迷失幻境执迷不悟歌词【推荐20篇】

那是包容我的城，我服从、守护了十三年零十一个月十六天的城;那是我用十六岁向阳的年纪学着淡忘的城;像过期的日历，填满记事日程，承载过往流年的城。

那，是我的城。

城·水塔

城的中央，是一片如今鲜有人光顾的稻田，褪了色的农药袋，掉了漆的铁犁头，映衬着无休止的野草，伤情地腐蚀在日光里，没了声息。如此一来，高耸的水塔，在破败中，竟显得那么不入格。其实，有了自来水后，水塔就真的不再那么重要了，原本打算拆了去，可能因为费事吧，也就渐渐耽搁了下来。它倒也不寂寞，偶尔抖下细碎的颗粒，丰实荒凉的田地，裸露残缺的表面，俨然成为没有刀刃的利剑，持久温煦地折磨自己，却留不下痕迹。

之前就真的毫未发现，记忆会让人迷失得那么束手无策。我踏着坚硬的黄土地，仰头去寻水塔上的乳鸽。以往，它们喜欢憩息在钢筋的丛林中，向着家的方向嘀咕，等待主人的光临，却也和你玩着捉迷藏，执拗地拒绝你给的谷粒诱惑，它们要的，是离天空更近的水塔。为此，无数次，我踩着摇晃的扶梯，“漂流”在空气海洋中，那寂静，沉闷得让人窒息。有时，会很不情愿地撬掉崭新锃亮的铁锁，为的，只是体味一下杜甫诗中“一览众山小”的感觉，看着塔下张臂欢呼的童伴，那神气劲儿，怕是再没法形容了。

只是，什么时候开始，一切又都不在了呢?备好昔日的捕捉工具，却惊觉早已派不上用场，锈迹也已吞噬了大锁，毫不费力便打开了，许是很久都没再换过了。在曾经鸽声漫天的顶端，也只残存些未食腐烂的谷粒，掺杂着恶臭，轰出所有“到访”的人。

没人再来猎我家的乳鸽，那一刻，我不记得是高兴还是感伤。

恍然间，瞥见日渐斑驳的墙体。也许，某一天，或许就是明天，用不着繁重的机械，水塔便自己倒了下去。

没有人知晓。

城·喇叭

变迁的生活，取代了一些本该留下的珍贵记忆。

城中的那几年，我习惯了就着飘来的声音去清点阳光洒落的方块。暖阳透过书桌前的百骨架，在地板上刻下大小不一的矩形，我学着孩提时的模样，在地上跳起了格子。闲暇时，我会去广场，坐在喇叭下，看着爷爷奶奶们扭起自创的舞蹈，皱纹堆积起的笑容就像玫瑰那么好看。然后，嘴角就会干涩，上扬的弧度会被可怜的幻想拉成下行线，滚热的泪滴带走尚停留在腮边的悲戚。看着喇叭，想起了自诩嗓门洪亮的奶奶，如果健在，我一定会拉着她的手，耳语：要不您和他们比试比试?

只是，我没能记住她的模样，用我糟糕的两岁的大脑记忆。

城·汽车

城应该小得可以称之为袖珍盒。没有火车，没有公交，亦无来自地下铁的喧嚣与轰鸣，但我却讨厌那般的沉寂。

终于，那唯一称得上是汽车站的地方，也在居民楼的兴建大潮中轰轰烈烈地“沉陷”了下去。于是，人们慢慢习惯了即上即走的节奏，在闷热、拥挤的车厢内，喝水谈天。城小得让你认识任何一趟车’里任何一个人，这样，也就不存在隔阂了。轰鸣中，大可沉沉地睡去，倒也不必担心车夫的惊扰，他不会为那单薄的车费而打碎你的酣梦，却也会在下车前友善地给予你提示。你边责备他为何不叫醒你，边不好意思地递上钞票，心中还美美地想着彼时的香甜。就这样，日复一日，年复一年，各人拿着不同的收入，过着不同的生活，却享受每一次搭乘并且无一例外地期待下一次。

然后，就不再了。

在我十三岁零十一个月十六天的那天，我浸在重金属音乐的喧闹中，隔着车窗说再见，用朋克去渲染，在泪眼蒙胧中给爸爸发短信，只是眼泪没有掉下来。同行的人愉悦地谈着天，唠着家长里短，这样的氛围容不下谁的眼泪。我咀嚼过往的生活，看见退后的屋字模糊成点，看见烈阳下伫立的身影摇曳不见。第一次没了享受的感觉，浓烈的烟草味刺激着鼻腔，顿时喷涌出无所适从的眼泪。

