西方文明经典著作(实用20篇)

什么是文明?文明就是上课时不随便说话，看电影时不大吵大闹，平时不随地丢垃圾，见到人礼貌问好……

文明好像很简单，但你文明了吗?

一次，我和同学去商场买些日用品，但是找来找去都找不到，我们只好去找商场的工作人员询问。我的同学一看到那位工作人员就大声说：“喂，生活用品在哪里呀?”那位工作人员看了一眼她，一句话都没说。我赶紧把我同学拉过来，用很小的声音说道：“你怎么连招呼也不打一声!这样对别人说话是很不文明的，让我来问问吧。”

我面带笑容，有礼貌地问：“阿姨，请问生活用品在哪里?”

“在最里面，你真有礼貌!”阿姨指着里面甜笑着说。

我同学赶紧向阿姨道了歉，阿姨宽容地说：“没关系，不过下次一定要记住，文明很重要。”

还有一次，我与爸爸去电影院看电影。电影一开场，坐在我旁边的一位小弟弟和他的妈妈一直在说话，我迫于无奈，只好用提醒的眼神看了一眼小弟弟，他的妈妈看见了，小声说：“孩子，咱们别吵到别人看电影了。”我觉得这位妈妈正牵着孩子的手一起走向“文明”。她是一位尽职尽责的母亲。

可是，坐在我后面的一位六年级姐姐，她竟然脱掉鞋子将脚放到我的凳子上。那样子，很不文雅。她可是六年级的学生呀，怎么不知道这样做是不文明的?我回头看了看她，她不好意地把脚放了下去。但没过多久，又将脚放了上去。我轻轻摇了摇椅子。她可能知道我很反感她的动作，只好再次把脚放了下去。她的爸爸就坐在她的旁边，看到女儿不文明的行为竟然也没提醒她。我从心里感慨，真是有其父，必有其“女”呀!文明，只差一步，一步之遥，差之千里。

还有，我们也许常常会遇到这样的情况：上课时，一位同学说了一些与课堂无关的闲话，害得我们的课无法顺利上完。我真的很想问问说话的同学，你的文明丢哪儿去了?相反，有同学上课时积极举手发言，认真笔记，这样的同学才是我们学习的榜样。文明，就在我们的课堂，我们的身边。

文明，就像一列火车，你的下一站就是洁净的圣地;文明，就像一条小路，带你走进一处开满鲜花的地方;文明，就像一缕幽芳，能够使人心情愉悦。

文明其实很简单，你可以做得到。文明更需要大人们为下一代做好榜样，将它永久地传承下去!

20__年的高考作文题目出来之后，我在第一时间浏览了一下。北京卷的这个题目“文明的韧性”，让我最有共鸣感。在我看来，这不是一个简单的作文题目，而是骨髓深处文化自信的真正觉醒。

我首先想到的就是当年梁启超先生说的，世界有四大文明古国，只有中国文明流传了下来。时间是一个最公平的裁判员，为什么中华文明能源远流长几千年不断层?这并不是偶然的，而是必然的。纵观古今中外，只有中华文明真正做到了和而不同的包容，而这种包容性，表现出来的文明风骨就是韧性难断。

众所周知，在我们的历史上，并不是没有其他文明对中华大地侵略过。甚至在政治格局上，还成功过，甚至建立过元、清这样的大一统王朝。然而，仔细研究，我们会惊奇的发现，这些侵略中华文明的外族文化，不仅没有把中华文明给取而代之，反而在历史的发展过程中，慢慢选择了向中华文明主动靠拢。因为，中华文明用自己特有韧性，对这些文明进行了润物细无声的同化。最终实现的结果，反而是侵略的外来文明被中华文明“反杀”，成为了中华文明的一部分。

当我们还在为历史书上，把霍去病、岳飞等民族民族删去，而愤愤不平的时候。是否想过，难道不是因为那些霍去病、岳飞抗击过的外敌，已经不知不觉变成了自家人。删去这些民族英雄，并不是否认了他们的功绩，只是给被中华文明同化掉的其他文明，表达一个友善的尊重。如果霍去病和岳飞泉下有知，指不定还会夸上一句，干的漂亮，咱们靠打仗没有解决的问题，最终用文明的方式而同化掉了。

毕竟，中华文明几千年，推崇的都不是兵强马壮和刀剑的锋芒，更喜欢用的好是文化的方式，类似于丝绸般的柔韧。不论是丝绸之路，还是现在的一带一路，都不是搞侵略，而搞共赢。实际上，这都是传统文化推崇的“强而不长，弱而不脱”的典型体现。

几千年来，中华文明的底线都是，无论我们多么的强，都从来不曾恃强凌弱，更没有想过称王称霸。因为中华文明深刻的知道，强而不长的道理，持强凌弱、称霸逞强，从来都是没有好下场的。历史上，那种征战四方的大帝国，无论是西方的罗马帝国，还是东方的蒙古帝国，哪一个不是昙花一现?只有中华文明，虽然偶经动荡，但总体上来说，还是长盛不衰。尽管朝代历经变迁，但中华文明的内核从来都不变。

当然，中华不恃强凌弱，但是谁想要欺负古老的中国，那也是做不到的。即便是积弱的中国，也不会走到被别人随意凌辱的地步。近代的中国，可以算是中华最低谷的时期，然而面对列强的侵略，经过十几年的努力，我们仍然实现了“驱除鞑虏，恢复中华”。至于说，最近吵的沸沸扬扬中美的贸易战，对于久经风浪的中华民族来说，只是一个小小插曲而已，不值一提。

