学校履职尽责心得体会汇编20篇

党的十八届五中全会召开前夕，10月18日中共中央向全党印发

了两个党内非常重要的法规，即《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》。《准则》和《条例》的颁布实施，是在我们党长期执政和全面依法治国条件下，实现依规管党治党，加强党内监督，全面从严治党的重大举措，充分体现了以习近平同志为总书记的党中央全面从严治党的坚强决心。学习好、领会好、贯彻好《准则》和《条例》是当前全党的一项重要任务，也是我们开展“三严三实”专题教育活动的重要内容，为帮助大家理解把握《准则》和《条例》的主要内容、主要特点、主要精神及如何贯彻落实，我从以下三个方面共同学习。

一、《准则》和《条例》修订的背景

党的十八大以来，以习近平同志为总书记的新一届党中央坚持党要管党，从严治党，坚定不移地推进党风廉政建设和反腐败斗争，突出强调政治纪律和政治规矩、组织纪律，深刻总结周永康、薄熙来、徐才厚、令计划、郭伯雄等严重违反政治纪律，损害党的事业的教训;狠抓“八项规定”精神落实，言出纪随，寸步不让，敢于较真;加大反腐惩恶力度，注意党纪与国法有效衔接;强化巡视监督，加大对领导干部报告个人有关事项抽查核查力度，集中清理裸官、档案造假等问题;提出党风廉政建设中党委的主体责任和纪委的监督责任，着力解决从严管党治党和执行纪律失之于宽、失之于松、失之于轻的问题。

我们党经过28年浴血奋战夺取政权，执政60多年来走过了一条不断探索，自我完善，自我革新，不断强大的曲折之路，教训是极其深刻的。纵观1840年以来中国近代史和中国国情，办好中国的事情关键在共产党，只有共产党才能肩负起“两个百年”、实现中华民族伟大复兴“中国梦”的历史使命。“治国必先治党，治党务必从严”。我们党是靠革命理想和铁的纪律建立起来的马克思主义政党，组织严密、纪律严明是党的优良传统和政治优势，是我们党的优势所在。全面从严治党，是实现党的历史使命的必然要求，核心是加强党的领导。当前我们面临着党的领导弱化和组织涣散、纪律松弛的严峻挑战，切实加强纪律建设是全面从严治党的制度利器和治本之策。

2014年10月中纪委按照中央的部署和要求开始对党内这两部基础性法规进行同步修订。2015年6月，习近平总书记在十八届中央纪委五次全会上明确提出，要着力健全党内监督制度。作为面向全党8700万党员的党内法规，中纪委高度重视，王岐山书记 先后14次召开专题会议并6次主持中纪委常委会对修订工作进行研究，中纪委领导先后赴地方、企业等进行了广泛调研，向部分省区市党委书记、纪委书记、中央部委、中央国家机关部委党组织负责人、专家学者以及党员和群众代表征求意见建议。9月29日，中纪委常委会审议通过《准则》和《条例》修订送审稿，报党中央审议。10月8日习近平总书记主持政治局全体会议审议通过，10月18日中央向全党正式颁布，在全党全国乃至全世界引起了强烈反响，吹响了我们党全面从严治党新的号角，彰显了全面从严治党的坚强决心。

二、《准则》和《条例》主要内容

(一)《中国共产党廉洁自律准则》是党执政以来第一部坚持正面倡导，面向全体党员的规范全党廉洁自律工作的重要法规。

1.修订后的《准则》共8条，281字，分为导语、党员廉洁自律规范、党员领导干部廉洁自律规范3部分。可概括为“四个必须”、“八条规范”。一是重申了党的理想信念、根本宗旨、优良传统作风、高尚道德情操等“四个必须”原则要求;二是围绕正确对待和处理“公与私”、“廉与腐”、“俭与奢”、“苦与乐”的关系，对全体党员提出了“四条规范”;三是围绕廉洁从政、从公仆本色、权力行使、品行操守、良好家风等方面，对党员领导干部提出了要求更高的“四条规范”。

与2010年1月颁布实施的《中国共产党党员领导干部廉洁自律若干准则》相比，一是从名称上修改为《中国共产党廉洁自律准则》;二是将适用对象从党员领导干部扩大到全体党员;三是将对党员领导干部提出的“8个禁止”“52个不准”作为“负面清单”移入同步修改的《中国共产党纪律处分条例》之中;四是将字数从原《准则》3600字精简到281字，删繁就简，凝练重点，易记易懂易操作。

2.修订后的《准则》体现了3大特点：一是紧扣“廉洁自律”，覆盖全体党员，突出“关键少数”;二是强调自律，重在立德，为党员和党员领导干部树立了一条看得见、够得着的高标准“高线”;三是成为向全体党员发出的道德宣誓和对全国人民的庄严承诺，不仅接受党内监督，而且接受全社会的全方位的监督。

(二)《中国共产党纪律处分条例》开列“负面清单”，“六大纪律”划出了党组织和党员不可触及的底线。

1.修订后的《条例》共3编、11章、133条、17000余字，分为“总则”“分则”和“附则”3部分。2003年中央颁发的《条例》3编、15章、178条，约24000余字，这次进行了“改、增、删”。“改”原来正面要求为“负面清单”，划出了一条条“底线”和“高压线”，一触即处;“增”就是结合十八大以来管党治党实践，将党中央强调的严明政治纪律和政治规矩、组织纪律以及“八项规定”精神、反对“四风”等内容纳入重要内容;“删”就是删除70多条与刑法、治安管理处罚法等法律法规重要的内容，并以设立专门条款的方式实现党纪与国法的有效衔接。从字数上也简练，条文清晰，重点可见，纪处明了。

2、修订后的《条例》主要内容分为三大部分。

第一部分：第一编“总则”共5章44条(第1-44条)。主要是《条例》的指导思想、原则和适用范围。一是强调党章是最根本的法规，是管党治党的总规矩。党组织和党员必须自觉遵守党章，严格执行和维护党的纪律，自觉接受党的纪律约束，模范遵守国家法律;二是强调党的纪律处分工作应当坚持的5条原则：即党要管党、从严治党原则;党纪面前一律平等原则;实事求是原则;民主集中制原则和惩前毖后、治病救人原则;三是规定了“违纪与纪律处分”和纪律处分运用规则。第四章对违法犯罪党员的纪律处分单独作出了明确规定，凡涉违法者先行给予党纪处分，然后移送司法机关，体现了“纪严于法”的原则。特别是第五章“其他规定”中，对违纪行为有关责任人的责任的划分作了明确规定，分为“直接责任者、主要领导责任者，重要领导责任者”三种并区别给予处理处分。

第二部分：第二编“分则”，共6章(第6—11章)75条(第45-129条)。该部分将原《条例》中10类违纪行为科学整合为6大纪律，按照“负面清单”逐条列出，把党章关于纪律的要求具体化，不仅告诫党员干部哪类行为不能做，同时提出处罚的依据，令违纪行为不再有空子可钻。

一是对违反政治纪律的行为处分(第45—62条)有18条，主要规定了违反政治纪律和政治规矩的类型及处分程度。值得关注的是将“妄议中央大政方针，破坏党的集中统一的”、“在涉外活动中，其言行在政治上造成恶劣影响，损害党和国家尊严、利益的”、“对抗组织审查”等列入要处分条款，提高了对党员的政治约束力。

二是对违反组织纪律行为的处分(第63—79条)有17条，主要规定了违反党内民主集中制、议事规则程序、有关规定的情形及处分程度。将“不按照有关规定或工作要求，向组织请示报告重大问题、重要事项”、“党员领导干部违反规定组织、参加自发成立的老乡会、校友会、战友会等”，“违反有关规定办理因私出国(境)证件、港澳通行证或未经批准出入国(境)的”，特别是把“弄虚作假、骗取利益”行为等情况纳入处分之内容，体现了更严格的组织纪律要求。

三是对违反廉洁纪律行为的处分(第80-104条)有25条，主要对违反廉洁纪律的情形及处分程度作了明确规定，是以6大纪律中涉及条款最多的一项纪律规定。特别是将“八项规定”内容纳入廉洁刚性纪律予以规定，违者查处，彰显了坚决纠正“四风”的强硬政治态度。

四是对违反群众纪律行为的处分(第105-112条)有8条，主要对其违反情形及处分程度作了规定，值得注意的是将“不作为”行为，“不按照规定研究党务、政务、厂务、村(居)务等侵犯群众知情权”“遇到国家财产和群众生命财产受到严重威胁时，能救而不救，情节严重的”情形列入处分条款，体现了“全心全意为人民服务”的根本宗旨。

五是对违反工作纪律行为的处分(第113-125条)有13条，主要明确了在工作中违反纪律的情形及处分程度。特别是把“工作中不负责任或者疏于管理，造成重大损失的”、“党组织不履行全面从严治党主体责任或者履行全面从严治党主体责任不力，造成严重损害或者严重不良影响的”、“因工作不负责任致使所管理人员出走的”、“临时出国(境)团或者人员中的党员，擅自延长在国外期限，或者擅自变更路线的”等列入违纪行为，必须严肃处理。

六是对违反生活纪律行为的处分(第126-129条)有4条，这是这次修订中非常特别的一章纪律规定。从党员的个人生活、情趣追求到违背社会公序良俗及在公共场所的不当行为等方面列入处分内容，划定了共产党员应有的道德底线。

