迷失幻境执迷不悟歌词【热门20篇】

一头凶猛的狮子，由于一个“驴子”的标签，竟然真的就“呃呀”地叫起来，变成了一头蠢笨的驴。毫无疑问，这是狮子的悲剧。可是，为什么会发生这样的悲剧呢？究其原因，是因为狮子在那个写着“驴子”的标签下，迷失了自己。

走在生活的路上，人们有时候也不免会被他人贴上这样或那样的“标签”。我们该如何对待这些标签呢？在这一点上，古往今来的智者早已经给我们做出了答案。

越王勾践，在会稽山一战，可以说是丢盔卸甲惨不忍睹。他蜷缩在会稽山上，山下就是夫差狂妄的大军。怎么办？大夫文种给他出了一个主意，于是勾践忍受着 巨大的屈辱走到了越国。此时，贴在他身上的是至微至贱“奴隶”的标签。他也真的把一个“奴隶”的角色演绎得淋漓尽致。夫差出行，他就跑到前头给夫差牵马； 夫差生病，他要躬下身去亲口尝尝夫差的粪便。这一切卑躬屈膝的行为看上去是那样的合情合理熟练自然，即使一个祖传的专业的奴隶也有一些勉为其难，堂堂一国 之君却每天都在实践着。但是，这“奴隶”的标签并没有让心存复国之念的勾践迷失自己。他卧薪尝胆，发奋作为，终于一举击败夫差，留下了“三千越甲可吞吴”的佳话。

“奴隶”的标签给了勾践奴隶的生活，但勾践正是在这个标签下坚守了自己的心性和品格，打通了通往新生的路径。

宋代著名词人苏东坡，在乌台诗案中被权臣奸佞贴上了“罪臣”的标签。阶下囚的日子让他受尽了痛苦和 折磨，后来被贬黄州，也依旧是贴着“贬逐之臣”的标签。但是，苏东坡就是苏东坡，他没有被头上的标签左右，依旧做着潇洒的、豪放的苏东坡。“莫听穿林打叶 声”应该就是他平和坚韧的内心独白，“侣鱼虾而友麋鹿”是他享受的淡泊宁静的生活，“大江东去”是他旷达豪放的一路歌吟。如果苏东坡在标签的束缚下放弃了 坚守，如果苏东坡在标签的鉴定中迷失了自我，我们又怎么能有机会领略一代词宗的魅力和人格！

标签是别人的界定或施舍，一个人要敢于坚持自我。走在自己的路上，功过任人评说。

爱因斯坦在“笨小孩”的标签下走向了物理学的巅峰，布鲁诺在宗教裁判所“异端”的标签下走向熊熊的烈火，史铁生在“残疾”的标签下为我们奉献出《我与地坛》等名著精品，邰丽华在“聋哑人”的标签里为我们舞出最美的生命姿态。

人在旅途，谁都不能保证不遭遇他人的误解甚至陷害，谁也不敢说生命中不会面临诋毁和打击。面对这不期而然的一切，我们能做的就是点燃内心执著的火焰， 拉紧坚持的绳索。不因标签的色彩斑斓而得意忘形，也不因标签的黯淡无光而失魂落魄。如果你是一只啸傲山林的猛虎，千万不要因为蹩脚画家的几处败笔让自己软 化成一只卧于农家炕头的驯顺的猫；如果你是一头狮子，就绝不要因为尾巴上的一个“驴”的标签将自己异化为一头“呃呀”的驴。

坚守一份执著，在迷茫的水面稳驾一叶轻舟；不再迷失自我，在喧嚣的尘世保持一份静默。迢迢暗夜，望一柄北斗为我们引路；茫茫雾海，燃一盏心灯为我们导航。可以一无所有，不能失去的是可贵的自信与执著。

[不要迷失自己_高一作文

古代儒家常言：“百善孝为先”。自汉朝以来，采取“罢黜百家，独尊儒术”之后，所形成的“以孝治天下”的领导方针则被历朝历代的统治者继承。孝，也得以在华夏大地上流传千年。然而，在这新时代里，孝，似乎在现实中消了踪影，没了身影。

迈入新世纪至今，社会早已变的物欲横流，喧嚣繁华。而智能手机的诞生，更为这斑斓的人世间，再添上一抹诱人的色彩。以年轻人为主体的“手机控”“低头族”则是其衍生品，生活的安逸，太平，更让这群年轻人过度依赖手机，以手机而活，以致于让自己迷失在了虚拟世界之中。而在现实世界中，鲜见的“孝”也因此出现在了“朋友圈”中，不知是喜，还是忧。

就拿近年的母亲节为例。新兴的朋友圈，每逢此日，必会有网友发出自己对母亲的祝福，晒出和母亲的照片等等。看着被赞次数一次次的上升，评论一条条的增加，其本人也因自己人气上升高兴不已。仿佛一个特殊的母亲节成了为自己“吸粉”的日子。而现实中的这些人往往是以电脑为伴，与手机为伍，至于在家中那个眼角已沟壑纵横，两鬓斑白的母亲却被抛之脑后。有血有肉的母亲，竟比不上无情的网络。母亲，何其悲哀；孝，何其悲哀。

记得大冰书中有个故事叫做《有本事浪迹天涯的时候，带上也你妈》，主人公大洋带上自己的患癌症的母亲“逃离“医院自驾游中国，大洋是一个浪子，曾经常与母亲吵架，嫌弃母亲的唠叨，常年不在母亲身边，可是当母亲提出向出去看看的时候，他毅然卖掉店铺，带上父母，出发了。这个柔情的浪子说“嫌弃唠叨时摔过的东西，大嗓门的厌烦顶撞都好像一把把刀子刺进这个柔弱的女人心里，是不是哪一天某件事情才让我们明白母亲对自己有多重要？那可不可以不经历就明白呢？有捷径可以走的，比如，坐下来跟爸妈聊聊生活、学习、工作上的琐事……”

啰嗦，唠叨的母亲或许就像枷锁与包袱，但你可知啰嗦背后的情，唠叨之中的意，包含了母亲怎样的爱？君可知“儿行千里，母心忧”；君可有“临行密密缝，意恐迟迟归”之心；君可闻前人所叹的“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的悔恨。

