感觉了。

这种以声类声又能唤起别的形象的《文心雕龙·比兴》称：王褒《洞箫（赋）》云优柔温润如慈父之畜子也。此心声比心者也；马融《长笛（赋）》云：繁缛络绎，范（雎）蔡（泽）之说也。此以响比辩者也。这里把箫声的柔和，比慈父畜子，笛声的繁响，比辩士游说，也是以声类声，但同时又唤起慈父畜子和辩士辩论的形象。

韩愈《听颖师弹琴》：昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上失势一落千丈强。儿女语是以声类声，又唤起儿女谈情。勇士赴敌场，是以声类形了。浮云柳絮的飞扬，既指琴音的纵横变态，更是以声类形。从百鸟的喧啾到忽见孤凤凰，是类声和类形的结合。跻攀分寸不可上到失势一落千丈强，可以和上如抗，下如坠印证，指肌肉通于肌肉运动觉：随着声音的上下高低，身体里起一种抗坠攀落的感觉。

李贺《李凭箜篌引》：昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三弦动紫皇。这里的玉碎凤凰叫是以声类声但也可以唤起形象。王琦注：玉碎状其声之清脆；凤叫，状其声之和缓。又称：蓉泣状其声之惨淡。兰笑状其声之冶丽。就是以声类形了。又注融冷光：言其声能变易气候，注动紫皇：言其声能感动天神。是听觉通于触觉与感觉了。

通感还有曲喻的作用。曲喻是由一个比喻转到另一种感觉。韩愈《和水部张员外宣政衙赐百官樱桃诗》：香随翠笼擎初到色映银盘写未停。樱桃是红的说它香，是视觉通于嗅觉。但樱桃并不香，这个香是从它象红花，由红花唤起的香。又韩愈《南山》诗：或竦若惊□(雉鸣)或背若相恶或向若相佑，这就把眼中所看到的石头由竦立象雉由雉引出雉鸣来，即曲喻，也即视觉通于惊□的听觉。有的石头相背或相向，由相背或相向引出相恶或相佑来，是曲喻，也即视觉通于相恶相佑的感觉。石头不会发声或相恶相佑，通过通感，打通了视觉与听觉感觉的界限。

宋祁《玉楼春》词红杏枝头春意闹李渔《窥词管见》七则：此语殊难着解。争斗有声之谓闹，桃李争春则有之红杏闹春予实未之见也。王国维《人间词话》七红杏枝头春意闹。著一闹字而境界全出。说境界全出表示写出了作者的感情即感到春意的蓬勃。钱钟书在《通感》中指出用闹字，是想把事物的无声的姿态描摹成好象有声音，表示在视觉里仿佛获得了听觉的感受。这就是通感。通感要求的是全身心地去感知生活，或审美对象，从而捕捉到完整的艺术形象。

文以明道

中国古代文论的一种观念，是对文学作品中文与道关系的概括说法。文以明道的思想，早在战国时《荀子》中已露端倪。荀子在《解蔽》、《儒效》、《正名》等篇中，把道看作客观事物的规律，又把儒家的圣人看作客观规律的体现者，总理天地万物的枢纽，因此要求文以明道。汉代的扬雄则在《太玄·玄莹》、《法言·吾子》等篇中，进一步提出了作者要遵循自然之道的问题，而最好体现自然之道的，他认为是儒家的圣人及其经书，所以又把明道与宗经、徵圣联系起来。这些初步的明道的思想，给了后来的刘勰以直接的影响。刘勰在《文心雕龙》中不仅设有《原道》篇，而且更加明确地论述了文以明道的问题：道沿圣以垂文，圣因文而明道（《原道》篇）。强调文是用来阐明道的。

唐代古文运动，为了反对六朝绮靡之风，曾把文以明道作为其理论纲领。如古文运动的先驱者柳冕就曾说过：夫君子之儒必有其道有其道必有其文。道不及文则德胜文不及道则气衰。(《答荆南裴尚书论文书》)韩愈作为古文运动的领袖诗中虽有文书、传道之语，却并未在章文中正式提出文以明道的口号，他的门人李汉在《昌黎先生序》中概括文与道的关系说：文者，贯道之器也。实际上反映了韩愈的文学思想。这里说的文以贯道实即文以载道。韩愈曾多次说过：愈之志在古道，又甚好其言辞。（《答陈生书》）愈之所志于古者不惟其辞之好好其道焉耳。(《答李秀才书》)韩愈以儒家道统的继承者自居他所尊崇的古道即尧、舜、禹、汤、周公、孔、孟之道。但韩愈又是一位文学家，他重道并不轻文。朱熹批评他平生用力精处，终不离乎文字言语之工，就说明了这一点。柳宗元也主张文以明道他曾说：始吾幼且少为文章以辞为工。及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳□□务彩色夸声音而以为能也。（《答韦中立论师道书》）又说：圣人之言期以明道学者务求诸道而遗其辞。道假辞而明，辞假书而传。(《报崔黯秀才论为文书》)在文与道的关系上，韩、柳的看法是一致的。但两人对道的理解有所不同韩愈重在提倡古道以恢复自魏晋以后中断了的儒家道统；柳宗元比较注重治世之道即辅时及物(《答吴武陵论〈非国语〉书》)、利于人，备于事（《时令论》）的理道（《与李翰林建书》），从社会需要出发，重在经世致用，比韩愈的道较有进步意义。

宋代古文运动的代表人物欧阳修对这个问题的论述，沿着韩愈的方向又向前发展了一大步。韩愈所讲的道，除了仁义外，就是《大学》里讲的格物致知、正心诚意、齐家治国平天下，比较抽象。欧阳修则反对舍近取远，务高言而鲜事实主张从日常百事着眼履之以身，施之于事，而又见于文章（《与张秀才第二书》）并且主张载道要能载大即载历史上和现实中与国家、社会有关的大事件，惟其载大，才能传远。在文的方面，欧阳修明确认识到文的相对独立性，指出有德者未必有言，强调应当文与道俱，反对因重道而轻文。

到了宋代理学兴盛情况起了变化，理学家们不是重道轻文，就是将文与道对立起来。北宋的理学家周敦颐是第一个明确标榜文以载道的人，他在《通书·文辞》中强调指出：文所以载道也。但他所说的文以载道，与唐宋古文家不同。他把文当作道的运载工具载道如车载物车是车，物是物，这比起古文家文道结合的主张显然是一种倒退。周敦颐在《通书·陋》中又说：圣人之道入乎耳存乎心，蕴之为德行，行之为事业。彼以文辞而已矣。陋矣。更表现了他重道轻文的倾向。而且，理学家所说的道，也与古文家不同，他们的道杂有心性义理之学的内容，其哲学基础是唯心的。周敦颐之后，程颢、程颐将其重道轻文的主张，向更加片面的方向发展，甚至认为作文害道，完全把文和道对立起来。南宋理学家朱熹则把文看作是道的附庸和派生物，他说：道者文之根本；文者道之枝叶。又说：这文皆是从道中流出，岂有文反能贯道之理？文是文，道是道文只如吃饭时下饭耳。若以文贯道却是把本为末。（《答吕伯恭》）他主张文统一于道反对李汉的文者贯道之器和欧阳修的文与道俱说法。朱熹认为道外无物没有离开道而存在的文，文是道的表现形式或反映。这从内容与形式的关系看，有其合理的内核，但也带着理学家排斥纯文学的偏见。

程、朱之后，理学成了儒家的正统，在其后的几百年中，对文道关系的种种意见，便主要表现为宣扬理学与反对理学的斗争。陈亮在《送吴允成运干序》中指出：自道德性命之说一兴，相蒙相欺，以尽废天下之实，则亦终于百事不理而已。这正是理学家的致命伤。在文与道的关系上，他们所强调的道，其片面性也表现在这里。明清时期，反理学的斗争十分激烈，李贽对于假道学的批判，在当时曾产生了重大影响。明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武等人，都大力反对雕虫篆刻的形式主义作品，主张明道致用。黄宗羲提出：文之美恶，视道合离。(《李杲堂墓志铭》)顾炎武认为：文之不可绝于天地间者曰：明道也纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。（《日知录·文须有益于天下》）他们所说的道，与理学家脱离实际、空谈心性的道是不同的。