第三部分：第三编“附则”(第130-133条)共4条，要求各级党组织和中国人民解放军、武装警察部队结合各自工作实际情况，制定单项实施规定，也就是说，各地还要陆续出台一系列落实措施，以保执行效果。要注意的是本条例自2016年元月1日起执行，标志着全党8700多万党员今后将严格在纪律的“高压线”和“生命线”、政治上的“高线”和思想道德的“底线”之间遵纪守规，永葆共产党人本色。

三、主要特点

王岐山同志强调：“全面从严治党永远在路上，制度创新是永恒的主题。”这次修订的《准则》和《条例》，被党建专家称为“改革开放以来最全、最严的党纪”。其鲜明特点是：

1.把纪律和规矩挺在前面。常言道：“木有本而枝茂、水有源而流长。”党章是党的根本大法，是全党必须遵循的“总规矩”，全面从严治党首先要尊崇党章。新修订的两个法规，全面梳理了党章对党员、党员领导干部的纪律要求和廉洁自律要求，突出了政党特色、党纪特色，是对党章规定的具体化。“没有规矩，不成方圆”，两项法规以问题为导向，把纪律和规矩挺在治本前沿，将纪律整合为政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、财经纪律、工作纪律和生活纪律6大纪律，特别是把政治纪律和政治规矩置于首要位置。大量案例表明，不管违反哪方面的纪律，最终都会侵蚀党的执政基础，说到底是破坏党的政治纪律政治规矩。扎紧党纪党规的笼子，通过抓住政治纪律和政治规矩这个纲，把其他纪律带起来，严肃起来。党的性质和宗旨决定了党纪必须高于国法、严于国法，把纪律挺在国法前面，就是对党员干部提出了更高的要求，在先行表率中永葆我们党的先进性。

2.纪在法前，纪法分开，纪严于法。国有国法，党有党规，国因法而治，党因规而强。在全面依法治国和全面从严治党的大背景下，新修订的两项法规坚持纪在法前、纪法分开、纪严于法，是我党管党治党制度创新的重要成果。党的十八大以来，党中央以执行“八项规定”打开作风建设的切入口，坚持惩治威慑和建章立制两手抓，注重党内法规同国家法律的衔接和协调，取得了新成效，积累了新经验。新修订的两项法规以党章为根本遵循，既做“减法”，大刀阔斧砍掉与法律重复的内容，凸显出党纪严于国法的鲜明特色。又做“加法”，把党的十八大以来管党治党实践成果化为道德和纪律要求，树立了高标准，确定了规矩和底线，实现了党内法建设与时俱进，为全面从严治党提供了重要的制度保障。党是政治组织，党规党纪保证落实党的理想信念宗旨，是执政的中国共产党的底线;法律体现国家意志，是全体公民的底线。习近平总书记强调：“党纪党规对党员的要求比法律要求更高，党员不仅要严格遵守法律法规，而且要严格遵守党纪党规对自己提出的要求。”如果“违纪是小节，违法才去处理”，其结果必然是“要么是好同志，要么是阶下囚”;如果退守到法律防线，只有严重违纪违法的领导干部受到惩处，多数党员都“脱管”，不把纪律当回事，全面从严治党就会成为一句空话。条例充分体现了纪法分开、纪严于法的我们党纪的根本属性，更有利于对违纪行为的监督和处理

3.坚持正面倡导，重在立德。有道德规范，才能激发内在的自律;有党纪约束，才能明确行为的边界。新修订的两个法规紧扣“廉洁自律”这个主题，围绕“党纪监督”这个核心，既明确崇德向善的高标准，又划出了不可触碰的底线;既延续“思想建党”的传统，又确定了“制度治党”的规矩。以他律与自律互补，守底线与高标准兼顾，依规治党与依法治党相结合，体现了新形势下全面从严治党的新认识、对广大党员、党员领导干部提出了新标准、新要求。“国无法不兴，家无德不立。”中华民族历来强调德法相依，德治礼序，我党更注重精神信仰的力量。对执政党而言，纪律是成文的道德，道德是内心的纪律。道德使人向善，是纪律的必要前提和基础;纪律用来惩恶，是道德的坚强后盾和保障。纵鉴近年案例，正是理想信念动摇、道德底线被破而产生的。这次修订的两项法规，把适用范围扩展为全体党员，把具体内容转化为正面倡导、信仰特色更加鲜明，道德色彩更加浓厚，引导性更加强烈，就是唤醒党员干部高尚的思想道德追求。同时，坚持在“道德”和“纪律”两个层面双管齐下，相辅相成，让道德自觉为纪律约束减少阻力，让权纪监督为道德涵养提供保证，二者辩证统一，相得益彰，将形成内外兼修，标本兼治的全面从严治党的新格局。

4.突出责任处理，彰显党纪刚性。我们常讲，再好的制度在于执行。新修订的《条例》，以新思维提出了抓执行落实的有效措施，特别是在6大纪律的“负面清单”中，一是把“党组织或党组织负责人履行全面从严治党主体责任不力，工作失职”等列入处分内容，更加夯实了各级党组织抓党建、抓党风廉政建设的主体责任，而不能“在其位，不谋其政”，把业务任务当“硬指标”，把党建、党风廉政建设看作“软任务”。否则，就要受到相应的纪律处分;二是新增了对负有领导责任的违反纪律的行为的领导者要予以党纪处分，把“一岗双责”工作要求提到纪律层面，更加严肃严格;三是明确规定负有监督责任的纪检组织和负责人对违反6大纪律行为没有尽到监督责任，也要受到纪律处分。这使我们的各级纪检组织要切实“三转”，充分运用监督执纪“四种形态”，突出监督执纪问责主业，把党风廉政建设各项工作任务落到实处，见到实效，也不能“种了别人的田，荒了自己的地”。教育部最近通报处理的5所高校问题皆如此。

四、关于如何学习贯彻落实好两项法规的意见建议

1.各级党组织要切实履行从严治党的主体责任，以对党和人民事业高度负责的精神，切实抓好《准则》和《条例》的学习宣传、贯彻落实，把《准则》和《条例》精神内涵和条文规定周知于每个党员，把党的纪律刻印于全体党员特别是党员领导干部的心上。要作为当前一项最重要的政治学习任务，利用和创造一切形式组织党员学习、讨论、领会精神实质，不能遗漏一个党员，否则，就是失职，就是最大的“不作为”，12月底前各党组织将组织学习宣传活动情况书面报告校党委。

2.广大党员要按照党中央要求，除参加集体学习外要自学、自研、相互讨论，熟悉纪律要求规定，内化于心，外化于行。党员领导干部要以身作则，带头严格遵守国家法律法规，守住党的纪律底线。带头学习、带头执行，带头增强党章党规党纪意识，敢于担当，敢于负责，讲规矩，履好职，用好权，自觉接受党组织、党员、群众及社会各方面的监督，把两项法规真正落实到行动上，做守纪律、讲规矩的模范。

3.各级纪检组织要认真履行监督执纪问责职责，当前把学习宣传和把握两项法规执行精神的内涵和条文规定作为主要任务，先学一步，学深一些，学透一点，为加强纪律监督、落实纪律要求，执行纪律处理做好思想上、政策上和工作上的准备。要加大党风廉政建设和反腐败工作力度，不断探索建立不敢腐、不能腐、不想腐的有效机制，为党的事业和我校各项事业的科学发展保驾护航，创造良好的政治生态环境。

你们不是鲜艳的花朵，而是滋润花朵的甘霖;你们不是高耸入云的灯塔，而是支撑灯塔的基石;你们不是光彩夺目的珍珠，而是孕育珍珠的蚌壳。

2020年初，一场突如其来的新型冠状病毒引发的肺炎疫情，给庚子鼠年带来了阴霾。患难之下见真情，危难时刻出英雄。在这场战疫中，你们的事迹让人感动。

除夕中午，上海第一人民医院一位医生点了一份外卖。因为配送地点在医院，所以他暖心的备注“如果快递师傅介意医院环境，我可以去路边拿。”令他没有想到的是，您不但把外卖送到医生手中，还加送了一份肉菜，并送上您真诚的祝福。那一幕，您让无数人泪目。

您虽是一位农民，但大年初三就开着农用三轮车赶往武汉，将车上装有的24箱新鲜蔬菜全部捐赠给了医疗队。您虽然没有豪言壮语，也不招摇显摆，却用实际行动感动了在场的所有人!

自疫情以来，可以说武汉的所有餐馆都暂停营业，医护人员吃饭成了难题，惟有那么一家小店却一直开着门。您和父母

兄妹齐上阵，每天不辞辛苦，做将近1000份的盒饭，而且配料丰富 美味有营养

价钱还便宜。我知道，那是你们专门供给金银潭医院医护人员吃的。对此，您只是轻描淡写地说道：“我看到医护人员发的朋友圈，深知他们急需要帮助，所以就想做这件事”。您不图报酬，保持缄默，简约中低调前行，带给了无数人温暖!

在这场疫情阻击战中，还有更多的无名英雄：山西的小哥哥们，你们第一时间从运城自发开车前往“火神山”医院，并及时投入到集装箱板房的安装中;河南的一位导游姐姐，您组织着“武汉护城队”，从泰国买足了40大箱防护服扛回国内，直接发往武汉;济南西站的热心小哥，您开着卡车为武汉人民送去了500斤消毒液原液，却不留姓名匆匆离去。

“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”亲爱的武汉人民，你们并不孤单，因为在这场战疫中，有成千上万的无名英雄在默默地努力着 奉献着!

