西方文明经典著作汇集20篇

她从小就养成了有礼貌的习惯。礼貌是待人对事表示尊重的具体表现，礼貌反映人们的自身素质，展示学生的风采。

在小学以及初中均有在校门口站岗做晨检员的经历，正是这种经历让她明白了礼貌待人是中华民族的传统美德，待人最重要的是尊重他人。她也获得了很多的荣誉，如：她在环保行动中，表现积极，荣获学校的“环保先锋”称号，曾获学校的“五小标兵”称号；她懂礼貌，经常使用文明用语“你好”“打扰”“请原谅”等，文明礼貌待人，乐于助人，获得学校的“文明之星”奖；微笑是盛开在人们脸上的鲜花，微笑的内涵是尊重、友善、真自信。她乐观、自信、热爱生活和以灿烂的笑容待人，荣获学校的“微笑之星”奖；她的品德、智力、技术、体能、审美全面发展，荣获市的“市优秀学生”，先后荣获区的和学校的“三好学生”，学校的“十佳少先队员”等等。所获得的种种光荣的称号，是对陈清芸同学一路以来的良好的个人素质的肯定。

那么怎样才能养成讲文明礼貌的习惯呢？首先要重视自身的道德修养。一个人的思想、行为，对别人、对社会是有益还是有害，要有一个衡量的准则，辨别是非的能力，我们通常把这种衡量和指导人们思想、行为的准则，叫做道德。而礼貌与道德是互为表里的。礼貌是道德的外衣，道德是礼貌的内涵，因此，我们要认清哪些是我们应该做的，哪些是我们不应该做的，以此来规范我们的行为。其次，采取一些有效措施来培养习惯。比如，在学校与同学们的沟通，与师长的相处，我们要从日常的小事开始培养自己的礼貌习惯，如，向老师问好，与同学合作时多用一些谦虚、礼貌的语气等等。作为学生，只有在学校里培养好自己的礼貌素质，才能够在未来社会的不同岗位上迎接上司、领导的考验。

在社会日新月异发展到的今天,楼房高了,人民经济水平高了,

一切都高了。但随着社会进步,不文明的行为也多了,这种高了,对社会而言,可以说是“负增张”。所以说一定要制止不文明行为的发生，大声说“不”。

我认为，这句话可以这样理解。按数学术语来说，把‘不文明’的‘不’比作‘负’，自然对社会，学校起着副作用，不利于发展进步，单纯来说，如果硬是把‘负号’去掉，改变本意了，当然不符合实际。再如果，把我们长挂在嘴边的‘负负得正’加以用上，对不文明行为说“不”，负号抵消，得正，不就起着相反作用，不亦乐乎?

不文明行为的存在关系重大，想象一下在一个公共封闭场合，人口集中，本来就空气不好，地方拥挤，一个人在其中点口烟，人吸进去的就不止是废气，还有咽气，整个房子乌烟瘴气，谁还愿意带在里面，而吸烟的那个人却

不以为然。相信各位都深有感触。在想一想，违反学校规约，在校服上乱涂 乱画，走在校园外，它代表一个学校的形象，人家看了，会怎么看这个学校。

学校发出倡议，向不文明行为说‘不’是一个需要落实，也必须落实的事。标题是‘说’不，但真实意义不仅仅是说，也要尽可能杜绝不文明行为发生。且不说去约束别人，先从自己做起。‘吾日三省吾身’，看看自己一天是否做了不文明的事，想一想身边存在那些不文明的事需要去克服克服它需要一个约束。一个良心，道德上的约束，这是要靠大家的努力。好比说，一个一尘不染的氛围

即使有了垃圾，出于良心的不忍，人人都不会再乱扔，那么，眼前会是一片净土。我们所追求的文明不局限于外在，也追求心灵上的文明，我敢说，一个人连基本的心理健康都不具备，谈何对社会，对他人文明。强加的处分措施，治标不治本，管住一时，管不了他时。某人说了一次脏话，刚批评完，过不了多久又犯，已经是“出口成脏”改不了。如果他在说前，哪怕留一分钟思考，脏痞话说不得，久而久之，慢慢养成习惯，改了，这非一朝一夕，非一次记过所能达到的效果，这是心灵上所追求的，‘大脑——指挥全身运作’心理干净，所作所为会不文明。

李欧梵先生在《晚清文化、文学与现代性》中提到“中国最复杂的在于其文化传统的复杂性，当一些新观念进入中国晚清的境遇时，它们与中国本身的文化产生了一系列非常复杂的冲击，这些冲击最后就成为中国现代性的基础……投石入水，可能会有许多不同的波纹”。五四宛如历史长河中一次沉重而有力的投石，众多文人学者发声，西方文化涌入中国，这次“投石”过后的“波澜”是长久的，广泛的，也是意义深远的。五四精神极具韧性，在往后的百年不断发展，虽历经风雨，却绵延至今。

