西方文明经典著作（20篇）

市委市政府提出的`“六城联创”之“国家文明城市创建”的内容，为了让我们更深切体会文明和不文明。瓯海区实验小学二十几个小记者在老师的带领下沿街寻访种种文明和不文明现象，在斑马线前很多行人不管不顾是否红灯，迫不及待地通行；很多汽车也没有礼让行人;更有人从车窗内扔出饮料罐。寻访途中小记者还采访了交警叔叔，大家你一言我一语的发问，每天的不文明现象多吗？都有哪些治理办法？在“国家文明城市创建”我们小学生应该做些什么？交警叔叔一一做了详细的解答。还告诉小记者，我们瓯海大道正在为道路更畅通而施工，禁止超过二十几米的车子进入。因为，过长的汽车惯性大，容易埋下安全隐患。结束了这次寻访，小记者满载而归。

如果人人都多些文明。少些不文明。我们的道路会更畅通，我们的环境会更优美。作为小记者我们有责任，有义务向同学们宣传这方面的知识，也为“六城联创”之“国家文明城市创建”出一份力。

纵观天下，中国人大概是最有资格写《文明的韧性》这个题目的了。我们是世界上历史最悠久的文明，和我们同时期出现的文明都早已化为历史的尘埃;我们是传承性最好的文明，论中华文明之正统非中国莫属，毫无争议。至少在现在，我们认为中华文明是人类一切文明中最有韧性的绝非无稽之谈。

衡量一个文明的韧性，最重要的大抵就是衡量一个文明实现复兴的能力。文明想要长盛不衰是不可能，迦太基城再坚固也终有被夷为平地的一天，罗马城再宏伟也终有陷落的一刻。汉唐之盛何其壮哉，也不过是两三百年之数。中国文明之所以能绵延不绝，并不是因为中国不会被毁灭，而是因为中华文明能够不断浴火重生，实现涅槃。

不论是西方还是东方，北方的民族似乎总是比南方的民族更加骁勇善战一些。不论是罗马人还是中国人，在面对北方民族的南下时都有岌岌可危的时刻。在罗马城被蛮族攻破之后，西罗马帝国所象征的罗马文明就彻底销声匿迹了，欧洲由此进入了黑暗的中世纪。然而中华文明却不这样，靖康之难使宋朝受到了沉重打击，但换一个皇帝、迁一下首都，文明总归还是能够延续下去。即使是清兵入关，整个国家都落入敌手，中国的文明也不会断绝。日耳曼人学习拉丁语和拓跋宏推行汉语并没有什么不同，但罗马文明灭亡了，中华文明复兴了，这就是中华文明的坚韧之处。

文明的毁灭也不全是由于外敌入侵，从内部发生变质腐烂进而导致毁灭的文明同样比比皆是。东罗马帝国曾几何时也是罗马文明的国家，到最后却舍弃拉丁语而以希腊语为官话，放弃罗马式的帝国而建立其东方式的国家，虽有罗马之名，却不复罗马之实了。而中国人却是不这样，孟子见齐宣王曰：“王之所大欲，可得闻与?”王笑而不语。面对这样的问题，笑而不语的恐怕不只是齐宣王而已，两千年后的蒋介石听到这个问题，难道不会笑而不语吗?张载的横渠四句和钱穆的“学贵大成不贵小用，大成者参与天地，小用者谋利计功”虽然隔了千年的时光，但从气象上看实在没有什么不同。马可·奥勒留之后斯多葛学派再无大师，而儒家在两千多年的历史上代出人才。中华文明之韧性由此可见一斑。

中华文明能有如此之韧性，能绵延至今而不衰，大抵有三个支柱。一曰郡县，二曰科举，三曰儒生。有郡县则天下一统，国家不会割据分裂;有科举则代有人才，民族不会无才可用;有儒生则人心不乱，文明不会“和平演变”。中国特色社会主义和儒学是什么关系呢?我觉得它们都是对中国文明的概括，并不拘泥于特定的观点或主张。实事求是的讲，我在文章里爱用“儒学”很多时候只是因为方便对仗罢了~

文明终究是由人组成的，而郡县、科举、儒生则是怎样用人、怎样选人、选什么人的准则。设郡县、兴科举、选儒生，那么中华文明的复兴未来可期!

那天，无意间从物理书上了解了《时间简史》。上面的简介深深吸引了我，我立马到书店买了一本。浩瀚的宇宙、神秘的地球，以及那些目前为止人类尚不足以弄明白的事物总是像磁铁般地吸引着有着强烈好奇心的人们。

《时间简史》这本书主要讲述了时间本质和宇宙，是一本当代有关宇宙科学思想最重要的经典著作，它改变了人类对宇宙的观念。作者想象丰富，构思奇妙，语言优美，字字珠玑，更让人咋惊，世界之外，未来之变，是这样的神奇和美妙。我从当中学到了以下几点：

1.宇宙是无限的，因为他是无限的，所以画任何一条线都可以认为是中线，任何一个地方都可以认为是中心。宇宙是无限的，它没有边缘，那么任何一个地方都可以认为是边缘。这不是简单的套用物极必反，这完全是我对无限的推论。

2.然而在广义相对论中，情况则相当不同。这时，空间和时间变成为动力量：当一个物体运动时，或一个力起作用时，它影响了空间和时间的曲率;反过来，时空的结构影响了物体运动和力作用的方式。空间和时间不仅去影响、而且被发生在宇宙中的每一件事所影响。正如一个人不用空间和时间的概念不能谈宇宙的事件一样，同样，在广义相对中，在宇宙界限之外讲空间和时间是没有意义的。(引用时间简史。)

