关于鼓的历史(经典20篇)

历史的车轮滚滚向前，而只有那青青的山，见证了历史。青山依然在那儿，像历史拖下的长长的背影。

山·杜甫的豪情壮志

面对“造化钟神秀，阴阳割昏晓”的泰山，杜甫慷慨激昂地写下“会当凌绝顶，一览众山小”的豪言。在伟大的开元盛世中，杜甫作为一个热血青年，也想为国家尽自己的一份力，也想开辟自己的一份事业。他要努力攀登，要用自己的努力“一览众山小”。

山·岳飞的精忠报国

“靖康之耻”是岳飞心中永远的痛。他为了大宋江山组建岳家军。就当他正踌躇满志，打算驱除胡虏时，赵构却急召他回国。他面对皇帝的诏书，饱蘸浓墨，写下了脍炙人口的《满江红》。他要“踏破贺兰山阙”。岳飞何止是要把山踏破，他是要精忠报国，要消灭外敌，光复北方的国土。这山，是岳飞的一腔报国热血。

山·杨慎的淡泊功名

杨慎的才华终究没有被皇帝赏识，他被流放到了云南。他在流放后专心做学问，终有所成就。“青山依旧在，几度夕阳红”是杨慎对名利的淡泊。所以，千百年后，人们仍然不忘他的文采，他的作品。这山便是他的淡泊之心。

历史已成为过往烟云，但是山依然见证了它，山将作为历史的背影永远屹立在天地之间。

世界上本没有路，走的人多了，也便成了路。

我记得，你曾说过，“我并非是一个文学天才，而是把别人喝咖啡的时间用来创作文学罢了！”我觉得你这话说的十分平淡，但是又蕴含了非常丰富的哲理。是啊，只要我们肯把别人不愿意学习的时间拿来学习，肯定会达到别人达不到的境地的。在你走过的一路路，你从未停息。一直在努力创作。你用从《百草园到三味书屋》来讲是你童年时期的童真童趣；用《呐喊》来叙述革命时期的艰苦奋斗：用《彷徨》来反映20年代中期的苦闷。你的一生都致力于文学创作，你的世界中根本就没有懈怠，在你生命的尽头，你依然坚持着写作，你用你的笔描述了你不平凡的一生。在革命的年代，你没有选择做一名医生，而是选择了做一个文人，一个作家。因为你知道：从身体上不能救中国，只有精神上才能彻彻底底地救中国。你曾说过：“就算我的医术再高明，把人民治得再强壮，那又如何！到时候还是为别的国家卖命。”所以，你毫不犹豫地做了一名伟大的作家。

现在，沿着你走的这条路，我明白了一些事情，你的一生是光荣而辉煌的，正如奥斯特诺夫斯基所说的：“一个人的一生应当这样度过，当他回首往事的时候，他不因虚度光阴而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧——这样在临死前，他能够说：‘我整个生命和全部精力，都已献给这世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”我认为你就正如他所说的一样，虽然没有彻彻底底地当个救国的英雄，但至少你已经把全部的心血都投入到了为人们解放的斗争当中。就这点，你算得上是一个大英雄。

沿着你走过的路，我惊奇地发现，在我的小脚印旁边，一直有着一双大脚印。这双脚印从不曾代替或遮盖我的脚印，它只是陪伴着，或远或近，但从不曾离去。

在我们中国历史上，有着许许多多的历史人物。比如：“韩信、张飞、关羽、刘备、赵云等……”

而在其中我最喜欢的是赵云。让我喜欢他的理由呢是，是他的人品、做为和侠肝义胆。他相貌堂堂，英俊潇洒，身高八尺。他生在公元168年。出生在常山郡如今的河北。

那时社会动荡，黄巾并起峰烟遍地。各地豪强、山贼、官兵，鱼肉百姓，百姓叫苦不迭。但在这乱世之中也现了一位中国历史大将。赵云赵子龙，他武功高强，有勇有谋。先前在真实保护战中用乡勇150余人，官兵300余人打败山贼。

建起了小名气，后来投靠到公孙瓒帐下，在盘河战文丑中名扬天下。但因公子瓒不会用兵，与一位大将失之交匕。赵子龙又投到刘备帐下在刘备帐下经历百战，立功无数。在长板坡单枪匹马救主，和在赤壁之战当中启到重要的人物。

后来因为孔明失误被罚，赵云也被贬值。刘备成就大业以后，后来很少让赵云当主将。赵云在239年去世，赵云有两个儿子。次子在跟随姜维后战死。赵云一生顶天立地，是中国历史中五虎上将之一，也是五虎上将中武功最高的。

赵云能成为我最敬佩的人，是因为他的品德、为人、和他的侠肝义胆、济世为民等优点。也许时间能磨灭一些人的记忆，但是它磨灭不了历史和经典人物。他们会永远记在我的心里，他们的成就会流芳百世。以就像赵云已经死了，但是我会永远记住他，他让我永远记住他的优点，使我一生受益，历史也会有他的一席之地。