这一切的底气，都来自于中华文明的韧性。

“韧性”从词意上来看，是指物体柔软坚实、不易折断的性质。但对于解释文明的韧性，还是显得有些空洞、虚飘。务实的讲，中华文明的韧性，主要集中体现在保种思维上。

说到保种，相信大家第一反应就是“传宗接代”四个字，这个联想是很正确的。但，实际上，我们对古人说的“不孝有三无后为大”思想，多少是有些误解的。因为这并不是简单的重男轻女的思想，而是表达对传承的重视。只是在流传的过程中，我们对形式的重视，大于了对实质的领悟。

在传统文化，很推崇“忠厚传家久,诗书济世长”。而这种强调后继有人的思维，并不局限于血缘上，更多关注的是文化传承上。在中国传统文化里，甚至认为文脉关系，比血缘关系更近，学生甚至某种程度上比子弟更正宗，毕竟传承文化的才是中华文明的精髓，而非血脉。

这也就是为什么中华民族能实现多民族的大一统，靠就是中华文明强大的融合性。世界上，也只有韧性的中华的文明才有这种功能，那种排外的文明是无法实现的。

从这个角度来看，我们的文化自信也是来自于文明的韧性。因为我有这种韧性在，所以我知道，也许在阶段性，我们是处于弱势，但是从长远看，从全局看，我们才真正的赢家。因为我有韧性，所以，我从来不会掉线。这就类似于“剩者为王”的思想，冥冥之中，我们的文明很清楚，谁能在赢得时间线，谁才是真正的赢家。

因为我有韧性，所以，我从来不任性。任尔东西南北风，我自岿然不动。无论你怎么折腾，我都用我的韧性为这个世界托底，所以，最终这个世界，还是由我来做主。

今天是星期五，我兴奋不已地回家，可眼前这个突如其来的事情却让我烦恼了。

原来，我们外面门上、墙上到处贴满了五颜六色的小广告，把墙壁雪白雪白的`脸给覆盖住了，更可恶的是竟然有几张小广告贴到春联上面了，我火冒三丈，这不仅侮辱了中华传统文化，还毁灭了我们干净整洁的环境。我伸手去撕春联上的小广告，只听“嘶”的一声，我竟然把春联给撕破了。心想：这小广告的粘合力还真强！看来我低估了它的实力。

我回到家，放下书包，来到电脑桌前，打下了几个字“小广告给我们带来了哪些危害？”一下子跳出了好多个回答。哦！原来如此，把小广告比作“牛皮癣”是最合适不过了。这牛皮癣不是急病，但也算是一种顽疾。你别看小广告看起来非常光滑，用手去摸一摸，上面都是凹凸不平的，坑坑洼洼的点点，而且味道也非常难闻。真不知道这些小广告是用多少垃圾回收而制成的。

每一次，小广告被贴在上面后，就有许多城管和街坊领居来铲除它。那是贴上去容易，铲下来难啊！街坊领居们要费了九牛二虎之力才能撕下来。有的时候，实在拿这些垃圾没折，就求救自家的清洁剂把这些小广告给弄下来。可是没过几天，又到处贴满了小广告，贴了撕、撕了贴，这样的日子哪里是个头啊？

还有的人直接用水彩笔或印章画在墙上，这样能保持永久点。现在只能警告贴这些小广告的叔叔阿姨们：不要再贴了，不要再做这种损人利己的事情了！

做一个文明懂事的市民，让这种文明传到世界上每一个人的心中，那么世界就会更美好！

养成美德好习惯是我们常常挂在嘴边的一句话，几乎成了大家的口头禅。在我们的小学生日常行为规范中“德智体美劳”，德就排在第一的位置，所以在我们的日常行为中，文明礼仪要从点滴小事做起，从我做起。

在我的身边，就有这样的例子。那是一个祥和的夜晚，人们都沉浸在浓浓的节日气氛中，我和几个好朋友也在楼下疯玩，时间不知不觉过去了两个小时，我们都感到又累又渴，相约着买水喝。一个朋友最先喝完，他喝完后把空瓶子随手往后一扔，大摇大摆继续向前走，我连忙制止他说：“你这样做可不对，如果你身后有人，你正好扔到别人身上怎么办?还有，天这么黑，万一别人踩上摔倒了怎么办?乱扔垃圾会破坏小区的环境，我们不应该这样做。你想过没有，如果每个人都这样随意地丢弃垃圾，我们的城市就会变得污秽不堪，我们生活的环境就会变得很差。”

朋友没等我把话说完，就将瓶子捡起来，扔进了垃圾桶里，其他的几个朋友喝完后，也都将瓶子扔进了垃圾箱，看到这一幕，我特别开心。

这虽然是一件很不起眼的小事，但我们作为小学生，就要在日常生活中规范自己的言行，养成良好的学习和生活习惯。

“文明”这个词大家肯定不陌生，当听见别人说起“我是文明人”时，我不禁摇摇头，觉得这是个天下的笑话……

走在大街上，阳光明媚，迈着轻快的步伐，全身感觉暖和和的。突然，前方一个小孩，正躲在树底下，解决人生的问题。顿时，我原来暖和的身子仿佛被泼了冷水一般。我想，要是世界上的人都如此，那整个地球就变成一个大厕所。

夏天到了，路上的人多了起来，小朋友吃着冰棍聊着天，别提多开心了。当然，也不是所有人都那么惬意。这不，那个美丽的女子，似乎看到了什么，脸都红了。顺着目光一看，一个男子，打着赤膊，淌着汗，那样子，真仿佛回到了原始时代，真令人恶心。

电影院里，一些没有素质的人，穿着拖鞋，脚上的臭气弥漫着整个电影院。他旁若无人，吃着爆米花，还一边打电话，声音大得惊人，所有人都没法再看电影了。

乱穿马路、乱扔垃圾、大声喧哗这些不文明的行为都会对别人造成不必要的麻烦，所以，我们一起行为，做一个真正文明的人。

“文明是什么？怎样做才能称得上文明？一个文明的人是如何炼成的？文明对大家有什么益处？文明……”这些形形色色有关于文明的问题在我心中摇曳着，反问着，苦思着，冥想着。