清代的章学诚，对六朝以来关于文道关系的论争作了总结他的《文史通义》有《原道》三篇专门论道。他反对舍天下事物人伦日用而守六籍以言道这是他论道的基本观点。在《原道下》中，他谈到文与道的关系；夫道备于六经，义蕴之匿于前者，章句训诂足以发明之，事变之出于后者，六经不能言，固贵约六经之旨而随时撰述以究大道也。立言与立功相准，盖必有所需而后从而给之有所郁而后从而宣之有所弊而后从而救之，而非徒夸声音采色以为一己之名也。这里说的基本精神就是从实际出发为文章使文在社会生活中起作用。这样的文就符合道，这就是文与道的统一。韩愈只讲约六经之旨而为文，章学诚的重要发展是随时撰述以究大道。所谓随时，就是要合乎时代的实际需要，针对时弊而发。他所说的道的内涵，虽以儒家思想为主，却又突破了儒家之道。他认为故道者非圣人智力之所能为。（《原道上》）诸子之为书，其持之有故而言之成理者，必有得于道体之一端。(《诗教上》)这些，都与封建卫道者不同。章学诚也很重视文的特点与规律，他说盖文固所以载理文不备则理不明也。且文亦自有理。(《辨似》)所谓文自有理就肯定了文自有其本身的特殊规律，不是道的附庸；因而他也不同意文贵明道，何取声情色彩以为愉悦的说法。在封建社会的文论家中，章学诚的文道统一论，被认为是古代文论中比较突出的。

人无完人，金无足赤。

没有绝对的完美，但可以追求。

若要说起别人的缺点，似乎挺容易，张口便来，不禁反问一句，那么自己呢？我想，谁都不愿意看到或面对自己的缺点，毕竟人人都有虚荣心。但又有谁不愿意追求完美呢？还是应该找出自己的缺点，一步步克服。哎，似乎挺难。

嗯，就拿自己来说吧。

迟到应该是一个大毛病了。总想着再一分钟，或者一秒钟也好，一下子就睡过头了，起来匆匆忙忙地洗漱一番，再随便塞点东西填下肚子，背起书包匆匆忙忙地上学。早晨只能用“忙碌”一词形容。那铃声也总在我到教室前便响起，便迟到了。不过这毛病还真一时半会儿改不彻底，但是我已经在努力了，千方百计地让自己提早十分钟起床，总算可以踩着铃声进教室。但那哪儿行呢？于是我便再接再厉，坚定自己的意志，总算在铃响前便坐在教室里了。

或许，对于别人来说，这恐怕是一件很轻松，再平常不过的事了，但对于我而言，还挺困难的。不过，值得高兴的是，我敢与面对，想尽办法改掉这个缺点，而且取得了一定的进步。嗯，我会不畏艰辛，再接再厉！

或许世上没有绝对的完美，总存在这样那样的缺点，但要敢与面对，努力克服，追求完美！

大家知道，世上根本没有十全十美的人或事，但是还是有些人在盲目地耗费生命来追求所谓的完美，我们就来讨论许多人梦想的“完美”。

一些人，不懂体会生活中那真实的美妙，却要寻找那事实并不存在的完美，可是，可笑的是，他们并不明白所谓“完美”的意思，只是一味的寻找、追求，等他们得到了之后，才会发现自己苦苦追寻的完美，并非“完美”， 之后才会笑自己太愚蠢，太后悔，这是追求完美的后果。

但是，追求完美，有时好像也不是一件坏事，它让人有目标，在不断的追求中，能发现许多你以前不了解的事物，也能学会很多，但，如果不识理智的追求，同时也会失去很多，所以说，追求完美，并不能说是绝对错误的，这要看你是如何追求的。

不完美，才完美。

——题记

人们对完美的追求未曾停歇。但是人非圣贤，孰能无过。正因为有不完美的存在才显得完美的可贵。而当你面对他人的指出和质问时，真诚的接受能将失误拼补为最完美的结果。

远在唐代，有著名画家戴嵩，擅长画牛。每次当他作完画后，总会虚心的向牧童问教，请求其指出画中的错误，真诚地接受其中的失误，并不断完善。因故后来他的《斗牛图》虽有缺陷，但是瑕不掩瑜，非但不影响他的伟大，更让他的故事千古流传，散发着特殊的光芒。

“你犯错，你受罚，你出来，却被热迎，皆因在这个是非颠倒的世界，你坚持了黑是黑白是白的是非曲直观，不隐瞒，不逃避，不争辩，稀缺由显得特别真实。”这是著名评论家战台烽对高晓松的评价。在2011年，音乐人高晓松因醉驾入狱引发人们的热议。并在一时之间，成为众矢之的。但当他面对公众的批评和指责时，选择主动认错道歉，并负担起相关的责任，不推卸，不逃避，给人们心中留下美好的形象。一次真诚的公关，敢于接受自己的不完美，重新塑造了自己的形象，不但为自己的未来铺路，更是为世人做了好榜样，取得了人们的尊重。

纵观古今，再观世界。2014年，第22届冬季奥运会在俄罗斯的索契举行。获得奥运会的举办权对于每一个国家来说都是一种荣誉的象征，而其开幕式是否能圆满成功，对一个国家所树立形象也起着至关重要的作用，故历届的举办国家，都尽力将此做到完美无缺。而在那次奥运会的开幕式中，却出现了一个让人意想不到的失误。即在“五环展示”的环节中，因机械故障，致一环雪花不能如期开放，造成尴尬的局面。按理，出现此事故后，人们应该利用各种技术来掩盖原有的问题，甚至删除后期播出的片段。但是在这一次的开幕式中，总制片人选择不遮掩，不编辑的方式，如实的播放原有的片段，真诚面对这一次的不完美，选择道歉并接受这次事实，妥当地完善后期相关的工作，引发各界人士的称赞，塑造了诚实的大国形象，向世人交出了满意的答卷。

知错能改，善莫大焉。人就是在一次次的完善与发现中，不断发展和进步的。

真诚地接受不完美，才能拥有更美好的明天。不完美，更完美。

七月份的时候，成绩一发下来，我就开心得合不拢嘴。从哪开始，我愉快的暑假生活开始了!暑假里我不用天天上课，天天做作业，我可以做我自己喜欢的事情呢!

最让我开心的是，爸爸妈妈可以带我四处去旅游。

暑假的一天，我和爸爸妈妈来到了美丽海滨城市厦门。我已经来了好多次厦门鼓浪屿，可是我依然还是喜欢这里。到了鼓浪屿，我们找到了鼓浪屿别墅酒店住了下来。白天我们欣赏着海边迷人的景色，望着无边无际的大海，波涛汹涌的海水，让我的心感到无比的愉悦。在海边我遇到了一位叔叔在拉二胡。他正好是酒店游泳池的管理员。没想到他能拉得这么好。于是我就和叔叔攀谈了起来，原来叔叔是自学成才的。我好佩服他。我一定要好好学习小提琴。我相信我一定行。

晚上我们来到了鼓浪屿热闹的商业街。我们逛遍了这里的大街小巷，我终于淘到我最心爱的小怀表。我带着心爱的小怀表，结束一天旅程，来到了别墅酒店。

第二天我们早早的起床，我们来到了同安的方特梦幻王国。这里是我们的迪斯尼乐园。这里游玩的项目非常多。我们玩了“飞越极限”“生命之光”“聊斋”“水世界”……

其中我最喜欢“飞越极限”八分钟环游全世界，我见到了美丽的古埃及，神奇的兵马俑，北京的万里长城，雄伟的故宫、还有许许多多的不同的国家。

“生命之光”讲述的是生命的起源。地球的形成，火山爆发。动物、植物、人的形成。原来地球是这么的神奇啊!

“聊斋”是真人演出，讲述人与妖的凄美的爱情故事!

看完了聊斋，我们来到水上乐园。我和爸爸在水世界打起了水仗。这场水仗我把爸爸打得落花流水。我把爸爸打败了，我兴奋地对妈妈说：“我是将军，我胜利了!”

这次厦门之行给我的暑假生活增添了无限的乐趣!

