鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》选自汇编20篇

伴随着鲁迅先生的作品，一同凝望逝去的历史，解读上个世纪中国最忧患的灵魂，同时在成长中，不断剖析自我个体的生命存在，这已是我们见证深刻的必修课，而且势必仍将持续下去，成为我们灵魂深处不可磨灭的永恒。有人说：鲁迅是一个难以表述的存在，走进他的内心深处，是相当困难的，鲁迅思想的深刻性和复杂性，使得后人在接近的时候，常常会陷入表述的尴尬。但对于我们而言，从学者抑或评论家的角度去品味、体会，实在是被置入另一种无地的尴尬中，我只能记下那些在我的成长中慢慢风化却又自信弥坚的感想，来告慰先生的伟大，以及见证一些……

田园牧歌中的现实主义者

《从百草园到三味书屋》是最早时读到的先生的作品，幽默、诙谐、妙趣横生，那菜畦、石井栏、皂荚树、桑葚、黄蜂、叫天子以及人形的何首乌，还有长妈妈讲的有关赤练蛇、美女蛇的故事，都曾引起儿时最远最深的遐想，田园牧歌式的生活恰似那时的心境。文章天成，如同园中的草木，枝叶繁茂，尽皆奇花异草，随手摘取。这种以孩童的眼光来观察事物，使之形成一种张力，令人目不暇接。《故乡》里的闰土是经常盼望突然来临的远客，带着故乡的趣事，捕鸟、拾贝壳、守西瓜地，以及如歌吟般的“一轮金黄的圆月”所照亮的美丽的世界。还有《社戏》，那么一群天真烂漫的孩子，兀自划了船去看戏，“两岸的豆麦和河底的水草散发出来的清香”、淡黑的起伏的连山、依稀见望的山庄，和咿咿呀呀地旦角的哼唱，归来时偷煮豆的欢晌，都成为我们回忆中的美景。

鲁迅以他特有的细腻的笔触为许多年后中国的孩子勾勒了一幅幅美轮美奂的童年图景，却以自我的孤独实践、审识了所谓的原乡情调，这种怀旧中隐藏的对现实的思考是更为深刻的历史使命感与生命剖析，这是我很久以后再读先生作品的体会，继而颠覆了置于一个时期和年龄的思想。

《从百草园到三味书屋》选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》，是之中少有的童话般的文字，也使之成为儿童教育中的经典读物。百草园中的草木鸟兽、三味书屋里的摇头晃脑，都以一种幽默的笔调来调节给人的目不暇接的紧张感，这些都在文末“这东西早已没有了罢”的感慨中结束，给人一种回忆的阶段性与模糊感，带着无法挽回的忧伤继续行走，在回望与现实中，反而更突显了生命存在悲哀，这种悲哀正是鲁迅思想中有关“中间物”的体现，他是一个“感得全人间世，而同时领会天国之极乐和地狱之大苦恼”的博大的诗人，不承认历史发展，社会形态，他拒绝了永恒，否定了历史社会生命的“凝固”与“不朽”，制造了空前的现实感与孤立姿态，这种“中间”的论调使对于百草园、三味书屋的回忆与现实产生一种巨大的隔膜，把人置于虚无的境界，推向绝望的极致。

《呐喊》小说之一《故乡》将虚构作者与现实结合，令人不得不怀疑作者与小说人物的统一性，浓郁、强烈的抒情性，使这首“还乡诗”塑造了童话般的抒情世界。在所谓的“离去——归来——再离去”的建构模式中，田园牧歌的情感也在闰土的一声”老爷”中彻底破灭，“我”的再次离去与闰土的离去是相互见证与背离的。鲁迅是真正透彻了解农民的心灵的作家，这种隐含在文字中的对农民个体生命意识的描写正是于悄无声息中洞穿，而这又是于平静中对现实的毁灭性的认识，在人们被乡村美丽深深打动的同时，不得不直视现实。《故乡》比起古典文学构筑的童话世界更富于现代性，它是描写无暇的童话世界中被毁灭的悲哀，他“描写现实世界与童年经历的分裂对立，表现在现实世界中童年的纯粹而美丽的童话般世界的崩坏与堕落，以及那个为‘一轮金黄的圆月’所照亮的想象世界的歌吟般的追寻”，实际上是引导人们的目光投入更深沉与痛苦的现实。乡村是没有陌生人的世界，与《祝福》、《社戏》中的“我”一样，鲁迅却正是从一个陌生人的视角来发现、观察“陌生化”的“故乡”的，它是对现实的一种永恒的拯救，关照现实对立的想象，以田园牧歌的笔调上位于这种自己身处其间却又终是孤独的陌生，极其高超的寄托了自己的现实主义精神。这种现实主义，不同于直接的白描，正是童话般的想象世界加深了现实的深重性。“幻景”与”现实”混沌一片，从“离乡”到“作怀乡梦”，“我现在的故事”始终在“心理的回乡”与“现实的回乡”所构成的张力中展开，而且必然是一个“幻景”与”现实”相互剥离的过程，剥离的痛苦与“金黄的圆月”相映成辉，是折射后更为苦痛的现实。