而他一生做过最错误的事是救了刘蝉，也许他在长板坡时如果丢下刘蝉也许大汉就不会灭亡，赵云也许就会有另一个结局。

而他一生做过最错误的事是救了刘蝉，也许他在长板坡时如果丢下刘蝉也许大汉就不会灭亡，赵云也许就会有另一个结局。

这是我最大的困惑，因为历史在大汉时期的记载较少，所以三国时代的一些事我们就不知道了。但我相信赵云是一个君子，是一个为国尽忠的大丈夫。

但在我心中他没死，他的伟业一直在我心中，他是一个在我心中不能被替代的人，他的很多举动都让我敬佩和尊重。

看华夏，秦汉唐宋明清尽统一;观世界，英法德日美俄皆争霸。

上知两汉统一，侃侃论天下;下说三国争霸，娓娓道古今。

通览古今，华夏儿女共创华夏文明;遍听内外，世界豪俊同谋世界和平。

小小课堂，尽观古今中外;大大世界，全看成败荣辱。

观古今，秦皇汉武创伟业;通兴衰，中山润之济苍生。

纵观历史，秦汉隋唐元明清;横看世界，中美英法德日俄。

横览隋唐元明清，叹朝代兴衰;纵观辽宋夏金元，通古今变换。

叹兴衰，三国两晋成烟云;论成败，七雄五霸斗锋芒。

讲史家故事，论成败得失;述名人轶闻，评功过是非。

以史为鉴，宋元明请胜与衰;同理作战，古今中外荣和辱。

看秦汉，知中国千年文明;观隋唐，晓华夏百世辉煌。

观古史，知秦皇汉武雄才大略;看今朝，晓小平锦涛宏业巨措。

谈历代，王侯将相谁主沉浮;看今朝，工农学兵各系盛衰。

“迷了路知道回来。比喻发觉自己犯了错误，知道改正”。”小编为大家整理关于历史典故的歇后语，供大家阅读!

关于历史典故的歇后语(一)：姜太公钓鱼-----愿者上钩

典故出自晋·苻朗《苻子·方外》，文载：“太公涓钓于隐溪，五十有六年矣，而未尝得一鱼。鲁连闻之，往而观其钓焉。太公涓跪石隐崖，不饵而钓，仰咏俛吟，及暮而释竿。”

今多比喻心甘情愿的落入别人的谋划。类似的故事有“周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨”。

关于历史典故的歇后语(二)：齐桓公的老马——迷途知返

迷途：迷失道路;返：回来。迷了路知道回来。比喻发觉自己犯了错误，知道改正。

【出处】： 《三国志·魏志·袁术传》：“以身试祸，岂不痛哉!若迷而知反，尚可以免。”

晋代大诗人陶渊明在中国文学史上是非常有名的。虽然其家世代为官，但他八岁丧父，十二岁丧母，家境非常贫寒。而陶渊明人穷志不短，勤奋读书。后来，他在叔父的引荐下成为彭泽(今属江西)县令。然而，陶渊明本性热爱自然，上任没几天便思念故土，想辞官归去。他觉得，出来当官只是为了糊口，可衣食无忧之后却由于所做之事违反了内心本意，非常痛苦。不久，陶渊明的妹妹在武昌(今河北鄂城)去世。他想立刻去吊唁，于是辞去了官职。就这样,陶渊明仅当了八十多天的官就又过上了田园生活。又据记载，陶渊明是因不肯屈从于郡里派来的一个盛气凌人的督邮，才交出官印，隐居田园的。陶渊明隐居后，便写下了《归去来兮辞》，也就是成语迷途知返的出处。在这篇赋的序中，他总结了自己走过的生活道路，认识到过去虽已无可挽回，但未来的事还来得及弥补。意思是出来当官已错，现在归隐还来得及。自己确实迷失了道路，好在虽迷了路但还知道回来。他的许多田园诗正是在此之后创作出来的。

关于历史典故的歇后语(三)：赵括打仗——纸上谈兵

纸上谈兵[zhǐ shàng tán bīng]：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。

纸上谈兵”出自《史记·廉颇蔺相如列传》。战国时期，赵国大将赵奢曾以少胜多，大败入侵的秦军，被赵惠文王提拔为上卿。他有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说不过他。因此很骄傲，自以为天下无敌。然而赵奢却很替他担忧，认为他不过是纸上谈兵，并且说：“将来赵国不用他为将罢、如果用他为将，他一定会使赵军遭受失败。”果然，公元前259年，秦军又来犯，赵军在长平(今山西高平县附近)坚持抗敌。那时赵奢已经去世。廉颇负责指挥全军，他年纪虽高，打仗仍然很有办法，使得秦军无法取胜。秦国知道拖下去于己不利，就施行了反间计，派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括”的话。赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。赵括自认为很会打仗，死搬兵书上的条文，到长平后完全改变了廉颇的作战方案，结果四十多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。

关于历史典故的歇后语(四)：鲁班皱眉头——别具匠心

别：独特的;具：具有;匠心：巧妙的心思。常指文学艺术上或其他方面具有创造性的与众不同的巧妙构思。也作“独具匠心”、“匠心独运”。

[语出] 唐·王士源《孟浩然集序》：“文不按古;匠心独妙。”

关于历史典故的歇后语(五)：陈胜扯旗——揭竿而起。

陈胜字涉，阳城人，秦二世元年(前209)被征屯戌渔阳，与阳夏人吴广在蕲县大泽乡斩木为兵，揭竿为旗，举起中国历史上第一次农民起义大旗。在陈县(今淮阳)建立张楚政权，声势浩大，震撼暴秦。起义失败后，被车夫庄贾杀害，部将吕臣又斩庄贾，迁葬陈胜于芒砀山。西汉以陈胜首倡反秦之功，高祖时为涉置守冢30家，免其赋税杂役，以守护墓地，东汉后渐废。

战国时，秦国的军团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急，赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。平原打算带领20名门客前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时，毛遂自告奋勇提出要去，平原君半信半疑，勉强带着他一起前往楚国。

平原君到了楚国后，立即与楚王谈及援赵之事，谈了半天也毫无结果。这时，毛遂对楚王说：我们今天来请你派援兵，你一言不发，可你别忘了，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，连国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀!毛遂的一席话说得楚王口服心服，立即答应出兵援赵。

平原君回到赵国后感慨地说：毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大吕。(九鼎大吕：钟名，与鼎同为古代国家的宝器。)