母亲所要不是虚拟的祝福，而是你真诚的陪伴。

别让叹息成为你今后的遗憾，别让悔恨伴度你的余生，更别让孝迷失于网络。

姚贝娜

我是一只鱼

望着鱼缸外的你

敲了敲玻璃

你对我微笑离去

游啊游啊我却快忘了你

甚至你和我的距离

依偎你在水中的倒影

我会期待你再靠近

渴望躺在你温暖掌心

感受你拥抱你亲吻你

可惜我只能游个不停

装作鱼只有七秒记忆

我是鱼是鱼

我是一只鱼

听不懂你的言语

沉默在水里呼吸

舍不得闭上眼睛

游啊游啊我会再牢记你

还有你每一个表情

水灌进眼底无声无息

却模糊了你隔开你

渴望躺在你温暖掌心

感受你拥抱你亲吻你 亲吻你

渴望躺在你温暖掌心

感受你拥抱你亲吻你

可惜我只能游个不停

装作鱼只有七秒记忆

我是一只鱼

只有七秒的记忆

我本是一匹来自草原自由驰骋的马，被人贩卖到现在的马场，被人牵着供游客骑行，我一直在寻找机会回家。

一天，刚好送走一批游客，主人竟然忘了把我拴住马桩上，我心中一阵狂喜，瞅准机会，便溜出马场，撒腿就跑，穿过一条条马路，越过一片片森林，朝着我记忆中的家跑去，也不知跑了多久，天黑了，清冷的月光照耀着又累又饿的我，便在一片枯萎的草堆边进入了梦乡……

一阵阵滴滴的车鸣声把我从梦中惊醒，睁眼一看，一辆满载游客的大巴车从旁边经过，我从他们期待的眼神中仿佛看到了草原。便一路跟着，开始了寻找家的路。

我们翻过了泥山，绕过了断崖，便进入了一片白杨树林，高大挺拔的白杨树，长得枝繁叶茂，像一把绿茵茵的大伞挡住了炎炎烈日，偶尔从叶片的缝隙中透过几缕阳光，便在地上留下了斑驳陆离的影子。小鸟在枝头跳来跳去，孩子们在树荫下欢快地跑着，好一番热闹的景象……

离开白杨树林，我们继续前行，空气逐渐变得清新，视野也逐渐开阔，眼前出现了一片绿油油的草原，一望无际；我撒开腿，迫不及待地冲进去。跑累了，停下来仔细看看，才发现草丛中开满了五颜六色的小花，红的像火，白的像雪，蓝的像宝石，一簇簇，一朵朵，开得好热闹。一阵微风吹来，这些小花挥舞着小手，好像在和我打招呼，欢迎我的到来。蝴蝶在花丛中飞舞，蚂蚱在草丛中捉迷藏。

不远处一群羊，正在悠闲地吃着草，还不时得抬起头来竖起耳朵倾听什么。哦，原来他们是在倾听不远处传来的孩子们抓地鼠的叫喊声。再往远处望去，一群游客正在欢快地滑草，我被这美丽的景色、这和谐的场景深深吸引，真想永远地留在这里。

我们继续往前走，来到了一个大大的湖边。游客们准备在湖边扎营，我便独自来到湖边，凝视着平静得像镜子的湖面，在夕阳的照耀下，波光粼粼，我走近湖边，从湖中看到了自己孤单的身影，便又想起了我的同伴，我的家人，这片草原虽然很美丽，还是不及我的家乡，因为那里有我的同伴、家人，我还是要寻找我的家乡，于是我忧伤地离开，继续寻找。

又翻过无数座山丘，一片熟悉的景象出现在我眼前，那熟悉的草地，那熟悉的空气，那熟悉的伙伴，熟悉的蒙古包，终于被我找到了，我便加快脚步，奔向离别已久的家！

“哐~一声碎响。我和妈妈的世界大战又爆发了。这次我头也不回的离开了家，还恶狠狠地摔门而出。

住在同学家的我不知道这些天妈妈是如何发了疯地找我，而我此时还在吃着甜甜的榴莲。

过了一段时间我才想起了回家，习惯性的摸摸口袋，空空的。心不禁失落起来。黑暗中在家门口有一丝银光引起了我的注意。走近一看，我的钥匙静静地挂在门把手上，插进熟悉的锁孔中，我轻轻啜泣。

在迷失过程中，我找到了属于我的钥匙。

每个人都是唯一的，都有一条属于他自己的路，也许我们的人生并不是按照我们期待的轨迹去进行，也许开启这条路的钥匙就在你身边，也许你现在就在寻找它，但只要坚信总有一把钥匙属于自己，就一定会在某一天，用这把钥匙，打开属于自己的大门。

[总有一把钥匙属于自己九年级作文

有一条路，名叫未来。这是一条任何人都愿为之直走下去的路，因为谁都想知道未来是怎样的，谁都愿意为自己的未来创造辉煌。然而，路不可能永远都是一帆风顺、风雨无阻的，必然会有遇到分岔路口的时候。于是，小道绕多了难免会有所迷失。

人们都有这么一种信念：最初往往是最美妙的，犹如最初的心态，最初的模样，最初的梦想……可爱、单纯、无忧无虑，这些都是我们怀念的。

迷失其实并不可怕，正如冻伤的手可以往温暖的胸口捂捂，找回几分温度。夸父追日是执著的精神，但他是神，对于作为凡人的我们，常常会因为迷失执著而感动懊恼。就拿我自己来说，不能很好的充当一位学生本应该做的事，我原本可以利用时间好好学习，可是我没有，不是因为没有学习任务，就是松懈自己，我原本是与大家在同一起跑线的，可以学得很好的，可是我也没有!正如跑步，我总跑到一半就不行了，我没有执著于我应该做的。现在，就跟迷糊的我一起寻找迷失的执著吧!

