我和书的故事高中作文（汇集20篇）

今天，我们去了孔子的故乡--曲阜，我们中午才到了那里，全程300多千米，要坐5个多小时才能到曲阜。

星期六下午，我们参观了三孔，孔府、孔庙和孔林并称为“三孔”。

孔庙始建于孔子死后第二年(公元前478年)，距今已经有2497年的历史，当时鲁哀公将孔子生前所居之堂改作“寿堂”，房屋三间，里面陈列着孔子使用过的，汉代以后孔子及儒学地位提高，历代皇帝对孔庙都用扩建，经过两千多年的历代扩充才达到现在的规模。孔庙仿皇宫建筑之制，规模宏大与北京故宫、承德避暑山庄并称为三大古建筑群。孔庙又称作圣庙，主要祭祀孔子及其夫人亓宫氏和弟子们的地方，现在看到的孔庙为明代弘治年间的规模。

孔府俗称圣孔府，又称圣府，是孔子嫡系长子长孙，处理府务和居住的地方，“衍圣公”是公元1055年宋仁宗皇帝赐给孔子的第46代孔宗愿的封号。宋仁宗宝元年间封“衍圣公”后，开始扩建孔府，经过历代重修，达到现有规模。现在的孔府占地面积240亩，有楼堂、厅、阁463间，分三路布局九进院落。

孔林是孔子及其家庭的专用墓地，也是世界延时最久、规模最大的家庭墓地，位于曲阜城北泗水之上，占地三千余亩。在这里既可以考春秋之葬，证秦汉之墓，又可研究我国历代政治、经济、文化的发展和丧葬风俗的演变历史，孔林也是我国目前最大的人造园林。相传孔子死后，“弟子各以四方奇木来植，故多异树”，林内有各种树木10万多株，数百种植物，在万木掩映之中，碑林内尚有唐、宋、元、明、金、清各代石碑3600多块，有称得上是名副其实的碑林。

除此之外，我们星期日下午则去学习了六艺，礼指礼节(即我们今天所说的德育)共分为五部分，称为“五礼”;乐指音乐、诗歌、舞蹈等;射指射箭等;御指驾驭马车技术;书指书法、识字、文字等;数指算法(计数)，孔子一生特别推祟六艺，可见六艺在孔子眼里的重要性。

这次研学活动，我体会到了博大精深的儒家文化，体会到了古时的文学精神，同时也见到了我们伟大的学家—孔子先生，他的精神必定会一代一代的流传下去。

15世纪，在纽伦堡附近的一个小村子里住着一户人家，家里有18个孩子。光是为了糊口，一家之主、当金匠的父亲丢勒几乎每天都要干上18个小时或者在他的作坊，或者替他的邻居打零工。

尽管家境如此困苦，但丢勒家年长的两兄弟都梦想当艺术家。不过他们很清楚，父亲在经济上绝无能力把他们中的任何一人送到纽伦堡的艺术学院去学习。

经过夜晚床头无数次的私议之后，他们最后议定掷硬币输者要到附近的矿井下矿四年，用他的收入供给到纽伦堡上学的兄弟;而胜者则在纽伦堡就学四年，然后用他出卖的作品收入支持他的兄弟上学，如果必要的话，也得下矿挣钱。

在一个星期天做完礼拜后，他们掷了钱币。阿尔勃累喜特丢勒赢了，于是他离家到纽伦堡上学，而艾伯特则下到危险的矿井，以便在今后四年资助他的兄弟。阿尔勃累喜特在学院很快引起人们的关注，他的铜版画、木刻、油画远远超过了他的教授的成就。到毕业的时候，他的收入已经相当可观。

当年轻的画家回到他的村子时，全家人在草坪上祝贺他衣锦还乡。音乐和笑声伴随着这顿长长的值得纪念的会餐。吃完饭，阿尔勃累喜特从桌首荣誉席上起身向他亲爱的兄弟敬酒，因为他多年来的牺牲使自己得以实现理想。现在，艾伯特，我受到祝福的兄弟，应该倒过来了。你可以去纽伦堡实现你的梦，而我应该照顾你了。阿尔勃累喜特以这句话结束他的祝酒词。

大家都把期盼的目光转向餐桌的另一端，艾伯特坐在那里，泪水从他苍白的脸颊流下，他连连摇着低下去的头，呜咽着再三重复：不不不

最后，艾伯特起身擦干脸上的泪水，低头瞥了瞥长桌前那些他挚爱的面孔，把手举到额前，柔声地说：不，兄弟。我不能去纽伦堡了。这对我来说已经太迟了。看看一看四年的矿工生活使我的手发生了多大的变化!每根指骨都至少遭到一次骨折，而且近来我的右手被关节炎折磨得甚至不能握住酒杯来回敬你的祝词，更不要说用笔、用画刷在羊皮纸或者画布上画出精致的线条。不，兄弟对我来讲这太迟了。

为了报答艾伯特所做的牺牲，阿尔勃累喜特丢勒苦心画下了他兄弟那双饱经磨难的手，细细的手指伸向天空。他把这幅动人心弦的画简单地命名为《手》，但是整个世界几乎立即被他的杰作折服，把他那幅爱的贡品重新命名为《祈求的手》。

当你看见这幅动人的作品时，请多花一秒钟看一看。它会提醒你，没有人永远也不会有人能独自取得成功。

古代楚国有个主管祭祀的官员，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。要不大家一起在地上比画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。”画蛇添足一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，于是左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我还能够为它画脚呢！”他还没有画完蛇的脚，另一个人的蛇就画好了，那个人抢过他的酒壶，说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它画脚呢？”随后喝完了那壶酒。

那个给蛇画脚的人，最终失去了那壶酒。

楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”

一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。

为蛇足者，终亡其酒。画蛇添足的成语故事

出处《汉书·杨敞传》

敝惊惧，不知所言。汗出浃背徒唯唯而已。

释义“浃”，湿透，出汗多，湿透脊梁。形容满身大汗。也形容极度惶恐或惭愧过度。

故事

汉大将军霍光，是汉武帝的托孤重臣，辅佐八岁即位的汉昭帝执政，威势很重。霍光身边有个叫杨敞的人，行事谨小慎微，颇受霍光赏识，升至丞相职位，封为安平候。其实，杨敞为人懦弱无能，胆小怕事，根本不是当丞相的材料。