成语一言九鼎由这个故事而来，形容一句话能起到重大作用。

为人民服务，为世界工作。————题记

这便是林伯渠的座右铭。他的一生都投入到革命事业中去。以前，我只了解他的大概轮廓罢了。在他那模糊的脸上，那庄严肃穆的样子，闪着寒光的眼睛里，一幅威严而不可侵犯的模样。

当我身临其境的去参观时，被如此宽敞的大宅所吸引，简直无法用词语来形容，它是那么庞大壮观。故居展示的东西不计其数：那陈旧的古器，那栩栩如生的画卷，那眼花缭乱的资料，那引人入胜的照片……这么大，这么多，好像就是一个豪宅。什么房间都有，书房，睡房，客房……还有一大片宽敞的院落。

怎么可能？林伯渠难道是富家少爷，那他为什么还要参军，过那么艰苦的生活，他完全可以在家里享乐，完全不必去参加共产党。没有，他没有选择这种衣食无忧的生活，无所事事的享受，他选择了——为人民服务，为世界工作。

林伯渠的一生是平凡而伟大的，他于1886年3月20日出生于临澧县修梅镇一个富裕的农村家庭，1904年春，去日本留学，1905年8月参加同盟会，1905年11月，日本文部省颁发《取缔清朝留学生规则》，他于愤怒之下，毅然回国。就是这种爱国精神，让我大有感触，他这种不畏权威、敢于反抗的精神成就了他辉煌的一生。1927年7月15日，他毅然决然去参加“八一”南昌起义，1945年4月，他当选为中央政治局委员，1949年，年有63岁的他扔不辞辛劳的工作。1949年10月1日，主持开国大典。1960年5月29日，因病去世，享年74岁。

他的一生是光荣的，他的影响是巨大的，他曾参加南昌起义、长征等重要革命活动，是著名的无产阶级革命家、教育家，是党和国家重要领导人之一，与吴玉章等人并称为“延安五老”。

正是他这种精神让我特别感动。他放弃了这种衣食无忧的快乐，而选择了革命时代风餐露宿的艰苦。这便是“舍小家，为大家”的品质吧！他为人民无私奉献，为世界艰苦工作，不惜生命，不顾一切，这，不令人感动吗？

他对革命事业情有独钟，他甚至知道自己身体不行了还在努力工作，那个不朽的雕像中，透露着革命的血脉，永生的灵魂，也许他觉得这一生值了，为革命事业献出一份力。这一份力，鼓舞着一代又一代中国人民。

毛泽东主席曾以一句话赞颂过他：“林伯渠，是站在队伍最前端的人，他的生日，将是举国上下欢庆的日子。”是啊，也许我现在不能做什么惊天地泣鬼神的大事，但是我将发奋读书，加入中国共产主义青年团。“天生我材必有用”，我将继承先烈遗志，报效祖国！

我住在一所茅屋里，已经深夜了，也许这里的人也正等待着明天的到来而难于入睡。

幽蓝的天幕上，不见星也不见月，几处乌云低低地沉着，带着令人窒息的压力。暮秋的风裹着寒气，钻进每个角落。

我透过开着的门看见了对面屋里油灯的火焰。屋里有个人在来回走动，双手抱在胸前一阵阵地颤抖着。他就是司马迁，明日的到来众人都知道对于他来说是前所未有的怨怒和残酷。这时，他走回到了那用几块砖堆成的床，金属的撞击声在寂静的夜里带着几分鬼魅。

我走了过去，司马迁透过窗看见了我，便开了门让我进去。我们俩都坐着，我望着他那憔悴的神态，沉思了一会儿。我说：“司马迁，你有何打算？”这时，他望着窗外，显出失落的眼神。

可能这就是司马迁的命运吧。日出之前，他必须做出选择：是用一腔热血去控诉昏君的无道，用高贵的头颅去证明自己的清白，还是活着？当然是有条件地活着，那就是他将成为不完全的人。

这时，他那失落的眼神变得愤怒与激动，他站了起来：“我绝不能屈辱地活着，我不能做一个不完全的人！”从语气可知，他想抛弃这个昏暗、污浊的世界。“你真的想清楚了？”

昨日早朝的场景还历历在目。当汉武帝在歇斯底里咆哮时，当满朝文武双股战战时，当李陵一下子从英雄被定性为叛徒时，司马迁觉得胸中有什么东西压着。也许是记录历史的职业让他知道，历史必须是真实的，于是他，站了出来……后来的事件证明冲动是致命的，司马迁与李陵并无交好，为了不相识的人而触龙颜，这没有人能够理解。

司马迁望着那金色的字，血红的印，捧着的宫文，渐渐沉静了下来。“对，我理解那一眼的重量与意味的责任。我清楚地记得父亲临终时那双幽怨的眼睛，他指着案上的书，喱咽着，看了我那最后一眼……”司马迁坚决地说着。

日出的时候，外面传来一声吆喝：“司马迁，想好了没有？”

“想好了，我选择——腐刑。”两滴清泪滑落脸颊，司马迁无声地哭了。

此后，一阵秋风鸣咽着，吹起《史记》发黄的纸页，好象在诉说着什么。

在沉默的岁月中，唤醒五千年的记忆。像层层细沙，积淀已久。时光飞逝，斗转星移。一叠叠脚印，一缕缕阳光。谱写了一段无法重现的历史。

刚读完《中国古代历史常识》这本书。这本书好，不是因为它比其它历史书描写生动，只不过更详尽些。要单说这本书，其实没什么好说的。因为历史书都是用记叙的表达方式记录史实。我真正想说的，是看完这本书后对历史的“感”。

