关于自由与不自由的作文汇集20篇

凡高，一个将画视为生命，甚至超过生命的人，一个真正用灵魂的色彩来绘画的人。可当他放下画笔时，却拿起枪结束了自己被人世束缚的生命。

他生命的热情，像是飞蛾扑火般的冲动，像是美人鱼起舞般陶醉。他的色彩，跳跃着疯狂迷醉的舞蹈，奔放地随意旋转着，令人目眩；又似一首激昂的舞曲，想要跳出世俗的束缚。

他桔红色的发须是张扬还是落寞，那纠结的眉头总让人感到一种莫名的忧伤，他的《自画像》让人心疼。他总是充满幻想，却游走于极端，他总在绘画中与自己苦斗。他执着地爱着《向日葵》，他用抒情的笔调充分展示着那黄金般的绚丽色彩，一朵一朵绽放的花如同火焰，正如他自己所说，“这是爱的最强光。”

他的画面，是永不熄灭的篝火，如同那激情似火的向日葵，按捺不住内心强烈的欲望，正奋力摆脱花瓶的束缚，奔向太阳。他的感情过于炽烈，总是因现实的黑暗而绝望，他的灵魂过于纯洁，总是因世人的污浊而叹息，他对梦想过于执着，魔鬼称他为上帝，上帝叫他为孩子，人们称他为疯子。

他说：“我是以向日葵的姿态活着，而不是以束缚的姿态活着。”看凡高的画，第一眼看到的是耀眼的光华，第二眼看到的是太阳恋上雪花的矛盾，第三眼感受的则是雪花在太阳狂吻下的无奈与消亡。

画如人生。当你被那金灿灿的麦田吸引时，你可否注意到画面角落里的阴冷，是否注意到那令人不寒而栗的送葬队伍？凡高的绝笔画面，仿佛就是他自我生命的写照，是他宿命的遗言。灿如黄金的麦田之上，一群乌鸦飞过，也许，他觉得自己就像那个被束缚的稻草人，希望在阳光下沐浴却又无法忍受乌鸦的啃食。他选择了简单的方式让自己解脱，谁也不知道在中弹后的几天他是怎样度过的，是挣扎在生与死的边缘，还是在等待死亡。

凡高，一个渴望自由的麦田守望者，一个天堂里的快乐狂人。

[渴望自由的麦田守望者作文

“自由只存在于束缚之中，没有堤岸，哪来江河？”

我躺在柔软的床上，忍不住滚了几圈，怎么都压制不住内心的激动。“我自由了！”我不禁高声喊起来。

父母都出差了，家中仅剩下我一个人，从此，我开始了为期一周的“幸福生活”。

第一天的下午，我悠闲地坐在沙发上，一边嗑瓜子，一边看电视，自由自在。我完全陶醉在这悠闲的氛围中，完全被电视上的节目所吸引，全然忘记了还要上补习班的事。时间在一分一秒地转呀，不一会儿，就走到了三点。而课程三点十分就开始。一个电视节目看下来，不经意间扫了一眼闹钟。我突然瞪大了眼睛，三点零五分了。我慌忙地站起身，连电视都来不及关，就匆匆地摔门而出。一路狂奔，才勉勉强强踩点进入教室。老师微微皱了皱眉头，点了点头才让我进来。

失魂落魄地坐下，气也来不及喘一口，急急忙忙地打开书包一看，糟了！书带错了……偷偷地瞥了一眼老师，感觉老师好像在用他眼角的余光在瞄我。于是，轻轻地碰了下同桌，让她把书往我这边挪了挪，两人凑合着看一本书。整整一节课，没有敢抬头，唯恐撞上老师那极为不满的眼神。

今天可真糟糕。

快乐的时光过得总是很快。第二天很快就到来了，我舒服地躺在床上，依然幸福地睡着。太阳顺着固定的轨道爬呀爬，转眼间已经位于头顶的位置了，突然，一串清脆的电话铃声响了起来，我睡眼迷离地坐了起来。

“喂？”话音未落，跟着就是一个哈欠。奶奶和蔼的声音从电话的另外一头传来：“婧婧，都十一点半了，你怎么还不过来吃饭呀？”

我猛然清醒，一看闹钟，都十一点半了，我急急忙忙从床上爬起来。一边穿衣服一边让奶奶别急，说马上就过去了。

我走在去奶奶家的路上，纳闷着：“今天定的闹铃怎么没响呢？”“啪”的一声，我拍了下脑门，想了起来，我关闭闹铃后又躺倒睡觉了呀！心中不免有些懊恼，都怪父母不在，一个人在家太自由了。

今天真是一个不好的开端。

到了奶奶家，爷爷虽忍不住数落了我几句，但充满了疼爱和无奈。我笑了笑，心里不免嘀咕起来，到底咋了，是不是因为太自由了。

回到家，坐在书桌前，我仔细地想了想。往常在家，都有父母来帮我打理，提醒我、督促我。如今他们不在家，事情竟然发展到这种程度，我咬了咬笔尖，抬笔写出了一张日常规划表。

剩下的这些天，我都按照这张表对我的日常生活进行打理，果然一点大错都没有发生。奇怪的是，感觉所谓的“自由”也并未减少，反而生活得更加轻松愉悦。

真的应了那句话：你有多自律，就有多自由！

“生命诚可贵，爱情价更高。若问自由故，两者皆可抛。”

“想飞却飞不高”

自由！这两个字多么吸引人啊！老一辈的常常把这一些话挂在嘴边：“你们这些孩子太幸福了，我们那年头，只求个三餐温饱，哪像你们现在，什么都讲名牌。”这些话固然有道理，但是经过历史与岁月无情的洗礼，现在的我们犹如一只只被关在笼中的小鸟，眼巴巴地望着外面的世界，整天接踵而来的考试使我们失去了享受童年的机会。就如一首歌中唱的一样：“我是一只小小小小鸟，想要飞却飞都飞不高……”

“我要飞得更高”