中学语文课本里的《社戏》并非原文的全部，而这种删节或许正引导和规定了更多的人对小说原作的理解，它在我们的记忆中展现的只是一幅精妙绝伦的江南小镇风物图，秀美的景致、豆麦的清香、淳朴的民俗以及一大群天真质朴的孩子，足以让人产生某种幻觉。但一联系前文“我”两次看京戏的情景，就完全不是一种印象了。戏院里“咚咚惶惶之灾”，由板凳“联想到私刑拷打的工具”，带着这些小说前半部分留下的奇特而沉重的印象来重读我们早已读熟的文章，不得不有新的感觉感受，新的发现及新的眼光。再回忆鲁迅写在赵庄的看戏，竟至于如此的烦闷，其意并不在“戏”或“看戏”本身，而是来折射自己内心的世界，通过这些“看戏”过程中不同寻常的感觉感受，使人体会到一种精神的扩张、霸占，对个体生命的挤兑、迫压使人产生甚至于生命的威胁感，实在是与后面的清闲不可比拟的。然而这种同现，正是产生了无法超越、剥离的负罪感与现实体验，以儿童视角描绘的鲁镇的田园牧歌的生活，在此时已消失殆尽，留下的，只是心中无尽的伤痕与莫名的惋惜，鲁迅同样是以陌生化的视角来建构整篇小说的，前面删节的部分是于现实中的陌生，无法融入现实的体验，而后面则是一直以一种腼腆的姿态来回报当地不同人的相同热情，同样没能沉于“故乡”中，于是鲁迅思想的“中间物”的意象跃然纸上，这种回望与展现都不能完成的中间性，是作品中的“我”与作者的再度结合，从而在更深沉次上体现了现实主义。

钱理群在剖析鲁迅的思想时曾指出鲁迅作为现实主义者，最根本的含义，在于他彻底地屏弃了一切关于绝对，关于至善至美，对于全面而无弊端，关于永恒的乌托邦的神话与幻觉世界，杜绝一切精神逃薮，只给人们留下唯一的选择——正视现实、人生的不完美、缺陷、速朽，并从这种正视中，杀出一条生路。对于故乡的回忆，无论是真实的散文的语言，抑或自叙式的小说笔调，鲁迅都带有原乡情调似的追述展示绝对澄澈的世界，这种童话般的生活作为永恒的乌托邦的幻觉于不真实中表现无法企及的现实的悲哀。陌生化的视角，不是简单的怀乡和描述，而是更突显了屹立于“故乡”中的外乡人形象，这种无家可归的绝望的苍凉，构成了鲁迅极其作品“荒凉感”的另一个侧面，那些田园牧歌实际上是现实的坟墓中葬送了现实，田园牧歌对于鲁迅自我只是回忆中爱的体验，却又背道而驰。鲁迅自己曾说“爱之转而畏惧于爱，最终逃避爱”，这些有关爱的回忆，造成一种距离感，可以使他摆脱爱的重压，更投入的反对现实。

“爱是奢侈品，在这样的人间”，先生正是于这样的彷徨的无地中以最深刻忧患的灵魂建构起一座丰碑，在田园牧歌中践行现实主义。

我们都非常崇敬鲁迅先生，从小的时候，我们就经常能够读到鲁迅先生的文章，鲁迅先生，他用毛笔奋斗了一生，为了我们中华儿女而做出了许许多多的贡献，鲁迅先生永远是值得我们学习的榜样，是我们中华民族的骄傲!

从好久以前开始，我就有听到鲁迅的这个名字，可那时候我并不知道鲁迅是个什么样的人物，只是从长辈的口中知道好像是一个伟人。

鲁迅，他一生都在用笔奋战，创作出了许许多多的文学作品，如《狂人日记》、《故乡》、《坟》等小说及散文。鲁迅原名周树人，后来写小说的时候才用笔名。鲁迅原来在日本学医，后来看到祖国如此的腐败，就决定放弃医术，回到祖国来，决定用自己手中的笔来拯救中国，从这次对鲁迅先生的学习我了解到，他也是一位和蔼可亲的长辈。鲁迅的侄女不好好看书，鲁迅他并没有责怪她，而是用一种很婉转的说话方式来教导他侄女好好看书，同时，鲁迅先生的生活永远都是幽默的，从鲁迅先生的话语中，我能体会到一种亲情的温暖。

鲁迅先生常常只传着一件朴素的长衫，短短的头发总是立了起来，然而，最让人望不了的是他那隶书的“一”字胡须，从他那胡须中，隐藏着多少力量呀。毛泽东主席曾把他立为思想家、革命家、文学家、翻译家，鲁迅先生是我们中华儿女的骄傲，他使我们走向了今天的辉煌!

您留给了我们一笔巨大的物质精神财富，其中有您爱国爱民的精神，有您关心帮助他人的品格，有您对读书的思考，有您不朽的作品。但是让我感触最深的，是您对珍惜时间的感悟。”

鲁迅先生，我想对您说：“我十分认同您说过的一句话：哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。没错，您是名副其实的思想家和革命家，您把一生的精力都用在了工作上。您从来没有虚度光阴，浪费时间，甚至把别人喝咖啡的时间都用在了刀刃上。您珍惜时间的精神是大家有目共睹的!”