3.时间和光不是一种东西，这很容易想象。比如在黑夜里虽然没有光，但仍然有时间。光速和时间怎么联系起来我还不清楚。我不用去定义宇宙和时间的概念。宇宙形成之前是一个无穷小的奇点，而且无限紧密，我在这里说成没有，这不是唯心的没有，空间和时间在大爆炸时同时的从无生有。这就会产生两个问题，那个无穷小的产生一切的奇点是什么和它为什么要爆炸。那个奇点什么也不是，不是人类所认识的物质，可以起个随便的名字，比如上帝。它就是一个无穷小无限紧密的点，仅仅是一个点。它之所以要爆炸是因为它想那样，因为现在有了一切所以它爆炸了。这是无法证明的，人类的证明方法必然会引入第三方，为了证明第三方的正确又必须引入第四方，这样的证明会无休止的循环下去。(看到后来，才知道这应该算人择原理。)

4.空间和时间是一个整体，有空间的地方就有时间，有时间的地方就有空间。那么宇宙在膨胀，时间就在延续，宇宙一旦停止膨胀，时间也就停止。那就是世界末日。时间和空间只能是一个整体，它们之间的夹角只能是零。因为它们在大爆炸之前交于奇点，所以它们不可能平行。时间和空间是一个整体意味着它们不可能单独存在。这样，接着我必然得说，空间和时间是连续的，那么它们有速度吗?因为空间膨胀有速度，所以时间也必然有速度，即空间膨胀的速度等于时间的速度。

宇宙到底有没有过大爆炸?宇宙到底是否曾经是一个无限小的点?宇宙到底是不是在无限的膨胀还是最后会坍缩，还是最后趋于稳定?宇宙到底在时间上要不要有个开端?宇宙是无限的还是有尽头?到底广义相对论正不正确?人类到底还能在创造出什么样的理论去解决什么样的难题?人类能否发明出时光机回到过去或是来到未来?2222年人类的科技又将会达到什么样的地步?一切的一切都因绕在我的脑海中。这也与就是作为一本科学巨著的魅力吧。

从这本著作中，我深深的了解到科学上的很多重大的进展都是许多伟大的科学家们不盲目的追随权威，而是有自己的思想和见解，有时甚至冒着生命的危险，提出自己的理论，这样的事例不胜枚举。作为一名新世纪的少年，我们不也应该拥有发散性思维。很庆兴的是我们赶上了这样一个好的时代，有这样一个好的环境来进一步求学的同时，也要拓展自己的知识、开阔自己的眼界、活跃自己的思维、培养自己的能力。其次我们应该充分利用这样一个好的条件来努力学习，在学习方面我们也不应该盲目相信课本上的条条框框，而是带着自己的思想、自己的见解来求知问道。我们也应该多多向老师求教，毕竟老师的知识和阅历还是很丰富的，这对于正处在年轻气盛的我们而言是弥足珍贵的。要成为未来的建设者，书本上的知识是远远不够的，我们还应该多多读一些课外杂志，多学一些知识，对于自己的提高也是极其有好处的。同时在校学习的期间我们也应该逐步的走进社会、感受社会、了解社会，这对于将要走进社会的我们来说也是必不可少的，这也能更真切地给我们有竞争的意识，培养自己多方面思考问题的能力，亦即创新思维的培养。

科学带给我们很多，我应当尊重科学，理解科学，运用科学，在科学的山峰上勇闯峰巅。不仅是为我们，也不仅是为我们国家，更要为整个世界以及全人类做出自己的贡献。最后，让我们记住霍金和他的《时间简史》，更让我们铭记自己内心深处的感悟。

“举手投足见品行，寸言片语显文明。” 每当我看到教学楼上挂的这条竖幅时，我就不由自主的想起这样一件事情。

那是一个下午，放了学，我和四、五班的杨家琪一起走在回家的路上。一路上我们有说有笑地聊着，正聊在兴头上，一张很脏很脏，而且被很多人踏过的纸进入了我的视线。我知道把它捡起来扔到垃圾箱里，是正确的做法，但是它太脏了，我一想到要用我干净的手去。捡它我的心里就一阵恶心。正在我犹豫不决的时候，身边的杨家琪果断的捡起这张脏纸，十分自然的跑到一个离我们较近的垃圾箱，扔了进去。她的行为是那么自然。我顿时感到脸上火辣辣的，心里十分难受：为什么她能不嫌脏，而我却嫌脏？我看着她，这时她在我眼里是那样的高大。是她的文明行为使她变得高大了。

从那以后，我时刻用这件事来提醒自己：文明是由小事积累而变成大事的。把一片别人不愿意捡起来的脏纸捡起来，这是最简单的文明。

老师的话：屹洋通过一部电影《流浪地球》，对作者刘慈欣产生了好奇，于是找到一本他写的《十亿分之一的文明》来看，获得了很大的启示，看到了人类的智慧、勇敢、不服输、善战以及舍己为人的精神。我们就来一起分享他的这篇读后感吧……