公元前74年，年仅廿一岁的汉昭帝驾崩于未央宫，霍光与众臣商议，选了汉武帝的孙子昌邑王刘贺作继承人。谁知刘贺继位后，经常宴饮歌舞，寻欢作乐。霍光听说后，忧心忡忡，与车骑将军张安世、大司马田延年秘密商议，打算废掉刘贺，另立贤君。计议商定后，霍光派田延年告诉杨敞、以便共同行事。杨敞一听，顿时吓得汗流浃背，惊恐万分，只是含含糊糊，不置可否。杨敞的妻子，是太史公司马迁的女儿，颇有胆识。她见丈夫犹豫不决的样子，暗暗着急，趁田延年更衣走开时，上前劝丈夫说；“国家大事，岂能犹豫不决。大将军已有成议，你也应当速战速决，否则必然太难临头。”杨敞在房里来回酸步，却拿不定注意。正巧此时田延年回来，司马夫人回避不及，索性大大方方地与田延年相见，告知田延年，她丈夫愿意听从大将军的吩咐。田延年听了后高兴地告辞走了。

田延年回报霍光，霍光十分满意，马上安排杨敞领众臣上表，奏请皇太后。第二天，杨敞与群臣遏见皇太后，陈述昌邑王不堪继承王位的原因。太后立即下诏废去刘贺，另立汉武帝的曾孙刘询为君，史称汉宣帝。

瑞士境内的阿尔卑斯山下有一条美丽的小溪。这里水流湍急，是大马哈鱼一年一度溯游而上，回到河上游产暖的必经之地。同时，这里也成为了钓鱼爱好者的理想渔场，每年因钓鱼给马哈鱼群带来的灾难性损失，据说是自然损失的好几倍。于是瑞士政府在河边立了块牌子，上面用各种文字写着：“禁止在此钓鱼”。可是，问题来了，不可以钓鱼，我是不是可以用其他方法捕鱼呢？于是就有当地居民在浅滩处设网捕鱼，据说每天都能满载而归。政府不依了，说这违反了法令，可捕鱼者也振振有辞。说你只说不可以钓鱼，没说不能捕鱼啊。官司一直打到瑞士的最高法院，法官认为：禁止钓鱼是为了保护大马哈鱼群不受自然力以外的侵袭。而捕鱼对大马哈鱼群的威胁远甚于钓鱼，故禁止了一切对大马哈鱼的捕捞活动。捕鱼者还被判了监禁。

“法无明文规定不为罪”，这是所有法律的一个基本法理。但是，什么叫“明文”？是一定要写清楚罪名、犯罪构成、主客观要件等等犯罪个方面的条文才叫“明文”吗？法官只能依据这样的法条来判决案件吗？不！“明文”，是指那些透露着立法者意图的条文，在欧美法官的职权范围内，有一些诸如“自由心证”和“类推”的判案方法。说的是法官可以直接依据自己的正义观念和对立法意图的理解来判决案件。“法无明文规定不为罪”并不是叫人因循守旧，而是为防止司法权力的膨胀。试想，假如法律只规定了不准盗窃，那么就标志着你就可以去抢劫吗？

康有为曾是炒房高手

中国传统文人，通常羞言金钱，以“铜臭味”鄙视之。故不少优秀的文人墨客，都不事生产，不谙经营之道。但也有例外，既才华横溢，文思敏捷，又具备超人的经济头脑，懂得理财。康有为就是其中的一位佼佼者，他对房地产有着敏锐的判断力，好几次牛刀小试，便获利不菲。其点子之准，下手之稳，就算现在的炒房高手，也自愧不如。

康有为流亡海外多年，其间得到了许多爱国华侨的慷慨资助，这是他得以周游列国的重要经济保障。但他也运用自己的聪明才智赚了不少钱，特别是在房地产上屡有斩获。

比如1906年春节期间，他访问墨西哥，受到当地隆重接待。当时墨西哥城正在筹款修筑有轨电车，他敏锐地意识到电车轨道经过的地方，必将成为人气旺盛的商业圈，地价必定随之飙升，这是一个十分难得的赚钱的机会，便大量购置电车轨道经过之处的地产。没过多少日子，这些地价果然上扬了好几倍，他轻轻松松获得了10多万银元的赢利。

应该说梁启超也是赚钱的好手，早在1898年就以“保皇会”的名义，用入股的方式向海外华侨集资，在上海创办“广智书局”和“新民丛报社”。他凭借自己的知识资源，占有三分之一的股份，一年收益上万银元。当时康有为因逃避清政府追杀而避居印度吉大岭，经济陷于窘境，他得知后马上汇出1800银元，资助康有为。

有道是“此一时，彼一时”，当康有为在墨西哥的房地产上狠赚了一笔之时，梁启超的“广智书局”却陷入亏损的窘境，康有为得知后马上写信询问梁启超需要多少钱?梁启超回信说：“每年费用3000银元。”康有为立即汇出5000银元：给梁启超本人3000银元，给梁启超在澳门的家属1000银元，给梁启超的兄弟学费1000银元。出手之阔绰，堪与当今那些房地产老板媲美。“康梁”在政治上结为同盟早已美名远扬，在经济上互相施以援手，也传为佳话。

康有为晚年经济状况非常富裕。1913年康有为55岁那年结束流亡生涯回国，广东政府发还了被清朝政府抄没的康氏家产，并加发官产作为对康有为流亡15年的赔偿。资本贵在积累与增长，康有为非常清楚这一点，通过炒房地产来获利，依然是他的拿手好戏。他于1914年6月定居上海，租赁上海新闸路16号辛家花园，每月租金120银元，一住8年。这期间他看到上海房地产的升值潜力巨大，便马上变卖了广东的房产，在上海买入地皮。没过多久，上海的地皮飞涨，康有为又大赚了一笔。接着他又投资交通干线附近的房产，同样获利颇丰。