“顺应历史发展的潮流”是很常见的一句话。我觉得，能推动社会的进步就是顺应历史发展的潮流。例如：张骞出使西域，隋文帝统一南北，玄奘西游…都在不同方面不同程度的推动了社会的进步。

今天，习主席的"一带一路"战略构想的提出与实施，提高了中国在国际上的影响力，促进了中国同沿线国家的友谊，实现互利共赢。也正是"顺应历史发展的潮流"。

谈过历代伟人的做为，那我们又该如何呢？人为点，纵横阡陌为线，才构成了点线交织的历史画卷。所以比起伟人的作为，我们的责任才更重要。历史是一个厚重的话题，但我们要做的，就在点滴。就如同清晨的露水，一片叶子上可能不多，但每片叶子加起来，就会发出阵阵清香。

从现在，文明守信，遵纪守法。做好自己的本职工作，尽自己所能的帮助他人。为历史担一份责任！

历史是最好的老师，它默默无语，却胜过千言。她的魅力，使人们多一份责任，也为人们添上了绚丽的色彩！

“家乡”多么熟悉又亲切的两个字啊！它是我们生活的源泉，更是我们生命的摇篮！光说我家乡的历史，就是一段离奇而悠久的故事。这个故事关系着我们村子的名字的来历。

相传故事发生在燕王扫北时期。当时燕王带着数以万计的士兵向北方进发，他下定决心，要收复北方，想要一统天下。因此，他见一个人就杀一个，无恶不作，就连小动物也不放过。不止这些，他还烧毁离我们祖先的土地，从而导致我们的祖先痛失家园。

好多年以后，我们这里来了一共十拨人。前两拨来的人不知去哪里了，也不知道姓什么，人们没有记录。于是，从第三拨来的人开始，就有了记录，有一共姓穆的人，他分配到的地方村名就叫做“穆三拨”。有一个姓叶的他分配到的地方村名就叫“叶三拨”。而我们村子来的第一个人姓敬，是第五拨来的，于是就起名为敬五拨。

虽然是敬五拨敬五拨，但现在我们的村子叫做双庙五拨，这又是为什么呢？奥，那是因为后来村上姓敬的那个人去世了，村上没有姓敬的人了。于是我智慧的祖先们，就把村子起名为双庙五拨。所谓双庙，是因为以前在我们村子的东边小卖铺附近有一座庙，同样在西边的理发店附近也有一座庙，所以叫做双庙五拨。

“奥”，原来是这样。“我们的村名真是来之不易啊。”我不禁发出这样的赞许。这个故事是我们的张老师讲的我们的，没错，他是一个富有智慧的老师。他不单聪明而且是一个爱学生的好老师。话又说回来，我的故乡就像我们的老师一样，引导着我们，我们的故乡是一个神圣有美丽富饶的地方。这个关于我的故乡的传说会永远激励我们勇往直前的。我也希望这个故事能永远流传下去。

我爱我美丽的故乡。

翻开历史的画卷，总会有一些人、一些事，透过那泛黄的纸面，向我们缓缓走来。他们穷且益坚、不坠青云之志，有“将相本无种，男儿自当强”的坚韧；有不论顺逆、不论成败的超然。我的生命，因这些偶像而光彩焕发。

“君不见花黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝幕成雪。”一代诗仙李白，以他独有的气质高吟着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”向我们走来。让玄宗亲迎，力士脱鞋，贵妃研墨，在当时这是何等等的耀眼；功名利禄，唾手可得，游山玩水，把酒干杯，这又是何等的任性。然而，李白终究是李白，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心顔”，一个小小的长安怎容得下这位“绣口一吐便是半个盛唐”的仙人，他以其独特的人格魅力，造就了无以复加的诗仙之路。“李杜文章在，光焰万丈长”，历史终究将他记住，记住了这位铸就中国文学巅峰的偶像。“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。。。。。。。”

秋天的黄昏，西风夹杂着蒙蒙细雨向我们袭来。落在鼻尖，落在脸颊，寒冷彻骨，一代诗豪杜甫向我们走来。如果说“文章憎命达”是一种时尚，那么这位衣衫褴褛的糟老头儿似乎永远走地时尚的前沿，不管是因居长安，、奔走求官、不管是随众逃难，陷贼被俘，也不管是长年多病，还是漂泊客旅，杜甫始终心忧天下，始终惦记的是“戎马关山北”，日夜期盼的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢顔”。

这位既未做到兼济天下也没能够独善其身的偶像，以其大慈大悲的仁者胸怀，以其沉郁重拙的至诚歌咏，显示出了君子忧道不忧贫的高贵与超然。“一把辛酸泪，满纸荒唐言。都云作者痴，谁解其中味。”如果非要给曺雪芹安一个职位，非“酝酿师”莫属。悼红轩中苦酿着他那“千红一窟，万艳同杯。”人们都说，由俭入奢易，由奢入俭难“，他却是个例外从少时的风柳繁华到如今的“绳床瓦灶，举家食粥酒常赊”，他依然那么从容。苦心人，天不负，他终于酿成了芳香甘冽的艺术之酒，在那行行云流水般的散文中，处处沁透着诗情的芳香；大量的诗词曲赋，犹如镶嵌在碧海青天里的珍珠和明星，闪耀出奇异的光彩。

轻轻合上书本，这些偶像，仍然那么清晰的浮现在脑际。他们伴我成长，引我深思，启我智慧，开我心扉，让我在“天生我材必有用”中学会自信，让我在“零落成泥碾作尘”中学会奉献，让我在“质本洁来还洁去”中学会了做人。

无论是在邓之城的书斋中，还是范文澜延安窑洞的油灯下；无论是在蔡美彪的学术笔记中，还是在白寿彝耄耋之年的手稿里……他们都在书写着同一个主题——中国通史。他们倾其毕生精力要告诉后人的到底是什么？

