以压力为话题的高考满分作文（推荐20篇）

茫茫人海，有多少难舍生命场景，让我们抒怀，又有多少难忘的人生真情让我们温暖。

从小到大，我就像一个孤独的行者，在人生道路上品味苦涩，我又像一个断翅的小鸟，有飞向蓝天的梦想，却无法实现!

三年级开学的时候，杨老师把我叫到办公室，拿出一把金灿灿的钥匙，语重心长地对我说：“这是我们学校大门的一把钥匙，从此以后，你就是学校的了。”听了这句话，我非常惊讶，因为我一直被视为是一个孤独者，当听了这句话时，我的心中挂起一个五彩缤纷的彩虹。我怎么也想不到，杨老师会立我为“”。我感觉，我的美好生活来临了，我感受到了一缕阳光，以后的生活，从此变得丰富多彩了。

回到家，我脸上是掩盖不住的笑容。我美滋滋地躺在床上，想着那一把金灿灿的钥匙，常常会从梦中惊醒，妈妈看到我这几天脸上总是有掩盖不住的灿烂笑容，很是疑惑，她听了老师竟然立我为，非常惊讶：“这可是你一个表现的机会，好好发展你的才华吧!”这句话虽然短，但是里面包含着妈妈对我的鼓励和信任，还有期望。

第二天，清晨，我早早地来到了学校，我知道，我的美好生活就从这开始了!我把那一把金灿灿的钥匙拿出来，钥匙在阳光下闪着金光，我迫不及待地把它插进了锁孔，在插进锁孔的那一刹那骂我深深感觉到我的责任是如此重大，不知不觉，门被我轻轻地打开了，打开门的那一瞬间，我感觉是那么的美好。从此，我再也没有因为上学迟到而影响学习。

每天早上，我与太阳一同升起，傍晚，我与太阳一同落下。

周六上午，风轻云淡阳光明媚，老师急匆匆地来到了班上，她扫视了全班，开始表扬了我：“这是对信任的坚守。责任的履行，干好它，它是人生中的第一个任务，做一个完美的成功者吧!”

转眼，我已经升四年级了，虽然我的脖子上，已经不再有那一把金灿灿的钥匙了，可是我一想到那把钥匙，自豪就像流水一样流遍了我全身。

一把钥匙，一个时代，一直心灵的召唤。

“过去并未消失，而未来已经存在”，诚如斯言，时光之河奔流而去不复返，过去时光只能永存心间，然而未来之路就在脚下。时移世变，我们应该立足当下，展望未来。

能够立足当下展望未来的人，会对生活充满热情与活力。无论身体随着岁月奔流到何处，他们的灵魂深处始终存有少年时的那份激情与热血，让他们不会缺少逐梦与生活的力量。

那些能够展望未来，对生活充满激情与希望的人，时光会赐予他们一个崭新的起点。生态研究员覃重军研究链霉菌三十载无果，却在自己原本外行的酵母领域取得了重大突破;语言学家周有光风华正茂时研究经济学，并未取得重大成就，在五十岁时开始语言文字研究，最终被誉为“汉语拼音之父”。我们都应该明白，过去的种种都在心中留下一道似美丽幻影的划痕，然而未来之路真真实实的铺在脚下，在任何时候，我们都要立足当下展望未来。

立足当下展望未来是跟上时代脚步的秘诀。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”不沉浸于过去，立足当下展望未来，才有可能看到充满生机的活水用源源不断的涌来。

一个企业的发展需要时时刻刻的展望未来，才能紧跟时代，赢得更多的商机。“永远战战兢兢，永远如履薄冰”，正是这种展望未来居安思危的思想，使张瑞敏率领的海尔集团从国内走向国际，为海尔打出了一片更广阔的天地。能够立足当下展望未来的人，可以追上时代的脚步，甚至可能创造奇迹勇立潮头，取得他人难以企及的成功。

立足当下展望未来才可以不被飞速发展的时代所抛弃。不知有多少企业，在望洋兴叹中慢慢颓败;不知有多少追梦者在翻滚向前的时代中黯然离场。

总有人在时代日新月异变更之时，不愿迈开脚步去迎接充满机遇与挑战的未来，所以就无法跟上时代的步伐。就如百年尼康数码相机，一昧的固步自封，没有做到立足当下展望未来，最后因为未认识到未来市场的需求，被后来雨后春笋般的智能相机所替代，最终只能在激烈的竞争中滑下巅峰。

时光之河川流不息，逐梦路上风华正茂。作为新时代青年的我们，不应该迷茫于过去，而应立足当下，展望未来，努力跟上时代的脚步，争做时代的弄潮儿。

爱一个国家的方式是什么?赴汤蹈火，我们懂：坐穿牢底，我们懂。但，为了自己的祖国去做一些伤害自己，伤害他人的事，算爱国，还是叛国?

但日本针对钓鱼岛发表不当言论时，中国人愤怒了，全国上下都掀起了“反日”_。我在网上看到这样的新闻：每一家日企商店，不得不挂出“钓鱼岛是中国的”，否则，就会遭到打砸抢……面对这些不理智的行为，许多人愤怒了，也许有在现场的人。那么，当人们在“反日”行动的同时，有没有认真的思考过：“爱国，该如何去爱?”

看完这些新闻，我也很愤怒。我们要做什么?我们应该做什么?爱国，不是冲动，不是盲目，更不是为了好玩。民族大义，我们需要深思。那么开发新商品，打压日系商品，这不是更好的爱国方式吗?

爱国要选择正确的方式。以色列人吉登?拉维选择记录历史激烈的真相，让以色列人放弃仇恨，获得救赎;美国人选择参军，来捍卫国家的尊严。这些，就是正确的爱国方式。

抗战时期，学者郑振铎向当时重庆政府呼吁迁抢救图书，他把救书当做一场战争。在他看来，爱书就是爱国：救书，就是救国，因为文化是一个民族的精神力量，而书籍正是文化的载体。他为了买下《孤本元明杂剧》，硬着头皮，四处借钱。他为此说过一句话：“这个民族是无法打垮的，因为它没有因为战争而遗忘了文化。”保存国家文化，这是更高层次的爱国!