1921年，康有为在愚园路自购地皮10亩，建造了一座中西合璧的花园住宅，取名“游存庐”，十分豪华。晚年时他还在别处修建、购买了3座别墅，分别为杭州西湖的“一天园”、上海杨树浦的“莹园”和青岛的“天游园”。“一天园”占地30余亩，历时4年才建成。“莹园”建成后转让给别人，属于短线投资项目。青岛的“天游园”原来是总督楼，康有为购买后加以改扩建，他的生命最后终结于此。

也许是因为饿了的原因吧，我忽然觉得那种酸酸的味道还挺不错，跟醋差不多，于是，接下来，我开始继续抓拿六只脚的黑家伙了。我也似乎知道，那酸的地方在蚂蚁的尾部，在抓到蚂蚁后，我会将它的后半部丢到嘴里，轻轻地吸允着，等到将酸味吸的差不多了，在将那东西轻轻地吐出……

整个麦收的季节，大人们忙着割麦、打麦、扬场、晒麦，哥哥、姐姐们在场子上玩着游戏，而我确醉心于捕食蚂蚁了……

那一年我们下乡在河南省洛阳市洛宁县杨坡乡的一个小乡村，那个村子坐落在半山坡，一共有百十户人家，我们就住在村委会，自己生火、开灶做饭吃。那里离乡村集市有5-6里的路程，而且道路也不好走。我们村子里菜种的也少，经常是村支书过几天为我们拿些萝卜、白菜之类的蔬菜。肉类的荤菜更是很难得了，偶尔吃上一只野兔、或是山鸡什么的，也算一饱口福了。可是对我印象最深的是捉知了猴。

夏日的傍晚，太阳已经落山，天边的霞光也开始慢慢地褪去绯红色彩，天空逐渐黯淡下来。一颗颗星星眨着眼睛挂在空中，迎接着一轮月芽似的新月，那月亮将她那柔和的月光撒向大地，照着整个小山村，朦朦胧胧的。沿着村子下面的小河两岸，有几排高高的杨树，顺着小河蜿蜒远去，在那拐角处，则汇集成一小片的森林，在那静静的夜空中，不是传来一阵阵蛙鸣和蝉叫，和着一两声的狗吠。月光下，三三两两的孩子们一手里提着一个小桶，一手拿个手电筒(或充电手电筒)在小树林转悠。他们将手电筒对住树干，从下到上围着树不停地在照，“在这儿”，一个小男孩欢呼一声，他的伙伴飞快地赶过去，将那个黄黄的、身上还粘着泥土的尚未蜕去壳的知了猴取下，“砰”的一下丢进手提的小桶中。接下来便又开始找寻起来，有时找到了高了，得用一根棍子将其挑下来，在捡起放进桶里。他们所抓的便是刚从地底下爬出来尚未蜕壳的蝉的幼虫，也叫知了猴。那东西一般是夜间天气凉爽时才从泥土中钻出来，顺着树干往上爬，到了合适的位置就开始蜕壳，一般从背部裂开一道缝，整个幼虫从那儿拍出来，刚出来的蝉碧绿娇嫩，要呆在树枝上休整几个小时，等身体慢慢地强壮起来了，便可以展翅高飞了。在没蜕壳之前，它行动还是比较缓慢的，这是比较容易捉到。

那时我也学着他们的样子，一手拿个手电，一手拎个小桶。等到吃完晚饭，太阳下山了，便来到村子下边的小河旁，围着林子转悠，去寻找那些可爱的知了猴了。别看我是大人，可眼力还赶不上那些孩子，他们一晚上能抓50-60只知了猴，而我却只能捉20-30只。回来后用盐水将知了猴泡上一夜，白天将它们洗干净，然后，支个锅，倒进去一些植物油，等油烧热了，将洗净的知了猴倒进去，用铲子翻一翻，洒上一些盐巴，待炸得金黄金黄的时候，便可以出锅了。就着香喷喷的米饭，一边吃着农家青菜，一边尝着自己做的炒的“野味”，比吃着大鱼大肉还香呢。现在想起了，那余香还留在口中呢。

微风拂过，浊浪轻拍，拂掉上面默默无闻的岁月浮沉，那壮阔无边的历史长卷便铺展在我们面前。在历史的天空上，有多少我们不能忘却的文学经典如同星宿一般点缀其中?五千年的风吹雨打没能抹去他们的一丝锋芒，反倒是这五千年的陈酿升华了它们久藏的醇香。它们是古人智慧的结晶，是一代不朽的传奇，它们是历史给予我们的无价遗赠。

经典之所以能成为经典，不是因为年代久远而经典，而是因为它那足以穿越时间与空间，跨越文明与国界，超脱世俗的非凡灵魂，和它凝结的望穿古今，明察是非的智慧打动了每一个驻足观看的人，让他们口口相传以至不朽。这，便是经典，我们的宝贵财富。

一谈起经典，我们第一个想起的莫过于辉煌灿烂的古诗词。尽管它们已经离开了我们上百年甚至上千年，我们依然耳熟能详，从这方面讲它们并未离开。让我们一同领略：望大漠无边，苍穹无际，红日青烟，天地雄浑，那不是“大漠孤烟直，长河落日圆”的气魄吗?看怒海狂涛，水天相接，吞天吐日，大气磅礴，那不正有“日月之心，若出其中;星汉灿烂，若出其里”的雄壮吗?转而，静听“间花莺语花底滑，幽咽泉水冰下难”的优雅婉转，细瞧“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”的欢快生机。古诗词就像神奇的画笔，用别致的线条，鲜明的色彩勾画了一幅多姿多彩的人文画卷，带我们遨游在古人博大精深的思维世界里，去理解文化的精髓。

西行之路千难万险，它们斩妖除魔取回真经;昏君当道宦官专权，他们该出手时就出手，揭竿为旗，聚义梁山;山河崩裂，诸侯混战，它们为了各自的理想，穿行于刀光剑影间，火烧赤壁，血染黄沙;封建家庭千阻百挠，封建礼教千约百束，他们为了自己的爱情走上了曲折的抗争之路。历史的风烟，岁月的裂痕，盖不住经典小说的魅力。它们，他们，依然活在我们心中。无论是聊斋式尖刻的讥讽，还是三国式传统的叙议，它们都以生动的语言、个性鲜明的人物和引人入胜的情节，将我们带入到它们或喜或悲、或明或暗的情感世界中去，让我们聆听历史的回音，感悟人生与命运。

拨开岁月和历史的面纱，拾起那些永恒的经典，感受经典的魅力。晓风吹开迷雾，让那旭日照亮那熟悉的文字，让经典显现。

谈起桥，大家一定都见过，下面我就给大家介绍一下桥吧!

