首创的前提是什么【合集20篇】

纵览古今中外，任性之人可谓层出不穷。有“千磨万击还艰劲，任尔东南西北风”般百折不挠的任性。有“一蓑烟雨任平生”般潇洒自如的任性，更有如“任它风吹浪打，我自岿然不动”般坚毅如钢的任性。可见，任性是一种人生的修为，是一种积极自信的心态，是一抹不同寻常的亮彩。

可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，当任性也有了前提。自我勉励变成了冷嘲热讽，彰显独特竟转化为彰显优越。而这种优越并非后天修养却是与生俱来，有钱有貌，有闲，“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。如此一来，变了味道的任性只消得表达羡慕，表达卑微的不满，甚至是对自身的消解与自嘲。

加了前提的任性非但不自由，反而成了一种限制。“有钱就是任性”在更多人的眼中表示的是“没钱就无法任性。”于是困厄竟变成了理所当然。因为任性有了前提，大千世界的缤纷色彩，现实生活中温润透彻的人心，笔墨间纵情的挥洒，甚至是追求美的权利与自由，都被“无才无貌”挡在了门外，令人无福消受了。

任性不需要前提，任性更不需要枷锁。任性是无拘无束的做自己，鉴定执着的追求想要的生活。它或许是一种人生的态度;林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧，又是还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。”一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现，人生如戏，我偏要静观微笑。这样的任性少了卑微无力，却多了些庄严持重，并且，不论怎么看，都是可亲又可爱的。它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。战火纷飞的抗战时期，女作家萧红的愿望不是去记录平型关大捷，也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤，她只想寻一隅角落，写童年的趣事，写慈祥的祖父，写家乡的山河，但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉，对人性回归的感念，世道人心的无知与慈祥。萧红的笔峰转而又转，任性的写下了时代的逆流，而这逆流，却是一个时代最最真实的写照。如此一来，任性也可能成为一种伟大。

任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。任性应从人性出发，应以尊严为保障。任性更多地代表成为真实的自己，而非在他人是非面前指指点点，无理取闹。网络的世界和其宽广，有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤，若是把一切为所欲为都归结于任性驱使，那么自由将变成不自由，上而观之，社会规则，人性尊严更将变淡。

希望有一天，白手起家的成功人士站在讲台上，口中流露不再是打拼与机遇这样的套话，他会说，我的成功归结于我不需要前提，坚定执着的任性。而千千万万的普通人，他们也会自信而坚定地说，我的任性不在于有钱，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下，回归自我，回归自由。

导语：所有人的成功，从表面上来看是因为他的努力，更深层次的看是因为他所承受的压力。小编为你收集了关于努力的作文。

第一篇：努力是成功的前提

所有人的成功，从表面上来看是因为他的努力，更深层次的看是因为他所承受的压力。——题记

曾听过这样一个故事：一只猎狗追赶一只兔子，兔子为了他的生命奋力向前跑，只是猎狗没有追上他。我们都知道，一般情况下兔子是跑不过猎狗的，但故事中的兔子为什么会跑过猎狗呢?因为他们的目的不同，他们所承受的压力也不同，狗是为了填饱肚子，兔子是为了保全生命，不得不使出全力。可见，压力不同，所付出的努力也不同，最后的结果自然而然也就不同了。

再说说现实生活中的我们吧!人类步入二十一世纪，世界多极化，信息全球化，知识信息量以百倍的速度递增。面对这样的现实，昔日人们的欢声笑语早已不见，取而代之的是人们不停的探索、追求知识的艰辛努力。我们何尝不是如此?!

作为一名中学生，我现在每天早上起床、上学，晚上：放学、学习。每天都重复着这些步骤，丝毫不敢放松。因为我们肩上的责任和所承受的压力迫使我们必须这样做。只有有了压力，我们才会努力;只有努力，我们才会成功。它们像一条链子一样，紧紧的系在一起，缺一不可。

现在国家在全力号召给中小学生减负，但结果却是令人失望的。不是那些老师愿意整天忙来忙去的，而是他们必须这样做。因为他们有压力、有责任。祖国下一代的生活、发展掌握在他们手中——可见他们的压力是多么的大。但最终的结果给予了他们肯定的答复。在他们的鞭策下一颗颗小树苗长成了能保卫国家的参天大树。同时，我还要说：说是减负，怎么减?谁能减?社会在进步，科技在发达。如果没有压力，孩子们就不会努力，自然而然就不会有好的结果。你可想过：如果孩子们长大之后对现代科学领域一问三不知，那将是一种怎样的情景啊!

在我们身边就有这样的例子。一位很胖的母亲，平时连走路都呼呼的喘，更别说跑步了。然而，当她买菜回来看到自己的小女儿从楼上掉下来时，不顾一切的跑过去用自己的双臂接住了女儿。那速度简直比世界冠军都快。是什么原因让她有了如此惊人的举动呢?对，就是压力，是女儿在生死之中徘徊时给她带来的压力。可见压力有多大的作用。

同学们，不要抛弃自己身上的压力，即使有时它会让人疲惫不堪。因为只有当我们感受到压力的时候，才会努力的去向自己的目标驶去、才会跟上时代的脚步、才会站上世人瞩目的位置。

第二篇：努力是成功的前提

成功是每一个人都希望的，不管是学业还是事业。成功能给人们带来喜悦。

怎么才能成功呢?伟大的发明家爱迪生说过，天才是靠99%的勤奋和1%的灵感!要想取得成功就必须勤奋努力。如果不努力，是不可能获得成功的。

在爱迪生发明耐用电灯泡之前，他曾做过千多次实验，但仍没有办法使灯丝能耐住高温。旁边有人说：“算了吧!找不到就算了。你已经作了这么多次实验了，找不到，就不要白费力了，干点别的什么吧!”他却说：“我一定要找到一种能耐住高温的材料，一定要把他找出来。”工夫不负有心人，他终于发明了耐用电灯泡，使全世界人民得到幸福，被誉为20世纪最伟大的发明之一。

我们需要学习他这种精神的，如果他不是坚持不懈地努力，是不可能发明耐用电灯泡的，可见成功是需要条件的，只要达到了成功所要求的条件，成功就容易了。

抓住机遇也是成功的条件之一。举例来说吧!世界首富比尔盖茨读大学时，敏锐地认识到计算机这门新兴的产业蕴藏的巨大的商机，他从哈佛大学退学了，与自己的朋友开了一家名叫微软的电脑公司，当时他的亲朋好友都反对他的做法，但比尔盖茨说，时间将证明，我这样做是对的。现在，计算机在各行各业中的广泛应用，给人们的工作和生活带来了巨大的变化，微软成为了世界上最大的软件商之一!

