写给巴金的墓志铭一句汇编19篇

亲爱的巴金爷爷：

您好!

巴金爷爷，我是一名爱磨蹭的小学生，在家里写作业很慢，吃饭有时也慢吞吞的。时间一点点从我身边慢慢地走着，不知不觉中，一天就也跟着慢吞吞地过去了。

我从来没有去想过要珍惜时间、爱惜时间，从来没有想过这比黄金还宝贵的时间给家人做出贡献。当我知道“只有为别人花费了更多的爱，更多的同情，更多的经历和更多的时间，我们的生命才会有意义”时，就让我想起一些我浪费时间的场景：有一天，我早在学校写完了作业。回到家，我迅速吃完饭，就坐在板凳上发呆，想写未来之星的作业吧，又懒得写;想画画，又懒得画;想看书，但有好多我都看过的书，没看过的都是看不懂的……就这样，我把一个多小时给浪费了。其实，在这一个多小时的时间里，我可以画三张画，或写一篇大约600多字的日记，或把未来之星的作业写完和帮奶奶把地扫了等等。当我现在想起这件事时，我就会问我自己：“为什么要浪费时间?为什么?为什么不去找一些事情做?刘星月，你在珍惜时间吗?不，反而在浪费时间!”

巴金爷爷，您在给家乡孩子的一封信上写过：“你们面前有无比宽广的道路，你们心里有那么多美好的事物，爱惜你们的宝贵时间，好好的学习吧。希望在你们身上。”可我这样的浪费时间，怎么能完成您的心愿?不过，您说过，我们的面前有无比宽广的道路，我会改掉这个坏毛病，让它永远不再出现!

巴金爷爷，放心吧，我一定会改掉这个坏毛病，为大家做出贡献!

敬爱的巴金爷爷：

您好!

收到您的回信，我很高兴，谢谢您用朴素的语言和亲切的口吻告诉我生命的意义。

您告诉我生命的意义在于奉献而不在于享受。我细细地揣摩了好久，终于恍然大悟。我一直以为，平凡的人不可能铸就伟大，但我现在发现您也是普通而不平凡的人。您与我们拥有同样的生命，但您却因为社会无私地奉献而变得伟大起来。活着不是为了白吃干饭，我们活着就要为我们生活其中的社会添上一点光彩。您就是这样做的，把自己的爱，自己的时间和精力都献给了社会。雷锋也是如此，他并没有什么壮举，但他却用自己炽热地心为人民服务，用自己的行动报效祖国。

您所说生命绽放美丽的花朵，我想那不必做出惊天地 、泣鬼神的壮举，也不必拥有名垂青史、流芳百世的成就，只要自己以满腔的热情，默默地不求回报地为社会做一点事，怀着一颗感恩之心，感谢生命

生命，一个神圣而伟大的词，生命是短暂而美丽的。富兰克林曾经说过：“时间是组成生命的材料。”时间就是生命。刚开始我还在疑惑，您一位大作家，干嘛要羡慕我们小学生呢?我现在才知道，岁月不饶人啊，您觉得时间不够用。我真后悔以前没有惜时如金。不过，现在还来得及。珍惜时间，就是延续生命，我要活得精彩，活得快乐，活得充实，不至于在弥留之际后悔，不留下太多的遗憾。或许我现在还不能透彻地理解生命，但我相信随着岁月的流逝，我会对生命有更新的理解。巴金爷爷，请您相信我，我会让自己的生命开花结果的!

愿您在天堂安息!

《烟花三月》是一篇主观抒情性小说，它是诗意、酒神、迷醉性的叙事，这个长篇有上世纪八十年代的写作气息，作家主体性张扬，是一种内在的“酒神式”写作。同时，这个文本在一定程度上用幽默笔调和游戏心态呈现出作者当下生存状态与理想主义之间的荒诞色彩。

长篇小说以“烟花三月”为主体意象，以“我”的意识流动为主要的一个叙事动力。文本以“我”寻找舅舅为叙事的线索，从对当下现实生活日常男女之情的叙写，进入到对上一代历史情境的想象与追忆。这部小说一方面是对当下日常生存个体主观情绪的叙述，一方面又表达了作家个体试图深入历史情境的努力。文本从想象和追忆的视点进入对于历史情境的描述，在对作家梦龙的诗性、才华与情感纠葛的叙述中，当下、历史与现实在想象中幻化成了一个颇具荒诞派戏剧的叙述情境。

《烟花三月》是双线的叙事和复调的言说。这个文本不是巴赫金意义上的复调叙事，还不能算是复调结构，，但是它通过当下和历史的双线结构来言说舅舅扑朔迷离的历史身份。这部长篇小说通过酒神式的迷醉和诗意性表达，塑造了我、梦龙和舅舅三个互为镜像的人物。作者并非着力于一个人物典型或者原型的叙事，而是以一种迷醉式的 “酒神精神”来表达对于红色历史建构者之一——舅舅的追忆。作者“我”和“ 梦龙”一方面生存在现实庸常的环境中，感受着现实生存经验的耗损和无意义，一方面通过追忆赋予舅舅特别光亮的色彩，鲜亮美好的爱情与婚姻，个体深度参与历史的伟岸和挺立，同时也建构起舅舅时代阔大辽远的历史情境。在极具主观抒情性的笔触中，三个人物和“烟花三月”的江南意象形成了颇有意味的相互映射，历史与当下在作者想象性的叙事中构成了一个具有荒诞色彩的戏剧结构。于此同时，作家在处理1990年代和上个世纪中国革命历史情境的时候，还有必要进一步呈现历史与人性的复杂内涵。

当下长篇小说写作无疑是“去观念化”的，而这部长篇小说恰恰有很多观念性的表达。这部长篇小说不是通过人物形象而是直接通过观念去表达。作者通过主观抒情表达一种抽象性的概念，在阅读这部小说时又有着1980年代长篇阅读的感受。比如“我”的形象犹疑徘徊，又时时有着执着于文学创作的激情;梦龙的形象则任性怪僻，有着面对失去灵感、亲情、爱情的挫败感，紫风则是有些偏执倾向的女权主义者，这些人物都带着一种很轻盈膨胀的一种诗意的色彩。在长篇叙事中，作者通过主人公的追寻，将笔触从烟花三月的扬州延伸到了水泊梁山和雪域高原，文本的地理时空又具有亦真亦幻的色彩。