在看过《流浪地球》这部电影之后，我就对作者刘慈欣产生了好奇，于是我又找到一本他写的书来看，就是《十亿分之一的文明》。

小说讲的是：人类从波江星人那儿得知世代飞船“吞食者”来了，便做好了充分的准备。其实，“吞食者”上的居民就是当时地球上的恐龙，因怕生态不平衡而移民到“吞食者”上。后来使者大牙访问地球，劝人类投降，但人类不肯。之后经过最后一场史无前例的星战后，人类输了。但是恐龙都赞叹人类的勇敢。之后，地球被“吞食者”吃了，人类也被恐龙饲养。地球吐出来后就像它刚形成时的那样。等地球冷却后，幸存者回到了家园，他们牺牲自己救了地球。之后，被饲养的人类回到了地球上。他们证实太阳要闪烁一次，地球将再次毁灭。人类便想方设法通过科技，把一些人变成了微人。微人只有一个普通人的十亿分之一大。最终，微人生存了下来，人类文明保存了下来。

读完这本书我看到了人类的智慧、勇敢、不服输、善战、舍己为人。人类的这些行为令别人都赞叹不已，这本书也体现了作者丰富的想象力，作者给出了恐龙灭绝的新想法，以及有外星人的想法。

中国文明博大精深，早在五千年前就已经发扬光大了，从盘古开天辟地开始一直到现在我们都在传承呢！

有一种文明，她叫儒，她是教我们怎么做君子的，并且让我们感到自己要不断修身。我到《论语》中“玩”过，发现里面许多事物都是“举例子”的，单单靠这一点就已经得出文明是存在的，所以我们应该继承她，而不是破坏她。

虽然，文明是应该继承、信奉的，但是有些人会破坏这些文明，按现在的话来说就是违法或不好的行为，扰乱居民的正常生活或让人异常厌恶。而在另一边，总有人在默默地守护这个文明，使她能永远地留下来。

文明是我们的信念，如果一个国家没有文明，就必当“举世皆浊、众人皆醉”的情景了，让我们守护文明，传承下去！

“文明”，是生活中人们不可缺少的一个高尚品质。“文”，是文化涵养；“明”，是明事理。总之，我是这样认为的。

一个阳光十分毒辣的下午，空气沉闷，在阳光的照耀下，还能依稀看见空中漂浮的灰尘，草丛中的蝉鸣叫着，叫得人心里头更加烦躁。

就是这样的一个下午，我心里不由自主的烦闷、焦躁。在操场上毫无目的地转悠，想赶走心中的烦闷，让心情舒畅起来，可我并没有达到想要的目的，反而越来越烦躁。特别是看到足球场上四处飞舞的足球。

就当我心情烦得想打人的时候，一个女孩儿的举动让我心情顿时开朗、舒畅起来。

那个女孩儿扎着高高的马尾辫，穿着一身白蓝的短衬衫和牛仔热裤，看上去是一个开朗、活泼的女孩儿，而她，也和我一样在操场上闲逛着。突然，不知她看到了什么，疾步朝文化长廊那边走去。我恰好路过那儿，只见文化长廊的坐椅上，有几个小男孩十分粗鲁地蹦跳，这样的行为，让我的心情简直是“雪上加霜”，烦得不能再烦，那个短衬衫的女孩不一会儿就来到了几个粗鲁男孩面前，说了些什么，我凑近了听，大概是这样的：

“几位同学，还请你们赶快从椅子上下来，这儿可不是你们玩耍的地方。”女孩儿试图劝说那几位同学。

“凭什么！我们就是要这样，你管得着吗？”那几个男孩立马凶神恶煞地冲女孩儿吼道。

女孩儿似乎思考了一下什么，说“几位同学，这儿是文化长廊。”

“那又怎样！”

“难道你们不觉得，在文化长廊下，做出这样的行为，不更显现了你们的粗鲁和无礼吗？文明，是所有人都应具备的高尚品质，你们的做法跟‘文明’二字不着边。”

几个男孩听见女孩儿这一说，顿时羞红了脸，低着头，连忙跳下了座椅。

那个女孩的文明的举动和文明的言语，使我焦躁、烦闷的心情顿时开朗舒畅起来。

原来，文明不仅是一种高尚的品质，还是治愈、平复心情的“利器”。

争创文明城市，共建美好家园。城市里有了文明，家园更好;学校里有了文明，朋友更多;家庭里有了文明，家人更和谐;人与人之间有了文明，世界会更美好!可在我们生活中竟有两种不同不一样的做法，与文明背道而驰。

情景一：我出去打印学习资料，谁知当我刚到小区后门时，看到门口有对青年男女正在嗑瓜子，还给自己的小宝宝为了些，可瓜子皮竟满地乱扔，我看了他们一眼，他们不但不知道羞耻，还有说有笑，看着真让人生气!

情景二：还是同一天，同一件事。我又朝前走了走，看到两个六、七岁左右的小孩子，手里拿着一个小桶，走在人行道上，边走边捡拾地上的垃圾。我停下脚步观察者他们，小家伙们忙前忙后，认真仔细的捡着，不一会儿，就把小店门口的垃圾捡拾个干净，小桶桶装得满满当当的。

看到这里，我对门口发生的这两件事情有了不同的感受。这对大人应该对城市文明懂得更多，可在这方面做得却还不如两个小孩子。文明从我做起，从小事做起，这是我们都知道的话，这些大人们却置若罔闻，难道因为他们已经成年所以就可以不文明了吗?如果所有的人都能够从不乱扔垃圾做起，那么我们的城市该是多么的干净，我难以想象如果人人都向这两个青年一样随地乱扔，不爱护环境，不讲文明，那么我们的城市会变成怎样一个蚊虫肆虐，臭气汹天的垃圾城……

当我在电视上看到很多文明、发达的外国那干净整洁的城市街道、满眼的树木苍穹，清新的森林草地、清澈的河流小溪，一切都是是那么美好的令人向往，我们为什么就不能学习一下，提高大家的文明素质，改善文明行为，让我们的家园变得一样美好呢?