暑假结束了，我依然怀恋那段多姿多彩暑假生活。

早晨起来，伸个懒腰，一天又开始了。今天很凉爽，伴着耳边孙燕姿的《完美的一天》，我开始了我的一天。

爸爸妈妈还沉浸美梦，或许他们现在正在做梦，梦见了自己的女儿呢。我从冰箱里拿出牛奶，躺在沙发上，看起了动漫。就是喜欢这种感觉，什么也不用想，不用做。

“嘟—嘟—嘟“电话响了，

“喂。原来是麦麦啊！作业是，哦，好像是……快男和好男儿啊。恩，我看了。哎……**被淘汰了，好伤心。小包子，是啊是啊！才发现，原来那么可爱。呵呵。你今天打算干什么？什么？上一天的课？可怜的孩子……“

电话里，和好朋友叽叽喳喳说个没完没了。挂了电话，居然已经40多分钟了。忽然觉得自己好幸运，可以做些自己想做的事情，不用像好朋友一样补一天的课。

打开电脑，我习惯性地来到网上。耳边的音乐仍在继续，浏览着大家的文章，发发评语，也是那么满足。

中午，爷爷奶奶和妹妹们来了。家里一下子热闹起来。爸爸妈妈和爷爷奶奶边看电视，边聊着。我呢，带着两个妹妹到房间里玩。这两个小家伙把我弄的焦头烂额，不是为了一张小小的贴画破口大骂，就是为了一个洋娃娃大打出手；不是为了证明姐姐更喜欢谁而互相争论，就是为了谁更漂亮而哭哭啼啼。我，这个在她们心目中的大姐姐，静静地看着她们，偶尔做做和事老。其实我很羡慕她们，可以这样的疯狂。而我，再也没有机会可以破口大骂，大打出手，哭哭啼啼了。

很快四点了。每到这个时间，我都很兴奋。因为又可以去练功厅跳我爱的舞蹈。最近正在为演出排舞，是个张扬的民族舞。身为主演的我，心里可是十分骄傲。我舞蹈，我快乐。喜欢出汗的感觉，淋漓尽致。身体的摆动，让我暂时脱离了现实，忘记了自我。尽情地，疯狂地舞动着。

洗个美美的热水澡，一身清凉。晚饭，是自己最爱的红烧肉。因为妈妈知道跳完舞蹈已经饿的开始呻吟的我，是最需要红烧肉的。在家人的面前，无须掩饰什么，可以大胆的用手抓着骨头，大口大口地啃起来。

玩也玩过了，吃也吃过了，跳也跳过了。又该赶作业了。我就是这样，玩好了才去学。不到棺材不落泪，总是到最后一刻才去赶作业。好几个假期的作业都是开了两三个夜车赶完的。

十一点，我躺在软绵绵的小床上，开始夜晚的旅程。

这就是我的一天，虽然平淡，却是我完美的一天。

[完美的一天作文

最近，同学之间流行起了记手帐。手帐其实就是一本小小的日记本，可以用文字和美丽的手绘，贴纸将每一天生活中的点点滴滴记录下来。我也买了一本，但是一周过后，当我翻看自己的手帐本时，我却很惊讶地发现，我的手帐本简直就是一本“标题党”。每天记录的无非是“明天要数学测验，加油！”“今天中午去开会，好累！”“功课好多，又是一个不眠之夜”手帐里记载的生活被各种琐事碎片化了，以至于每天的记录都是零碎的寥寥几笔。

在学校里，下课我刚刚拉上好朋友的手，准备去操场上活动活动筋骨时，忽然就听门外一声大吼“洪俐，老师让你去办公室找她！”吃完中饭，刚准备将订正完的作业交给老师批改时，忽然广播又响起了“请各班大队委员到会议室开会”好吧！自修课上，刚拿出《蒋勋说红楼梦》准备安安静静地看会儿书时，老师却捧着一大叠卷子走进了教室。“同学们，现在正好有空，我们来做一张练习卷。”无奈，我只好默默地将小说放进台板里。回到家中，迫不及待地拿出作业，奋笔疾书起来。正当我思如泉涌，手机忽然响了起来。QQ群微信群，各种各样的通知跳了出来：“请各班大队委员今晚九点半前把统计好的数据发到公邮。”“请同学们去公邮下载学习资料，明天检查”……我只好赶紧放下手中的笔，打开电脑，哔哩啪啦地打起字来。好不容易都忙活完了，妈妈在一旁提醒我：每天只完成学校作业可不行哦，再复习巩固一下吧。唉！

没错，如你所见这就是我忙碌而又凌乱的日常生活。每当我正专注于做某件事情时，总会被一些琐事搅乱。我决定重新整理一下我的碎片化生活。以前周末我总是忙着补课，很少上网，同学们经常讨论的动漫，流行音乐时，我总是一脸懵。但现在，我在手机上下载一个虾米音乐，平时在放学路上听听新歌，下课的时候跟着同学们学唱一两首，心情也变得愉快了许多。进入初中后，我的练琴时间越来越少，几乎每周只有半小时。现在，我每天晚餐后，练习15分钟，每天练习一小段，周末再把曲子合起来练，终于又把这门手艺活儿给重新捡了回来。在学校的日常学习上，也是同样的方法。我把生僻的英语单词及时地摘抄在小本子上，趁着各种事情的间隙里，抓紧背诵。把一口气想看完的小说，变成每天花10分钟看几页，看完在日记中记录每天的收获和感悟，把原本的粗读变成了加入自己感悟的精读，既不影响学习也增长了阅读的乐趣。

信息瞬息万变的今天，快节奏，碎片式的生活是我们需要适应的，也是我们需要反省和改善的。如果能够驾驭好自己碎片式的生活，把每一片都做得尽善尽美，那么未来，我相信，我将会得到一幅美轮美奂的拼图。

独自一人坐在秋千上晃荡，空空的运动场就好比如此时此刻的心灵。已经是立春了呢，为什么刮着的还是凌冽的东风？冬天，是不愿意离开吧，就像心中的孤寂即便是春天来了还是依旧呆在心底，蔓延，再蔓延。

风，吹起掉落在地面上的片片叶子，似乎从那被吹起的叶子上看到了自己调落的年华。不凄惨，不悲哀，只有顺从。是啊，只有顺从的份，因为曾经的自己是懦弱的，怎么会想到去反抗，反抗大人，反抗年华，反抗时间。但是终究，他们不会给你停泊思考的时间，就像是一辆航班不管你在干什么还是缓缓的驶向远方。人生，不是就像一列火车吗？在轨道上不停地停泊，启动。做些无所谓反复的动作。但是和平常火车不同的是，它不会有一个给你固定的终点，方向盘，在我们每个人自己的手中。就比如，命运，是由自己掌握的。而且它也不可能在一个车站停留两次，错过了就是错过了，它就永远不会再次回来。车上的乘客可能在不停的转换，但是最终留下的只有掌握方向盘，就是身为司机的你。不会有其他人。父母又怎样，同学又怎样，朋友又怎样。都是如一场电影里的配角罢，只有你自己是主角。

多少的鼓励，多少的支撑，多少的怀抱。到最后终究是离你而去，来撑起你那片天，来撑起你那个世界的只有你自己！如果没有身边守护你的人，火车依旧会缓缓行驶，但是如果没有你们自己，火车就不会再次运行在轨道中。所以，自己的命运不是在他人手中，不是别人来主持的！至少，在你的世界中，你就是你自己！你就是最重要的那一个！现在日日夜夜的奋斗，现在兢兢业业的努力，现在一丝不苟的巡查，都是为了将来，都是为了你能够自己撑起你头顶的那片天。只崇拜自己，只相信自己。并不是所谓的自恋，并不是所谓的高傲，也不是所谓的自以为是。那样可以把所有的动力集中于自己，而不是低头自卑。

或许，永远不会做到梦里的完美，但是我们可以尽我们所有的努力去做到不完美的完美！做到自己心中最完美的完美！只用做到，自己心中的最完美，就是完美。

[完美的自己初中作文

窗外阳光明媚几只小鸟在树上欢快地叫着，但我却无论如何也打不起精神来，因为爸爸妈妈吵架了，这对我说是个莫大的打击。我要尽最大的努力使爸妈和好，因为我想有个完美的家。

傍晚，妈妈煮好了饺子后，给我盛了一碗。但我没有吃而是朝爸爸妈妈的屋子走去，因为我知道爸爸现在肯定还没有吃晚饭。爸爸一心扑在工作上，就是因为这个原因，妈妈天天和爸爸吵架。我把饺子放在爸爸面前说：“爸你乘热吃吧!”爸爸非常感激地望着我说：“晨晨，你真是我的好女儿。”“爸爸，你首先要感谢妈妈这是妈妈特意叮嘱我送来的。”“唉，都是我不好!”从爸爸的叹息中，我感觉到这是他发自内心的的自责、悔恨，爸爸有心和妈妈和好。

一天晚上，妈妈用手按胃部不断呻吟，我赶忙去给妈妈找药，但药已经用完了。我不知所措，心想，要是爸爸在家就好了。我突然眼睛一亮，上次去我干妈家玩，我告诉她我妈妈经常胃疼，她就送给我一些治胃病的药，于是我赶快打开抽屉，把放在书包底层的药拿了出来给妈妈服用。不多久，妈妈精神好多了，妈妈问我：“晨晨，药不是用完了吗?你从哪里弄来的药?”我灵机一动说道：“是爸爸给的。白天我在路上碰见爸爸，爸爸说你的胃病还未好，家里药又用完了，他特意买了药叫我给您。”这时，我看见妈妈的眼睛里流出晶莹的泪花，这是感激的泪。

为了爸爸妈妈和好，我做了许多工作。我在内心呼喊着：爸爸妈妈为了女儿，你们和好吧，因为我想有个完美的家!