历史孕育了真理，它能和时间抗衡，把遗闻旧事保藏下来；它是往古的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。纵观中国历史，从盘古开天地，女娲补漏天，到夏商、西周、春秋、战国，历经秦、汉、三国，跨越两晋南北朝，直至隋唐宋、元明清，中国历经上下五千年的文明。

人类历史犹如滔滔江河奔流不息，像长江，黄河养育中华儿女一样滋润着炎黄子孙的心灵，使我们的祖国绵延千年而不衰

假如没有人撰写史书，那么身处21世纪的我们不可能知道武则天，秦始皇，刘邦这些叱咤风云的人物；如果没有人撰写史书，或许我们还将重蹈战争的覆辙。由此可见，历史对人类的重要性。我独爱史书，不仅是因为它可以丰富我的知识面，开拓我的思维，更带给我很多的智慧和思想。很小的时候，我就《中华童铭》，用四字诗歌讲诉中国的历史。它让我领略了中国历史上各色人物的风采，感受中华民族由盛转衰再复兴的曲折历程，那时侯历史就给我展现了他的魅力——昨天的见证，今日的借鉴，明日的探索。一路走来，我深深地被他的魅力所折服。尽管他是残缺的，带着一个个令人无法解释的谜，一串串萦绕在人们心头的问号。而我，却在书中享受着这瑕不掩瑜的魅力。

慢慢品读手中历史的画卷，细细聆听耳边娓娓的故事。用心，去领略历史的美妙。

走在历史的古道上，看那纷飞的黄叶；流连经年的花丛，嗅那迷人的花香；翻开那泛黄的书页，寻那流芳的事迹。有些人，行为美，心灵更美。为官之美

杨善洲，不负群众的草鞋书记，他把昔日的荒山秃岭变成今日的绿色大地，极大改善了恶劣的自然环境。不让闭塞的深山村寨，能够见到外面的世界。“绿了荒山，白了头发，他志在造福百姓；老骥伏枥，意气风发，他心向未来。”清廉，自上任时起；奉献，直到最后一天。六十年里的一切作为，就是为了不辜负人民的期望。”为官，理当如此，造福百姓才是为官最大的快乐。

尽责之美

德阳市东汽中学的教师谭千秋，在2008年5月12日汶川大地震中，保护了四个孩子的性命。救援人员发现他的时候，他双臂张开趴在桌子上，身下死死地护着四个学生，四个学生都活了，而他，留给我们的是那个张开双臂的永远的姿势。他以师者本色展示了人民教师的职业操守，以自己的宝贵生命诠释了爱与责任的师德灵魂。他那张开的双臂是一双恪尽职守，充满无私大爱的双臂。也许，他再无言语，但他的行为掷地有声，他的历史定格在了那一瞬间，但他那恪尽职守的尽责之美将永驻人们心间，散发出迷人的清香。

担当之美

美国前总统里根11岁时在院子里踢球，把邻居家的玻璃踢碎了。邻居说：“我这玻璃是好玻璃，12。5美元买的，你赔。”当时的12。5美元可不是个小数目，可以买125只鸡，里根没办法，只好回家找爸爸。爸爸问是他弄碎的吗？他说是。爸爸说那你就赔吧。没钱，我借你，一年后还他。一年里，里根擦皮鞋、送报纸、打零工，挣回了12。5美元还给了父亲。里根在回忆录中写到了这个故事。11岁的孩子就明白担当之美，难怪他可以成为美国的总统。担当也是他成功的秘诀。

时间不停的流转，历史也在不断地上演，静听历史的回响，体味那些美的人，美的事，也许有一天，我们也能成为历史的主角，被他人倾听，被他人传颂，可以吗？可以吧！

哈哈，我 利用了一个寒假 的时间 ，读完了我 国古典四大名著之一———鼎鼎大名的《三国演义》。当然，读完一本名著后，也有许多我 喜欢 的人物啦！嘿嘿，就让我 一一介绍 吧！

我 最喜欢 赵云，他字子龙，家乡 在常山真定，乃是三国时期蜀国的五虎大将之

一。他身长八尺，阔面重颐，威风凛凛，有勇有谋，使一条长枪。在曹操与刘备的一次大战役中，刘备军大败。赵云保护 着奄奄一息的阿斗，在曹营军中杀进杀出，屡破重围，砍倒大旗三面，夺武器三条。他作战勇猛，威名远扬，一生中有着许多辉煌事迹，打过许多胜仗。

其次，我 喜欢 姜维。他字伯约，使一条钢枪，文武双全。诸葛亮去世后，蜀国的大事就交给了姜维。他曾多次打败魏国大将邓艾等人。蜀国一天天衰落下来，姜维竭尽全力，使出浑身解数，都没能挽回汉室（蜀国），自刎了。他生前屡建奇谋，可与诸葛亮媲美。

我 还喜欢 诸葛亮。他字孔明。身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，是三国中的军事家、战略家。他干过舌战群儒、草船借箭等惊天动地的大事。他辅助刘备，常胜于敌人———魏国名将司马懿。但最终与敌对峙以久，不幸病死于五丈原。

我 说得都是真的哟！若你不信，可以在《三国演义》里面查找哦！

“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血……”早晨起来，我又在背诵《满江红》，我为这首词所表现出来的气势而惊叹，同样，我更喜欢这首词的作者——正义的化身岳飞。