尽管记忆中过去太模糊了，我还是能顺着记忆的通道摸索。曾经有一个男孩，他不用上学读书，因为他还小;他也不用为吃喝穿犯愁，因为他有父母为他撑着。就这样，他和同龄人拥有差不多的时间、条件，去做自己想做的事情。于是，他每天都会充分利用时间去玩，是不停息的和伙伴们迈着踉跄的步伐奔跑，摔倒了拍拍裤管，从没妥协过。对他们来说，每一天都是冒险，从自家小区到马路再到公园……尽管是不懂世事的小毛孩，可是，他们每天都活在执著夹杂的欢乐，即使是在玩耍。他们还共同畅述自己的梦想，约好要在将来的某一天实现!

讲到这里，我们是否会对他们赞赏有加?会的，就凭那股执著劲儿!可缓过神来，那曾是我们的童年啊!天哪，是我们在分岔路口迷失的执著呀!

曾经，就那样迷茫下去，什么也撼不动脸上，冷漠的表情……

——题记

月夜，繁星隐匿在月的光辉下，月光，洋洋洒洒，飘渺了视线……嘴边轻抿出一个笑，若有若无的。眼眸中，一片清明，似乎还有点悲伤无奈……一首曲子，悠然从口中溢出，熟悉的旋律，却忘记了，在什么地方曾经听过。

透过窗子望去，灯火依旧通明。林叶，在风的执意揪扯下，跳起了华尔兹，风撞击在树干，树叶上时，那曼丽动人的吟唱，又唤起了谁灵魂中隐藏的共鸣？盛夏的夜，有些烦躁，似乎是与人对着做似的，知了口中的呻吟，又让谁彻夜未眠？

敲击着鼠标，口中咀嚼着那些深谙晦涩的词句，泛红的双眼，为了什么这么拼命？轻轻叹一口气，手中的动作未停。QQ空自闪烁着，不想理会，但是，那已经很久未见面的好友发来的信息，倒是让我有些感兴趣。打开一看“你还好吗？”。简单的一句话，却泛起心里的涟漪，鼻翼间，有些酸涩。微微眯了眯眼眸，不知名的情感瞬间划过……我还好吗？轻轻的笑了，现如今的我，又怎么是还好呢……手顿了顿，但又快速的敲出几个字“我……很想你。”想念我们的曾经。

突然忆起，曾经在食堂吃着并不怎么美味的饭菜，口中嚣张的话语；忆起，曾经狼狈的在同一个屋檐下躲雨，咒骂着这该死的天气忆起，曾经互相依偎着，说着要考上同一所初中；忆起了很多很多……可是现如今的我们，不在同一个地方，怀揣着同样的梦想……

突然想起，爱看书的我，还有一本诗集没有还给她，也许她忘了，不过，那里面的词句，我们都记得清楚，那样的清楚。突然之间，那些疑似已经忘却的事，再度出现在脑海间，那样的清晰。想起那首我们自编的曲子，那首熟悉的曲子……

思绪拉得很远很远，因为种种原因，我们现在隔着那么远的距离，但是，我们的心，那么的近……

无可预料的笑了，她童年的时候那样的活泼，拥有好多种可以让我笑起来的办法，可是现在的我们，同样被学习压着，每天几乎就这样平凡的过了，没有丝毫的激情，都麻木得……快要忘记过去的美丽……

曾经的岁月，差点就迷失掉了；犹如我的本性，也差点迷失掉了……

“要好好加油！”她发来这样一句话，我笑了，敲出“嗯，你也是……时间不早了，睡吧。”轻轻倚在椅子的背靠上，庸懒的眯上了眼。

我似乎找回来了，我的岁月，只属于我的美丽风景……不再是枯燥的无聊着，不再是寂寞的空虚着，我有回忆，陪伴着我—走下去……

月夜依旧，只是空气中有什么不一样了……是什么呢……

[迷失的岁月为题的800字作文

以前我是个爱仰望天空的人，苍蓝的天壁总是给我求生的勇气，而现在我喜欢深邃的夜空，包容一切的黑暗和隐忍，流下的眼泪也没人看见。

也许一个人最好的样子就是平静一点，哪怕一个人生活，穿越一个又一个城市，走过一条又一条街道，仰望一片又一片天空见证一场又一场离别。生死离别都是别人的热闹，我有我自己的孤寂。

有时候我站在夜晚空旷的天台上我就在想，我要的究竟是怎样的生活。我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停。身边每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐。可是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默，为什么在人群中看到个相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂地掉叶我就忘记了说话，看见天色渐晚路上暖黄色的灯火我就忘记了自己原来的方向？

哪个会预言的巫师呢？

你在哪儿，请告诉我。而最有意义的生活是什么，也请你告诉我。

当爱丽丝丢失了通往仙境的要是，她是应该难过地往回走，还是蹲下来难过地哭泣？

而我还是得继续走下去，而某个人的话必定成为我的信仰，我会胸中装着这样的信仰一个认为独自走下去，没有恐惧。那些我的生命中绽放过的花朵，那些在我头顶飞逝而过的流行，那些曾经温暖的诺言和温和的笑容，那些明亮的眼神和善良的任性，一切成为我难以抚平的伤痕和无法忘却的纪念。

大提琴的声音像是一条河，左岸是我无法忘却的回忆，右岸是我值得紧握的璀璨年华，中间飞快流淌的，是我年年岁岁淡淡的感伤。

20xx年已经夺取，而我依然匍匐在时光中，等待心里一直等待的东西，尽管它从来没有出现过。也许又要到很久之后，在某一个清晨，在某一个陌生的街道。。。迷失在童话中。

在自己编织的梦境中。。迷失

[迷失的童话作文素材

越来越多的歌唱选秀节目泛滥，网络上爆出越来越多的雷人雷语，我不禁思索，我们这个民族怎么了？文化是软实力，我国文化历史悠久，文化资源丰富，今日为何处在这样的尴尬局面！

几十年前，我们很穷，物质与精神同样苍白，于是我一味地追求经济，名疆利锁充斥着我们的生活，灯红酒绿终退去了文化内涵，物质丰富的今天，文化在时尚中迷乱了阵脚！

文化节目是需要提倡的，歌唱选秀类节目是饭后的零食，而文化节目才是主流。《中国汉字听写大会》让我们看到了希望。在今日之中国，我们需要将传统文化升华，将文化与时尚融合。