我并不是一个算得上十分文明的人，虽说不会像一小部分民工或老人那样，有随地吐痰这种陋习，或像一些年轻人不尊重老人的行为，但我却常常对别人出言不逊，不管是谁，一旦我不满意，就会破口大骂。周围的同学也常常投诉我的这种不文明的行为，甚至告到老师和家长哪里，可我依旧我行我素，毫不理会。

直到有一回，班主任郑老师跟我们畅谈有关“创文”的时候，说起了那天她在路上的见闻：有一个开着摩托车的青年，长得一表人才。可他趁着红灯，先“咳……吐”把一口痰吐在地上，然后再用手，在鼻孔里挖了一会，把鼻屎挖出来，弹到附近的地上，再用力涕了一下，把一团鼻涕涕了出来，尔后直接甩到地上，待到绿灯一亮，开着车便扬长而去了，而递上却留下了一个刺眼的烙记……

听完这个故事后，全班爆发出了一阵又一阵的笑声。好不容易平静下来后，老师请同学发表了自己的看法。一个同学说到：“这个司机的做法很不好，既影响环境，又让人感到恶心。”另一个同学说道：“这个司机这样做一定是经常性的习惯！”又一个同学说……

下课后，我陷入了一阵沉思：我自己也是不是像他一样，有着不文明的陋习呢？我是不是因为不注意某些细微之处而使得自己变得不文明呢？是不是可以改正呢？是不是……

其实“创文”很简单，其实做一个文明的人更简单。只要你在个个细微之处细心留意，认真做好，避免一些粗鲁而又不文明的言行举止和生活习惯，友好、和善地对待身边的人与物，好好遵守各类法规，那么，又何愁做不到一个标准的文明人呢？

做一个文明人，这不单单只是句口号，而是一个做人的标准，也是礼仪之邦——祖国母亲对我们的要求！做一个文明人，不仅仅只是在“创文”期间，而是持之以恒地坚持下去。

从现在开始，注意你的细微之处，做一个文文明明的中国人！

在生活有许多感动国人物：漂亮的公交司机刘美莲，十几年踏实敬业的工作态度。开了17年公交车对待乘客耐心、对老弱乘客关心、对问询乘客热心。这种工作态度换来好多老人都叫她“闺女”提醒她注意身体;咽炎犯了，乘客会给她送来润喉糖和绿豆汤。还有让九州动容的林秀贞，30载爱心让一村之老有所终、幼有所长、鳏寡孤独废疾者皆有所养。富人做这等事是慈善，穷人做这等事是圣贤，官员做这等事是本分，农民做这等事是伟人。在她们身上的真情大爱，为华民族谱写了又一曲感人肺腑的道德颂歌。

我的邻居李阿姨是一个善良、乐于助人的人。邻居张爷爷今年81岁了。儿子女儿在外地上班。张爷爷生活不能自理，走路一拐一拐的，李阿姨见张爷爷走路总是回去扶一把，惟恐张爷爷摔倒。有时还帮张爷爷做饭，扫地作种种粗活。张爷爷说李阿姨就像自己的女儿一样，总是无微不至地关心张爷爷。李阿姨在我们身边是出了名的美，那是心灵美。啊，李阿姨多好呀，我相信我们的世界上要是多几个像李阿姨这样的，一定会更和谐。

华美德时时发生，我们应该把这种华美德传承下去，东方的太阳冉冉升起，让我们迎着阳光，随着华美德的精神坚定脚步，向新的历史高度迈进!

随着社会的进步，楼房出现了，大家都争先恐后的住上了楼房;经济发达了，大家都过上了优越的生活;技术先进了，人们的生活也随之方便了。但是，社会的发展也产生了负增长，不文明行为的增多就是负增长中的一种。我们要向不文明行为说不，随社会一起向前发展进步。

不文明行为的存在与我们关系重大，我们随处可见。比如：随地吐痰、乱扔垃圾、打架骂人等等。这些不文明行为一传十，十传百，它们会影响更多人的行为，因此我们要阻止它们的传播，使它们减少，甚至是消失。想象一下：在一个封闭的场所，人群拥挤，空气流通缓慢，其中却有几个人在抽烟，使里面乌云瘴气的。那么还会有谁想在里面呢?同样的道理：在一个大集体里，有几个人不遵守规矩，会有谁喜欢这个集体呢?从中我们可以知道：几个人影响着整个集体。

我们不仅仅要约束着别人的行为，也要约束好自己。你有想过自己的行为文明吗?想过身边有不文明的行为和事情吗?努力的克服和约束自己。一个良心，道德上的约束，是要靠所有人的努力才能做到的。而且会影响环境。如果所有人都这样做，地球将会变成一片净土。这对社会，对个人而言，都是一件好事。所以为了自己，为了社会，如果你走在大街上，看见小女孩随地扔垃圾，你会怎样做呢?我会将垃圾捡起来扔进垃圾桶里，并上前告诉那个小女孩：不能随地扔垃圾，这不是文明的行为，我们都不应该让不文明行为增多。

还记得那本小说——《水浒传》，那是我第一次看关于农民起义的小说，它让我永远忘不了。《水浒传》是我国历第一部用白话文写成的成篇小说。它是四大名着之一，作者是施耐庵先生，他对于这些英雄人物，予以充分的肯定和热情地讴歌，他不仅歌颂了这些人的反抗精神，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。施耐庵将统治阶级的人物和梁山英雄形成鲜明的对比，突出了梁山好汉的勇于反抗的精神。