那一天，我，城中的，最后一天，对爸爸挥手道再见，城外求学。

没了欢乐，记忆也就若隐若现了。两个月后，通向远方的某辆班车最终停了下来。

也许，早就该预见到的。

完结：

十六岁的时光，推翻记忆，重新来过，那座城，伴着古老的暮鼓晨钟，被一片荒芜所掩埋，美其名曰：迷失方向。

有一个在孩子眼中才可以找到的世界。它变幻无穷，形态各异。一会儿是荒无人烟的沙漠，一会儿是虚无飘渺的天空，一会儿又是浩瀚无垠的大海，当然它也并不总是那么雄伟壮观，它也可能偷偷落在一片色泽艳丽的花瓣上，或者包裹在一颗晶莹剔透的露珠里。但无论它隐藏得多么巧妙，却始终逃不过孩子们纯净而敏锐的目光。因为，正是孩子们纯真无邪的思想，善良仁慈的情怀和与生俱来的，丰富多彩的幻想力构成了这个世界的本质和内涵。虽然这些属于孩子的品性可能在成人的眼里显得那么稚拙青涩，但就像钱海燕阿姨说得那样“问问孩子们吧，他们刚从上帝那里来。”可见孩子的世界虽然并不完美，有着这样或那样的问题和麻烦，但不完美是因为他们并不想像成人那样总是追求完美，因此他们比成人更加容易快乐与满足。他们的世界也因为有着真实的不完美而显得弥足珍贵。中国几千年的传统思想和民族文化使得很多父母在孩子面前总要装得一本正经，甚至一副凛然不可侵犯，唯我独尊的样子，以为这样才能更坚固地树立起自己作为家长的威信。尽管如此，孩子们还是从书籍、电影、大自然或者这个风云多变的世界中获取了很多难能可贵的奇思妙想，学到许多朴实无华的人生真谛，使他们就像人间的安琪儿，用自己心中藏不住的快乐与爱心，去感染身边的每一个人，以快乐去点燃更多的快乐，从而使这个世界上的快乐无处不在。如果每一位父母都能在孩子面前做得谦虚平等一些，暂时忘记家长的身份而进入孩子们的世界，与孩子们成为真正意义上的朋友，他们一定会发现，孩子有时会成为世上最好的老师，因为许多在别人看起来晦涩难懂甚至一生都看不透的人生哲理却简简单单地存在于孩子的内心。即使你世故的眼光使你难以从孩子们的言谈举止中咀嚼出新的道理，你至少还可以寻找自己童年的影子，也是件其乐无穷的事吧，可以让你的心永远年轻。

时光飞逝如电，每一天，都会有某个孩子会猛然发现，自己不知从什么时候起已不再迷恋小时候一味追求的梦想了，那是因为，你已经悄然长大了，那份天使般的纯真，似乎也在不知不觉中，与你渐渐地疏远了。你慢慢地学会了掩饰、虚伪和世故。为了更适应这个复杂的社会，你开始喜形不于色。你头脑里所想的，是未来的发展，你为这些新的梦想每天都在疲于奔命，已经挤不出一点时间去回味过去了。你为了满足生活中日益增加的欲望和对成功的企盼，像只没有方向的佗螺每天都傻傻地转个不停，你追逐着快乐同时也在丧失着快乐。因为你快乐的标准在不断地提高，所以你就越来越不容易获得真正的快乐。那些曾经令你的童年开心的事情你都视而不见了。想想你的童年吧，童年就是美，站在如茵的青草地上，你笑得缤纷灿烂，天真无邪，就像阳光下的一朵向日葵，朝气蓬勃，充满着生机和活力。又像一朵秋日里的荷花，没有华丽的衣衫，没有醉人的香气，只是朴朴素素安安静静地开放着，却因“出污泥而不染”而被世人永久地赞美。当然 “童年”这个顽皮的精灵不会永远陪伴着你。它所能给予你的，只有一双幻想的，自由的翅膀。而在你不知不觉满足于自己渐渐成熟的那一刻，这双翅膀已经由于被闲置得太久而再也无法让你飞翔了。可惜这样的损失却很少有人能够察觉。你只怨时间过得太慢，太慢……

“ 童年”在你雄心勃勃的未来计划中缓缓地飞走了，在冷酷的玻璃窗外，对你抛下了一串告别的吻。然后，带着美丽和忧伤，去寻找能够读懂它的故事的人了。它因失望而碎裂的心相互撞击所发出的声响越来越轻，越来越远，直至毫无声息。四周只有一片寂静。你抛弃了童年，你也被童年所抛弃，在你的生命中又少了一个无比真诚无比热情无比纯洁的朋友。日历上被红笔轻轻勾去的日子，在你的心中渐渐枯萎，你难以体会到怀旧的美感。深刻的道理，就在一幅幅流畅的画面中，被表现得淋漓尽致。就像宫崎骏的《天空之城》，那座高高耸立在云间的城市正如人间。有一片白云缭绕，碧草如茵的温馨的家园，亮晶晶的小溪涓涓地流淌。一个机器人用自己的爱灌溉着每一朵鲜花，每一片芳草，并将此当作最大的幸福。但它也有黑暗的一面，那就是金钱和武器，吸引得许许多多的秘密组织前来掠夺财宝，但最终计划失败。天空之城也在历经磨难后，恢复了本来的面目。阳光、爱心、纯洁的生命，在云层深处闪耀着圣洁的光辉……