我一直在深思，那一天，我明白了很多。“热爱祖国”不一定要气壮山河，但我们可以怀着敬爱，高昂地唱出国歌，我们可以从力所能及的小事做起;可以专注与科学，热心于劳动培养习惯，让无知与懒惰远去;以真诚的心，怀着美好去对待每一个人，锤炼真诚;在学习生活中，在善与恶，对与错的一念之间，要跨出正确的一步，热爱知识，不知疲倦的去奋斗。

我爱我的国家，所以今天我们应该在社会提倡植树造林，并且有计划地执行。不要再让无辜的水承担太多的责任与眼泪。今天，我们低碳环保，不轻易浪费水资源。让年轻有力的心随着时代的节奏跳动，让真理与美德在这片沃土上灿烂开放!

践行社会主义核心价值观，你的行动，国的繁荣。

责任是什么?国家的命运牵动着每一位国人的心弦，这是责任;民族的兴亡根植于每一位族人的心底，这是责任;学校的荣辱深刻在每一位学生的脊骨，这也是一种责任。 What is the responsibility? The fate of the country affects the hearts of each Chinese, which is responsible;The glory and disgrace of the school in the spine of each student is also a responsibility.

在一次航行中，老船长告诫年轻的船员：“船在负重时最危险。”船上的重物好比就是一份重重的责任，因为有了责任，所以船能够平稳航行，顺利到达成功胡彼岸。而空载的船却会任凭东西南北风，在一望无际的大海上迷失方向。可见，责任的作用举足轻重。

责任能显示出一个人的真实本质，反映出一个人最为质朴的一面。湖北的一位小学代课老师秦开美，在“潜江劫持案”中挺身而出当人质，勇敢地保护了学生，因而被称为最美乡村教师。她的美丽，不仅仅是因为临危不惧的冷静，一夫当关的勇气，更是那份勇于担当的责任心。因为有了责任，她才能更好地领悟教师这一高尚职业的内涵、真谛。

然而，不负责任的人是极其可怕的，不仅会葬送自身前途，甚至会危及整个国家。周幽王为博妃子一笑，烽火戏诸侯，最终国破家亡。他的不负责任将他送上了断头台。

责任，还是爱国主义精神的体现，是炎黄子孙生生不息的精神动力，是维系中国发展的精神支柱。当面对民族危机日益深重的境遇，五四青年们做出了反抗，君不见“四万万人同声唱，甘为民族赴火汤”。他们身体力行，不做懦弱的东亚病夫，救亡图存，高举“科学”和“民主”两大旗帜，他们的这份强烈的民族国家意识和责任感，是中华民族永远的精神火炬，为我们指引了前进的方向。

责任，往往也与成功相对应。一个人能承担多大的责任，就能取得多大的成功。中国共产党在成立初期只有几十号人，而后来不断发展壮大，成为一个千万人支持的政党。究其根源，不就是因为共产党始终坚持全心全意为人民服务的宗旨，拾起社会主义革命与建设的重担吗?江曾说过：“在革命战争年代，我们党能够赢得人民群众的衷心拥护，就在于党以自己的实际行动表明，它是为人民利益而斗争的。”责任，让一个政党从平凡走向伟大。

天下兴亡，匹夫有责。在努力实现中华民族的伟大复兴时，我们都应该担负起自己相应的责任。虽海枯石烂，此身尚存，此志不灭!

曾经，看见别人取得优异的成绩而自己却只能在一个角落观望。不甘、落寞。差距究竟在哪里?一样得窗;一样得床;一样得房。差距究竟在哪里?

终于，无意间看到一个故事，主人公想要有所建树。可是他换了很多工作终不能如愿以偿，于是他向一位大师请教。大师听了他的述说拿出一把铁锹和一架袖珍梯子让他选择。主人公果断的选择了梯子。大师说：“原因就在这里，成功需要得是铁锹而不是梯子。”

是啊，冰冻三尺尚且非一日之寒。越王尝胆蒙奇耻大辱卧薪三秋才终以三千越甲吞并吴国。正是所谓天将降大任于斯人，必先苦其心志、劳其筋骨。繁华一瞬间又岂是贪欢求乐之人可得?脚踏实地，以一步为一路。踏实寒霜、承蒙酷暑才能又见一村!唯有历经风雨才能终现彩虹。我脚踏实地，以一步为一路。积土才能成山、积水亦可为渊。风雨终能兴焉!是问不积跬步何以至千里?不积小流何以成江海?璞玉不琢，终不成器。精钢久炼，方才做刀。功夫至深，铁杵成针!我相信——苦心之人，天必不负。有志之士，事定能成!正是他，是太后与皇帝眼中得才子。也是他，是被贬往黄洲的迁客。赤壁路上，他终于饮尽沧桑、洗尽浮华。终于写出了流芳千古的赤壁绝唱。风风雨雨之后，终见气色彩虹!

脚踏实地，以一步为一路!纵观我中华大地璀璨群星，哪一部经典名著不是为雨后之虹?哪一去千古绝唱不历经世事坎坷?盖周伯伦而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，留有《国语》;孙子膑脚，兵法》修列，不韦迁蜀，世传《吕览》;白帝托孤，流唱《出师》;相依为命，述说《陈情》;韩非囚秦，愤笔《说难》、《孤愤》。久经磨难之后，房显盛世华章!踏破铁鞋之后，方才不废功夫!看着莺莺人世间究其正道终是沧桑!生命若不止我辈自当奋斗不息，以章华歌、以达盛世!

一样的窗，成功得人的世界永远不在这花花世界，而仅在方寸之间;一样得床，想要有所建树当以黑夜为伴、枯寂为友。头顶寒灯，手拿纸笔，苦心磨过!一样的房，若要金榜提名，当以此为牢!

脚踏实地，以一步为一路。掌印青萍，不惧艰辛、不畏险阻。历经风雨，遥见彩虹。

中午还是阳光明媚的好天气，食堂阿姨种在花坛里的向日葵正仰着头对太阳微笑。知了藏在树叶缝里大声叫嚷着“热、热、热!”教室里的吊扇不紧不慢的转着，好像它也热得没有了力气。蓝天上不多的白云在微风的鼓舞下，不断变换着模样，一会儿像一朵棉花糖，一会儿又变成了一匹飞驰的骏马……

可是下午第一节课刚结束，蓝天上的白云就被乌云吓跑了，而且是大片大片的乌云，好像特意从四面八方赶来开会似的。同学们看到这番景象后，有的高兴地欢呼着：“耶耶耶!终于要下雨了，终于要降温了!”有的同学则满脸忧愁，眼看还有一节课就要放学了，没带伞可怎么回家啊?还有的同学在讨论着，大雨究竟什么时候才会下，雨后会不会出现漂亮的彩虹呢?