成功的条件还有很多，比如说自己的科学文化素质!没有好的基础知识，纵然刻苦努力和有天赐良机，还是不能取得成功的!还有离开了别人的帮助，要走上成功的道路，也是异常艰难的!

要想取得成功，需要努力和机遇!

有人说，生命是宝藏;有人说，生命是黄金;我说，生命是花，就像春天绚丽多彩的花。世界因如花的生命而精彩。可是，有的人却轻易让生命之花过早地凋谢了。

也许上帝是公平的，他赐予我们丰富多彩的生命，但这种生命只能享受一次。或许正当生命的花朵欣欣向荣地感受世界的美好，感受大地的温暖，领略祖国的大好河山时，一场突如其来的暴风雨就让娇弱的生命失去风采。它像一位力量强大的巫师，让人思考，让人观察，让人倾听，却又如同一颗弱不禁风的小草，那么脆弱，风一吹就死了。所以，安全也因此而成了生命的保镖。

在人生的旅途上，安全伴我同行!安全伴随你我也!对我们每一个人来说，安全都是如此的重要。它是通往成功彼岸的独木桥，只有在确保安全的前提下，你才能抵达成功的彼岸去感受成功的欢悦。它又是培育幸福的乐土，只有在安全这片沃土的培育下，幸福之花才能随时绽放在你的生命旅程。有了安全，我们才能快乐地成长;有了安全，父母才能安心工作;有了安全，我们的国家才会繁荣昌盛。安全，像一条拉链，关系着我们的生死存亡，喜怒哀乐，可偏偏有这么多人一失足成千古恨，每年车祸、火灾、溺水等事故有上千万起。那是一个个触目惊心的场面，那是一个个沉重的悲剧。父母鬼哭狼嚎，伤心欲绝，操碎了心，可这一切已经晚了。他再也不能再听一听那亲切的呼唤了。怀着本分的遗憾与悲痛化成天使，展翅飞去，他是哭着离开的，只有在梦中浮现爸爸妈妈疼你的样子。难道这样的警钟还敲得不够响吗?

交通的不断发展，给我们的生活带来了便捷，但这也使我们的生活里充满了不速之客。我们每天上学、放学，处处都要和马路打交道。一条条纵横交错的马路编织成一张随时等待猎物的蜘蛛网。交通的发展是必然的，我们不能去遏制它。当我们在为每一个悲剧的酿成而痛心时，可曾有想过自己是怎样过马路的。当你离开家时，可否有留心听过妈妈的千叮万嘱：过马路要小心!当你放学回家时，可曾注意过老师声嘶力竭地教诲：注意安全!人生不像是在玩游戏，生命只有一次，我们时刻也不能忘记身边所有的人对你的牵挂。当我们离开家时，有父母为我们辗转反侧不能入睡，担心你可否是安好;当我们风尘仆仆地回家时，有父母为我们在家门口盼望着平安回来。

人生道路漫漫长，岁月悠悠需平安，生命好比铁树开花，只开一次，为我们家庭幸福美满，为了我们国家繁荣昌盛，为了世界多一点爱，少一点悲哀，多一些欢乐。让我们把生命放在第一位，每时每刻提醒自己要珍爱生命，安全第一，在安详的环境中茁壮成长!

有多少付出，就会得到相应的回报。这就是所谓的“一分耕耘一分收获”吧。

有人说生活是清茶，须在斜阳夕照、微风拂面时清啜；那杯盏之间的一缕余香才最令人心怡。有人说生活是烈酒，须在飒飒寒风卷袭尘土时随风畅饮，折射出的闪烁着炙热余光的甘醇，才最有味道。而往往，喜清茶者会在暴雨雷鸣时悲叹生活的残酷无情，乐烈酒者在和风煦日时爱上生活的索然无味。

我既不愿做喜清茶者，也不愿为乐烈酒者。所以，我要将生活点缀得五彩斑斓。

有人说“小学生太单纯，大学生又太世故，只有中学生的生活最丰富多彩”。的确是这样，中学生活就像一盘怪味豆，充满了酸甜苦辣。

自从上了初中三年级，学习的重担压得我喘不过气来，各科的试卷、习题像三月的牛毛细雨，连绵不断。大家都在背地里使劲儿。考试前，人人睁大红肿的眼睛，愣说没复习，考试成绩一出来，一个比一个分数高。唉，虚伪！

看看时钟已过了两点，夜静静的，只有父母的鼾声与我做伴，我轻轻地呷了口热乎乎的咖啡，真苦呀！看着月亮恬静的笑脸，我机械地牵动一下嘴角。接着学！

没有苦，哪会有甜！快乐才是中学校园生活的主旋律。在我精精细细地跋涉生活的每一朝暮的同时，我悟出了一个道理：一分耕耘，一分收获。即：有多少付出就有多少回报。

回首望去，在我们辛勤耕耘的土地上，留下我深深的足迹。我相信，我们都将收获那丰硕的果实。校园的花，丰富多彩；校园的树，茁壮挺拔；校园的人真诚热情；校园多姿多彩。

［名师点评］

这篇二类文的作者有一定的语言功夫，也善于思考，善于写出自己的感悟。存在的主要问题有以下两点：首先，作者对题目的理解没有到位，更没有深入。第二，下笔千言，内容主要部分离题较远。文章前四段都是在空发感慨，没有可以突出中心的文段。考生没有把握好作文内容的详略布置，脱离主题的叙述抒情过多，造成立意不明，中心不突出，本末倒置。精简与主题“劳动”相差较远的文字，本文如果在如何通过劳动获得成功的方面多花些笔墨，凭借作者的语言功底，应该能达到一类文的水平。

