关于自由与不自由的作文（精彩20篇）

三月的天，湛蓝湛蓝的。

不知从何起，我爱上了天空，爱坐在窗前闲看天空中的云彩，爱躺在草地上接受天空中阳光的洗礼，爱站在小溪边看着天空进行无数遐想……，可我总说不出爱天空的理由，直到那天。

那是一堂体育活动课，我和同伴结伴来到足球场上。刚刚的数学小测验，我在浑浑噩噩的状态下答完，自知不甚理想，但又不得不强装笑脸。“我们找个空地坐下看天空吧！”我对同伴说道：（每当心情不好时，总爱仰望天空）。“你为什么喜欢看天呢？”同伴的一句话让我沉默，是啊！我为什么喜欢看天呢？同伴又说：“马上快要默英语了，你帮我背下这篇课文吧！”

我允诺了，躺在草地上，耳边传来琅琅的背书声：“Hello，everyone……”，我望着天，那湛蓝的天，不由心生疑问，我要用什么来比喻，刺眼的阳光使我只能眯着眼睛再一次仔细观察起来。如果把天空比作一块江南丝绸，虽写出了它的丝滑，但它的那份质朴，无暇呢？如把天空比作一块光滑的蓝丝帕，虽写出了它的质朴，但那种纯洁，那种令人产生无限的遐想呢？如果把天空比作一条纯洁清澈的河水，虽写出了它的无暇，但似乎缺少了一种与生俱来的的神韵……。

天空，我不知道该怎么比喻你，因为似乎所有的语句都不能代表你。

闭上眼，我感到自己仿佛变成了一只自由的鸟儿，在美丽的天空的映衬下，自由飞翔。

此刻，我顿时感到心情舒畅了许多。我明白了爱天的理由：

“天空───自由”

在世上万千生物中，有远大志向的却一时半会儿想不出来，抬头仰望蓝天，正遇见飘飘悠悠的云。

云像个古怪的老头，总是想怎么样就怎么样。有时层层叠叠，有时又稀稀疏疏，有时聚拢在一块，有时又分散开去……有云的蓝天永远不会觉得单调。

云为他人作陪衬。晴天里，太阳直射路面，云在一旁，一声不响，既不表示赞扬，也不表示嘲讽，安守自己的本分。雨天，他们便尽职地挡住太阳，让天阴沉下来，雨就不顾一切下起来，连句感谢的话都没有，似乎云做这些都是理所当然。但云不在意，他毫无怨言，依然用自己最好的一面去装点自然。

云一直为了某一个目标前进，有时看似在漫无目的地飘向远方，别人也会觉得他没有理想和目标，只是四处游走。不见得如此，我认为云是拥有自由灵魂的旅行者，他们一直飘，坚信在某一个地方会找到信念，再去追寻它，也许没有这样的地方，云还是不停寻找，永远不会放弃，这一点不是非常可贵吗？

云看似不起眼，但其实他默默的无私奉献，跟随目标，不会停歇，是拥有可贵精神，值得赞扬的事物。

把笼子里的小鸟带到树林里，手一松，它们扑腾着双翅飞向蓝天。看着它们的背影，我知道自由无价。

世界万物都渴望自由，但其中我觉得中国古代的女人对此只能是奢求。我对中国古代女人的印象来源于电视剧、电影和小说。对其最多的称谓也许是“红颜祸水”和“女人尤物”了。似乎许多战事、情仇恩怨都由她们引起。但我觉得事实并不是如此。她们远不如我们所想象的风光，她们始终站在最阴暗的角落里，而且最重要的是他们得不到理解，没有自由！

中国古代的四大美女，无一不与战争联系在一起。西施，一边为了自己的国家献出一切，一边还要背负吴国从上至下的咒骂；貂婵，在那个战乱的年代当作刀枪来使；昭君，有个稍好的名声，然而一个少女孤零零地嫁到塞外且要忍受单于的世袭婚姻，那份凄凉有谁能理解？杨玉环，在安史之乱中，生死面前，懦弱的唐玄宗就这么绝情地把她推了下去。都说她们是自愿的，但她们有选择的自由吗》没有，她们必须这么做，她们没有自由。正因为有无数女人失去自由成为牺牲品，男人们才能在刀光剑影中建立一个又一个朝代，一个又一个盛世。在这战争中，女人不都是失去自由地成为武器或贡品吗？

中国古代的审美观念是特别的。古代的女人必须笑不露齿，必须三寸金莲，必须深藏闺阁里……她们没有自由，她们又何尝不渴望能像男人们一样精忠报国，开创盛世？在中国几千年的历史中，女人都扮演着最抑郁的角色，她们卑微，承受着无数的苦难和骂名，没有自由。

无论是闭花羞月、沉鱼落雁还是大家闺秀、小家碧玉，我们都能在君王风光的背后听见她们的叹息，感觉到她们多么渴望自由。

很多的东西用金钱可以换回来，但更多对我们来讲更重要的东西却是无法用金钱换回的。从中国古代女人的处境中，我知道，原来自由是如此的重要，现在我们常常在享受时无动于衷。只有在你无法享受时，才能体会到自由无价。