5月30日中午，天华学校全体党员老师在党支部欧阳书记带领下，开展了“两学一做”第一阶段专题讨论会。这是开展“两学一做”教育实践活动以来，全体党员老师在个人自学、党小组专题研讨后的集中研讨。本次活动围绕“讲政治，有信念，做对党忠诚的党员”这一专题展开了热烈讨论，各党员老师均认真参会，并积极作了主题发言。

魏玲老师联系年级组开展“六一”庆祝活动中，如何发挥党员先锋作用积极引领的教育实例，谈到“两学一做”贵在学，更要做在实处。余正老师结合市场经济发展的大形势，谈到共产党人要坚定信念，坚持理论自信，道路自信;刘慧老师说“要心中有党，守党纪、敢担当，在岗位上要常问自己三件事，即我在做什么，哪些不能做，怎样做得更好;陈蓉老师的体会是：工作生活中要始终把握正确的方向，并联系自身查摆了问题，表了决心;范继老师联系师德问题谈感受，表示党员教师要在师德上做表率，把心思放在如何上好课，把干劲和精气神放到工作实际中;李凯老师表示党员老师要坚定信仰，关心时政做到有主见，有行动。

讨论现场气氛热烈，申小玲校长也作了精彩分享。她为大家分析：开展“两学一做”教育实践活动，是党在新时期的历史使命，党员老师要从严自律，自觉践行党的宗旨，保持公仆情怀，要有为他人着想的善良，保持干事创业、开拓进取的精神气。她指出：作为学校管理者，要谨记依法依规办学，办人民满意的教育，处处重视老师的培养，时时关注老师的成长与前途，这就是我们开展“两学一做”的实际目标。她还饱含真情地与我们分享了他父亲——一基层老党员坚守党员本色故事，让大家深受感动与启发。

最后，欧阳书记小结了学校支部“两学一做”活动开展情况，对老师们的发言给予了肯定，并作了重要讲话，对后段学习实践活动提出了新的要求与希望。她指出：把“讲政治、有信念”作为合格党员的首要标准，具有鲜明的现实针对性，凸显了坚定正确的政治方向、理想信念的重要性。全体党员同志在今后要从三个方面努力：一是更加深刻理解 “讲政治、有信念”的现实意义。要通过坚持不懈学习，不断筑牢理想信念，做到虔诚而执著、至信而深厚，对党绝对忠诚，在党言党、在党为党、在党爱党，坚定不移地跟着党，走中国特色社会主义道路，努力培养中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人。二要准确把握“讲政治、有信念”的基本内涵。不断加强党性锤炼，保持党员的先进性和纯洁性，坚守党员政治本色。三是“讲政治、有信念”最终必须落脚到担当负责，攻坚克难。全体党员要将学化为看得见、摸得着、做得到的具体行动。天华要勇敢、坚决地承担起建设特色鲜明、服务有力的高水平现代化小学这一历史使命，把“讲政治、有信念”贯穿于立德树人的全过程，落实到教学、科研、管理和服务的各项具体工作当中，贯穿于领导班子建设中，不断增强班子的凝聚力、战斗力。要将“两学一做”教育实践活动作为学校发展的契机，进一步转变作风，提高思想认识，加强师德修养，改善工作方法，努力做一名“四讲四有”的好党员、好教师，为雨花教育事业做出自己的贡献。

如今我们的生活幸福，平平安安，这都离不开那些在抗日战争解放战争中的战士们的浴血奋战。如果没有他们，我们的生活将是一片水生火热，革命烈士纪念碑记载着无数在战争中牺牲的战士们，今天，我们将怀着崇敬的心情参观革命烈士纪念碑。

沿着弯弯曲曲的山路，我们走到了台阶前，这时候的我已经累得气喘吁吁。但是当我想到战争时期红军长征，爬雪山过草地，走完了两万五千里路，而眼前的台阶只有一里左右，心想这又算得了什么，抱着一定难不倒我的心态，一鼓作气，登向革命烈士纪念碑。

终于登上了山顶，首先映入眼帘的是一块高耸入云的石碑，它上面刻着刚劲有力的八个大字“革命烈士永垂不朽”。石碑周围围着一道弧形的围墙，围墙正面刻着一位位在抗日战争

解放战争中牺牲了的战士们的名字，背面画着我们富阳所经历战争时的场面，我仔细端详着这些画面，读着下面写的字，当我读到日本鬼子侵略中国，杀人

放火还抢夺我们的财物和粮食时，我便对他们产生了深深的憎恨。

通过参观革命烈士纪念碑，让我了解了很多以前不知道的事，也让我意识到落后就要挨打，正因为当时中国的弱小才让日本人有了可趁之机。少年强则国强，我们青少年更要发奋学习，为祖国的富强尽一份力。我也想说革命烈士，虽然你们不在了，但你们永远是我们心目中的英雄。

前些天我还和妈妈挤在人头攒动的市场里购买年货，还议论着正月里走亲访友的具体细节，突然武汉新型冠状病毒肺炎爆发，让这个春节变了模样。

街道上的车辆和行人越来越少，人们脸上的各式各样的口罩却越来越多。

妈妈抢购回超市最后的一瓶消毒液，爸爸买了酒精和抗病毒药品，姑姑取出了积压许久的单位劳保口罩，爷爷奶奶也不再为电视频道而争论不休，默契地将电视定格在新闻频道。

除夕夜，阳台上的红灯笼旋转着，我好像也只有看到它时，才会想起这是春节，家人始终关注着疫情的发展、武汉封城后的居民生活、医疗物资和人员的匮乏、抗战一线医护人员的危险与辛劳……我们都在为疫区人民捏一把汗，都在为疫情控制捏一把汗。

很快，全国各地援助物资紧急发往武汉;多个医疗队临危受命、举手盟誓;多少疫病专家不顾个人安危，逆行疫区;铁三局立下承诺，一周建成并投入使用可容纳千人的火神山医院;影视明星纷纷慷慨捐助;多少药厂紧急召回休假员工，加班加点生产医疗物资。

爸爸是一名警察，随时待命前往有疑似病例出现的地方，密切关注所管辖区各个宾馆有无来自疫区的住宿人员。

妈妈是一名铁路调度人员，负责旅客列车和货物列车的安全运行，历来没有节假日，妈妈几乎是太原第一批戴上口罩的人，他说保护好自身安全，是保证运输和指挥的前提，如果单位里有一个人倒下，就意味着许多人将被隔离，那么，铁路运输调度岗位将无人值守，客货运输将陷入瘫痪。妈妈反复叮嘱我很多防病事项，叮嘱我认真完成假期作业，因为她已做好随时进行封闭式管理的准备。

平时，我觉得爸爸妈妈就是最普通的人，日复一日，按部就班，今天却突然间被他们感动，他们在平凡的工作岗位上，守护他们的责任与使命。妈妈对我说——今天的工作会与以往有所不同，第一趟由太原发往武汉的援助物资列车即将出发……

灾难面前，众志成城，这个春节最美的风景不是歌舞春联，不是庙会红包，而是白衣天使生死之外的使命担当，是国家各项决策部署的有力执行，是千万平凡岗位的默默奉献，是全国人民风雨与共的毅力决心，我相信，我们一定会打赢这场没有硝烟的攻坚战，

我深深期待，风雨之后，天空中绚烂的一抹彩虹闪亮筑建......

当我翻开《培根随笔》这本随笔集，第一印象即它的短小简洁。对此培根以幽默形象的比喻作解释：“冗长而玄妙的讲话不利于快捷，就像长袍拖裙不利于赛跑。”他力求以最短的篇幅摆明事实，讲清道理，同时又注重文字的深刻、有力，几乎篇篇都是警句名言。总之，这是一本博学而智慧的书。

在《谈厄运》中，印象深刻的是一句：“集人的脆弱与神的旷达于一身，才是真正的伟大。”一个人倘若在经历了厄运且并未被击倒，他必定保留着人性，磨砺出了坚忍的品质，对生活更加旷达。我不禁想到身患肌肉萎缩症的霍金，病症的痛苦无法阻挡他对科学的探索、对宇宙的热爱，他对量子物理的贡献，对黑洞的假设，激励了无数科学家和宇宙爱好者继续前行，这让我联想到罗曼罗兰的一句话：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后依然热爱生活。”

在《谈美》中，培根写道：“论及美，容貌美胜过肤色美，文雅得体的举止又胜过容貌美。”形态上的美是一眼就望到头的，品德上的美在言行中得以体现，灵魂的美需要经历时间的摸索。似乎我们观察得越久，对美也就获知越多。当美驻足在灵魂中时，它就变得永恒，因为这种美已经成了一个人的本质。

在《谈迷信》中，培根指出，引起迷信的其中一个原因即过于器重动机，结果为想入非非、标新立异开了方便之门。我国汉代时期，儒学成为正统，它对社会起到稳定作用，但随着统治者专制逐渐加强，到宋明时期新儒学的缺点渐渐显露，三纲五常开始扼杀人的个性，摧残固话人们思想。“良好的礼仪规章可能会堕落成一些繁文缛节。如果人们认为离原来的迷信越远越好，这反而出现了一种躲避迷信的迷信。”好在儒学在时代的磨砺中保留了精华、去掉了糟粕，它彰显的文化力量在全球得到传播。

胡适先生说：“明知道真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。”这句话用来总结《随笔集》这本书也颇为恰当。真理无穷，能获得片言闪光的智慧，也足矣。