导语：爱心是什么，就是看到别人有难伸出援手;文明是什么，就是行为举止得当;然而连爱心都没有，如何做到文明。

今年春节期间，我去看望家住东三环的一位长者，听他说起他亲历的一件事。

也是在春节期间，大年初三，长者与老伴一起上街购物，途经一处刚刚竣工的建筑，远远就见围了一大群人，又见建筑物上挂着些横幅彩带，以为是商家的促销活动，遂以看热闹的心态凑了上去。岂料走近才发现一群人正齐刷刷地仰头上望，只见十几层的高处站着一个年轻人。他这才知道原来遇到了有人想跳楼自杀的事件。

长者耳朵不太好使，他听不清楚上面的人嚷些什么，还未及向周围人打听清原委，110警车已拉着警笛赶来，接下来是迅速铺开气垫，上楼劝导营救。由于警察到场，站在上面的人情绪更为激动，边来回走动边挥舞着胳膊大声喊叫着什么，不允许救援者靠近。底下的一些人显出了不耐烦，有人喊：“有种就快点跳，少在这儿吓唬人!”有的喊：“大过年的，我还忙着呢，别耽误大家的时间!”还有的议论：“他也没胆跳下来，不过是吓吓人罢了，真没意思。”

长者在寒风中默默站了一个多小时，直到那位轻生者被安全营救后才离开。离开前更让他刺痛的一幕是，他听到了一些人对这个结果的不满：“早就知道是作秀，吓唬人罢了，没劲!”

轻生者没能满足看客的胃口，而柳州市的一位女子却在围观者的嘲讽声中跳下高楼，结束了自己年轻的生命。这位失意女子站在高楼的阳台上想结束生命，楼下围观者数百人。这时候，女子已有了退缩的念头。出人意料的是，一个妇女站出来高喊：“跳下来我给你5000块!”几个男子也附和：“快跳，跳下来我抱着你!”女子受到言语的刺激，一跃而下，结果可想而知。

近年来，冷漠围观自杀的报道屡见报端，有说风凉话的，有起哄的，更有甚者，有人打电话呼朋唤友来“看戏”，还有小贩竟然当场兜售望远镜，希望满足眼福。

我们都知道当年鲁迅弃医从文的原因——在日本求学期间，他看到电影画面上，一个中国人被杀害，而围观的同胞却一脸麻木。由此，他开始了一场孤独的精神救赎。他毅然弃医从文，在后来的写作中，他更以“人血馒头”重击麻木的灵魂。

我们国家现在正大力发展文明社会，文明的境界是大部分人具备很高的素质，心灵觉醒了，智慧通达了，真正的文明社会才能建立起来。文明离不开有道有德有仁有义有利有乐，在这之中，有爱，应该是前提。文明的心理首先是博大的爱心。时下金钱泛滥，人的心性迷失，失德而后失仁，同时失去对同类相互爱护与关怀的胸怀，这离文明社会很遥远。

自杀是最愚蠢的行为，法制社会也不提倡这种极端的手段，但是，面对这样一些弱者，当他们身处险境，生命即将凋零，同情并施以援助是人类最起码的情感。随着我国经济高速增长，如何树立大国形象成为大众话题。大国，不仅仅是有漂亮街道和巍峨矗立的高楼，它必须处处体现出文明的心态。而文明的体现，需要以有爱心为前提

有多少付出，就会得到多少回报，这就是所谓的“一分耕耘一分收获”吧！

有人说生活是清茶，需在斜阳夕照、微风拂面时清啜，那杯盏之间的一缕余香才最令人心怡；有人说生活是烈酒，需在飒飒寒风卷袭尘土时随风畅饮，折射出的射着炙热余光的甘醇，才最有味道。而往往，喜清茶者会在暴雨雷鸣时悲叹生活的残酷无情，烈酒者会在和风是爱上生活的索然无味。

我既不愿意做清茶者，也不愿意做烈酒者。所以，我要将生活点缀的五彩缤纷。

有人说，小学生太单纯，大学生又太世故，只有中学生的生活最丰富多彩，的确是这样，中学生活就像一盘怪味豆，充满了酸甜苦辣。

自从上了初中三年级，学习的重担压得我喘不过来气，各科的试卷、习题像三月的牛毛细雨，连绵不断。大家背地里使劲，考试前，人人睁大红肿的眼睛，总说自己没复习，结果考试成绩一出来，一个比一个的分数高。哎，虚伪！

看看时钟已经过了十二点半，夜静静的，只有母亲鼾声与我做伴，我轻轻地喝了一口热乎乎的咖啡，真苦啊！看看月亮恬静的笑脸，我机械地牵动一下嘴角，接着学！

没有苦，哪会有甜！快乐才应是中学校园生活的主旋律。在我精精细细地跋涉于生活的每一个朝暮的同时，悟出一个道理：一分耕耘，一分收获。既有多少付出就有多少回报。

回首望去，在我们辛勤耕耘的土地上，留下我深深的足迹。我相信，我们讲都将收获那丰硕的果实。校园的花，丰富多彩；校园的树，茁壮挺拔；校园的人，真诚热情，校园多姿多彩。

失德而后失仁，失仁何以谓人

今年春节期间，我去看望家住东三环的一位长者，听他说起他亲历的一件事。

也是在春节期间，大年初三，长者与老伴一起上街购物，途经一处刚刚竣工的建筑，远远就见围了一大群人，又见建筑物上挂着些横幅彩带，以为是商家的促销活动，遂以看热闹的心态凑了上去。岂料走近才发现一群人正齐刷刷地仰头上望，只见十几层的高处站着一个年轻人。他这才知道原来遇到了有人想跳楼自杀的事件。

长者耳朵不太好使，他听不清楚上面的人嚷些什么，还未及向周围人打听清原委，110警车已拉着警笛赶来，接下来是迅速铺开气垫，上楼劝导营救。由于警察到场，站在上面的人情绪更为激动，边来回走动边挥舞着胳膊大声喊叫着什么，不允许救援者靠近。底下的一些人显出了不耐烦，有人喊：“有种就快点跳，少在这儿吓唬人!”有的喊：“大过年的，我还忙着呢，别耽误大家的时间!”还有的议论：“他也没胆跳下来，不过是吓吓人罢了，真没意思。”

长者在寒风中默默站了一个多小时，直到那位轻生者被安全营救后才离开。离开前更让他刺痛的一幕是，他听到了一些人对这个结果的不满：“早就知道是作秀，吓唬人罢了，没劲!”