可见，童话世界虽然容易被众人所遗忘，但它所表达的美却并不会因时间的无情而被尘封。没有豪言壮语，没有浓烈的色彩，没有感情的跌宕起伏，就像尚未合起的日记本，书写着恬淡的却令人神往的平常岁月，未上枷锁的童年，信马由疆，永久地给人一种自由舒畅的感觉。

成长，是难以逃避的事实，即使你的忧伤撩起了一潭秋水，你也无法抗拒你的长大。所以趁着你的世界还真实透明，好好珍惜吧！时光不会为你倒流，童年，只有一次！

[迷失的世界作文1500字

我，一个自己都无法了解自己的人，常常被思绪，被回忆牵住。记忆中总有一片空白，每每总会不自觉地努力寻找，想要记起一些东西，可是，还没来的及让我留下个痕迹，一切就已灰飞湮灭。

18岁了，一路走来，经历了太多，我总是试图用文字来纪念，可现在发现，用文字悼念一些东西，最后，文字本身却被一些东西悼念，走的走，留的留，时光一路泯灭，一路出现，可最后的最后，留下的，只是我在岁月深处里的浅唱低吟。

别让我碰上让我留恋太多的人，我害怕留恋。一个人的时候，总会产生许多感慨，也常常敏感地让自己感到害怕。但双鱼座女孩特有的细腻，敏感，使我常常对自己无语。

我向来喜欢独自一个人享受孤独，因为那种没有痕迹的日子，平淡而幸福。过去了就过去了，走了就走了，没有一个地方要我留下太的的留恋，那样只会让我觉得记忆里太拥挤了。记忆的尽头是死亡。我害怕有一天，当我的身后空虚得连一点可以留恋的东西都没有时，便无法在用什么来寻回那一片空白了。

随时光一路走来，我忘却了回归的路。终于还是迷失了，我只是依稀记得那些被风吹的支离破碎的笑。岁月忽明忽暗的色彩总是把一些脸庞，重发必现的显示在我的生命里，而后有悄悄地从我的生命中泯灭，甚至不留下一丝可以纪念的痕迹。

日子是流转的风，肆意地穿过季节的瞳孔。在那些曾经喧嚣的时光里，我就这样疲惫地，反复地路过。那些季节里的花儿，依旧在某个角落里开放，静默且灿烂。虽然有些东西对我而言已经靡丽到了没有真实可行的地步，可我却还是象沼泽里的鱼，苦苦地挣扎着身体，仰望那华丽得刺眼的殿堂。

我常常躲在季节破碎而寞落的阳光里，独自看着那些渐远渐行的风，看着那些在风中流动的人影，穿过我空洞的视线……

原以为自己会为一些人改变，但最后的最后，才发现我还是我，还是那个连自己都无法了解自己的人。人生真的充满了太多等待，太多无奈，太多的事让我无法企及。生命中空而残缺，却有首尾相衔着不失圆满。我选择了自己的人生，自己的生活方式，即使总是沉溺与回忆里，也要努力地活着，活这自己，活着自己的人生。

这就是我，一个连自己都无法了解自己的人。

[迷失中寻找自己作文

曾如目光与阳光 热暖着我的心

在某个季节飘近 梦想的一生

期求能靠近交出心中的最真

每日我与你亦始终最相衬

～～～

为着梦想和童真在岁月里飞奔

共你我有了希望 热爱一生抱紧

悠然沉醉于这般温馨亲切感

来让我与你热恋中再吻

浮沉在世 苍海桑田暖意中

分享真情和梦想

洪流暴雨始终一起进退

同一起开心 同一起走到明天

全没怨没退不变地去爱

～～～

为着梦想和童真在岁月里飞奔

共你我有了希望 热爱一生抱紧

悠然沉醉于这般温馨亲切感

来让我与你热恋中再吻

浮沉在世 苍海桑田暖意中

分享真情和梦想

洪流暴雨始终一起进退

同一起开心 同一起走到明天

全没怨没退不变地去爱

尽管这世上冷被冬天

无知的爱情似比轻烟

情感共一世情或爱念一再变迁

从今天决定永久不分 唯一的你是我的此生

人海在转动仍是永远 两心靠近

～～～

浮沉在世 苍海桑田暖意中

分享真情和梦想

洪流暴雨始终一起进退

同一起开心 同一起走到明天

全没怨没退不变地去爱

～～～

全没怨没退不变地去爱

我迷失了，周围有无数身影掠过，是谁？……

今天风和日丽，奇葩斗艳。我仰望天空，一位少女翩翩起舞，其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。正当我流连于那拥有崇鹤心态的含蓄柔美的舞姿时，一座大楼挡住了我的视线，待那少女再出现在我的眼前，曲终人散，她回眸一笑，消失在了天际……

我无奈转身，又是那无数个身影，到底是谁，如此荒谬无趣。那些细瘦苍老的身躯顶着烈日，在路边静待，仿佛会有人来赐予清新之露，解烈日饥渴。恍惚间，天边像一块铅沉沉的压了下来。顷刻间，一道电光划破天际，发出巨大的轰鸣。那些身影凌乱的奔逃在马路上，耳边似乎听到汽车的急刹，却又一下子被那轰轰雷声所淹没。哈哈！那些讨厌的人总算是离开了。