这个长篇在很大程度上体现了一种主体抒情性。文本叙述了“我”这一代人在个体与世界的融入过程中产生了很多痛苦。在这种痛苦中，通过艺术的一种升华，获得了极大的艺术创作快感，具有某种酒神精神酒的迷醉感。“酒神精神”预示着情绪的一种宣泄，是抛弃传统束缚，回归原始状态的深层体验。但是“酒神精神”更要承认人生的悲剧性，它要比人生的喜剧、正剧或盲目的乐观更高一层。 “酒神精神”要强调对于肤浅虚假的乐观主义予以抗拒或消解，这样才赋予“酒神精神”更多的历史景深感。小说呈现出多侧面的历史镜像与当下的比较性关照。“我”、梦龙这一代人对于舅舅那一代人所代表的红色历史叙事是否可以更多地和民间的知识分子叙事相对应，增添更多历史镜像的摹写，体现长篇文本的丰富性;如果从长篇小说对人物原型的要求来说，仅仅有着轻盈和膨胀还不够，可能每个人物还担负着一些重的东西，恰恰是这些重的东西，会给写作带来更为深度的意义阐释。“烟花三月”这样一个意象如何在丰厚的扬州人文历史资源中具体化、细节化，通过这个意象透视出扬州丰富的历史人文精神，同时也具备作家个人深刻的精神印记。

亲爱的巴金爷爷:

您好!

很高兴能收到你的来信.这封信是我们大家一起写给您的.

从您的信中,我们知道了您身体的不适,但是你还是坚持给我们写了信.

虽然你是个有名气的作家,但是你并不骄傲.你告诉我们:不要把我当作什么杰出任务,我只是一个普通人.我写作不是我有才华,而是我有感情,对我的祖国和同胞有无限的爱,我用作品表达我的这种感情.

人的一生要老老实实,平平凡凡的,在你的生活里,你一生都在思索,在追求,同时你也告诉了我们这群有着无限将来的孩子,人活着就是为了奉献,生命的意义在于奉献而不在与享受.你想让你的生命开花结果,你想再活一次,让一切重新开始,让你的生命开花结果.我们还有更多的时间,更多的精力,我们只要活着就都可以为我们的生活增添一份光彩.你说得没错,一生为自己一心为自己的人什么也得不到.

我们还有更多的时间,更多的精力,人生还很漫长,有无数的困难在等待着我们,正如歌里所唱的:不经历风雨,怎能见彩虹?没有人能够随随便便成功!在我们的前面还有无比宽广的道路,我们会珍惜现在的没一分每一秒,我们会好好地学习,成为对祖国有用的人.

忠心地祝愿巴金爷爷身体健康.

一个多月前，我还在北京，听人讲起一位艺术家的事情，我记得其中一个故事是讲艺术家和狗的。据说艺术家住在一个不太大的城市里，隔壁人家养了小狗，它和艺术家相处很好，艺术家常常用吃的东西款待它。“文革”期间，城里发生了从未见过的武斗，艺术家害怕起来，就逃到别处躲了一段时期。后来他回来了，大概是给人揪回来的，说他“里通外国”，是个反革命，批他，斗他。他不承认，就痛打，拳打脚踢，棍棒齐下，不但头破血流，一条腿也给打断了。批斗结束，他走不动，让专政队拖着他游街示众，衣服撕破了，满身是血和泥土，口里发出呻唤。认识的人看见半死不活的他，都掉开头去。忽然一只小狗从人丛中跑出来，非常高兴地朝着他奔去。它亲热地叫着，扑到他跟前，到处闻闻，用舌头舔舔，用脚爪在他的身上抚摸。别人赶它走，用脚踢，拿棒打，都没有用，它一定要留在它的朋友的身边。最后专政队用大棒打断了小狗的后腿，它发出几声哀叫，痛苦地拖着伤残的身子走开了。地上添了血迹，艺术家的破衣上留下几处狗爪印。艺术家给关了几年才放出来，他的第一件事就是买几斤肉去看望那只小狗。邻居告诉他，那天狗给打坏以后，回到家里什么也不吃，哀叫了三天就死了。

听了这个故事，我又想起我曾经养过的那条小狗。是的，我也养过狗。那是一九五九年的事情。当时一位熟人给调到北京工作，要将全家迁去，想把他养的小狗送给我，因为我家里有一块草地，适合养狗的条件。我答应了，我的儿子也很高兴。狗来了，是一条日本种的黄毛小狗，干干净净，而且有一种本领：它有什么要求时就立起身子，把两只前脚并在一起不停地作揖。这本领不是我那位朋友训练出来的。它还有一位瑞典旧主人，关于他我毫无所知。他离开上海回国，把小狗送给接受房屋租赁权的人，小狗就归了我的朋友。小狗来的时候有一个外国名字，它的译音是“斯包弟”。我们简化了这个名字，就叫它做“包弟”。

包弟在我们家待了七年，同我们一家人处得很好。它不咬人，见到陌生人，在大门口吠一阵，我们一声叫唤，它就跑开了。夜晚篱笆外面人行道上常常有人走过，它听见某种声音就会朝着篱笆又跑又叫，叫声的确有点刺耳，但它也只是叫几声就安静了。它在院子里和草地上的时候多些，有时我们在客厅里接待客人或者同老朋友聊天，它会进来作几个揖，讨糖果吃，引起客人发笑。日本朋友对它更感兴趣，有一次大概在一九六三年或者以后的夏天，一家日本通讯社到我家来拍电视片，就拍摄了包弟的镜头。又有一次日本作家由起女士访问上海，来我家作客，对日本产的包弟非常喜欢，她说她在东京家中也养了狗。两年以后，她再到北京参加亚非作家紧急会议，看见我她就问：“您的小狗怎样?”听我说包弟很好，她笑了。

我的爱人萧珊也喜欢包弟。在三年困难时期，我们每次到文化俱乐部吃饭，她总要向服务员讨一点骨头回去喂包弟。

一九六二年我们夫妇带着孩子在广州过了春节，回到上海，听妹妹们说，我们在广州的时候，睡房门紧闭，包弟每天清早守在房门口等候我们出来。它天天这样，从不厌倦。它看见我们回来，特别是看到萧珊，不住地摇头摆尾，那种高兴、亲热的样子，现在想起来我还很感动，仿佛又听见由起女士的问话：“您的小狗怎样?”