今年是五四运动一百周年，对于九零年代、00年代的人来说，似乎已经是“很久以前”的需要在“回忆”中摸索了解的事情了，但恰恰相反的是，中华文化之韧性根植于中华儿女的心间，五四精神至今仍影响着年轻一代。五四时期的代表人物鲁迅先生在《呐喊》中有一段关于“回忆”的论述，“所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在变成了《呐喊》的来由。”李欧梵先生认为，回忆和忘却是现代文学共通的主题，回忆之所以能够与“现代性”挂上钩，正因为是现代性时间观念的转变，有了现今的迫切感，才会回忆过去。从这个层面上来说，基于现今文学、文化甚至整个国家与社会人文主义的发展，对五四及之后的当代人文的“回忆”似乎有着深远而重大的意义，在回顾的过程中反省，在反省的过程中进步。现代性的观念实际上是从晚清到“五四”逐渐酝酿出来的，正如李欧梵先生所说“历史因为可以展示将来而具有了新的意义。”而中华文明也因此不断发展更新，历久弥坚。

五四新文化运动除了以鲜明的气质唤醒“人一个体”意识从而具有巨大的历史功绩之外，还有两项具有历史合理性的发现，一是发现中国传统文化资源不足以应付人类社会现代化潮流的挑战，二是发现中国大文化传统系统中缺少西方理性文化与逻辑文化。正如王德威先生说的“文学不是狭义的，而是天文地理之学”，文学本身也是具有理性、科学色彩的，但与此同时，文学也表达了“个体”的“情感”，这点在郁达夫先生的作品中体现得淋漓尽致。既是著名的文人，又作为创造社的创办人之一，郁达夫先生可以说是五四文学的代表人物，对于他来说，“所有的文学作品都是作家的自传”，但这句话反过来对他也是适用的，“郁达夫的自传，都是文学”，在对自我情感的刻画与描写中反映了对“人”与“个体”的反思与体会。从个人情感的抒发与表达，再到文学流派的形成与发展，从而推动社会国家的文明进程，五四后百年来的文化、文学之河，闪烁着人文、人性的光辉。

《绝望之于希望》里有这样一段话：“五四时代的大学生是理想的一代，他们除了爱国之外，还相信知识就是启蒙的力量，当然更愿意选课读书”，李欧梵先生在书中提到有学生在演讲后向他提问，“感觉就像鲁迅在上海内山书店碰到买不起他的书的穷学生一样”感到激动与欣慰，想到鲁迅的名言“绝望之于希望，正与虚妄相同。”感触颇深，作为年轻的一代，任重道远，实在不该让人文与学术的光辉就此暗淡褪却。

“中国的现代性不可能只从一个精英的观点来看待，精英只能登高一呼，至于社群共同的想象，其风貌和内容不可能是一两个人建立起来的，需要无数人的努力。”五四这一“投石入水”之后的波澜不能也不应该停歇，人文的发展应该永远在时代的浪尖流转。文明当如蒲苇韧如丝，如磐石无转移。

一个鸟语花香的早晨，路边开满了美丽的鲜花，两个小学生在去学校的路上。突然从路边传来一股臭气，原来是从垃圾桶传来的。

“大家扔垃圾时都把垃圾扔到垃圾桶旁边啦。”那个小女孩儿说。“是啊，那我们就来收拾一下吧。”小男孩儿又说。“光收拾还不行，问题是怎么让人们养成保护环境的习惯呢？”小女孩儿问道，“那让我想想，你先去收拾一下垃圾吧，我会想办法的。”“好！”

小女孩儿马上把垃圾扫成一堆，一点儿一点儿地扔到垃圾桶里去。小男孩儿拿出纸笔，好像要写点什么。

过了一会儿，小女孩儿已经把垃圾都扔到垃圾桶里面去了，小男孩儿却还在思考：“写点儿什么呢？”“大家都把垃圾扔到垃圾桶外面去啦，这是不文明的，那就写点儿关于文明的呗。”小女孩儿说。“文明？关于文明？让我想想，大家都把垃圾扔到垃圾桶旁边去，就差一点儿啦。好的，就写……”

小男孩儿把刚刚写好了的宣传语贴到了垃圾桶上。“这样就可以提醒人们把垃圾扔到垃圾桶里啦！”小男孩儿高兴的说。“文明——只差一步！写的好，这样大家的以后都可以讲文明啦，环境会越来越好的！”小女孩儿说。