《水浒传》在记述起义军的武装斗争时，还比较重视起义军对战争经验的总结。《水浒传》中有关战争的描写有很多。清代刘銮的《五石瓠》中说到：明末起义军的张献忠一《水浒传》教导下属。“三大祝家庄”······

《水浒传》中所描写的起义军的政治主张虽说不是很明确，但却可以看到他们有着“八方共域，异姓一家”,不管什么出身，都是以兄弟相称。再联系到他们“劫富济贫”的旗号，这就表现了人民反对封建社会的政治上的等级悬殊和贫富之分，人民对封建社会的阶级压迫和政治压迫的反对，这是人民对封建地主阶级思想的宣战，反映了广大受压迫人民的愿望。

《水浒传》这本书一共可分为两大部分，前半部分写的是各路英雄纷纷齐聚梁山，开始大起义，对战官军和受朝廷招安;后半部分写打败其他几路起义军。从思想方面来分，《水浒传》前半部分是写阶级矛盾的，后半部分是写统治阶级内部的忠臣和__臣矛盾的。

总而言之，《水浒传》是通过艺术的表现形式来反映当时社会“官逼民反”的现象，深刻地反映了历史的，真实本质，它所表现的梁山泊英雄好汉的大起义，有力的冲击了封建地主阶级的统治，这在历是极为罕见的。希望你们也能看一看《水浒传》，不光是来感受这里面的英雄侠义的情怀，还可以学习一下它的描写方式和表现手法，来提高你们的写作能力。

我看着电视上的公益广告，不禁苦笑道：““唉，现在再多公益广告有什么用啊!不文明的现象还是随处可见。““说着，我又想起了那件事。““

那是一个晴朗的下午，我拿着新买的小树苗，小铲子和小水桶，哼着歌，迈着轻盈的步子，向葫芦坝的山上走去，准备在山上种棵小树，为保护环境作份贡献。来到山顶，费了九牛二虎之力，把小树种下了。

我喜滋滋的看着小树。这时，走来一位摩登女郎，穿着一件粉红色的连衣裙和一双擦得油亮的高跟鞋，全身喷满了刺鼻的香水，还带着一只可爱的吉娃娃狗，迈着猫步向山上走来。

那摩登女郎走到我的小树面前，随手摘下一根树枝，玩弄起来。接着，随着一声；““咳!““一口痰在空中打了一个弧圈，落在了我的小树身上。紧跟着，那只吉娃娃狗也走到我的小树面前，稍稍抬起右腿，一泡黄色，带着刺鼻臭味的尿准确无误的撒在小树身上，还冒着丝丝白烟。

我看眼前的情景，顿时气得火冒三丈，大步流星地走到那女郎面前，扯着嗓子让她给我的小树道歉。她看了我一眼，当我是空气似的走开了。

我看着遍体鳞伤的小树，泪水在眼眶里打着转。

现在，在家里看着公益广告，希望每个人都规范自己的行为，做个文明的人。我相信，这样的话，我们生活的世界会更加美好。

我是一年级的小朋友，我的名字叫吴晓，很高兴我能被同学和老师评为班级里的“文明礼仪形象大使”。

在我生活的周围，认识我的人都说我很可爱，他们都很喜欢和我说话，为什么呢?因为我一直坚持使用普通话和他们交谈，我也很喜欢说普通话，因为使用普通话和别人交谈是对别人的尊重。

在校园里，早晨我见到老师和同学都会带着微笑问一声：“老师早!同学早!”。看到身边的同学有困难时我会主动帮助他，当别人帮助我的时候我会说“谢谢”，不小心碰到了别人会说“对不起”。课堂上，我遵守纪律，认真听讲，爱动脑筋，举手发言很积极，课间不追赶，逗闹，老师经常夸我是个好学生。

我的爸爸和妈妈都到很远的地方去工作了，我和爷爷、奶奶生活在一起。所以，在家里我很听爷爷奶奶的话，从不说脏话、不说谎话，有时还会帮爷爷奶奶做点家务活。比如：周末，我会很早起床，和奶奶一起去买菜，帮奶奶提一点菜;吃饭时，我有时还给爷爷盛饭;吃完饭，我就帮奶奶擦饭桌上的菜渣。爷爷奶奶都夸我是个好孩子。

老师经常在班级里提出要求，希望我们班的小朋友向我学习。现在，我们一年级的小朋友中说普通话的变多了，见到老师就主动问好的小朋友也越来越多了，扔垃圾的同学变少了，在家不听父母的话，任性的同学也变少了，打架和说脏话的现象没有了。所以，我希望我们一年级的小朋友都能变成一朵象蒲公英一样美丽的“文明礼仪”之花，把文明礼仪的种子播撒到我们生活的周围。

浩瀚的宇宙、神秘的地球，以及那些目前为止人类尚不足以弄明白的事物总是像磁铁般地吸引着有着强烈好奇心的人们，《时间简史》读后感。无论是年少的还是年长的，人们总是去不断的学习，为的是能更好地了解我们周围的各种事物。身为二十一世纪新一代的青年，我们有责任也更有义务去学习、了解、研究我们所处的环境。为此出于强烈的好奇心，利用暑假难得的机会我认真地读了霍金先生写的《时间简史》一书，读完之后掩卷长思，细细的领略其中的哲理，让人耳目一新。

《时间简史》的重点就是概述黑洞和宇宙奇点大爆炸理论，它从爱因斯坦的相对论开始一步一步的探讨，补充了广义相对论中的一些不足。作者认为宇宙是从一个密度、时空曲率无限大的奇点通过大爆炸而开始的，在大爆炸中，物质的温度非常高。在随后过去的一秒钟中，宇宙的温度急剧下降，下降到大约100亿摄氏度，于此同时也在不断地膨胀，就使得正电子和反电子(带正电荷的电子)互相碰撞以此湮灭，并释放出大量光粒子，来维护宇宙的平衡。到了后来，得以有强力的作用从而使物质不断聚拢，聚拢，这就形成了古老的星球和星际物质。我们的地球，也是通过这样的物质聚拢才形成的。