面临社会不断地改革进步，社会上的人才也就越来越多了。家长们为了让自己的孩子适应社会，便不断要求自己的孩子。“望子成龙”的观念也是为了孩子着想。但是如果过于严格只会：“望子成龙，子成虫。”我曾看过一份调查，上面写出了以前孩子一天的活动与如今孩子一天的活动。对比之下，现在孩子的压力比以前孩子的压力大了4倍；相反，现在的孩子一天的娱乐比以前的孩子少了25％面对着无情的数据，让我怎能不渴望那令人向往的自由呢？“我要飞得更高！飞得更高……”

自由！自由意味着解脱了束缚；自由意味着飞翔于天空。自由！我渴望自由。

眼前是白茫茫的积雪，须臾间凛冽的寒风已经把刚刚离家的喜悦吞噬。一意孤行的我下了北上的火车，静静地向前踱步。

街旁是一间字画店。店面虽小，却装潢得古香古色。在踏入店门的那一瞬间，我想起了他。

他或许是我最歆羡的文人了。舞文弄墨，逍遥洒脱。可是在他客居异乡的时候，生命中的束缚也曾令他徘徊彷徨。被贬黄州，受众鄙夷。官场中寄予的一切都由希望化为绝望。他的自由，来自于傲骨中的一份坦然。正是因为他不羁的心态，才使他卧居山林、独斟自饮后在诗篇的造诣上卷起千堆雪。他的自由，是随遇而安，是随性而为，是“人间有味是清欢”中的淡淡恬适。月光可为衫，芒鞋轻胜马，他在仕途的洪流中收获的那一份自由，叫做安然。

我走出小店，心中一丝丝涟漪涌动：这次不辞而别的旅行，究竟得到了我想要的自由了么？我在人流中无目的地找着什么，倏地，耳畔鸣起了肖邦的夜曲。

他或许是我最羡艳的音乐家了。带着律动的音符，时而舒缓地流淌成一条汨汨的溪流，时而沉重地凝聚成一层氤氲的薄雾，压在共鸣者的胸口。他的自由，来自于将亡国痛、家境寒的悲伤砺炼出的那一束火焰。星星之火，将音乐这条路上所有的荆棘燃尽。留下的余烬，叫做赤子之心。他命中注定是一位引火者，将点滴的自由的渴望，交织在每一部旋律之中，他在艰难险阻的征途中收获的那一份自由，叫做不屈。

音乐戛然而止，却把冗长的回声激荡在我的心底。在陌生的人群前，在陌生的景象间，我发现自己要找的东西，叫做慰藉。我要的自由，并不是离开我曾经拥有的款款深情，而是找到一个倾诉苦楚、欢愉的空间。它不同于不屈与安然，不同于冰冷与火热的温度，不同于过度的关怀与陌生的安置。

雪落无痕，心掷有声。空中的云和岸边的海都在用不同的态度张弛着彼此的美丽。自由的火花，闪耀在我们最本真的心底，叩击着我们前行的决心，昭示着我们每一个梦的开始。

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛！一首小诗，随口吟吟，倒也押韵，可深一点想，这诗还倒真有些意义，使我发起对自由的深思。

自由，就这两个字，看似只是一种抽象的表示。而自古以来，却又有多少人为此抛颅洒血，还至死不渝。这真的有如此重要，贵过生命吗？前不久刚看了李敖先生的一篇《自由的不自由和不自由的自由》，颇有感触，有的人看似自由，每天游山玩水，无忧无虑，但他的心情却并不一定自由，或许压抑，或许沉闷，有的人看似不自由，身体受到束缚，不能到自己想到的地方，不能做自己想做的事情，但他去是自由的，为什么？他用他的心并创一个世界，自已的头脑，就像一只雄鹰，在这个世界里自由地飞翔，去遐想美好，去思考世事，由此，从遐想与思考中获得快乐与满足。前后两种自由，我们会选择哪种呢？不容质疑，大多数人会选择后者，不自由的心配上自由的身体，还有何用？就算走南闯北，游山玩水，到头来还不是一场空？心能够自由，才是自由，这样的心配上就算是不自由的身体，也是自由的。心的自由可以让他收获到超出肉体的成果。这样的人富有智慧，深谙尘事，才看得明白。

这样道来，也明白为什么如此多古今烈士，为何宁死不屈，甘受大刑，也不愿卖友卖国。这样的就算死了，不仅是对自身品质与精神的升华，更对身心的解放，而相反，不耻卖国的人，就算身体获得释放，也要每天经受罪名与良心的束缚和谴责。这样的人，还有自由吗？

让心飞吧，自由地飞吧！

在一个鸟语花香的树林里，有许许多多的小动物——松鼠姐姐、小兔子……和我。在这个大家庭里，我（小鸟）和我的兄弟姐妹们生活得非常幸福……

可是现在不同，我已经在一个人类的家庭里……那是一天上午，我正在刷牙，可是有一个猎人对着我准备开枪。正当我飞走时，猎人的子弹飞向我的翅膀，“吱”我的翅膀被打中了，流了很多鲜血，我用我另一只翅膀把血口堵住，不让它再往外流血。因为我不能飞了，所以掉了下去。幸运的是树叶把我托住，我才没有落进猎人的网，“啊，好险！”我觉得我非常幸运，可是我现在只能管好自己的伤，并且不能动，如果我一动，树叶发出声音，猎人就会把我找到，打死我的。我从缝隙里看见猎人走远了，这才放心。可是，意外就在现在发生了：我脚不小心滑了一下，掉在草地上。唉！悲哀呀！这时一个人（我现在的主人）向我走来，我心想：啊！这下我死定了！可是出乎意料的是他居然把我抱起来，一直把我抱回他的家，之后还给我包扎伤口呢……