天空是浩瀚的，宽广的，自由的……仰望天空，总能被他的自由、宽广所感染。

早晨，我沿着窗户的阳光向外看，看见几只身穿灰褐色外衣的小鸟，他们头上扎着“小辫子”，在天空自由的飞翔、玩耍。你看，有只顽皮的小鸟从树上飞起，在天空中盘旋，时而快，时而慢，时而缓，时而急。它一会儿往左边飞，去衔一支粗壮的树枝，一会儿又突然掉头往右边飞，转头时，翅膀伸得直直的、紧紧地，像是完成了一项重要任务的英雄，凯旋而归，找完树枝，就欢快的回窝了。树上的鸟儿则是心情愉悦的歌唱、跳舞。你看，他们正在寻找舞伴呢。舞会马上开始了，它们伸伸脖子、抖抖翅膀，跳一跳，转个圈，舞姿真是千姿百态。过了一会儿，他们跳累了，便成群结队的飞出了窝，转眼间就消失在无边的天空中。

到了晚上，我躺在床上，看天空中闪闪的星星，听它们悠闲自得的唱歌，歌声时而高亢，时而婉转。你看它们闪啊闪的，好像在嬉戏、舞蹈呢。说不定，月亮妈妈正在陪它们做游戏呢！

天空真是一个自由自在的游乐场，我真想去玩一玩。

如果说，人是自由的，生存环境是人性的，那么，人有权利选择自己的信仰，有权利选择自己的生活，有权利选择自己的事业——这些看起来是很容易，而且人每天都在自主的选择。其实，人的选择往往是无能为力的不自由的，在目前这种生存环境下（比如，学生在学校里，处在强硬的教育制度下），人不再容易地左右自己，也就是说，人往往在无形当中受到某种生存环境的压迫，从而很容易的事变得不容易。（比如，学校里的学生往往受制于这种强硬的教育制度，成了循规蹈矩的好学子——这是目前这种教育制度的培养目的，使人成为社会的人），而那些不想受制于某种生存环境的人，就必须冲破这种生存环境，这样的人大抵是特例独行的精英的孤独的少数的，也所谓独立的精神，自由的思想。（在学校里，不想受制于这种强硬的教育制度，就必须冲破这种强硬的教育制度。）

幸好，人在内在上还有自我选择的权利和自由，尽管，无法选择目前这种生存环境。而人选择方式很多种，有向上走的（建功立业，比如，学生按自己的意愿选择受教育的方式，按自己的意志独立探究有意义的书籍。等等。）有向下走的（及时行乐，消极对抗，比如，在目前的教育制度下，出现了抄袭和下载文章的情况。等等。）有归依宗教的，有归依自然的，有归依死亡的，有保持沉默的等等。这里的选择方式没有褒贬之分，也不想做褒贬之分。

——及时行乐，有许多人，他们可能天生是为了享乐的；但是更多的及时行乐者，内心世界是苦闷的，由于无从遣释，而借酒、乐放纵。他们的放纵是含着泪水的。比如，竹林七贤中的刘伶以酒为名，他嗜酒包藏了太多的无奈和悲悯；又如，李白的“五花马，千金裘，呼儿将去换美酒，去尔同销万古愁。”其中蕴藏着“愁”以及“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”等等。可惜的是，这种选择方式伴随着自我的麻痹，慰藉也太短暂。由于，人不可能“长醉不复醒”，除非死了。因此，人总有清醒的时刻，总有思索的时刻，总有跳动的时刻，也总有悲哀的时刻。

在目前的种种生存环境的压迫下，有些自主的人选择及时行乐（自主即他们有选择的能力，有分辨是非的能力）。他们对外在生存环境不感兴趣，也可能因为外在生存环境其本身不值得去产生兴趣，所以，他们用这种方式去完成强硬制度给他们的他们不得不去完成的任务。这很难说他们对外在生存环境不负责任，其实，这里也不存在有没有责任这一说法，如果，存在有没有责任这一说法，那么就是外在环境对他们不负责任他们对外在环境不负责任，可能，外在环境是在有意或者无意中形成的并且给他们的，但是，他们的选择方式无论是外在环境是有意的还是无意的，都是一种无奈的不得不如此的选择，谁让他们有选择的能力，有分辨是非的能力。（何况，外在环境更多是有意的，比如，学生在学校，受制于强硬的教育制度。在目前这种制度下，学生出现了抄袭和下载文章的情况，与人选择及时行乐的生活方式有着某种类似。）

人的生存总孤独、漂泊、迷茫，无奈，但愿，外在生存环境能关注人的内心，从人性上，给人以关怀，也使得人有融洽于生存环境的选择方式。

[自由与不自由_作文

在康德庞大的哲学体系中，自由是康德批判哲学的一个核心概念。康德所考虑的自由，不仅仅是意识层面的自由，而且是要从哲学本质上来考察人类实践生活中自由所赖以成立的理性的先决条件，考察自由的哲学基础以及人类的天职、希望和未来。康德的自由思想既不是宗教主义的“神性自由”，也不是经验主义浅薄无聊的“任性自由”，而是“理性自由”；实践的理性自由，是站在人类理性的高度对自由的一种审视。康德对自由的阐述与论证，改变了人们对自由问题的思考方式，把人们从对自由的错误认识中拉出来，使人们认清自由的本质，明确自由的价值，使人们对自由问题的思考达到一种理性的、辩证的高度。