鲁迅 先生，我想对您说：‘‘您不但珍惜自己的时间，还珍惜别人的时间。您和别人聊天时，从来都是长话短说，如果别人邀你赴宴，您只有早到，从不迟到。您用‘时间就是性命，无端地空耗别人的时间，其实是谋财害命’表现了一切!”

鲁迅 先生，我想对您说：“我以前做事马马虎虎。晚上老师布置大量作业，可我依然看电视，时间一分一秒的过去了，我浑然不知。爸爸妈妈不知骂了多少遍，我也改不了这个坏习惯。自从在书上学习了您的故事，我奇迹般地改掉了这个坏习惯，懂得了珍惜时间。”

鲁迅 先生，我想对您说：“您对时间的感悟让我受益匪浅，我会好好珍惜时间的，谢谢您!人总跑不过时间，但是人可以在自己拥有的时间里跑快几步，这样一来就可以在有限的时间里干更多有意义的事情了。”

每当听到这样一个名字，心中都会涌起一阵冲动，对他这个一般人无法用双眼看透的人，只有敬佩与爱戴，他用手中的笔写下一本本巨着，用文字与反动派做斗争，他就是世界十大文豪之一，中国的骄傲，中国白话文小说之祖——鲁迅先生。

在反动派逼迫下，他写下“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”;在人们散失信心时，他写下“其实地上本没有路，走的人多了也便成了路。”;当别人空耗时间时，他写下“时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。”……

许广平赞赏他“我好像一只牛，吃的是草，挤出来的是奶、血”，就如臧克家说的他“活着是为了多数人更好地活着”……

他为别人想的多为自己想的少，他活着的日子，有数不胜数的人因为他的关心而有信念活下去。

他关心过许许多多与他毫无关系的落魄青年，关心过不计其数的失败者，他的生命好似就是为了帮助他人而存在，虽然没有回报，虽然没有好处，但他仍然数十年如一日的帮助他人，关心他人，这是比助人为乐还要高上几个等级的精神。

现在，鲁迅先生虽然已经不在了，但他的精神却永世长存、流芳百世。

自“跨时空信箱”问世以来，不少人给古人或未来的人写信，也得到了回复。前不久，我也“赶时髦”，给鲁迅先生去了封信，他也给我回了信。怎么样?羡慕吧。加急，我现在就把这回信拿出来与大家分享。来，接着!

马君：

你好，来信已收到，心中感慨万千。广平、秋白等一干人都已收到了后世的许多的信件，只我没有，据广平的后世笔友讲，你们那世纪的学生们无不恨我，因为我的作品给了你们许多不必的负担，为此我感到遗憾。国文教育要和时代俱进，我这年代和你们那个不同的，它把我推上文坛，也就是写了些发泄内心想法和寄托望、怒、嘲的文句。你们那时候进步了、发达了，国文水平也高了，就该把重心放到你们那个当时的作品中去，就陶冶情操、净化心灵一面说，学学古人是可以的，必是中华千年文化扔不得，但也不需抱着“之乎者也”和“良心发现”、“增加勇气”不放，不然就与孔乙己无异了。

后有精通时事的，给广平写信说有许多学生因学业负担重而跳楼、溺水。我想你不是的，因为你心平气和地和我谈文章的事，我也就放心了。《藤野先生》中的“东京也无非是这样，”与那个什么“日暮里”、“水户”是否寄托了那些感情，我可以告诉你是没有的。那文章中有一些爱国情调但主要是思念，赞扬严九郎先生没有民族偏见，并对我的关心，以及对那些学术有态度的精神，至于作为一个弱国国民的辛酸和悲哀，自然是没有的，而你们照这样去讲，照那样去背，我想和你们的“客观效果大于主观意图。”有合吧，虽然我现在还不能理解什么是“客观”及“主观”但大概的是清楚一些的。譬如《红楼梦》，我看曹先生就是个换个说法的记述其家与旁的几个院落的兴衰罢了，我们研究它，最好从文学价值、思想内涵和其中体现的处事原则、人事近况入手，至于哪个人物、哪个东西指代什么什么人是怎么来的，怎么死的，我觉得毫无意义的，你们的“红学”我们是没有的，虽然读《红楼梦》的有不少，但没有弄到那么偏去的。你须告诉那些文人，不要做些无用功，因为一部作品，每个人有每个人的看法，那是争不完的。至于究竟《红楼梦》为何而作的，收他们给曹先生去信就可以了。

你大约的确读了许多书，也包括我的东西，但我还是希望你读一些先古时期的名作、巨着和你们同一时代的作品，万不可精研我们一时的东西，因为历史的缘由，我们的文章、诗歌及小说，只属于这一风起云涌。变幻莫测的时期，而你们的东西才属于你们，先人的伟大作品才属于整个历史。同时，你也要读些外国的东西，因为毕竟人家发达，我们要效国藩先生之“师夷之长技以制夷”。你们那时也许中国强大了，外国人不敢轻视我们了，但我们若想在民族竞争中不败，就必须接受外来的事物，丰富大脑，开阔视野，不断创新，才可国富民强，再现盛唐大业。