“您的小狗怎样?”倘使我能够再见到那位日本女作家，她一定会拿同样的一句话问我。她的关心是不会减少的。然而我已经没有小狗了。

一九六六年八月下旬红卫兵开始上街抄“四旧”的时候，包弟变成了我们家的一个大“包袱”，晚上附近的小孩时常打门大喊大嚷，说是要杀小狗。听见包弟尖声吠叫，我就胆战心惊，害怕这种叫声会把抄“四旧”的红卫兵引到我家里来。

当时我已经处于半靠边的状态，傍晚我们在院子里乘凉，孩子们都劝我把包弟送走，我请我的大妹妹设法。可是在这时节谁愿意接受这样的礼物呢?据说只好送给医院由科研人员拿来做实验用，我们不愿意。以前看见包弟作揖，我就想笑，这些天我在机关学习后回家，包弟向我作揖讨东西吃，我却暗暗地流泪。

形势越来越紧。我们隔壁住着一位年老的工商业者，原先是某工厂的老板，住屋是他自己修建的，同我的院子只隔了一道竹篱。有人到他家去抄“四旧”了。隔壁人家的一动一静，我们听得清清楚楚，从篱笆缝里也看得见一些情况。这个晚上附近小孩几次打门捉小狗，幸而包弟不曾出来乱叫，也没有给捉了去。这是我六十多年来第一次看见抄家，人们拿着东西进进出出，一些人在大声叱骂，有人摔破坛坛罐罐。这情景实在可怕。十多天来我就睡不好觉，这一夜我想得更多，同萧珊谈起包弟的事情，我们最后决定把包弟送到医院去，交给我的大妹妹去办。

包弟送走后，我下班回家，听不见狗叫声，看不见包弟向我作揖、跟着我进屋，我反而感到轻松，真有一种甩掉包袱的感觉。但是在我吞了两片眠尔通、上床许久还不能入睡的时候，我不由自主地想到了包弟，想来想去，我又觉得我不但不曾甩掉什么，反而背上了更加沉重的包袱。在我眼前出现的不是摇头摆尾、连连作揖的小狗，而是躺在解剖桌上给割开肚皮的包弟。我再往下想，不仅是小狗包弟，连我自己也在受解剖。不能保护一条小狗，我感到羞耻;为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己!我就这样可耻地开始了十年洁劫中逆来顺受的苦难生活。一方面责备自己，另一方面又想保全自己，不要让一家人跟自己一起堕入地狱。我自己终于也变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运。……

整整十三年零五个月过去了。我仍然住在这所楼房里，每天清早我在院子里散步，脚下是一片衰草，竹篱笆换成了无缝的砖墙。隔壁房屋里增加了几户新主人，高高墙壁上多开了两扇窗，有时倒下一点垃圾。当初刚搭起的葡萄架给虫蛀后早已塌下来扫掉，连葡萄藤也被挖走了。右面角上却添了一个大化粪池，是从紧靠着的五层楼公寓里迁过来的。少掉了好几株花，多了几棵不开花的树。我想念过去同我一起散步的人，在绿草如茵的时节，她常常弯着身子，或者坐在地上拔除杂草，在午饭前后她有时逗着包弟玩。……我好像做了一场大梦。满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。

这样的熬煎是不会有终结的，除非我给自己过去十年的苦难生活作了总结，还清了心灵上的欠债。这绝不是容易的事。那么我今后的日子不会是好过的吧。但是那十年我也活过来了。

即使在“说谎成风”的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。

亲爱的巴金爷爷:

您好!

很高兴能收到你的来信.这封信是我们大家一起写给您的. 从您的信中,我们知道了您身体的不适,但是你还是坚持给我们写了信.

虽然你是个有名气的作家,但是你并不骄傲.你告诉我们:不要把我当作什么杰出任务,我只是一个普通人.我写作不是我有才华,而是我有感情,对我的祖国和同胞有无限的爱,我用作品表达我的这种感情.

人的一生要老老实实,平平凡凡的,在你的生活里,你一生都在思索,在追求,同时你也告诉了我们这群有着无限将来的孩子,人活着就是为了奉献,生命的意义在于奉献而不在与享受.你想让你的生命开花结果,你想再活一次,让一切重新开始,让你的生命开花结果.我们还有更多的时间,更多的精力,我们只要活着就都可以为我们的生活增添一份光彩.

你说得没错,一生为自己一心为自己的人什么也得不到.

我们还有更多的时间,更多的精力,人生还很漫长,有无数的困难在等待着我们,正如歌里所唱的:不经历风雨,怎能见彩虹?没有人能够随随便便成功!在我们的前面还有无比宽广的道路,我们会珍惜现在的没一分每一秒,我们会好好地学习,成为对祖国有用的人.

我忠心地祝愿巴金爷爷身体健康.

敬爱的巴金爷爷：

您好!

收到您的回信，我激动万分!一想到您是忍着病痛给我们回信的，我的心里就感到无比内疚，我们不应该要求您为我们写一封封回信，而应该先问问您近来身体如何的。

我很高兴，谢谢您用朴素的语言、亲切的口吻告诉我们生命的意义。您告诉我们生命的意义在于奉献而不在于享受。我细细地思索了好久，终于恍然大悟：活着，不是为了白吃干饭，我们活着就要为我们生活其中的社会添上一点光彩。您就是这样做的，把自己的爱、自己的时间和精力都献给了社会。

您所说的生命绽放美丽的花朵，我想那不必做出惊天动地的壮举，只要自己不求回报地为社会做一些力所能及的事，就能让我们的生命绽放这美丽的花朵，对吗?

巴金爷爷，请您相信我，我会让自己的生命开花结果，珍惜每分每秒的!

愿您在天堂安息!

您的小读者：蔡杰

敬爱的的巴金爷爷：

巴金爷爷，您身体虚弱还坚持给家乡孩子们回信，让我深深感受到您对家乡孩子的关爱和理解。

“生命的意义在于奉献而不在于享受”，您是这么说的，也是这么做的。您认为自己“平平凡凡地走过了一生”，其实并不平凡，您用作品表达对祖国对同胞的爱，您活着就是为了不“白吃干饭”，就是要给社会“添上一点光彩”，这是怎样的胸襟和高尚灵魂的体现!

一个人生命中的时间。精力。同情及爱用在何处呢?您认为让生命开花——为别人花费它们，而不是为了一己私利。读到这里，我们怎能不为您的人生信念而表示由衷的钦佩和折服呢?

的确，让“生命开花”是为了让“生命结果。”一个人生命的长短，是无法用“年龄”来衡量的;即使纵然长命百岁，却只为自己活，一生只有索取，这样的享受人生，算不上“生命开花”，算不上“生命结果”。雷锋，只活了短短的二十二年，谁能说雷锋生命的“过程”不是轰轰烈烈的?谁能说雷锋生命的“过程”不是大有作为的?谁能说雷锋生命的“过程”不是光彩照人的?