是啊！如果我们大家每个人都能守文明，那么地球一定能变得更加美丽，所以，让我们都行动起来吧！不要让文明离我们只差一步，不要让文明与我们擦肩而过，地球是我们大家的，我们要共同去爱护它！

“文明”这俩字似懂又非懂，看似简单又不简单。为什么这样说呢?因为你懂了其意义，但你不懂得去做，你知道写了，不会去完成。其实“文明”这俩字我们经常接触，比如：说声对不起，露出一个微笑让个座位。我虽然知道，但我也有过悔意。

有一次，我正从家中往学校去，车上的座位已经坐满了并且有几个人站着，到了下一站上来了一位老奶奶，我坐在外面，但我并没有让座，并且犹豫了许久，本想站起来让座时，才发现，已经有一位大哥哥让座给老奶奶了，这时我感觉我的脸好像被火烧了起来，好烫好烫，我想那时我的脸肯定像关公一样红了吧!

我记得在一次放学回家的途中，下起了雨，正好有一位姐姐与我同段路，那天她并没有带伞，一下车就跑来和我挤在同一把伞里，那时我想这人怎么这样，不问问我的意见就挤了过来。后来，我发现我应该换一种想法，如果她问了，我也会答应，何必再让她问一次了，毕竟是同路嘛，在后来分开的时候我又是多么的孤单，原来她也帮了我。

还有一次上体育课的时候，体育老师叫我们比赛跑步，到我这一组时，我跑着跑着，感到非常不舒服，好像天地都不见了，好想吐，但听着好朋友为我加油，我又很想坚持跑完，但我真的坚持不住了，就在跑的过程中停了几次，那时同学们跑来扶我，我是那么的开心，那入么的欣慰。

“文明”离我们其实不远，但也不是很近，做好它并不是很难也并不是很容易，在生活中，我们在许多方面都要求讲文明，你做好讲文明的准备了吗?

“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”随着优美的旋律，我不禁想到了一个故事： "As long as everyone presents a little love, the world will become a beautiful world" With the beautiful melody, I cant help but think of a story:

有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么?

这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。

当我们走在大街上看到一位正在过马路的盲人。不要等待，伸出你的双手，让他走过一个安全，充满爱的马路。

当我们无忧无虑地坐在公交车上时，看到一位行走不便的老人，让出你的座位，因为赠人玫瑰，手留余香!

当别人不小心踩到了自己，不要谩骂。一句轻轻的：“没关系!”却永远刻在了别人的心灵上。

当我们在帮助他们的时候，他们会很开心，很快乐。因为他们还知道有人关心他们，还有人帮助他们，让他们知道世界上还有爱，还有人在乎他们，还有人需要他们。

我相信只要我们伸出温暖的双手，世界将变得美好!变得和谐!变得文明!

中华大地——这一片孕育出了无数儿女英雄的地方，在漫漫的历史长河中，从未消失过。它曾面对过挑战、让整个文明可能毁于一旦的战争也不止一次发生，然而它一直矗立在东亚的这片土地上。最大的根由，便是文明的韧性。

疆域有过变化，中华精神有过变化，然而初心总是一样的——为了更好的中国。正是持这个态度，古圣先贤们在一次次磨难中坚守本心、锤炼自己，于意志的海洋中艰难的探索，甚至产生了自我怀疑，但是他们究竟明白了自己的来途与去处，并在一次次颠簸往复中愈加确立了信念、奋力为那个生养他们的土地做出自己的贡献。无论个人的努力是否得到回报，他们已不再平凡，死后的他们会化作星辰、悬挂在这片大地上方的星空、凝望着曾经的自己，凝望着同样满怀雄心壮志的少年们；而百年前的共产党，便是其中最闪耀的几颗星。他们即使死了，也注视着我们的行动，在冥冥中护佑着这个国家进步途中的一路顺风。

而这些英雄多了，国家的脊梁就立起来了；国家的脊梁立起来了，文明就不会断绝了。这是文明中韧性的来源之一——英雄个人的韧性。

但不可忽略的是，中华民族的伟大复兴，首先建立在源远流长的华夏文化上；而华夏文化的源远流长，必然来自于人民群众的集体精神。先人们，在刀耕火种的艰苦环境下总结着劳动中的规律体系，再不断完善；而这种朴素的智慧，便是中国上千年来所有劳动者们的结晶。英雄们的行为，也都是通过劳动者们去施行，“水能载舟、亦能覆舟”，中国人很早就认识到了劳动人民的无限力量，正是这些吃苦耐劳的劳动者们，创造了历史，打下中华文明深厚的根基。