而除国文，你也要学学处文、理化、史地，从你的信中我觉得你是较喜爱文学的，但搞文学也要有其它领域的东西做基础才行，只凭文字而空写作，是成不了大业的，所以，你们提倡的“全面发展”我认为是对的，你也要按其章法学习，来获大绩。

我不知你的信在开头“您好”后为什么又起一段来写，也许是你们那时的格式，也有可能是你们先生教的必须这么写，在生活中就不必如此了，何必如此呆板、格式化呢?语言是发展的，所以在考试中一个样，出了考题就变了，在用对、用准、对方明白的基础上应是放开胆子，想怎么写就怎么写，不能拘于应试的形式，否则会带来不必要的麻烦，同时也会造成思想僵化，成为一个闰土及孔乙己，所以，以后再来信，要打破形式，写出自己的风格来。

我尽量的说话让你明白，于是用了许多没用过的词，句之法，但愿能看懂，在此祝健康，学业有成，为国效力。

此致

敬礼

鲁迅

xx年xx月xx日

大家应该都认识鲁迅先生，他可是伟大的思想家，文学家，革命家。

我非常的敬佩他，因为，他有一个能撑船的胸怀，并且还乐于助人爱国，为别人想得多，为自己想得少。

老师也教过我们一篇课文叫做《我的伯父鲁迅先生》。从课文中，我知道了鲁迅先生的真实姓名叫周树人，开始我还以为鲁迅的真实姓名也是鲁迅学了这一课我才知道。老师给我们讲了鲁迅的一些实例让我知道了他的爱国情怀。在课文中，作者也回忆了鲁迅先生教育作者，写了鲁迅先生对当时黑暗社会的痛恨，还写了鲁迅救助车夫，全女佣多休息，别干重活，体现了他的关心他人。

老师说由于鲁迅的爱国，他写了许多爱国篇，骂那些反动派，所以，敌人非常的恨他，经常谋害他折磨他，所以鲁迅经不住折磨逝世了在他逝世的那一天许多人都送上了自己的花环，祝福挽联。今天我也送上自己的祝福。

祝他在天堂生活的快快乐乐。

我国有这么一位大豪，他有一张瘦削的脸庞，透露出刚毅与坚强;两道犀利的目光仿佛能刺透那沉沉的黑夜;一头不屈的硬发，显示着对污浊岁月的不屑一顾

他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。他以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”。

在我心目中，在众多的作家群中，鲁迅是很突出的一个。鲁迅先生是一个和蔼可亲，平易近人的老人。他是一个为别人想得多，为自己想得少。即使自己生病了，也坚持工作。鲁迅先生非常珍惜时间，他说过，时间就是性命。倘若无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

鲁迅是中国的一座伟岸的山，是一片浩瀚的星空。要想跨过它这座大山，必须学会他说过的一句话“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”

这，就是鲁迅。他属于中国，也属于世界;他属于历史，也属于当代。他严厉，又慈祥。他栖居在我的心中。

尊敬的藤野先生：

您好!

我与您已阔别整整二十年了，我多年以来十分怀念远在日本海东岸的恩师，想必您的身体还安好吧?由于琐事烦扰，一直没有时间给您写信，还请先生见谅。

当年因为我觉得中国是个弱国，犹如一个身患各种痼疾的中年病人，内忧外患，被称为“东亚病夫”;仅凭医术是无法治愈她的顽疾的，我由衷地意识到振奋民族精神势在燃眉，故而回国弃医从文了。由于当时的情形实在不便对您直说，所以在离开仙台前夕向您撒了谎，您应该不会责怪我吧!

您没有民族偏见，使您在学生会干事写匿名信向我寻衅时为我解围;您治学态度严谨，是您为我细心地添改讲义、纠正解剖图;您以宽大的胸怀、公正的态度对待来自弱国的学生，您对我极大的关心和鼓励始终激励着我前进，您的谆谆教诲我时刻铭记在心间。您是令我终生感激的恩师，您的精神一直鼓舞着我。

早年我在东京的时候就下定了救国救民的坚定决心，我剪掉了辫子，并用一首诗抒写我的志向：“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”如今我一展抱负的时候到了，我决心和我的同道们一起奋力呐喊，推广新文化运动，以寸笔为匕首投枪直刺反动势力的心窝。为了救国救民的光荣使命在黑暗中战斗!尽管有很多反动军阀和御用文人指责我、批评我、攻击我、迫害我，但我身后却有亿万爱国青年和人民大众支持我、拥护我、爱戴我、敬重我，所以我决心“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。希望您一定理解我这颗赤诚的爱国之心!

您现在过得还好吗?您的学术成果一定很丰硕了吧!