我国最原始的桥是独木桥。独木桥造型简单，用一根圆木架在悬崖等地方。最常见的地方是乡下，这种桥只要稍不小心就会掉下去，有可能会受伤，甚至会有生命危险。

由于独木桥太危险了，于是聪明的人类开始奇思妙想，想出了一个好办法，于是石拱桥诞生了。

石拱桥由许多天然石料做为主要建筑材料，形状是半圆形的，像一轮弯弯的月亮。远远望去，就像一条白玉腰带系在河水柔软的腰间。晚上，桥倒映在河面上，又像一个大圆盘。

石拱桥虽然比独木桥结实，但它却不能架在江上。

于是建造了第一座跨江大桥——长江大桥。长江大桥设为全国重点文物保护单位，是长江上的第一座跨江大桥，被称为“万里长江第一桥”。长江大桥远远望去，如一条雄伟的钢铁巨龙。在晚霞的映照下，恰似金龙腾跃于山水之间，下面的桥墩轻轻将它托起，像一个个威武忠实的卫兵，守护着大桥。为了赞美它，主席还专门写了一首诗：“一桥飞架南北，天堑变通途。”

现在的车辆越来越多，路上经常堵车，于是人们又建造了四通八达的“立交桥”。“立交桥”分为上下两层，可以多方向行驶，是一座互不相扰的现代化陆地桥。

看了这么多的桥，我也想建造一座桥——“心情桥”。

“心情桥”是用钢筋、水泥建造而成。有多种颜色，有红色、蓝的、紫的……形状是弯弯的，如一轮弯弯的月亮。白天，在日光的照耀下，光彩夺目，像一道美丽的彩虹;夜晚，在月光的照射下，如一根色彩斑澜腰带。它的颜色还会随着你的心情变化而变化，你生气时，它就会变成红色;你高兴时，它就会变成蓝色……。我的“心情桥”有趣吗?

这就是从古至今的桥，它凝聚着劳动人民的智慧和创造力。

居安思危

洪水未到先筑堤,豺狼未来先磨刀.

一只野狼卧在草上勤奋地磨牙,狐狸看到了,就对它说："天气这么好,大家在休息娱乐,你也加入我们队伍中吧!"野狼没有说话,继续磨牙,把它的牙齿磨得又尖又利.狐狸奇怪地问道："森林这么静,猎人和猎狗已经回家了,老虎也不在近处徘徊,又没有任何危险,你何必那么用劲磨牙呢?"野狼停下来回答说："我磨牙并不是为了娱乐,你想想,如果有一天我被猎人或老虎追逐,到那时,我想磨牙也来不及了.而平时我就把牙磨好,到那时就可以保护自己了."

温馨提示：做事应该未雨绸缪,居安思危,这样在危险突然降临时,才不至于手忙脚乱."书到用时方恨少",平常若不充实学问,临时抱佛脚是来不及的.也有人抱怨没有机会,然而当升迁机会来临时,再叹自己平时没有积蓄足够的学识与能力,以致不能胜任,也只好后悔莫及.

[高中作文素材哲理故事

在我三四岁时，我和我的妈妈去超市买东西，进去以后，一边是玩具，另一边是书，妈妈看着另一边的书，我当然是看着这边的玩具，妈妈就说：“我们买一点书回去看吧。”我转过去，心想：这个可能是新型的玩具，我就爽 快得答应了妈妈。

回到家拿出刚买的书开始“玩”，妈妈高兴地在我的一旁说到：“乖儿子，好样的！这么快就爱看书，你等着，我去给你做你最爱吃的菜！”妈妈去做菜了，我就开始玩了。一开始我还不是非常地掌握“书”的玩法，就急急忙忙地跑去问妈妈：“妈妈，这玩具“书”怎么玩啊？”妈妈有点失望地说：“儿子，你不是在看书吗？怎么又开始玩了？”哦！天真无知的我恍然大悟，原来是要“看”着玩！

我拿着书，把每一页纸都撕了下来，叠成一架又一架轻盈的纸飞机，在客厅里飞来飞去。妈妈突然出来了，看到我在玩，她教育了我一顿。

过了几天妈妈又给我买了一本新的书，她出去前，对我语重心长地说：“我回来后检查你的书，记住，不仅要看完，还不能弄脏，知道了吗？”经过上次的教育，变得乖巧的我，乖乖地记住了这些话。于是，我潇洒地坐在柔软的沙发上，用经过消毒干净的手小心翼翼地打开看似宝的书本，看完了一个简短而又似懂似不懂的故事，就把书本合上了，放在经过我九牛二虎之力擦干净的桌子上，关上了门，像神一样“呵护”着它。但只是过了一两分钟，就无聊得快要咬手指头了！没办法，又只能打开这本似懂似不懂的书。突然，一个显眼的故事吸引了我，根据老师平常的教导，我成功地看完了这个故事。虽然很吃力，但是很有趣。

随着时间的流逝，我居然看完了这本书！但已经过了两个小时了。突然闻到了一股饭菜的香，打开门一看，妈妈正在吃着饭。我问妈妈：“你为什么不叫我吃饭呢？”妈妈笑着说：“我看你还在汲取知识，我打算过一会儿再叫你，没想到你先出来了！”不过，我突然发现，读书真是件有趣而轻松的事！

这一天是我最开心，永生不忘的一天，我懂得了书的真正意义：书不仅仅是传授知识，更是提升情操，提高情趣的“老师”！

整齐的队列，响亮的口号，严厉的训斥，酸痛的腿脚，以及那身最帅气的迷彩服……虽然疲惫，但军训不为人知的美好与带给我们的收获，定会使它成为我们心中不可磨灭的珍贵回忆。