康德的`所考虑的自由是在自律意义下的自由，也是他所考虑的最关键的问题。自律的原则是康德的最高原则，康德认为我是自由的，因为我够自律，而且，只要我维持自律，我就是自由的。

自由是一个古老的话题，每个时期人们对自由的理解有很大不同，其内涵也发生着变化。《人权宣言》中提到“自由即有权做一切无害于他人的任何事情。”也有人说是任性意义的自由。想说什么就说什么，想做什么就做什么，自由放任。但我认为这种对自由的认识太肤浅了，仅从字面意思去理解自由的内涵。一个人的自由，是在不要侵害别人权利的前提下可以按照自己的意愿而不受他人的强迫和干涉的行为，才是真自由。如果侵犯他人的权利，那便是不自由的。——即一种相对自由，人类个体在外在的约束条件下（法律，道德等）自愿去做任何事情。

那么，人们为什么要追求自由呢？

个人觉得是人们在追求某种东西时感觉到了约束，譬如追求说利益和幸福。假如人类的最终追求是为了获得幸福，但是在追求与获得幸福的路上总是会有许多障碍使我们不容易或不能获得幸福，从而使我们想要得到利益和幸福的心愿常常受到约束，人们受到约束就必然会产生追求自由的意识，但是如果你感觉不到这种约束，那么你也就不会由此而产生渴求自由意识和行为。所以约束又是使人们产生追求自由的前提。

那人是自由的吗？

萨特说，人是生而要受自由之苦。自由是选择的自由，这种自由实质上是一种不“自由”，因为人无法逃避选择的宿命。人是具有社会性的动物，要在社会上生存，因而无可逃避地会去选择，选择该做什么，不该做什么。然而，现在的大多数人的选择是不自由的，现在大多数人一生只做一件工作，真正地是一枚螺丝钉，人远不自由，因为人总是忙于生存斗争，被生活压得喘不过气来。常常是为了获取生存所需的物质而做出一些违心的选择或是被迫选择。这是被奴役的选择。

现在很多人为了某一目的去选择做一些事，比如说学习，中小学生学习是为了升学，为了能到更好的学校去学习深造，被老师催促着学习；大学生学习，有些人是为了拿到毕业证、学位，为了将来有个好工作而学，有些人是为了自己能掌握更多的知识、丰富自己的内涵而学习。都是选择学习，但显而易见，这也有自由与不自由之分。如果这种选择是发自内心的选择，就可以说是自由了。如果是受到了外界的强制和干涉，就是不自由了。这就是佛法所说的：“你自己求的，你想要的别人不愿干涉。”

自由可以是个好东西，也可以是个坏东西，就看什么样的人追求什么样的自由了。自由既有为所欲为的权力又有不损害他人责任义务。自由的背后是自律，除了自律外自由还要接受他律，他律就是外在的道德和法律规则的约束。因此为所欲为的权力只是自由的一部分，很多人一谈到自由就误解成为所欲为，那就以偏概全了；自律和他律是自由的另一部分，两者合在一起才是完整自由。自由的概念就像一个太极，一面是为所欲是阳，一面是自律和他律是阴，阴阳结合，相互转化和制约才是真正的自由。

现在的社会，发展与发明比以前更发达了。 首先是我们每个人的家长每个月的工资。听爸爸妈妈说，以前的社会每个月的工资不过才一千多，而现在的社会发展得钞票更多，每个月的工资就有五千多（有些长辈例外），正是社会的发展，带来我们点点的富裕。 再而是我们的手机，现在有很多同学都是年纪轻轻就有了手机，而这手机还是触屏的。相继以前，很多人的手机都是一些按键的旧时代手机，可现在由于社会的逐渐发达，从以前的普普通通没有多功能的手机转化成智能手机。这就是社会的进步，社会的发展。

由于社会的进步，高科技的发明使现在的我们的生活更丰富更富裕，而发展到现在这种越来越好的地步。但是，即使高科技的发明再好，也会有一些对孩子们不好的，对孩子们有坏处的。如手机，让孩子们玩得神魂颠倒，视力以及他们的成绩一直下降，出门时做低头族的人，在家有亲朋好友来，也是一直低头玩手机；如电脑，导致孩子们出现网迷的情况，经常上网而不专注于学习，上课时无精打采，脑海中总是浮现玩游戏的画面，无法学习，致使学习成绩一落千丈......