《等待戈多》是贝克特写的一个“反传统”剧本，也是荒诞派戏剧的奠基作之一。它于1953年1月在巴黎巴比伦剧院首演后，立即引起了热烈的争议，虽有一些好评，但很少有人想到它以后竟被称为“经典之作”。该剧最初在伦敦演出时曾受到嘲弄，引起混乱，仅有少数人加以赞扬。1956年4月，它在纽约百老汇上演时，被认为是奇怪的来路不明的戏剧，只演了59场就停演了。然而，随着时间的推移，它获得了广泛的好评和承认，被译成数十种文字，在许多国家上演，成为真正的世界名剧。这是一个两幕剧，第一幕黄昏时分，两个老流浪汉在荒野路旁相遇。他们从何处来，不明白，惟一清楚的，是他们来那里“等待戈多”。至于戈多是什么人，他们为什么等待他，不明白。在等待中，他们无事可做，没事找事，无话可说，没话找话。他们嗅靴子、闻帽子、想上吊、啃胡萝卜。波卓的出现，使他们一阵惊喜，误以为是“戈多”莅临，然而波卓主仆做了一番令人目瞪口呆的表演之后，旋即退场。不久，一个男孩上场报告说，戈多今晚不来了，明晚准来。第二幕。次日，在同一时间，两个老流浪汉又来到老地方等待戈多。他们模模糊糊地回忆着昨日发生的事情，突然，一种莫名的恐惧感向他们袭来，于是没话找话、同时说话，因为这样就“能够不思想”

、“能够不听”。等不来戈多，又要等待，“真是可怕!”他们再次寻找对昨日的失去的记忆，再次谈靴子，谈胡萝卜，这样“能够证明自我还存在”。戈戈做了一个恶梦，但狄狄不让他说。他们想要离去，然而不能。干吗不能?等待戈多。正当他们精神迷乱之际，波卓主仆再次出场。波卓已成瞎子，幸运儿已经气息奄奄。戈多的信使小男孩再次出场，说戈多今晚不来了，明晚会来。两位老流浪汉玩了一通上吊的把戏后，决定离去，明天再来。

因为无聊所以等待，而等待本身却更无聊。这是一个杯具作品，那个年代，那个社会，一再的等待戈多来，而戈多却一再不出现。仅有无尽的等待，等待，等待……

人说物极必反，读完这样的杯具后，我思考，现实的生活不能重复这样的杯具，我们要因为欢乐所以生活，而生活本身就是欢乐的。

反应到教学中，我想就是欢乐学习，学习欢乐。

斯宾塞说过：“孩子在欢乐的状态下学习是最有效的，此时孩子的学习也是欢乐的。”孩子们如果感到有意义、认为重要，学得欢乐，大脑被激活，能简便愉快地学，效率高。反之，若孩子们认为知识信息不重要、没有意义，就不愿学。大脑就不释放活性物质，神经网络就不被激活，知识信息就进不了神经网络，储存不牢，记不住。

所以说，真正的学习是欢乐的，它不仅仅是指学有所获及学会某事的成就感，并且还指学习过程本身是令人感到欢乐的。所以，我们应当努力让孩子们确立学习是欢乐的信念。仅有孩子们都带着喜悦的期盼开始学习，才会在学习结束时感到意犹未尽，恋恋不舍，整个学习过程都会变得津津有味，充满乐趣。在今后的教学工作中，我打算这样做：

1、给孩子解释的机会

有这样一句话说得好：如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责;如果一个孩子生活在鼓励之中，他就学会了自信;如果一个孩子生活在讽刺之中，他就学会了害羞;如果一个孩子生活在认可之中，他就学会了自爱。给孩子辩解的机会看起来是很小的问题，但孩子一旦明白了无论何时我们都应当尊重别人说话的权力，他也会同样对待其他人。

2、多一些友好和鼓励

学生绝不是我们能够随便发泄怨气的被动理解者，相反，如果在一种友好、亲昵和鼓励的气氛中学习，不但能够增加孩对子对教师的信任，并且学习效果会好得多。爱是互相的，学生在理解了教师的爱之后，也会以爱回报教师。他们回报的方式就是尽量少让教师为他们操心，自我尽可能地按教师的要求管束自我的言行。这样，学生原先被动地由教师管理教育而变为自我管理教育了，并且表现得相当主动进取。

3、对家长多报喜少报忧

每当遇到孩子有什么提高或特殊表现时，及时的与家长进行联系，将孩子的提高和成功告诉家长。如此，孩子在父母面前的自豪感被树立起来，为了得到更多的表扬，他们会更多的重复同样的良好行为。

要想孩子成为一个欢乐的人，作为教师，更应让自我成为一个欢乐的人。欢乐的学习!欢乐的生活!将悲观留在杯具里，让生活中充满乐观。

为响应党支部的号召，我们于12月6号

在商学院5406观看了电教片《海洋天堂》。《海洋天堂》是一部很感人的电影，讲述了一位身患肝癌晚期的父亲和他从小就有孤独症的儿子相依为命，父亲王心诚一直在为儿子大福找归宿的故事传说，两个人物各有各的特色。

先说说大福吧。影片的开头是一片蓝色的海洋，象征着自由和解脱。文章饰演的大福用手轻轻拨动着海水，那样宁静和谐。在他与大海接触的时候我们几乎看不出他有什么不正常，就像影片中所说的那样，也许大幅真的是投错胎了吧，他纯熟的水性以及对海洋难以离开的依赖都证明着，他应该是属于海洋的。当他畅游在海洋馆的时候，可以完全自如地游泳，可以和动物们毫无障碍地交流，而离开了海洋他几乎无法生存，就像真正的鱼一样。

大福虽然有孤独症，虽然没有了妈妈，但其实他也是幸福的，他活在自己的世界里，只知道自己的喜怒哀乐，没有了外界的侵扰，比如爱情的烦恼，比如离别的痛苦，比如亲人离世的哀伤，比如回忆的纷扰，更比如工作

房子

孩子等等。他幸福时，修长的手指晃动在空气中欢快的摇曳;他寒冷时，手掌渴望得到的真实的触摸感;他害怕无奈时，大声的喊叫;他愤怒委屈时，不停抽搐的身体以及在父亲身上留下深深地牙印儿;他失落时，靠在麦当劳叔叔身上含在眼中的泪水;他自由时，像鱼儿一样在海洋中的无拘无束……他也是一个和普通人一样有各种情感的孩子，只是他不知如何去表达，只是他充满了惧怕，所以他选择本能的逃避了世界，逃避了他人，活在自己的世界里，留下孤独的自己。到底他是幸福的还是不幸的?纷乱的世界中只留下了孤单的自己，还不能像正常人一样生活，难道他是幸福的?可本就是活在自己的世界里，剩下自己又怎样?有那么伟大的父亲的爱，有海中一直陪伴自己的大海龟，有温暖的阳光，又宽广的大海，谁能说他是不幸的。答案只有他自己知道。

说说父亲王心诚吧。概括起来我只能说，父爱真的很伟大。在影片中的李连杰真可谓英雄无用武之地，他饰演的男主角儿王心诚只是一个普通的海洋馆电工，不但不会功夫而且还得了肝癌晚期，无情的病魔无时不折磨着他，但什么都无法掩饰他浓浓的父爱，比如怕儿子走丢，给他的每一件衣服上缝上儿子的信息，比如烧饭

煮蛋 修理收音机等家务活

扮演海龟给儿子留下一点回忆，比如任凭发狂的儿子死死地咬着肩膀等等。在他这样一个被生活逼着走上绝路的家庭，他想放弃，但是也不想让儿子受苦，于是一直不放弃希望，给儿子找一个安宁的归宿，在生命的最后三四个月，教儿子自己穿衣服

脱衣服 煮蛋 坐公交 拖地板还有一些细节性的生活习惯等等，他那份难以割舍的人间至爱啊，让我久久不能忘怀。

影片的最后，看着在父亲坟前蜷缩着身体，有手指触摸温暖的大福时，我是温暖的。在看到大福自己脱衣服，自己上下车，乖乖的把电视上的小狗拿掉，一步一步认认真真的拖地，自己煮蛋的时候，情感在冗长的沉睡之后，盛大的像自己扑来，眼泪无法抑制，文字的苍白与单薄被自己深深察觉。

看完这部影片，我发现了一个问题，那就是我们的社会保障体系还存在漏洞，像大福这样的残障人士没有社会保障没有社会救助，生活将无法继续下去。当他们需要社会援助之时，社会能不能给他们一个救援的途径，我们的社会福利事业还需要进一步的完善，这不仅仅是政府部门的努力，全社会都应该参与，全社会共同努力，帮助那些像王心诚那样的家庭，这样社会才能和谐。片中的大福无疑是幸运的，他不仅有一个伟大的父亲，更是遇到了许多热心人的帮助。其实现实很残酷，没有影片中的那么美好，在这个冷漠的社会，我们要呼吁大家，要关心身边需要帮助的人。

吴波同志担任财政部领导30多年，为财政改革发展殚精竭虑，做出了重要贡献。吴老始终对党忠诚、信念坚定，是共产党员的优秀代表;吴老忠于职守、务实敬业，是一位难忘的人民公仆;吴老一生艰苦朴素、勤俭节约，是一个真正的无产者。他高风亮节、严于律已、淡泊名利，是财政战线上令人尊敬、缅怀的老前辈，有这样可歌可颂的老领导，作为财政人我感到由衷的自豪和骄傲。他的模范事迹和崇高精神风范，感人至深，催人奋进，令人深思。

在深化财税体制改革的新时期，学习弘扬吴老精神，我要把工作岗位作为施展才干的平台、干事创业的阵地、追求财政人目标的载体，恪尽职守，敢于担当，廉洁奉公。把吴老精神融入到各项具体工作之中，时刻激励和鞭策自己，积极进取，勇于创新，为不断开创财政事业新局面贡献力量。