但中国也跌入过低谷。不过幸运的是每每到危难时刻，总是有英雄人物站出，挽狂澜于既倒、扶大厦于将倾。这是一种偶然，也是一种必然，中国精神的熏陶使得这个屹立于东方的国家的人民具有着最强烈的民族自豪感与民族使命感。而也正是如此，推动了在低潮时的中国稳步向前，走出泥潭，这是传承千年的文明的韧性。

如今，中华民族又到了伟大复兴的时候。在这个时候，我们更需要文明的韧性，在一次次小的失败中更勇敢的前行，并创造奇迹！

在家里，我是小主人，热情招待客人；在公共场所，我是小市民，不乱扔垃圾；在公共汽车上，我是小乘客，车上不抢座位，下车时，他人先下；在电影院里，我是小观众，不吵闹，认真观看；在公园里，我又是一位小游客，，不摘花，不踩草，保护环境，保护树木......

我只要做一个——文明学生，上课要守纪律，下课不打打闹闹，不打人，不骂人，遵守《小学生时常行为规范》。

举个实例概括大家的不文明吧！很多同学翻我们学校逸夫楼旁边的栏杆，很危险，而他们却翻上翻下，跳来跳去，不文明。有一次，一个小同学也在翻栏杆，结果，“扑通”摔下来了，那个小同学哇哇大哭，有些同学大声嘲笑，指指点点，却没有一个帮助他，扶起他，只顾看热闹，有的甚至骂他笨蛋之类，更不文明了。

做一二次好事简单，做一辈子好事难，同样的道理，做时时刻刻的文明学生也难啊，所以要努力，做到时刻文明。

今天是一个快乐的日子，因为我们要去秋游。

到了绿博园，那一池的鱼儿把我所吸引。它们有的像一个凶恶的海盗跟其它的鱼儿打成一团，有的像一辆赛车在鱼群里穿梭，还有的像位美丽的芭蕾演员一会跃出水面，一会又钻了进去跳着美丽的舞蹈。

我走到鱼池边蹲了下来，望着池里的鱼儿。鱼儿见我来了，就停止玩耍一起游到我面前嘴巴一张一张的，好像在说：“我肚子饿了，喂我东西吃吧！”我不知不觉地从包里拿出一块香喷喷的面包，把面包掰成一块块的小面包向鱼池扔去，一会儿鱼儿们就聚到一起争抢着食物。这时一条又黑又大的鱼游了过来，一口独吞了美食，有些鱼儿垂头丧气地游走了，还有些鱼儿不甘心，可怜巴巴地看着我。这些鱼儿真是太可爱了，我忍不住又给它们喂了些食物。

过了好一会儿，同学们也一起加入到了喂鱼的队伍中。我们班的几个调皮鬼一来就把包装袋扔进了鱼池里，这样一来给打扫卫生的爷爷增添了麻烦，也给这个美丽的鱼池带来了污染。

所以我们不能学那些调皮鬼的行为，要做一个文明的人。

老师同学们，你们在生活中，想一想：自己有没有做一个懂礼仪的文明人了呢?是的，礼仪是我们必不可少的，它可以代表一个人的性格、品质。 Teachers and classmates, you in your life, think about it: Did you be a civilized person who knows etiquette? Yes, etiquette is essential for us.Yes, it can represent a persons personality and quality.

每天清晨起床后，在镜子前微笑着对自己说：“早上好!新的一天又开始了。我要做一个文明人。”一句“请”或“你好”，都极有可能使人心情舒坦。一句简简单单的话，既能给人带来好心情，也会让人觉得你是一个有礼貌的人，一举两得，何不做一个文明人呢?

平时，我们都可能因为别人骂你、打你而生气反驳别人，如果人人都不骂、打，世界就会和睦起来。人见人打个招呼，不要把别人当空气;不小心弄到别人了，说声“对不起”或者说声“抱歉”，别人就不会怪你，因为你的诚心别人是知道的，你再说句抱歉的话，别人也许会和你成为朋友，所以，做一个文明人是十分重要的。

别人到你家来，开门时，要有礼貌的说“请”，如果对别人不管不问，也不招待别人，别人嘴上不说，心里会觉得你没有教养，既丢了你的面子，又丢了你家人的面子。如果你到别人家，不能吃别人的食物，更不能随便碰别人的东西，弄坏了别人会不喜欢你到他家做客，因为你总会损坏别人的东西。如若别人硬要送你，你要说“谢谢”，很有诚意的说。这些知识礼仪是幼儿园的小朋友都知道的，可宁人疑惑的是：为什么有些人总是做不到呢?

每天，保持良好的心态，不要脑子里绕着那些脏话什么的，别人会觉得这个人的品质好，人缘好，另外就是这人将来会有很多的朋友帮助他(她)，因为，他是一个懂礼仪的文明人!