轻生者没能满足看客的胃口，而柳州市的一位女子却在围观者的嘲讽声中跳下高楼，结束了自己年轻的生命。这位失意女子站在高楼的阳台上想结束生命，楼下围观者数百人。这时候，女子已有了退缩的念头。出人意料的是，一个妇女站出来高喊：“跳下来我给你5000块!”几个男子也附和：“快跳，跳下来我抱着你!”女子受到言语的刺激，一跃而下，结果可想而知。

近年来，冷漠围观自杀的报道屡见报端，有说风凉话的，有起哄的，更有甚者，有人打电话呼朋唤友来“看戏”，还有小贩竟然当场兜售望远镜，希望满足眼福。

我们都知道当年鲁迅弃医从文的原因——在日本求学期间，他看到电影画面上，一个中国人被杀害，而围观的同胞却一脸麻木。由此，他开始了一场孤独的精神救赎。他毅然弃医从文，在后来的写作中，他更以“人血馒头”重击麻木的灵魂。

我们国家现在正大力发展文明社会，文明的境界是大部分人具备很高的素质，心灵觉醒了，智慧通达了，真正的文明社会才能建立起来。文明离不开有道有德有仁有义有利有乐，在这之中，有爱，应该是前提。文明的心理首先是博大的爱心。时下金钱泛滥，人的心性迷失，失德而后失仁，同时失去对同类相互爱护与关怀的胸怀，这离文明社会很遥远。

自杀是最愚蠢的行为，法制社会也不提倡这种极端的手段，但是，面对这样一些弱者，当他们身处险境，生命即将凋零，同情并施以援助是人类最起码的情感。随着我国经济高速增长，如何树立大国形象成为大众话题。大国，不仅仅是有漂亮街道和巍峨矗立的高楼，它必须处处体现出文明的心态。而文明的体现，需要以有爱心为前提。

希望每个人都能对自己的同类多些爱护与关怀，这是一个人文明程度的直接体现。

“欲知平直，则必准绳;欲知方圆，则必规矩。”党的纪律和党内规矩是全体党员的行为规范和行动准则，也是党的凝聚力、战斗力的重要体现和可靠保证。所谓规矩，是指人们共同遵守的办事规程和行为准则，既包括党纪国法、规章制度，又包括个人修养、道德情操、礼信规范、社会公德、职业道德等方面的内容。俗话说：“没有规矩，不成方圆。”规矩在规范人们行为、促进社会和谐中起着举足轻重的作用。人无规矩则废，家无规矩则殆，党无规矩则乱。知之深切，方能行之自觉。作为一名党员干部，必须强化规矩意识，熟悉和掌握相关的法律法规、制度条文和程序规定，准确把握规矩执行的各种要求、标准和尺度，切实让规矩了然于胸，使自己成为真正“懂规矩”的人。要时刻绷紧政治纪律这根弦，做到政治上讲忠诚、组织上讲服从、行动上讲纪律，开展经常性的纪律教育，让广大党员干部受警醒、明底线、知敬畏，主动在思想上划出红线、在行为上明确界线。

在发行中小成本这方面，光线很有一套办法。再加上对于票务网站预售的积极配合，《匆匆那年》在上映前，就积累了丰富的人气。特别是在微博平台预售票房一度超过《一步之遥》，这一下子让影片在行业的关注度陡升。

正因为有这样好的流传度，《匆匆那年》在11月20日宣布提档到12月5日。这等于是《匆匆那年》对《我的早更女友》《太平轮》发出的一封战书。事实证明，这一步走的非常正确。《匆匆那年》不仅逼走了《我的早更女友》，还给自己在《一步之遥》上映之前留下了充足的，更重要的是，让同档期的《太平轮》彻底失去了翻盘的机会。这样一剑三雕的事情，不但需要靠谱的产品，还需要优秀的发行团队。毕竟在那么短的时间里，提前一周上片，需要协调的资源量，沟通成本可想而知。

另外还要说一句，电影上映前，张一白带着九夜茴、魏晨、宋柯、张子萱、孔二狗、陈默、刘同、作业本、刘春、叫兽易小星，倪妮等人开始了一场匆匆那年死党高校行，这些人基本都不是明星，但是都在大学生心目中有一定地位。通过这次路演，也说明了张一白在宣传上的核心思路，对合适的人，做合适的事情。

中国科学家屠呦呦因青蒿素的研究荣获2015年诺贝尔生理学或医学奖。人们在为屠呦呦获奖欢呼的同时，也有一些质疑的声音出现。对于这些热议，我认为应尊重首创，将首创进行到底。

尊重首创，能够使个人有所成就。从古到今，首创精神一直都推动着个人的进步与发展。陶渊明开创田园诗派，他的诗篇风格悠然;罗贯中首创章回体小说，他的巨作流传千古;郑板桥独创“板桥体”，他的书法别有韵味;邹承鲁研究出人工合成胰岛素，他的贡献载入科学史册……这些人能够在各自的事业中取得巨大成就，正是首创精神给予了他们动力，促使他们不断地探索，不断地进步，最终走向成功的彼岸。由此可见，首创能够使人有所成就。尊重首创，对人走向成功十分重要。

尊重首创，能够促进团队的进步。对于一个团体来说，首创精神是推动团队进步的源泉。在这种精神的推动下，整个团队能形成良好的竞争氛围，从而促使团队不断进步。闻名于世的贝尔实验室，正是充分发挥了首创精神，其科研人员有权利研究属于自己的课题，因此揽获多项诺贝尔奖，取得巨大成就。创新是实验室的灵魂，同时也是实验室前进的动力，“贝尔”的成员们正是秉持着追求首创、一切从基础研究开始的理念，在自身进步的同时也推动着团队的进步。