而书中的另一伟大成就是对黑洞的研究，黑洞最开始是爱因斯坦在《相对论》一书中作出的一个预测，他假设如果存在一空间的曲率非常大，物体的逃逸速度非常快，快到连光也不能逃离这样的空间。那么这样的空间可以称之为“黑洞”。但他认为既然连光也不能逃离黑洞，那么我们也无法观测到它，它名副其实是一个非常黑的洞。但霍金结合了爱因斯坦的相对论和量子理论后提出：黑洞其实不“黑”，它可以放射出正反粒子，而且它还有这很高的温度。正因为它放射出的正反粒子互相湮灭了，所以我们很难观测到它。黑洞以极高的速度放射能量，当能量耗尽时则会向宇宙大爆炸那样从一个奇点发生强烈的爆炸，并在宇宙中消亡。

如果我们可以时间旅行，我们回到过去的时间。因为空间和时间是连续的，过去的空间和过去的时间已经成为现在的空间和现在的时间，我们也就是回到了现在。这有意义吗，我们从现在回到现在?我无法想象我们过去的某一时刻的时间和空间仍然在某个地方以某种形式存在，它们明显已延续成了现在，读后感《《时间简史》读后感》。如果它们以某种形式存在的话，那意味着每一个时刻都象照片一样静止，并且是绝对静止在一个地方。这是错误的。我还没有想说时间旅行不可能，只是想假设空间和时间的速度比光快。时间的速度是个什么概念，这似乎象水里燃烧的火一样无法想象?

太阳光要经过八分钟到达地球这句话里有两个内容。一是光的速度，二是时间的长度。我们所认识的时间，是我们地球围绕太阳运转的时间，这是一个人为的划分，之后我们才测量出光的速度。我们一直把时间当成一种长度，似乎它的速度无穷大，只要物质达到那里，时间同时也达到了那里。时间的速度就是宇宙膨胀的速度，它应该比光的速度快。这样的推导，将推出宇宙是有限的结论。

为什么我们总是记住过去而不是未来，为什么时间总是向前进?

这里必须关心一下时间的方向，只有时间有方向的时候才可能出现时间旅行。这必然出现前后和里外之分，它必然有起点和现在的位点，那么宇宙就有了一个边界，宇宙就是有限的。只有当我们低于时间的速度时，我们才相对于时间向后运动，我们才能回到过去。就是说，所有的物体在相对于宇宙的时候都和时间同速，宇宙里的一切都在随时间向前运动。如果我们超过时间的速度走到时间之前，那里还没有空间没有时间没有一切，那里还是混沌状态，在那里不会看到任何东西，我们也不能在那里存在。

另外，佛教说：三十六重天，十八层地狱。似乎与九有关的倍数都有很大的魔力。

书里比较吸引我的令一个说法是“空间和时间变成动力量。当一个物体运动或一个力作用时，它影响空间和时间的曲率;反过来，空间——时间的结构影响了物体运动和力的作用方式。空间和时间不仅去影响，而且被发生在宇宙中的每一件事所影响。”

这段话看起来，似乎说得和全息论是一个道理，但是前面的光锥理论明显和这个理论有矛盾。这使我很困惑。

后来我才发现，光锥是从狭义相对论推出的;那段话是从广义相对论推出的。

越来越发现，霍金好像一个哲学家，他几乎总是在思考着令我们无法想像的东西。但这本书无

疑使我产生了对外太空的兴趣!我不得不承认霍金真的很伟大，他让我发现物力除了头疼的公式和数字外，还有许多令人叹为观止的奇妙世界!

生活如果没有文明，那世界将一片混乱，永远黯淡。今天，我们就来寻找文明，让文明精神发扬光大。

文明，你在哪里？那是一个阳光明媚的早上，我走到马路边，看见了一个大约70岁的老奶奶，拿着一根拐棍，正准备过马路。我刚想过去帮助老奶奶，这时一个小男孩快速走到老奶奶身边，对老奶奶说：“老奶奶，我来扶你过马路吧！”小男孩一手抓住老奶奶的胳膊，一手扶住老奶奶的腰，一步一步地向马路另一头走去。到达马路另一头，老奶奶连声称赞小男孩懂礼貌，讲文明。我明白了，文明在这里。

文明，你在哪里？那天中午，我上完兴趣班，搭乘公共汽车回家。我挤上公共汽车，车上无一空位，这时又上来一位满头银发的老爷爷，拄着拐杖的他双脚微微抖动，仿佛无法忍受这样的拥挤。就在这时，一个小女孩从自己的座位上站了起来，双手扶着这位老爷爷，亲切地对他说：“老爷爷，您站着很辛苦，不然您坐我的位子吧！”老爷爷连声道谢，小女孩细心地搀扶着老爷爷坐到了自己的座位上，车上的乘客纷纷发出赞叹声。我明白了，文明在这里。

文明，你在哪里？吃完午饭，我来到了图书馆。我本来想安静看书，却被一阵阵大笑扰乱了心情。坐在另一桌的一个小男孩正在看漫画，突然，他爆出一阵大笑，图书馆里的人都抬起头，那个小男孩不好意思地低下了头，第一次大家都互相看看，没有批评他。谁知，过了一会儿，他又接二连三地发出笑声。见状，坐在我对面的一个小朋友大步流星地冲到那个小男孩面前，严厉说道：“大哥哥，在图书馆不要大声喧哗，要保持安静。”我明白了，文明在这里。