When Taylor Swift first came to public notice she was a 17-year-old newcomer who loved singing to her own guitar. She was far more enthusiastic than accomplished, but had an undeniable spark.

泰勒斯威夫特第一次走进观众的视野时，还只是个喜欢抱着吉他自弹自唱的17岁新人。尽管那时从她身上看到更多的是对音乐的狂热而非娴熟的技巧，但不可否认她迸发着迷人的火花。

Four years later, the spark is more like pyrotechnics, and Swift has become a multi-awards winner, with the biggest selling albums for the past year.

四年后，火花变成了烟火，斯威夫特凭借去年推出的最高销量专辑成为诸多奖项的得主。

For her consummate career, she was named Billboard magazines Woman of the Year last week. The 21-year-old singer-songwriter is the youngest artist to receive the honor. It comes on the heels of several 2011 Billboard Music Awards, among them Top Country Album for the five-time platinum selling Speak Now, her third album that was released last October.

基于其圆满的音乐事业，上周她被《公告牌》杂志评选为"2011年度女性"。这位现年21岁的创作歌手是该奖项最年轻的获得者。此前不久她刚刚在2011公告牌音乐颁奖礼获得数项大奖，其中包括凭借去年十月发行的第三张专辑《现在说出来》所取得的五白金销量而成功斩获的最佳乡村专辑奖。

"Taylor has shown the power of good songwriting with music that has transcended genres," Bill Werde, Billboards editorial director, said. "And at the young age of 21, Taylor has already made a major impact on music and has been an incredible role model for aspiring artists and young women everywhere."

"泰勒在作曲上展现出过人的才华，其音乐已经超越了现有流派。"《公告牌》杂志编务总监比尔沃德赞扬道。"尽管只有21岁，泰勒已经震撼了整个乐坛，不可思议地成为了激励艺人以及各地年轻女性的楷模。"

Swift is used to breaking chart records and winning honors since her career started. Her self-titled debut album, which was released in 2006, holds the honor of longest-running album on the Billboard 200 since 2000.

自踏入歌坛后，打破排行榜纪录、斩获各大奖项这些事情对于斯威夫特来说早习以为常。她于2006年发行的首张同名专辑成为自2000年以来在公告牌排行榜前200名停留时间最长的专辑。

She followed that up in 2008 with Fearless, a critically acclaimed album that established her as a skilled songwriter with several hits, including Love Story, You Belong With Me and White Horse.

她趁热打铁于2008年推出备受赞誉的专辑《无惧的爱》，几首热门单曲如《爱的故事》，《你属于我》和《白马》奠定了她作为娴熟的创作型歌手的地位。

Not surprisingly, the 6-time platinum Fearless is the most awarded album in country music history in the US and her overall worldwide sales now exceed 20 million albums and 40 million songs downloads. Swift has spent the past year on the Speak Now World Tour in support of her third album, and now shes getting ready to go further.

不出意料，她推出的六白金专辑《无谓的爱》成为美国乡村音乐历史上获奖最多的专辑，全球发行总量已超过2千万张，歌曲下载量高达4千万次。斯威夫特去年一直在进行"现在就说出来"世界巡演，为第三张个人专辑造势。而现在她已经蓄势待发了。

According to a recent interview with The New Yorker magazine, Swift has so far written about 10 songs for a 2012 album. She said the new album is about feelings of growing up and becoming an adult.

斯威夫特在最近一次接受《纽约客》杂志采访时透露，她已经为2012年的新专辑创作了10首歌曲。她表示新专辑将诉说一些长大成人的感受。

"Theyre sad, if Im being honest," Swift told The New Yorker. "Theyre about my heartbreaks and my moving on. But more importantly, they are about achieving contentment. Youre not always going to be ridiculously happy as you grow up."

"如果我实话实话的话，这些歌曲都很悲伤。"斯威夫特告诉《纽约客》杂志记者。"它们讲述着我的伤心和成长。但更为重要的是要懂得知足常乐。成长中你不会总是那么没心没肺地快乐。"

[泰勒斯威夫特的完美蜕变优秀英语作文

我不知道，大家完美的生活是什么样的？

其实我并不完美。我现在只是一轮圆圆月亮的半个月亮，也是一位难以把各种各样的事做到好处的人，仿佛不能到达，只是一直努力。

也许残缺不是完美，但完美一定是来自残缺追求的人。

往往现实不很完美，可我时常在幻想里不经意补上了那完美的生活。

当你好好做成了一件什么，就是自己的心情愉快了些，祥和的那样的一个人的幸福。最后，我抿嘴笑了。

一开始，我并不懂文学。什么是文学，我一窍不通，更不知道怎么下笔。因为我那时初中都没有念完。后来，我不知不觉喜欢上了文学，觉得报刊上的文章写得很好，也写到了我的心里，就这样偷偷爱上了文学。文学是生活和大自然真实的记录与加工的艺术。业余时间我苦读了汉语言文学，包括外国文学简编。几年过后，那些苦读辛酸的泪水，早已被稍有成就感的喜悦淹没一空。曾在《现代青年》，还有县（市）级的多家报刊发表我的诗歌与散文。生活的完美是不断追求的艺术，也是转变的艺术。如今，我又改成写歌了。如果爸爸不曾激励我，我也走不到今天。虽然爸爸已经走了，我不知道他在天堂的国度过得好不好，此刻此时的心情，我多么想爸爸能走到我身边，听我给他唱我写的歌，该有多好啊！我还清楚地记得，爸爸当时说我，“就你！还能写出诗歌来！？都没念几天的书。你要能写出诗歌来，我冲南天门磕几个响头，然后再请你一桌”。我自信地说，“我就能，到时发表了给你看！”。爸爸才读到了我几首诗歌，就永远的走了，带着遗憾不遗憾的走了。遗憾的是爸爸没看到我现在写的歌，也许爸爸从没想到。不过，爸爸虽然看到我几首诗歌，也就看到了我追求生活完美的一小部分。我还没有忘，爸爸说我的灵魂要上升另一个高度追求了。他作为老高中生对我的诗歌的评价，我觉得给我很大的鼓励和荣誉。但我没有骄傲，持之以恒的默默地走着。面对爸爸给予的赞赏和荣誉，就觉得我的生活很完美。

我不知道我能感染你什么？我的这篇文章，不管写得好与坏，如果你能来读，在某种意义上，我就觉得也很完美，起码我写的东西没有白写。你能来读，我就很高兴很知足。假如有一天，亲自准备一桌盛宴，煎炒烹炸，邀请你来品尝，果然你来品尝了，我就觉得你很赏我的脸，起码有一道菜是你最喜欢吃的。也许生活的完美，就是作者与读者，厨师与顾客，歌者与听者吧？

也许，每个人有每个人完美的方式，追求生活完美的目标也就不同。有的人愿意摄影，不管人体和自然摄影，都想用快慢镜头把自己独特的摄影艺术活灵活现的体现出来。有的人喜欢旅游，用脚步和眼睛去丈量与发现世界每一寸土地的风情和山山水水，记录完美的生活与自然感人的故事。或者用心拍打生活的节拍，连成一串串动听的旋律。当然，追求完美也好，说成事业也罢，都要靠自己的行动和一颗善心，剪裁一幅幅壮丽的完美生活的图画。

心灵的世界是炽热的强烈的。当你小心翼翼遇上一个人，并没有把“喜欢”二字说出口。你只想用一种冷漠的态度观望，观望对方怎样对待一些人和事，在做出你的选择。其实这样真不知道应该怎样打开局面，有一些尴尬。如果某一天，思想与思想相融，心与心感应，是否是一种生活完美的结合体？不过这样冷眼观望的等待，不知道是否需要忍和耐性，到不如随和的好。那样感觉很累，也不自在。如果都没有什么感觉与话要说的话，还不如各自向相反的方向走去，也是各自追求相反方向生活的完美。完美的生活是多元素组成的，并不是单一的思想，要从整个的思想中，找出生活完美的中心，再顺着去追求你完美的生活。