“叮铃铃!”一阵清脆的上课铃声打断了同学们的思考。大家都从走廊回到了自己的座位，静静坐着等待老师的到来，静静感受着从窗户飘进来的阵阵凉风。这节课是语文课，也是今天的最后一节课。王老师走进教室后，开始在黑板上板书今天的家庭作业。家庭作业布置完以后，王老师便让我们在教室复习语文书生字表上的所有生字，一会儿听写。

突然，一道明亮的闪电劈开了还在开会的乌云，接着“轰隆”一声雷响，大雨来了。这正像同学们此刻的心情，我们都不喜欢听写，而且因为临近期末考试，这次还得记整本书的生字，这就像被雷劈中一样可怕。

坐在窗户边的同学因为受不了大雨的洗礼，趁老师在黑板写字的空当，赶紧关紧了窗户，但是又舍不得窗外的那点凉风，没过两分钟，又将窗户开了一点缝。虽然马上就要面对我们害怕的生字听写，但是我们谁也静不下心来好好记。窗外的雨声越来越大，大滴大滴的雨点像炸弹一样，从高高的天空砸向了窗玻璃，砸向了树叶，砸在了地上……天上轰隆隆的雷声此起彼伏，好像我们没有认真复习让雷公无比生气一样。

时间在雨滴声、雷声的伴随下慢慢过去。转眼就到了听写的时间，我们极不情愿的关上课本，拿出牛皮听写本，静静等待老师的第一声命令。随着老师的一声令下，我们的神经开始紧绷起来，谁也不敢再去关注窗外的雨声、雷声。我们精神高度集中的听着从老师嘴里蹦出来的每一个字，一笔一划的写着。当老师要求收本子的时候，我们才抬起头，发现雨竟然不知不觉地小了，闪电雷声也消失不见了。如果说刚刚的大雨是一位狂躁的小伙子，那么现在的雨就是一位无比乖巧的小姑娘，尽显温柔。

放学的时候，雨无比温柔的落着。空气里弥漫着一股雨后特有的土腥味，桂花树的叶子经过了大雨的洗礼，变得更加油亮了。校门口已经围满了送伞接孩子的家长们，大家好像心情都还不错，大概是这场突如其来的大雨赶走了炎热，带来了凉爽。

每次欣赏广阔的星空，总会看到一个小孩子仰望天空，喃喃自语：“一、二、三……”他的眼里充满了渴望，嘴里充满了兴奋。

这个男孩，你也知道，就是著名的天文学家张衡。

张衡从小喜欢研究天文，经常在院子里观察星星。广阔的星空让他幼小的心灵深深迷恋。长大后也很厉害。他发明了浑天仪和地动仪，为祖国的天文领域做出了巨大贡献。

只要仰望星空就能成功吗?没有。只有“仰望星空”和“脚踏实地”，梦想才能实现。

著名画家达芬奇和音乐家郎朗都是一步一步走向成功的。当然，他们也为此牺牲了很多：快乐无忧的童年，舒适安逸的休息时间.正是因为付出了很多，脚踏实地的学习探索，才取得了巨大的成就。

这个名人故事让我明白，一个人首先要有自己的梦想，要有“仰望星空”的勇气和力量，要有滴水穿石的毅力和努力的决心。

剩下的就是对未来的坚持和时间的沉淀。日复一日，年复一年。当你从一个不起眼的石头变成了打磨后的玉石，那就是刻有“成功”的玉石!

现在你可能没有什么优越的条件，但是你还是可以给自己定一个目标，可以是考试100分，重点高中，甚至成为著名的科学家.

梦想的世界里，没有栅栏，阻碍你前进的是懒惰和愚蠢的毅力。如果真的喜欢一门艺术，就要持之以恒，慢慢发现一切都是那么简单，那么快乐!

是的，只要你“仰望星空”，别忘了“脚踏实地”，你就是最亮的星星!

我是一个喜欢异想天开的小女孩，我常常手托腮帮，仰望天空，任我的思绪开始天马行空地四处驰骋。我的梦想很特别，既不是发明家，也不是运动员，而是当一名宠物店的店长。 I am a little girl who likes to open up. I often hold the cheeks and look up at the sky.My dream is very special. It is neither an inventor nor athlete, but a manager of a pet shop.

我可能是小宠物的忠实“粉丝”吧，只要一看到小兔子，小狗之类的宠物，就会喜欢的不得了，有时甚至还要把他们抱回家。

小时候，我去姑姑家，她家有一只“荷兰兔”。它全身雪白雪白，水汪汪的大眼睛，真是可爱极了。我非常喜欢它，在爸爸妈妈面前又哭又闹，一定要把小兔子带回去养，他们被我吵得没办法，只好答应。我马上破涕为笑，抱起小兔子，心里乐开了花。到了家，又是给兔子“造家”，又是给它“喂饭”，忙得我是不亦乐呼。

所以，为了满足我的“宠物瘾”，长大后，我一定要靠着自己的能力开一家“宠物店”。我做店长，再招几个店员，当然店员也是训练有素的小动物，如聪明机灵的小狗博士，热情善良的山羊大叔，力大无比的大象哥哥等等。店中饲养着很多很多可爱的小动物，听着小鸟“叽叽喳喳”，小狗“汪汪汪汪”，对我来说是多么幸福的事情啊!

早晨，打开店门，把睡眼惺忪的小家伙们一个个叫醒。不一会儿，有顾客来了，在门边的鹦鹉就会热情地打招呼：“你好，欢迎光临!”接着，山羊大叔会带他们去看他们感兴趣的小动物;想了解些与宠物相关的知识，我们店的专家——小狗博士会打开电脑，给他们详细满意的答复。顾客走累了，大象哥哥会载着他慢慢地观赏、玩耍。要走了，礼仪小姐——鹦鹉，会礼貌地说：“再见，欢迎下次光临!”