生命的意义在于奉献，而不是索取。只有把奉献作为人生追求的人，才能活的坦然，才能让“生命开花”，才能让“生命结果”。巴金爷爷，我们应该像您一样“多付出，多奉献。”做高尚的人，虽然“辛苦”一生，但是内心是充实的，精神是富有的，生活也是充满了情趣的。因为您一生的奋斗目标是像老黄牛一样，“吃的是草，挤出来的是奶。血”。因为您把付出作为完成人生意义和全部价值的精神追求了。

最近正在看一篇长篇小说：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。虽然暂时只看完《家》这篇，发现巴金老爷爷对其中的人物刻画可谓是活灵活现、惟妙惟肖，让我铭记于心。深刻的感受到巴金老爷爷不愧为伟大的作家。

现在正在读第二本，当我读完第一本《家》后，给我的感觉真可谓身临其境，巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析，真让人眼前一亮。在三兄弟中我最欣赏的是老三觉慧他是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年，也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰，就像两条平行线不可能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的路，老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为“无抵抗主义”，也就是因为他的这种性格导致他身边最亲的人死的死，走的走。虽然他感到无比的痛苦，但这种痛苦却并没有让他改变自己的性格，只是在思想上有了些许转变，但这种转变并不足以让他有所行动，他还保留着那分懦弱。而三兄弟中的老二觉民则是站在觉慧那边，但他并不象觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，在必要的时候也回积极主动的争取幸福，从这点上来说我还是很欣赏他的。因此在整个大家庭中，只有觉民和觉慧站在同一阵线上的，其他人则全是旧社会，旧体制的拥护者，可见觉民、觉慧和这个大家庭的隔阂有多么深，所以觉慧除了恨透了这个旧社会、旧体制外，也恨透了这个只有旧体制和旧制度的大家庭，一气之下离家出走了！以此表明他抵抗这个旧社会的决心。

整本书就是围绕着觉民、觉慧两兄弟怎么和那个旧社会、旧制度作斗争并最终获得胜利的故事，整篇文章以“家”为主题贯穿始终，让人看了爱不释手、欲罢不能。

“时光如水，巴金是金。真心相爱，深情深意。大智若愚，举重若轻。大作大家，淡泊宁静。”正是巴金爷爷，这位伟大的作家一句不平凡的话“没有人因为多活几年几岁而变老；人老只是由于他抛弃了理想，岁月使皮肤发皱，而失去热情却让灵魂出现皱纹”，给了我极大的启示。

小时候，当富有爱心的儿童教师轻轻扶起摔倒了的小朋友，慈爱的抚摸着他们的头，想尽方法哄他们开心时，我总会被这样温馨的场面所吸引。每当这时，我幼小的心灵便会悄悄的埋下理想的种子：我也要做一名幼儿教师，保护祖国大花园里的每一株含苞待放的花朵，让他们茁壮成长。

再大一些，每每畅游在童话的海洋中，尽情享受其中的每一个人物，每一个故事，每一处细节……马小跳的顽皮捣蛋，鲁西西的古林精怪……每当这时，我便励志要成为一名童话大王。长大了，我便又有了新的理想，这样才能始终对生活充满热情，不断完善自我，超越自我，展现更好的自己。

海伦。凯勒，相信大家并不陌生，这是平凡而又伟大，是让我们自豪与羞愧的人。在她仅仅十九个月的时候，一场大病夺走了她明亮的双目、灵敏的听力，从那一刻起，她成了一个残疾人，她的世界从此没有了光明、没有了声音，只能在摸索中度日。然而，失明失聪的海伦。凯勒，并没有退缩，她在无声无色的世界里，以坚韧不拔的毅力与执着的理想驾驶着人生的风帆执着向前。她的一生快乐、充实、卓越，她把无声无色的世界过得有声有色，灿烂辉煌。她对生活执着的爱、强烈的求知欲和她那惊人的毅力使她最终成为了一位伟大的作家。

这使我想起了另一个人。她就是被称为“中国海伦。凯勒”的张海迪。张海迪五岁时，因患脊髓血管瘤造成高位截瘫，变成了一个残疾儿童。虽然没有机会走进校门，张海迪还是能发愤学习，自学了小学、中学的全部课程，学会了英语、日语、德语和世界语等多国语言，还攻读了大学本科和硕士研究生的课程。后来，她并写出了《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》、《轮椅上的梦》等多部作品。也正是她对生活的热爱，对理想的追求支撑着她走下来。

这样的例子实在太多，不都正如巴金爷爷所说吗？

人生的意义关键在于对待生活的态度，是否对生活充满热情，是否满怀理想拥抱明天。人生有许多事情不由自己决定，但只要拥有理想，命运就掌握在自己手中。

亲爱的巴金爷爷：

您好!

看了您的回信，我们知道您为了不让我们失望，您拿起千斤重的笔，克服了常人难以想象的困难。我们个个都留下了眼泪。我们很想见见您，尽管您生病了，但看到了您的回信，我就想看到了您的本人，您的崇高的精神，和蔼可亲的面容是多么的亲切啊!

在信中您说自已只是一位普通的人，写作并不是因为您有才华，而是您有感情，对祖国对同胞的无限的爱。您告诉我们，您只是老老实实、平平凡凡地走过一生。也让我明白：生命的意义在于奉献而不在于享受。人活着不是为了吃饭，我们活着就是要给我们生活其中的社会添上一点光彩。我们每个人都有更多的爱，更多的同情，更多的精力，更多的时间，比维持我们自已生存要多得多。只要为别人花费，我们的生命才会开花。一心为自已，一生为自已的什么也得不到。

我们在课上都积极地举手回答问题，根本没有一个人走神。下课时间，我们班设立了“学生服务处”，有语文辅导，有英语辅导，有数学辅导等等，只要有什么不会的就可以向他们请教。中午的时候，我们可以自已在班级里借书看，大家都开开心心的。对了还有，我们自已班级的“凡人名言” ，“精美的书签展示”，大家都积极参加，争取被选上。真是功夫不负有心人，几乎全被选上了，这是不是一件皆大欢喜的事呢?

时间是珍贵的，您告诉我们，您浪费了不少的光阴，您劝诫我们要珍惜每一分每一秒，让我们好好学习，成为一个有用的人。

您的无私奉献让我敬佩。您从来不拿国家的工资，靠自已的稿费生活。您每得一次巨款奖金，都会捐给希望工程，从来不想自已，只想别人。您一生写了那么多的作品如《家》、《春》、《秋》、《雾》、《雨》、《电》……您的才华让我敬佩，我一定要向您老人家学习。

巴金爷爷，我祝您身体早日康复，福如东海，寿比南山，永远开心。

敬佩您的孩子： xxx

2014年11月28日

亲爱的巴金爷爷：

您好!