其实我的完美很简单。能有一个安静的工作，安安静静的生活，安安静静的做自己喜欢做的事情，就不想与外界纷争。如果偏要我与外界纷争的话，我要退一步海阔天空。有时退也是前进。完美或许是从生活中总结出来的。比如，行车：“宁让三分，不夺一秒”。

追求完美需要一个发展的过程。从黑白电视机到彩电，从开关到遥控；从有线电话到无线移动手机；从笔算到电脑计算机；从步行到自行车到摩托车到家庭轿车；从土路到油漆柏油路到高速公路；从粗糙到细致等等，都体现出追求完美生活的过程。

如果完美用金钱衡量的话，并不完全对。精神与思想富有才是真正的富有吗？在这个金钱社会，我不能肯定。但“神州7号”去探月是中国的完美，也是未来人们更好生活的完美。不管你从事什么岗位，只要体现你的价值，就是生活完美。

我想，完美的生活是让禾苗长壮，然后打成粮食；完美的生活是柴，把水烧开把饭煮熟；完美的生活是你挣到票子，变成你身上的衣与鞋袜；完美的生活是你牵着你爱的人的手，到海枯石烂，白发苍苍。

完美的生活是有味道的，不只是酸甜苦辣咸。而是要拥有一个真正体会你的，你认真体会的，把血液融入你心里的，你把血液融入对方心里的，这种幽深特美的味道，是感情生活的完美的味道吗？！如果爱人亭亭玉立，用心在那等你，你感觉得到吗？这究竟是什么味道呢，我还是个单身一族，还没有品尝过，是个未知数。

远去的野丁香

我八岁时来到矿山，住在大路边拥挤的贫民区里。乡下长大的孩子在清风绿野中疯惯了，乍一来到城里，就像小鸟锁进了牢笼没有了欢乐。好在我们自有解闷的办法，附近的几座小山包成了我们的游乐场，一有时间就往山上跑。

那个时候仿佛永远不知道疲倦，进山的路不好走，坑坑洼洼，煤灰扑面。但是一进入山里，就仿佛来到与世隔绝的桃源，这里的花花草草，飞鸟鸣虫，大树顽石都成了我们的好朋友。

一到冬天最没趣了，山上光秃秃的，枯黄一片，我们也没了兴致。等到早春万物醒来，我们蛰伏了一冬，终于可以到山上撒撒野了。春寒料峭，荒山尚未被绿意浸染，偶尔能在向阳坡的枯草丛里发现一两朵蓝宝石一般的老虎花。这时，不怕冷的野丁香悄悄鼓起了花蕾。贫瘠的石头山没有沃土，它们就扎根在岩缝里，一丛丛、一簇簇地往上钻。一米高的花枝泛着紫色，没开花时就像荆条一样毫不起眼，等从上到下挤满了粉嫩粉嫩的花苞苞，再渐渐长出小小的叶子，你才知道它们是很美很美的呢。

花丛这里一片那里一片，有的热热闹闹地盛开在坟茔里，好像在祭奠亡者，一点也不感觉到委屈。我们这时也忘记了害怕，哪里的花开得旺就往哪里钻，不采满一大抱花决不罢休。

回到家我们把花枝养在清水里，低矮的陋室也充满了诗情画意。放学归来摸一摸、闻一闻、看一看，平淡枯燥的生活便有了趣味。

那时候我们不知道它有野丁香这么诗意的名字，只喊它老鼠花。为什么叫老鼠花？我们也不明白。想来想去，自己琢磨出了答案，它是老鼠变的。随着时光的流逝，山上的野丁香越开越淡，我们进山的路也越走越少。时隔多年，山上由于采石、开荒、建筑等等，野丁香失去了赖以生存的家园。它们自认卑微，默默立足于荒山石缝，艰难地扎根抽枝开花长叶繁衍，而现在连这样的地方也被人类占领了，它们秀逸的身姿也越来越少见了。

现在每到早春，我上山礼佛时偶尔也能看到野丁香娇俏孱弱的丽影，但只有一株两株寂寞零落地开着，成片成簇的野丁香花丛已经远离了我们的视线，只有到回忆中去寻找。

心灵之美

关于美的事物，世间有许多许多，但究其实质，我想无外乎两种美的解释：一种外在美，一种内在美。这两种美都使得世界万物风情万种，魅力无限。但两种美之间又有着本质的区别，这便是我要详细解释的。

外在美，是一种表像之美，它的实质是形象之美，外表之美，行动之美。它可以使人有眼前一亮、心动一刻的美丽感觉，也可以使人产生一种表像诱惑之美，它可能使你惊鸿一瞥，过目不忘，也可使你惊艳万分，叹其少有，这种美可以是天生有之，也可以是后天改造得来，它可以拟造一种假像美，却无法营造一种真实美。

内在美，则是一种由内而外的美，是一种透露着善性的真诚美，是一种散发着可敬的主观美，是一种蕴涵着灵性的气质美，是世界上所有美所难以模仿的心灵美。这种美可能不会使你立刻产生欣喜之感，但是在时间的一点一滴过渡中，这种美会在不经意间穿透你的思想，驻守你的大脑，使你在一瞬间便感知，原来这才是世界上真正的美，无与伦比的美。

俗话说：“鸟美在羽毛，人美在心灵。”

外在美是外表之美，形象之美。这种美的天份可以来自于天然，比如那些拥有惊艳绝世容貌的美女，再比如那些自然天成的翡翠玉石。这种美也可以经后天改造而得到，比如发生在我们身边的那些由整容而使青蛙变王子，丑小鸭变公主的事实。而内在美，则是头脑聪慧、反应灵便，言谈得体，行为动作都在无形中又透露着有形的高涵养、高素质、高文化的个人魅力之美。这是外在美所无法比拟的，也无处可学的。

美的概念在于心灵解读，而不是外表吸引。美在于爱心奉献，而不在于物质索求。一个真正美丽的人，是内心拥有着善良与忠诚的美，而不是外表倾国倾城，内心却丑陋无比的。我们喜欢拥有着内在美的事物，反感内心丑陋而外表美丽的事物。

美就要美的干干净净、利利索索。美就要美的人人赞赏，人人敬仰。我们要从今天开始，学着做一个心灵纯洁、内心善良的人，学着做一个散发内在美的人。

书卷人生

太阳给予我蓝色的眼睛，我却用它来阅读光明人生。人生就像一本写不完的书。而我们的成长就像是一双渴望的眼睛，不断的领略着四季的传承和前程的开拓，感受着花一样的年华和水一样的岁月。

每一本书都酝酿着一份感动、一种希望、一股超脱……它有着宇宙的空间去阐释着“厚德载物”不管你有什么样的郁闷，或是什么样的困惑，它都毫怜吝的接纳你。把世间万物所有的答案都拥聚一体，就像一把永不熄灭的火把，为我们照亮前程，指点了方向，让我们在航行中感受着一波波由文字铸成的浪潮在不断的鼓动。

也许你会因某些故事感动落泪，也许你会因某种道理而明白些什么，也许你会因某一种获得会欣然自喜……如果把人生比喻一次探险的旅行，则书便像是透过路程的潜望镜，使你的人生永远没有十字路口的徘徊，也不再是白天不懂夜的黑，即便是再大的风雨它都会化作一储坚不可拔的墙，迎接所有的困难……

阅读每一本书就像是生命的翅膀，永远都是绽放的翱翔。因为阅读，所以我成长。我不觉得风会把我腐朽，更不愿意去相信雨会把我融化，即便是电闪雷鸣我也会化作一只海燕，在生命的顶端呐喊着：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”

我只愿点燃自己的青春，让溢出的光芒，在阅读的书海中照亮人生，去读懂每一滴水、每一寸土、每一首诗，让大海不再感到迷茫，让高山不再孤独，让小鸟从此获得自由，不再错过每一片落叶的情絮，不再辜负每一棵草的孤独。