为了实现我的梦想，现在我就经常上网查找有关小动物的知识，了解它们的生活习性、爱好、饮食习惯等，相信这些以后肯定用得上。我知道，凡事有了“认真”二字，再大的梦想都会实现的。

吃过下午饭后，太阳西斜，凉风渐起，老家的人习惯到田地里走一圈，看看庄稼的长势，在心底默默憧憬一年的收成。人们把这种行走叫作“窜田”，它是一个惬意愉悦的过程，农人用目光缓缓抚摸一株株水稻或豆麦，如同凝视着自己的孩子，温和的眼神溢满爱意，笑容如一朵花，在饱经风霜的面庞上缓缓盛开——这是一种情不自禁、发自心底的微笑，很多时候，连农人自己都没有意识到这笑容。注视是一种无声的交流，此时无声胜有声，庄稼感知到了农人心底的期望，在傍晚的微风中轻轻摇曳着身子，积蓄力量，蓬勃生长。

“窜田”的场景，常常将我的思绪拉回校园时光。身为农家孩子，常年跟随父母在田间地头劳作，虽然承担的只是些轻巧的活计，但对谋生的艰辛也深有感触，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”不止是课文里的知识，更是根植在骨血里的认知。幼时，父母常用一句谚语教育我：人哄地皮，田哄肚皮。意思是如果在耕种中偷懒，吃亏的最终是自己。我把这句谚语带到了校园生活中，入学之初就立下了以求学跳出农门的愿望，对待课业不敢有丝毫懈怠。学校课程紧张，特别是在高中时，升学压力大，晚自习是家常便饭。上晚自习时，同学们埋首做题，教室寂静如秋收前的田野，轻微的翻书声和笔尖划在纸上的沙沙声让气氛凝重而紧张。值守自习的老师，有时在桌前批改作业，有时在过道间轻轻走动。不止一次，做题累了，我从堆积如山的习题本中抬起头，如果正巧遇见老师的眼神，他会对我微微一笑，眼神中有浓浓的鼓励和期许——那目光，多像父母在注视亲手耕种的庄稼，注视自己正在成长的孩子呀。

中国人表达情感的方式深情而含蓄，母亲送别孩子，用衣线寄言，“临行密密缝，意恐迟迟归”;远行的游子写信给家人，纸短情长，“上言加餐饭，下言长相忆”;妻子思念远戍的丈夫，在苦寒的秋月，一遍遍为他捣洗衣服，她始终坚定地相信，丈夫能感知到她的想念，“用尽闺中力，君听空外音”;李白在黄鹤楼送别孟浩然，友人乘坐的帆船已经消失在视野的碧空，李白仍旧孤立江边，久久凝望着浩荡的江水，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”……

岁月流逝，年岁渐长，对人生的离散有了更深的感触，内心在不断增长的坚韧中也伴随着与日俱增的柔软。一天黄昏，送别友人远行，落日西沉，红光照得人双眼生疼。依依话别后，我们在一个山坡转身背道而行，走出一段路，我回头看友人，恰巧他也正回头看向我。脑海里蓦然想起陈佐才的一句送别诗：“安得长绳系白日，送君更过一重山”，不争气的泪水，瞬间夺眶而出。

每当我们迈入浩如烟海的图书馆时，眼前的“书山”不时让我们震惊：在这贯穿古今，兼容中西的著作中，我们怎样阅读，阅读什么?是深阅读，还是浅阅读，在我们眼中，这些都不重要，我觉得，最重要的，就是用心阅读，用心体会!用心阅读，我们能体验中华五千年的香韵，能品味唐诗宋词，元曲明清小说的清幽和旷达，能体验李太白那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪迈，能体验文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的正气凛然，更能体验李清照那“凄凄惨惨戚戚”的忧愁与悲愤。

阅读，每个人都有自己的方法，有的人读死书，有的人死读书，有的人品其文化内涵，有的人知其“大意”，有的人浅阅读，有的人深阅读，然而不管怎样阅读，我们只要用心，便能品出其文墨芳香。

五柳先生的阅读方法也许值得我们借鉴，在这个竞争激烈、快节奏的社会中，我们已经没有太多的时间去阅读，不求甚解已经成为大多数人的步调。但是，他也没有完全地用放任自流的方法去面对阅读，在阅读过程中“每有会意，便欣然望食”。无论怎样，我们要有用心去面对的信心。

用心去体验，用心去品味，我们能体验出五彩的人生，能品味绚丽的生活。许多饱学之士，英雄豪杰都受书的影响，他们有的潇洒大方，有的气宇轩昂，精神饱满，在无数人的脸上，洋溢出的更多是阅读带给他们的自信，国学大师季羡林饱读诗书，成了一代享誉文坛，兼容百家的大师，他用心体验了世界，用心品味了古今，使他成为光耀文坛的一颗巨星。

在当今世界，有很多文坛巨匠和仁人志士，他们用阅读看遍世界，用阅读了解古今。阅读也成了一种我们认识世界，了解社会的工具和窗口。

每个人都有自己特别的阅读方式，就像五柳先生不求甚解那样，但无论怎样，要用心去体验，用心去品味，要用心去寻求书中的真理。

用心去阅读，博览群书，用心去阅读，潇洒走世界，只要我们用心去品味，用心去体验，那么整个世界都将在我们的眼中!

用心品味人生，用心体验阅读，我们的人生终将辉煌!

有一个人名叫汤姆，一个过路人带来了一种非常特殊的种子，这种.种子花很特别而且能卖到好价钱。有邻居过来问道，汤姆，你那高级的种子能不能给大家都分一点啊。而汤姆的回答总是，不。终于开花了，但是汤姆家院子里的高级郁金香并没有卖种子的人描述得那么好，甚至，开出来的郁金香都比不上邻居们院子里的郁金香。邻居们的郁金香都卖得很好。 There is a person named Tom, a passerby brings a very special seed, this kind of seed flower is very special and can sell for good price.Some neighbors came over and asked, Tom, can your senior seeds be given a little bit.And Toms answer is always, no.Finally blossomed, but the high -grade tulips in the Toms home did not describe the seeds as well as the seeds, and even the tulips that were opened are not as good as the tulips in the neighbors yard.The tulips of the neighbors sell well.