韩剧为何火？《大长今》《来自星星的你》等，中国观众看韩剧，难道仅仅是其中的励志精神与纯洁爱情？当然不是！

例如《大长今》，他在该剧中表现出了传统文化，无论是仁义礼智信的孔孟之道，还是对厨艺与医术的发扬，都在潜移默化中让人接受，并心甘情愿地接受。韩剧火，因为他们的制作团队有先进的理念，敏锐的市场观念，更在于注重伦理道德，善于将剧情与国家文化结合在起一起。这是他们的高明之处，也正是中国所需要的。

在法国的街头，你可以随处见到古典建筑，法国人可以随意穿着夹克与牛仔去参加最新香水泊展览会；英国人可以在信息技术发达的今天，坚持用信箱邮递；德国人可以开着最老的车型去汽车公司参加发布会等等。

而在中国，我们炫富，撒钱，用名牌与豪车做我们精神的遮羞布，我们开始不断地与土豪交往并渴望自己成为土豪，这是我们真正想要的吗？

别让文化在时尚中迷失，五千年的文明不能在我们的手中断送！

不断崛起的中国需要文化，但猛回首，我们的灵魂空间一片荒芜。

信仰，体现在民族的追求与凝聚力上，一个没有信仰的民族是可怕的。百年软弱，就是因为我们文化不够充实，八国入侵，就是因为缺少追求。于是，我们开始“崇洋媚外”，开始“打倒孔家店”，开始“文化大革命”。但是，我们五千年的文明底范丢了。

我们的GDP总量可以名列世界前茅，但中国的文化品牌为何不能打出国门？外国影片不断涌入，但中国的影片又有多少走出国门？

我们自恃五千年的文明，但“世风日下，人心不古”，已是许多人的普遍感受，我们中国人的各种超级工程震惊外邦，但中国人在世界上展现的行为却也同样令外邦震惊。

一个真正崛起的大国，它的精神定是坚不可摧的；一个真正优秀的民族，它的文化定是能永远激励人心的。

不要让文化在时尚中流失，不要让民族精神在经济崛起的过程中迷失了自我！

秋风已起，冬天，不远了。想不到，我生在夏天，竟会恋上冬天。

的确不可思议。六月二十二的夏至女孩。

你的话太具讽刺，让我觉得你像是个刻薄无情的人。

无情未尝不是一件好事，这是你自己说的。另外，我并不无情，我只是看不惯你现在这个样子。从前的你可不是这样的。

没错。可我又有什么办法呢?感情不是人所能掌控的，谁会希望自己落得如此痛苦。既然逃不出，那就算了，再怎么挣扎也是徒劳，再说我心甘情愿。

不可理喻，简直不可理喻。你疯了!心甘情愿?我看你是一厢情愿。先不管别人怎么看你(和你一样，我不会在乎这个)，你这样消沉有用吗?

不!不!我会拼搏，正在拼搏。

拼搏?挺好的词语。你觉得你在拼搏吗?纵使你想拼搏，你有条件，有机会了吗?这不是创新思维能解决的(虽然你脑子不错，但对于这根本无用)，更不是时间能解决的，相反，时间偏是它的大敌——它可是有时限的，万万磨不得。

这我知道，可我相信，只要我不放弃，便会有奇迹。

奇迹?哈!你看魔幻小说看多了吧?这世上有多少奇迹?现实中是没有魔法的，别的事儿有没有奇迹我不敢保准，可这事，绝没有奇迹。

可是，我于心不甘啊!

哎!不甘心也没有用了，谁让你晚了这么多年呢?有些事情，迟了就是迟了，永远无法改变。

但我宁可相信我的执着会生成魔法。

别再傻了，赶紧从你那自欺欺人的梦中清醒过来吧。人暂时失去理智是很正常，但人不可以一辈子都失去理智，做一个什么都不懂的白痴。

白痴和天才其实并没有两样，他们站得离上帝最近。

你倒是信赖纪伯伦他老人家啊。那你不知道吗，他说烟雾在手中千变万化，最终还是烟雾。

可却能听到一首美妙的歌。

再美的歌也会消散。人生不过是一出折子戏，褪下锦帽貂裘，拭去浓妆艳抹，我们还是一无所有。

可我们精彩过，不是吗?

哎，你也够特别了。这么痴痴地，竟也不是为一生命体。算了吧，你记着这一句：一切皆有法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。

我读得懂。可是，这并不等于悟得透。

读得懂就有悟得透的一天。

我没有办法干净得一无杂念。

你又何苦?你虽不为名利，却看重了成败。再怎么求，是非成败转头空。

我没有这么豁达，纵使有，恐怕也要等到转头的时候。

步，你很快就能看开了。因为我已可以看开，你不久就会明白。

你是你，我是我，我们扯得了什么干系?算了，再这样争执下去也无济于事，谁也说服不了谁。好吧，告诉我你是谁?

我就是你。

……

怎么了?

那我又是谁?

……

我迷失了自己，在黑夜里飘荡。

按歌词要表现的内容写成什么风格体，叫体式，写成几段叫段式。

歌词按风格，可以分成格律体、自由体、民谣体、问答体。

按性质，有抒情体、叙事体、回旋体、分节歌等。

歌曲的段式，有一段式、两段式、三段式、多段式。

关于体式1：

格律体,自然从格律诗而来，被谱成曲就是格律体的歌词了，毛泽东的一些格律诗大多被谱成了曲，显然这就是格律体的歌词。这种词被约束在固定格律里，讲究平仄，难掌握，写现代生活内容还要服从格律形式，本末倒置，青年人还是尽量少写。

自由体，没有固定的格律，可长可短，可以按内容随意发挥，是现在人常用的一种歌词体，许多的歌词都是这种类型。

民谣体，这是民间口头文学形成的一种歌词体，自由、流畅，可写景、可喻情。《众手浇开幸福花》，还有当年一些歌颂红军的歌曲大多是这种文体。

问答体，上一章在对歌中已经讲过，不再多说了。

关于体式2：

抒情体，也叫抒情性歌词，一般说它没有故事情节，是抒发作者内心思想情感、生活和事物的。许多独唱、合唱都是这种文体。《那就是我》、《祖国慈祥的母亲》都是很好的抒情体歌词。