所以，我希望大家从保护我们的家园不乱扔垃圾做起，做一个讲文明的中国人。

什么是文明?文明就是上课时不随便说话，看电影时不大吵大闹，平时不随地丢垃圾，见到人礼貌问好……

文明好像很简单，但你文明了吗?

一次，我和同学去商场买些日用品，但是找来找去都找不到，我们只好去找商场的工作人员询问。我的同学一看到那位工作人员就大声说：“喂，生活用品在哪里呀?”那位工作人员看了一眼她，一句话都没说。我赶紧把我同学拉过来，用很小的声音说道：“你怎么连招呼也不打一声!这样对别人说话是很不文明的，让我来问问吧。”

我面带笑容，有礼貌地问：“阿姨，请问生活用品在哪里?”

“在最里面，你真有礼貌!”阿姨指着里面甜笑着说。

我同学赶紧向阿姨道了歉，阿姨宽容地说：“没关系，不过下次一定要记住，文明很重要。”

还有一次，我与爸爸去电影院看电影。电影一开场，坐在我旁边的一位小弟弟和他的妈妈一直在说话，我迫于无奈，只好用提醒的眼神看了一眼小弟弟，他的妈妈看见了，小声说：“孩子，咱们别吵到别人看电影了。”我觉得这位妈妈正牵着孩子的手一起走向“文明”。她是一位尽职尽责的母亲。

可是，坐在我后面的一位六年级姐姐，她竟然脱掉鞋子将脚放到我的凳子上。那样子，很不文雅。她可是六年级的学生呀，怎么不知道这样做是不文明的?我回头看了看她，她不好意地把脚放了下去。但没过多久，又将脚放了上去。我轻轻摇了摇椅子。她可能知道我很反感她的动作，只好再次把脚放了下去。她的爸爸就坐在她的旁边，看到女儿不文明的行为竟然也没提醒她。我从心里感慨，真是有其父，必有其“女”呀!文明，只差一步，一步之遥，差之千里。

还有，我们也许常常会遇到这样的情况：上课时，一位同学说了一些与课堂无关的闲话，害得我们的课无法顺利上完。我真的很想问问说话的同学，你的文明丢哪儿去了?相反，有同学上课时积极举手发言，认真笔记，这样的同学才是我们学习的榜样。文明，就在我们的课堂，我们的身边。

文明，就像一列火车，你的下一站就是洁净的圣地;文明，就像一条小路，带你走进一处开满鲜花的地方;文明，就像一缕幽芳，能够使人心情愉悦。

文明其实很简单，你可以做得到。文明更需要大人们为下一代做好榜样，将它永久地传承下去!

俗话说：“人之初，性本善。”没有一个人不希望自己可以受到人们的尊重;没有一个人不希望自己能被别人当成榜样;没有一个人不希望自己的名字可以流芳百世。然而，想要获得这样的成就，最基本的，就是要具备两种品质，诚信与友善。

我曾经遇到过这样一件事情：有一次，我和妈妈在小区门口一个小超市买东西，因为还有事在身，所以我和妈妈等店主找完钱后，便急匆匆地走了。等到第二次再去买东西时，店主对我们说：“上次我找完你们钱，你们就走了，后来我结算的时候，发现少找了你们二块钱。”妈妈笑着说：“噢，那我真不记得了，就二块钱你还记这么久。

”“哎!这么说就不对了，两块钱虽然是小事，但这小小的两块钱却包含着我的诚信，如果没有诚信，那我这个小超市还开得起来嘛，就算开起来了，顾客看我没诚信，还会再来吗?到时一传开，我的生意还怎么做呢。”是啊!这只是小小的两块钱，可这两块钱又包含了多少的意义!它包含了诚信、包含了友善，也包含了信任!

在我们的生活中，会遇到各色各样的事，在街上捡到一个钱包，你是交给警察还是自己悄悄地拿走呢?在学校和同学发生了矛盾，当他骂你几句时，你是一笑而过还是和他不停地争吵呢?不管你遇到什么事，都要记住真诚地付出，友善地奉献。

诚信和友善如阳光，温暖着人们的心;诚信和友善如雨露，滋润着人们的心田;诚信和友善如一盏明灯，为人们指引方向。我们不论在学习还是生活，都要坚持做到诚信，友善，为人生的道路打下坚实的基础。

吞吐间是云水泱泱，指尖上是尘土茫茫，太初混沌明目张，巨斧开洪荒。

翻阅琅环阁，回首五千载，跟着余秋雨先生的文字看那立于莫高窟门外呈圆形，状似葫芦，外敷白色，高高低低地垒在青砖基座上的僧人圆寂塔，只余愤怒与悲哀。

是啊，连作者也不知如何解说这个巨大的民族文化悲剧。作者的难题，成为我们每个人的难题。余秋雨先生想向王道士跪下，低声求他等一等，但是“等什么呢”？难道“等一等”，莫高窟就会有更好的命运吗？即使拦下偷运经卷的车队，“被拦住的车队”又将驶向哪里？

陷入两难，左也不是，右也不是。但，我们必须要有一个答案。作者说：“再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。”因此，或许一切的答案，要从王圆篆这个小个子的小人物身上寻找。