请大家在玩手机电脑游戏的同时，也要控制好自己的时间，不要过度沉迷于虚拟网络，不要让再这些科技的发明造成对自己的坏处。同时，虽然同学们可以玩手机，电脑等科学发明，但也要保持清醒着的大脑，不要造成网迷或游戏迷类似的事发生，不要让引以为傲的科技发明变成外国嘲笑我们的理由，要合理安排时间。 最后，我当然支持大家玩手机，上网，但也就在网上查资料和查与学习有关的情况下我才支持。

一个人拖着行李箱走向拥挤人潮顺着人头攒动的方向寻找车厢，任小小的肩膀迷失在这人山人海中也要在这命运广场做自己的独行者。

天正好，阳光懒懒散散地走进你的视野又懒懒散散地睡在咖啡杯里，惊醒了整个冬天的摩卡。列车飞驰，根本看不清哪条铁轨旁还有哪盏陌路灯来温暖这些冰冷的围墙。周遭的景物被时间拖成一条条长长的影子又狠狠地甩在车站牌后，像极了泼墨画的剪影，那么快，那么急，一不小心就勾勒了这墨色江南，给世人留下了多少感慨的机遇啊。轻轻翻开了《撒哈拉故事》耳畔却停留在《旅客》的旋律中，不知道当初三毛去非洲是怀着一种怎样的心情登机的，从最初的“前世回忆的乡愁”却在非洲一住多年，就那么地盛开在撒哈拉沙漠里，完成了一场说走就走的旅行，却也不顾旁人的冷言相对。

也许她确实很傻，当她翘课去琉球时就已经决定了她行走的一生。可流浪了一生却终留有遗憾，一直到最后才明白“遗憾是一生的流浪。”那个月光如水，星星稀少的夜晚开始了这场旅行；那个阳光灿烂，空气清新的午后从此一去不复返。

还会后悔吗？用微笑掩饰心酸，只是为了证明曾经快乐过，曾经自由行走在沙漠毒日的那朵花啊又是否会知道多年以后也有人踏着你的足迹去寻找那个昨天。从不怕那些冷嘲热讽只为坚持自己心中的梦想，因为我是那朵自由行走的花啊。

当记忆穿过梦境，当池水漫过星辰，会不会有白鸟在上面安家？

还记得小时候躺在一个个阳光灿烂的日子里，看着自己的猫被邻居家哥哥养的青蛙给赶跑，后院爬山虎嘲笑着古宅的冷清却弄巧成拙地添了几分阴森。一切仿佛都被阳光过滤，像刚晒的枕头，很干净很柔软，只是那时还不知道卡夫卡——这个以荒诞著称的文学家，突兀地行走在世界文学的边缘，左手财富荣誉，右手真理唾弃，左右之间竟是这人性的空洞，走着走着，天就慢慢亮了，仿佛来过这地方。也许，很久很久以前，卡夫卡还不是卡夫卡，我也不是我，只是，当时间回到原点，尘归尘，土归土，我归于我们。

当瓜车菊捧来永久的光辉和阳光，你会不会带着它上路？一切以这里为起点却不以这为终点——自由行走于天地之间吧。

亲爱的妈妈：我想对您说，我长大了。你老是给我买文具，还有小零食。可是妈妈我想对您说我长大了，已经不是小孩子了，请您给我自己留一点空间好吗。

有一次，放学回家的路上，我跟同学一起回家。突然您来了，说：“我来接你了，上车！”然后我就匆匆忙忙地上了车。等下午我到学校的时候，同学向我说：“尚晓旭，你还用你妈来接你，你真行啊！”我听这句话我火冒三丈，真想打她一顿，最终我还是没打她。

放学了，妈妈来接我。这一路上也没有搭理妈妈，回到了家，我把火撒到了妈妈的身上。妈妈说：“你怎么能对我这样说话呢！妈妈您知道吗，跟我一起走的同学说我什么吗？说我你还让妈妈来接，太贱气了！

还记得一个星期天下午，同学们请我去打篮球。妈妈。妈妈又说：“我送你去。”妈妈，难道你以为我还是从前的小孩子吗？不！妈妈，我告诉您已经不是了，就一百多米的路，已经十二年了，您就不能给我独立的时间吗？

妈妈渐渐地被打动了，妈妈说：“我会给你独立的空间的，可是我还是不放心你。这一次妈送你到学校吧！”我一进篮球场，同学们都说你怎么又迟到，不会又是你妈妈送你来的吧？我真是无言以对啦。