第二年，当那个卖种子的人又来到汤姆的门前，汤姆说你这个骗子。卖种子的人问，你是怎么种植的?于是汤姆经过讲了一遍。当讲到邻居们来要种子汤姆不给的时候，被打断了，不是我骗你啊，只有你种了这种郁金香，别家的院子都是普通的郁金香，那么当微风一吹，普通的郁金香的花粉就飘到了你的院子，那你的郁金香也不可能像我说的那样，开得那么好了，只有大家都是这种特殊的郁金香，那么，当花粉一传播，就会开出艳丽的花朵了。

同样的道理我也发生过和这样差不多的故事，虽然不是分享实在的东西而是消息，但道理一样。

一次网上有一个营销活动，我的一个朋友自己在网上报了名，是以个人的名义参加的。而我们没有一个人知道这个事情。后来我也在网上看到了这个消息，也有团队参加的。

我看到的那刻就告诉了所有人问他们是要自己参加还是团体的，在建议上都是团体参加的胜算大。我们就以团体的形式参加，而叫那个报了名的朋友时，她很不好意地说她以个人的名义参加了。我们也并没有埋怨他额意思，毕竟不是每件事情都该要和每个人分享的。但是结束是我们赢了，而他一个人在初赛就被淘汰了。如果他和我们一起的话，结局是完全不一样的，获胜的队伍里也一定会有他。

汤姆不愿意分享郁金香的种子而使自己的郁金香不能完美盛放;我的朋友不愿意分享讯息而使自己的才华不能完美展现。这都告诉我们虽然这个世界并没有要求我们必须要去分享，也完全可以不分享自己的任何东西，但是我们学会分享之后，不仅帮助了别人，重点是很多时候向别人分享资源更是也在帮助自己。分享不是我们人生的必修课，但是分享是成功和快乐人生的必修课。

京城里有位冰雕大师，雕刻的众多人物神态各异，吸引很多人观看。冰雕大师得意地告诉观众：“谁愿意给我三斗粟，我就把雕刻技艺传授给他。”

半天没人答应。冰雕大师奇怪地问：“我的冰雕技艺这么高，只收三斗粟，为什么没人答应跟我学艺呢?”人群中走出一人笑言：“你的雕刻技艺确实高，可你为什么不雕金镂玉，仿制夏、商、周、汉的古器呢?那些宝贝可一时坏不掉。你现在雕冰，太阳一晒，就融化了。你忙这么长时间，雕出来的却是些无用的东西……”

在《潜书》中，明末清初思想家唐甄用这个故事来说明“文必有质”的道理，他认为“文而无质，亦犹是也”。“文必有质”我没有异议，但什么是“质”，我的看法跟他不尽相同。我从唐甄列举这个故事的本意，看出他的“实用观”是有问题的，将艺术价值同世俗需要直接画上等号，艺术都得“有用”，艺术品都得“实用”，否则就是玩物丧志，乃至纯粹的人性审美被简单的功利思想驱逐，一切艺术都被物质化。在唐甄看来，绘画也不能停留在欣赏的层面，而要达到教化功能，他说：“图画者，铸于钟鼎以垂法，绘于衣裳以明尊，施于屏壁以示戒。”他批评图画“为川岩、为草木、为羽毛、为士女，以取悦于人，尽失其意矣”。

凡文学和绘画都得“垂法”“明尊”“示戒”，何尝不让人感到苍白无味，何尝不令人沉闷窒息!连精神审美活动也被取缔，生命还有什么情趣?人活着还有什么意义?生活还有什么色彩?人人都往“有用”的方向努力，都向“实用”的事情上扎堆，审美心灵麻木了，审美空间堵塞了，必然造成人际关系紧张，生活压力沉重。曾几何时，在中国，说教文艺占据主流，政治功利化导致审美单一化，禁锢了人们的想象力和创造力。随后，文艺市场化，又被金钱符号统领，价值让位于价格，同样禁锢了人们的想象力与创造力。审美被“实用”点击，失去了文学艺术的精神与本色。

现实真的如唐甄所说，冰雕虽“悦目”却无法勾起“观众”学艺的兴趣?如果真的那样，那位冰雕大师从何而来?他的灵性难道非人性具有?自古至今的冰雕爱好者从何而来?为审美而创作的激情难道非人的精神所需?毕竟为艺术与审美而“劳心”的人没有被历来秉持实用主义哲学的人的口水淹没，否则哪有古典文学艺术，哪有现代文学艺术?

纯粹的艺术审美，也是一种“实用”的精神需要，带来心灵的快乐，不可缺失，亦不可被剥夺。

盈盈一水间，千年前的女子默默不语仰望星空红泪偷垂;一坯黄土，有人终日凝眸梦中回首却就是相顾无言唯泪千行。仰望星空给人无限慰藉与信仰，俯首脚踏实地方能成功。

仰望，星空璀璨让人心生无限憧憬。

泛舟游于赤壁之下的苏子，徐徐而潇洒地对着满面愁容的客曰：客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也。那一份洒脱的仰望让苏子看到了消亡中的永恒，也让他心生憧憬，踌躇满志。当米开朗基罗仰望着金碧辉煌的穹顶时，这似乎被当做不可能完成的任务，但他拥有无限的期望与信仰完成了这天人之作。仰望，常常就是能给人带来慰藉与期望的。当越王勾践困于马厩时，卧薪尝胆的隐忍给了他无限的耐心，当他仰望着吴宫一角的夜空，心生无限希冀，最终三千越甲可吞吴。当徐霞客有利山川涉险，当西施在吴宫静待复国，当昭君入胡地骤起相思，当萧红望月奋笔疾书呼兰河传……这一切莫不就是仰望才能给予的信仰吗?失意凄寒时，仰望星空给你无尽的慰藉与希冀。

俯首，脚踏实地方能成功。

白发苍苍，节牦也脱落，流年暗换萧索，转眼成芒刺般砥砺人心。大汉朝的最威严的帝王都化作尘土，独他还在这茫茫的北海为以前的天子效劳。使于四方不辱使命——正就是他脚踏实地为国效命的真实写照。当他俯首来时路时，多一份沧桑与坚韧难以言喻，他成功了，19年来的等待并未摧毁它高山般的意念，脚踏实地得敬忠职守如苏武才令人心生敬佩。当但丁穷途末路被当局者下令驱逐永远不准回佛罗伦萨，他手执鹅毛笔，并未气馁，在漫天飞舞的雪花中完成瞩世之作——神曲。他们一如既往的持己执念，脚踏实地的走下去，这条路才熠熠生辉。

仰望就是信仰。“三生杜牧，十里扬州，前事休说。”就像扬州就是杜牧的信仰就是他执着而又安宁的天堂。有信仰并且还要坚持的走下去，否则便就是拿破仑的雄心勃勃却惨遭滑铁卢。

仰望星空给人无限怀想，路延伸的无穷和无尽，在充盈的希冀中脚踏实地的努力，人生之路必溢满光辉!