我眨巴了一下眼睛，眼前又出现了他们的身影。他们手中都抓着篮子，我竟来到了菜场这脏乱之地，一心想逃离的我，被他们止住脚步。我尽可能穿梭于嘈杂人群中，寻找久违的出口。慢慢停下，眼前一幕颇让人泄愤，水产摊前，那身影的鱼袋破了，鱼儿一跃于地，甩出的水珠溅了他一身，嘿！看他这样还怎么挡住我的去路，我一个箭步成功逃离，回头却见他忙于抓鱼，而无暇顾及我，额头低落豆大的汗珠却掩饰不了他现实的喜悦，渐渐舒展的眉毛让我大为不解，难道他不生气吗？

离开了那里，我游荡于路边，天色渐暗，却摸不清回家的路。他们的身影又出现了，啊！阴魂不散，我已经对他们厌倦了，不会再驻足观看，不会再袖手旁观。我加快脚步，挥动双手，厌恶地驱赶他们，就像驱敢一群蜇人蜂。我疯狂地奔跑着，突然脚下一滑，只听“砰”的一声撞上了一块玻璃，“哗啦”碎了一地……天地一下寂静了，那群身影消失了……

睁开眼，眼前是一地的碎玻璃，那里面有无数的身影，是谁？到底是谁？他们正站在校门口焦急等待；他们在厨房里高温作业；他们坐在桌旁守着一桌的菜……缓缓抬起头，父母将我扶起，轻拍我的衣服，替我掸去灰尘。我终于知道他们是谁了！欣喜的我记起了回家的路，就像儿时牵着父母的手，在他们的去衣呵护下，兴高采烈地向家走去……

殷红的晚霞浸染了东方的天空，我仰望，我仰望的是一家人漫步林荫道，脸上洋溢着幸福，而那中间的孩子就是在感恩中成长的人……

傲慢

曲：徐日勤 | 词：林夕 | 编：徐日勤

收录专辑：淑女

歌手姓名：梅艳芳

唱片分类：港台音乐

专辑语言：粤语

发行日期：1989年04月

发行公司：华星唱片

无谓对我浪漫 早已恨透了梦幻

讨好只会迫我变傲慢谁想欣赏两眼

谁想消遗半晚 我早知道当玩具来扮

谁又叫你造梦 出卖变相浪漫

双手捧上想我说是但 红透的双眼

来当胭脂太淡 觉得可笑我越是留难

无情如我想找爱我容易 (想找爱我容易)

想找我爱难事 早已知如果不爱他

却被爱没有意思 平凡如我颠倒了众人后

(颠倒了众人后) 终需有个我肯肯挽手

朋友只可说笑话旧

谁令过我落泪 所以便派你赎罪

施舍我补送这玩具 而你苦苦爱我

如我当初爱过 你追讨我我又问谁

而你今天怪我 如我当初怨过 你追讨我我又问谁

按歌词要表现的内容写成什么风格体，叫体式，写成几段叫段式。

歌词按风格，可以分成格律体、自由体、民谣体、问答体。

按性质，有抒情体、叙事体、回旋体、分节歌等。

歌曲的段式，有一段式、两段式、三段式、多段式。

关于体式1：

格律体,自然从格律诗而来，被谱成曲就是格律体的歌词了，毛泽东的一些格律诗大多被谱成了曲，显然这就是格律体的歌词。这种词被约束在固定格律里，讲究平仄，难掌握，写现代生活内容还要服从格律形式，本末倒置，青年人还是尽量少写。

自由体，没有固定的格律，可长可短，可以按内容随意发挥，是现在人常用的一种歌词体，许多的歌词都是这种类型。

民谣体，这是民间口头文学形成的一种歌词体，自由、流畅，可写景、可喻情。《众手浇开幸福花》，还有当年一些歌颂红军的歌曲大多是这种文体。

问答体，上一章在对歌中已经讲过，不再多说了。

关于体式2：

抒情体，也叫抒情性歌词，一般说它没有故事情节，是抒发作者内心思想情感、生活和事物的。许多独唱、合唱都是这种文体。《那就是我》、《祖国慈祥的母亲》都是很好的抒情体歌词。

叙事体，歌词中有人物、故事、事件。但是，只能简约的描写，主要还是写人物的思想情感。《兰花花》、《老房东查铺》等，都是这种文体。其他的体式用的较少，在以后的章节里再涉及。

关于段式：

一段式，(A式)整首歌词只有一段，或四、六句，或十几句。内容集中，情节统一，情感变化不大。例如：《骑马要骑千里马》戴花要戴大红花/骑马要骑千里马/唱歌要唱跃进歌/听话要听党的话。还有《志愿军战歌》、《大刀向鬼子头上砍去》等都是属于一段体。