一、学习吴老优秀政治品格，忠于职守，促进财税改革

吴老始终坚持共产主义信仰，牢记全心全意为人民服务的宗旨，对党无限忠诚，热爱祖国，热爱事业，讲政治、讲大局，修养好、党性强，充分体现出共产党人优秀的政治品格和财政人的家国情怀。学习吴老的优秀政治品格，要带头学习党章，进一步增强党性观念，强化宗旨意识。任何时候、任何地方都严守政治纪律、工作纪律，对党忠诚老实，如实报告个人事项，及时请示工作汇报思想。对工作高度负责，坚持实事求是，讲真话、办实事、求实效。做人正派，处事公道，胸怀坦荡，光明正大。以吴老为榜样，做普通人，做老实人，做平凡人，努力做高尚纯粹的人，在改革发展的时代大潮中，立足岗位，恪尽职守，奋勇当先，做出成效，推动财税改革发展壮大，促进大国财政建设。

二、学习吴老实干精神，敢于担当，推动工作转型

吴老在财政系统奋斗三十多年，始终勇挑重担、锐意改革，无论研究工作，还是思考问题，总是从全局出发，从人民的根本利益出发，讲求实效，是求真务实的财政理论家，是精益求精的实干家。学习吴老的实干精神，落实到推动工作转型，加强财政预算监管工作中，就是要在围绕财政工作大局，把握大势，着眼长远的基础上，正确把握新常态下做好财政预算监管工作的要求，更新观念，勇于担当，主动作为。立足当前，立足岗位，从实做起，从细做起，从我做起。夯实工作基础，不断健全政策法规库、基础信息库， 完善内控制度。深入调查研究，摸清情况，总结经验，揭示问题，提出建议。从一件件具体工作抓起，建立健全工作台账，明确目标，分解任务，提出每项工作的进度和成效要求，以身作则带头把各项工作落到实处。积极进取，勇于创新，敢于担责，研究新工作，提出新思路，拿出新举措，务求新进展。立足实际，讲求科学，力争以优良的工作实绩，体现学习吴老精神的成果，扎实推动工作转型。

三、学习吴老优良作风，廉洁奉公，带头严守规矩

吴老一生克己奉公、严以律己;无私无畏，公而忘私;身居高位，清贫节俭;宠辱不惊、做人低调;是廉洁奉公的模范，是共产党员的模范。学习吴老的优良作风，就是要带头遵守党章各项规定，自觉遵守廉政准则，自觉讲诚信、懂规矩、守纪律。做到依法用权、秉公用权、廉洁用权，心存敬畏、手握戒尺，言有所戒、行有所止。坚决反对 “四风”，不图虚名，不务虚功，不贪图享受、攀比阔气。做到公私分明，厉行节约，勤俭办事，不浪费公家钱财。始终谦虚谨慎，慎独慎初慎微，“一日三省吾身”，经常检查和弥补自身不足，做到防微杜，提高素质能力。做到作风严谨，不做表面文章，不开空头支票，不搞“假大空”。按照“三严三实”要求，修洁净之身、养浩然正气，成清廉之风。

斯人已逝，精神永存!要以吴老为榜样，从吴老精神中汲取动力，忠于职守，敢于担当，廉洁奉公，奋力拼搏，为加强财政预算监管，深入推动财税体制改革，做出自己应有的贡献!

《三国演义》，四大名著之一，文学浓墨重彩的一笔。在中国，无论是乳臭未干的孩童还是风烛残年的老者，只要你提及《三国演义》，他们都能与你乐道几句。相比《三国演义》，它的“老祖宗”——前四史之一的《三国志》也是毫不逊色。这个国庆假，《三国演义》读过不谈，恶补了一下《三国志》，那么，就分享一下我对两部宏伟巨著的小看法和小感触吧。

两者，一为正史，一为野史，或者是小说更加恰当。这很大程度决定了两者的不同，小说是写给读者看的，所以它需要很多精彩的故事情节，和成功的人物形象支撑。正史写给当朝统治者看的，所以它需要的是在政治方向正确的情况下，尽量还原历史原貌。

既然这样，那陈寿和罗贯中笔下的同一段历史，肯定会碰撞出不少火花。举几个让我印象最深的例子吧。在众所周知的《温酒斩华雄》中，关羽第一次展现了自己的高超武艺，在群雄中脱颖而出。正史却记载，华雄是死于孙坚的古锭刀下。当身边有些人还以为阿斗是孙尚香所生的时候，《三国志》却只是“权稍畏之，进妹固好”一笔带过。黄巾军起义首领张角，演义中说他乃是个“不第秀才”，然而当时还未有科举制，汉朝还是用“举孝廉”选拔官员，科举是隋文帝之后的事，三国时，哪来秀才之说?要说演义中刘关张一同作战，最经典的桥段非《三英战吕布》莫属了吧，结果《三国志》一翻，妈耶，虎牢关一战，吕布也是败给了孙坚!可怜了我的江东之主呀，功劳全算在了刘关张头上去了。这也让我发现了一个问题，罗贯中神话了刘关张一波人，丑化了我们的“奸雄”曹丞相，于是小说善恶两派全了，“天下英雄唯使君与操耳”。我们同样人才济济的江东，就只能沦落到打酱油的尴尬境地了。

刘关张赵马黄诸葛的神化形象已经深入人心，即使他们可能不那么真实，但他们已经不仅仅是历的人物了，而更是伟大的艺术形象，当然，这都没什么。但是，在这里我得为被丑化的曹丞相“美言几句”。这位世人皆知的大奸雄，在演义中是名奸诈多疑的角色。让他成为奸雄的，有这句“宁教我负天下人，休教天下人负我”的大“功劳”。演义中记载，曹操欲刺董卓未遂，于是四下逃命，逃命过程中，借宿在父亲结义兄弟吕伯奢家，夜里听到磨刀声，疑心人要杀他，便屠了别人一家。“却见缚一猪欲杀”，原来是要款待他，便继续奔逃。路上偶遇“手携果菜而来”的伯奢，曹操虽然知道他是好意，但怕伯奢知道后带人追杀，“知而顾杀”。陈宫问其何故，曹操便留下了这么一句豪言壮语。这句话《三国志》中不曾记载，它的出处是在《三国志》裴松之注引，具体有三个版本，《魏书》说，伯奢儿子要打劫曹操，曹操被迫杀人。还有一种说法是，曹操怀疑人家要他命，便杀了他们。《孙盛杂记》中说是曹操听到人家“食器”声，以为人家要杀他，杀了人全家，“既而凄怆曰‘宁我负人，毋人负我!’”，显然罗贯中选择了《孙盛杂记》的说法，但他改编的有些不那么真实，说磨刀就算了，还说是杀猪，难道，曹操能听到微小的磨刀声，却听不到撕心裂肺的猪叫么?就算曹操真的说了这么一句“宁我负人，毋人负我!”，我依然要说，首先曹操是凄怆地说的，只代表当时就事论事，而不是他的人生观，更没有说是“天下人”。其次，这句话，我觉得有两种意思，宁可以译为“宁可”，但也不是不能翻译成“难道”，类似于“王侯将相宁有种乎?”同时“毋”也有“不能”和“没有”两种意思，那么就是说这句话，也可以翻译成“难道只要我负了他人，就没有别人负我的地方吗?”裴松之是公元372年出生的，是南朝人，当时没有标点，我这么翻译也不能算错。

如果说曹操还有什么黑历史的话，那就是大军屠城徐州了。演义中说陶谦手下投降的黄巾军又惹事，杀了曹操父亲夺了其家产，落草为寇，然后曹操蛮不讲理屠了徐州。而《三国志》中则是直截了当的说杀他父亲的人正是陶谦，虽然手法还是很极端，但是，杀父之仇，不共戴天，也不是完全不能理解。

毛主席，也非常欣赏、推崇曹操，主张坚决为曹操翻案。1918他还曾特地前去许昌瞻仰魏都遗迹，并与罗章龙合作一首《过魏都》。在他的《沁园春雪》中也可以看出，他认为，无论是秦王汉武，唐高宋祖或是成吉思汗都缺乏文采，然而曹操不仅是颇有军事才能，还能称得上一位伟大的诗人。历代皇帝能说在文学上有造诣的，能和曹操相提并论的只有李煜了，但高晓松却说：“光从统治者的层面来看的话，李煜都不配给他提鞋，两只手都提不起一只。”

其实，对于三国，还有很多可说的，但由于篇幅原因，我选择了这个性格复杂，后人颇多争议的，也是我很喜欢的人物——曹操。一孔之见，翘盼高论!