尊重首创，能够提高国家的竞争力。赵武灵王首创“胡服骑射”，一反传统的宽大战袍，使赵国国富民强;安徽小岗村首创“包产到户”，拉开了我国农村经济改革乃至整个经济体制改革的序幕;袁隆平首创杂交水稻，为解决世界粮食短缺问题作出了巨大贡献……历史告诉我们，落后就要挨打，而今天我国已经成为最大的发展中国家，活跃在国际舞台上，可是却仍旧面临着美国等大国的威胁，所以提高国际竞争力已经成为首要之责。因此我们要尊重首创，提高国际竞争力，让我们的国家更加强大。

屠呦呦获得诺奖这一事件，折射出的不只是奖项颁给个人还是团队的中西方文化冲突，更重要的是在提醒我们首创的重要性。威布莱克曾说过：“独辟蹊径才能创造出伟大的业绩。”对此，我也想说，尊重首创才是科学创新的本源，要将首创进行到底。

当前，我国面临的形势依然错综复杂，支撑发展的要素条件也在发生深刻变化。经济发展进入新常态，处于增长速度换挡期、结构调整阵痛期、前期刺激政策消化期，到了爬坡过坎的关键当口，有不少的“险滩”等着去涉、不少的“硬骨头”等着去啃、不少的“硬钉子”等着去拔。党员干部敢干事的作风建设和本领能力不断面临新的“赶考”。

“担当”是干部的使命。有大的担当，才能干大的事业。“创业艰难苦战多”。攻克改革中的堡垒，破解发展中的瓶颈，解决现实中的难题，往往就是干事创业的试金石。顺境逆境看襟怀，大事难事看担当。敢担当，就是面对改革发展深层次矛盾问题要迎难而上、攻坚克难;面对急难险重任务要豁得出来、顶得上去。党员干部必须具备敢于担责、直面矛盾的魄力，把推进“四个全面”的大事要事时刻记在心中、抓在手上、扛在肩上。

打铁还需自身硬，铁肩才能担道义。敢干事、能担当，背后是品格，是境界，更是能力。能力水平是敢干事的底气、能担当的根基。练就金刚不坏之身，提升勇于担当的本领，方能促进党员干部事不避难、奋勇向前，以逢山开路、遇河架桥的精神和明知山有虎、偏向虎山行的劲头，在难题面前敢闯敢试，在矛盾面前敢抓敢管，推动各项工作取得新成绩、实现新发展。

秋，是收获之季，我亦站在田野，任风轻抚我的脸庞，麦浪随之起舞，多美啊!但此等美景，也需多少人民的辛勤劳作才可获得呢。

爷爷是个地道的农民，我知道的经历多少才能换来这幸福的一刻。那时，爷爷总会踏着晨露上田地去。自制的锄头比一般的更为牢固，锄上个三五年都不会烂。爷爷在田地里除草，而我还在被窝里睡觉呢。到了正午，爷爷回来了，不仅带回了那把最为心爱的锄头，还带回了满身的臭汗。过了日头最为猛烈的时候，村中的中年男子都会一起帮着各家各户插秧，而我也跟着去。

天地中，大伙儿零零碎碎分布在各地，三五一群。“爷爷，这苗儿会被野猪吃了去吗?”盯着手中幼嫩的麦苗儿，不禁想到专偷吃玉米什么的野猪也一定会来尝个鲜儿。周围的人听了，笑个肚仰天，“小不点儿，这苗儿那么小，给野猪塞牙缝呢!”说着又转头看向爷爷“老齐，你家孙女真是个宝贝!”阳光下，种田人唱着八路歌种着麦苗。我们在劳动，收获了快乐。

夕阳下，大家背着锄头，沿着小山路，陆陆续续回了家。其实，当个农民也不错，像我爷爷这样，一到家，奶奶便会替他擦汗，为爷爷端来一碗热气腾腾的米饭，再配几碗小菜。多好!我们在劳动，收获了爱。

终于，大家辛劳了将近一年，收获了，可这又是一个繁忙之际，大伙儿依旧早出晚归，整天笑嘻嘻，似乎没人感到劳累，其实这背后的劳苦只有他们自己知道吧。过冬了，拿出储存已久的粮食，吃着自己的劳动成果，是一种幸福。

总而言之，言而总之，生活中不可缺少劳动者。而劳动者们明白：收获的前提永远是劳动!

作家周国平说：“在为自己的人生确定目标时，第一个目标是优秀，成功最多是第二个目标，不妨把它当做优秀的副产品。”我认为，第二个目标可以是成功，但第一个目标必定是正义。

从战争战术的角度看，阿道夫。希特勒无疑是位绝佳的战争狂人，在狂热追求“人种优劣论”的人们眼中，希特勒无疑是雅利安人的救星。但从人类历史的角度来看，这位“第三帝国”的元首无疑是个暴君、刽子手。再说，袁某是某大学的高才生，毕业后找工作处处碰壁，可能是他把薪水要的太高了吧，反正没公司要他。于是乎，袁某十分恼怒，编了个木马把拒绝他的那些公司的硬盘蚕食一空，结果判了刑。

在古代，有句歧视妇女的话叫“女子无才便是德”，起因便是吕后、武则天、慈禧太后等干预朝政之事，于是古人说比起祸乱朝政，无法无天，女子还是无才比较好。还有曾震惊全国的“复旦大学投毒案”、“马加爵将同宿舍同学分尸”等新闻无不印证了这样一条道理——能力越大，对社会的危害就越大。

但在当今社会，许多人认为只要“优秀”，只要“成功”便可。实际上，希特勒、袁某、复旦大学投毒案犯罪嫌疑人林森浩、马加爵等人在东窗事发前无不被人认可为“成功者”，但人若不正义，学历只会成为他犯罪的工具。而又有多少人只顾追求优秀和成功而丢失了善良的本性。罗永浩曾讲：“我痛苦的发现身边那些臭流氓，在社会上如鱼得水，见人说人话，见鬼说鬼话，见到领导那副德行，简直没法看。处事处的很圆滑。要钱有钱，要车有车，二奶有六个。”更邪门的是像乔布斯、毕加索之流，人品之渣令人罕见，却被人冠以“改变世界的人和现代抽象派大师”的称号。虽然他们的作品甚为惊艳，可以称得上是杰作，但不可以称为成功或优秀，因为真正的成功和优秀需要正义来衬托的。