两段体，(AB式)不完全是指相同并列的两段，也许是一段歌词，主要特征是歌词分前后段，但是，由于中间情绪的变化，在谱曲时写成了AB 式，例如：《 太阳岛上》 A幸福的热望/在青年心头燃烧/甜蜜的喜悦/挂在姑娘眉梢/带着真挚的爱情/带着美好的理想/我们来到了太阳岛上/我们来到了太阳岛上 B幸福的生活靠劳动创造/ 幸福的花儿靠汗水浇/朋友们献出你智慧和力量/明天会更美好 这首歌词，前八句为一个段落既A段，后四句情绪变化了作为副歌处理为B段。这就变成了两段式。相反《又见炊烟》两个四句，平行段，在作曲上处理恰恰是一段体。还有副歌两段式和这个例子差不多，中间加一个衬词“啊”，情绪变化了，就成了两段式了。《这片土地》就是这种样式。

三段式，三段式是从一段歌词发展而来的为ABA结构式，它的特点是一段A和三段的A句数、内容要相同。例如：《歌唱祖国》五星红旗迎风飘扬/胜利歌声多么响亮/歌唱我们亲爱的祖国/从今走向繁荣富强。第三段仍然重复的是这四句。 三段式也有ABC结构式的，例如《红旗飘飘》三个段落各不一样。

多段式，这是指超过三段，每一段内容、情绪又都不一样的段式。因为，多段式歌词变化大，层次多，作曲的难度也大，一般很少有人写，这里就不讲了。

好久没有写东西了，没有写自己的生活，没有写自己的感想了，或许，真的平静了！然而，这个时候却有如此强烈的欲望，想写一些东西，或真或假，或欢喜或悲伤，只是想写写！！！

手指在键盘上蹒跚而过，那些落寞在心底翻腾，久久不肯离去！我想笑，凄楚却在眼底挥之不去，窗外的夜色渐浓，有点点的灯光在远处跳跃！我不是天使，我不是圣人，我的喜怒哀乐大多时候是我不能控制的！！

这是一个撩人的秋天，而我一如既往的心若止水的在阳光下飘忽，我只是一个尘埃，不能自己！！我想，我已经没有生机，我想，我真的将过往全部埋葬！！

今天，同事说起了我，说起了我这几年的一些！是的，我这几年做了很多惊人的举动，这一切只是为了改变自己，改变生活，改变心态；然而，一切事与愿违，我每次总是带着更加糟糕的心情继续着杂乱的生活，我不是一个成功者！

我开始了遗忘，我开始了迷糊，我开始了一如既往的寂寞！我总是分不清眼前的人们，我忘记了身边的大多数人的摸样，忘记了她们的姓名，忘记了我还是一个有血有泪的人，我在人群中越来越孤单，越来越憔悴，越来越迷茫！

我没有了悲伤，如同我没有了快乐一样，我已经习惯了用牵强的微笑面对所有，即使在一个人的房间，我依然！！

这是第几个秋天，或者说，这是第几个缺口，我惨淡的过往早就云烟消散，我连那时那刻丁点的疼痛都无法记起，天知道我是多么想再次拥有那些撕心裂肺的疼痛啊，那么真实的泪水在眼底翻滚，那么清晰的痛楚在心底蔓延，那么真实的爱着，那么真实的恨着，多好，多好心里埋的心思的太多了，压力也就这样席卷而来。突然发现自己连倾诉的人也没有了，远方的朋友

也不知道现在在干嘛？不想让我的坏心情破坏朋友的快乐，就这样把脸埋在腿间，让泪水随着脸颊流下。

原来我也是孤独的人，白天的笑容在随着夜晚的降临而消失了。可悲，我不哭，我只是流眼泪爱情是禁不起等待的。当你很期待的渴望着能够从对方那里得到一些回应的时候，或许对方正在与另一个他打得火热。希望与失望不过是爱情的两个面。当你满心以为希望就在眼前，其实失望也就不远了。激情这东西就像BT下载，开始的时候速度很快，不代表会一直快下去。而不温不火的两人，一旦遭遇颠峰，也就意味着，快要结束了。Download结束的那一刻，谁也不能保证硬盘上的那个东西是不是你真正想要的。只不过不喜欢的文件可以删掉，而感情却并非能够轻易被丢弃的，直到最后大多落个两败俱伤。

不得不承认，觉得自己是个不够幸福的人，都是对某种事物贪恋太深，生命中无处不充斥着欲望、追求，然后是无止尽的诉求、索取。直到最后甚至连自己都不知道究竟还有什么是自己真正想要的，究竟怎样才是真正的心满意足。人类的欲望是一个黑暗的旋涡，当一样诉求不能被满足的时候，就会有另一股更可怕的力量趋势着自己，去做出更多意想不到的事情。而很多时候，即使明知事后会后悔，依然会鬼迷心窍的走下去。

寂寞就像一道永远也无法愈合的伤口，被诅咒的爱情，沉寂了很久，直到自己都听到了它在溃烂的声音，才不得不抬起头面对。苍白的面容，一脸惊惶的错愕，原来，那些自欺欺人的信仰，竟是如此不堪一击。