这一段时间他对我好的不得了。一天，他把放我的鸟笼拎了起来，而且我看他有些恋恋不舍的样子，还不知道是怎么一回事儿，只见他把我拎到他的汽车上……不久，车停了下来，他仿佛对我说：“你的伤口已经养好了，这段时间辛苦你了，你也应该回到你自己的家。”这时我忽然觉得有几颗黄豆般大小的水滴滴在了我的身上。我抬头一看，原来是主人流泪了。我知道他是有点舍不得我走，但是他还是把鸟笼拎了起来，下了车。这时只见他把我拎到一个遍地是树桩的地方，一开始我还不知道这儿是哪里，可是我忽然想起，“天啊！这难道就是我幸福、美好的家园吗？”我惊讶得目瞪口呆，就连我主人也不敢相信。我忽然看见远方有一个工厂，烟囱不停地往外冒烟。我愤怒地看着他们，可又能怎样。我不停地哭泣着，我边哭边对世界上的每一个人说：“你们要保护环境，破坏我们动物的家园对你们也有害处，既不能遮风挡雨又没有新鲜的空气，请你们保护地球吧！”我的主人仿佛听到了我的哭诉，他对工厂的老板说：“你们应该保护环境，不应乱砍乱伐，应该保护树木……”说到这儿，工厂的老板和我的主人一起种起了树苗。过不了多久这里又会是一片茂密的树林。之后工厂的老板把工厂移到了一个城镇里，从此这里的小动物越来越多，又是一个鸟语花香的树林了……

[给他自由吧作文

Most children don’t like to go to school, and they just want to enjoy

freedom and hang out for fun all the time. But when I see some kids studying so

hard and their special skills help them to win applause, I realize that I need

to learn some skills so as to win more freedom in the future.

我多想自由一点，能像小鸟一样，在天空中自由地飞翔；像毛毛虫一样，虽然长得很丑，但也会破蛹成蝶，最终变成美丽的蝴蝶自由地飞；小鱼儿一样，自由地在水里游来游去，只要水的面积广就能活得自由快乐。

我怎么能说是自由的孩子，每天都重复着同样的生活一点趣味也没有。每到周末就关在房子里面，完全没有时间去爬山，散步，去打游戏的次数也越来越少了。我非常希望像农村里的孩子一放学回家作业写完就可以到处去玩，到处去耍。

比如说昨天跟前天早上7：50的样子，到学校上了一天的课要去补习班5。30就回到家，到家还不能看电视，不能玩手机，竟然还不能看小说，我妈妈还让我带弟弟，我也只好看着，别让我弟弟摔着疼着，不然就要看书写试卷上了一天的课，我自然不会听妈妈的，就这样一天过完了。

而农村的孩子他们的生活就比较有趣了。早上上学，下午不用补习到家写完作业。春天的时候，他们可以去山上摘花织花篮，夏天晚上，可以捉萤火虫放进透明的盒子里。还可以晚上当小夜灯。秋天可以去玩沙子，冬天还可以堆雪人了。

这么明显的差距，你们看出来了吗？所以我非常希望能够变成一名农村的孩子，因为他的生活会更自由一点。

“作业做完没？” “别看电视了” “早点去睡觉” 家长最喜欢的讲的口头禅，学生最不喜欢的三句话，关于自由论的开始

自由：由自己作主；不受限制和拘束。

从小我们在家就受家长管着，上学以后我们又开始收老师管着，一直没有自由的我们一直在幻想没有了家长没有了老师的自由生活。当有一天我们认为自己有了自由生活，没有了约束与限制我们还会正常的走在学校的道路上，还会用自己一滴滴汗水去换取劳动的果实么？

在自由与纪律是辩证统一关系中说，.自由不是无限制的自由，只有在遵守法律、制度等纪律的约束才能实现最大的自由，否则就会受到相应的惩罚，也就无从谈自由了。如果世上没有了法律等纪律的约束，人们就会为所欲为，自然就会受到破坏、疾病到处蔓延，人类就会走向毁灭的。

所以当我获得了我们所要求的自由后，我们中的绝大部分可能会放下书本走上自己认为的自由的生活：书本变成了游戏，学习变为了玩乐，而当时光匆匆度过的时候，我们会发现自己已经为社会所淘汰，成为了家长社会的负担。也可能你会说你不会这样，你依旧能拿起书本在，只是现在的过下强烈约束与限制使自己无法接受，我们还是学生应该有自己的一片天空，有自己的一份空间。

是的，有时过分的约束只会限制人的发展，限制学生时代我们的发明力与创造力。青蛙被束缚在了井底他会认为井上的一片就是整个天空，而当我们被过于限制约束在学校和家庭的条条框框时，我们又何尝不会像井底之蛙一样，我们又怎会快乐呢。

经调查77%的青少年参加学习辅导班，而在这部分人群中有38%的人表示参加学习辅导班并非其乐趣，而是因为家长的要求。正是这些要求使相当一部分青少年由于被动式的学习时间过长，因而对学习的兴趣减低，学习效果反而更差。

所以家长与老师应给学生一些自由，让学生有时间看自己的书，做自己的事，培养自己的兴趣，在学习生活中，做自己的主人，让学生健康快乐成长。

断了翅膀的鸟，想要飞翔；孤独的老鼠，想要朋友；失去双目的孩子，想要光明……如果细细去数，或许，我想要拥有的太多太多，五花八门，以至于，连自己也无法决策。然而，“自由”二字始终遨游于我的脑海。

“妈妈，我的扑克牌呢？”“作业写完了没有？”“没有。”我心虚的答道，“可是就只剩作文了啊。”我不满的抱怨，现在才星期五，还有两天呢，明天写难道不行吗？我已经被“困”在房间里近一个小时了！“现在写完它啊，不要留剩菜剩饭的。要不——”啊，我就知道世上只有妈妈好，一定是让我去玩吧？“要不就去看点作文选。”什么？我垂头丧气的朝房间走去，心里满是无奈。唉，窗外的新鲜空气还等着我去呼吸呢！

设问一下，一直焦躁不安的老虎关在笼子里是什么后果？只会引来它的怒气，这无疑是火上加油，雪上加霜的。连老虎都会有的思想更何况人？手中的笔被我漫不经心的转动，摆在面前的纸只有一个名字，目光恍惚地飘向窗外，思绪已在不知不觉中被记忆中的快乐拉向远方……