叙事体，歌词中有人物、故事、事件。但是，只能简约的描写，主要还是写人物的思想情感。《兰花花》、《老房东查铺》等，都是这种文体。其他的体式用的较少，在以后的章节里再涉及。

关于段式：

一段式，(A式)整首歌词只有一段，或四、六句，或十几句。内容集中，情节统一，情感变化不大。例如：《骑马要骑千里马》戴花要戴大红花/骑马要骑千里马/唱歌要唱跃进歌/听话要听党的话。还有《志愿军战歌》、《大刀向鬼子头上砍去》等都是属于一段体。

两段体，(AB式)不完全是指相同并列的两段，也许是一段歌词，主要特征是歌词分前后段，但是，由于中间情绪的变化，在谱曲时写成了AB 式，例如：《 太阳岛上》 A幸福的热望/在青年心头燃烧/甜蜜的喜悦/挂在姑娘眉梢/带着真挚的爱情/带着美好的理想/我们来到了太阳岛上/我们来到了太阳岛上 B幸福的生活靠劳动创造/ 幸福的花儿靠汗水浇/朋友们献出你智慧和力量/明天会更美好 这首歌词，前八句为一个段落既A段，后四句情绪变化了作为副歌处理为B段。这就变成了两段式。相反《又见炊烟》两个四句，平行段，在作曲上处理恰恰是一段体。还有副歌两段式和这个例子差不多，中间加一个衬词“啊”，情绪变化了，就成了两段式了。《这片土地》就是这种样式。

三段式，三段式是从一段歌词发展而来的为ABA结构式，它的特点是一段A和三段的A句数、内容要相同。例如：《歌唱祖国》五星红旗迎风飘扬/胜利歌声多么响亮/歌唱我们亲爱的祖国/从今走向繁荣富强。第三段仍然重复的是这四句。 三段式也有ABC结构式的，例如《红旗飘飘》三个段落各不一样。

多段式，这是指超过三段，每一段内容、情绪又都不一样的段式。因为，多段式歌词变化大，层次多，作曲的难度也大，一般很少有人写，这里就不讲了。

无论我们是否已经准备好迎接信息碎片化时代，这已经成为一个发展大趋势。但勿让碎片化左右我们，使我们成为这个时代的傀儡。

碎片化时代，它将完整的事物分解为片段。无论在等车时，高铁上或者下午茶后，何时何地拿出手机扫一眼，即能很好的利用空余时间又可以获得不少信息，了解新鲜事物，可谓一举两得。可是这样的便利快捷真的好吗？人们获取信息后，不经自我思考，便将信息转化成一种认知。这让我们逐渐离不开他。依赖他，最终丧失自我。

碎片化的时代看似简单快捷却需要花费更多的时间去整理总结。当我们用十秒的时间阅读了一段话，可你会问这句话花之以数十倍的时间思考理解他妈？答案很显然不可能。例如我们的生活中充斥着各种“鸡汤”，我们默默地接受他们，无论对与错，它根深蒂固。碎片化漫漫地改变了人们的认识，人们不再经过思考将碎片化为整体，而是接受他，不假思索得接受。

他看似快捷却让人们只看到了他表面的光鲜，却不知他正带领我们走向迷失自我的终点。

碎片化使人们变得慵懒，变得盲从。碎片化的生活使人们获得解答的方式很简单，一切的问题交于网络，便会得到相应的解答。例如现在很多人纠结的减肥问题。也许有些答案是科学的，但人们会相信一些效果快，但事实上是一些经过包装为了利益的解答。它不仅会误导别人甚至伤害。可人们还是盲目听信，滥用一些不科学的方式达到目的，但结果却适得其反。人们不会不愿通过自己的思考来寻求答案，只会盲从。

碎片化的时代使人们成为一个被操纵的傀儡，它让人们无法专注于当下和现实，只能被时代牵着走，没有自己的思想，内心原有的声响也逐渐消失缺乏应有的逐渐。它是一个天使，但他更是一个恶魔。它吞噬着我们的意识和思想，慢慢变成了一个只拥有一副躯壳的原始生物。碎片化的生活让人们渐渐迷失自我。

如今，人们已经离不开互联网，更离不开手中的手机。同学聚会，吃饭时，休息时，人们的一切交流都被碎片化时代的产物所阻碍，使人和人之间的距离变得越来越远，它慢慢蚕食着我们的思想，最后整个社会就如同行尸走肉一般。

难道我们只能随波逐流，让原本美好的社会沦落成如此这番景象？我们应该倾听自己内心的声音，与他人更多的交流，知道自己想做什么，不受制与条条框框。做一个拥有强大自制力不被它所影响的人。拥有自己的认识和心态。

碎片化，它碎的不仅是一些我们无法一次性接受的失误，随着时间的推移，他会粉碎我们的思想，我们的意志，粉碎一切我们内心本质的事物。所以勿让碎片化使我们迷失自我。

雾蒙蒙的天空，雾蒙蒙的世界。看不见前方，看不见未来。看不见的路一直延伸到世界尽头，看不清的人影一直模模糊糊的摇晃，一模一样的钢柱支撑着顶部，同样的路，同样的风景。你是否害怕了？

我害怕了，我害怕前方没有未来，没有变迁，始终如一，遇不上任何一个人，未知的路一直在走着。怕脚下的泥坑，怕天上的云，怕呼啸的寒风，怕冷漠的对视…………

可你又何尝知道，你是多么幸运的人。如果你掉下了泥坑，你爬起来的时候，将多了一份勇气。如果你被乌云覆盖，你抬头看到天涯的时候，将多了一份欣喜。如果你被寒风袭击，你穿过它之后看到的自己，将多了一份温暖。你匆匆地问我：”那冷漠的对视能得到什么东西吗？“当然，世界这么大，多少人一次次擦肩而过，低头做自己的事，而你们却能同时抬头，对视了。这不是一件很幸运的事吗？

每个人相遇，都是为我们谱写的命中注定，一起互相陪伴一生，也是所谓的命中注定。你们要相信自己的同伴，愿你不要再迷失方向。请相信自己的同伴，自己的心。并且，也相信自己。