正因为人们对优秀和成功的盲目追求，在当今社会上产生了一系列的副作用，我想说的是，通过非正常手段获得的成功算不上优秀，正义才是两者的前提。只有正义者，才配得起优秀和成功的名号。

正义者，方能优秀且成功。我坚信这一点。

学生要萌发孝心，首先要体验爱心，学会感动。而情感体验是引发学生感动的渠道之一。情感体验强调人的内心感受，它具有主体性、个体性、真实性、情景性的特征，是学习者本人自己的体验，是本人亲历的，是他人无法替代的。我们要开展各式各样的孝心体验活动，通过特定的情境，让学生把自己摆进去，在积极的情感体验中，学会感动、学会孝敬。例如，为了让学生体验妈妈“十月怀胎”的艰辛，让学生怀里系着约3千克的沙袋在课堂上课或处理生活事务，坚持一天、两天，真实感受妈妈孕育自己的不容易，感受妈妈的伟大。又如：组织学生观看“我的成长经历”的课件短片，或交流各自家庭保存的自己孩儿时代的照片、录像，让学生从一个生活侧面知道从他们出生到蹒跚学步，从他们会玩耍到会做事，从他们会学习到会做人，每一个人成长的脚印，都刻印着爸爸妈妈无穷无尽的爱。再如，在学生中开展“今天我当家”活动，让每个学生根据家庭收支情况，以节俭为出发点，拟出家庭一天的生活开支。通过实践，体验爸爸妈妈持家的不容易，学会体谅和体贴家长，帮助父母料理家务。

组织学生收集、介绍古今中外有关孝敬父母的典型事例，也是一种自我教育、体验感悟的好形式。学生在活动中切实感受普通人、名人、伟人孝敬父母长辈的动人事迹，能够深化和巩固对孝敬父母长辈意义的认识。

得到别人的信任,是人际交往中的一大课题.希望别人信任,是心理趋向成熟的一种良好的愿望.信任是他人经过缜密考虑之后认可表示.是理解和友谊最微妙、也是最直接的表达方式、是自我价值和愉悦的最佳契合.

一个人如果搜索不到友谊的落脚点,很可能对所有的人充满敌意.一个人如果搜索不到真诚的落脚点,很可能怀疑整个世界.好朋友,是人生的一笔最大的财富 .友谊和朋友 ,能给你一生的支持和激励 .让你终生拥有快乐、温馨 、富足 .世界上任何一种事物都有自己的规则,遗憾的是 许多人不懂得交友之道.对于那些来往密切的朋友,不外乎有三种情况 ：一是深知 、二是信任 、三是宽容 .

人与人之间要做到：念人之功 、容人之过 、扬人之长、避人之短 ,就具有了一种善解人意和理解 、信任的崇高情怀 .

朋友啊,当别人身处困境的时候 ,别忘了,你有一双温馨的手 .朋友之间：要信任 、要理解 、要帮助、要关爱更要携手前行!

当今世界任何一种文化都不可能在单一语境中自给自足，不同文明的交流是当代世界文明发展的一条必由之路。在世界多元文化的共存与对话中，中国传统文化中所蕴涵的“包容”精神是当前特别值得重视与倡导的。包容，既是“和谐”的表现形式，也是达成“和谐”的基本前提。早在春秋时期，中国古代的先哲就已经认识到“和实生物，同则不继”的道理，将“和”作为最理想的社会政治状态。在中国古代先哲看来，过分狭隘的视野与心胸，无助于事业的成功和社会的发展。在治国上，要做到海涵大量，虚怀若谷，宽容包纳，不以一人之智为智，而以众人之智为智。具体到文化选择上，便是在坚持思想主体性的同时，以开放的心态，充分汲取其他学派理论中的合理因素，为思想的整合、文化的构建创造更为广阔的空间，保持更为积极的活力。

从世界历史的经验来看，凡是提倡包容、立足和谐的时代，多是世界处于相对和平，社会经济走向繁荣，国际关系相对缓和，民众生活安宁平静的时代，多是充满生命力、创造力的时代。历史上也不时出现过以自我为天下中心，企图垄断真理、垄断思想、垄断言论、垄断利益的现象，“非我族类，其心必异”，拒绝包容，拒绝交流，这样的立场、态度、做法，曾使民族陷于巨大的灾难，导致各种矛盾愈演愈烈，争斗纷至沓来，后果极其严重，教训至为深刻。

可惜，直到今日，那种排他性的文化追求、同一性的文明取舍，依然还有市场。在一些人那里，文化自大症，文明优越感，并未随着时代的进步而有所改变，他们总以为真理在握，总是热衷于扮演“教师爷”的角色，总是喜欢占据着道德与政治的制高点对其他国家与其他民族指手画脚。这样一来，导致正常的文化对话与交流变得非常困难。因为，对弱势一方来说，他们主张对话，却无法赞成居高临下式的不平等对话;他们希望交流，却难以认同只有被动妥协式的单向型接受。所以，这种罔顾历史教训与文明发展规律的做法，不仅无益于世界文明的对话与交流，而且也会阻碍自身的发展与进步。

目前，在对中国发展道路怀有疑虑、对中国现实政治抱有抵触、对中国文化传统展示存有偏见的人之中，真正持敌视的立场与态度、总在“妖魔化”中国的只是极少数。而这“极少数”之所以会如此，恐怕很大程度上与缺乏包容的思想有关。因为没有包容之心，就很难以平等的态度尊重他人的意愿，很难去理解并接受异质的文化，就一定会常常处在隔膜与误解之中，也就很难以积极的态度去认同并开展正常的对话。

在这种情况下，认知并借鉴中国传统文化中立足于“和而不同”基础上的包容，就显得尤为重要与迫切了。老子有云：“大邦者下流”，“大者宜为下”，王弼释云：“江海居大而处下，则百川流之;大国居大而处下，则天下流之”，其中所揭示的包容之核心价值观，可谓是放之四海而皆准的真理，完全值得今人思考与借鉴。

关于不同文明之间的关系，社会学家费孝通曾经说过：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”我很赞同这个观点。但我们也要明白：“各美其美”与“美人之美”是一个事物的两面，缺一不可。如果只是“各美其美”而不能“美人之美”，甚至还竭力丑化他人，那这个世界是不可能“美美与共”的。我们更要警惕：不能在包容中迷失自我，“包容”不能成为迷失自我的迷魂汤，包容与坚守应该是一对孪生兄弟。