再次向您表示敬意。

弟子周树人敬上

民国十四年十月

记得在小时候，妈妈从外地给我买来一本书，书面上画着一个人物。我好奇的问：“妈，这是谁？”“这是一代文学巨匠鲁迅！”从那时起，我便对这位削瘦弱小的老人有了印象，第一次认识了这位文学巨匠。

虽然，我还依稀忆起那一幕在我心中留下的记忆。但是，真正认识鲁迅，还是在小学。从那时起，我不仅眼睛看到了鲁迅，还在心中看到了鲁迅。

我从《故乡》中看到了鲁迅的身影，那对少年时代朋友闰土的怜爱之情，感受到了少年鲁迅的纯真和无奈，感受到了鲁迅一股从心中涌出的隐痛。

《从百草园到三味书屋》那充满诗情画意的作品，又把我拉到了久远的年代里。我听到了童年鲁迅的欢笑，听到了老师的谆谆教导，听到了孩子们对戒尺的责备。

进入初中，我又进入了鲁迅的另一个空间，看到了鲁迅曾和我们一样从童年走过。

《祝福》中的善良的劳动妇女祥林嫂，在封建宗法思想残酷的统治和压迫下的悲惨命运，震撼了我的心灵。鲁迅先生笔下的祥林嫂，使我们这代学生真正感到了封建制度是怎样的一个鲜血淋漓的吃人制度。

当我理解了鲁迅先生的作品时，它使我认识到鲁迅先生正是这样以笔来疗救我们这个受半封建半殖民统治的民族。“吃的是草，挤出来的是奶。”鲁迅到日本留学，从学医治病到弃医从文治国，无不充分显示了鲁迅对民族、对祖国的忧患意识。在腥风血雨里的年代，“且介亭”中的鲁迅先生正是这样以笔作投枪匕首，为民众而“呐喊”。

生铁虽然硬但脆，钢却既硬又有韧性，因此，钢制的器物远比铁制的优越。做人也需要有点儿韧性，既不一味低头，又不鲁莽从事。我们中国，正是有鲁迅这样的人，才逐渐强大。

[我心中的鲁迅先生作文

尊敬的鲁迅先生：

曾在万般无聊、思想矛盾之际偶尔细读先生的着作。早闻先生大名，如雷灌耳，说实话，第一次看先生的佳作纯属碰巧。那时的我因新闻中社会人心的青红皂白而烦躁，思想处干矛盾之中，于是顺手操起一本不久前买的新书醒脑。我从看的那时起，浮躁的心情缓缓沉静，思考的问题迎刃而接。本能告诉我，写这本书的作者是谁?!我怀着惊佩的仰望的心情看了该书作者：鲁迅。也就是您一世界十大文豪之一。再看该书书名：《朝花夕拾·呐喊》。无知的我竟让文豪的佳作在书架躺了数日而不阅!我庆幸认识您的着作没有太晚，那时的我年仅十三岁。

是什么让我对您如此敬佩?是您的才华?是您的名声?还是您的高尚品质?这三者都是。从上小学起，眼中就闪现过先生的大名，从上小学起，耳边就听说过先生的大名，早就像一览先生杰作。

从儿时的《百草园到三味书屋》到长大的《藤野先生》，我了解到先生的经历往事，更了解到先生是为国民思想解放而奋笔工作。您用硬笔加巧手批评封建社会国民腐败思想，您用别人喝咖啡的时间忘我工作，您把时间当海绵里的水不断挤压。您痛恨落后的封建思想，您切齿无用的封建礼仪，您在呐喊：救救孩子!最后，您升华了，挽救了数万万国人，唤醒了雄狮。

尊敬的鲁迅先生，我从您那不仅认知到什么叫作才华，更明白了什么叫作精神!请允许我向您致敬!

XXX

2015年4月20日

1、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

2、青年人先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。

3、青年应当天真烂漫。

4、不耻最后。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。

5、生活太安逸了，工作就会被生活所累。

6、让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。

7、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

8、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

9、待我成尘时，你将见我的微笑！

10、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

11、教育植根于爱。

12、纠缠如毒蛇，执着如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

13、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

14、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

15、不能只为了爱盲目的爱，而将别的人生的要义全盘疏忽了。

16、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。

17、和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。

18、人必须生活着，爱才有所附丽。

19、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

20、看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。

21、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学习上的。

22、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。

23、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

24、度尽却波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

25、删掉枝叶的人，注定得不到花果。

26、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

27、改造自己，总比禁止别人来的难。

28、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

29、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

30、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

31、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。

32、哀其不幸，怒其不争。

33、不满足是向上的齿轮。

34、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

35、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。

36、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

37、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。

38、读书应自己思索，自己做主。

39、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。

40、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。

41、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

42、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

43、杀了现在，也便杀了将来将来是子孙的时代。

44、读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。

45、凡事总需研究，才会明白。

46、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

47、你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。

48、谦以待人，虚以接物。

49、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。

50、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

您好，吾乃一介小辈，实在无缘与你相但却在资料上对你略知一二。今日，我想与您说上几句话，您不会见怪吧。

首先，我喜欢您的作品，作品是那样的抑扬顿挫，另人回味。您写的滕野先生一文。这篇作文充分的表达出了您对滕野先生那种真挚的感情，以及要同反动派斗争到底的决心，也显示了鲁迅先生您强烈的爱国主义思想。我想，跟您比，我简直弱爆了您那种忧国忧民的感情，让我很惭愧，在家里，我就是衣来伸手，饭来张口的小公主。从不顾及家里人的感受。更不用考绿国家的事了。我一定要向您好好学习。