师德是一种职业道德，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。我们所认为的教师的道德素质并不是指规范、准则本身，而是教师把这些规范、准则逐步内化，成为教师从事教育事业的准则。教师所从事的职业是教育人、塑造人的事业，因此，教师道德素质比教师文化素质更为重要。而教师道德是教师的灵魂，也就是我们通常所说的“师魂”。

师德是教师人格特征的直接体现。在教育中，一切师德要求都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，历代的教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样，模仿其态度、情趣品行、乃至行为举止、板书笔迹等。而师爱则是师德的灵魂。教师对学生的爱，简称为“师爱”，是师德的核心，即“师魂”。在一定程度上，热爱学生就是热爱教育事业。热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到教师的爱就更困难了。教师对学生的爱在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。因此，师爱就是师魂。热爱教师的职业是做好教学工作的前提。天天与小朋友接触我深深地感到同学们的纯真，即使是最顽皮的学生，他们的可塑性仍是非常大的，只要多关心，从爱护他们的角度去教育他们，他们都会变成很有出息的人材。问题是我对他们关心太少了,作为一个英语专职教师，要在完成教学任务的同时，感受到教师的爱心，的确有些困难，因为我要面对的是五个班级的学生，精力较为分散。而在学生眼里，教师是完美的化身，是榜样，教师的一言一行都受到学生的关注。教师与学生的沟通是十分重要的，它可以使教学双方互相了解、互相配合，更好地搞好教学工作，并有利于帮助学生解决一些思想认识问题，使他们健康地成长。也就是说，课堂不仅是教师教书的场所，也是教师育人的场所。教学过程本身是师生交流的重要途径。教师在接触学生的过程中，如果发现学生有不良习惯或行为，应该及时加以制止并正确引导，指出其错误之处和危害;如果学生在生活方面有什么因难，也应该多加以关心和帮助。从我的亲身经历来看，坦诚对待学生，真心面对学生，是教师受学生欢迎的重要法宝之一。通过学习结合自己教学经历的体会，针对当前教学的现状我认为师德师风教育是极有必要的。

一个为人师表的教师只有认真地遵守职业道德规范才能成为学生的表率，成为学生思想灵魂的导航灯。

教育振兴必然推动民族的素质提高这就要我们，教师师德必须高尚，师德是教师的根。古代大教育家、思想家，孔子师德归结为一个教师必须以身作则、严传身教，诲人不倦。古人为我们现代人做出了榜样，而我们现代的“人民教师”又该怎样去做呢?

我们的教学对象是一群天真活泼充满活力、希望的 茁壮成长的孩子们。如何让学生体会到成长的快乐是我们每位教育工作者应该思考的问题，热爱学生尊重人格、平等对待学生不讽刺、挖苦歧视学生、不体罚或变相体罚学生，忌以分数取人，忌借手打人。在教育工作中，我们都是教师难免遇过激动行为。比如：题错了罚抄10遍、100遍;上课捣乱就罚学生站或赶出教室等这些做法，对于教学没有一点儿好处，反而增加学生和教师之间的鸿沟，使学生幼小的心灵蒙上一层不能用时间洗掉的阴影。

曾在报纸看到过一篇有关报导：说一位教师罚一名学生抄题字100遍、5道500遍，于是受不了教师的惩罚而跳楼自杀的事例。这件事给我启示很大，一方面让学生抄写更多的遍数给学生增加很大的负担，而且损害了学生的自尊心，最后学生自杀。这样做有害无一利，这个事例使我认识到虽然每个孩子在心理上智力上有存在着一定的差异，但是总的趋于是积极向上的，关键是我们教师如何地因材施教使不同的学生在不同的程度上得到进步。

教师是一棵参天大树，教师是一本厚厚的书，教师是一支燃烧自己照别人的红烛。有的教师行程一万多里，利用暑假自费到学生家家访，他不是告学生的坏而是去了解学生的情况，创他的人格魅力感动了许多的学生，因为他是一棵参天大树，为学生遮风挡雨，他是一盏灯，为学生前进指路。

学高为师，德高为范，身正为范，是每一位教师的座右铭，作为新世纪的教师，不仅要有学富五车的知识，更要有敬业的精神，博爱的思想，创新的意识，诲人不倦的品格，才能成为一名合格的教师。

教师师德的自觉性，是行风的建设的关键，让我们共同努力，一起成为一个良好口碑的教师，重温天底下最灿烂的工作。

教育之殇，归结于谁

在从小的耳濡目染中，《三字经》中这句“子不教，父之过，教不严，师之惰“深深的烙印在了每个人心里，这句话的意思是：作为人之父母既然抚养了孩子，就应该再给他们以好好的教导，那本是父母应尽的责任;等孩子上学了，老师也应该对他们从严教育，切不能敷衍塞责，因而耽误他们的未来。

不可否认，家庭和学校是我们接受启蒙的重要场所，它们在我们受教育的过程中起到了很大的引导作用。“孟母三迁”“岳母刺字”“画荻教子”等故事都可以很好地证明家庭于我们的重要意义。古代的私塾或书院往往会成为当地的重要教育场所，这也说明学校的重要性。但在如今，我们对于教育成败的归责似乎出现了偏差。很多人认为，父母和老师作为施教的主体，应该承担全部的责任，于是教育失败的帽子全部扣到了父母和老师的头上，可真的是这样吗?

教育一词，词条解释为：影响人的身心发展的社会实践活动。可见，学习者是受教育结果影响最大的人，而非施教者。在教育当中，我们既是受益者，是直面成果的人，就要发挥自己的作用。所以我们要接受所有教育反馈的结果，学会用所学面对未来所有的挑战。因此面对教育的失败，我们是不是应该反思一下自己的问题?

我们都是教育成果的享用者，成果的好坏完全掌握在自己手中，如果我们不主动作为，而完全被动的接受，只会成为人们口中的“无能之人”。因此即使在破落的环境中，也可以选择逆风翻盘。古有西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，而今在疫情形势下，有爬到房顶接受信号学习网课的现实版“凿壁偷光”。我们听说过很多富贵豪门却培养出混混的故事，也听说过偏远乡村出高考状元的故事。学习不在乎环境的好坏，在乎的是是否有一颗想学的心。当我们觉得教育失败的时候，不要着急大肆批判外因，要首先从自身找一找问题。毕竟老师和父母只是教育路上的引路人，真正想要改变，还要从内因入手解决问题。

因此，我们需要时间去改变这个固执的观念，不要再将所有的责任都推卸到父母和老师的身上，不要再将所有的错误归结到所处的环境上。在现代教育中，要更多地培养“教育成果的享用者是自己“这样的价值观，让学生明白教育的目的和意义——不是考上好大学为父母争光，而是为了能触碰到曾经遥不可及的梦想，为了更好的生活。

当我翻开四大名著之一的《西游记》时，立刻被它奇思妙想的故事情节深深地吸引住了。

故事中倔强正直、机智勇敢的孙悟空，好吃懒做的猪八戒，任劳任怨的沙僧和正直的唐僧都被作者刻画得栩栩如生。这本书主要讲述了唐僧师徒四人去西天取经的神话故事。这一路上，他们翻火焰山、打白骨精，历经了千难万险，战胜了一个又一个妖魔鬼怪的阻挠，终于取到了真经成了仙。这本书通过这些故事，体现出孙悟空不达目的不罢休的追求精神。这个故事深刻地告诉了我们正义是一定会战胜邪恶的。

当我第三次读完这本厚厚的《西游记》时，心里有了不少的感触。第一次时，我觉得孙悟空很厉害，很会打架，会变许多样子;唐僧很无能;猪八戒像一只懒“虫”;而沙和尚则是一个可有可无的角色。

第二次，我就觉得孙悟空很可爱;唐僧非常的傻;猪八戒是一只傻呆呆的东西;而沙和尚则是一个忠心耿耿的徒弟吧。

而这一次，觉得孙悟空非常的机灵，对唐僧也非常的忠心;唐僧非常的善良、朴实而又显得仁慈;猪八戒傻得可爱;沙和尚则给人一种忠诚而又老实的印象。

在《西游记》中共有九九八十一重考验，最后，他们师徒四人经历了千辛万苦取得了真经。

当然，在故事中诉说了许许多多的磨难，我就不多说了。

《西游记》的故事告诉我们一些道理：做任何事一开始总是非常艰难的，但只要能树立信心和勇气，经过努力相信可以取得成功的!也就印证了一句老话：万事开头难。

一开始只要坚持住了，经过不懈的努力，相信不久以后，成功一定是归你所有的!

这本书，使我受益匪浅。

《雾都孤儿》这本书反映了十九世纪初英国的社会底层的生活。主人公奥利费儿悲惨遭遇让人们同情不已。整个故事告诉人们这样一个主题：善良可以克服一切艰难，最终战胜邪恶，给人们带来真正的快乐和幸福。

这本书主要讲了奥利费儿是个孤儿，在济贫院中长大，不幸误入了贼窟。有一天，奥利费尔在街上被警察误捕，好心的布朗洛绅士救了他。后来奥利尔又被盗匪劫去参加抢劫，好心的主人罗斯小姐收留了它。原来，奥利费尔的同父异母兄长蒙克斯买通了贼中首领——老费金，企图把奥利费尔变成罪犯，自己霸占全部遗产。女贼南希找到罗斯小姐说出了一切，结果被老费金的手下赛克斯所杀死。之后，老费金走上了绞架，好心的绅士布朗洛揭发了蒙克斯的罪恶，并收养了奥利费尔。从此，大家一起过上了幸福的生活。

这本书语句描写非常优美如：“夜色一片漆黑，大雾弥漫。店铺的灯光几乎不能穿过厚厚的浑浊雾气，街道和房屋都笼罩在朦胧的黑暗中。”书中的钢笔画插图也画的非常生动细致，让我陶醉其中。

今天下午学校组织我们观看了交通安全宣传片，我目不转睛地盯着电视看了一个多小时，通过观看这次的节目，我的感触很深。

这个宣传片主要讲了八个内容，通过道路交通常识我首先认识了马路上的一些中心线、虚实线和边缘线的作用。还有交通信号灯和交通手势以及一些交通标志的识别，特别是行人上街行走的常识。以前我经常看到一些行人跨越隔离墩，还有一些小学生放学后在街上追逐猛跑，在马路上嬉戏打，确实应该学习一些交通安全法律常规，遵守交通规则。