如果河流汹涌澎湃，我将会是一颗永不作息的水珠，在河床的低端慢慢阅读那无穷的力量，如果草原万马奔腾，我就是一棵草，在马蹄下阅读着什么是豪迈，什么又是洒脱……

书是我从小就喜爱的朋友，没有人会比书更懂我，虽然书不想人会有嘴巴想你说话，但我更愿意在一个安静的角落里静静聆听着，书是内心所发出的声音又一种无法表达的温馨，如歌在流淌着那动听的旋律，如诗在诠释着你向往的人生。

如果你迷茫了，请不要在网络里追求一种安逸而无味的生活你；如果你迷茫了，请不要在傻笑中沉坠自己的青春；如果你迷茫了，请不要借助于酒精的麻痹来伤害自己的身体。不妨让你最忠诚的朋友来开导自己，寻找新的希望，让书的影子永远都在。

走出低谷，别再为爱深深负累

人都渴望美好的爱情，但是现实总是那么残酷，不断的打碎人的美梦。自以为找到了爱情，实际上是陷入了爱的陷阱。很多人无力自拔，一生也就在痛苦中度过。其实只要你勇敢一点，认识到不能这样生活，改变自己，就可能会走出这个陷阱。

青春原本如月季花一般灿烂，如流星一般闪烁；该追求时就追求，该参与时就参与，该苦恼时苦恼，该放弃时放弃……即便是没有开出绚丽的花朵，结出甜美的果实；即使在瞬间化为尘埃，今生今世也绝无遗憾！累又从何而来呢？

爱情是一个复杂的问题，即使是从一份已经破裂的感情中逃离出来也不是一件容易的事。虽然在理智上我也明白，这个结束是我回复健康和自尊的唯一的途径，但我却不能改变自己的绝望，对前路一片迷茫，对生活失去了兴趣。听到哪里播放一首浪漫的歌，心里都会深深压抑，我觉得自己已经跌至谷底，永远没有在感受欢欣的希望了。

‘谷底’是一个可以暂时栖息的地方。不能拒绝承认自己真实的感受，只有好好的去整理他们，才有可能治愈你的创伤。你以为的‘永远’其实并没有‘永远’，太阳在每一天都会照常升起。

痛苦，每天都萦绕着。是结束这段已疲乏的关系？还是欺骗自己，让自己相信这个关系还有意义，并且相信她忠诚，不曾背叛？很多人都知道真正要结束这样无意义的关系，很难，但是如果不抛弃它，付出的代价将会更高。

这段时间，我庆幸我的家人，朋友。让我觉得，我并不孤单。一个人退出另一个人的生活，是很平常的事。只有果断的放弃，才能有时间和精力去寻求自己真正的幸福。面对现实，接受挑战，自由到达自己想要去的地方。

在清理了心灵部分空间之后，开始探寻自己的道路，一条实现自我的道路。我在的人生轨迹上，发现更多的生命的真实、热情和美好。

花开花落间

“楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。”

花和雨，总能勾起人们的情思，点点滴滴，丝丝缕缕，让人柔情满怀，却更易让人心伤。？

文人诗词中，花和雨总是见诸笔怀。花是春的代表，春是少女的情怀，而雨总是那难笺的心事。雨，是一种情结。让人心醉的，是那雨中看花的身影。雨中看花，更似娇媚，却不似雾里看花的朦胧，朦胧的让人糊涂。微雨点点落下，似伴着动人的旋律在花瓣这舞台上曼舞，却又似踏在看花人的心间上，生疼。？

雨中看花，若不是骚客雅集，却唯有多情却又独守寂寞的佳人了。“几许伤春春复暮，杨柳青阴，偏爱游丝度。”长恨那薄情的儿郎，怎忍留佳人看花开花落，独伤心怀。辜负那春，又怎不令人恨得牙痒痒？“落花人独立，微雨燕双飞。”双飞的燕儿，在微雨细细中双双比翼飞翔，轻吟小语。这幸福的情景更让人心动，而春光快逝花尽凋零，但处在幸福中的燕儿是不介意的，唯有在那雨中独立独自欣赏着落花的人早已愁肠百结黯然神伤。花开花落间仿佛几世的轮回，空余那多情人的苦苦的痴心追求。？

此时不禁让人想起烟雨蒙蒙的江南。想起断桥上那段凄美的神话。多情的江南总是才子佳人心中的圣地。烟柳蒙蒙中那一把油纸伞，带来了多情的白娘子。然而雨中断桥，落柳残花，注定要给这场倾世之恋添上凄美的色彩。没人会说为什么偏偏桥断花残，相反这更引起了人们对他们的遐想，想到白娘子的痴情，想象她如何在那塔中度过的漫漫二十年。门外花开花落，西湖依旧在烟雨迷蒙中展示着妩媚，却早已是几交春夏了。没了雨伞下白娘子的巧目流盼，人们只觉得西湖早已非当年的西湖。人间真情本就是一道美丽的风景。？

现代人说的什么山盟海誓都显得那么不可信，而古人却真正地做到了。？

“天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。”愿这张网永远撒落人间。？

岁月，残梦

遗失过往的尘封忆事，愿它化为一缕缕青烟；散瘀在风中，一个个隐含在心田中梦幻般的种子，发芽、成长……缠绵于主儿悉心的浇灌、呵护，用溪溪雨露濡润，激起一尾涟漪，景致惬然、闲雅；使人亦步亦趋，陶醉于霜露浓重的境域。

人的僭越源于智慧，痴缠、需索，魂牵梦绕般的情思，侵蚀着人的心灵。爱情，美好、短促、矛盾的共合体，信笺般清香淡然；邂逅，采一朵蔷薇花，放在心爱人手心，坐在游园的长凳上，暮色下祈祷、逗笑、追逐，酸酸的，涩涩的……

儿时的记忆，模糊，残缺；一幕幕，一簇簇，掬起，氤氲一片心思。喧嚣的尘烟，它太美，心恻然了；无法抛却，陷入淡淡的怅惘中。

忆起往事，心被颤栗，遂枉然。欲遨游，祈望梦境中的我，归根究底，受梦想所束缚。诘责，彷徨，静穆地喘息，朦胧间心思像平静的湖面般坦然、寥落。

怯懦地沉浸在自己编织的梦幻般的童话中，扼守着这一净土，与它厮守终生。捧起一本书，抹去灰尘，目光定格在某一页，拿起书签，放在桌上，读着似曾相识的文字，这一刻，仿时间搁浅在某一点儿。

追忆流年的疮痍，在罅隙的边缘上挪步，口中絮语连连；心之殇，昔日的海誓山盟，不过是揶揄之词。屋中弥漫着一股感伤的气息，滴碎在心田。

温湿的泪水夺眶而出，一滴滴，飞絮在半空，洗刷着世俗的污浊，心骤然转为清冷。在梦中，一颦一笑，绞缠的情缘；梦醒时，倏然掘出了摈弃红尘的念头。 我伫立在原地，透过它，让结了痂的心俘获稍许慰藉。

来至窗前，望着盆盆花卉，较几年前粗壮了。灯下，媚艳了许多。摸着花瓣，它似矜持的少女般羞涩地闪躲着。霎时，淋起了雨，紧接着刮起了风，很喜欢雨夜；撩起帘幔，远眺，心头绽出了荼蘼般的花瓣，依循着，孑孑倩影。微风拂过，游浮于灰烬的凋败。

望着窗外，黯黑，凄怆，喘不过气来，静得渗人，似一张黑布笼罩在天上；感触之余，一道月光映射在窗棂。天空划过一组流星，顷刻间，杳无踪迹。憧憬于天马行空般的念想，牵着恋人的手，逃离忧愁、纷杂。

手捧着花盆边残落的花瓣，已经干瘪、枯黄，心有些许凄伶，迟暮之感，幡然悸动，心如流水般平静，懵住了，仿佛隔世了。空荡荡的，岁月滋久，似一片秋天的落叶般凄婉。

脑海中浮现出断断场景，渐渐地从清晰变得模糊，浅浅的笑容，如海棠花般初绽，顷刻间，凝眸，欲昏厥。搬过一把椅子，靠在上面，迷迷糊糊地陷入沉思。

一场憨痴的梦，透着无奈；灵魂深处，是温婉、孤独的调子。哽咽，啜泣，尘俗羁扰，难以自拔；踱出沉痼，呢喃着……缱绻之情，显得恹恹的。低低的哀伤，娉婷在梦魇般的现实，眸子间惘添一丝怅然、幽冥；冷飕飕的，听得见惶恐在叩击着心灵的大门。