衷心期待，“包容”能成为人类不同文明之间良性互动、共谋发展的一项价值层面上的指导原则。

( 选自《 人民日报 》2013年10月24日24 版，作者纪宝成)

列夫·托尔斯泰曾经说过：理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，就没有生活。理想是成功的前提！

有些成绩特差的同学认为，我们成绩很差，有再大的理想也是没用的，哪怕做了也是一事无成的。但另一些成绩差的同学并不这样认为，因为他们知道：如果没有了理想，就没有了前进的方向。

我有好多个理想。有当舞蹈老师，让孩子们有个柔软的身躯和一个苗条的身材，把优美的舞姿展现在舞台上。我也想当一个医生，给病人看病，能尽量让病人减少痛苦，为病人救死扶伤。我想当个宇航员，探索整个地球，并在月球上踩下无数个中国人的脚印，我的理想可不止这些哦！我还有更重要的理想，我正在向我的理想前进着。

现在看来，在这些理想中，我能成为一名舞蹈老师了。我在丹婷舞蹈学院那里已经学了八年！什么恰恰、牛仔等，我都会。你们知道吗？我们去北京表演，竟然获得了金牌！从此，一块块金牌在我的眼前闪现。所以，这个舞蹈老师我当定了！我相信：我一定会实现自己的理想。

我要向成功前进。因为列夫·托尔斯泰说过的话语在我的脑海中留下了深刻的印象，我明白理想是成功的前提，我要拥有属于自己的理想，走向成功！

唐容川以治吐血为例，创造性地总结出治血的四大法则：止血、消瘀、宁血、补虚“四者乃通治血证之大纲”，为后世医家治疗出血性疾病提供了指导性的理论依据。

1. 止血为第一要法 唐氏认为人之一身不外阴阳，而阴阳二字即是水火，水火二字即是气血。气由水化，血由火化，血以养火，血濡周身，留得一分血，便保得一分命，故失血时应以止血为第一要法。而止血“非徒止其溢入胃中之血，使不吐出而已也。独动于经脉之中而尚未溢出者，若令溢出则不可复返矣。惟急止之，使犹可复还经脉，仍循故道复返而为冲和之血。”对于止血，以审证辨之，止法各异，顺降逆气，而血随气降而止；釜底抽薪，泻火祛实，血无以被扰而止；水虚火盛动血，则补肾水而清虚火，血自守而止；亦有阳不摄阴者，阴血返溢，以温阳益气以固血而止者。种种数法，均为止血之要。惟正在出血之证，不可轻用活血化瘀之法，唐氏指出：“不知血初吐时，尚未停蓄，何处有瘀？若先逐瘀，必将经脉中已动之血尽被消逐，则血愈枯而病愈甚，安能免于虚损乎。惟第用止血，庶血复其道，不至奔脱尔，故以止血为第一法。”

2.消瘀为第二法 唐氏已经认识到，离经之血为瘀血，瘀血踞位于经隧则可导致再次出血，所以他继止血之后又指出：“经隧之中既有瘀血踞位，则新血不能安行无恙，终必妄走而吐溢矣。……旧血不去，则新血断然不生，而新血不生，则旧血亦不能自去。”而且唐氏对瘀血日久不消，继发其他病理变化，也明确告之：“或壅而成热，或变而为痨，或结瘕，或刺痛，日变变证，未可预料，必亟为消除，以免后来诸患，故以消瘀为第二法”。

3.宁血为第三法 止血消瘀之后，尚有再动血之忧，须针对引发出血的病因而予以调治，而血动不安的根源，唐氏认为关键在于气，气之冲逆，血随而上逆外溢，故宁血必以调气、顺气、宁气、清气，总使冲气安和，血海安宁，血能安生而不妄行脉外，故宁血首要宁气。

4.补虚为治血收功之法 血既离经，不为人体所用，耗损于外，阴血无有不虚者，若不能及时补其所失，阴血不足，阳无所依附，日久则阳也随之消弱，故视虚而补之。唐氏认为，肺为华盖之脏，外主皮毛而内主制节，肺虚则津枯失润，制节失司则气失肃降，常易引动阴血亦上行逆乱，故血止尤要先补肺、润肺，使其气得肃降，下利膀胱，导传大肠，肺得宣发，则如雾露之溉而诸窍润降，五脏受益。另有脾之统血，肝司藏血，肾以摄精，诸脏若虚，则血无所统，无所藏，失常道而多外溢出血。所以宁血之后，视其虚而补之，实为治血收功之法。然唐氏也告之，血证虽为虚证之属，宜滋补，但要考虑留瘀邪实之患，干血瘀滞犹须峻药去之，恐瘀之不去，新血不生，骤用补法，正反不受，故虚之未成，不可早补，留邪为患，而虚证成或有夹实者，攻补兼施，并而行之，以补虚不留邪为要。

唐氏体会：“血证中当补脾者十之三四，当补肾者，十之五六。补阳者十之二三，补阴者十之八九。”另外，若见气脱者，则补气以摄血；若下元虚损，水冷火泛动血者，则宜温下清上，引火归元，以甘寒滋阴制阳而护其血。

窗外的风刮起树上的一片片落叶，上面谱写着我灿烂的人生。可是，这片落叶的背后，藏着辛苦的努力。而我，不想再做一个乖乖女，不想顺从家长的话，我也想任性一回，做最真实的自己……

秋天的风吹过树梢，红色的枫叶肆无忌惮地在空中翱翔，我看着那片枫叶，再想想自己，“唉，我还不如枫叶那么自由呢!我也想任性一回。”我怅望灰天，发出一声渴望自由的叹息。

六年级了，学习节奏紧张急速了，是的，我们即将面临的是小升初的考试。也许，在家长的眼中，我们就像一头头小羊，要用鞭子抽打，才会前进。而这条鞭子就像课外补习班，许多的压力都来源于这。而我也不例外：每天上完学校里的课都还要补习，这种生活使我从原来活泼的小女孩变成了一个每天沉闷的“压力学生”了。直到有一天，我终于爆发了……