余秋雨先生告诉了我们，我们也同样确信，王道士无疑是“敦煌石窟的罪人”！他粉刷壁画，砸碎雕塑，破坏佛教文化，堆塑他的天师、灵官。他从外国冒险家斯坦因手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的稀世文物一箱箱运走，他所有的罪行罄竹难书。

可是，我们若让这具无知的躯体肩负起这笔文化巨债，把所有的责任，把一个民族的巨大悲剧全部推到这个卑微，渺小，愚昧的王道士身上，连我们自己都会觉得无趣，难以置信。那，到底是什么酿成了这个悲剧呢？

斯坦因在《西域考古图记》中说：“王道士将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌……他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上，个人从未花费过这里面的一分一银。”是的，我们不得不承认，这个我们心中的“罪人”四处奔波，苦口劝募，省吃俭用积攒钱财，用于清理洞窟中的积沙。他勤劳认真得仿佛一个老农，一个符合“五讲四美”规范的新时代公民。

但这样的认知说到底不能让人信服。因为王道士粉刷壁画后，唐代的笑容，宋代的衣冠成了一片净白；婀娜的体态化为碎片，柔美的浅笑成了泥土，一切化为虚无。我们只能这样说，王道士越是热爱他的“家”，越是对美追求得热切，越是认真负责，对文化的瑰宝的毁坏，就越是彻底。他越是勤劳地巡查他的庭院，悲剧的发生就越不可避免。他越对他的职业尽忠职守，文物的命运就越朝不保夕。这看起来像是一出荒诞的黑色喜剧，生活显现出了一种完全的错位。问题究竟出在哪儿？

从王道士的立身处境出发去看他的作为，王道士并没有错。他之所以成为文明的“罪人”，是因为余秋雨先生和我们是站在文明的立场上进行评判的。当时间线前行，文明进一步发展，正确往往就成了谬误。王道士如果处于一个村落之中，他无疑是一个好农民。但可惜，他被历史放在了一个错误的位置。这种错置，就像一个穿着戏服的演员站在舞台上，聚光灯下，他的一举一动都是生动的。但若是走在人群喧闹的大街上却显得滑稽可笑。

我们之所以感到悲哀，无非是我们疑惑本该在自家院子里举行的文化盛宴怎么跑到别人家院子里去了呢？

人不可能超越生存的荒谬境地，但是人应该从历史错位的悲剧中发现历史应有的面貌，对照现实的缺陷，使未来的道路清晰可见。启示人去超越当下的不足或许也是道士塔一文的意义之一吧。

同样，只片面的要求欺骗着不去行骗就像弱者对长出牙齿要吃肉的老虎恳求：“你可不可以不用你的牙齿”一样可笑。被欺骗者怎样让自己不被欺骗是关键所在。

欧美文化与中华文明无法进行比较，但二者对待文化的方式却是大有不同。1636年，一个叫哈佛的传教士初到北美大陆，唯恐谋生艰难，以至子孙后代很可能在开辟草莽时将文化抛于脑后。为了避免这一悲剧，哈佛捐出了所有藏书、财产，节衣缩食，办了一所大学，让后代从欧洲教育终点开始，这就是——哈佛大学的起源。中国人认为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，物质充足后才让文明起步，而欧美却先关心文化播种的问题。

所以，人的被错置的命运是导致历史荒谬的本源所在，文化认知落后，缺乏文化自信则是这一悲剧产生的主要因素与背景。

怀特海说：“观念之史便是错误之史。”文化进步本质是观念客服谬误，摆脱束缚抵达更自由的纯真的过程。中国文化上下五千年，积淀丰富，因此传承更具考验。在文化中定于一尊，缺乏自信与创造力，必然导致文化迟滞与落后。要从根本上避免文化悲剧，就需要用兼容并包不卑不亢的心态去通晓中西文化，正确地找回文化自信。文化是一代代的传承，自信是一点点的积累，历史不是架空而来，而是你我这样的小人物书写出来的。历史终将证明谁经久不衰，谁是匆匆过客。诸君努力，则天道终还。

水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……

妈妈曾对我说过：“人只有从失败失落中走过，才能真正长大。”

读了叶圣陶先生的《稻草人》，让我明白了妈妈这句话的意味。

故事中的稻草人，工作勤勉，兢兢业业为一个失去丈夫与儿子的老奶奶守候一片稻田，却碍于自身能力，无法驱走毁坏稻田的飞蛾，之后看见带着生病孩子钓鱼挣钱的可怜女人以及桶里挣扎死去的鱼，稻草人深深感到无奈与自身的无能，倒在了稻田里。

我也曾遇到过稻草人般那样的无奈。在学校里，我因几次大考的失误，对自己的学习失去了信心。越是考不好，就越是心烦意乱，越是心烦意乱结果就越差。老师和父母都为我着急，要我不必太在乎成绩，调整好状态。但他人越是催促，我越是担心，成绩越是不如意。

我开始讨厌一切劝诫的话，讨厌所有鼓励我的人，认为他们都是假惺惺，在看我笑话。我开始不信任任何人，疏离他人，总看到他人的缺点，找不回原来的自己。我无法自我调节，无法冷静下来思考。

我平时没有太多的喜好，只能从书里寻找排解的方法。在那段苦闷的日子里，惊悚恐怖等拥有负能量的书成了我的最爱，直到暑假整理书柜时翻到小学时卖的《稻草人》。重读《稻草人》，我问自己：是像稻草人那样面对悲惨的事实倒在地上，还是勇敢面对现实，撇开失落与失败，坚强地站起来?

一时的成绩算不了什么，我要找回自己的状态，让别人嘲笑去吧!