虽然知道您不可能给我回信了，您也不可能再对着那些您爱的孩子微笑了。但我还是提起了笔给您写信，因为我希望天堂也有邮局。

您还记得吗?您的《给家乡孩子的信》已经选入了我们的语文书。读了您的信让我知道了，您不想让家乡的孩子们失望，在病中仍吃力地拿起了笔回了这封信。您让我明白了人活着不是为了白吃干饭，活着的意义就是要为社会添一点光彩。您告诉我“生命的意义在于奉献而不在于享受。”您是这么说的，也是这么做的。您认为自己“平平凡凡地走过一生。”其实您并不平凡，您用作品表达了对祖国和同胞的无限热爱之情。您宽广的胸襟、高尚的灵魂是我们学习的榜样，也是我们人生的信条和前进的航标灯。

每当我捧起您的这封信，就仿佛穿越了历史的长河，与您促膝谈心，倾听您的谆谆教诲。我看到了您和蔼的脸庞，看到了您慈祥的笑脸。生与死的界限消失了，过去与现在的时光消融了，您在我的面前，依然是那样的亲切。

您是一位世纪老人，乘着史与诗的文学宏舟行驶在历史与人心交织的浩瀚长河之中，这是赞美，也是敬畏!

巴金爷爷：

您好!

巴金爷爷，我读完您写的《给家乡孩子的信》后，真是胜读十年书，受益匪浅。您在信中，情真意切地表达了自己对家乡孩子真诚的关怀、亲切的勉励和无限的希望，抒发了自己要让生命开花的美好情感，给我们的人生极大的启迪。

巴金爷爷，我读到您八十七年里悟出的真理：“生命的意义在于奉献，而不在于享受。”您用辛勤的汗水和智慧，奉献给人类许多耐人寻味的优秀作品，给人们以精神食粮。由此，我想起了我的金老师，她从事教育事业已有30多年。她的座右铭是苏霍姆林斯基教育家名言：“爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。”她每天总是很忙碌，她像辛勤的园丁一样默默无闻地培育着的花朵。她为了我们的身心健康发展，呕心沥血、诲人不倦。她常说，只有为别人奉献爱，为别人付出精力，为他人花费时间，同情更多的人，给予别人更多，为别人多想一点，生命才有价值，才会使生命开出美丽的花朵，结出甜美的果实。但是，我以前却从没想过奉献，而是一味的享受父母和他人给予的优厚待遇。现在我明白了：人不能在自私自利中虚度一生。我要改过自新，做一个会奉献的人，让自己的生命开花。

巴金爷爷，您早已是举世闻名的大作家，但您为人谦和，还说自己浪费了很多时间，而我偶尔取得一点成绩就沾沾自喜、得意忘形，停滞不前。整天只顾享受快乐，过着衣来伸手饭来张口的日子，把大量的宝贵时间用于没意义的电脑游戏和无益智的娱乐中，我真是太不应该了，我要以颜真卿的“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”为警示语。我决定从现在开始珍惜时间，好好学习，不再三天打鱼两天晒网了，要洗心革面、重塑金身了。

巴金爷爷，您告诉我们：“人活着不是为了白吃干饭，而是为社会争光”的道理，您的话语激起了我们班同学的斗志。我们现在是六年级学生了，距离毕业的时间，说多，不多;说少，也不少，但是同学们在您的激励下懂得了：只要我们努力争取，好好珍惜，认真学习，就能体现人生的价值，就能让我们的人生无悔。我们要努力学好知识，将来为父母、老师、母校、争光，要尽力为生活中的社会添上一缕绚丽的光彩，因为人的一生只有不断奉献，不断努力，不断追求，才能让自己的生命开花、结果!

此致

一个敬仰您的学生：崔宇芃

一种新的感情渐渐地抓住了他，他不知道究竟是快乐还是悲伤。但是他清清楚楚地知道他离开家了。他的眼前是连接不断的绿水。这水只是不停地向前面流去，它会把他载到一个未知的大城市去。在那里新的一切正在生长。他这样想着，前面的幻景迷了他的眼睛，使他再没有时间去悲惜被他抛在后面的过去十八年的生活了。他最后一次把眼睛掉向后面看，他轻轻地说了一声“再见”，仍旧回过头去看永远向前流去没有一刻停留的绿水了。

人的身体可以被囚禁，人的心却不可以。

——巴金《家》

“我有一种愿望，想使自己变得善良些、纯洁些，对别人有用些。”

随着信念的指示做事情，事无论大小，我都会感到喜悦。

“我们每个人都有更多的爱，更多的同情，更多的精力，更多的时间，比用来来维持自己生存所需要的多得多，我们必须为别人花费它们，这样我们的生命才会开花，道德，无私就是生命的花。”

我对人世还不能没有留恋。牵系着我的心的是友情，因为我有无数散处在各地的朋友。

“我愿每个人都有住房，每张口都有饱饭，每颗心都得到温暖。我想擦干每个人的眼泪不再让任何人拉掉别人的一根头发。”

朋友是永恒的，并没有结束的时候

我常说我靠友情生活，友情是我的指路的明灯。

要做一个在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。

沉默容易使人跟朋友疏远。热烈的诉说和自由则使人们互相接近。

“生命在于付出。我的心里怀有一个愿望，这是没有人知道的：我愿每个人都有住房，每张口都有饱饭，每个心都得到温暖。我想擦干每个人的眼泪，不再让任何人拉掉别人的一根头发。”

“我最不高兴的是被人当作“名人”，仿佛很了不起，其实空无所有。好像很多人尊敬，其实谁也不了解你。”

一个人的生命是短暂的，而我们的事业都是无限长久的。个人尽可以遭到许多不幸，许多痛苦，但是只要我们的劳动融合到集体的胜利里，那幸福也就有我的一份。只要我活着一天，我事实上为党为人民工作一天。

“我写小说从没有思考过创作方法、表现手法和技巧等等问题。我想来想去，想的只是一个问题：怎样让人生活得更美好，怎样做一个更好的人，怎样对读者有帮助，对社会、对人民有贡献。”

“冰心大姐的存在，就是一种巨大的力量。她是一盏明灯，照亮着我前面的道路。她比我更乐观。灯亮着，我放心地大步向前;灯亮着，我不会感到孤独。”

战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。

“让我做一块木柴吧。我愿意把我从太阳那里受到的热放散出来，我愿意把自己烧得粉身碎骨给人间添一点点温暖。”

巴金：“我唯一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。”

友情在过去的生活里，就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。

只有愚昧无知的人才会随便读到一部作品就全盘接受，因为他头脑空空，装得下许多东西。

友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。

巴金幼时，一次帮家里的轿夫老周烧火做饭，老周说：“人要忠心，火要空心。”巴金晚年对记者说：“我几百万字的作品，还不及老周的八个字。”

生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。

奋斗就是生活，人生惟有前进。

寒冷寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。

发达的科学技术是应当用来造福人类的，原子能应当为人类的进步服务。

理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在理想的光辉之中。

支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。

人生如同日记，每人都想记下自己的经历。但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊!