高中生活即将开始，摆在我们面前的第一关就是军训。由于在三年前刚上初中时领教了封闭式军训的艰辛与痛苦，我便一直对这次军训充满抵触与抗拒。到了基地后，训练如期开始，站军姿、齐步、跑步……一天下来，各种各样的队列练习与长时间的站立总使我腰酸背痛，而条件不算优越甚至有些拥挤的宿舍更令人无比沮丧，想家的情绪也开始在心中蔓延开来。第二天清晨，又要早早地起床、训练，在去往操场和食堂的路上，因为教官的厉声催促不得不尽力奔跑，也经常因此在训练之前就变得气喘吁吁。部队有严明的纪律要求，和同学之间的交谈在各个场合都被禁止。不久，我就因军营里的严肃气氛和苦累艰辛的训练而变得烦躁不已，只是怀着应付的心面对训练，每天都算着可以离开的那一天还有多远。

这样过了几天后，班级的女生开始为汇报表演训练匕首操。这时，我终于开始慢慢体会到军训的快乐。尽管训练时很苦很累，但当凭借整齐划一的动作得到教官的表扬时，所有的疲惫似乎都在一瞬间被一扫而光，剩下的只有欣慰和收获的满足。在宿舍短短的相处与共同的生活让不善言辞的我结交了很多新的朋友，我也为收获珍贵的友情而欣喜。漫长而又短暂的一周飞快地流逝，曾在几天前还恨不得早点逃离的地方却在此时让每个人的心中生出了一丝名为不舍的情绪。看着教官们疲惫的脸庞，我既为自己之前对教官的埋怨而悔恨、羞愧，也为他们的辛勤付出和对我们的严格要求而感激不已。

短短七天的军训令我收获了很多。站军姿时的坚持令我的意志更加坚强，在生活中，我也开始摒弃之前脆弱的自我，不对任何事轻言放弃。方队表演与拓展训练让我深切地体会到团队合作的重要性，也让我更加迅速地融入了班集体，并下定决心在以后的生活中要尽自己所能为班级做出贡献。看着这些变化，我不仅欣喜，而且庆幸：还好当时我选择了坚持。

军训虽已结束，但磨炼自己的征途还很漫长。我会以部队的严格从各方面要求自己，谨记这次经历带给我的收获并时时践行，让军训真正成为记忆画卷上最美好、最有意义的那一笔。

《吕氏春秋》里有一段，讲孔子周游列国，曾因兵荒马乱，旅途困顿，三餐以野菜果腹，大家已七日没吃下一粒米饭。

一天，颜回好不容易要到了一些白米煮饭，饭快煮熟时，孔子看到颜回掀起锅盖，抓些白饭往嘴里塞，孔子当时装作没看见，也不去责问。

饭煮好后，颜回请孔子进食，孔子假装若有所思地说：我刚才梦到祖先来找我，我想把干净还没人吃过的米饭，先拿来祭祖先吧！

颜回顿时慌张起来说：不可以的，这锅饭我已先吃一口了，不可以祭祖先了。

孔子问：为什么

颜回涨红脸，嗫嗫地说：刚才在煮饭时，不小心掉了些染灰在锅里，染灰的白饭丢了太可惜，只好抓起来先吃了，我不是故意把饭吃了。

孔子听了，恍然大悟，对自己的观察错误，反而愧疚，抱歉地说：我平常对颜回已最信任，但仍然还会怀疑他，可见我们内心是最难确定稳定的。弟子们大家记下这件事，要了解一个人，还真是不容易啊！

所谓知人难，相知相惜更难。逢事必从上下、左右、前后各个角度来认识辨知，我们主观的了解观察，只是真相的千分之一，单一角度判断，是不能达到全方位的观照的！

当你要对一个人下结论的时候，想想：真的你所看到的才是事实吗还是你只从一个面，一个点，去观察一个人呢

大多数的人根本不了解对方的立场与困难的时候，就已经给了对方下评语了，更何况是在有利益冲突下的场合。

现今的人们拥有高学历高知识，却往往过度仰赖高知识，而忘了让自己在智慧上成长。很多事信者恒信，不信者恒不信，要客观地跳出成见，才有机会接近真相。连孔圣人也会对自己最信任的弟子起疑心，更何况我们呢

我们是不是也常常因为亲眼所见、亲耳所闻，对他人产生了某种印象，从而为他人打上某种标签呢孔圣人可以当下就用智慧，轻易了解真相，消除误会，可是我们呢

有多少人，因为自己的亲眼所见，尤其是亲密关系里，从此耿耿于怀，甚至怀恨在心可悲的是，到死都不知道，其实是自己看错了。

两个人交流时，其实是六个人在交流：你以为的你，你以为的他，真正的你；他以为的他，他以为的你，真正的他。你想，这里边会有多少误会，会有多少误解你总在和你以为的他交流，你知道真正的他的想法吗

你是否又觉察到真正的你你自己的内心的需要是什么对方的需要又是什么呢你曾经多少次误解了你的家人、朋友和同事。

小时候，我常常因为做了父母所满意的事情获得物质奖励而高兴，但长大后，这些物质奖励再也满足不了我，精神奖励反而成为了我所追求的，每天都“泡”在学习中，偶有闲暇，也会偷偷问自己，多久没有给自己一个奖励了?