这个世界太嘈杂，我噤声了；淡泊过、龌龊过，寂寞这个张扬个性的代名词……天之涯，海之角，知交半零落。慨叹着造物者的安排，冥谧的夜晚，独享着晚风，毫无倦意。缸中鱼儿们好似总也不明晓命途的渺茫、迷迭，欢快地游着，嬉闹、觅食。活在一个椭圆的小世界里，远离喧嚣、烦恼。

吟唱一首悲戚的歌，体会泪盈之酸楚，曲终人散。叠叠阻隔，溺水人般觅一股清新空气；挣扎、哀鸣，冰冷地刺痛，似待凋谢的花木。初春时的盎然，飘荡荡，恍惚惚，云散烟凉，空一缕残香。

[完美的生活初中生作文

我，张佳颖是一个超爱弹钢琴的16岁女生，今年上高一，在一所专门培养钢琴的学校上学，我在学校弹的钢琴那可是数一数二的呢。我已经参加好几回钢琴比赛了，是代表学校参加的哦。而且不是夺的冠军就是亚军，没有再小的了。所以在学校我的称号是“钢琴小美女”这是同学们在一起共同商讨后总结出来的。在家里妈妈喜欢叫我“钢琴乖乖”。这下好了，只要叫我的小外号就可以听出来我是个钢琴才女外加钢琴美女哦。呵呵。。不是我自己吹自己，对于自己的外貌和琴技我的信心可是满满的。

今天我快步走出学校，要立即回家了，因为后天就又有一场钢琴比赛我得抓紧时间回家练习。

“佳颖，等等我啊。”是我的死党李紫如。我们是初中三年的好朋友了。而现在她有和我一样考入了这所高中。

“你干吗这么慢啊，每次都这样，小心我生气哦。”我假装生气，必须得给她点颜色看看了。

“哪有啊。我这还是用我最快的速度冲出来的呢。”她累喘吁吁扑到我身上。“幸好追到你了。”

“好了。走吧。”我笑挎住她的胳膊。

“最近练习的怎么样了。”

“还好了，除了在学校练就是在家里练啊。”

“唉，幸福哦，我家要像你们家那样富裕就好了，可以拥有属于我自己的钢琴。”这丫头又向我抱怨。

“好了，请来我家吧，我们一起练习。好吗？我的大小姐。”我的声音充满了无奈。

“太好了，我就知道嘛。我的佳颖怎么可能丢下我一个人去练习的呢。哈哈哈。。。”说完，她拉着我走的更快了。

她就这样，想要和我在一起练习的时候就用这套，我都习惯了。所以她说了这句后，我就会主动的邀请她来我家，否则她会在回家的路上给我唠叨一路的。

“诶，佳颖，你哥在家吗？”

“在啊。怎么了？”

“真的啊，不行，我得打扮打扮。”她突然大叫一声，然后开始她的化装行动。

“拜托了，紫如，有那么紧张嘛。”

“他是你哥你当然不用紧张了。”她往脸上扑着粉，随便丢给我一句话。

“你这样子很好了，干吗还要打扮啊？”

“......”

这个死丫头。不理我了.

[不必完美优秀作文

完美，这可能是我们一直都想要达到的一个终极目标，不论外貌还是能力，我们都想要做到最好，因为我们极力在追求一种完美。

我们追求完美这固然没有什么过错，但是我们也不应该因为我们做不到完美而过于自责和懊恼。俗话说，人无完人。意思就是不论我们如何努力去做到完美，我们都不可能变成完人。那是不是就意味着我们不用追求完美了呢？这显然不是。

最近十分热门的话题就是苹果的“降速门”事件，甚至连苹果公司自己都发文隐讳的承认了这一事件，这也就证明了苹果并不是一部毫无挑剔的手机。但是我们又不得不承认，苹果手机现在在世界手机上的地位绝对是第一，苹果的理念就是追求完美，苹果凭借它高超的运行系统仍然领先于世界。正是因为追求完美的理念促使苹果达到了今天的地步。

我们每个人同样也是，尽管我们不能够实现完美，但是我们可以不断的向完美去靠近，当然，在实现我们的目标的过程中，我们会遇到很多的问题，但是只要我们心中有目标，我们就能够坚持下去，把自己变成手机当中的苹果，成为一个优秀的人。

导语： 每个人的特点都不一样，每个事物的亮点都不同，关键在于我们怎么去发现。别人说：“垃圾就是放错了的宝贝。”世间万物都是富有灵性的，只在于我们以怎样一种眼光去发现它的亮点。

人们常常追求完美，却不知这世界上从来没有至善至美的东西。于是，我们便又有这样的话语：“金无足赤，人无完人。”既然，什么东西都不可能十全十美，那么我们为什么不去取其长，而避其短呢？在芸芸世界面前，我们为何不去追寻一切事物的精华，而忘掉粗相呢？

被人世人奉为经典的儒家学说，却也有着许多不合时宜的封建思想在里面，然而我们又怎能以今人的眼光去看待这些千年前得经典呢？曾经，这些学说被一些推崇新学说的学者全盘否定，却不知这是一种怎样极端的方法呢？什么是经典？流行即经典，但经典不一定流行。在历史的长河中千淘万漉而遗留下来这已是不简单了，而让世人去追寻，去学习，这更是不简单了。面对着这样的经典，我们又为何不学会去粗取精，而一味的否定呢？

成就贞观之治的唐太宗，对于我们来说并不陌生。他曾经提出：“以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失”的观点。他以民为本，尤其善于倾听他人的纳谏。他广开言路，收集良言。然而，自古都是如此，良言逆耳，良药苦口。人们都习惯于听好话，即便是愿意倾听他人的批评之语，心中也是不太快活的，这便宛如唐太宗和魏征。魏征曾多次在朝廷之上，毫不顾忌唐太宗的颜面，跟他唱对台戏，使得唐太宗龙颜大怒。然而，唐太宗是聪慧而大度的。他懂得孰重孰轻，懂得人间真情，他紧紧抓住了魏征善于说真话的这个有点，把他当成自己的一面“镜子”，从此照出了一个贞观盛世。

每个人的特点都不一样，每个事物的亮点都不同，关键在于我们怎么去发现。别人说：“垃圾就是放错了的宝贝。”世间万物都是富有灵性的，只在于我们以怎样一种眼光去发现它的亮点。

张飞勇猛，关羽沉着，刘备智慧，你能说他们谁不如谁吗？同样，你也不能说他们谁是十全十美的。而泰山奇，黄山险，峨眉秀，你能将他们逼出一个高下吗？你能说泰山不如峨眉美吗？同样，你也不能说峨眉不如泰山秀。世间万物很多是不可比较的，只在于我们以怎样一种眼光去看待。

而当我们去看待这一切的时候，要以一分为二的观点，抓住其精华，遗弃其粗俗，做到取长补短，集最优最美为一体。

生活中常常有这样的事例。每个家长看别人的孩子总能发现自己孩子许多不如人家的地方，比如相貌，比如学习成绩，比如反应能力。于是，他们就莫名其妙地产生一种自卑感。当孩子稍有不让他们满意的地方，家长就会拿别人家的孩子来做比较：“你要是有××一半的聪明我就满足了！”“你怎么这么笨呢？”“你要是再高点，脸再长点就好了。”须不知，每个孩子都是与众不同的，在这样的比较之中给孩子造成了多少的伤害呢？与其去挑自己孩子的缺点，不如去发现他的优点，给他鼓励，这样你会发现他原来还有很多无人能及的地方！

提到孩子，其实与之相似的便是家庭生活。虽然，钱钟书在《围城》里写着：“结婚仿佛金膝的鸟笼，笼子外面的鸟想飞进来，笼内的鸟想飞出去，所以结而离，离而结没有了局。城外的人想冲进来，城里的人想逃出来。”即便这样，人们还是纷纷走入婚姻的殿堂。也曾有人说：“婚姻是爱情的坟墓，但没有坟墓爱情会死无葬身之地。”许多人能够与自己的爱人相濡以沫的度过一生，也有许多人因为彼此的不合与不解，而将婚姻走向了尽头。

那既然无法接纳对方，当时怎么又会对自己现在的爱人穷追不舍，一刻不离呢？只因为相处的时间长了，一切都回归平淡了，我们便开始挑三捡四，开始没事找事。我们不再温柔，不再宽容，也没有耐心。可是，我们又为什么不能够再去看到对方身上的优点，而对那些本来微不足道的缺点多包容一下呢？我们常常以过高的眼光去要求别人，却很少以这样的要求来鞭笞自己，如此便有了这样那样的不如意。