岳英雄出生在一个贫困的农民家庭，他父亲在他出生不久便去世了。岳飞和他母亲逃了出来。他学习认真，进步很快，十几岁就武艺高强。母亲为激励儿子忠心保国，在他背上刻下了“精忠报国”四个大字。北宋末年，岳飞在母亲的激励下，建起岳家军，攻打侵略者，收复国土，那年他才20岁。从此，他不辱其望，为南宋收复了一片又一片的失地，写下了《满江红》这一千古绝唱。后来，又在郾城大败金军主力，收复更多失地。但狡猾的金军贿赂秦桧，昏庸的南宋皇帝听信秦桧谗言，怕抗金势力强大，十二道金牌召岳飞回朝。狡兔依然在，猎犬却已烹。秦桧等人强加给岳飞“莫须有”的罪名将他杀害。

天妒英才。

虽然岳飞神勇威武的英姿已经不复存在，可在《满江红》中却表现得淋漓尽致：“怒发冲冠”“仰天长啸，壮怀激烈”“莫等闲，白了少年头，空悲切”“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，寥寥数十字，岳飞的雄姿、英魂完全展现在我们面前：作战勇猛，精忠报国。怪不得金军中流传着这么一句话：“撼山易，撼岳家军难”，这更是岳家军浴血沙场，百战百胜的见证。

岳飞戎马一生，浴血疆场，但十分清正廉洁，从不计较个人得失，为人大度。有人曾经问他：“什么时候才能天下太平？”他慨然回答：“文臣不爱财，武将不惜死，天下便太平？”

啊！岳飞，你用自己超群的武艺和智慧，保住了大宋的半壁江山，用自己抛头颅、洒热血的精神捍卫了民族的主权，“冻死不拆屋，饿死不掳掠”维护的是军纪严明，守护的是百姓安宁。

啊！岳飞，你不图私利，一心为国，杀敌无数，出生入死，甘愿为国而殉，当年的精忠良将，现在更应受尊敬，也更应让我们好好学习。

啊！岳飞，在你的心中淌着一种精神，它让你骨子里渗透着，也永远感染着我们的心，那就是：精忠报国，无怨无悔。

“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭……”只可惜你心愿未了，生不逢时，愿您在地下能实现您的理想，就如陈毅元帅所言“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”。

岳将军，一路走好。

在东方有一个五千年文明的国家，有一条孕育着五十六个民族的巨龙，它的名字就叫做——中国！曾经的它在天地之间自由驰骋，生机勃勃，可是有一天她却沉睡了起来，于是有一群人趁着巨龙沉睡之际，对巨龙进行残暴地侵略蹂躏，就在奄奄一息之际，它苏醒了，经过多年的奋力抗击，如今它又恢复了往日的活力，正在慢慢地腾空翱翔。

岁月更迭，历史远去。岁月可以改变沧海桑田，却永远无法抹去日军侵华战争时留下的满目疮痍的伤痛。作为中华儿女的我们，应该铭记历史，共同为中华之崛起而努力，圆我中华梦！

1931年9月18日，盘踞在中国东北的日本关东军按照精心策划的阴谋向中国发动战争，短短4个月内，中国东北全部沦陷，百姓们失去了他们可爱的家园。

1937年7月7日，日本帝国为了占领中国，发动了蓄谋已久的全面侵华战争，让我们的同胞处于水深火热中。

1937年12月13日，日军进占南京城，进行了长达6周的惨绝人寰的大屠杀——南京大屠杀。这次事件中我中华之同胞被屠杀，活埋的人不计其数，可谓血流成河，尸骨成山！中华民族在经历这场血泪劫难的同时，中国文化珍品也遭到了大洗劫，据调查，日本侵略者占领南京以后，派出特工人员330人，士兵367人，苦工830人，从1938年3月起，花费一个月的时间，每天搬走图书文献十几卡车，共抢去图书文献88万册，超过当时日本最大图书馆。

……

侵略者的贪婪永远不能满足，罪恶滔天。大扫荡，“三光政策”，发动病毒毒气战争等等对我们中华大地造成了惨重的代价。

历史是痛苦的，历史是沉重的，回顾历史，我仿佛又看到了那“伏尸百万，流血漂橹”的场面，仿佛又听到了哭天抢地的悲号声，仿佛又看到了满目的硝烟滚滚，战火纷飞的画面，仿佛又看到了列强把刺刀，枪口对准婴孩的残暴面目，我仿佛又……我无法再去回顾，再去想象了，泪水早已满脸奔流了，心潮早已汹涌澎湃了，我已无法控制住自己此时的心情，我想要大声唤醒我们内心沉睡的巨龙，一起腾空而出，守卫着我们的家园，让我们的家园繁荣昌盛！

回顾历史，有太多的辛酸，有太多的屈辱，我们无法一一叙说，那段巨龙沉睡列强瓜分侵略的历史的点点滴滴都是应当被铭记的，只有铭记这段由鲜血泪水凝聚的历史，我们才能勇往直前，为中华之兴盛而奋不顾身。

有人说，要化干戈为玉帛，冰释前嫌等等，但是，我想说的是，历史不能忘记，忘记历史等于忘记过去的痛，不能好了伤疤忘了痛。但是现在是和平年代，和平年代有和平年代的处理方式。我们唯有铭记历史，让这段悲痛的历史化作我们的动力，才能振兴中华民族，实现中华民族的伟大复兴，让中华民族屹立在世界之巅，世界瞩目；让中华民族这条巨龙驰骋遨游，为世界和平贡献一份力量！

“跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟，端端溜溜的照在，康定溜溜的城哟……”西藏，一个生活在青藏高原的神秘民族，纯朴，真诚，热情，散发着清新的自然气息。但，这美丽的民族的背后，却有着一段令人刻骨铭心历史。《走进西藏》，向我诉说了过去的西藏……