友情在过去的生活里，就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。

我爱人生，所以我愿像一个狂信者那样投身到生命的海里。

奋斗就是生活，人生只有前进。

我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧!

“人为什么需要文学?需要它来扫除我们心灵中的垃圾，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量。”

好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾;一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。

“我过去的爱和恨，悲哀和欢乐，受苦和同情，希望和挣扎，一齐来到我的笔端，我写得快，我心里燃烧着的火渐渐地灭了，我才能够平静地闭上眼睛。心上的疙瘩给解开了，我得到了拯救。”

每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。

“我的每篇小说都是我拨开迷雾，追求光明的呼号。”

理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。

“没有人因为多活几年而变老，人老只是由于他放弃了理想。岁月使皮肤起皱，而失去热情却让灵魂出现皱纹。”

支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。

幼稚的眼睛常常看不清楚。小鸟怀着热烈的希望展翅向天空飞去，但一下子就碰着铁丝网落了下来

倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。

不能够单单为着那一对眼睛，就放弃一切。

爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。

我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。

生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。

奋斗就是生活，人生惟有前进。

寒冷寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。

发达的科学技术是应当用来造福人类的，原子能应当为人类的进步服务。

理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在理想的光辉之中。

支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。

我绝不悲观。我要争取多活。我要为我们的社会主义祖国工作到生命的最后一息。

往事依稀浑似梦，都随风雨到心头。

光辉的理想像明净的水一样洗去我心灵上的尘垢。

人生如同日记，每人都想记下自己的经历。但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊!

巴金：“我唯一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。”

巴金幼时，一次帮家里的轿夫老周烧火做饭，老周说：“人要忠心，火要空心。”巴金晚年对记者说：“我几百万字的作品，还不及老周的八个字。”

友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点的光彩。

我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为了给人间添一点温暖。

战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。

“死”的逼近使人更宝贵“生”，更宝贵活着所能处理的光阴。人明白自己随时都会死去，他更不肯浪费时间，他要在这有限的余生里做好一些事情。

说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。自己想什麽就讲什麽;自己怎麽想就怎麽说这就是说真话。

为着追求光和热，人宁愿舒弃自己的生命，生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。

“所谓的讲真话不过是把心交给读者，讲自己心里的话，讲自己相信的话，讲自己思考过的话。”

我相信过假话，我传播过假话，我不曾跟假话作过斗争。别人“高举”，我就“紧跟”，别人抬出“神明”，我就低首膜拜。即使我有疑惑，我有不满，我也把它们完全咽下。我甚至愚蠢到愿意钻进魔术箱变“脱胎换骨”的戏法。正因为有不少像我这样的人，谎话才有畅销的市场，说谎话的人才能步步高升。”

“运动一个接着一个没完没了，每次运动过后我就发现人的心更往内缩，我越来越触不到别人的心，越来越听不到真话。我自己也把心藏得很深，仿佛人已经走到深渊边缘，脚已经踏在薄冰上面，战战兢兢，只想怎样保全自己。”

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读文学著作又是这个话题。从刚上初中到现在语文老师都免不了提上几句要多读文学著作。一听到这我就满头包了。缘由在我的字典里文学著作免不了都是哲学所谓的满腹经纶既枯燥又烦闷。可以为了应付老师也要硬着头皮上于是挑了本巴金的。

激流者何许人也

不读不知道一读吓一跳。原来是中国文学史上继之后又一部描写封建大家族溃败的杰作。作为巴金最具代表性的作品和中国现代最杰出的长篇小说之一标志着巴金思想艺术的最高代表成就。作品富于意义的深刻思想内涵是通过极具特色的艺术手段得到揭示的。里的感情激流特别能扣动人们的心扉那是因为作品里许多悲伤的情节大都来自于作者的亲身经历其中浸染着作者强烈的爱和恨。

人物者激游之魂也

最突出的艺术特色是塑造了一系列生动鲜明的人物形象。这些人物包含着丰富的生活内容渗透着作家的爱憎感情寄托着作家的美好理想。觉新、觉慧、鸣凤、高老太爷堪称现代文学史上有口皆碑的艺术典型。其中“觉新性格”已成为失去自我具有双重性格的现代知识分子的代名词。在对比中刻画人物性格在中是一个显著的特点。不同性格的反比：觉新的懦弱和觉慧的勇敢克明的庄重和克定的轻薄琴的乐观和梅的哀怨。相近性格的类比：觉慧的激烈与觉民的稳重琴的游移和许倩如的坚定。同一人物在不同境况的自比：觉新在晚香楼上的哀痛和下楼后又同淑英嬉戏觉慧在周报社的充实和回家后的寂寞。突出人物性格的主要特征和复杂性以及人物性格的对立和差别。这种对比常常通过在同一事件或场面中各人的不同表现得到展现这就使不同的性格或同一人物性格在不同侧面的映衬中更加鲜明。比如第36章定三兄弟都不相信“血光之灾”的鬼话但觉新“担不起那不孝的罪名”只好含泪依从；觉民要觉新去讲道理对长辈还有所期待觉慧态度坚决主张不能屈服“应该反抗”。又如第23章写土娼出身的连长太太到高家借住克明维护家庭的和自己的尊严大胆卫道护法；克安明哲保身溜之大吉；克定却想入非非意欲引狼入室。