碎片化，字面解释就是把一个完整的事物打成了碎片。在移动互联网大为发展的今天，我们的生活也在渐渐地成为碎片。

碎片化有时是一种好处，例如一份披萨上可以做成有四种口味共存。生活被碎片化可以让你依照自己的个性来生活，但事实我们却渐渐在其中迷失。

然而，现在的碎片化时代并不能仅仅用披萨就能囊括的。信息逐渐将生活吞噬，生活在信息中打碎。《乌合之众》里说到：“成千上万的独立个体可能会受到某些激进感情的影响。”人都是独立存在的，当人们聚集在一起的时候就成了一种整体，但只要有突发事情发生，整体也会碎片为个体化。电视剧《迷失》也很好的体现了这一点。生活在这样一个充满信息科技的时代中，在忙绿的工作时，你是否有因为一通电话而被迫打断思路的时候？在软件发达的时代，你是否会在购物软件中想买什么就买什么，然后一天可以收到好几个快递？人与人再也不用面对面交流，用手机就可以解决这一切？当你好不容易想要安静读书时，却因为老板的一通电脑而幻想化为泡沫？在这个时代中，时间已经成为块状，人们不再用小时作为单位，而是五分钟开始计算，看着自己排满的行程表，你有没有想过，是从什么时候开始，我已经被碎片化的生活所掌控？

信息就好像给世界披上了一件外衣，让生活在其中的人在黑暗中依照移动互联网的指令而做事。慢慢地，人的认知与心态在被消磨，迷失在这碎片化的生活之中。在碎片化生活还没有出现的时候，我们还可以在下午品一品茶，在弄堂中拿个凉椅乘凉，生活便是清净的，纯净的，好歹生活是自己的所能够掌控的。转眼现在的二十一世纪，每一个人手上都拿着电子产品，仿佛已经离不开他了一样，不停地与这个机器做互动，心态也慢慢地被机器所带动，就好比看电视剧一般，你笑我笑，你哭我哭，渐渐地注意力被分散，只在那一个会发光的机器身上，请问这是你还找得到真正的自己吗？

现在的人们太过于依赖电子产品而任由碎片化的生活来掌控自己，来吞噬自己原本的生活。其实，只要你放下这些，你还是可以寻找到自己的。去超市拿起小推车时，你会发现世界原本的色彩；放下手机与人面对面交流时，你会发现世界上各种形形色色的人；静下心来，捧起书，你会发现自己读得更多，品得更深。这就是“本”味生活所带来的而碎片化生活所不能够做到的。

所以，即使被碎片化的生活所吞噬，也请恢复自己最初的心态与认知，不在碎片化的生活中所迷失，追寻真我，我认为这才是我们遇上碎片化的生活是所应该做到的，毕竟生活本该就是自己并且完整的。

2014年11月3日，曾经于十五岁时在汶川地震中勇救七位同学的雷楚年，六年之后因为涉嫌诈骗而站在被告席上。

六年之前，这位胆子特别大的初三学生，面对地动山摇的大地震，表现出常人所不具备的镇定和勇敢，以致他的同学因他而获救：六年之后，面对更日常、更具致命杀伤力的不劳而获、“点铁成金”的诱惑，他也表现出常人所不具备的镇定和大胆，以致自己的骗术屡屡得手，最后把自己送到审判台上。

我想起了那些才华橫溢、却最后要在吸毒嫖娼中寻求刺激的艺术家们。当一些曾经相当有追求、有理想、有成就的艺术家再也找不到那种自由的感觉和激情四射的创造力时，他们心慌了，他们中有一些人不约而同地在毒品和混乱的性关系中寻找刺激。也许，对他们来说，只有这样才不会被某种成功之后的空虚感所压倒和吞噬。

福，祸之所倚。任何一种成功都隐含着将成功者吞噬的凶险，尤其是对于少年得志者来说。但是，如果有人认真研究少年雷楚年的个性和优缺点，和他的法定监护人一起负起培养和造就他的品质的责任，悲剧就可能不发生;如果当地教育部门把他送到一个适合他的学习程度和潜力的学校，他就不觉得上学不过是一场游戏，他会好好念完书;如果媒体不是把他捧得过高，他就不会觉得自己拥有干什么都可以的特权;如果我们这个社会不把他当作一个缺少英雄的时代的稀缺资源加以膜拜和消费，他就不至于被推上神坛：如果有人来利用他的所谓资源而达到自己不恰当的目的时，有人提醒他，他也许会在大错铸成之前被劝阻。当然，这些只是如果。

前段时间，你打电话过来，问我最近可好，而我却干涩且僵硬地回答着，有些尴尬。习惯性地不与你们联络，真的不是我完全背弃了过往的生活，或者不念旧情。

我只是非常自私地希望你们的记忆里有一个与你们分开之前的我，在未来的某天，我需要找回彼时的自己时，能够得到你们的帮助。

希望你们能够一直记得那个喜欢黑色，总在黑暗里反复把玩开关的女生，她始终不能自信明媚地站在众人面前，胆小懦弱，非常地依赖你们，走路时却总喜欢独自低着头不愿看前方。

我希望你们记得这样的我，即使悲观寡言却也单纯天真，而不是如今这个溅了一身泥水的我。

如今的你们一定还是觉得，自己是最了解我的，却不知道即使我多么不愿意，还是会随时光改变，从外貌、衣着、生活细节到内心，逐渐地远离了曾经的我，或者说，那个过去的女生正一步步地从身体里消失。

好像变得没有办法找寻到回去的路途了。

蓦然之间，也同样意识到，你们也一定在不断地蜕化着。这就是书上文绉绉的所谓的“成长”吧？

这种感觉就好像曾经童话故事里的那个小姑娘，沿路撒好面包屑，然后勇敢地往黑暗的森林走去，自以为有了依靠。但当她感到孤单感到害怕时，转过身来，才发现丢下的那些碎屑，已经被来往的飞鸟啄食干净了。

也是自己亲手养大的这样一群贪食的飞鸟，终有一天，报应一般地吞噬了自己回去的路途。

那句“一定会有那么一天，记忆与想念，不会比我们的生命更长”，并不是唬弄人的。人们发明的“物是人非”的说法，就是为了留给成长的。

距离与时间就如同腐化剂一般，不断消化侵蚀着维系我们彼此的细线。从共同观赏过的景物、蕴含彼此回忆的物品，到彼此内心的地位，一点点地连同曾经的自己，淹没在浩瀚的时间的洪流里。