在元朝时期，中央在西藏设立宣政院，西藏就是我国不可分割的领土。清朝时期，清政府在西藏设置驻藏大臣，并确立了西藏佛教两个首领——达赖、班禅。在中央政府管理下，西藏变得井井有条，可是在新中国解放前期，西藏还是奴隶制社会，西藏人民过着惨绝人寰的生活。在达赖的统治下，西藏的上空永远被乌云所笼罩，人民没有人权，没有自由，完完全全是被人控制的木偶，人的生命可以随意玩弄，随意杀戮，随意践踏。

我看着画面上一个个躺在地下的尸体，一个个尚还存活着的人脸上那无助和凄惨，一个个被摧残凋零的花朵，一个个已经风烛残年却沦落街头的老人，我的心在愤怒、在颤抖，如此丧心病狂的人怎能领导整个西藏民族？如此美丽的西藏怎能由他们统治？西藏人民怎能过这样水深火热的日子？我的心在问，我的心在痛，我的心在流泪。

新中国终于成立了，西藏人民也可以结束他们那不敢想象的日子了，中央人民政府与西藏代表阿沛·阿旺晋美谈判，西藏和平解放，西藏人民终于迎来了胜利的曙光。西藏的上空阳光灿烂，西藏的人民其乐融融，人民的生活蒸蒸日上，西藏的明天更加灿烂辉煌！

回首古今，西藏是越来越繁荣，但我们在享受现今美好生活的同时，也不能忘记昨日那不堪回首的历史。感谢《走近西藏》，是它带我们重温了西藏的过去，更要感谢中国共产党，是它解放了西藏。让我们一起祝愿吧，愿西藏更加和谐，更加美丽，更加富饶，更加开放！

西汉时候，有一位勇猛善战的将军，名叫李广，一生跟匈奴打过七十多次仗，战功卓著，深受官兵和百姓的爱戴。李广虽然身居高位，统领千军万马，而且是保卫国家的功臣，但他一点也不居功自傲。他不仅待人和气，还能和士兵同甘共苦。每次朝廷给他的赏赐，他首先想到的是他的部下，就把那些赏赐统统分给官兵们；行军打仗时，遇到粮食或水供应不上的情况，他自己也同士兵们一样忍饥挨饿；打起仗来，他身先士卒，英勇顽强，只要他一声令下，大家个个奋勇杀敌，不握牺牲。这是一位多么让人崇敬的大将军啊！

后来，当李广将军去世的噩耗传到军营时，全军将士无不痛哭流涕，连许多与大将军平时并不熟悉的百姓也纷纷悼念他。在人们心目中，李广将军就是他们崇拜的大英雄。

汉朝伟大的史学家司马迁在为李广立传时称赞道：“桃李不言，下自成蹊。”意思是说，桃李有着芬芳的花朵，甜美的果实，虽然它们不会说话，但仍然会吸引人们到树下赏花尝果，以至树下都走出一条小路，李广将军就是以他的真诚和高尚的品质赢得了人们的崇敬。

我最喜欢的魏晋人物是“竹林七贤”中的精神领袖——嵇康。

不畏强权

嵇康从没怕过那些有权有势的人，这倒不是因为他本身官位不低，而是国为他瞧不起那些有钱有势的贵人。一天善于言辞的钟会领了一帮达官贵人去拜访嵇康。而嵇康却仍按自己的爱好在树底下叮当叮当地打铁，无视面前的一帮官爷们，钟会他们就站在那看了很久，就在他们要走时，嵇康才问道：“何所闻而来，何所见而去？”钟会答道：“闻所闻而来，见所见而去”。此后，这人就一直记恨着嵇康，总向司马昭说他的坏话。

正气凛然

嵇康的正义是世人皆知的，有人说：嵇康身上总有清气缭绕，这种清气想来便是正气的化身。嵇康有一朋友叫吕安，他的妻子徐氏长相极美，竟被他的哥哥给羞辱了。吕安得知后十分生气，要到官府告他哥哥，这事被嵇康知道了。他以家族清名为由，劝吕安不要告官。谁知，这吕安的哥哥竟先下手为强，告吕安不孝，于是吕安就被官府抓走了——然而嵇康不乐意了，他担保吕安无罪，并告发了吕安的哥哥，他这一举动得罪了司马太守，再加上钟会在司马昭耳边吹风，于是嵇康也被抓走了，有趣的是嵇康知道自己要死了之后，没有逃，而是坐等官兵。

镇定自若

嵇康被抓进了大牢，他并没有认输而投降，而是每天背读孟子的话，且时不时带上嘲讽司马家族和钟会的话。这一骂，司马家族的人就气死了，于是嵇康就领了个免费死刑。行刑当日嵇康衣冠整齐，甚至还让人搬上了古琴，悠闲地弹起《广陵散》。快行刑时，有三千太学生请愿赦免嵇康，愿以嵇康为老师，但遭回绝，于是嵇康被斩了。之后，竹林七贤也非死即伤。

嵇康的为人及品德一度影响了后世的价值观和审美观，令人感佩。

长城，是中国古代劳动人民的智慧结晶，是中国向世界展示的一处瑰宝，是世界上的奇迹。这部纪录片还原了历史，再现当时长城的起源、发展与演变，向世界讲述中国故事。

虽说长城在古代是为了抵御外来入侵者所修建的，而且在修建长城的过程中，无数的劳动人民为此牺牲了自己的生命，但是不可否认的是，它屹立在那里，从古而来，染着古代的风，留下了历史的印记，成为了民族的象征。很难想象在当时的历史条件下，建成如此精巧的建筑是多么的伟大。

从历史中而来，这部纪录片以一种十分严谨和创新的方式，抛开了人们对于长城的旧知识，讲述了最新关于长城的研究成果。这是一部有着科学家参与的纪录片，权威却不失风趣。如果你想进一步了解长城，那么这是很值得推荐的一部记录篇。