也许爱情里，女人才是弱势的一方，开始的时候总是自豪的相信一切都是美好的，幸福真的就在唾手可得的地方。然而当付出得不到回应，当信任换来欺骗，才知道，再美的梦也会有醒来的一刻。甜美的梦魇，延续在幻象中的爱恋，都像在嘲笑着我的无知愈加证明了自己的愚笨。

有人说不合逻辑的事，发生第一次是偶然，第二次是必然，第三次便是命中注定。我却觉得并不是所有的命中注定都会必然或偶然的发生。它需要一个引端和一个催化剂。而那个引端，也可能是自己的想象，更也许只是误会一场。

其实很多时候，我都是在自欺欺人。至少在自己制造的梦境中，我可以肆无忌惮的快乐或痛苦，可以惊世骇俗，甚至可以放浪不羁。一切都只因为现实给了我们太多的框框，没有多少人是真正有勇气去违背世俗的眼光我行我素特立独行的。

曾经的我是个表面热情内心火热的人，对身边的一切事物都充满了好奇，总是尽量多的去尝试。看过听过太多让人失望的故事，遇见过太多虚情假意的过客，我已不愿再花费太多时间去了解另一个人的人生，那些于我而言，已不再具有任何意义。想象与现实永远存在着不能逾越的鸿沟。于是学会了隐藏，内心的热情被表面的冷漠掩盖，埋葬了那个曾经无知的年代。

不想让自己变得太过尖锐，而有的时候，却又不得不如此。糜乱的城市，苍白的人生，无奈的自己，该怎样才能走出这个漩涡，找到真正属于自己的世界，没有答案，留给自己的只是一个个被岁月划破的缺口，无法弥补。

[找回迷失的自己作文3000字

夜，似乎更浓了。

我提着书包，紧张不安地走在回家的路上。只是我第一次独自一人走夜路，难免有些恐惧。唯有路灯投下昏暗的光线，照亮了萧条的路。这丝微弱的光并不能使我安心，反而让人更为忐忑。

我加快步伐，匆匆向前走去。这时，如果能有一个同伴及时出现，会给我带来多大的喜悦与慰藉！可惜，只有孤单的影子追在我身后，若有若无地梦游。我试图不去感受身处黑暗中的无助，低头小跑起来。忽然——

一团暗影从一边的小巷里窜出来，停在我面前。我血液的温度仿佛降到零下，凝固成冰。我定了定神，看清了黑影的真面目——原来是一只黑色的流浪狗！它用不怀好意的眼神虎视眈眈地盯了我片刻，从喉咙里发出几声低沉、不满的呜咽。那一刹，我几乎被吓得魂飞胆裂，但理智让我不要轻举妄动。幸而，它转身跑出了我的视线，消失在茫茫夜色中……我惊魂未定地钉在原地，仿佛麻木了一般。我往前走了几步，确信那鬼魅般的黑影没有跟来，才松了口气。

“呃——呃——”一串沙哑的嘶声在我身旁响起。我打了个寒颤，这声音，如同鬼魂如怨如诉的悲鸣……我闭上眼睛，向前冲去，想要摆脱那阵索命的哀诉。

终于，家的灯光在我眼前出现。那橘黄的灯光如同一股暖流，让身心寒冷的人顿觉温暖；如同一丝灵感，让才思枯竭的人思如泉涌；如同一线希望，让万念俱灰的人信心倍增。我走向我那甜甜的小白屋，冲破黑暗，克服恐惧。

此后，我又一个人走了许多回夜路。可那几次，全无第一次的孤独、无助。因为，我知道，黑暗的尽头是黎明伊始。但是，谁会知道，有一颗心，差点迷失在黑暗中？

前方有一段看似平坦的道路，一位探险家毫不犹豫地走了上去，却不知，脚下是死亡的沼泽。

双眼可以让我们看到所有的事物，但有时却使我们无法看清事物的本质，双眼看到的并不都是真的，有时它也会欺骗我们，可是双眼的迷失却是来源于我们的内心，准确的说，是我们自己在欺骗自己。

我们往往离成功只有一步之遥，可我们总会被事物的表面现象所迷惑，可只要我们认清现实，坚持自我，双眼就一定会从迷失中走出来，走向成功。

李时珍在编写《本草纲目》时，发现其它书籍中有关大青蛇的内容与事实不太符合，于是，他放弃了书中的内容，自此他周游四方，四处收集与大青蛇有关的信息，终于他的苦心没有白费，终于收集了有关大青蛇的确实信息，也最终留下了流传千古的《本草纲目》。

伽利略不随世俗的脚步，他不相信哲学家的话，只相信真理，他极力反对亚里士多德的结论，始终坚持着自我，而对那些迷失双眼的人们，伽利略在比萨斜塔上终究验证了自己的坚持，创造了“自由落体学说”，让那些人无言以对。

天文学家哥白尼生活在一个腐败而又黑暗的社会，面对天主教会的“地心说”，哥白尼始终没有后退，他提出了与它相违背的“日心说”，可是人群的双眼已经迷失，他们迫害了提出真理的哥白尼，哥白尼虽然遭到迫害，但他的真理最终还是被人们所接受。