你是不是也正在以挑剔的眼光看待身边的人和事呢？请把心放得开一点，眼睛放得明亮一点，因为你可以取一切事物的精华，去掉其粗相。如此，一个新的、美的世界又等待着你的探寻！

[不要过于追求完美的作文

本人姓叶，名贵森，号（指外号）兔子牙。今年是三岁了，上初一了。

本人很酷，鹅蛋脸，大眼睛，小鼻子，小嘴巴，长长的睫毛，双眼皮，十分英俊，可以说是全年级头号大帅哥。

本人爱读书，读起来废寝忘食：吃饭也读书，睡前也读书，做梦也读书。不要以为是我写错了，有一次，我真的在梦里读三国演义呢！还边读边说梦话，吓了我的老妈一跳呢！

本人也爱下象棋，棋艺可以说是“打遍全级无敌手”，厉害不？和我比一场吧！不过，我高超的棋艺，可是我练了七八年才练出来的。我从五岁起，就在姥爷的熏陶下学下棋，七岁下过爸爸，十一岁在姥爷让我一车、一马的情况下可以和他下称平手。所以，本人的棋艺是很厉害的（di)！

本人的球技赛过贝利。有一次，我和同学踢足球，球被我抢到了，我赶紧射门。“球进啦！！！！”本人高声呼喊。同伴们拥上来，我已做好了拥抱的准备。谁知，他们上来就是一顿乱打——群殴我！！原来，我把球踢进了自家的球门。不过，只要我努努力，一定可以帮中国队踢赢世界杯的。

本人也有缺点，无非就是做题粗心点、体育差点（跑倒一）、平时贱皮点~~~~~~

这就是我，一个完美无缺的我。快跟我交朋友吧，否则你会后悔一辈子！！！

[完美无缺的我作文

“你们今天会很爽哦！……”童老师一脸神秘的微笑，同学们都开始窃窃私语。“你说会有啥好事呢？”“肯定是童老师忽悠我们的！”“就是就是，我们又没干啥，一定是童老师故意诈我们的！”

“咳咳！”童老师清了清嗓子，同时班上的气氛瞬间变了，变得格外的安静！“今天是无作业日！”童老师一字一顿地说着！“而且从此以后的周三都是无作业日！”童老师越说越激动！

“耶！”一阵欢呼雀跃响彻云霄！而我却一脸的淡定，因为身为高段的学员，怎么可能会有无作业日这种事，不附加作业已经是万幸了，所以我始终觉得这是一场“骗局”！“现在你们可以各回各家了！”童老师扔下这句话扭头就走出了教室！“哦耶！”兴奋的气息席卷了全班。

“苍天呐，大地啊！这不现实啊！”我面对这突如其来的“完美礼品”深感不可思议！但是很快兴奋战胜了疑惑从而占据了我的真颗心！我飞一般地整理好“行李”，风一般地冲出教室，站立时我觉得书包没有从前那么重了，脚步不像以前那么缓慢了！

回到家中，我就好像打了鸡血似的兴奋，老妈一脸怪异地看着我，我却头也不回的继续着我的疯狂地手舞足蹈！

力气耗尽了的我倒在了床上，大喊一身：“太好了，爽呆了，真是完美！”

倒在了床上的我觉得异常的轻松，完全被这完美时分美到了！

我们正值青春，要做最美的自己!——题记

想来，还是小学吧，也记不得是几年级了，只是依稀记得，那时候的我，是个不太讨人喜爱的孩子。

在学校，我是出了名的“孤傲”与“完美主义”，任何事都是自己对别人错，做任何事只想符合自己的美学，从不顾及他人的感受。

终于有一天，我和同桌爆发了一场“战争”。

那天，在下课的时候，我和他都在做作业，后来，他的胳膊超过了划的“三八线”，于是，我便紧皱着眉头让他把手伸回去。没过多久，又出现了这样的问题。这次，我忍不住向他大吼了一句：“我都提醒你了，怎么还超线啊!”

他说：“我们都是同学，只是超了线，没有什么关系吧?”

“怎么没有关系了，同学是同学，但规矩还是要守的。”

争吵，在我的丝毫不让的坚持下，不断地蔓延着、升级着……

突然，他笑了。刚刚还怒目圆睁、面红耳赤的他拉了拉被我抓皱的衣袖、拍了拍手，瞥了我一眼，用一种轻蔑的口吻说：“你真可怜!”

我惊愣了：“我可怜?”

“对，你可怜，一个朋友也没有。知道你为什么没有朋友吗?”

“朋友?”

“对，就是因为你自己对他人太过苛刻，对别人的要求太高，太过孤傲冷漠，不近人情。就比如这次，我不过是超了线，你却不会给我以应有的宽容，只知道责备，不给我一个改过的机会。所以，你无法和我们这些同学和谐相处，你无法融入我们。”

面对他的侃侃而谈，我发现我什么话都说不出来，更谈不上据理力争去反驳了。只是呆呆的站在那里。

脑中浮现着之前和其他人吵架，都是因为一些微不足道的琐事，当时我就在想，也许他是对的，我就是心胸太狭窄了，只会顾着自己的美学，却忽略了别人的感受;只会一味的责怪别人，却从未想过自己的错误。

后来，也不会记得是怎么回的家，只记得，自己的眼神空洞，连回家时奶奶的声音也没听见。奶奶也很担心我，就问我发生了什么事，我看看奶奶，流着泪把今天的事告诉了她，奶奶只是摸摸我的头叹了口气说：“做人不要太计较，你对人家好，人家才会对你好……”

那天晚上，我辗转发侧，想了很多。我发现自己真的很可怜，没有朋友!

“做人不要太计较!”

当我的同桌又一次超了线，不小心碰到我的胳膊，我转过去，看到他快速地抽回他的手，警戒地看着我，我愣了一下，随即对他笑了笑。他呆住了，我分明从他的眼中看到了“不可思议”这四个字，我笑得更开心了。

慢慢的，有同学开始找我搭话了;

慢慢的，身边的人说我笑容多了;

慢慢的，我也有了自己谈得来的朋友了;

……

不计较，缩短了人与人之间的距离;

不计较，减少了人与人之间的矛盾;

不计较，增进了人与人之间的友谊;

……

因为不计较，我越来越快乐了!

因为不计较，我越来越自信了!

因为不计较，我越来越美丽了!

不与人计较，宽容他人，善待他人，会让我们在属于我们的青春舞台上舞出最美最闪亮的自己!——后记

今天早上我醒来的较早，吃饭吃得也较快。早上的事情什么都做得比较快，所以我很高兴。从早上开始就高兴，一整天呢，肯定就很高兴啦！我们第一节课上的是数学课。

昨天老师就说要带学具袋，我同桌陈文熙昨天没带，今天也没带。今天是务必务必要带的，她又没带。幸亏老师没发现，要不然她就要惨咯！第二节课是体育课，是俞老师教的。我们学会了四路变八路纵队。我想四路就够多的了，四路纵队中人数最多的一路只有12人，如果是八路纵队的话，一路纵队该有多少人啊。我们是按照八路纵队来玩“向前冲冲冲”的。我觉得可好玩了，我跑得较快，我最好的成绩是第2名。第三节第四节都是语文课。两节语文课是连在一起上的，前半部分是听写，后半部分是写作业。然后我们就吃中饭了，真香啊！土豆、肉、胡萝卜是一道菜，白菜、臭豆腐是一道菜，当然，不可缺少的，就是米饭了。

下午只上了地方课，是六二班的语文老师（班主任）给我们上的。主题是：“西湖宝石山”。她给我们看了宝石山的来源，又让我们讨论讨论就下课了。我还没来得及小便，就排队出发了。回到家，我第一件事就是给姥姥做奖状，夸奖她花养得好。我用了好长时间做，其实，奖状就是一幅画。最令人惊讶的是：我的视算写得很好，视算时间一下子从16分钟跳到了7分钟！做完其他作业，我去吃饭。吃完饭，我练二胡，写毛笔字，今天写了6张，和前几天的加在一起，有20张了。

然后，我和妈妈去外面跳绳，她又欠我好多好多个了。上楼梯回家后，我先喝了点牛奶，吃了饼干，就去洗漱、收拾书包、跟山东老家的赞哥聊天，这是我最小的哥哥，他都已经上大一了。这一天过得比昨天还要好很多啊！昨天还有点紧张的，今天超级整齐，无敌开心！