既然做一个懂礼仪的文明人有这么多好处，还能使你心情舒畅，为什么人人都不做一个有礼貌、懂礼仪的文明人呢?所以，我建议大家一定要做一个懂礼仪的文明人!

我们生活在21世纪的社会，是文明的社会。只有在文明的环境下，我们才能健康地成长，才能快乐地学习、生活。

人人需要文明，文明需要人人。生活中，有很多的“活雷锋”在为人们做榜样。

快过年了，大街上车水马龙，人来人往。人们有的忙着购物，置办年货，有的忙着回家过年。今天我和妈妈也要去超市买年货，超市里真热闹，不一会儿，我和妈妈就拎着大包小包出来了，这时我看见马路对面一位老奶奶，在走来走去，很焦急的样子，还不时的四处张望。我猜想肯定是迷路了，我和妈妈正要过去，这时一个骑山地车的大哥哥停在了老奶奶面前，问老奶奶怎么了。老奶奶说：“要回家，但是找不到公交站牌在哪里了。”大哥哥详细询问了老奶奶的家庭地址后，说：“奶奶，我送你过去。”老奶奶高兴地说：“谢谢你啊，小伙子。”就和大哥哥一块走了。

“我长大一定也要向大哥哥学习。”我对妈妈说。妈妈说：“大哥哥真是个懂事、又讲文明的好人。我们都要讲文明。”妈妈对我说：”你现在还小，从小就要养成良好的文明习惯，做文明的小学生，要做到讲卫生，不说粗话，脏话，不乱扔垃圾，不破坏公共设施。这也是讲文明”。

我把妈妈的话暗暗记在心里。我一定要做个讲文明的人，因为人人都讲文明，社会才会变成文明的社会。讲文明，从我做起。

养成美德好习惯是我们常常挂在嘴边的一句话，几乎成了大家的口头禅。在我们的小学生日常行为规范中“德智体美劳”，德就排在第一的位置，所以在我们的日常行为中，文明礼仪要从点滴小事做起，从我做起。

在我的身边，就有这样的例子。那是一个祥和的夜晚，人们都沉浸在浓浓的节日气氛中，我和几个好朋友也在楼下疯玩，时间不知不觉过去了两个小时，我们都感到又累又渴，相约着买水喝。一个朋友最先喝完，他喝完后把空瓶子随手往后一扔，大摇大摆继续向前走，我连忙制止他说：“你这样做可不对，如果你身后有人，你正好扔到别人身上怎么办?还有，天这么黑，万一别人踩上摔倒了怎么办?乱扔垃圾会破坏小区的环境，我们不应该这样做。你想过没有，如果每个人都这样随意地丢弃垃圾，我们的城市就会变得污秽不堪，我们生活的环境就会变得很差。”

朋友没等我把话说完，就将瓶子捡起来，扔进了垃圾桶里，其他的几个朋友喝完后，也都将瓶子扔进了垃圾箱，看到这一幕，我特别开心。

这虽然是一件很不起眼的小事，但我们作为小学生，就要在日常生活中规范自己的言行，养成良好的学习和生活习惯。

关门也是一种文明。最后离开教室时，你是否会把门关上?离开朋友家时，你是否会随手把门带上?你是否留意过那扇日夜守着你为你开来温暖的门?有人会问，门也能给我们带来温暖?是的，关上一扇门，不仅能给我们带来温暖，也是一种文明的体现。 Closing the door is also a kind of civilization.When you finally leave the classroom, will you close the door? When you leave your friends house, will you bring the door with your door? Have you noticed that the door that keeps you warm for you day and night? Some people will askWe bring warmth? Yes, closing a door can not only bring us warmth, but also a reflection of civilization.

今天晚上的晚自修，比以往都安静的多。外面吹着冷风，好冷!我把门轻轻地带上，暖气才一点一点地汇聚起来。如果你来到我们班，很容易就能发现我，因为我是坐在第一排的，并且是靠着门的。这时，门被轻轻地推开了，班里的人都还在埋头学习，只有我一个人注意到。

啊，冷风又吹进来了，好冷!我忍不住搓了搓手，定神一看，原来是检查员来检查纪律了。班里这么安静，总不会扣分了吧。检查人员悄悄打好了分数，正准备离开，又突然想起了什么似的。是门!他又轻轻把门带上，然后轻手轻脚地离开了。望着那被带上的门，我想;检查员是多么的细腻啊，他没有把门关上，而是轻轻地带上。

这样就不会发出任何声音，也不会影响我们学习了。又是一阵暖意，不仅让我身体满是温暖，在我心里，更加是温暖了。随手关门，是一种好习惯，特别是在这么冷的天气里，更能体现出一个人的文明。