我们的家乡——福州，是一座已逾两千多年历史的城市。在时代的交替变更之间，它经历了翻天覆地的变化。如今，这个省会城市到处可见令人欣喜的景象，也将迎来第一届全国青年运动会的盛事。届时，无数来自全国各地的朝气蓬勃、风华正茂的青年将在这里赛出水平，赛出风格。当大街小巷皆是“预祝第一届青运会圆满成功”的字样儿时，我们知道，这个日子近了，更近了。为了更好地迎接如此盛会，我们要化言语为行动，让榕城福州因为我们而荣耀，让我们的家乡以最文明的姿态展现于全国人民的视野中。在这里，我要倡导：文明榕城，活力青运。

文明榕城，活力青运，应该起于外界环境的文明。当我们驻足八一七路繁华街市的时候，我们可以感受到这座历史名城与现代都市的完美结合；当我们流连绿意葱茏的金鸡山公园、江滨公园时，我们可以享受这样的幽雅和清爽；当我们坐在环保公车上驶过福州大大小小高高低低的高架桥时，我们会不由自主地惊叹我们城市的许多地方已经如同花园般美丽。时时刻刻，行在福州，榕城的美景都在流动，流进我们的眼里，也流进我们的心里。面对已经变得如此美好的环境，我们没有理由，让它遭受“白色恐怖”等恶劣的环境破坏，我们每个人，都有义务，承担起爱护它，保护它，维护它的责任。刚刚过去的“苏迪罗”台风的肆虐，每一个福州人都记忆犹新，面对天然的环境灾难，我们尚且能同心协力地应对，在灾后迅速地整治家园，整治环境，整治市容，不过几天工夫就焕然一新。那么位于和平生活的我们，又有什么理由去任意破坏环境呢？所以，我们每个人，都要从身边的点点滴滴做起，从自己的一言一行做起，保持一个城市公民应有的环境保护行为，让柴静阿姨拍摄的纪录片《穹顶之下》里显示的可怕的场景不会出现在榕城，让来自全国各地的人们，来到福州，都会由衷地发出惊叹：啊，福州的天真蓝，福州的树真绿，福州的环境真好，福州的人民真幸福。

文明榕城，活力青运，还应承接于内在素养的文明。一个城市的自然环境好了，人文环境一定要跟上来，否则将给人头重脚轻的感觉。我们说的内在素养，应该如何来检测和判断呢？其实简单的很，那就是观察城市里的每个人是如何与你说话，与人相处，与人交流的。就在前几天，当我跑步路过五一广场倒计时的牌子下，只见上面明晃晃地印着“距青运会开始还有 50 天”，正当我在心里暗自欢喜这样的盛会一天天临近时，忽然间听到了高高的灌木丛后一个十分稚嫩的声音毫不客气地问：“喂，喂，去于山堂怎么走？”我正寻思着，这个小朋友怎么这么没有礼貌，又听见一个老者温和的声音传来，“小朋友，我不叫‘喂’哦，请叫我‘爷爷’？”好可爱的爷爷，我不由地加快脚步，转到树丛后面去，只见那个帅气的小朋友不好意思地搓着手说：“是，老爷爷，请问于山堂怎么走？”“这就对了嘛，乖孩子，于山堂，从这下去，直走，左拐就到了！”慈眉善目的老爷爷摸着小弟弟的脑袋，帮他指着方向。温馨的一幕以小弟弟颇有礼貌的道别“谢谢爷爷，爷爷再见！”作为结束，让我感到了文明的力量无处不在，榜样的力量尤为可贵。我们都要以这样的文明素养来迎接青运会的到来。

在这金秋灿灿的时节，让我们像璎洛阿姨为青运会所作的`歌曲《我在福州等着你》中所唱的“我在福州等着你，你是人间的四月天，真好。看看福州蓝，围着榕树坐一坐，这里的每一个黄昏，泡成茉莉花茶的淡金色。一个人爱了一个城，一生一城一个梦……”这个美丽的梦，就是你、我、他的梦，就是每一个福州市民的梦——文明榕城，活力青运。

一个鸟语花香的早晨，路边开满了美丽的鲜花，两个小学生在去学校的路上。突然从路边传来一股臭气，原来是从垃圾桶传来的。

“大家扔垃圾时都把垃圾扔到垃圾桶旁边啦。”那个小女孩儿说。“是啊，那我们就来收拾一下吧。”小男孩儿又说。“光收拾还不行，问题是怎么让人们养成保护环境的习惯呢？”小女孩儿问道，“那让我想想，你先去收拾一下垃圾吧，我会想办法的。”“好！”

小女孩儿马上把垃圾扫成一堆，一点儿一点儿地扔到垃圾桶里去。小男孩儿拿出纸笔，好像要写点什么。

过了一会儿，小女孩儿已经把垃圾都扔到垃圾桶里面去了，小男孩儿却还在思考：“写点儿什么呢？”“大家都把垃圾扔到垃圾桶外面去啦，这是不文明的，那就写点儿关于文明的呗。”小女孩儿说。“文明？关于文明？让我想想，大家都把垃圾扔到垃圾桶旁边去，就差一点儿啦。好的，就写……”

小男孩儿把刚刚写好了的宣传语贴到了垃圾桶上。“这样就可以提醒人们把垃圾扔到垃圾桶里啦！”小男孩儿高兴的说。“文明——只差一步！写的好，这样大家的以后都可以讲文明啦，环境会越来越好的！”小女孩儿说。

是啊！如果我们大家每个人都能守文明，那么地球一定能变得更加美丽，所以，让我们都行动起来吧！不要让文明离我们只差一步，不要让文明与我们擦肩而过，地球是我们大家的，我们要共同去爱护它！