妈妈，我已经长大了，给我 自己留一点空间行吗！

[关于渴望自由的小学生作文

我要自由独自漫步在落满落叶的小路上，任凭凉丝丝的风吹在脸上、身上，听着脚下落叶被踩碎的声音，觉得这一切都那么陌生——我有多久，没走出家门，散散步了？望着远处的晚霞、夕阳，眼睛里湿湿的、凉凉的。女孩子都是多愁善感的吗？这种情景下，泪是正常的吗？不，记得去年这个时候，在这个地方，我还快乐地找雏菊找蒲公英呢。怎么现在，却哭了？这个寒假，我一直在写啊写。记得放假前，老师说过，这个寒假是不能放松的。于是，我的作息时间被安排得满满的：这个时间要上公英；这个时间要上语文；这个时间要写作业；这个时间要练二胡……不能放松呀，竞争激烈，别人也上很多补习班呢。作业很多呀，单词古文，别人也写这么多作业呢。可是，写作业、上补习班真能提高学习成绩吗？我真怕会不会把人写傻了呢？今后高智低能可怎么办呢？我边想边走。咦？手机响了？接听——“喂，姐，你不在家吗？我想找你去呢，你在哪儿？”“我……”我多想见见老妹啊，好几个月都看不见她了，可是……“我不能和你玩儿了，我还有好多作业没写呢。”挂了电话，发现已经在外面呆了一刻钟了，得赶紧回去了，还得写作业呢。回到家，熟悉的作文纸，熟悉的黑色水笔。本来是想写读后感的，不知怎么搞的，却写出了一篇不想上补习班的文章，含泪烧了——却想起了黛玉焚诗的场面。我不知道，难道写作业、考试就是学生的使命吗？任何一个学生，都会对布满考卷的天空发怵，而每每卷子上的分数又重重地削弱我那薄弱的自信。从此走路再也不肯抬头，经过一次又一次的考试，我的心已被苦涩的泪水浸透……放假，考卷没有了，取而代之的是一摞又一摞的作业，这样的生活，我再也承受不了了，每个学生都一样！让我们拥有一片属于自己的天空吧，不要约束太多，不要要求太多，放开手，让我们拥有自由吧，哪怕只有1分钟！

刚出国的时候，我租住在一户人家里，男主人每日出门上班，孩子们就读附近小学，女主人做家庭主妇，负责打理生活。

在我狭隘的观念里，“家庭主妇”这种职业即代表一种自由，在“煮饭”与“做家务”之余，可以用一种类似于散漫的态度去生活，比如可以一整天素颜，穿睡衣，不用在家中注意举手投足，也无需有任何条条框框的压力，就如我小时候看到的母亲，姨妈，邻居大婶们一样，不施粉黛，举止粗俗，苦大仇深。

可我从未遇见过女主人这般如此自律的家庭主妇，她每天早早起床，为丈夫和孩子准备早餐，送别家人后换上运动衣，在附近的街区跑上一个钟头。回来后，洗过澡化好妆，一袭裙子光彩动人，下午时则雷打不动地看上一个钟头的书，一杯咖啡配一小份甜点，这习惯不会因任何事让步。除此之外的时间里，女主人和其他的家庭主妇一样，跳进一个尽职尽责的角色里，去照顾丈夫和孩子们。

我那时工作辛苦，每天都在盼望着能够在床上躺整天的星期日，自然不理解女主人为何给自己的生活添进种种人为的约束，更无法知道为什么她似乎比我所有见过的家庭主妇，更从容，更快乐，更优雅。

她从不在食量上放纵自己，亦坚持运动，得以在婚姻七年中保持两位数的体重，又一直读书，从未和丈夫的世界脱轨，教育起孩子也温柔有方。更难得的是，她的神色从容，一双眼睛流露出发自内心的幸福和满足，那是中年女人所能拥有的最珍贵的表情。

这和我一直以为的自由有悖，但我很快发现，我那种“每日回家就倒在床上，休息日恨不得一天都在床上度过”的生活使我变得异常懒惰而不快。我意识到，自己有相当一部分的不快乐正是来自于这种空虚的“自由”里，它让我的生活不受控制地走着下坡路，限制了我想成为更好之人的能力，阻碍了我想获得的那种生活方式。

我突然觉得，这种自律带来的自由，恰恰就是掌控自己生活的能力。

[就有多自由_作文

雨后，我漫步在小区的小路上，花坛里开满了娇艳的花朵，真美好啊！

“啾啾”两声打破了这雨后的安静。“是什么在叫呢？”我低下头，看到了一只小鸟。它的羽毛是污涩的，身上还流着血，并且粘满了泥土，地下还散落着几根掉下来的羽毛。我想把它捡起来，刚伸出手去，它就急忙扇动翅膀，眼睛里充满了惊恐。可是，它的翅膀受伤了，它飞不起来，我轻轻的把它放到手心里，捧回了家。

回到家，我找到了一个小箱子，我往里面放了许多棉花，把水和小米分别放在两个小杯子里。接着，我用消过毒的棉签轻轻擦拭它的伤口，并找到纱布细细地包扎它的翅膀。

每天早上，我都用水和小米把它的杯子填满。有时上课，我看见外面的小鸟就会想起它，每天下午放学后，我都会急忙冲回家陪它玩耍。它每次都开心地“啾啾”直叫。渐渐地，这个小家伙的羽毛油亮油亮的，吃得胖胖的，眼睛里的悲伤、恐惧消失了，取而代之的是纯洁和快乐。它的伤口也在慢慢愈合。

可是有一天，它不愿和我玩了，一天到晚总是悲伤地凝望着外面的蓝天、白云、大树……。，有时有一两只鸟儿飞过，它就会急得上窜下跳。我一开始觉得奇怪，后来恍然大悟，它渴望自由，渴望回到它真正的家，渴望有一片属于它自己的天地。