没错，迷失的双眼给不了我们什么，但只要我们坚持自我，就一定会认清事物的本质，正如材料中的那三个孩子，他们不跟随他人的脚步，认清了事实，才使“蜡苹果”的秘密揭开，才知道了事情的真相。

事实胜于雄辩，无谓的迷失终究只是纸老虎，既然我们想要看清事物的本质，那就先让我们的双眼从迷失中走出来吧！

曾经光着脚丫喜欢到处乱跑的自己，曾经洋溢笑脸憧憬未来的自己，曾经无忧无虑肆意淘气的自己。如今，你距离记忆中青涩、懵懂、无知的自己，是否已经拉开了很远很远的距离？而你多久没有回顾最初的梦想，重温自己的初心？

我以为我会一直没有烦恼没有压力的成长下去，生活下去。但随着时光的变迁，光阴的流逝，阅历的丰富，圈子的扩大，结交的人多了，领悟到的对人性的思考与社会的解读也就多了。我想我不能够迷失自己，在纷扰的环境中，在复杂的情绪下，依旧能够保持自己积极乐观的一面，坚持自己认为理想且正确的道路，努力拼搏与奋斗，实现自己的价值观和人生观，成就自己的梦想。在前进的道路上不要迷失方向，不要被形形色色的事物所诱惑，就是不辜负此生，不辜负自己。

或许如今的我还在彷徨何去何从，如何改变自身，还是选择瞬息万变。而时光一分一秒的流逝，无疑是在推动你的成长，促使你去思考自己的人生道路。无论现在身处怎样的环境，无论你是在学习上碰到困扰的事情，还是工作上一度秉持繁琐的情绪，或者是生活上遭受怎样的挫折，都请不要轻易迷失自己，不要去做出错误的冲动的决定。相信一切都会变好，你会成为坚强勇敢的自己。

从什么时候起，我们的脑海中不再有“文化”二字的出现？又是从什么时候起，我们血液里流淌着的中华文化开始一点点地消失褪尽？不经意间，文化丢了，它在霓虹灯闪烁的都市中迷路了，它在有着众多追捧者的奇异同类面前退缩了。它悄悄地找了个隐蔽的洞穴，从此躲起来了。

文化丢了，那么此时出现在我们面前自称为“文化”的又是什么？在这个“文化”里，人们追星、赶潮流；在这个“文化”里，人们既不说之乎者也，亦不说白话文，而是满口的网络用语；在这个“文化”里，孔圣人早已威名扫地，《论语》无人知晓……

文化丢了，于是鲁迅不再着名，新星开始出名；文化丢了，于是人们不再知道有诗圣，而都自立为情圣；文化丢了，于是小小孩童无一会唱童谣，而无一不会唱流行。

文化丢了，文化真的不见了，可是，为什么这么久了都没有人发现呢？文化也许失望了吧，看到它曾经那么忠实的追随者如今都去朝拜那个奇异的同类了。于是，它决定不再出现了，亦不想再出现了。

世纪之交，中国正走向一个全新的领域。在极大的提升了经济力量的同时，我们吃惊的发现，我们的文化正在迷失。传统文化正在接受着新时代的全面考验，某些价值观正在迅速的瓦解。可悲的是，我们似乎尚未找到合适的文化坐标。因此，我们需要寻找文化。

寻找文化，寻找那个镌刻在我们每个人骨子里的文化，寻找那个被遗弃了的文化。只有它，才是真正属于我们的；只有它，才可以经历这么多风风雨雨后仍然于我们同在；也只有它可以支撑我们的意志，带领我们走向繁荣。

寻找文化，寻找那个我们无法割舍的文化。有了它，我们才有了真实的自我，才有了真正属于自己的灵魂。

寻找文化，我们应该冷静面对，任何文化都有其诞生的基础，都有其合理与不合理的一部分，所以我们应该取其精华去其糟粕。

对于文化我们早已无法割舍，如若迷失了文化，便是迷失了自我。

声乐的演唱形式很多，因此，歌词的写法受之制约。不同的演唱形式，需要不同的写法的文学素材——歌词。许多年轻人爱写歌词，但是，只能写一种歌词，就是独唱。有的人甚至不知道歌词还有其他种类。

歌词有多少种类呢?这就必须知道声乐形式有多少种。我这里不是指的唱法(美声、民族、通俗)，是指歌曲种类。

歌曲大体上有以下几种：独唱、重唱、对唱、表演唱、小合唱、大合唱、组歌、交响合唱等。当然，决定这些形式主要靠作曲家，不过，歌词的基础作用也是至关重要的，因为作曲者谱什么形式，大多时是根据歌词的内容、篇幅、风格而定的。