尽管这只是一个细微的动作，尽管这只是举手之劳，但我想，如果愿意屈身做举手之劳的事的人，一定是个讲文明、讲道德的人吧。这些人，给我们带来的是多一些温暖、多一些热爱、多一点和谐，社会，有了这些人，将更加安稳，这就是文明的可贵之处。

来吧，从关门坐起，让我们做一个讲文明的人，营造一个文明的社会。

“举手投足见品行，寸言片语显文明。” 每当我看到教学楼上挂的这条竖幅时，我就不由自主的想起这样一件事情。

那是一个下午，放了学，我和四、五班的杨家琪一起走在回家的路上。一路上我们有说有笑地聊着，正聊在兴头上，一张很脏很脏，而且被很多人踏过的纸进入了我的视线。我知道把它捡起来扔到垃圾箱里，是正确的做法，但是它太脏了，我一想到要用我干净的手去。捡它我的心里就一阵恶心。正在我犹豫不决的时候，身边的杨家琪果断的捡起这张脏纸，十分自然的跑到一个离我们较近的垃圾箱，扔了进去。她的行为是那么自然。我顿时感到脸上火辣辣的，心里十分难受：为什么她能不嫌脏，而我却嫌脏？我看着她，这时她在我眼里是那样的高大。是她的文明行为使她变得高大了。

从那以后，我时刻用这件事来提醒自己：文明是由小事积累而变成大事的。把一片别人不愿意捡起来的脏纸捡起来，这是最简单的文明。

“慢慢上，老奶奶您别急，司机会等您上车的，同志们，来，谁给这位老奶奶让个座位！”售票员在车上说着，可是车上没有人有让座的动作，都盲目的看着窗外，装作没有这件事情的发生。“老奶奶，您座！”一个稚嫩的呻吟响起，是一个小妹妹站起来让座。也许是良心发现吧，有位叔叔也站起来让座。看来文明的出现是如此简单，一位小妹妹可以做到的，相信大家一样能够做到。请给“文明”让个位置。电影院里，只有影片的声音在响着，谁成想，一阵震耳欲聋的手机铃声响起，随后就是满口脏话的调侃声，大家回头看他，对他做了一个“嘘，小声点”的手势，但他不以为然，继续着他的通话。“叔叔，小声点，这里是电影院，老师说，要文明礼貌，您还是挂了，看完电影在打吧，谢谢了叔叔。”这阵稚嫩的孩童声使大人羞红了脸，起身走了出去，他为“文明”空出了一个“位置。”

上面两个片段，也许大家都懂了，“文明”其实是一件再简单不过的小事，难得的是你是否真的愿意为它让出一个“位置”，让出一个你自己的位置。在我看来，不文明的人在社会，在世界时根本没有位置可言的，所以我们要倡导文明，享受文明的世界。

为了让世界更加文明和谐，请大家为文明让出一个位置，并且让这个位置，扎根在世界中，让文明扎根在世界中。

五千年的诗性和文明在大浪淘沙之中流传下来成为整个国家和民族的文学记忆，那些灿烂若星河的艺术瑰宝即使在多少年之后依然璀璨辉煌。中国的文学留给我们的是从“关关雎鸠，在河之洲”的远唱到“路漫漫其修远兮”的探索，从《诗经》到唐诗、宋词、元曲、再到明清小说，文学既诞生于苦难，又承载于苦难。千百年来，各种艺术的文明都在启迪着我们如何蔚然于生活的各种不顺和境遇。《文心雕龙》中说：心生而言立，言立而文明。古人以自我的内心去体味契合天地之道。当情感的迸裂和喷发到了冲出自我桎梏的顶峰，便积攒成了泱泱华夏的中国文化和与艺术文明。

然而，一切成长都并不是理想中的一帆风顺，在螺旋式上升的过程中，历史与现实的制衡使得所有经不住考验的文明都消失殆尽，那些在千百年后流传下来的，必定经过了无数次的蓄势、升腾、和试翼，那是一种坚定如磐石的力量，是柔软如清水的韧性。

1937年卢沟桥事变后，清华、北大、南开大学迁往昆明，成立西南联合大学。梅贻琦之担，蒋梦麟之退，张伯苓之让。在国家利益面前，他们齐心协力，以己之身为国家奔走，显示的是一代大家的风骨。弦歌不辍的八年，梅贻琦始终坚持着自己教育理念：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，又大师之谓也”，当年最穷的大学，却是真正的大学，它培育出来的一代又一代学子，是自由而独立的，是热血而又澎湃的，他们让中华的文脉不断，让西南联大的精神永存。这，便是文明的韧性。