蓝蓝的天空中飘着几朵悠闲的白云，而可怜的我，不能在外面像快乐的鸟儿一样飞翔，只能呆在家里赶着课外补习班的作业。我一边写一边自言自语：“该死的作业，又难做又多，又不能让我出去放松一下。该死的，可恶的作业。”我望了望窗外，发现妹妹像一只快乐的兔子在外面蹦蹦跳跳，在妈妈的叮咛下任性地跑来跑去，而我只能沉闷的被关在家里，眼馋地望着她。这时，我偶然地一瞟，发现了墙上贴着我刚入六年级时的照片，照片中的我，那么地快乐，那么地自由，即使有妈妈在旁边，我依然那么地任性，而现在的我，脸上没有一丁点儿的笑容，板着一张“苦瓜脸”，好像谁欠了我债似的。

我的心好像飞了出去，我再也无法认真地思考手中的题目了，站在房间里，我环视着那些自由地、无拘无束的照片，我的泪悄无声息地流了下来，那泪中堆积着我的压力、我的愤怒、我的委屈……

渐渐地，泪收住了，我平复了自己那颗激动的心，端端正正地坐在了书桌前，心甘情愿地做那些补习班的难题，一道道难题迎刃而解，我的脸上露出以往的灿烂笑容

我明白，虽然有时候想任性一回，但我会为父母的良苦用心着想。

是的，我长大了，任性不再是我的主宰，我不能再像以前那样任性，因为有父母对我的期盼。

有时，我也想任性一回，放下所有的压力，感受孩子般的纯真，感受快乐的时光。

人们常问：“幸福是什么？”有人说：“幸福是有一帮值得信赖的朋友。”有人说：“幸福是有一份称心的工作。”还有人说：“幸福是有一个健康的身体。”可见，尘世间没有两片完全相同的树叶，人生经历的迥然不同，对幸福的定义自然是不同的，而我觉得幸福的前提是有一颗感恩的心。

有这样一个故事：

从前，有个被人遗弃的孤儿，他无家可归，但他总是乐呵呵的。一天，有个和他一样命运的孤儿，问他：“你为什么能这么开心？你一点都不幸福，你的命运是悲惨的。”但他却说：“不对，我很幸福！我感谢天地，感谢命运，感谢一切一切的所有，天地虽宽，道路坎坷，但只要我心中有爱，心存感恩，就会努力做好自己，花开花落我一样会珍惜。”后来，这个孤儿果然过上了幸福的生活。

故事的结局正如《时文花雨》的书前隽语“想让你的生活变得更加美好，先让你的内心变得更好……”

每当我的内心漫步于丰富多彩的书籍中，花前月下的细语中，锅碗瓢盆的琐碎中，婆婆妈妈的唠叨中，牵肠挂肚的叹息中，度日如年的相思中……我都能产生一种发自内心的感动。感悟那一段段浓浓的情犹如温馨的港湾让我的心灵得以停泊。在停泊之余，沉思；沉思之余，学会感恩。

眼下，当我们坐在明亮的教室里学习时，这是一种幸福，然而，很多人都不知珍惜，我们可曾想过，这种幸福虽平凡却来之不易，我们该如何回报呢？或许，只有将来的某一天，我们在事业上取得的成就，才是我们最好的回报。但是，现在我们需怀着这份感恩的心来做个合格的中学生，在生活中多一点注意，多一点尊重，多一点喜欢，感谢他人的帮助，让这世界多一份美丽，多一份友爱，多一份鼓舞。我相信，感恩的心会让我们收获一个美丽的人生。

其实，“有一种幸福离你很近。”

小时候，走路时我总爱踩妈妈的影子，当我踩住了妈妈的影子时，却发现了自己的影子不见了，殊不知自己的影子已融入了妈妈高大的影子里，为此还有点生气呢！但那时的我心中就朦胧着一种情感，现在想想，那就是幸福吧！

妈妈曾说过：幸福是用关爱绣成的锦囊，会在你的一生中飘香；幸福是芬芳的文字，永远陪伴在你的身边……

让月亮把幸福的光芒撒满人间吧！让时文的花雨滋润我们的心灵吧！愿我们的生活飘荡着幸福的清香，内心洋溢着快乐的芬芳吧！

[幸福的前提800字作文

1967年，越南战争陷入拉锯。当时，一种可怕的瘟疫席卷战区，杀伤力之大远胜于子弹炸药，造成的非战斗性减员是战斗性减员的4—5倍。这种古老的瘟疫正是疟疾。越南方面向中国求助。1967年5月23日，全国60多家科研单位、500多名科研人员组成的科研集体，悄悄开始了一项特殊的使命，代号“523”，研究的指向明确——找到防治疟疾新药。两年后，屠呦呦所在的中医研究院中药研究所也参与进来。

那一年，屠呦呦39岁。因为具有中西医背景，而且勤奋，屠呦呦很快被任命为研究组组长，带领一个小组的成员开始查阅中医药典籍，走访老中医，埋头于那些变黄、发脆的故纸堆中，寻找抗疟药物的线索。

屠呦呦研究组耗时3个月，从两千多个方药中筛出640个，又锁定到一百多个样本，最终入选的胡椒“虽对疟原虫抑制率达84%，但对疟原虫抑杀作用并不理想”。青蒿是当时的191号样本，虽然曾经有过68%的抑菌率，复筛结果却一直不好。

问题出在哪里呢?

屠呦呦开始系统地查阅古代文献，希望能在古籍中找到只言片语，而这还真被她找到了。这就是葛洪的《肘后备急方》中的一句话：“青蒿一握，以水两升渍，绞取汁，尽服之。”屠呦呦决定，用沸点只有35℃的乙醚代替水或酒精来提取青蒿素。这抓住了“牛鼻子”——温度正是青蒿素(青蒿素到了1972年才获得命名，此时研究组尚不知这种物质的化学结构)提取的关键，过高的温度将破坏青蒿素的性质，使其抗疟性丧失。

参与“523”项目的单位遍布北京、上海、云南、山东等全国各地，人员也数以百计，这是一个具有浓重时代特色的大规模政府主导的合作项目。而屠呦呦，这个仅仅是助理研究员的女性，在此时成为了发挥历史性作用的那个人。