另外我们还观看了驾驶自行车常识和乘坐车辆常识，这些图片分别告诉我们小学生骑车上路的注意事项，一定要靠右行，并走人行横道，这样就会多一分安全。还告诉我们在红绿灯前，应多一分谦让和耐心，不闯红灯，不破坏交通秩序。乘车外出时要系好安全带，遵守交通法规。

最后我们还认识了洗车的转向灯、倒车灯、示廓灯和宽度灯，以及事故抢险与救护常识。通过这节交通安全课，我真是受益匪浅。我更深层地了解了生命的价值，每一年因交通事故意外死亡的人数简直触目惊心，令人惊愕。川流不息的公路每一次出行都是生命在__，现在的道路上车辆越来越多，马路越来越拥挤。如果我们每个人心中都有交通规则，每个人都能自觉遵守交通规则，我相信一定可以避免很多悲惨的交通事故，让我们牢牢记住“人的生命只有一次，遵守交通规则就是珍爱生命”。

为了提高同学们的交通安全意识，4月29日下午，老师组织我们观看了“交通安全教育片”的录像。

在电视开始播放时，教室里顿时安静下来，鸦雀无声。同学们都瞪大眼睛注视着电视，影片中，一个青年男子在过马路是没有走人行横道线，而且也不看左右车辆，竟管自己一的劲儿的往前冲，最后被辆出租车给撞飞了，当场死亡。多么触目心惊的一幕啊!它告诉我们遵守交通秩序是多么重要的一件事情。

可在我们的生活中，同样的悲剧总是在不断上演。今天，仍有很多人，过马路的时候与车辆抢行，不看红绿灯，攀爬道路栏杆等现象。影片中，“安全第一先生”告诉我们，这些惨剧发生的前因，就是有那么多不遵守交通规则，从小培养良好的习惯。“红灯停，绿灯行”不能只成为一句口号。

隐患险于明火，防范胜于救灾，责任重于泰山。平时，爸爸妈妈总在我身边时时刻刻叮嘱我安全第一，在路上一定要注意交通安全。有时我会不耐烦的敷衍一句“知道了”。全把爸爸妈妈的话当做耳旁风，左耳进右耳出。

看过这部交通安全教育片后，我一定会遵守交通法规，过马路左右看，不在路上跑和玩。愿生命斑马线让每个人都熟知，驻扎，代代做个遵守交通规则的好市民。请大家珍惜自己的生命，不再让录像里的悲剧重演。

路遥写了一本不平凡的小说，这是一本以中国70年代中期到80年代中期十年间为背景作出的书。并在1991年3月获中国第三届茅盾文学奖。这本书叫《平凡的世界》，一路读下来，字里行间透露着朴实无华，也正是这般夹杂着人间烟火气息的语句，确确实实地把我带入到属于他的世界里，听他诉说着属于他们的故事……

小说中的孙少平给我留下的印象最为深刻，孙少平是个贫穷时代的人，国家百废待兴，受着思想的禁锢，孙少平也只局限于他生活的地方。可田晓霞的出现却改变了他的观念，他急于去看外面的世界，渴望从这明亮中满足自己的想象。读着他的故事我倒是想起了一句话：世界那么大，我想去看看!至于山的那边到底是山还是海，那不重要，看了就是了!摸索着，他成为了一名煤矿工人，但外面的世界挑战重重，而生活考验的不断加剧和知识视野的不断拓展，也造就了孙少平保尔般的工作热情和圣徒般的道德修养。面对歧视他忍辱负重，看到不平他拔刀相助，关键时刻不计前嫌等等，自身的物质穷困根本没有成为他道德修养的束缚，反倒映衬出他人格的完善少平从医院出来，面对了现实，又充满信心地回到了矿山，迎接他新的生活与挑战。

诗人艾青曾说过，“即使我们是一支蜡烛，也应该‘蜡炬成灰泪始干’;即使我们只是一根火柴，也要在关键时刻有一次闪耀;即使我们死后尸骨都腐烂了，也要变成磷火在荒野中燃烧。”孙少平或许就是这般的人，在经历了人生起伏与人性冷暖之后便是沉淀与平静，终是最长情的陪伴……

《平凡的世界》中有这样的一句评价：孙少安，他是《平凡的世界》作品中的灵魂。他是一个不甘向命运屈服的人。他让我们能看到我们自己，让我们摸到骨子里一直存在的灵魂，找到精神力量的源根，找到每个人身上原本就有的、从来没有消失过的光辉的内心。它不同于孙少平的是他更加的沉稳与成熟，或许是因为在当时无法不向命运低头。爱情婚姻不顺，家庭和地主束缚着他的身体，却没有束缚住他向往未来的心。他敢于冒险，即使失败了也有勇气重新面对生活。他不屈服与命运，不向命运低头。他的梦想，是带着全村富起来。他努力奋斗，心系着大家。可是老天爷偏偏不偏袒着他，一次意外，砖厂倒闭了，没有人再信他，可是他相信他自己，又建起了一个砖厂，让所有人刮目相看。但他还不能风顺，就在一切都仿佛尘埃落定的时候，他的妻子秀莲得了癌症……

除了他们，书中的其他人物也是那么的鲜活，那么的真实，敢于追寻爱情的田润叶;坚强善良的田晓霞;吃苦耐劳的贺秀莲;自私奸诈的田福堂……可不都完美，真实的展现了当时的社会全貌吗?

这个世界是平凡的，可是正是有了孙家两兄弟这类不平凡的人存在并放光着，这个平凡的世界才能不断地向不平凡前进，不管他们最终是否败给了命运，但是他们努力着，一步一步的向着光明前进，看到他们为了自己的未来拼命，却屡遭挫折时，我的心弦也为此紧绷着。

“勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安”。他们不甘于当下，他们做了自己的烟火。平凡的人，平凡的生活，平凡的感情，平凡的追求，平凡的故事，平凡的世界，但人性的光辉使它变得色彩斑斓，令人向往!

时间如流水般飞快地从我们眼前流逝回想起以前，我们的党走过了100年艰苦奋斗的道路，我们每一个人都为自己的党感到骄傲和自满，100年，就像一眨眼的功夫就过去了!但是改革的开放汇集了每个国人的生活，同时也让我触摸到了社会前进的脉搏。

中国共产党从1921年成立到现在，走过了100年的颠簸道路，从一个只有几十个人的党组织发展成为拥有几千多万的党员，_多年的世界政党，正是因为有着一批又一批时刻保持先进性的优秀党员。100年来，中国共产党始终代表中国先进生存力的发展要求，党代表着中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。领导中国人民完成了新民主义革命。开创了建设中国特色社会主义道路，为实现中华民族伟大复兴指明了方向。

不知多少年前，作为中国革命的一个转折点，漫漫长征让中国共产党人找到了马克思主义与中国革命实际相结合的道路。

建党与长征——中国革命历的两件大事穿越历史的时空，启迪着我们，昭示着未来。

在平时我们看得出来，困难面前站的出来，紧要关头豁的出去，当选过中华苏维埃第一次全国代表大会的代表老红军袁林回忆说：“面对敌人冲锋在前的是共产党员，共青团员”，缺衣少食，把粮食节省下来让给战友的也是共产党员。

1920年4月，共产国际派代表维金基来华，先后会见了李大钊、陈独秀等人，开始成立共产党。

100年的种种变化让我感慨多少，而自己经历的只是千千万万国人生活中的一个小小缩影。党啊，我的母亲，您沾满尘土的汗水，浸透了祖国的每一寸土地。没有共产党就没有新中国!

今天我收看了全国大学生同上一堂疫情防控思政大课，感触颇深。我对新冠状病毒有了进一步的了解，也对中国在疫情防控中的担当感到自豪。通过这场疫情，我更加深刻地认识到了尊重自然、敬畏自然的重要性。

若论起事情的起因，许多人可能会说“这一切得从一只蝙蝠说起”，但我认为不然，试问，蝙蝠它有错吗?它是错在不该携带病毒，还是错在不该被人类吃掉?人类作为食物链的最顶端就可以为所欲为吗，最终玩火自焚却是愤愤不平地推卸责任：“这是蝙蝠的错”。

《流浪地球》里有言：“起初，没有人在意这一场灾难，这不过是一场山火、一次旱灾、一个物种的灭绝、一座城市的消失，直到这场灾难和每个人息息相关。”猎人手中的枪在猎获动物的同时，也在消灭着自己生存的领地。枪响之后，没有赢家。

董卿在《主持人大赛》中曾说道：“伤害与被伤害，有时候也是对立统一的关系，伤害他人，有时候也意味着在毁灭自己，即便你占尽了优势，也不可能为所欲为。人类破坏自然环境，同时也是在破坏一种和谐共生的平衡关系。平衡一旦打破，我们对大自然所造成的伤害最终也会反馈到人类自己身上。人类曾幼稚地以为自己能够通过“战胜自然”“攫取自然”来显示自身的力量，在自食其果之后，才开始醒悟:只有顺应自然，保护自然，才能谋求人类自身的长远发展。

之前也曾看到一个脑洞大开的视频，将人类与动物的身份互换，车水马龙的闹市遍布直立行走的动物，而臭气熏天的垃圾场、臭水沟、仅存的一隅森林、北极的冰山一角，各处本是濒临灭绝生物的苟延残喘之地却变成了人类的栖息地。科技的不断发展需要无数的实验，同时需要经济的支持，视频中的公司为暴利疯狂地砍伐森林，而住在森林里的生物只能尖叫着逃跑，恐惧的眼神中透露着绝望。毋庸置疑，视频的结局是人类的灭绝。