一千多年前曹雪芹创作《红楼梦》未完离世，留下无数未解之谜，成为中国文学史的一大憾事。

清代章学诚《知难》中说：《红楼梦》，知其名者，天下比比矣;知其言者，千不得焉;知其所以言者，百不得一焉。

可是，随后便涌现出了一批又一批研究红学的专家学者，他们以极大的热情投入到这部古典名著的考究之中。前后高鹗、程伟元等人笔补造化，续写《红楼》致敬曹公;后有蔡元培、胡适等索隐考证派竞相争鸣。周汝昌先生一生写下70多部红学著作，90岁高龄仍在央视点评四大名著，直至临终仍在病床前口述文字，让自己的女儿整理出他最后对红学事业做出的一点点贡献。“借玉通灵存翰墨，为芹辛苦见平生”，先生将自己的一生献给了《红楼梦》，也献给了中国古典文学。一部作品，千年的往事，痴迷了无数的骚人墨客，哪怕“为伊消得人憔悴”，依旧有无数解读并研究的人前赴后继，从形成如今红学界蔚然壮观的景象。《红楼梦》即使断篇，亦能够流芳百世，就像断臂的维纳斯，即使残缺，依旧是不可复制的珍贵艺术。这，便是文明的韧性。

三毛说：“生命的韧性是惊人的”。我想，文学亦有生命，而文学生命的韧性恰恰在于它传承了一代代的人文、精神乃至于风骨。在风雨激荡中，那些留下来的文化里，始终都有着艺术的正义与韧性的坚持。

文明伴我行！这句话谁都知道，许多人却做不到。

步行街，垃圾零零星星的散落在石板地上，画面那么不和谐。一个八九岁的小孩子一手拿着包装袋，一手吃着零食，慢悠悠地从一家良品铺子走出来。才出店门，就迫不及待地撕开包装袋，三下五除二吃完，然后手指一个个松开，包装袋就这么飘落在离垃圾筒几米远的地方。

教室的桌子、墙容貌不一般，一个个好像天天打架，身上伤痕累累，布满了笔留下的痕迹。瞧，一年级的一名小同学正动用铅笔大将军与桌子战斗，这些伤疤都是他一笔一画亲自刻上去的，桌子真是“感激”得不得了。

菜市场门口，一位大叔嘴里叨着一根烟，手臂一摇一晃，哼着小调。一不小心，哟，前面大嫂的衣服多了一个洞，大叔眼底闪过一丝心虚，装作若无其事地走入吵吵嚷嚷的人群。

我提醒大家，远离不文明先生。

现在地球，都是黄色，绿色大量减少，这是怎么了?原来这是因为人们大量砍伐树木，这不仅让鸟儿没了家，还造成了崩塌，洪水等。没有了树，我们地球就好像少了一根支撑梁柱。

现在各个商店都跟着我们嗜好，大量生产汽水，而汽水“外衣”就是罐子，罐子更是一种污染，马路，公园甚至连学校都成了它们家。罐子有是铝做成，铝也是对人体有害。

你知道吗?废旧电池中含有大量重金属污染物——铬、铅、汞等。由废旧电池所产生污染，危害作用是缓慢也是深远。当它们和普通家庭垃圾混合后，在一定条件下，会慢慢发生一系列化学反应，释放出有毒物质，这些有毒物质焚烧时会污染大气，渗入地下时污染地下水或江河湖泊。

一旦进入土壤水源，将会通过食物链进入人体，损害人神经系统、造血功能、肾脏和骨骼。因此，它属于危险垃圾。试验表明：一支汞电池污染水量超过一个人一生用水量总和。

以前小河清澈见底，能看见小鱼，现在工厂为了提高效率，竟把小河当成了排放污水好地方，小河被污水弄得肮脏不堪，过路行人都飞快离开。

节约用水是在保护我们环境，就是节约资源。我们要以自己实际行动保护环境，最简单易行就是从自己做起，注意节约用水，如：用完水笼头后随时关掉水笼头;把洗菜水用来浇花、涮拖把、冲厕所。不要以为水笼头滴几滴水算不了什么，一个水笼头每秒钟滴一滴水，一年就是白白流掉36方水。如果一家一户每月节约一方水，全国一个月会节约多少水呢?

幸亏现在人们都领悟到了地球以被污染，大家都已经行动起来了，我希望那些没行动起来人们，都弯一下腰把地上纸捡起来，让我们明天更加美丽，整洁!