于是，我选了一个风和日丽的宁静的清晨，准备归还它应有的自由。我来到我们相遇的地方，把它捧在手心里，把手伸向蓝天，让它自由地飞去。小家伙见了蓝天很兴奋，“叽叽喳喳”地叫着，最后飞向了那湛蓝的天空，我的泪水在此刻夺眶而出，但我的心却为它重获自由而感到快乐。

每个人都需要自由，小动物也一样。如果因为我们一时的贪欲而禁锢他们的自由，蓝天下将会少了一份自在的快乐。

逝去的便了无痕迹，即使我将眼泪填满了人生的记忆。

是人世的纷扰注定了人为自由与天一战，是烦恼与喧嚣注定人为自由而试图改变。

自由，是心灵的归宿。采菊东篱，漫步桃源，渴饮山泉美酒，闲赏花鸟山川，避开尘世浮华，看破官场昏暗，舍弃出官入仕出人头地，寄情山水田园诗文相伴。您是一座堡垒，又是一方巨木，也是一根立柱，将高洁自傲撑起了整个文学的高度。

那或许是命吧。堂堂一代“诗仙”，也是一位剑客。你想过金榜题名，出将入相，匡扶社稷，造福天下。你满腹经纶、聪明才智却只能用“御用文人”掩住你的光华。上天终究公平，唐玄宗赐金放还，而文坛却因此兴盛。你将自由奉献于名山大川，用豪放傲岸蕴出了整个文学的深度。

红颜知己，落魄风尘。您的才气为世人所叹服却不为朝廷所感动，您的行为为时人所惊讶为后人所折服，或许只因个性独特，放荡不羁，或许只因一言不慎惹怒龙颜，或许只剩“奉旨填词”。但您将自由，让它更显风华，用凄美真挚感动了整个文学的长度。

或许命运的眷顾，又或许是前世数百次的邂逅换来与你相遇，是你教我追求自由，让心不再有所顾忌。

也许你就是我最真实的自己。曾经，也拥有过，可一不小心，就失去了你，追悔莫及。你走了，因为我变了，只能在泪眼朦胧中看到你渐渐淡去模糊的背影，我默默地伫立在风里，看着你的远去，无能为力。

或许我已失去了我自己，或许我要再找到我自己，也许不让心再有羁绊，也许让心只留下牵挂。

我不会逃避，我不会坠入我自己编织的虚幻。我将更好活着，自由活着，为需要我的人更好活着。

我明白，自由并非绝对。如果一片天堂似的世界只有你自己一个人，那么你只会变为什么也不是。

自由，无数人为之前仆后继；自由，只是人为不公平而战斗。

也许泪水流过，也许为梦自由追过，也许哭过笑过，也许痛过败过，也许站起重新来过。

假如我是一只自由的小鸟，我要让那些被关在笼子里的小鸟用羡慕的目光，仰望着我，目送我越飞越高，越飞越远……

假如我是一只自由的小鸟，我要飞到高高的云端。我要去俯视着肮脏的、龌龊的世界，去讥讽那些曾经想要束缚我的鸟笼，我要告诉那自由的束缚者：我要用我坚硬的翅膀自由地飞翔。我要解救更多的鸟类朋友，让他们跟我一样，自由地飞翔，飞到我们渴望的、梦想的地方。

假如我是一只自由的小鸟，我要远离这肮脏的尘世，飞到我那洁净清凉的森林里。那里芳草萋萋，到处盛开着友谊的花朵。我要在这里搭窝、建巢，然后，我会有一个温暖的家庭，我会子女成群。我要告诉围在我身边欢快唱歌的孩子们：这世界最美好的东西是亲情！

假如我是一只自由的小鸟。白天，我会在树枝上舞蹈；夜晚，我会来到人们的窗前，用歌声唤醒他们身体里沉睡着的原本善良的、无邪的灵魂。

假如我是一只自由的小鸟，我会将思念传送到世界的每一个角落……

可惜，我不是一只自由的小鸟！但是，我向往自由！我相信，总有一天，我会实现我的梦想；我也相信，总有一天，我会变成——一只“自由”的小鸟！

行走在北京避暑山庄里，那万壑松风能唤起你对自由休闲的意念；坐在杭州西湖畔的石凳上，那迷人的曲苑风荷也能唤起你对自由休闲的向往；在扬州个园，倚着栏杆，那透风漏月厅更让你留恋自由休闲。其实，不只是这些呼唤自由休闲，历史也在呼唤。

“富贵非吾愿，帝乡不可期。”

时光停在东晋时代，在偏僻的南山下，隐隐可见一身影。脱俗的五柳先生选择了次官归隐，何也？富贵非吾愿也。为的是无案牍之劳形，为的是无丝竹之乱耳，为的是不为五斗米折腰，陶潜弃官隐居。他得到了自由休闲的生活，“晨星里荒秽，戴月荷锄归”，他怡然自足；“采菊东篱下，悠然见南山”，他淡然自乐。最后，他在自由休闲中找到了自我，并留给后人清新淡雅的诗篇与种下菊花呼唤后人，请别让忙碌掩盖无暇的心扉，自由休闲才能活出自我。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