还有，我也很喜欢您的从百草园到三味书屋。这篇文章表现了鲁迅先生您儿时对大自然的热爱，对知识的追求。另我印象最深刻的句子是——“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹。单是短短的泥墙根一带就有无限乐趣。这句话很有韵味感，展现了一幅色彩斑斓的话面。体现了鲁迅先生您对百草园的喜爱。

我很好奇，您“弃医从文”的思想是怎样改变的?我想，应该是这样的：您起初是怀着救国救民的愿望学医的。但日本学生的讽刺和清国留学生的庸俗，让您觉的应该医治人的精神，不能医治人的肉身，所以才弃医从文的，对不对。

好了，不多说了，下次在回信。

尊敬的藤野先生：

您好!

非常抱歉在离开仙台之后一直没给您写信了，但是我一直深深地挂念着您。

我还清清楚楚的记得，清清楚楚的看见一位衣着朴素的黑手的先生、八字须、戴着一副大大的眼镜正在津津有味地江浙医学课。

还记得当年我一心寻求救国的道路而来到仙台，到仙台我最根本的母的是为了学医医治中国人的性命。可当我看了一部电影后才知道：我需要医治的是中国人的精神，其次才是医治他们的性命。所以当时我并没有学生物学，而是弃医从文了。中国当时是个弱国，振奋民族精神努力在烧眉，象形藤野先生您一定会理解我这片爱国之心吧!

在仙台的日子里我还要多些藤野先生对我无微不至的关心和照顾。您没有民族偏见，无悔地授给我医术，并且精心改正我的讲义，细心严格的纠正我的解剖实习，求实地了解中国女人裹脚……都使我终生难忘、终生受益。

不知藤野先生还是否记得您给我改的那些厚厚的讲义，可惜在我迁居的时候恰好别烧毁了，只留下了你的相片。每当夜间疲倦，正想偷懒时，掩面在灯光中瞥见您那黑瘦的面孔似乎正要说出阴阳顿挫的话语来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气。于是点上一支香烟，再继续写那些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。

我决心与我的通道们奋力呐喊，一笔为抢、为匕首，像反动势力勇猛冲击。更希望您能支持我的做法。

现在的您一切还好吗?总而言之我把千言万语化作一句话：笑一笑，十年少。

祝：身体健康、万事如意。

弟子周树人

1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

2、倘只看书，便变成书橱。

3、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

4、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

5、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

6、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕

7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

8、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

9、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

10、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

11、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

12、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

13、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫

14、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

15、凡是总须研究，才会明白。

16、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

17、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

18、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

19、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

20、我每看运动会时，，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。

“浙江是中国人杰地灵的省区.”“浙江大学是中国的一所名牌大学.”“杭州的西湖是中国古代诗歌描写最多的湖”……“好了,既然有这么多诱惑人的地方,我就去杭州的浙江大学留学吧!”5个月后我走进了杭州.

其实我心里还有另一个选择杭州留学的特别理由,那就是———杭州离绍兴不远,而绍兴是我最喜爱的中国作家鲁迅的故乡,在那儿我可以饱览鲁迅故居、三味书屋和百草园.

到中国的第四天,我就迫不及待想去看看盼望已久的圣地,凭着我的竭力介绍,一些本不愿去的朋友也与我一同前往了.

吃午饭的小饭馆离鲁迅故居虽说不远,但10分钟的路程却走得很辛苦.太阳一直在分分秒秒地盯着我们,晒得我们真头疼.买了票我们就一头扎进纪念堂去了.里边也很热,但挂着许多照片和立着的两座鲁迅和藤野先生的雕像把我们给吸引住了,暂时忘却了燥热.不少情况我们在鲁汶大学已经知道,可是在真实的场景中去了解、感受鲁迅先生还是第一次；再说有不少情况确实鲜为人知,因此收获不小.走过热闹的鲁迅路,再穿一条弯弯曲曲的幽巷到了三味书屋.我们对鲁迅先生描写的三味书屋已经模糊了,但是脑子里还留着一个印象：那就是三味书屋的匾和画着的那只肥大的梅花鹿.然而这也与眼前所见不一样了,匾上的字黯然失色,梅花鹿也不知上哪了,满屋的浮尘犹如蒙住了记忆,鲁迅孩提时代摇头晃脑的读书模样也若有若无了,我真的有点奇怪,怎么到了三味书屋反倒离鲁迅先生远了?幸而还有个百草园,它在鲁迅笔下可远比三味书屋更有趣味.可惜我们看到的百草园,好像许久没人精心照管,花儿和树木,杂乱生长,那些有无限趣味的油蛉、蜈蚣、蟋蟀们不见了,吃了能成仙的何首乌也不知去向,幸亏竖着的一块牌子上还写着一些与鲁迅先生描写的百草园有关的事,让我们还能依稀找出一两样原先的痕迹.不变的是百草园依旧充满野气,鲁迅小时候听长妈妈讲的美女蛇会不会显现还真让我紧张了一阵.这倒是在欧洲怎么看这文章都感受不出来的情景.