有许多人认为路很难走，路之所以难走，是因为没有找到正确的方法——沟通。 Many people think that the road is difficult to go, and the reason why the road is difficult is because there is no correct way -communication.

在我们这个世间有很多的路，有天上的天路，有地上的道路，有城市中的马路……但最难走的路还是要数通向我们人与人之间沟通心灵深处的路——心路。

随着我年龄的逐渐增长，我开始渐渐发现，我与爸妈之间的关系变得紧张，沟通变得越来越少，取而代之的是回到家后那一声声的关门声，为什么我和爸妈之间的关系会变成这样呢?难道说这就是大人们口中所说的“代沟”吗?

记得有一天，我放学回家，还没用做到书桌前写作业，就听见了我爸妈的唠叨声：“你就不会向你姐姐学习学习吗?学习都不回努努力，考个全年级前十让我和你爸看看。你看看你姐姐，你在看看你，你都不会认真学吗……”我刚听完这句话，和爸妈顶撞了几句，重重的把门一关，躺在床上。心想：爸妈，你们怎么就不会问问我的想法呢?你们都不了解我，不考虑我的感受。

在晚饭吃完的时候，我准备回房间写作业，妈妈突然叫住了我，语重心长的对我说：“儿子，认真学吧，学习好了对你有用。”我实在忍不住了，难过的对妈妈说：“你们总拿我和姐姐或同学比，但你们想过我的感受吗?我其实很努力，但是你们一直唠叨，我已经烦了，这一次考试没用考好，我自己也不好受，已经在努力了，我付出的只不过你们没有看到而已，我也许离你们对我的要求还有一点的距离，单位会努力，成为你们心目中的那个好孩子。”爸妈听了我的这几句话，对我说：“儿子，你有这个决心，我们很开心，之前可能是我们太武断了，没有考虑到你的感受，我们以后会考虑到你的感受，也希望你努力。”

通过那次与爸妈的沟通，我在后来的世间变得很努力，终于在期末考试的时候取得了好的成绩。

从那以后，我和爸妈之间的所谓的“代沟”被填平了，我们的感情变好了，我们也懂得了互相尊重，懂得了替对方考虑，不再有僵持的局面了。

沟通的感觉真好，你会发现身边的花变红了，草变绿了，天空变的湛蓝了，小河的水也变得清澈了，周围的一切都变得美好了。

沟通，真的比什么都要重要。

纵然我只是宇宙间一颗毫不起眼的尘土，只是世间万物中一株普遍的小草，只是风尘仆仆中无意间洒落的一片枯黄的落叶。我却有人世间分享与分担的胸襟。 Even though I am just a humble dust in the universe, it is just a common grass in all things in the world, but it is a yellowish dried yellow in the dusty servant.Falling leaves.I have the minds of sharing and sharing in the world.

从何时起，分享不再是幼时一起吃零食的喜悦;不再是儿时一起玩乐一起疯闹的洒脱。它只是人世间最美好的付出，它是天使挥洒于人间的星星，是它让我们能和朋友更开心的生活，更忧心的一起分享快乐。

分享是一种美德，当你和你周边的人倾吐你的喜悦而他们也弥漫在你的欢乐中。它能使你忘却前一秒的痛苦让你全身心的溶入这片喜悦的天地。它是多么美好啊以至于它那么珍贵，那么稀有。

当你和你的朋友一起在大街上饥肠辘辘地寻找一点点充饥的食物，而这时你找到你他却没有。那么你会把你仅有的千辛万苦寻来的巴掌大的硬馒头分他一半吗?这不是物质交换的随手与随意。这是到了穷迫的极点时你对他心灵的允诺，就像是到了荒漠中你仅有半瓶水而你愿意与他共饮和他共度难关。如果你做到了，不管我们相不相识，请让我尊称你一声朋友。

从我懂事开始，分担不再是幼时一起在考场上互递纸条的无知;不再是儿时一起到外边偷东西的共患难;不再是少年时被人家欺负而叫上一群所谓的朋友一起拼命。它纵使不是我们为心爱的人所必须尽到的义务，它却是一种精神上的拥有。它是女神洒落于人间的光明。是它让我们见证友谊，让我们感动的源泉。

分担是一种感动，当你正措手不及的忙着工作时有一双温暖的手愿意帮你解忧。这是雪中送炭也是弥漫于人世间的温暖。是它让我们能更快乐地和朋友相处在一起。让我们活得更潇洒，更自由。

当你学会了分担，你才能更家彻透地认清这个世间的美丽。那么你是美的，因为你有一颗慈爱的心，一个宽广的胸襟。

存在于天地间，不管是分享或分担，那么你都是必不可少的。尽管它不是一种义务，不是一种随心。它却凝聚了心灵的美好，是我们中华民族的伟大传统。它们让你不再无初可依，不再赤裸裸的展现于天地间。所以它们是美丽的，是高尚的。

即使我只是一颗尘土，一株小草，一片落叶。但我却能顶天立地于天地间。

现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”为嚆矢。但面对看似无垠的未来天空，我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过过早地振翮。

(现代人最常见的困惑是，传统已经不灵了，所以没根;可是要说自由自在呢，还能上天不成?像这样又不接地气，又不能随便浪，该怎么办呢?诶我灵机一动：住树上呗)

我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判，乃至走向虚无与达达主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。

(要说这人呐，也是怪。一方面是不喜欢受束缚，总想着活出点新鲜劲来，再怎么靠谱的人，也总有个争当弄潮儿的念想。可是另一方面呢，如果你把过去都否定了，心里也是没抓没落的。说到底，做事总要有个缘由，你总不能为了叛逆而叛逆，为了张狂而张狂吧?那也说不过去呀)

“我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不可祓除的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。

(所以你看哈，所谓“独立自主”这种事，其实都是虚的。因为你自己是谁，本身也是有关集体的故事的一部分。就算你觉得社会和家庭都管不住你吧，也是因为你还是太年轻，太傲慢，等你老了就知道有多幼稚啦)

在孜孜矻矻以求生活意义的道路上，对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书，兴修水利，又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言“祓魅”后，又对不断膨胀的自我进行“赋魅”，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。

(这年轻人嘛，血气方刚是正常的。不过我说句政治不正确的，不管你怎么蹦跶，还是跳不出社会的五指山。不管长多高，你的“根”，还是得扎在土里。就好比卡尔维诺这么文艺一个人，他笔下的柯希莫，不也是敦风化俗兴修水利?你瞧瞧人家大作家都不膨胀，你膨胀，你好意思?)