千年以降，还没有一个人，如你，把儒道释三家思想的精华悟得如此透彻，领会得如此深刻，运用得如此独到。你始终抱定积极入世、造福社稷的理念，你始终坚守达则兼济、穷则独善的操守，你始终秉持冷眼观市、笑对人生的态度。

你以柔韧之躯，无论在朝堂之上还是贬谪之地，都用文明的火把点亮周围人的额头，照亮周围脚下的路，写就一曲曲韧性的精美篇章：洞察时弊的理智拨开笼罩穹空的阴霾，伸展自如的睿智滋润万里江山的土壤，行云流水的机智催开绽放文坛的花朵。

于是，你——苏东坡，身在朝堂，便为江山社稷谋划，屡屡上表陈情，只图富国强兵;你身在贬谪之地，就弯下身来，与百姓一道，贴近大地，千方百计造福于民，与民同乐。官运亨通时，你在忧虑;失势落魄时，你在放歌。你把博大精深的中华文化中的韧性发挥得淋漓尽致，书写成一篇篇令世人和后人顶礼拜读的绝妙文赋。

你在密州书写狂野的“韧”字——看，倾城百姓跟随而来，就是要看看太守怎样“亲射虎”。你心真的醉了，酒酣胸胆尚开张，权且操练一番吧!古往今来，翻遍史册，还有哪一位地方大员如你，能换来倾城百姓俯心塌地的追随。

那不是你一心为民、造福苍生的见证吗?想当初，你初来之时，密州还是盗匪横行，淫祠遍野。仅仅过去数月，盗匪绝迹，那些原来供奉天地神灵的祠堂，如今成了学堂，朗朗读书声传遍乡野，民风为之洗化，百姓开始安居乐业。莫不是苍天格外眷顾于你，你是如此这般深得百姓的拥戴和信赖。

你在杭州书写温婉的“韧”字——你真的是水利专家!你在加固西湖堤岸后，把疏浚出来的淤泥填塞到西湖中央，形成一道长堤。你还是一位生物学家!你约好周围乡民，在大堤上植杨插柳;你懂得，使大堤稳固的办法就是种树。而今，绿柳扶堤，一道千年风景线跨出水面。你还是农学家吗?你在湖中种上莲藕，你用甘甜的西湖水酿酒，这些福利你通通给了当地百姓;偶尔，你也讨一杯酒喝，和百姓一起品酒吟诗。

你在徐州书写博大的“韧”字——有谁在滚滚黄流面前，不惊不惧，指挥若定，保住一方百姓安全。有谁，冒着杀头危险，独闯禁卫军操练大营，恳求将士们和百姓一起加固城墙，保住徐州。有谁，居然以自己的威望，博得了禁卫军操练大营主将的支持。千百将士和倾城百姓一起，扛着麻袋，抬着木头，走上城墙，和洪水搏斗。你竟然感天动地，浸泡了城墙月余的洪流渐渐退去。徐州保住了，百姓欢呼雀跃。当时，黄泛区一片涛声，百姓流离失所，哀鸿遍野。唯独你的治所，苍生有幸，得以保全。

千百年来，中华文明生生不息，就在于一代代如你一样的人，高擎炬火，将其中的“韧”性演绎得精美绝伦。是呀，人生天地间，就应当如你，拿起笔，就秉持善念，心寄馨香，传达乐观向上的情怀，激勉后人;放下笔，就擎起起担当的旗子或锄头，走向天下苍生，有一份力就付出，有一份情就寄托，有一份爱就奉献。唯此，活着才算真正抻长生命;唯此，身后才能万古流芳!

这是 20世纪 到目前为止 一个热门名词, 关于地外文明现在有许多版本。

但是 公布于众的 信息 开起来都是不是那么可靠！

人们幻想中的地外文明千奇百怪。

不过 宇宙很大 生命的存在方式 不一定就是 我们所想的当然，由于没有证据 我们不能为此轻易的下结论

如果存在不同形式的生命 那么出离与我们 想象之外的 文明又算得了什么？

不过 引用 一句话：“如果整个宇宙只有人类，那岂不是太浪费空间？”

宇宙间除了地球上有人类存在之外，别的星球上会不会出现类似人的高级生物，能够作这样的思考，就是探索地外文明的启蒙。

地外文明是指地球以外的其他天体上可能存在的高级理智生物的文明。探索地外文明首先要根据地球上生命存在的状况，弄清生命存在的条件和环境。

生命是美妙的，正是生命的繁衍才使地球上生机勃勃，气象万千。生命不是神造的，生命是天体演化的必然结果。生命存在的条件又是非常苛刻的，所在的天体要有坚硬的外壳，要有适宜的大气和适合的温度，要有一定数量的水。同时，行星围绕的天体必须是一颗稳定的恒星。就太阳系来说，符合上述条件的只有金星、地球和火星。其中地球位于金星和火星之间，处于生命繁衍的最有利的空间。现在还没有发现金星和火星上有生命。太阳系中其他行星上就更不适合生命存在了。

寻找太阳系以外的行星系，这是探索地外文明的又一个方向。科学家们早已开始了潜心的观测和研究。到目前还没有发现一个被确认的行星系。如果真的发现一个行星系，那里也不一定就有生命。如果真的发现一个有比较适合生命存在的行星系。