我若不勇敢，谁替我坚强。我现在的遭遇远不及稻草人那么惨，我怎能这么轻易就被现实、被失落压倒。

我不会!

是时候回来了，我对自己说。

回来重新证明自己，轻装上路!

文明是每个道德公民应该讲的，文明也应该是全世界每一个地球人应该讲的；文明它体现出一个人、一个民族的道德素养和风度；若你没有文明，可能这个世界都不会接受你这样的人。

在参观长城时，顺着通道台阶向上攀，当你走到墙边时，都会看到“×××到此一游”等字迹刻痕。我就想，可能这些人会觉得自己很光彩，很得意，可是当人们看到后，却会在想：这些人怎么能这样不文明呢？让外国游客看见后，人家也会想：中国人怎么会这样不讲文明呢？而且，这样一写，会给管理人员的修整带来很大的麻烦。

相比之下，生活中总有将文明、守规矩的人，就比如我的同桌。她是个讲文明的小女生，她不会在乎别人用各种流言蜚语攻击她，而她只是用一句话就能说出自己的想法；她也不会为了一堆拿在手里的垃圾太多了，在没有垃圾桶的情况下，随意乱丢垃圾；而且，如果她看见自己班，或其他人扔垃圾在地上，也会帮他捡起来，扔进垃圾桶；而且她遛狗的时候，自己的狗狗随地大小便，她也不会因为怕臭而不去清除掉，她会用卫生纸将狗狗的便溺用卫生纸清除拿走，如果看见地上有肮脏的东西，她也会捡起来扔进垃圾桶。看，这样才是一个人的文明风范呀！她用自己的行动，把“文明”这个词，活生生地演绎出来了。我们应该像她看齐，像她学习，“文明”这个词，我们应该像她那样去做、去演绎。

记得有人曾经这样说过：“文明就像天气一样，说变就变，可能会一直黑暗。”但是我希望文明，一直是阳光灿烂！

朋友们，我们一定要守文明，从而使自己成为有教养的人，以过人的风度和美德树起自己良好的文明形象。谢谢大家。

现在，我们所在的学校正在开展“争创文明少年”活动，我们要积极行动起来，从身边的点点滴滴做起，时刻以《小学生日常行为规。范》和《小学生守则》来要求自己，为争做文明少年尽自己的一份力。量

在家里，我们要孝敬父母、尊敬老人，锻炼自己的动手能力，尽量帮助父母做一些自己力所能及的家务劳动，与邻居和睦相处，按时完成学校布置的家庭作业，成为欢乐家庭的一员。

在学校，我们要认真遵守学校的各项规章制度，认真学习，积极参加学校组织的各项文体活动和体育活动。团结同学，尊敬老师，乐于助人，帮助同学，关心集体，争做讲文明、讲礼貌的好学生。

在校园里，我们要自觉加入环境保护活动，爱护学校的各种设施，自觉保护绿色的环境，维护校园的清洁卫生，节约水电和粮食，爱护公共财产，做到随手拣起纸屑和果皮等，共同创造美好的校园，使校园的歌声多起来、笑声多起来。

同学之间互相尊重、团结互助、理解宽容、真诚相待、诚实守信，言行一致，倡导文明之风，使用文明用语，多学多唱健康儿歌。认真学习，积极思考，广泛阅读，共同营造良好的校园环境，使文明之花在校园盛开。

在社会上，尊老爱幼，关心他人;爱护城市设施，爱护园林绿地，不乱丢乱倒垃圾，不随地吐痰，不说脏话。

让我们从我做起、从身边的小事做起，团结同学，尊敬老师，人人争做文明小市民，人人争做文明好少年，用我们的文明行动美化我们的城市、美化我们的校园，使我们城市的文明之花生生不息!让我们行动起来，认真学习，积极探索，练好本领，长大成为建设祖国的栋梁之材，为了建设美好家园作出自己的贡献!

《昆虫记》是出自法国杰出昆虫学家法布尔的笔下，是一部不朽的著作，这本书不仅是一部文学巨著，也是一部科学百科。法布尔对昆虫的热爱，深深的震撼着我。我以前对昆虫不感兴趣，认为它们很可怕，很无聊，现在全然不同了。

法布尔出生于农民家庭，从小生活贫困，靠自学先后取得多个学位。在研究昆虫的过程中，法布尔没有向各种困难屈服，他孜孜不倦，精心选择研究方向，坚持不懈地进行观察研究昆虫及植物，不断获得新成果。法布尔一生最大兴趣，在于探索昆虫，发现自然界蕴含着的科学真理。

由于法布尔对昆虫孜孜不倦的探索，他向我们展示了昆虫界的奇妙世界：就像法布尔写的蝉那样，整个夏天，蝉不做任何事情，只是终日歌唱，而蚂蚁则忙于储存食物，冬天来了，蝉饥饿难忍，只有跑到他的邻居那里借一些粮食。结果，邻居让他非常难堪。原来蝉有时也很难堪，也怪不得整个夏天都能听到蝉叫呢!

法布尔是一个热爱科学、孜孜不倦、勇于探索、坚持不懈的人，而我呢，遇到一点小困难就退缩，不敢面对失败，还大哭起来。有时候不如意时，还对家长大呼小叫的。记得有一次，我写一道数学题，我毫不犹豫的去问爸爸，爸爸教了我，给我讲解，我还心不在焉。现在想想我当时还真是不应该啊!