呵，多么可笑荒诞却又十分正常的结局。这不仅是讽刺，我想更多的是警告和预见。若人类继续无知下去，那么对不起，枪响之后，没有赢家。

病毒无情人有情，在这一次没有硝烟的战争里，科学、勇气、信念是我们紧握的武器。痛定思痛，警钟长鸣，汇聚众志，必能成城，在痛苦之后，我们会变得更加坚强;在磨难之后，我们会变得更加勇敢;在绝望之后，更加理智的我们必将迎来更光明的希望。

披星戴月的看完了《雾都孤儿》。

奥利佛退斯特出生时候，他的母亲就死了。

他的父亲是谁，不知道，母亲死的时候，又穷又未婚，名声大抵不怎么样。

小奥利佛退斯特被济贫院养大了。是在一种幸存的状态下。

9岁的奥利佛从寄养的老太婆家，回到了济贫院，被继续苛待。反正在这个世界上，没有人关心他的死活，更不要提温饱，善待和其他正常孩子需要的一切一切。

可是他还是成长为一个怀着高尚的情感的人：不允许棺材店的学徒污蔑他的母亲;

一个勇于斗争的人：为了集体孤儿的稀粥，挺身而出;

一个不偷盗抢劫的人：第一次和他的小偷儿小伙伴出门练习就被吓晕了过去;

一个敢于承认错误的人：被赛克斯半挟持的去偷盗，被枪击中，醒来后回到被偷的人家，向他们和盘托出实情;

一个愿意相信善良和仁慈的人：和他的伯父以及姨妈相处的时候，被他们的善良和仁慈打动，不胜感恩;

一个怀旧念恩的人：为了一个小男孩的祈祷而想真心的回报他，在老赛金临终时去探望他;

在贫民窟的济贫院里，成长出一个这样的灵魂。

所以，小奥利弗也是特别幸运的。

他大难不死，多少磨难都没有夺走他的性命。

他出门逢贵人，很快就遇见了他的至亲，他父亲、母亲的亲朋旧友。他们爱他，相信他，仅凭相貌就断定他是个好孩子。

最终，小奥利佛获得了身份、地位、财富、亲人……

彻底变成了上等人，过上了幸福的生活。

这就是《雾都孤儿》的故事。

无巧不成书。

故事之所以是故事，就是它是生活的影子，又是理想的幻境。

生活中，贫穷的阶级就处在作者描写的那些东西中间。混乱、破败、饥饿、无品德、一切都为利益至上……而这种环境下的人，就成长为低级、为了生存而不择手段。

生活中，很多人打着做慈善、为社会帮贫扶弱的旗号，为自己敛财，盘剥穷人，欺负老弱幼小……现如今也难以避免这样的人。

生活中，生活富足的人，阶级高贵，读书识字，有着坚毅的品行和高尚的情操，他们善良仁慈，有好名声，有好职位，有好教养……连流落在外的种子都有着正统的根。

人世间的事儿，似乎古往今来都没有什么变化。

除了社会变革动荡的那些年以外。

我们不是有一个时期，穷是无上的光荣，富是可耻。

可那是短暂的。

更多更长的历史时期里，穷都是可耻的，万恶之源，不应该存在的存在，让人想竭力避免又无法避免的社会毒瘤。

穷的人更是有问题的，没血统，没能力，更容易和罪恶挂钩，更容易酿成惨剧。

像小奥利佛一样成长为一个高贵灵魂的孤儿院的孩子，是一个特例，穷人中的特例。

虽然金钱不等于品质，但绝对会污染品质。

曾经有一个实验。

将一个小姑娘放在熙熙攘攘的街头，寻求陌生人的救助。

第一次衣着邋遢，化妆窘迫，结果理的人寥寥。

第二次衣着考究，化妆富贵，结果无数人伸出了援手。

这就是现实。人们从你的经济地位来判断你的品质，从你的衣着品相看你属于哪个阶级，进而做出自己的决定。

在地铁里如果遇见一个乞丐，大家都避之不及。

在菜市场遇见一个穷酸相的人，大都猜他会偷抢。

金钱几乎等同于你的品质。

至少别人是这么划等号的。

1838年，查尔斯狄更斯写出了这部世界名著，在那时探讨贫穷与品行的关系，在那时拷问社会的制度和公平，并让这些问题，隐藏在一个紧张好看的故事里呈现给我们。

为什么战旗美如画?英雄的鲜血染红了它;为什么河水清又澈?英雄的汗水洒满了它;为什么长城永不倒?英雄的脊梁支撑着它。

二零二零年的开篇，新型冠状病毒悄然无声地来到了我们的身边。现在的大街上空空如也，所有的人都待在家里不敢出门。但是却还是有一群“逆行者”在前线与病毒作斗争。他们是伟大的，也是无私的，他们就是最美丽的“逆行者”——白衣天使们。

病毒的到来打得人们措手不及，可白衣天使们却不顾生命危险，冲锋在前线，用他们最坚实可靠的臂膀为我们挡住了“敌人”的进攻。面对一个又一个的患者，他们丝毫不会说累，也不会喊苦，因为他们知道自己的松懈可能会耽误患者的最佳抢救时间。有的时候他们甚至会一连几天不眠不休，但却只能帮助一两个患者，但是他们并没有放弃，依然努力地在前线奋斗着，因为他们心中有爱，对国家、对群众的大爱。

白衣天使们日夜不停地工作，防护服和口罩也是不会离身，而这也对他们的生活产生了一定的影响。前几天在新闻上看到，白衣天使因长时间佩戴口罩，把口罩摘下来的时候，脸上留下了口罩的勒痕，这便是“敌人”为白衣天使留下的伤。他们脸上的伤痕已经深深印在了我们的心上，现在我们能为他们做的，就只有待在家里不添乱，但此刻，我只想对白衣天使们说：“白衣天使，加油!”

抗疫英雄不仅仅有白衣天使们，还有一位八十四岁高龄的老人——钟南山院士。还记得多年前的非典，是钟南山院士率领着科研团队抗击非典，而现在，他再次挺身而出，竭力救陷于水火的武汉人民们，他是一位英雄，一位勇敢的抗疫英雄。

英勇的事迹，来自于可歌可泣的平凡人;赞美的声音，送给冲锋在前线的白衣天使们;信任的颂歌，献给不平凡的抗疫英雄们;胜利的果实，因英雄们的爱而结果。他们就是我心中的抗疫英雄们，让我们，向他们致敬!

扶贫攻坚，更需要我们党员干部多一些担当，多一些办法，多一些接地气的思路，用换位思考的方法，来解决群众遇到的实际困难。

一、走访困难户方面

要带着细心去走访，做到有的放矢。走访户前，要认真了解全村的基本情景以及走访的群众类型(五保，低保，扶贫户，劳动力情景等)。群众对政策的知晓了解情景。

要带着诚心去走访，做到将心比心。在走访过程中，尽可能地到群众家中看一看，听一听，采用拉家常的方式，以请教的语气，重点了解群众家庭生产，生活中存在的问题，对群众要实话实说。对于有些群众当面不情愿说的话，可留下公示的电话，期望能听到他们的真实声音和期盼。在走访过程中，看到部分群众生活相当艰苦，异常是一些因病残导致家庭贫困的现实(群众年老、身边无人照料、房屋破旧、生活贫苦)，要在走访时一一进行了解记录。

要调整好心态。在走访困难群众时候，要将群众当自我的亲人，朋友，以诚相待。要改变工作作风。在处理困难群众问题时候，要结合有关政策的基础下，要有耐心，动之以情，晓之以理，一遍不行，要讲两遍，三遍。一次不在家，就走两次，三次，来调处解决问题。走访群众时，很多群众都进取配合，他们对我们的工作都十分理解和支持，又是倒茶，又是拿凳子让坐。感激群众对我们工作的理解和配合，今后应认真将工作做好。也许有时候走访了不必须能解决什么问题，但我们来了。经常走访是拉近群众的距离，打好群众基础，无形中为社会和谐稳定作出贡献。

二、制定帮扶措施方面

在工作中要勤于思考，充分研究实际情景，因地制宜，合理进行调整。

1.持之以恒开展帮扶。精准扶贫是一长期系统工程，需要长期的努力。应根据实际，制定长期计划，给予扶贫对象长期、持续跟踪的帮忙。

2.结合被帮扶对象的实际特点开展帮扶。在帮扶对象中，因病致贫，因贫返病现象相当普遍。应立足实际，创新帮扶措施，增强其脱贫本事，使之早日脱贫致富。

3.加强与村、镇、县沟通联系，给予困难群众创造适宜的就业机会，致富途径，使其增强造血本事。进一步采取措施，克服困难，切实解决其生产、生活中的困难，力求从根本上改善困难群众的生活水平。

在走访群众时，家中大部分是与老人交谈，见到年轻人不多，根据了解，大部分年轻人都在外面打工(做杂活)，老人一般在家里都以种田为主，而一般留守在家的老人都是年老体弱，无经济来源，很多老人都有认为自我给家庭带来负担。在走访时除了要多体谅他们的心境之外，还要多鼓励他们要树立信心、振奋精神、自力更生、争取早日脱贫。

我相信，任何困难都是暂时的，虽然此刻经济生活条件较差，但大家首先要有脱贫致富的勇气和决心，要认真学习致富技能，拓宽增收渠道，提高家庭收入。要相信在党和政府的带领下，经过自我的勤劳双手必须会创造出完美幸福生活。