我在去百草园、三味书屋求“实”的过程中,其实并没有远离鲁迅先生,虽然近百年的沧桑使原来的景致发生了变化,但鲁迅先生求知的渴望,作品中显现的求实作风,却让我坚定了在浙江大学这所有着“求是”风格的学校里求知的决心.

[走近鲁迅先生作文大全

鲁迅先生，我想对您说，您多么伟大，您的崇高精神一直记在我心中。

鲁迅先生，我想对您说。您不怕反动势力对您的迫害，也不怕病魔的入侵，一生为革命事业而奋斗，对我们年轻人的关爱也让我感动不已。

鲁迅先生，我想对您说。您笔下的每一个人物都让我印象深刻;您笔下的每一篇文章都让我回味无穷;您笔下的每一章诗歌都让我坠入仙境。您以笔为武器，战斗了一生。您就是我们中华革命事业的主将!是我们民众心中的民族魂!

鲁迅先生，我想对您说。您的精神品质是我们伟大的目标。为自己想得少，为别人想得多;情愿做野草，等着地下的火烧;活着为了多数人更好的活!啊!多么崇高的精神，多么伟大的目标。

鲁迅先生，我想对您说。您关心我们儿童、年轻人。啊!巴金、阿累、萧红、周晔、臧克家等等。每个人都敬仰您、热爱您，您给予了我们无穷的爱。

鲁迅先生，我想对您说。您给我们做的许许多多的事，我们会铭记在心中，让您的崇高精神伴着我们成长

严肃刚毅，精神抖擞，这或许就是我们所认识的鲁迅吧！但以《朝花夕拾》这本书中，我看到了他的情。

“我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这都是我对于父亲最大的错处。“这是鲁迅先生后来回忆自己在父亲临死前的行为而不禁感叹的，表达了自己对父亲无说的爱，以及对自己的行为无比后悔。

在对一个不是生母却胜似生母的长妈妈的描写中，鲁迅先生虽然表面上写了她十分迷信，但是实际上却表达了对她深深的爱，由她为自己而想尽一切法子去买《山海经》来表达了自己对她的敬意，字里行间都体现了鲁迅先生的情，更有在最后鲁迅先生对长妈妈的祝福“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！

当然，鲁迅先生的情并不仅仅只在自己的亲和自己所热爱的人那，更存在于中国所有的劳苦大众。正是因为他有这样的情，他才可以一直坚持下去。他以笔为武器，像一把锋利匕首，狠狠地插入敌人的胸中，像一把优秀的手术刀，治疗人民的病处，像一块块砖头，筑成了人民心中的长城。

因为鲁迅先生的情，所以他会不顾身份，跪着为人民服务，他会时时刻刻为进步青年着想，他才会一直有勇气，有决心，在曾经那个污浊的社会屹立起来，成为所有人的一颗“北极星”，永远为人民指引方向。

或许有的人会说，我们也有情，为何就比不上鲁迅先生呢？不！你那只不过是为自己着想，而从未没有为他人考虑，你只知道收获的喜悦，而不明白奉献的快乐！

我们，不！所有人都应有鲁迅先生那样的情，心中只有他人，从来只为他人考虑，我们身边才会出现一个又一个“鲁迅先生”！

我明白了鲁迅先生的情……

他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”；他“情愿作野草，等着地下的火烧”；他以笔为武器，永远为人民而战……他，虽然已经逝世，但依然活在人民心中；他，虽然生命已经终结，但精神永垂不朽，我眼中的鲁迅先生作文700字。他就是我们的“民族魂”——鲁迅先生！

我眼中的鲁迅先生，是在学习了课文之后才了解他，崇敬他的。从前的我只知道我国有一位大文豪名为鲁迅，对他的著作却不屑一顾。但学习了课文之后，鲁迅先生的高大形象渐渐地在我脑海中扎了根。

他热爱祖国，曾在日本留过学得他本可以穿着一身优雅绅士的西服，却天天一件朴素的中式长衫不离身。他顽强不屈，勇于斗争。当时的社会无比黑暗，反动势力也无比猖狂，不断地搜刮民脂民膏，穷苦人民的生活几乎没有一丝曙光。而鲁迅先生用他那锐利的笔写下了一篇篇犹如锋利匕首的文章，刺向了敌人的心脏，使敌人们一次又一次的恐慌，于是对他进行了残酷的迫害，但鲁迅先生依旧不屈不挠，就如他那短短的刷子似的头发，那么坚硬，不肯弯曲。