如果有面魔镜或是能实现愿望的物品，我大喊的第一声必定是：“我要自由！”请帮我将那阻挠我奔向自由的“牢笼”打开，释放我被拘束已久的心，让自由的身躯揣着对未来拥有无限向往的心，无拘无束地“飞翔”！哪怕只有短短几小时，也能够是的曾经快乐过的心更加蓬勃向上！

自由是快乐的源泉，任何快乐都需要奔放在原野以取得更大的快乐；自由是努力的前提，放松过后迎接你的便是新的起点；自由是每个人的必需品，被拘束于笼内的人永远不会知道世界的一切美好。

飞翔便是身躯的释放；朋友便是心灵的敞开；光明便是双目的起点。释放身躯的自由，敞开心灵的自由之门，光明的起点因自由而生……

不记得在什么时候，我便成了家里的一名“囚徒”，每天吃过晚饭，就走进了我的“囚房”——卧室。一待就是一个晚上，没有休息。每当我要走出房间，一句“做完作业了吗?”使我不得不再退回我的“囚房”。当我做完作业，再复习一会后，才有短暂的时光来休息。 I dont remember when, I became a "prisoner" at home. After dinner every day, I walked into my "prisoner" -bedroom.It was one night without rest.Whenever I want to walk out of the room, "Did you finish your homework?" I have to return to my "prisoner" again.When I finished my homework and reviewed it for a while, I had a short time to rest.

书柜上的课外书，似乎也成了我的“狱友”，每次我在我的卧室里做作业时，我是无法与它们“交流”的。无论它们是多么的精彩，但，想翻翻书?没门!

屋里的环境很闷，闷得我透不过气来。

每当我听到楼下小孩子们的欢闹声时，我总会感到一种落寞，无边地袭上我的心头。但，想玩?Noway(没门)!

有时，我真的很恨隋朝，很恨隋文帝和隋炀帝。他们一位创立科举制，一位推广科举制，科举制，这位考试的老祖宗，正是它，让本来充满趣味的学习，变成了一只无形的巨手，紧紧扼住了每个学子的咽喉，将每个学子的命运，紧紧地和它联系在一起。再往后，家长们为了孩子的前途，便限制了孩子们的自由，他们的童年变的不再是多彩的，而是在枯燥、单调的环境中度过的。

记得在《快乐星球》中，有一首插曲，虽然幼稚，但很贴切：“小小少年，背着大书包，做不完的作业，学不完的功课，太烦，太烦，太烦。老师家长你听我说，春天只有一种颜色太单调，折了翅膀的小鹰，飞不高。”

我虽然身在“囚房”，但是心却在我心灵上的一方净土自由地飞翔着，想象着山清水秀的大自然，想象着在书本中描绘的捕小鱼小虾的经历，而这，我又感觉对我来说异常遥远。

封建社会之所以落后，是因为那些繁文缛节束缚了人们的思想，人们的心灵。而现在中国龙为什么能够腾飞，是因为改革开放，是因为人们有了一颗自由飞翔的心。

有时我也想在无边的原野上，自由地玩耍。大自然是最好的老师，为什么作为一个学子，接触大自然这位母亲的机会是那么稀少。我多么希望，有一天，学校搬进了大自然，让自由之花，驻进了每个孩子的心田。

自由，真好!有时，我也想自由!

随着一天天慢慢的最大，父母也逐渐的踏入我的生活之中，限制我的自由，没一分每一秒无时无刻的在我的耳旁唠唠叨叨个不停。

从星期一到星期日没有一天能安安静静的度过，哪怕一天也好，但这是不可能的事实，每天一放学就的立马回家，一但超过二十分钟，老爸就会来找我每次来找我我就生气，每天自己不觉得烦，我都觉得烦的要死。

每天一放学叫我写作业，写完看书，每天就这几句，一个星期好不容易放两天假，还没休息就叫写作业，不写就说这说那烦得要死，写了好久写累了刚刚休息就说才写几个字就不写了，经常听这几句话听腻了，太烦了，也不想在听了，也不想在理会他《她》们讲的话了，他们叫我写我偏不写，叫我读书我偏偏不读。

虽然每天反抗他《她》们的命令但是这也并不是长久之计，命令总是要听的我没有反抗的权利，也不允许我反抗每天失去了自由，可以说自由永远的从我的身边消失，不知会不会在回来，如果有一天自由将回到我身边不只那是什么时候。

现在父母对我没有以前严格了，但是没有太打的区别，只是没有以前那般啰嗦了，我觉得现在的耳朵比以前清净了许多，没有以前那样的烦恼，比以前放松多，但有时还是那么啰嗦，虽然有时啰嗦但是与一前来讲，这根本不算什么。

虽然现在放松了一点，但不只那天有严厉起来了。

（文/马小惠）

夏天到了，酷暑难耐。人们都摇着扇子坐在树荫下乘凉，鱼儿都摇着尾巴躲在水里；就连大树也无法忍耐了，拼命地把自己往角落里塞。而荷花却是那样勇敢，正高兴地对着太阳微笑呢。一阵微风吹来，它们就舞动起曼妙的身姿，好像在跟水里的鱼儿招手呢。

小溪旁边的空地上坐落了一间矮小的茅草屋，周围被被青青的小草包围着，美丽极了。

门前一队年老的夫妻正亲热的拉着家常：“老头子，你看我们一家五口多幸福啊！”“就是，就是。我们以后可以享清福了。”放眼望去，大儿子正在给豆苗锄草。他手拿锄头，小心翼翼地锄去豆苗边的野草，豆大的汗珠顺着脸颊滑落，滴在肥沃的土壤里，滋润了幼小的豆苗，相信来年一定会有一个好的收成。二儿子正聚精会神地编织着鸡笼。最讨人喜欢的还是小儿子。他躺在小溪边，剥开莲蓬，小心的取出莲子。看呐，多么圆润的莲子。小儿子不忍心将它一口吞下，默默地注视了许久，终于吞了下去。“啊！真好吃。”