情节者激流之形也

是描写的情节曲折奇异既描写了鸣凤投湖兵乱之惊梅之死觉民抗婚克定挨骂捉鬼闹房祖父病故瑞珏身亡觉慧出走等激烈的矛盾冲突也定了划船观景炮烧龙灯年节团聚敬神守灵谈心聚会等等。高家内部以觉新三兄弟的遭遇、命运特别是婚姻爱情为主要线索又交织着其他人物、事件、习俗构成一幅谨严而又丰赡的生活画面生动地展示出封建家庭的丑恶和腐朽倾轧和迫害反抗和斗争。前六章中主要人物或直接出场或着重提到主要情节线索或初见端倪或埋下伏笔。此后各章波涌浪叠不断掀起浪峰直到瑞珏之死形成高潮最后以觉新初步觉醒觉慧出逃终篇显示出大家庭的没落和新一代力量的生长。

巴金不愧为现代语言艺术大师之一他为青年而写作他的语言散发着青春的气息。能赢得无数青年读者的心也得力于它那充满抒情气质的语言。巴金小说的语言清丽、流畅、明朗、自然。其代表作之一值得一读。

初次读《家》是在高二的时候，那时我的感受很深。《家》中有悲有喜，在当时他鼓舞了无数青年反抗封建制度的决心和勇气，使他们摆脱了封建家庭的束缚，走上了革命道路。在今天，他的火焰依旧在燃烧，我们还可以从中拾取自己的哀欢。

《家》是巴老的代表作，和《春》《秋》合称为激流三部曲。“激流”这两个字颇能表达五四运动前后中国社会剧烈和巨大的变革，封建宗法制度的崩溃。首先是个人的觉醒，之后是个人从休戚相关，祸福与共的大家族的束缚中解脱出来，面对国家和社会。《家》给予这一从旧到新的变革提供了典型的人物和典型的故事，深化了五四文学反封建的主题。这一变革到今天已临末期，但还没有完全过去。因此这部小说的火焰还没有熄灭，作为当代大学生读它还是很有必要的。

家吸引我的的魅力在于以下几点：

（一）作者抓住了那个时代变革的焦点，抓住了变革中旧和新的人物典型，同时用一连串的典型冲突事件，表达了变革激流的澎湃。家是那个激流年代的一首长歌，一首让人激情燃烧的进行曲。

（二）新文学诞生以来的小说，十部中有九部，在写作时都怀有一个文学以外的目标，巴金也未能免俗，但是《家》是为纪念他大哥写的，他必须放下自己的“目的”，尽量接近现实，因此成为一部人情味最纯，生活味最浓的小说。

（三）巴金一九一五年在《家》的后记最后一行中写道，我始终记住：青春是美丽的东西，而且这一直是鼓舞我的源泉。在他一切的作品中满溢着青春的气息。《家》尤其浓厚。这种气息反映一颗单纯的心灵，读他的小说，你毫不感到是在绞汁写出来的，是唱出来的，是呻吟出来的，是自然的天吁。这不是艺术，这是天赋。如他所说“永生在青春的原野。”

（四）在《家》里，我们觉得可爱的人十分可爱，可恨的人只感到可悯（含有同情的怜悯）。这里使人记起“哀而不伤，怨而有怒”这两句话。《家》有这种恰到好处之美。人物形象有血有肉，巴金不是靠客观冷静的描写取胜，而是靠澎湃的激情折服人。他的小说，人物众多，头绪纷繁，却写得有条不紊，起伏有道。

《家》中典型人物

1、以高老太爷及克明为首的封建统治势力，在封建大厦将倾的时期，他要挣扎，要维持那个所谓圆满的最有秩序的大家庭，但他又维持不了。高公馆内部出现极度的混乱，以克安，克定为首的子孙坐吃山空，偷鸡摸狗，无恶不作。这批蛆虫般的寄生动物根本无法也无力接替他的封建家业，他们一方面勾心斗角争夺权力，另一方面压制迫害年轻人，他们剥夺年轻人恋爱的权利，使梅表姐抑郁而终，瑞钰悲痛身亡，鸣凤投湖自尽，婉儿被逼出嫁。所有的这一切都加深了家族内部的矛盾，也引起了觉民觉慧的反抗与离家出走。

2、以觉慧为代表的具有民主思想的觉醒者反抗者，觉慧是五四运动的积极参与者，他既编辑《黎明周报》进行反军阀宣传，又直接参与反对地方督军的请愿。一开始就把矛头指向封建军阀政权，他的“叛逆”引起大家庭的恐慌，遇到高老太爷的禁止，这一进步导致他反抗封建家族族权的斗争。他违背祖父禁止他参加学生运动的命令，我行我素，支持觉民逃婚，不顾自己三少年的身份，敢于爱一个下等的女佣人鸣凤。这不仅仅是对祖父的反抗，更是对整个封建礼教，等级观念的挑战，最后他毅然离家出走，与封建家庭彻底决裂，表现了他反抗封建的坚决性和彻底性。

3、以梅芬、瑞钰、鸣凤为代表的横遭摧残的几个可爱的女青年。梅芬是大家闺秀，从小与表兄生活在一起，他们情感相投，成了私恋的情人。但是，不自由的婚姻制度无情的摧毁了她的自由恋情。她承着母命，不情愿的远嫁外地，一年不到就守了寡。回母家后，忧愁发病，带着极端的痛苦死去。瑞钰在高家是个柔顺、温柔、贤惠的少奶奶，“血光之灾”的说法给她带来痛苦，以致难产而死，是封建迷信毒害了她年轻的生命。鸣凤是一个可爱的少女，他聪明美丽善良，但地位卑微，处在被打骂被奴役的丫头地位，这注定了她的全部悲剧命运。他和三少爷觉慧有着深厚的恋情，可是隔着她们的是封建等级那厚厚的墙，她有爱却得不到爱，无法和觉慧结合。相反，高老太爷却把她当成礼物送给了六十多岁的冯乐山做小老婆。鸣凤不堪忍受这种安排，投湖自尽。她们三人都深受封建势力的迫害和摧残。单因为她们的身世经历各不相同，各人的性格也各不相同。她们都具有女性的善良与温顺，但在鸣凤的纯洁柔顺中蕴含着反抗，对于封建势力对他的惨重打击，她绝不屈服，纵身投湖，殉与爱情；而在梅芬的温顺善良中，更多的是忍受痛苦，承受不幸，带有凄凉绝望的情感色彩；瑞钰的温顺善良，更多的表现在对待觉新和梅的爱情问题上，对待家庭内部矛盾中所具有的自我牺牲品格。