“我好像是一只牛，吃的是草，挤出来的是奶、血。”这就是无私奉献的鲁迅先生。他为了孩子们能多方面吸收知识，翻译了外国童话《表》与《小约翰》，他为了唤醒沉睡中的中国人民振兴中华，“历尽艰辛”翻译并自费出版了《毁灭》等等，创作了许许多多的作品，辛苦了一生。鲁迅先生家的女佣也说：“周先生自己病得那么厉害，还三更半夜地写文章。”这样辛苦的工作，为我们民族做贡献，怎会不让与鲁迅先生只有一面之缘的阿里觉得他瘦呢？但是，鲁迅先生瘦得精神，瘦得有力！

鲁迅先生是一株野草，更是一个英雄，是他点燃了几代中国人奋发的星火，是他用锐利的眼光为我们指引前进的道路。如今，鲁迅先生已经离开我们七十六年了，但他虽死犹生。不管时代如何变迁，沧桑如何巨变，鲁迅先生的精神都将与我们同在！   百度“ 小 学 生 优 秀 作 文 网 ”可以快速找到本站

他矮小，身高只有一米五左右，但他的铁肩却掮起了“地狱城头”那扇黑沉沉的闸门，引领着人们向日出的东方奔去;他瘦弱，长眠时体重不到七十五斤，但发自他内心的充满悲愤和爱憎的呐喊，却唤醒了无数正昏昏欲睡于“铁屋子”里的国民……而这个人，就是——鲁迅。

“鲁迅”这个名字似乎代表了太多太多：思想家、革命家、文学家……经过这次课堂单元中关于“认识鲁迅”与课外生活中的实践，使我更加走近了鲁迅!

鲁迅先生生平的光荣事迹数不胜数。在他的笔下，一部部文学作品从而诞生：《呐喊》、《朝花夕拾》、《阿q正传》、《狂人日记》、《祝福》、《彷徨》、《野草》……一个个鲜活的人物：祥林嫂、孔乙己、单四嫂子、高尔础仿佛跃然于人们的眼前。

鲁迅是伟大的!他关爱着新一代的青年，这些年轻的灵魂，这些微缈的希望!他是一个猛士，像传说中带领人们冲破黑暗，用心肝化作火炬，用自己的热情去复燃那些死了的火种!“救救孩子!”鲁迅先生的呐喊仿佛又在耳畔响起……

走近鲁迅先生!伟大的鲁迅先生，让我们走近你!走近你!

在我的记忆里，鲁迅先生是个了不起的大文豪，对于鲁迅先生，我既熟悉，又陌生。

熟悉是因为我读过一些关于鲁迅先生的文章;陌生是因为我对鲁迅先生还充满着许多疑问。比如：鲁迅先生是一个怎样的人?我认为答案是严肃，神情是严肃的，文章是严肃的，笑也是严肃的，同时也充满着慈详。从鲁迅先生的“笑”和“文字”中读出一份执着、固执和严谨，每一个文字都含着深刻的含义，耐人琢磨;同他本人一样需要细细品味……这也就是我不解的地方，为什么鲁迅先生的作品读起来怪怪的?因此我一直避开这些文章，去读杨红樱。可是我发现这些文字蕴含了小孩的童年快乐，而鲁迅先生是不会写小孩的童年快乐的，只有仔细品味，才能有所体会。

我觉得读鲁迅先生的文章有时会比较乏味，大多数文章都有着一样的写作风格，我知道是因为当时年代的原因，因此，鲁迅先生的文章中有悲凉及对当时社会的不满，有时读了，让人一筹莫展。

这就是我眼中的鲁迅先生，平凡而伟大;严厉而慈详。

1、改造自己，总比禁止别人来的难。

2、只要从来如此，便是宝贝。

3、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

4、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。

5、纠缠如毒蛇，执着如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

6、单是说不行，要紧的是做。

7、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

8、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

9、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

10、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

11、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

12、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。

13、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。

14、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

15、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

16、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

17、生活太安逸了，工作就会被生活所累。

18、只看一个人的着作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。——《致颜黎民》

19、杀了“现在”，也便杀了“将来”。——将来是子孙的时代。

20、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

21、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

22、倘只看书，便变成书橱。

23、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

24、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

25、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

26、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。

27、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

28、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

29、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

30、我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋;也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。

31、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

32、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

33、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。——《记念刘和珍君》

34、待我成尘时，你将见我的微笑!

35、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

36、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

37、凡事总需研究，才会明白。

38、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

39、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

40、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

41、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

42、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

43、时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

44、惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。

45、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

46、不满足是向上的齿轮。

47、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

48、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

49、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

50、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

51、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

52、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

53、当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

54、友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

55、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

56、即使艰难，也还要做;愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……

57、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫

58、凡是总须研究，才会明白。

59、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

60、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!

61、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

62、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

63、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。——《故乡》

64、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

65、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

66、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

67、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。

68、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

69、谦以待人，虚以接物。

70、拿苛刻的眼光挑剔自己，用宽容的胸怀对待他人。

71、真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者?

72、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕

73、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。

74、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。——《欣慰的纪念》

75、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

76、沉着、勇猛、有辨别、不自私。

77、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹;发明罗盘，也是用来看风水。

78、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

79、哀其不幸，怒其不争。

80、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。