当我成天沉浸在无限循环的枯燥生活中，所剩下自我支配的时间也只有一点点了，正忙碌的我突然想到一件事——已经很久未与同学出门一同玩耍了。

“妈，走了。”我征求到了母亲的同意便背着包向电梯奔去，幻想着将要发生的一切。我想，我所渴望的，也不过是这半天的休闲时间吧。

蓝天，白云，高温这正是盛夏的三大标配，但似乎还有微风相伴，我便撑起遮阳伞快步出了门。

到了两人的“接头”地点，稍等片刻，就望见了那熟悉而又亲切的背影，两人一见面就说开了。走在街上，头顶的太阳发出万丈光芒，无比耀眼且炎热，但这并没有打断我们之间的谈话，反而更加激烈。

走累了，就找一片树荫坐下来，口渴了，就拿出自带的水壶尽情享受水的“甘甜”，被阳光“烤熟”的地面，此时变得滚烫起来，混杂着一种奇怪的温暖，微风迎面吹来，虽然不是很凉快，但却是夏日炎热生活中的“奢侈品”。

不知不觉两人就骑上了自行车，行驶在宽敞的大道上，时常有人行走在路上，这也成为了一种乐趣，两人开始骑车比赛，对路人左躲右闪的，当一方有失误出现，另一方就停下来等待，直到一切恢复正常，这也许就是老友之间的默契体现吧……

一轮红日垂直挂在海平面上，告别的时间就要来临了，两人互相挥手，在夕阳西下的黄昏时刻留下了印记，平时一个人寂寞苦读，也许这半日与同学的玩耍放松，才是最好的奖励。

三国末年，晋武帝司马炎灭掉蜀国，夺取魏国政权以后，准备出兵攻打东吴，实现统一全中国的愿望。他召集文武大臣们商量统一大计。多数人认为，吴国还有必须实力，一举消灭它恐怕不易，不如有了足够的准备再说。

大将杜预不同意多数人的看法，写了一道奏章给晋武帝。杜预认为，务必趁目前吴国衰弱立即灭掉它，不然等它有了实力就很难打败它了。司马炎看了杜预的奏章，找自己最信任的大臣张华征求意见。张华很同意杜预的分析，也劝司马炎快快攻打吴国，以免留下后患。于是司马炎就下了决心，任命杜预为征南大将军。

公元279年，晋武帝司马炎调动了二十多万兵马，分兵六路水陆并进，攻打吴国，一路战鼓齐鸣，战旗飘扬，战士威武雄壮。第二年就攻占了江陵，斩了吴国一员大将，率领军队乘胜追击。司马炎下令让杜预从小路向吴国国都建业进发。此时，有人担心长江水势暴涨，不如暂收兵等到冬天进攻更有利。杜预坚决反对退兵，他说：“此刻士气高涨，取得一个又一个胜利，势如破竹(像用快刀劈竹子一样，劈过几节后竹子就迎刃破裂)，一举攻击吴国不会再费多大力气了!”晋朝大军在杜预率领下，直冲吴都建业，不久就攻占建业灭了吴国。晋武帝统一了全国。

成语”势如破竹”，形容战斗节节胜利，毫无阻挡。

"我听说了你写的作品，想知道你是否愿意为我、为奥斯卡金像奖写一些笑料。你知道，我是本年的颁奖大会主持人，我想看看你有没有一些适合我扮演的笑话。"

这位记者又接着问道："那么，你又是如何把这些人培养得对你如此存在价值，以至于你情愿付给他们百万之巨的酬报呢?"

"我是在专门为你写脚本，霍普先生，"我说，"只是你不知道罢了。"

"我想出版诗集。"

但每一位作家也都必须意识到，每一个胡想的方针都有一个代价标签。通向财产胡想的途径不是收费的。要研究，要学习，要实践、实践、再实践；而最奇妙的---通常也是最快的---实现任何愿望的体例就是支出你的全部代价---实实在在地做。

在我的这段人生经历中，有两个有价值的财智启示了我，也是人们可以或许鉴戒并从中获告捷利的财智灵感：一是要让任何胡想变成现实都必须支出代价。因为胡想是有威力的，但只有当你通过研究、学习和尽力而使它们取得稳固时，富饶的胡想才干变成现实。第二，只要你尽力去做，就会达到你富饶的目标。

这种事情是我想也不敢去想的，但它仍是产生了。我拿起一个便笺簿和一支钢笔，走到我家的后院里，写了几百个对于以后电影、名人以及其他任何可以或许运用于奥斯卡的笑料。在写作的过程中，我自然而然地用上了我在那些年中通过研究鲍伯·霍普的喜剧气概学来的种种小技能。

这正是办理者对待员工的正确体例。不要去寻找他们身上的缺点、瑕疵和弊端，那不是我们的目标。我们是为了寻找发家的金子，而非矿渣；我们是为了寻找优点，而非长处。事实上，当我尽力地去寻找他们身上更多的"金子"时，我就能发明更多的"金子"---他们就取得了很是多的财产，我也取得了更多的财产。

军训，就像一颗璀璨的明珠。它让我们明白许多道理，也让我们懂得了要做一个坚强的孩子，这颗明珠是我们每个人应有的责任感。

军训，一个让我们铭记的名词，它使我们从小学的坚强生活，从一开始，它便是我们的目标做好军姿。

在军训的最后一天，我们全体同学都在大操场上练习军姿、踏步走，在这短短的一天中，我感觉到了我们一生的成长，它让我明白，我们的一生，一定会成为一个精彩的人生。

军训，是一项让我们懂得了做人的道理，也是一项让我们懂得了做人的道理。它是我们学人的事，也是在我们遇到困难时，也要去面对，不管它是多么的可怕。

军训，是培养我们吃苦耐劳的精神;它是培养我们自理能力的一种动作;它还是一次考验的过程;它是一次成长教育的过程。

军训，就是这样，让我们懂得了人生一段宝贵的经历，也就是在这短短的五天中，我们学会了怎么珍惜，怎样团结。

军训，就是要有军人的气魄，有军人的意志，有培养我们的意志力，这样的军训便是一个磨练人意志的好环节。

在军训的最后一个星期三的晚上，我们学了军姿和稍息、跨立、向左右转向右转、向后转向和齐步走，一遍一遍，在军训中学会了怎样走，怎样在正确的路线中学会怎样面对，这一路上我们有了许许多多的收获，也明白了，只有坚持，才能成功!

军训，就是要在我们学习的第二天开始，这个第三天是必须做到的，只有坚持，才会成功!