4、塑造最丰满最成功的形象——觉新。觉新的性格是复杂的，矛盾的。他处在长房长孙的特殊地位，从小耳濡目染的是光宗耀祖的教育这些使他有着振兴家业的精神重担，封建礼教的长期熏陶使他形成了懦弱顺从的性格特征，失去了自己的意志，失去了青年人应有的朝气和反抗性格，他奉行作揖主义和不反抗主义，想用自己的痛苦换的暂时的苟安，这种“无反抗”“作揖”的道路将他推向绝望的深渊。但是，觉新生活在中国社会新旧交替的时期，他看到了旧式家庭的腐败没落，分崩离心，及自己振兴家业的希望破灭的现状，同时受到了五四新思想的冲击和影响，在某些场合，他庇护反抗封建秩序的弟妹们，甚至资助他们逃出家庭。他没有泯灭是非憎爱的正义感和对新生活的追求，不甘于死心塌地的做垂死阶级的殉葬品。他只能在旧的人生道路上苦苦挣扎，走向绝望的深渊。总的来说，觉新具有双重人格和双重地位；他既是封建家族制度的牺牲品，又是不自觉的害人者，既是一个软弱者，又是一个在艰难痛苦中萌生着新的思想的觉醒者，这就是觉新性格的所在，他可恨，但更可悲可怜。他的悲剧表明了一个真理：如果不勇敢的反抗而妥协投降，只能导致自己和新一代的毁灭。

敬爱的巴金爷爷：

你好!

感谢您带病给家乡孩子回了一封情真意切的信。读了您的来信，我颇有感触。

是呀，光阴似箭，日月如梭，时间总是在人不经意间偷偷溜走。转眼间，我已经12岁了。回首往日，我从来没有抓紧时间。因为在我的概念中，时间是非常宽裕的，不需要抓紧。

自从读了您的来信之后，我明白了，人生的道路只有那么长，如果浪费光阴，这一生就会活得没有价值;我明白了，不能等到老了，身体不好了才去珍惜时间。尽管我们面前有无比宽广的道路，心里有美好的事物，有许多宝贵的时间，但仍然需要我们去珍惜，因为光阴转瞬即逝，时间宝贵。如果有可能，我会牢记您的教导尽力抓紧时间去做更多的事，去好好的学习，去给我们生活其中的社会添上一点光彩，用爱、用同情、用精力、用时间去关心、去帮助我们身边的每一个人。

祝您一切安好。

张子萱

敬爱的巴金爷爷：

您好!

今天，我怀着一颗崇敬之心阅读了您的《给家乡孩子的信》。读完之后，我深受感触。一封普普通通的信，到了您的手中，却成了我百读不厌的良师益友。我反复的思索，这封信并没有运用很多华丽的词句，而是用最简洁不过的话语来叙述的。但它却有强大的震撼力。仿佛“活”了起来，深入到人的内心深处，引起共鸣，令人叹为观止。

我想，这是因为您把最真挚的情感融了其中的缘故。无论您走到那里，过的好坏，您都本着一颗朴实无华、谦虚谨慎的心对待每一个人。这实在令人敬佩。您将毕生追求、思索的人生真谛毫不保留的告诉我们，只图让我们的一生少走弯路，更好的开花结果，将来成为国家的栋梁。细细品味您那句“人生的意义在于奉献而不在于索取”，真是令人茅塞顿开。让我学到也感悟到了许多东西。只有一心为他人着想的人才是最快乐的人。而那些自私自利的势力小人，最终是没有好结果的，也不会得到快乐的。正如人们常说的那样，帮助他人，快乐自己。看了您的信，还使我明白了一个懂得珍爱自己，珍爱生命的人，从不虚度光阴，从不浪费一分一秒。而是时时刻刻做自己该做的事儿，刻苦学习，打好基础，以便将来为祖国多做贡献，为人间播撒爱的种子。

巴金爷爷，您的品质如莲花般高尚纯洁，您对待人生价值的思想使我们受益匪浅。太令人惊叹了!

最后，让我再次用最崇高的敬意向您老致敬!愿您在天堂中一路平安。

我们感谢您，我们的好爷爷。

亲爱的巴金爷爷：

我收到了您的回信。您不得回家乡了。我感到非常遗憾。但我并不怪您，相反，还要感激您能在提笔写字都很困难的情况下，带病坚持给我回信，您对我们的喜爱和关心，我们都感受的到。虽然你不能回来看我们，但您能在百忙之中抽空来为我们写信，我们已经很开心了！您的身体不好，没有那么多体力与精力支撑这样一次长途旅行，但我们知道，您是很想见到我们的笑脸的。

巴金爷爷，您认为您只是一个平平凡凡，普普通通的人，可在我眼中，您真的是一个了不起的人！《家》《春》《秋》等精妙绝伦的作品都出自您的笔下，您的谦虚，您的和蔼，您的虚怀若谷，您的平易近人，我都看在眼里。

读了您的信，我明白了生命的意义在于奉献而不在于享受。让生命开花结果，并不是白吃干饭，而是要给我们生活其中的社会添上一点光彩，让她散发出的迷人的光芒！我们要为别人花费更多的爱，更多的同情，更多的精力，更多的时间……这样我们的生命才会开花结果。一心为自己，一生为自己的人，什么也得不到。

巴金爷爷我一定不会辜负您对我的期望，我会珍惜我所有可以使用的宝贵时间，就所有的空档来读书学习，为社会多做贡献。

最后，巴金爷爷，您平常要多保重身体，身体好了，就抽空回家坐坐，好吗？

此致

敬礼！

亲爱的巴金爷爷：

您好，

您在天堂过得还好吗，你知道我们很想你吗？自从您去世后 ，我们都很伤心，因为我们又少了一个作家，少了一个诺贝尔奖，少了一个伟大的爱国人士。

巴金爷爷，我读完你写的那一封信冒出了太多太多的感慨很感想......从您的信中我们知道一个人活不是为自己，而应该为别人，为我们生活的社会天上一点光彩，这样才能使我们的生命开花结果，如果一个人一生只为自己的话，那个人必将什么也得不到。我认为，您已经做到了 为别人奉献自己了，你将您的一生全部都献给了祖国，献给了文学事业。我们也从你的信中知道了您对我们的期望，我们要珍惜时间好好学习，作为一个对社会有用的人。我经常不珍惜时间，经常在写作业时分心，一会要吃东西，一会要看电视，很不珍惜时间，不过，我相信只要我努力改正就会成功。

巴金爷爷，虽然您已离我们而去，但是您那高大的灵魂会永远在我们的心中。你那句“我思索，我追求，我终于明白生命的意义在于奉献而不在于享受。”和“我们活着就是要给我们生活其中的社会添上一点光彩。”的话我们将永远铭记再心中。巴金爷爷，祝你在美丽的天堂看到我们那美丽的笑脸，天天快乐！

[给巴金爷爷的回信作文100字