多么悠闲舒适的生活啊！这样的生活怎能不令人心驰神往呢！

人们都说童年是金色的，快乐的，自由的……可是我的童年呢？——却是灰色的，不快乐没有自由！

每天，做完作业后，不是练琴就是听英语，甚至连星期六、星期天都没时间玩。连我了喜欢看的动画片都不能看。星期六，我做完作业，打开电视机，正在看“虹猫蓝兔七侠传”，妈妈回来，说：“你的作业做完了吧？”我说：“做完了”。“你的英语作业做完了吗？读了吗？背了吗？琴练了吗？这些事都没做完，还敢看电视，给我把电视关了，叫你好好学英语，你却不读，不练，明天老师讲课听得吗？”妈妈一回来开始唠叨。而我无可奈何地走进自己的房间，拿起了英语书。

每一次，看见别的小朋友在那儿追逐，打闹，我心里就酸酸的，我好像是一只被关在笼子里的小鸟，没有自由，我多么渴望自由啊！

我想大声对妈妈说：“妈妈，童年是金色的，我知道，您是为我好，可是我要金色的童年，我要自由！”

[我向往自由的童年小学生作文

在这个社会上，很多人都说自己真的自由，可事后却在一遍遍的对自己说，到底他自由吗？自由看不见也摸不到，但存在每个人的心底。

有人认为自由就是不受人压制，但这种压制，却无一不为了他，所以，这不是真正的自由。

有人认为自由就是做自己喜欢做的事，但是这种自己喜欢的事，却一定能使自己幸福吗？不，恐怕不是，这是盲目的自我式幸福型自由感，却也不是自由。

还有人认为，自由就是没有长辈，老师，上司，亲友那无穷无尽的唠叨，殊不知，若无了这些对于你所谓唠叨的关心，也就没有了三样你最需要的东西，爱，亲情，友情，这与真正的自由相差甚远，和自由毫不相干。

那真正的自由是什么？也许一种渴望，只因为白鸽向往蓝天，所以蓝天就是他的自由天地，所以想要一个追求自由的社会，就一定要人人都有自己向往的目标，就好像老鹰向往蓝天，乞讨者向往富裕的生活，因为缺水而干裂的大地向往水源，那一份份的向往，一份份的期望，同样也是他们的自由所在。

自由对于每个人都有所不同，所以自由的意义便是人们的目标所在，这就是自由。

自由看不到也摸不着，但永存在人们的心底，自由是因人而异的，因为，目标也是因人而异的，所以，自由，是同那人生的目标一样，虽然看不见也摸不到，但是一直伴随我们走在追求幸福的社会道路上！

每天，我六点半起床，匆匆地吃完了早饭，就要赶到学校，参加7：40分开始的早读。唉！没办法，谁叫我们是毕业班的，每天复习到11：00点早上又要那么早起，唉，一点自由都没有了。中午，放学回家。本想看一会儿电视的，轻松一下，可是又被妈妈叫去听半个小时英语。我不想听，可妈妈说怎么能不听呢？”英语是很重要，听，一定要听。唉，这是命令，能不执行吗？我真的没有自由了。下午，终于有前面两节复课给我们轻松一下了。可是，老师又时不时的要两节。说是给我们补课。晕！又是主课，又不能干其他事情了，自由又没了。晚上，上晚托班以后，本想躺在床上，看一会儿课外书，可是老妈又给我布置了“题海战术”。 老妈说:“初一了要补一补。”啊！我真的没有自由了。我睡了，梦见在一块大草坪上，我踢着足球，在草坪上打滚，和伙伴玩，真希望这个梦是真的。

“叮铃铃”，下课了。同学们像奔跑的猎豹一样跑出教室，但我和几个“同胞”却又担心又害怕地走着，因为等待我们的又是一场可怕的煎熬。

刚踏进家门，老妈就不紧不慢地说着：“喂，把阳光课堂写好，然后听半小时英语，最后来吃饭！”老妈就是这么让人气，天天给我讲这讲那，但母命不可违，无奈之下，我只好去写那烦人的作业了。

好不容易写完了作业，当我吃饭时，觉得饭做得干硬乏味，一句话把我从沉思中唤醒“看什么看，吃好饭立刻把语文作业写好，顺便把英语单词听写错的给抄5遍！不，抄10遍！”

为什么，我心中一直回想着这个词语，为什么！妈妈，您不能给我放松下吗？您说的学习好了，长大后就能拥有快乐，但在我看来，学习是要的，但自由也要啊！快乐就是拥有自由，要是没有自由，我们难道要打起精神来做那气人的作业？

我写完作业，含着泪睡了。

第二天。

我早早地起床，看见床边放着一碗热气腾腾的米饭，上面还放着一张纸条。

“孩子，我不是要强行把作业加给你，妈妈只是想你明年就要上初中了，妈实在为你的学习程度担心，妈一早就出门了，今天就让你玩一天吧。”

我再一次流泪了。

“一、二、三，一、二、三。”早上，檀枫游泳池传来教练的一声声口令，一群穿着花花绿绿泳衣的小学生，正在岸上做着自由泳的手上动作。

自从学会了蛙泳，我在水上便如小鱼一般自在。可与姐姐游自由泳的那番自在相比，可谓是小巫见大巫了。于是，我决定再学一种泳姿——自由泳。

原本我以为自由泳比蛙泳简单，所以看教练打腿的动作时，心里兴奋地狂喊：“哈，真是太简单了！我一定能很快学会的。”可是，当我双手握住浮板，身体浮在水面上打腿时，才发现没想象中的那么容易。打腿需要两腿笔直夹紧，脚尖绷直，大腿带动小腿上下摆动，幅度不能太大，频率还要快，这样身体才能向前漂。但似乎我的平衡力不太好，身体总是不停地向两边倾斜，还要被呛几口水，而且打腿的速度很慢，腿上像被灌了铅似的。尽管我拼命努力，也落后于别人，总是在最后一组当垫底，这让我懊恼不已。所以当教练宣布自己练习时，我十分庆幸：终于不用再教练的监视下打腿了，可以放松了。此时，我突然想起来“水上刘翔”——孙杨。正是因为他每天刻苦训练，才打破了尘封十年的记录，才有实力战胜韩国的天才选手扑泰桓。这一切都是孙杨用辛勤的汗水换来的。想到这，我咬紧牙关，继续奋力练习，并及时纠正错误动作。回到家里，我也不闲着，一有空就爬在床边，按照正确的要领打腿五百下。因为我用心训练，我的平衡力慢慢变得很好了，在打腿时也不会左右摇晃了，还晋升到了第二组。