科学家们进行着实地的考研勘验，还原了那些缺失的历史，使得长城的内涵更加的丰富，历史也变得更加的厚重。

登长城，一砖一瓦带着青墨色，庄严肃穆，巍峨延长。从秦长城看尽秦王朝的兴盛衰败，这万里的“结界”在秦朝是由蒙恬将军亲自带人建造而成，用来抵抗来自北方的匈奴。

虽然从现在的角度来看，这是一种自我的封闭做法，但是站在历史的角度上，这是必须的，保家卫国是每一个热血男儿的职责所在。这样的一个巧夺天工的建筑是人类历史上的奇迹，从不同的角度看历史，不同的学者在各自的领域内讲述这段秦王朝的修城史和灭亡史，使得这段历史更加的丰富。

其中最让人惊叹的就是通过了许多大量3D动画镜头来还原当时的秦朝修建长城的全过程。科技发展的今天，让我们可以不再通过想象力，在这部纪录片中看到以前我们脑补的修建画面。茫茫的草原，广阔的山林田野，劳动人民就是在这样险峻的地方，洒汗水流鲜血，一点点建造出了巍峨长城。

走在长城上，你的心是激动的，心中似万马奔腾，就像回到了过去一般，让你整个人都变得高大有气魄。这样的一座墙沾满了鲜血，但是，不可忽略的是，在以后的数千年里，这道城墙都发挥了它的防御作用，保护了百姓，使百姓能够安居乐业。可能正是这样的一种气概，造就了华夏儿女坚定的防抗精神，面对敌人不放弃抵抗的大无畏精神。

一字断案这个历史典故是发生在清朝的，那么大家是否了解这个典故呢？下面是小编为大家收集的关于经典历史典故：一字断案，欢迎大家阅读!

这是清朝乾隆十七年的事。一天清早，一个三十多岁的汉子闯入广西苍梧县衙正堂，双膝跪下，举状鸣冤。县令李文正，见堂下有人告状，把惊堂木一拍，道：“你告何人？慢慢道来。”原告抬起头，呈上状子，声泪俱下：“小人余阿吕，家住西门枥木桥，告前街米店店主邱以诚赖账不还，辱骂小人。邱以诚于康熙五十九年借我父亲白银三百两，今我持邱以诚当年亲手所写借契向其讨还银两，他翻脸不认账。现借契在此，望大人给小的做主。”李公问：“三十二年前的债务为何至今才追还？”余阿吕回答：“先父本是商人，当年邱以诚向先父借钱经商，小人尚幼，未知此事，雍正七年，先父不幸暴病身亡。小人继承父亲经纪，一直做下来，只因近来生意亏本，正值走投无路之际，小人的母亲记起借出白银之事，从箱底翻出当年借契，差小人去向邱以诚索取欠债。”李公令差人递上借契，并传邱以诚到案。

邱以诚五十多岁，一入堂，扑通跪下。李公大声喝道：“你如何赖账辱人，从实招来，以免皮肉受苦。”邱以诚听完原告的状词后，大叫冤枉：“小人过去虽然和他父亲有交往，但从未借过他父亲一文银子。前不久余阿吕向我借三百银子。小人乃小本经营，哪来的这笔银子借给他，他就骂骂咧咧，气愤而去。现他却咬我欠他家三百两银子，实属诬告，请大人明断。”余阿吕在旁骂他狡辩，邱以诚反驳余阿吕有意诈人。李公一时难以决断，便对邱余二人说：“你们先回家去，待本官明断后再传你们。”

李公退入后堂，呷了口茶，拿起借契反复琢磨，沉思良久，又到书案取过《康熙字典》翻阅，然后又翻开雍正某年历书，不禁大腿一拍，哈哈大笑：“这是伪造的借契，怎骗得过本官。”

第二天升堂，传来邱余二人，李公对着余阿吕厉声喝道：“大胆刁民，如何诬告良民，快快招来。”余阿吕抵赖道：“小人有据为证，怎说是诬告？”李公说：“借据是伪造的。”余阿吕惊了一下，随即镇定下来：“大人从何说起？”李公一声冷笑：“借契上借债人邱以诚的‘邱’姓，原来是没有‘阝’旁的。到了雍正年间，雍正帝大尊大圣先师孔夫子，因避孔夫子之‘讳’，才开始给‘丘’姓加上‘阝’旁，成为今天一直使用的‘邱’，当年的历书记录了这一‘忌’。若说此契写于康熙五十九年，那么‘邱’姓应写成‘丘’字才对，借契上却写成‘邱’字，可见这张借契根本不是康熙年间所写，而是后来伪造的。”余阿吕听毕，无言以对。李公于是追问伪契是何人所造，余阿吕还想死赖不说，李公便喝令打板，余阿吕只得招供。

余阿吕从小好吃懒做，长大吃喝嫖赌，又不善于经营，于是逐步弄得倾家荡产。余阿吕便向其父旧友邱以诚借三百两银子，说是要重振旧业。邱以诚一则怒其不争气，二则拿不出这么多银子，把他教训了一顿。余阿吕借不到银子，反受训斥，非常气愤，伺机讹诈。余阿吕有一个朋友叫朱阿良，此人非常善于描摹。余阿吕从家里找出邱以诚的笔迹，串通朱阿良伪造了这张借契，望事成后三百两银子来个二一添作五，谁知阴谋败露。李公传讯朱阿良，朱见余阿吕招了，自己哪还敢隐瞒，也如实招了。李公命差人枷起两犯，待后处置，宣布退堂。邱以诚感激李县令的明断，叩头拜谢而去。