人生就像一张白纸，开始总是洁白如霜，可总有一双五彩斑斓的双手引领着我们，在白纸上涂下一抹抹色彩，亦是悲伤，亦或是幸福的。

在我的记忆里，那个总是在屋檐下等我回家的他，就是我生命中最重要的引领者。

在小学五年级时，我因学习压力大，对自己丧失了信心，他看出了我心中的小秘密。于是，在一个空闲的周末，他带我来到一个贫困乡村。

在贫困乡村里，我看到孩子们住的住所只是石头和稻草堆起来的，经受不了风吹雨打，下雨天，他们只能淋着雨睡觉。大家的学校都是露天的，课桌是用石头一块块叠起来的，椅子就是满山的野草。但大家没有一句埋怨，他们只是希望自己可以走出这片大山，去追随自己心中的梦想。

这里孩子的愿望是：希望自己有一身干净，完整的衣服，有一双崭新的鞋子……这对于生活在城市里的我来说，吃穿住行从来都没有愁脑过，没想到这竟是人们最大的愿望。

他告诉我：这些孩子们不仅要在困苦的条件下学习，放学了，在家中还要做家务，要养家禽，还要照看年老的奶奶……但他们只有一个共同的目标，就是走出这座大山!而你的任务和负担却只有学习，你还有什么资格不努力呢?孩子，生命不可重来，每一天都是金子，要看你怎么利用它了。

在这以后，我想到他说的那些话，于是当想拿起手机时，总会告诉自已，他们在努力读书我有什么资格不努力!每当我扔掉旧书，旧衣物时，我会把他们放在一个袋子里捐给山区的小孩子们。当有空闲时，我会帮妈妈做一些力所能及的家务。

他的引领让我明白了世界上还有比我更加辛苦，更加努力的人，我是幸运的那一个，也是最不应该放弃的。那个在屋檐下陪我长大的他，就是我的父亲。他总在我受到打击时，推我一把让我重新站起。在我遇到困难时，他会和我说说心里话，为我打开心结。

父亲不会表达爱，但我明白，父亲的爱是无私，伟大的，他的肩膀总会为我们撑起一片无瑕的蓝天。

父亲更是我们生命中那个没有声音的引领者。

“物是人非事事休，欲语泪先流”。母校，那充满回忆，嬉笑的地方，多少年来仍岁月静好的坐落于我的家乡，而我，却又何去何从呢?

我的母校便是我的小学，从那毕业已有数年了。已经记不得它的样貌，能依稀记得也就几个，大门，橡树和人。

母校的大门。母校的大门上有一层厚厚的绣，似乎是与大门相互依偎一般，两者密不可分，无论下上学，我都会用手去触摸它，给人与与众不同的触感，是一种厚实的感觉，好似是它在保障我们的安全。

母校的榕树。据我所知，那榕树是学校建成时，一位老师与同学们种下的，那榕树的年龄比我要大很多，它那长长的须也不时的透露着它的年龄。它在大门两边，十分整齐的排列成两排。它自然没有柏树的高大挺拔，却给人一种亲切的感觉。它的树根已从地底下建起了家，土地上也有着一些粗壮的树根。往上看，那硕大的树桩不是几个人便可以围起来的，岁月在它的身上留下了痕迹，树皮上有着数不清的凹痕，就如同它的皱纹一般，又密又厚。树枝上的叶子，绿了又黄，黄了又绿;新了又旧，旧了又新，日复一日，年复一年。远远望去，它就像一位知识渊博的老者，默默地守着，望着我们的母校。

母校的人。我的母校里有着我最敬佩，最深爱的老师。他们鞭策我，鼓励我，提点我，教导我。有我最好，最亲密的伙伴，他们在我开心时，陪我大笑;在我难过时，陪我痛哭;在我刻苦时，陪我奋斗。母校里的人陪伴我。

“念往昔，岁月峥嵘应有忆”。那一段美好的时光，被紧紧压在榕树底下，被死死关在大门里面，那回忆在里头，我在外头。它已停下脚步，而我却渐行渐远;它仍岁月静好，我却奔波不停。现在的母校里已经没有朗朗读书声，清脆可人的嬉笑声，只剩下那回忆被永远尘封在母校里。母校，渐渐被遗忘了。曾几何时，我希望去看看母校，但我没有，我还是在前行。我想，我将有一日会去看望你的。

而现在，我仍在奔跑，为梦而奔跑，为梦而坚定，为梦而前行，像游子一般对您说一句“别了，母校!”

捧着一套漂亮的迷彩服，我咧着嘴笑了：“想不到我也能有一天，向军人一样，身着漂亮清新的军服，威武地迈着整齐的步伐，经历血与汗的考验……

在我心中，军人，是一个多么值得崇敬的词!他们吃苦耐劳，勇敢无畏地保卫着我们的祖国。他们经历着血与汗的考验，他们坚持不懈，他们团结合作，他们是真正的男子汉，顶天立地的男子汉!

早上在队列时，一个人倒下了。我有些惶恐：军训难道就这么恐怖，这么残忍?但更多的是敬佩和感悟。敬佩的是她如此坚强，宁愿倒下也不愿喊声“苦”“累”。她虽然倒下了，但她的那种肯吃苦永不言弃的精神却永驻我的心中，时刻提醒着我们要坚持。我也从中感悟军训其实是一场考验、一种磨练。军训就要求我们不断地磨砺自己!

太阳像是个任性的孩子，一发起脾气来就直接把它火辣辣的目光对着我们。天热得很，就连远处吹来的微风也带着一丝热气。

“脚跟靠拢!”

“脚尖分开约60度!”

“脚夹紧!”

“手臂自然下垂，拇指放在食指节上，中指夹紧裤缝线!”

……

空荡荡的操场上回荡着教官们洪亮的命令。一群身着迷彩服的学生正笔直地挺立着，就像是一个“咬定青山不放松”松树。

手臂关节处传来一阵酥麻的感觉，顿时，全身每个细胞仿佛听到了一声命令，纷纷罢工。我竭力地控制自己，可是心中那份急躁却始终驱赶不了，更何况，还有身上那些抗议的细胞。一个声音在我脑中响起：我不行了!我要倒下了……

汗水就像淋了雨一样，顺着我的脸颊、我的背往下流，仿佛残暴的日军实行扫荡政策，肆虐着身上的每一个角落。我真怀疑自己会不会因脱水而晕倒。

“好，休息一下。”教官此时严厉的声音传到我耳中就仿佛天籁之音。我匆匆忙忙拿起自己的水，直往那干得冒烟的喉咙里灌。接着便一屁股坐在地上，让自己全身的细胞得到彻底放松。

“停!”伴随着一声大吼，正在休息中的我们马上站了起来，站好军姿，因为艰苦奋斗的生活又要开始了。

好不容易，一天下来了。那迷彩服简直能拧出水来。我忍不住感慨：军训锻炼的就是你的意志!但我明白：只有经历了这样血与汗的考验，我们才能成为一个真正的男子汉，才能更充分地投入到学习中。因为我坚信：越磨砺，越光芒!