一天，小红和小明一起放学回家，并在路上讨论卫生的问题。

忽然，随风飘来一股臭味，他们东张西望，原来这臭味是从前面十字路口的垃圾桶传来的。那个垃圾桶的边上挂满了许多垃圾，旁边还有一堆剩饭、香蕉皮和宠物的粪便等垃圾，上面围绕着苍蝇在嗡嗡地叫着。

小红撸起袖子，将垃圾一一捡起进垃圾桶里，她看见小明不动，就问：“你怎么不帮忙呢？”

小明说：“世界上有那么多垃圾桶，都有垃圾，我们能捡完吗？而且今天捡完了，明天肯定又有新垃圾，应该想个办法治治。”

小红点点头说：“有道理”。

于是小明从书包里拿出一张纸和一只大黑笔，挠了挠头说：“我看书上说广告要写的能打动人心。不如写个‘文明只差一步’吧。”“这个词不错”，小红微笑的点点头，小明把它贴在垃圾桶上，告诫别人应该把垃圾倒进桶内。

生活中，有一些行为离文明只差一步。如果每个人随心所欲，为了自己的方便而不讲文明，那我们的家园将肮脏不堪，无法生存。为了我们的干净整洁，大家都要约束自己的不良行为。向前一小步，文明一大步。

评语：语言简洁明了，能够将环境和对话巧妙的结合，能够通过一些小动作的描写来表达主人公的内心，但有些语句还欠斟酌，文字结构不够严谨，多加推敲还可以更精彩。

早上去买菜过马路的时候，看到一位骑电动车的男士堂而皇之地闯红灯差点撞到一位老者。老者没说什么，那位男士倒来劲了，吼了一句：“你走路不知道看道儿啊?” When going to buy food and cross the road in the morning, I saw a man riding a motorcycle and a red light hit a red light.The old man didnt say anything. The man was just struggling and yelled: "Do you know how to see the Tao?"

自己不按章而行，倒责怪起别人来，岂有此理?

我不禁想起一部电影里的另一幕：一个小伙子在大街上旁若无人地扔果皮时被环卫工人批评了一句，你猜那小伙子说什么?他理直气壮地说：“扔果皮怎么了，如果不是有很多我这样的人，你们环卫工人早就下岗了!”

按照小伙子的说法，环卫工人倒应该对像他那样的人顶礼膜拜了，真是让人可气。

今年，我们有一个非常响亮的口号，那就是“迎奥运，讲文明，树新风”。如今这北京奥运会是过去了，但我们“讲文明，树新风”的风气不应该停止，还要一如既往真真切切地行动起来。社会在发展，时代在进步，人类的文明素质也应该步步提高，这一点很重要。

再者，通过举办北京奥运会，我们使世界上更多国家的更多人更多地了解了中国和中国人，我们相信会有很多外国人想到中国来走一走，看一看，我们是让他们竖起大拇指说“OK”，还是让他们摇头叹息，这自然取决于你我他的表现。我曾在一本杂志上看过一篇文章，是一个韩国人写的。

大概意思是说他没来中国之前如何仰慕中国的文明史，然而他来到中国后却不无失望，像随地吐痰、上公车不排队等这样一些情况经常可以看到，他说这在他们韩国是不会出现的。我们暂且不管韩国会不会有那些情况，但我们得承认在我们身边是确实存在而且为数不少的。在看这篇文章的时候我心里很不舒服，我相信哪一个中华儿女都不希望看到这样的文章。

让我们行动起来，让文明成为风气。

广大市民朋友：

我们即将迎来中华民族的传统节日，为了既尊重传统，又文明祭祀，动员全社会自觉“讲文明、除陋习、树新风”，养成文明、健康、绿色、科学的生活方式，我们向广大市民提出如下倡议：

一、倡导文明祭扫。倡导以鲜花、网络、书写纪念卡等健康文明的祭祀方式，抒发对故去亲人的思念之情。告别祭扫陋习，营造文明祭扫的社会氛围。

二、倡导安全环保。要自觉做到祭祀不污染环境、不影响他人生活。增强安全意识，严防火灾和交通事故的发生。不随意烧纸钱、撒冥币;不在墓地烧纸焚香和燃放爆竹;不在道路两侧和楼道等地焚烧冥纸。提倡家庭追思会、鞠躬默哀等环保时尚的祭祀方式。

三、科学祭扫。树立文明祭扫新风，不搞封建迷信祭扫活动。提倡网上祭奠、家庭追思等多种形式祭扫活动，以低碳、健康的现代方式，寄托对逝者的哀思。

四、节俭祭扫。倡导厚养薄葬，发扬“尊老、敬老、爱老”的传统美德，多关心老人，多尽孝道，做到老有所养、老有所乐。老人去逝后，倡导从俭办丧，不搞封建迷信，坚决反对奢靡之风。

让我们携起手来，从现在做起，从点滴做起，树立祭扫新风。用文明缅怀、关爱他人的实际行动，成为告别陋习的先行者、文明祭扫的带头人，为和谐社区的建设贡献自己的一份力量!