在一个阳光明媚、鸟语花香的早晨里，明明和丽丽早早地吃完早餐就出门上学了。

在路上，丽丽忽然闻到了一股刺鼻的味道，她东瞧瞧，西看看。发现原来是一堆臭烘烘的垃圾堆在垃圾桶旁边。丽丽看到了这些垃圾，很不开心，就叫明明：“明明，快跟我一起把垃圾扔进垃圾桶吧！”明明很不情愿地说：“我不要，这些垃圾太脏了，而且也不是我们扔的，干嘛要捡呢？再说了，我们都要迟到了。真要捡的话，等到下午再来捡吧！”丽丽立马反驳道：“不行，要是你不捡就算了，我可以自己捡。”说完，丽丽便弯下腰，捡起那些垃圾。明明看了很不好意思，就没有抛下丽丽一个人，他从书包拿出一张白纸，写上“文明——只差一步”这几个大字。丽丽也捡完了垃圾，明明写好后，发现没有胶水，就问丽丽：“你有胶水吗？我想把纸贴上去！”丽丽笑了笑，从书包里找出湿纸巾擦干净手，才把胶水拿出来。他们一起把这张警示人们的纸贴上去，满意地笑了。最后，丽丽也没忘记把湿纸巾扔进垃圾桶。然后，他们看看时间，还剩五分钟，于是，他们手拉着手，一起奔去校园，洒下了美好的笑声。

文明是多么的重要，随手一扔，可能就会造成污染。做文明人，从小事做起，从身边做起。

生活中，人与人之间的交往，文明是不可缺少的。文明是人们相互联系的纽带，是通向友好的桥梁。

出外有无文明，结果是大不一样的。《西游记》中的猪八戒深山探路，遇见一位妇人，他上前问道：“喂，胖女人，前面是什么地方?”那妇人气得不理不睬。孙悟空化作和尚上前问道：“请问大嫂，前面是什么地方?”结果怎样?大嫂听了很乐意地回答了孙悟空的问话。同是问路，为何会有这样截然不同的结果呢?这里就有一个文明的问题。猪八戒的粗鲁无礼与孙悟空的彬彬有礼的对比，说明文明是取得别人真诚帮助的主要前提。

古语说：“诚于中而形于外。”一个人是否有文明，体现了他的内在修养问题。列宁是一位伟大的革命导师，他的一言一行都表现了他的文明和他的良好的修养。一次，列宁在下楼时遇到一位服务员端水上楼，服务员正要让道，列宁先让道并说：“你端着水，理应先上。”列宁身为苏联党和国家的领导人，日理万机，却对一位普通的工作人员这么有文明的行为，这难道不值得我们学习吗?

文明还关系到国家的荣誉和民族的形象。一次李鸿章出使俄国，在公共场合吐了一口痰，被外国记者大肆渲染嘲笑。也许你认为这是小事，但在那种庄重的场合这一不文明的举止却有损于我们祖国的尊严和民族的形象。我们敬爱的周总理是一位非常讲文明的伟人。一次 ，总理特意提醒说：“应当给外宾先上嘛!”周总理的彬彬有礼体现了我们民族的美德和新中国的形象，给外宾留下美好的印象，受到国外人民的称赞。

古代学者颜元曾说过：“国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心态。

城市像小学生的作业本，被人胡乱地涂来改去，融合了奇妙的杂乱无章与锦绣繁华。常常骑着单车，享受微风过耳的轻快，享受汗流浃背的惬意，享受急速飞驰的狂妄，享受无拘无束的自由。经过一个个十字路口，在车水马龙穿梭;经过一排排房屋店铺，在鳞次栉比遨游;经过一座座建筑工地，在尘土飞扬放纵;经过一条条林荫小道，在郁郁葱葱逗留。因为年轻，我不畏惧，有时迷恋过去，偶尔憧憬未来，有时蹉跎光阴，常常口无遮拦。

有一天，忽然发现汽车的数量已经多于单车，它们庞大的身躯占据了每一条街道的心，它们冲天的尾气笼罩了每一座城市的上空，我忽然明白过来：稼轩的宝马雕车香满路已然成为现实时，单车在渐渐离我远去，一如我骑着单车驶过的岁月，无法收拾，更无法重来。

血缘，金钱

我属于见钱眼开但不见利忘义的那种类型。往往在各种报刊杂志和电视荧屏上看到五花八门的家庭纠纷案，百分之__十与钱有关。或者是某某欠某某钱，而两人是亲戚，于是一个想赖账，一个不依不饶，一来二去闹上公堂;或者是两夫妻离婚，为了财产分割问题大打出手;又或者是儿女争夺父母的遗产。举不胜举。

于此我不明白的是：在这些人眼，难道亲情还不如钞票吗?古语有云：血浓于水。意即血缘是超越一切的。我可以赞同大义灭亲，却无论如何不敢苟同有钱能使鬼推磨。但凡涉及情感品质问题，金钱一概派不上任何用处。

小张和小兰都是三年级小学生。

他们俩在星期一上学的路上，一路闻着清鲜的空气。到了学校门口的垃圾桶时，看见桶外都是垃圾，而且那垃圾又脏又臭他们俩个都捂着鼻子.小兰见了皱着眉头，嘟着嘴说：这些乱丢垃圾、不讲卫生的人怎么那么没公德心呀，就只为自己方便，不为他人着想。’’说着便想用白嫩的小手去捡丢在桶外的垃圾。小张连忙阻止，说：“这又不是我们弄的干嘛要捡，快走吧!’’“难道我们作为一名小学生看到垃圾就没有义务去清理干净吗?难道就要让这些垃圾横行霸道嘛?”小兰反驳道。小张被说得恨不得马上找条地缝钻进去，连忙说：“不，我知道怎么做了。”说着就拿出纸和笔在上面写道：文明——只差一步。并且贴在垃圾桶上。后来，他和小兰一起把垃圾捡干净，而且小兰夸小张这次做的真棒。

后面的几天，果真垃圾桶旁边垃圾少了许多。

是呀，文明不是只差一步吗?这些乱丢垃圾的人只要再走一步就能让环境变得更加整洁，空气更加清新，只要再走一步就能让城市变得更美好，让文明出处处存在!