割肉自啖

战国时代，在齐国有一个无名小镇，镇上住着两个自命不凡、爱说大话、喜欢自夸为全世界最勇敢、最顽强、最不怕死的人。他们一个住在城东，一个住在城西。

有一天，这两个自诩为最勇敢的人碰巧同时来到一家酒楼喝酒。他们一先一后进了酒楼后才互相看见对方。两人相互寒暄了一番后，便选中kao窗的一张又干净、又明亮的餐桌相对而坐。不一会儿，酒保送上来了一坛陈年老酒。店小二又替他们剥去坛口上的封口泥，打开了酒坛盖子，一股香气扑鼻而来。店小二替他们各自斟满了一碗酒后，把酒坛子放到桌子上，很客气地退了下去。

这两个“最勇敢”的人喝了一会酒，聊了一会天，边喝边谈，渐渐觉得有酒无肉实在是有点乏味。其中一个“最勇敢”者提议说：“老兄，稍等一会再喝。这样光喝酒不吃肉也不是味，我到菜市场去买几斤肉来，叫这酒店厨师加工后端上桌子供我们下酒。咱俩难得在一起，今天喝个痛快。”另一个“最勇敢”者答道：“老兄，不必到菜市场去买肉了。你我身上不都长着有肉吗？听人说腿肚子上的肉是精肉，我们将自己随身带的刀在自己身上割下肉来下酒，又新鲜、又干净，不是更好吗？只叫店小二端盆酱来蘸着吃就行了”。第一个“最勇敢”者为了表现自己的“勇敢”，只好同意了对方的提议。不一会儿，店小二将一盆酱端来了，放在桌子上面。他们每人喝了一碗酒后，各自抽出自己的腰刀，在自己的大腿上割下一大块肉来，血淋淋的放在酱盆里蘸了一下，然后送到自己嘴里咽了下去。就这样，他们每喝一大碗酒，就在各自大腿上割下一大块肉来吃。当时在场的人看到后又惊讶，又害怕，但谁也不敢上前干预。这两个“最勇敢”者在酒楼里一边喝酒，一边吃着从自己身上割下的肉。他们两个人都自称是世界上最勇敢的人，谁也不肯在对方面前认输。就这样，酒一大碗一大碗地喝下去，他们身上的肉也一大块一大块地被割下来；鲜血不断地从他们身上流出，流到地上，流了一大片……不多久，这两个自诩为最勇敢的人都由于失血过多而死去。

“（dan）”的故事告诉我们：勇敢本来是很好的品质，它能帮助我们战胜前进道路上的危险和困难。但盲目的逞勇斗狠却是无聊的行为，是愚蠢而可悲的。

当今世界，人工智能、虚拟现实等技术快速发展，各种各样的机器人正一步步走进我们的世界。是欣然接受，还是退避三舍?我认为，不论态度如何，机器人永远无法取代人类。

诚然，机器人的出现给我们带来了许多便利之处。在家做清洁，有扫地机器人;给小朋友讲故事，有对话机器人;餐厅点菜，有服务员机器人。“世界潮流浩浩汤汤，顺之则昌，逆之则亡。”如果利用机器人，我们能得到更高品质的社会环境、更高效率的生活状态，何乐而不为呢?

但与此同时，随着机器人不断“拟人化”，不少人开始深思：我们的生活将要被机器人主宰了吗?阿尔法狗击败李世石余温未散，又有高度仿真的机器人索菲亚横空出世，我们担心未来的某一天，电影中机器人统治世界的局面成为现实。于是有人用消极的态度负隅顽抗。我认为，我们应在这之间保持理智：不使物役我，而使我役物。

小时候我们常常为这个问题困扰——电脑强大还是人脑强大?答案是绝对的——人脑。不论是怎样的机器人，都是人的创造。正如法国科学家苏埃尔所说，“机器人高度拟人化，将重新定义人的价值”。我们要做的，就是明白人的价值。帕斯卡尔在《人是一棵会思想的芦苇》中这样定义人的价值——人的伟大，我们对于人的灵魂具有一种伟大的观念，以致我们不能忍受人的蔑视，或不受别的灵魂尊敬。所以，在柯洁对战阿尔法狗时，我们看到他的皱眉，或扯头发，或有汗珠沁出眉间，虽然柯洁没有赢得比赛，但这就是人的价值，正是这种价值让我们不被机器人役使。

不久之前，诺贝尔文学奖获得者莫言在被问到“如何看待机器人写的诗歌作品”时，他答道：“从技术上讲没有问题，但就是没有感情，没有个性，这样产生的东西，不是真正的文学。”针对机器人，他又说：“一个活人写的诗，哪怕平仄全错了，至少还有一种要表达的感觉。机器人是不会犯错的，作者写的不如机器快，但这是人写的东西，是有‘人气’的。”所以即使机器人可能思考，可能更好地完成任务，但他们始终缺乏了一种叫“人气”的东西，正是这种“人气”，才保证我们在机器人愈发人化的同时，不被机器人同化。诚如苹果公司CEO库克所说：“我并不担心机器人像人一样思考，我只担心人像机器人一样思考。”我们应保有这样的人气，机器是死的，可人是活的。“机智者会跳出思维定式去思考，想象所有可能的办法去达到目标。”哈维·麦凯如是说。这大概就是人之所以为人的意义吧。若完全沉浸于科技带给我们的方便中，我们就可能被它奴役。

尼采说：“人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越。”机器人使我们更加成为人，更有超越自我的勇气，从而不使物役我，而使我役物。