今后，我一定要向法布尔学习，与他一样做一个热爱科学、孜孜不倦、勇于探索、坚持不懈的人!不能任何事都依赖父母，我要好好学习，努力成为对祖国对社会有用的人。

鲁迅先生说：“道德这事，必须普遍，人人应做，人人能行，又于自他两利，才有存在的价值。”的确如此，俗话说：“没有规矩，不成方圆。”文明礼貌是成功的必要条件，它具有奠基性的意义。若是学校不文明，学生就无法正常学习;工厂不文明，就无法生产;部队不文明，就无法打胜仗。没有文明礼貌，世界将乌烟瘴气。如果你想登上成功的顶峰，如果你想到达理想的彼岸，文明修养是你乘风破浪的风帆!

《公民道德实施纲要》要求我们必须做到：以文明言行严格要求自己，养成道德好习惯。

“人不识礼仪，寸步也难行。”礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼相待的人们喜悦。那么就让我们每个人都从小事做起，做一个文明小公民!同时希望全体学生围绕文明礼貌的要求严格要求自己，让文明礼貌与我同行，共创美好的明天。在这里，我倡议大家从现在开始加强自身修养，剔除陋习，从细微事做起，从身边事做起，争做五种人：做有爱心的人;做知书达礼的人;做有高尚情操的人;做爱国爱校爱家的人;做与他人友好共处的人。

由此可见，我们高中生不但要讲究文明礼貌，而且更要加强自身的修养和道德情操。因为我们是祖国未来的栋梁;二十一世纪的接班人;社会主义的建设者。

当你在青青的草地上欢乐的奔跑时;当你把美丽花儿兴奋的摘下时;当你把黏黏的口香糖吐在干净的地板上时，你可曾想过?文明的使者就在那一刻，叹着气，与你擦肩而过?我们下面就来观赏一则关于文明的漫画吧!

有一天，有一个小男孩儿和一个小女孩儿放学了，准备回家。

他们看到路旁有一个垃圾桶，有各种各样的垃圾在垃圾桶的附近，有苹果核、用过的餐巾纸、一些小纸片等，他们离垃圾桶只有半步而已，但它却污染了一个人的灵魂!

小男孩儿说：“要不，我们把这些垃圾清理掉吧!”

“不!我不要，这些垃圾臭极了!要清理的话你自己清理吧!”女孩儿愤怒地喊道。

“老师不是教育过我们吗?做人不能光为自己着想，也要为虽人想一下吧!”男孩苦口婆心地劝道。

“嗯。对!那也对，那我们一起干吧!”

女孩儿认真的干了起来，她弯下腰，伸出手，捧那堆臭烘烘的垃圾，放进垃圾桶里。可是男孩却只看着女孩做，自己却不动手，女孩未免有些生气，因为是男孩儿哄她做的，男孩似乎看出了她的心思，解释了起来。

一天，李阳和瑶雪走在回家的路上。走着走着，他们闻到了一股臭味，瑶雪捂了捂鼻子说：“哪里发出的臭味啊！怎么那么臭。”“是那些垃圾发出的。”说完，李阳便指了指垃圾桶旁边那些臭臭的，有蟑螂在上面爬的垃圾。瑶雪又说：“是谁在这乱扔垃圾啊，要不我们把垃圾捡起来，丢进垃圾桶吧。”

于是，瑶雪走到垃圾桶旁，弯下腰，捡起一些垃圾，再扔进垃圾桶。瑶雪看见李阳没来帮，便喊：“别站那儿，来帮忙呀。”李阳挠了挠后脑：“我正在想办法让人们不乱扔垃圾。”

突然，李阳想到了一个办法。于是他放下书包，从里面拿出了一张白纸，一只黑笔，还有一瓶胶水，然后拿起笔，在白纸上写下了几个字：文明——只差一步。李阳拿着纸走到瑶雪面前：“看，这样人们就不会乱扔垃圾了。”瑶雪竖起了大拇指：“这个办法真不错。快把它粘在垃圾桶吧。”李阳在纸上涂了胶水，把纸粘在垃圾桶上。

生活中也有许多人乱扔垃圾。把垃圾扔进垃圾桶只需几秒的时间，为什么要乱扔呢？为什么要为了那几秒而与“文明”擦肩而过呢？就像文中说的：文明——只差一步。文明应该把垃圾扔进垃圾桶。

文明是种美德，文明是种文化修养。别看文明十分渺小，它在社会或个人交往之间会起到大作用。 Civilization is a kind of virtue, civilization is cultural cultivation.Dont look at civilization very small, it will play a big role in social or individual interaction.

千百年来的文明美德之风传承至今，因此我国向来就有“文明古国”之称。中华民族一直以拥有不曾间断的灿烂文明而自豪。一般来说，文明是指国家发展的状态，即国家创造的物质财富与精神财富的总和，是一个国家的软实力。但在实际生活中一个素质高，有教养的现代文明的人，必须有良好的礼仪文明。文明美德处处可见，这些事就常常发生在我们身边的小事中，但往往被文明忽略。

比如列宁同志，他正在下楼。突然他在楼梯狭窄的过道上碰见了一个女工端了盆水上楼。那女工一看是人民委员会主席列宁，便准备退回楼下给列宁让路，列宁不仅阻止了她，还说:“你都端了一大盆水走到了半路，而我两手空空，请你先过去吧!”而且这个“请”被他说得特别响亮。这不是良好文明礼仪的体现吗?

文明虽然无处不在，但我们应该从自我做起，如见到熟人主动打招呼，在公交车上主动给老人让座，在公共场所不乱扔垃圾等......