年轮流转，已至唐朝。李白，他诗才横溢，才绝当时。杜甫曾与之诗曰：落笔惊风雨，诗成泣鬼神。李白之才，可见一斑。可谓，树大招风，人呢，亦然。皇帝深赏其才，召之进宫。当时，李白只需随笔诗几首，便可过上“宝马雕车香满路”的气派生活。可是，皇宫何尝不是一巨大的牢笼，羁鸟终归恋着旧林。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

回到了现实，路旁的花香，林间的鸟鸣，山涧的溪声不都是在呼唤着吗？历史翻滚，千层浪叠也不正是大声的呼唤吗？他们都呼唤着：生活在快节奏今天的你们，应该自由休闲的活着，活出自我风采！

蓝，渲染着天边那一片天空，点缀着的便是那一朵朵的云彩，洁白，无暇。若此时有些许空闲，你身旁有一片绿油油的草地，被风吹的左右摇摆的小草便会热情招呼你躺下，愿挤出些许空闲来看那四处飘动的云。

天边的太阳似乎也愿意露出一点点的温柔，少女般娇羞的躲在云彩的后面。而云朵时拢时散，飘乎乎的，如一团棉花糖，又如一抹轻纱要披于你的肩头，那么的温柔，似乎要带你走进那童话世界。也许正是因为此，才会勾起我对古时候的诗人的记忆……

他，名曰李白，潇洒离开官场，拂袖归山；他，名叫陶渊明，一生爱菊，不为五斗米折腰；但他们却能放弃功名，在山水间吟诗作画，悠然看天下事，自由览天下景。想到此时，又抬头望天边那飘忽不定的云彩，竟觉得他们有些相似之处。

尘世间茫茫然，琐事烦扰，人也抑制不住情爱的来袭，生活的压力，工作学习的紧张，烦闷纠结的心似乎一刻也停不下来。若此时你能放下，心甘情愿的做一抹天边的云，那么你就能得到些许的自由时光，一秒，两秒，三秒……你就会慢慢融入自然的世界，压抑，烦恼渐渐消失不见。你的眼中只有绿色，只有自然，只有静静的美景。

下一刻，你会如一朵云，站在云端，眺望世界的多姿多彩，感受着自由的美好，享受着舒服的风的温度。

云，飘得多高啊，飘浮在那广阔无垠的天空中，似乎以一种自由的姿态呈现在你的眼中，心胸也会宽广不少，我们的世界在此刻像静止一般悠闲，美好。

暂且将事情搁置在一边吧，如云悠然自在的活着，你便能拥有云的心胸宽广，一片的蓝天将是你的天地。

[漂若惊云一生自由高中作文

自由与金钱无关，与时间无关，与权利无关，与你的心情有关，你快乐了就自由了，你快乐了就打破了时间、权利、金钱等一切的限制！你快乐了自然就自由了！

时间有两类，要善于处理两类时间，一类是我们自己可以控制的时间，即“自由时间”，另一类是处在他人他事中的时间，我们称之为“应对时间”。任何一个成功人士都是能够处理好这两类时间的人。

两类时间对于我们来说都是十分必要的。一个没有“自由时间”的人，会不停地忙于被动和应付。

童年时，觉得长大了就可以得到自由。读书时，觉得毕业了就可以得到金钱。工作时，觉得退休了就可以得到时间。当得到了自由、金钱和时间后却发现，遗失了单纯的快乐、无虑的青春、充实的生活。成长，未必让你得到想得到的，却总会让你失去不想失去的。

我们在爱中自由与权利是不对等的。我们都有爱一个人的自由，却没有拥有他的权利；我们都有随时离开的自由，却没有要求他挽留的权利。

有人却快乐于门外的自由！有人却乐观于门内的宁静……人生就像是一扇门……有人忧愁于门外的风雨：淡然的生活是最美的生活！

[自由而快乐的人四年级作文

我有一个漂亮的房间，那里有闹钟、玩具、和写字台。但往往我想我的房间和现在不一样。

我希望我的房间是超市，里面有巧克力、牛奶......我要什么，那就有什么，多好啊！

我希望我的房间是魔术屋，写字台是又香又脆的饼干，窗户是软绵绵的蛋糕，水管流出的全是甜甜的可乐汽水，那多好哇！

周六周日的时候，我希望我的房间是游乐场，书架是滑梯，本子是草坪，椅子是秋千，小床是健身器材。然后我会把灰姑娘、白雪公主请出来，和我一起游戏一起欢笑。

想完了这些，我最最喜欢的还是我现在的房间，因为在这里，我可以读书，思考，让我的理想从这里开始飞翔！

蜡烛舍弃了自己的躯壳，以烟的形态飘散于空中，悠游自在、无拘无束。它能够乘着风肆意飞翔，与云彩相融；也能源源不断地在空气中升腾，给人带来飘逸的美感。余以为，这并非真正的自由，与其舍弃肉躯来换取短暂的轻松欢愉，不如坚守本心，做一束小小的火苗，虽然十分渺小，却能给人带来光和热。