等我们的打腿速度到了炉火纯青时，手的练习成了我每天的必修之经。“抱水，手臂往后划。肘关节弯曲，手臂往前伸。抱水……”这是教练在对我们讲划手时的动作。在泳池，我学着教练的样子做单臂划水，并在心里记着要领：往后划水要快，要划到底。肘关节要出水面……功夫不负有心人，我终于把手的动作做得十分到位。最后手脚合一学会了自由泳。

此时的我，在水中比小鱼更自在了。而我也明白了，成功之路不是每个人轻轻松松就能走的，只要有信心和顽强的毅力，大家都能成为理想中的自己。

爱情、希望和光荣的平静，并不能长久地将我们欺诳， love, hope and glory calm, can not bully us for a long time,

就是青春的梦也像朝雾一样消亡。

但我们的内心还燃烧着自由的渴望。

——普希金

世易时移，时间湮没了黄金古道，荒芜了边城驿站，冷落了海路航线，但却怎么也泯灭不了人们对于自由的追求和渴望。无论是华章釉彩的唐代，还是温婉多情的两宋，总有唱不完的无羁诗歌，看不完的相恋星月。

掸尽历史的尘埃，书卷中清晰可见：“红楼”是女娲补天的石头缘，断桥是千载一逢的蛇缘，聊斋是人妖相恋的狐缘，梁祝是比翼双飞的蝶缘，这些都是渴望自由爱情的美丽传说，本身完美而单纯的追求，又怎知寒风骤起，天南地北双飞客，老翅展、几回寒暑，一如千里层云，心荡思扬，凄切而悲凉。

我常常在想：为什么历朝历代总会演绎着不尽的悲欢故事?放浪于形骸之外的王羲之逝去了;当剑长啸、起舞弄清影的李白磨灭了无羁的声音;“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，苏子之客又羽化何处呢?几度青山外，残阳如血。难道一个个对自由追求的人都落得如此下场?失去了温热的肌肤成了一个千古雕凿的塑像，僵硬又严肃?

问风，哪怕报我以残枝败叶的萧瑟;

问雨，哪怕报我以举步艰难的忧戚。

没有其他声音，只闻大漠的驼铃，奏着汉的强音、唐的华章;茫茫大海，帆船乘风，载着物的富饶、釉的多彩、丝的.柔美。

难道就没有其他的?世世代代就写着这个华丽的答案吗?

不，我们的内心还燃着自由的渴望!我们不是一台僵挺的机器，去重复一代又一代无休止的轮回。

是的，“爱情、希望和光荣的平静，并不能长久地将我们欺诳，就是青春的梦也像朝雾一样消亡。

这正是我们每个人所期待的，一个经历了太多的苦难与禁锢的民族，需要的是一种自由的光芒去点燃她的青春与激情，开创一个新的伟大的文明时代。既如此，那么我愿做这个获得自由之光的勇士，哪怕是以生命换之。

自由裁量权,如果不设定行使这种权力的标准,即是对专制的认可。

——弗兰克福特

在中国人传统的观念里，法律是指统治阶级制定的，反映统治阶级利益，并由国家强制力保障实施的规则。法律是立法者制定的，是白纸黑字的东西，法官是执法者，这是毫无疑问的。人们常常喜欢设想法官是位于法律之下的，是被统治者而不是统治者，然而，很多时候，我们却发现，法官可以自由裁量，可以改变规则。比如下面的例子。

案例（1）：1903年，美国法院审理一起劳资纠纷：达维斯诉莫尔根。一个公司雇主和雇员莫尔根签订一份雇佣契约。莫尔根的工资为每月40美元。契约签订不久，另一家公司说，只要莫尔根肯来，每月的工资就多25美元。于是莫尔根要求原来公司加工资，否则就走人。原公司只好答应每月增加20美元，但是要求在年底付清。莫尔根就留下来了，但是每月依然领取40美元。年底的时候，原公司拒不付给那120美元。于是，莫尔根告到法院，法官认为莫尔根一直领取每月40美元，实际上就接受了这个工资条件，既然这样，再判给他120美元是不应当的。

案例（2）：1921年，美国法院又审理了一个类似案例（1）的案件：施瓦兹雷池诉鲍曼巴池公司。服装设计师施瓦兹雷池与鲍曼巴池服装公司签订了一份契约。服装公司答应每星期90美元的报酬。不久，另一公司以每星期100美元的报酬聘请他。施瓦兹雷池要求原公司提高工资，原公司也要求一样年底付清。施瓦兹雷池每月依然得到90美元的报酬。年底，原公司一样说话不算数。施瓦兹雷池告到法院，法官判决原公司支付应补的工资。

于是，疑问便在我们脑中形成：为什么相似的案件会是截然相反的判决，法官不是都依照法律来断案的吗？在规则与具体判决之间，我们发现了一样东西，那就是法官的自由裁量权。正是裁量权的存在，才导致了判决的截然不同。于是，我们就在想，法官根据自己的自由裁量所得到的判决，都会是公平，正义的吗？

一、法官的自由裁量权是否应该存在

西方历史上的著名人物孟德斯鸠说：“任何有权力的人使用权力都要到边界时才停止,没有边界的权力便是一种无休止的任意性的权力,必然弊害无穷。”社会契约论最核心的观点就是三权分立，以权力制约权力。形式主义论者认为，法律条文是神圣的，一切都必须按照法律条文来办，法官只不过是机器，是“法律的喉舌”。如此看来，法官并没有自由裁量权，只是机械的运用法律的法匠。但是往深层方面去想，这似乎出现了问题。我们发现，无论立法机关多么伟大，制定的法律多么包罗万象，事实上，我们都知道，这只能是幻想，立法机关所制定的法律总是有限的，又是滞后的，而案件是千变万化的，无论怎样总会出现一个案件找不到适用的法律，总会出现一个真空状态，这个真空状态又如何解决呢？