遗忘，是最终所有事物的宿命。

这，就是我们，残酷的成长，痛快淋漓的成长。

那是包容我的城，我服从、守护了十三年零十一个月十六天的城;那是我用十六岁向阳的年纪学着淡忘的城;像过期的日历，填满记事日程，承载过往流年的城。

那，是我的城。

城·水塔

城的中央，是一片如今鲜有人光顾的稻田，褪了色的农药袋，掉了漆的铁犁头，映衬着无休止的野草，伤情地腐蚀在日光里，没了声息。如此一来，高耸的水塔，在破败中，竟显得那么不入格。其实，有了自来水后，水塔就真的不再那么重要了，原本打算拆了去，可能因为费事吧，也就渐渐耽搁了下来。它倒也不寂寞，偶尔抖下细碎的颗粒，丰实荒凉的田地，裸露残缺的表面，俨然成为没有刀刃的利剑，持久温煦地折磨自己，却留不下痕迹。

之前就真的毫未发现，记忆会让人迷失得那么束手无策。我踏着坚硬的黄土地，仰头去寻水塔上的乳鸽。以往，它们喜欢憩息在钢筋的丛林中，向着家的方向嘀咕，等待主人的光临，却也和你玩着捉迷藏，执拗地拒绝你给的谷粒诱惑，它们要的，是离天空更近的水塔。为此，无数次，我踩着摇晃的扶梯，“漂流”在空气海洋中，那寂静，沉闷得让人窒息。有时，会很不情愿地撬掉崭新锃亮的铁锁，为的，只是体味一下杜甫诗中“一览众山小”的感觉，看着塔下张臂欢呼的童伴，那神气劲儿，怕是再没法形容了。

只是，什么时候开始，一切又都不在了呢?备好昔日的捕捉工具，却惊觉早已派不上用场，锈迹也已吞噬了大锁，毫不费力便打开了，许是很久都没再换过了。在曾经鸽声漫天的顶端，也只残存些未食腐烂的谷粒，掺杂着恶臭，轰出所有“到访”的人。

没人再来猎我家的乳鸽，那一刻，我不记得是高兴还是感伤。

恍然间，瞥见日渐斑驳的墙体。也许，某一天，或许就是明天，用不着繁重的机械，水塔便自己倒了下去。

没有人知晓。

城·喇叭

变迁的生活，取代了一些本该留下的珍贵记忆。

城中的那几年，我习惯了就着飘来的声音去清点阳光洒落的方块。暖阳透过书桌前的百骨架，在地板上刻下大小不一的矩形，我学着孩提时的模样，在地上跳起了格子。闲暇时，我会去广场，坐在喇叭下，看着爷爷奶奶们扭起自创的舞蹈，皱纹堆积起的笑容就像玫瑰那么好看。然后，嘴角就会干涩，上扬的弧度会被可怜的幻想拉成下行线，滚热的泪滴带走尚停留在腮边的悲戚。看着喇叭，想起了自诩嗓门洪亮的奶奶，如果健在，我一定会拉着她的手，耳语：要不您和他们比试比试?

只是，我没能记住她的模样，用我糟糕的两岁的大脑记忆。

城·汽车

城应该小得可以称之为袖珍盒。没有火车，没有公交，亦无来自地下铁的喧嚣与轰鸣，但我却讨厌那般的沉寂。

终于，那唯一称得上是汽车站的地方，也在居民楼的兴建大潮中轰轰烈烈地“沉陷”了下去。于是，人们慢慢习惯了即上即走的节奏，在闷热、拥挤的车厢内，喝水谈天。城小得让你认识任何一趟车’里任何一个人，这样，也就不存在隔阂了。轰鸣中，大可沉沉地睡去，倒也不必担心车夫的惊扰，他不会为那单薄的车费而打碎你的酣梦，却也会在下车前友善地给予你提示。你边责备他为何不叫醒你，边不好意思地递上钞票，心中还美美地想着彼时的香甜。就这样，日复一日，年复一年，各人拿着不同的收入，过着不同的生活，却享受每一次搭乘并且无一例外地期待下一次。

然后，就不再了。

在我十三岁零十一个月十六天的那天，我浸在重金属音乐的喧闹中，隔着车窗说再见，用朋克去渲染，在泪眼蒙胧中给爸爸发短信，只是眼泪没有掉下来。同行的人愉悦地谈着天，唠着家长里短，这样的氛围容不下谁的眼泪。我咀嚼过往的生活，看见退后的屋字模糊成点，看见烈阳下伫立的身影摇曳不见。第一次没了享受的感觉，浓烈的烟草味刺激着鼻腔，顿时喷涌出无所适从的眼泪。

那一天，我，城中的，最后一天，对爸爸挥手道再见，城外求学。

没了欢乐，记忆也就若隐若现了。两个月后，通向远方的某辆班车最终停了下来。

也许，早就该预见到的。

完结：

十六岁的时光，推翻记忆，重新来过，那座城，伴着古老的暮鼓晨钟，被一片荒芜所掩埋，美其名曰：迷失方向。

我们班是一个多姿多彩的大家庭，当然，我们的课程也是多姿多彩的。体育课就是其中一项。在下雨天时，我们的体育陈老师就会让我们在教室里玩游戏，玩的游戏时千变万化的，是丰富有趣的……

就在今天，我们完了一个游戏，叫歌词接龙。这个游戏很简单，就是由第一组先说一段歌词，然后就由第二个人继续唱下去，在唱X的歌词里必须有第一个人唱的歌词里的最后一个词。

游戏开始了，首先由我们第一组先派一个代表唱歌……“快想，快想!来不及了，30秒快到了!想，有那首歌是带有梦字的?”同学们都在积极的想，“哦!我想起来了。”那就唱啊!我在心里焦急的暗暗喊道……