“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”好一个“心远地自偏”！所谓自由，在陶渊明的眼里，已非李太白吟诵于壮美精致，走马策剑览河山之随性洒脱，而是“采菊东篱下，悠然见南山”的朴素宁静、超凡脱俗。做一个隐士可好！世俗名利、官场沉浮充耳不闻，给我一间茅屋、一块地，虽躬耕于世俗胜似居于桃源仙境，岂不妙哉？我没有舍弃肉身，炼丹成仙的通天法力；也没有叱咤风云，指点江山的魄力，只能大隐隐于市，于凡尘中悟道觅自由。我之自由，非锦帽衣裘，朝喧弦管，暮列笙琶，仅求无丝竹之乱耳、无案牍之劳形；我之自由，非名传天下，仅求一地以安身立命；我之自由，亦非从顺逆随，乃鞠躬尽瘁，死而后已也。

任天地衍化，世道变迁，我不问谁主沉浮，更不会杞人忧天，纵使茅屋为秋风所破，我自屹然不动。庄周梦蝶，太过瑰丽；太白抱月而终，太过率性；杜甫困苦病死，太过悲凉；李煜国破流亡，太过凄怆。它们何时追寻到了自由？只不过是雾里看花，昙花一现罢了。真正的流星，是不会短暂现于眼前，只不过是我们没有慧眼，看不透苍茫的宇宙。真正的坚守是不会随时光的消磨而退缩，只不过是人心太脆弱、生命太短暂。苏武的扼叹，在大漠随风消散；张骞的足迹，已被后人的步履所覆盖……他们都曾坚守过，它们都曾迷茫悲惋，但他们都相信终有一天会等到自由，等到黑暗中的光芒，足矣！何必去问流星旅行的终程、坚守持续的结果？只要扎下了根，就算再荒芜，有能奈我何？

于是，我决定做一截树根，把自己深深埋入大地。只要能看到黑夜中繁星闪烁，我就不再孤单迷茫。天宇之空荡、飘行之摇晃让我害怕迷失，也许只有守望才是最好的归宿。“仰望星空，先脚踏实地”，坚守是从零到有，从少到多，聚沙成塔的过程。罗布泊里曾有一群热衷科学梦想的年轻人在坚守，于是我们有了两弹一星；南海岛礁上有千百战士在坚守，于是我们能骄傲地在地图上指出中国的万里海疆；工作岗位上时时刻刻有亿万人在坚守，于是有了社会的飞速发展……归根结底，若是没有坚守这颗星球，我们或许会化为宇宙中漂浮的粒子尘埃。

哦，透过夜色的阴翳，我放弃了失去引力的自由，选择扎根地层，成为提供绿茵的“大伞”，在那天宇飘行的流星上面，悄然绽放出一抹生机盎然的绿色……

我，一个三年级的学生，可是我却像一只被关在小鸟——已经失去自由的小鸟。

一天，学校没作业，我回到了家，可是，我的桌上还是摆满了各种各样的作业，比如《奥数》、《密卷》等等一些厚厚的书。这时，我又听到了楼下孩子们那快乐无比的喊叫声，看到他们无忧无虑的样子，我心里很不是滋味。

我读过一些书，其中之一《我想有一个木头人爸爸》的寓意是：一定要让孩子得到幸福；还有一篇《附属品》的含义是：大人的世界很复杂，小孩子不能了解太多，也了解不了太多，但孩子们的世界很简单，他们只渴望一样东西，那就是让大人陪陪他们！

我曾经看过一集《守望心灵》，有位专家说过，有的大人望子成龙，恨铁不成钢，把孩子送进了补习班，可孩子需要的是休息、玩耍，而不是补习。大人应该抽点儿时间来仔细聆听孩子的心灵、心声、心事。我也是这样认为的。

大人们，请您们多多和我们沟通沟通，好吗？

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我是一只宠物猫，出生就在老王的家里，每天老王都会陪我玩，他的孩子，对我也很好。有一天老王带回来一只百灵鸟，在北边窗台的笼子里，每天喂它逗它玩，老王的精力都用在它身上了但是她似乎并不高兴，还很害怕。

一次老王出去了，就剩下我们两个了。百灵鸟带着哭腔说：“猫大哥，猫大哥帮帮我吧，我想出去。”我正在玩毛线团，吓了一大跳，不以为然地说：“你在笼子里不是挺好的吗！”“要吃的有吃的，要喝的有喝的。”“花有花色，鸟有鸟性呀，！我是天地的灵物，大自然赋予我一对自由的翅膀，我生来就属于大自然，不属于你、我、它关在笼子里为人名叫违背了我的天意呀！我也有我自己的家人呀！我也想我的家人呀，百灵鸟已经哭出来了！”

我觉得有道理，如果我失去或永远离开了家人，我肯定会痛哭一场，我一下子爬上了阳台扑向鸟笼，鸟笼掉在地上锁着的门摔开了，百灵鸟非常激动。

向我扑动着翅膀，对我说：“猫大哥，谢谢，我走了。”我望着她，她越飞越高，直到我看不见他。

百灵鸟飞向了自由，飞向了家人，飞向了森林，飞向了远方。