公共文明是社会意识的集中体现，但是公共文明是建立我们每个人的道德修养之上。所以个人文明才是根本。

从古至今文明代代相传，作为一名小学生我们一定要把这种文明传承下去，首先我们要具备小学生的美德，把坏习惯统统改掉，在成长的道路上越走越好。让我们的校园绽放美丽，让我们的社会迸出文明的火花。让我们拥抱文明，和美德手拉手，结伴同我行，文明我先行。

尊敬的老师们、可爱的同学们：

大家好!

今天我讲的主题是“讲文明，树新风”。众所周知，我国是一个有着五千年历史的文明古国，是一个温文尔雅、落落大方、谦恭礼让的伟大民族，是名副其实的“礼仪之邦”。文明礼仪是我们中华民族的传统美德，它是衡量每个人为人处世的道德标准之一，也是我们师生道德素养的重要体现。为此，我郑重地向大家发出倡议：说文明话，做文明事，为文明人!

说文明话就是讲文明用语，不说脏话，不大声喧哗，不挖苦讽刺，不喝倒彩;遇见领导、老师、同学要热情问侯，上下课要主动向老师问好……我希望“您好、谢谢、对不起、没关系、请原谅、别客气”等文明礼貌用语能成为我们校园的流行语。

做文明事就是从不随地吐痰，不乱扔杂物，不乱涂乱画，不损坏公物，不拥不挤，不闯红灯，爱护公共财物等方面开始。在校时要做到：着装整洁，不穿金戴银，不穿奇装异服，不搽脂抹粉;行走稳健大方，轻声慢步，文明有序，上下楼梯靠右走，不大声喧哗，不在楼梯或过道上做游戏，不在墙壁桌椅上乱涂乱画，爱护花草树木;课间做有意义的活动，不追逐打闹，不做剧烈性运动;集会时做到静齐快;进办公室或其他公共场所要先敲门，喊报告，得到允许方可进入;上课铃声响立即进课堂，上下课主动$2老师问好，下课待老师出教室以后方可离开教室;有领导、老师进班听课集体起立鼓掌欢迎，听课结束以后，听课老师离开教室要集体行再见礼;课前做好充分准备，养成带着问题上课的习惯，上课专心听讲，不搞小动作，不说悄悄话，主动思考，认真做好记录，积极举手发言，声音响亮，遵守课堂纪律，积极合作学习，认真独立完成作业。平时生活简朴，不比吃穿，不浪费粮食;要随手关灯、关水，节约水电。回家后要做家庭小主人，不撒娇、不淘气，体贴父母，并经常参加家务劳动，为父母分忧，懂得尊老爱幼;外出时自觉遵守公共秩序，得到别人帮助要道谢，做了错事要道歉，主动帮助有困难的人;少进网吧、游戏厅;不看不健康的书籍和录像……

为文明人就是从热爱祖国，热爱学校，感恩师长;孝敬父母，关爱他人等方面开始。只要你从小事做起，从身边做起，认真做好每一件文明的事，你就是一个名副其实的文明人!

然而，在现实生活中我们的身边还存在着诸多不文明的言行。在家里，有的养尊处优，唯我独尊，不理解家长的辛苦，不珍惜家长的钱财，不分担家庭的劳动，不懂得孝敬父母;在学校里，有的不思进取，混天过日，上课心不在焉，呆若木鸡，成绩一塌糊涂。在社会上，有的不懂得怎样称呼他人，甚至随心所欲，满口粗言烂语……

孔子曰“己所不欲，勿施于人”。文明礼仪时刻提醒我们，周围还有别人的存在，我们的言行会相互影响，人与人之间应该建立一种现代化的文明和谐的人际关系!

老师们、同学们，想到是银，做到才是金。让我们更加积极地行动起来，讲文明话，做文明事，为文明人，让文明之行蔚然成风，让文明之花开满校园!

一天清晨，万里无云，空气十分清新。大树上一只只可爱的小鸟在唱歌，大树旁一只漂亮的大公鸡高声的叫人们起床，像一只响亮的大闹钟。

小红和小明约好今天去公园野餐。他们很快就到了公园门口，他们高高兴兴地进了公园。这时，垃圾桶进入了他们的视线。垃圾桶旁边还有一堆垃圾，像小山一样堆在路边，味道很难闻，让人看了十分不高兴。小红说：“小明，我们把这些垃圾捡到垃圾桶里吧！”小明说：“好啊！可是这么多垃圾我们也捡不完呀。”小红想了想说：“那我们去求助大人吧！”小明点点头。这时，一个人走过来，小红急忙跑过去说：“叔叔，您能帮我们一起把那些垃圾捡到垃圾桶里吗？”说完小红指了指小明旁边的垃圾桶。那个人一看那么脏，就说：“我还有一些事所以帮不了你们，不好意思。”说完一溜烟就跑了。小红十分生气，心想：“现在的人一点也不懂得让祖国更加美丽！”小红一边想一边默默地把垃圾放进垃圾桶里。这时小明却转身离开，成为了逃兵。新小红心里想：咦？小明怎么不来帮忙呢？难道他也怕脏吗？带着疑问小红继续将垃圾放入垃圾桶里，很快小红就把垃圾捡完了。这时小明跑回来了，他的手上还拿了一张纸，纸上写道：文明，只差一步。小红这才明白。小明和小红一起把纸贴在垃圾筒上，小红还给小明了一个大拇指。小明高兴极了！

这个故事告诉我们扔垃圾时不要为了省力少走一步，把垃圾扔进垃圾桶旁边。