也许有人会说，当发生这种事情的时候，法官就先别判决，等立法机关立法后再判。但是常识告诉我们，这是不现实的，试想一下，当事人双方焦急万分等待法官给他们一个满意的答复，哪知道法官大手一挥：“对不起，此案件所涉及的法律目前还没有明确规定，本院暂不受理。”你想想，假如所有有疑问的案件法官都这么处理的话，纠纷又如何解决?人民又如何信赖国家？社会是否还进行得下去？早在几千年前中国的庄子就说，用有限去制约无限，殆矣。于是，我们发觉，强求立法机关制定所有法律是不现实的，法官的自由裁量似乎有它存在的必要。

但是，现实当中还有一种情况，假如说法官面对的是一个毫无争议的案件，完全可以依照法律的明确规定来判决，那么，法官闭上双眼，大笔一挥，就可以了，还要什么自由裁量啊？问题是，根据实际情况我们知道，社会上的疑难案件远远多于非疑难案件，法官的自由裁量的机会远远多于完全依据条文的机会，基于此，我们可以说，需要法官自由裁量权的存在。

二、法官是在造法吗

我们承认了法官的自由裁量权，这是否意味着法官的自由裁量出来的判决是法律，法官是否在造法？

我们知道，立法的规定是抽象的，法律文字难免要由法律执行者来解释，谁解释，谁就可以说了算。法律在运作的过程中需要司法机关的解释，而这就给法官提供了一个天地。西方法学史上有一个著名的派别，叫现实主义法学派，在他们的眼里，法律或者是:(1)实际的法律,即关于这一情况已作出的判决;(2)大概的法律,即关于未来判决的预测。正如约翰格雷所说：“归根结底，立法机关所说的只是语言，而这些语言的真实意义是由法官来说的。……人们有时说法律由两部分组成，一部分是立法机关制定的法，另一部分是法官制定的法。而实际上；所有的法律都是由法官制定的，只有法官才能给法规——这些死文字以生命。在一个立法机关与司法机关分立的社会中，什么是法，什么不是法，有发言权的只能是司法机关。现实主义的另一个代表人物弗兰克认为：“普遍的命题不能决定具体的案件，因此，从法官处理具体案件的角度讲，法律规则是不确定的。事实上，一个具体案件可能适用多种不同的法律，很难说哪一个规则是必须执行的。照这样说的话，我们会觉得法律是没有确定性的，我们无法去把握，而决定权在法官的手里，我们会对权力的制约产生疑问，法官僭越了立法权，法治的基础岂非受到挑战？孟德斯鸠指出：“如果司法权同立法权合而为一，则将对公民的生命和自由实行专断的权力，因为法官就是立法者。”再者，法官行使自由裁量权会受到自身因素和社会因素的影响，如此，又如何能够保证法官的公正？正如格雷列举了大量案例说明一些“法外的因素”也必须作为法律渊源去考虑。例如：历史因素、社会政治、经济思潮的影响以至法官个人的思想信绪、性格爱好等等。由此延伸，我们会觉得我们受控于法官，受控与具体的判决，而不是规则。

现实主义法学派的说法也许太过于偏激，甚至将自由裁量引向了极端，但是，无可否认的是，他们看到了现实当中的实际问题，看到了法官自由裁量权在审判过程中的重要作用，乃至最终影响力。这也让我们反思，我们的制度本身的不可避免的缺陷。

三、法治？人治？法官之治？

西方法治的假设前提是人性恶，正因为人是趋利避害的，所以需要一个制度来制约人的恶性，在经过漫长的比较之后，人们舍弃了人治，选择了法治。因为人治让我们的生命和自由陷入危险，我们知道，法治是为了排除人治的专断，为了维护个人的自由权利。在法治的状态下，司法权是绝对独立的，不受任何的制约，法治本来的目的，是为了防止权力的专断，但我们发现，事情并不如想象中的那么简单。自由裁量权的存在，让法官有足够大的权力去解释法律和创造法律，这个时候我们发现，我们其实制造出了一个新的权力，正如霍不司所言：“如果你相信法治，那你不过是在权力之上又设置了一个权力，这就是法官的权力。”而这个权力是我们难以控制的。杰佛逊说：“信任是专制之母”，沉痛地指明了在权力的运转过程范畴中，对权力的拥有者必须有所制衡，否则必然形成专断。在这种情形下，我们如何去判定法官所行使的自由裁量权是公正平等的？

法官的判决具有强制力，无论对错，人们都一定要遵守，不然就强制执行。如果法

官由于误解而出差错，由于误解而导致某人被捕，那么，法官要承担赔偿责任吗？法官个人的情绪在影响着判决，我们是否还能认为法官永远是公正的？如果不能，法治是否成了法官之治，又走回了人治？

有学者认为：“现代的自由是法治秩序下的自由。”但是，我们无法去制约法官，一切由法官说了算，在这样的法治之下，我们的自由又如何保障呢？

四、简短结语

尽管我们可以找出法官自由裁量权的种种不足，找出法治的诸多缺陷，但是，在历史的进程中，我们在权衡了种种制度之后才做出了我们认为最好的选择——法治。法官的自由裁量权不是古代的人治，那种人治是一般规则上的人治，而法官的人治是一般规则下的人治。两者有着截然不同的前提。法官可以自由裁量，这是我们基于社会现实的需要而做出的选择，但是，自由裁量并非是毫无限制的。自由裁量权是法官在法律规定的幅度和本意指导下灵活运用法律的权力。正如日本