随着下课铃声游戏结束了。就这样，我们开心的玩了一节课。

“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出”，15年来，生活让我懂得了放弃!为了我的理想，为了更多的人可以读书，我必须放弃!(《从天空想到的》)想到这里，我又记起了一位名人说过的一句话：“身边的书多着呢，只要发觉，肯定会学到很多”(《阅读身边的人》)

佐拉说：“人生――只有两分半种的时间，一分种微笑、一分种叹息、半分种的爱”在我看来，在我陶醉于欣赏母亲的梳妆中，那一分钟的微笑不是勉强，那一分钟的叹息之后不再是叹息，而是爱的传递，母亲将她对生命的爱，对生活的爱，对亲人的爱融于平日的点滴中，我忘情于其中了(《陶醉》)

李时珍，这个人的名字可谓是妇孺皆知，家喻户晓。他著书《本草纲目》。至今仍在发挥着作用，挽救人的生命。让我们来看看这位医生的传奇一生吧！

李时珍的父亲是个医生，可他却不愿意做医生。当然，他父亲也不希望他做。在那个时代，医生是杂人，虽十分有钱，但别人也看不起。李时珍去参加科举，但没考上，却患上了肺病。俗话说，凡事有利有弊。这场病，明确了他人生的方向——从医，她不想让人承受自己所承受过的痛苦与折磨。他行医十几年，不计成本医人，使得他钱少了，名气大了。后来，她成了楚王的私人医生，再后来他成了太医。可是她却受不了这个环境。他的病人——嘉靖皇帝每天没病找病。于是李时珍开始了研究宫中的药材，直到他学不到更多的东西了，才回到民间，像神农氏一样尝百草，最后祝医学著作，本草纲目。最后著医学著作《本草纲目》。

李时珍当年给穷人看病，从来没有让人加钱，他不计成本、热情问诊、嘘寒问暖。从这，可以体现出他医德高尚。他一直在做赔本买卖，却毫无怨言。因为他是一个医生，医人的医生，而不是商人，赚钱的商人。他没有在金钱中迷失自己，因为他知道自己该做什么。他虽然减少了积蓄，可他壮大了名声，可见，上天是不会不垂青于好人的。

到了嘉靖31年，李时珍弃官回乡。他做过太医，名气很大，当然要医治人的话收入很多。可他并没有那么做。当时，什么药材是做什么用的，没几个人清楚，用书中的话说，就是“患了感冒给你开几句砒霜应该也不是什么稀奇的事儿。”李时珍依旧没有在金钱中迷失自己，他要救更多的人，准备著书。

从此，他从一个名医变成了流浪汉，居无定所，风餐露宿，他放弃了舒适的生活——为了更多人的幸福。李时珍开始远行，足迹踏遍了全国13省，凡是有药材的地方就有它的踪影。为了弄清药物的疗效，他亲自品尝过许多药物，好几次差点植物中毒。上古时期，神农尝百草，那是传说，明朝时期，李时珍尝百草，那是现实！

伟大的李时珍，医术高明的李时珍，医德高尚的李时珍，始终没有在金钱中迷失自己，他的精神永远不会被忘记。

[不在金钱中迷失自己作文

声乐的演唱形式很多，因此，歌词的写法受之制约。不同的演唱形式，需要不同的写法的文学素材——歌词。许多年轻人爱写歌词，但是，只能写一种歌词，就是独唱。有的人甚至不知道歌词还有其他种类。

歌词有多少种类呢?这就必须知道声乐形式有多少种。我这里不是指的唱法(美声、民族、通俗)，是指歌曲种类。

歌曲大体上有以下几种：独唱、重唱、对唱、表演唱、小合唱、大合唱、组歌、交响合唱等。当然，决定这些形式主要靠作曲家，不过，歌词的基础作用也是至关重要的，因为作曲者谱什么形式，大多时是根据歌词的内容、篇幅、风格而定的。

下面，我就把这些形式的基本特点简要作以介绍。

独唱：顾名思义，一个人、一个声部的演唱，歌词要求直抒胸臆，抒情、舒展，段落句子可长可短，有时还可以按演唱者的条件而定。独唱歌词的例子很多，这里就不赘述了。

齐唱，它是一个声部的歌曲，像群众歌曲、队列歌曲。歌词要求主题集中，篇幅短小，节奏性强。《打靶归来》就是这样的歌曲。

重唱：包括男女声、男声、女声二重唱，女声三重唱，男声四重唱等。歌词要考虑写声部的需要，句子、字数不宜过长，对称性要强一些，写重唱选材时就应该有所考虑。例如：《山村好姐妹》青山绿水的好山村/这里有对好姐妹/一个叫红梅，一个叫春梅……这样的歌词显然是为女声二重唱写的歌词。当然，有时一个现成的歌曲也可以改成重唱歌曲。

对唱：这是一种山歌的形式，一般是一个人对一个人，一组人对一组人演唱，有问有答。例如：《什么花开最美丽》女：我说那个一来，你给对上一，什么花开最美丽?男：你说那个一来，我给你对上一，开革花开最美丽……

表演唱：是集唱、说、演为一体的形式，要求歌词有表演性，趣味性。例如：《库尔班大叔你上哪》、《八大员》等，就是这样的歌曲。

小合唱：分男声小合唱、女声小合唱、男女声小合唱。这主要是两个声部的歌曲。为女声写的就要女性化强一些。为男声写的就要阳刚一些。歌词的写法和独唱、重唱的没有太大的区别。

大合唱：是若干人分若干声部演唱的一首多声部的歌曲。一般大合唱多为颂歌，因此，歌词要气势磅礴、豪迈舒展。要考虑各个声部的特点。所谓大合唱并不一定歌词就大，这样，反而画蛇添足。当然，《黄河大合唱》就是另一种构思、另一种布局，只要研究一下，就可以学习到写这样歌词的要领。

组歌：是指在表现一个主题时，由若干支歌曲组成的歌曲。歌词要求的较严格，讲究布局、讲究起承转合。一般大多由阵容强大的专业队伍来完成。《长征组歌》就是典型例子。

交响合唱：这主要是以表现交响乐队为主要功能的歌曲，歌词在合唱中并不十分重要，这类的合唱也是专业交响乐团在能胜任，但是，我们必须了解它的基本特性。交响乐《沙家浜》属于这一类，因为是改编，不典型。