毫无疑问，从家庭与社会角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反智倾向。在尼采的观念中，如果在成为狮子与孩子之前，略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程，那其“永远重复”洵不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿，选择写迎合读者的都市小说，将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时，我们没资格斥之以媚俗。

(当然啦，我也不是说年轻人就不该有叛逆的心，我们只是反对年轻人做廉价的反对者。尼采狂不狂?他都说了要做骆驼嘛，我要你做个老黄牛怎么了?我知道你们年轻人不喜欢这类人，比如那个矿工诗人陈年喜，迎合市场写都市小说，你们就很看不起嘛。但是我还是那句话：你知道人家有多努力吗?你知道社会有多现实吗?说人家“媚俗”，你是不是有点过分呢?)

蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时，在途中涉足权力的玉墀，这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成?在我们塑造生活的同时，生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆，并效维特根斯坦之言，对无法言说之事保持沉默。

(说一千道一万，我的意思很简单：年轻人呐，还是少指手划脚，多体验一下生活再说。不然你以为你是自由，其实反而受了更多的禁锢。生活啊，就是有很多复杂的面相，像大海和风帆一样，是你们这个阶段不可能了解的。说到底，你再牛牛得过维特根斯坦吗?他都说要保持沉默，你瞎逼逼啥呢?)

用在树上的生活方式体现个体的超越性，保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上——始终热爱大地——升上天空。

(总之啊，年轻人呢，有朝气是对的，但是也别上天。实在不想住在地上，你们住在树上就好啦，不也一样超脱吗?你看哈，你既不在地上，还有机会到天上，但是地上的人也会喜欢你，天上的人也会喜欢你，是不是棒棒哒?)

女排精神是中国女排的历史遗产，是20世纪80年代中国女排的五连冠之后的经验归纳。

自1981年11月16日，中国女排在世界杯比较后一场比赛中以3：2力克当时的世界劲旅日本队，登上世界冠军之巅之后，接连登上领奖台，实现五连冠傲人战绩。能够说，这在一个排球竞技中几乎是不可及的成绩，真实地出现在人们面前。但与全部运动队经历过的`一样，中国女排也曾跌入低谷，也曾经历过青黄不接，三十多年来，战绩屡有浮沉，但精神从未沉沦。从“铁榔头”的洛杉矶，到“郎平妈妈”率队的里约，不抛弃，不放弃，这便是我们熟悉的中国女排精神。

女排精神曾被运动员们视为刻苦奋斗的标杆和座右铭，鼓舞着他们的士气和热情。更重要的是，它因契合时代需要，不仅成为体育领域的品牌意志，更被强烈地升华为民族面貌的代名词，演化成指代社会文化的一种符号。它一直与女排的得失、沉浮紧紧联系在一起，并成为评价中国女排的比较难以割舍的标准。女排精神之因此备受推崇，比较关键的是那种足以流芳百世的不畏强敌、奋力拼搏的精神，远远比“五连冠”本身更为能鼓舞国人。

说究竟，“女排精神”不是一两次胜利，也不是一两个冠军就能证明的，它却没有比较后的结果，而是一个过程。正如郎平在赛后新闻发布会上所说的，“女排精神一直都在传承，却没有说赢了比赛才有女排精神，假如这场比赛输了，我觉得队员们依然很认真。”这样的女排精神，正是我们喜欢中国女排和提起女排就满满正能量的原因。

阳光像蜜一样淌了一地，每一步踏上去，都带有黏稠的香甜。地球的另一边，月光下悄悄掩藏着黑暗的苦涩。

我们把明媚的阳光装进行囊，却无奈偷偷钻进的月光。亲友的祝福，前人的经验，他人的赞誉都是有用的，让我们的行程充满阳光。困苦的磨难，前路的艰辛似乎都无用，既不照明也不温暖，反而如月夜般凄凉。你可曾想过，暂且无用的苦难磨砺，会成为未来有用的财富。

老舍在书中写道：“生活是一种律动，须有光与影，有晴有雨，有左在右，人生之路就在这变而不变的曲折里。”光有用而影无用，晴有用而雨无用，是这样吗?我想你一定会说，当然不是。无用其实也是潜存的大用，收起行囊你定会发现月光的大用。

有用如赞美，无用如不解。想起了那个在狭小房间书写自己伟大人生的小人物卡夫卡。世人不解与不赞同让他受尽苦难，残酷月光下，他懂得苦难的大用，便潜休于房间，一只手拨开笼罩生命的绝望浓雾，另一只手记录下眼前的一切。既然新的丈量早已溶化了蓝天的遥远，那么下定决心也就有了觅渡的力量。他的残酷月光终于温柔，捧献出了震撼人心的伟大作品。

有用如名利，无用如清苦。想起那个含泪微笑如青铜骑士的伟大智者，王小波。他说：“我多希望自己是一颗星，那样就可以不惧怕黑暗，一切不美好都可以烟消云散。”从小的与众不同让他承受无数异样的眼光，家境的贫寒亦让他的文学之路异常艰苦，这些似乎无用的苦难他悉数装进行囊，丰富的人生体验是他写出涤荡心灵的作品的重要素材。苦难如月光，带给他美好的繁星与跃动的黎明。

“我们无法在时间的长河垂钓，却可以将对苦难的诘问化作觅渡的力量，在死亡与重生之间，我们注定要忍受命运暴虐的毒剑。既然如此，我们为什么不好好利用，咬牙坚持，却期待下次的涅盘。”《九三年》中的戈万如是认为，苦难未必无用，月光也未必无用。因为无用的笔耕，巴尔扎克才能领略世间百态的顿悟;因为无用的孤独，马尔克斯才能谱写出《百年孤独》的深刻。

此时已属于我们，何不肩负苍生越北海;此时已属于我们，何不尺寸之地转乾坤。有用如日，无用如月，我们不应该抛弃月光，应用有用点亮黑夜。

人们心中的偏见是这种评价的根源，而互联网的虚拟性则俨然成为了他们的“免死金牌”，让心胸狭隘者、嫌贫仇富者、爱管闲事者、唯恐天下不乱者得以肆无忌惮了困扰与痛苦。三人成虎，人言可畏，被评价者身处舆论的风口浪尖，有时只能无奈妥协，这样的评价不就成了名副其实的“绑架”了吗?

孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。面对肆意评价带来的种.种乱象，我想，也许思齐与内省是比评价更有智慧的处理方式。不负责任地评价他人的生活，乃至肆意传播谣言、编造种.种耸人听闻的“内幕”。这些都给被评价者带来很大的伤害。

杨绛先生在《丙午丁未年纪事》中回忆了“十年浩劫”中自己生活的改变，出人意料的是，她非但没有指责那些曾经迫害她的红卫兵们，反而说他们是“披着狼皮的羊”，更反思如果是自己会否也会做出如此疯狂的行径。在散文《老王》中，她没有去猜测老王为何瞎了一只眼，也不去评价他的生活，而是捕捉到了老王身上闪耀的人性光辉，更为自己的“多吃多占”感到愧怍。她见贤思齐，见不贤而内自省，在冷眼观察他人生活之后将判断与评价留在心底。给他人的生活留出空间，这个空间就是尊重。

没有尊重的评价无异于“绑架”，与其如此不如回归沉默。沉默不代表漠不关心，也不是袖手旁观的同义词，而是把解释、定义、演绎生活的权利，交回每个人自己手里。只保留思考与体悟，而后才能思齐与自省。

迪金森曾这样描述生命的意义：如果我能减轻一个生命的痛苦，抚慰一处创伤，或是令一只离巢的小鸟回到巢里，我便不是徒然活着。这句话引起了我深深的共鸣，“行善举，暖人心”，是一个人生命价值的体现。

“24小时书店”里，是爱、善、尊重、包容??的栖息地。店员一句句“欢迎来临”的问候，亲切的目光，瞬间将爱的世界点亮。柔和的灯光下，拾荒者得到了尊重，流浪者得到了包容。店员在用小小的善举，温暖了他人的人生，也实现了自己的生命价值。

古人云：“勿以善小而不为。”小的善事可以低到尘埃里，但我们可以从中窥到行善者海纳百川般广阔的胸襟和兼爱的情怀。你可知弘一法师圆寂时曾再三叮嘱弟子要在自己身旁放上一碗清水，只怕焚烧尸体时蝼蚁闻味而上葬身火海。他的心会为一只蝼蚁而颤动，因为在他眼中，众生都是平等的，都是该被尊重。在他那如一泓清泉般澄明清澈的心中，早已没有了“他”与“我”之分，他用小小的善举去温暖每一个生灵。

当行善成为习惯，我们的世界会更加温暖;当善举不再是偶然，我们的灵魂将会更伟岸。只要我们心存善念，就会让行驶了五千年的中国之舟更坚固，因为，大爱无言存希望，善举无痕爱意长。

“天下皆白，唯我独黑。非攻墨门，兼爱平生。”这就是墨家。与儒、道并称“显学”，从儒学中我们可以学到仁、义、礼、智、信。若将墨家的“兼爱”用实际行动来体现，那么我们的人生将体现出价值，我们的社会将会有永不凋谢的春色，我们的国家将会更加的繁荣昌盛。

“24小时”书店的店员们从小小的善举中传递了温暖，同时也践行了24字“社会主义核心价值观”，“敬业”、“民主”、“文明”、“和谐”、“自由”、“平等”、“友善”等等理念则尤为突出。

其实，很多事情的失败，就如《红尘客栈》中所唱的那样：“无非是名和利放不下。”很多人担心“24小时”书店的经营无法很长时间的经营下去。但是，哪怕只有一晚，传递了爱与善，体现了尊重与包容，将生命的价值实现，那也是成功了!

推开窗门，迎着清晨第一米阳光，尽情的享受自然与清新的味道，这就是幸福;伴随午后的惬意，慵懒的倒在摇椅，捧阅一本喜爱的书籍，这就是幸福;当夕阳余辉在江边洒下金点，农耕的人荷锄而归，那满脸洋溢的便是幸福。 Push the window door, facing the first meter of the early morning, enjoy the natural and fresh taste, this is happiness; with the comfort of the afternoon, lazily inverted downwardsIn the rocking chair, holding a favorite book, this is happiness; when the sunset sprinkle gold in the river, the farmers lotus returns, and the face is full of happiness.

幸福是无言的，有时一个动作便会点破心中最柔软的部分，母亲算是最知我心的人，因为我与母亲的情感早已融于在了荏苒的时光之中，在我的血液中流淌。

记得那个滂沱的雨夜，夜空像被人泼了墨似的黑到极点。等雨停夜静之时，却已经到了深夜。辗转难安的母亲去想出去走走，我也没有什么拒绝的理由，便随母亲一起。深夜仿佛没有想象般那么死寂。走在母亲身边，反倒有一股暖流在身边萦绕。母亲一路上与我拉着家常谈笑。那时的我，发现母亲早已不再是心中想象的那么高大，反倒多了一份平淡，一份亲切。

当我们走到阡陌小路时，我阻止了母亲，怕泥泞会沾染到母亲的裤脚。但那股透在骨子里的倔劲便是母亲的性格。我也只得臣服。便踩踏着这泥泞的小路走了下去，慢慢的母亲牵上了我的手。那是一双爬满了老茧而不再滑嫩的双手，我的心一阵颤动，泪珠开始在眼眶打转。

氤氲着泥土芬芳的小路，在我看来更像是母亲柔软的内心。我说道：“妈，您闭上眼，让我领着你走吧。”母亲竟变得不再倔强，闭上了眼睛，反倒像一个懂事的孩童。一路上，我们不在有任何言语。因为千言万语也开始变得苍白无力。夜幕下母亲的丝丝银发显得格外耀眼。脸也略显疲惫。这时，眼眶再也抵不住我心中万千的情绪和感动，泪水泄洪般的顺脸颊涌下。是啊!也许在母亲的眼里，我才是高大的，是母亲的支柱，一切可以坚持下去的理由。我渐渐明白了母亲的含辛茹苦，读懂了母亲的小小世界，悟懂了母亲携我出来的真正原因。

那一刻，温暖如初。那一秒，潸然泪下。

这就是我的母亲，虽将我围于幸福之中，却不忘在每一步的驻足间教会我更多。让我受益匪浅，享用一生。