宪法所规定的，所有法官依良心独立行使职权，只受本宪法和法律的约束。可见，法官并不是随心所欲的，当我们承受过无限制的权力带来的后果的时候，有理性的人们又怎么会重蹈覆辙呢?正如有学者所说的：“绝对的自由裁量权使人民失去安全，并破坏法治的统一。”但适度的自由裁量可以弥补法律的不足,体现法的灵活性，一定的自由裁量权是社会发展的条件，有限的自由裁量权与自由主义并不矛盾。进一步说,在一般案件中,法官是能够遵循法律的,而且通常也是愿意依据法律的。我们不能否认，法官有时候会不诚实，会有专断的可能，但正如托克维尔说的：“美国总统职位总是只能吸引二流人物，而法官职位却吸引着这个社会最聪明的大脑。”我们愿意相信，“人同此心，心同此理”，法官本着心中的公平正义，凭着规则进行的自由裁量绝大多数时候是不违背社会大多数人的意愿的，是不违背法治社会的要求的。给予法官一定限度的自由裁量权，是我们做出的最好选择。

理查德A波斯纳《法理学问题》苏力译 中国政法大学出版社

孟德斯鸠《论法的精神》商务印书馆出版

彭灵勇《对现实主义法学的反思》摘自《 社会科学家》1997年第1期

刘全德《西方法律思想史》中国政法大学出版社

刘全德《西方法律思想史》中国政法大学出版社

孟德斯鸠《论法的精神》商务印书馆出版

刘全德《西方法律思想史》中国政法大学出版社

周天玮《法治理想国--苏格拉底与孟子的虚拟对话》

霍不司《利维坦》

周天玮《法治理想国--苏格拉底与孟子的虚拟对话》

任强《中国现代法治建设的立法与内涵》

刘星《西窗法雨》花城出版社

徐国栋《民法基本原则解释》中国政法大学出版

周天玮《法治理想国--苏格拉底与孟子的虚拟对话》

[有关法官的自由裁量权作文

勤奋是一种优秀的习惯。只有天生的好动，没有天生的勤奋。勤奋，都是逼出来的。大雁不远万里地迁徙，蜜蜂一天到晚辛勤地劳作，只因它们天生就短缺的拥有和生存的需要。优秀的人，他们深知自己想得到的一切没有一样会自己长脚跑来找他们，强烈的欲望使他们不停地追求，时间久了，就成了习惯。

人生，由我不由天，幸福，由心不由境。缰绳只能拴住被降服的马，命运之神只能主宰乖乖听从命运摆布的人。如果你够坚强，够勇敢，你一定能挣脱厄运的枷锁，获得新生的自由。幸福是一种甜蜜的感受，需要用心感受。再强烈的阳光也照不暖一颗阴暗的心，再优越的环境也幸福不了一个麻木的人。

快乐是一种心情，无关物欲。心怀豁达、宽容与感恩，生活就会阳光明媚。人生有得有失，聪明的人懂得放弃，幸福的人懂得超脱。能安于真实拥有，超脱得失苦乐，是一种至上的人生境界。“生气不如争气”，那些琐碎的、令人心烦的事，根本不值得自己去生气。学会控制自己的情绪，人生才会优雅从容。

一个人起点低并不可怕，怕的是境界低。越计较自我，便越没有发展前景；相反，越是主动付出，那么他就越会快速发展。 很多取得一定成就的人，在职业生涯初期都是从零开始，把自己沉淀再沉淀、倒空再倒空、归零再归零，他们的人生才一路高歌，一路飞扬。

别将过去抱的太紧，因为那样你就腾不出手来拥抱现在了。很多时候，我们说放下了，其实并没有真的放下，我们只是假装很幸福，然后在寂静的角落里孤独地抚摸伤痕。拥有了，不一定很开心，因为还可能失去，失去了，不一定要伤心，因为还可能拥有。把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。

学会做自己的心理调节师，给自己疗伤，给自己解愁，给自己一个快乐的理由来化解一切的烦恼忧愁，是安慰自己最好的方法。理解人生，好好生活，带上微笑，和快乐一起出发。心简单，世界就简单，幸福才会生长；心自由，生活就自由，到哪都有快乐。

真正的大心境，并非放弃后的坦然，而是放下后的无意。人生有遇亦有别，遇时珍视，别前祝福，凡人凡事终是尘，莫让过往云烟迷惑了行程；生活里本没有绝对的是与非，别在是非之间劳心费神，幸福才是人生的唯一答案；得到勿窃喜，失去毋徒悲，得失只是一种状态，保持灵魂的安静才是真正的大心境。

如果你曾经错过了昨天，那么请不要再错过今天。过去的事，交给岁月去处理；将来的事，留给时间去证明。我们真正要做的，就是牢牢地抓住今天，让今天的自己胜过昨天的自己，让今天的自己塑造明天的自己。集中精力看好眼前的路，才不会跌跤，才不会走岔道。给自己一个机会，让自己重新开始。

人不怕有缺点，就怕没特点。这个特点就是你的专长和优势，成功的秘诀就在于经营自己的长处。不管是谁，想把自己改造成“完人”是不现实的，反而应当发现并培养自己的长处，形成独特的亮点和优势。几乎所有的成功者，都是优点和缺点都非常突出的人。发挥自己的优势，才是成功的关键。

别把自己不当人，别把自己太当人。人活一张脸，树活一张皮，自卑甚至自轻自贱是丧失人格的起点，做人做事的底线没了，输掉的不光是一个人，一件事，更是立世之本。但是，也不要太把自己当人。孤芳自赏，恃才傲物都是自取灭亡之道。做人做事最佳还是不卑不亢。

诺不轻信，故人不负我；诺不轻许，故我不负人。情分由浅而深在于相惜；情分由深而浅在于相负。彼此间的辜负，往往不是心的背叛，而是轻信或轻诺。朋友之间，互相帮助的初衷是好的，但是也要量力而行。感情归感情，事情归事情，彼此能力以外的承诺，信了是勉强，许了是鸭梨。朋友相交，贵在长久。

修己以清心为要，处世以慎言为先。不要和任何人议论同一个圈子里的人，不管你认为他有多么可靠。没有无缘无故的爱，没有无缘无故的恨，人与人相交多多少少都存在着一些利益关系。同一个圈子里的人这种关系更为突出。有利益就有冲突，议论同一个圈子里的人，就是出卖自己，只是时间问题而已。

[心自由生活就自由作文