下面，我就把这些形式的基本特点简要作以介绍。

独唱：顾名思义，一个人、一个声部的演唱，歌词要求直抒胸臆，抒情、舒展，段落句子可长可短，有时还可以按演唱者的条件而定。独唱歌词的例子很多，这里就不赘述了。

齐唱，它是一个声部的歌曲，像群众歌曲、队列歌曲。歌词要求主题集中，篇幅短小，节奏性强。《打靶归来》就是这样的歌曲。

重唱：包括男女声、男声、女声二重唱，女声三重唱，男声四重唱等。歌词要考虑写声部的需要，句子、字数不宜过长，对称性要强一些，写重唱选材时就应该有所考虑。例如：《山村好姐妹》青山绿水的好山村/这里有对好姐妹/一个叫红梅，一个叫春梅……这样的歌词显然是为女声二重唱写的歌词。当然，有时一个现成的歌曲也可以改成重唱歌曲。

对唱：这是一种山歌的形式，一般是一个人对一个人，一组人对一组人演唱，有问有答。例如：《什么花开最美丽》女：我说那个一来，你给对上一，什么花开最美丽?男：你说那个一来，我给你对上一，开革花开最美丽……

表演唱：是集唱、说、演为一体的形式，要求歌词有表演性，趣味性。例如：《库尔班大叔你上哪》、《八大员》等，就是这样的歌曲。

小合唱：分男声小合唱、女声小合唱、男女声小合唱。这主要是两个声部的歌曲。为女声写的就要女性化强一些。为男声写的就要阳刚一些。歌词的写法和独唱、重唱的没有太大的区别。

大合唱：是若干人分若干声部演唱的一首多声部的歌曲。一般大合唱多为颂歌，因此，歌词要气势磅礴、豪迈舒展。要考虑各个声部的特点。所谓大合唱并不一定歌词就大，这样，反而画蛇添足。当然，《黄河大合唱》就是另一种构思、另一种布局，只要研究一下，就可以学习到写这样歌词的要领。

组歌：是指在表现一个主题时，由若干支歌曲组成的歌曲。歌词要求的较严格，讲究布局、讲究起承转合。一般大多由阵容强大的专业队伍来完成。《长征组歌》就是典型例子。

交响合唱：这主要是以表现交响乐队为主要功能的歌曲，歌词在合唱中并不十分重要，这类的合唱也是专业交响乐团在能胜任，但是，我们必须了解它的基本特性。交响乐《沙家浜》属于这一类，因为是改编，不典型。

越来越多的歌唱选秀节目泛滥，网络上爆出越来越多的雷人雷语，我不禁思索，我们这个民族怎么了？文化是软实力，我国文化历史悠久，文化资源丰富，今日为何处在这样的尴尬局面！

几十年前，我们很穷，物质与精神同样苍白，于是我一味地追求经济，名疆利锁充斥着我们的生活，灯红酒绿终退去了文化内涵，物质丰富的今天，文化在时尚中迷乱了阵脚！

文化节目是需要提倡的，歌唱选秀类节目是饭后的零食，而文化节目才是主流。《中国汉字听写大会》让我们看到了希望。在今日之中国，我们需要将传统文化升华，将文化与时尚融合。

韩剧为何火？《大长今》《来自星星的你》等，中国观众看韩剧，难道仅仅是其中的励志精神与纯洁爱情？当然不是！

例如《大长今》，他在该剧中表现出了传统文化，无论是仁义礼智信的孔孟之道，还是对厨艺与医术的发扬，都在潜移默化中让人接受，并心甘情愿地接受。韩剧火，因为他们的制作团队有先进的理念，敏锐的市场观念，更在于注重伦理道德，善于将剧情与国家文化结合在起一起。这是他们的高明之处，也正是中国所需要的。

在法国的街头，你可以随处见到古典建筑，法国人可以随意穿着夹克与牛仔去参加最新香水泊展览会；英国人可以在信息技术发达的今天，坚持用信箱邮递；德国人可以开着最老的车型去汽车公司参加发布会等等。

而在中国，我们炫富，撒钱，用名牌与豪车做我们精神的遮羞布，我们开始不断地与土豪交往并渴望自己成为土豪，这是我们真正想要的吗？

别让文化在时尚中迷失，五千年的文明不能在我们的手中断送！

不断崛起的中国需要文化，但猛回首，我们的灵魂空间一片荒芜。

信仰，体现在民族的追求与凝聚力上，一个没有信仰的民族是可怕的。百年软弱，就是因为我们文化不够充实，八国入侵，就是因为缺少追求。于是，我们开始“崇洋媚外”，开始“打倒孔家店”，开始“文化大革命”。但是，我们五千年的文明底范丢了。

我们的GDP总量可以名列世界前茅，但中国的文化品牌为何不能打出国门？外国影片不断涌入，但中国的影片又有多少走出国门？

我们自恃五千年的文明，但“世风日下，人心不古”，已是许多人的普遍感受，我们中国人的各种超级工程震惊外邦，但中国人在世界上展现的行为却也同样令外邦震惊。

一个真正崛起的大国，它的精神定是坚不可摧的；一个真正优秀的民族，它的文化定是能永远激励人心的。

不要让文化在时尚中流失，不要让民族精神在经济崛起的过程中迷失了自我！

1一次无意中，我从书桌中翻出了一本积满灰尘的相册，在第二排，我找到了你，我的同桌，顿时一首歌回荡在耳边，那首《同桌的你》。

2“你是否还会想起，问我借半块橡皮？”记得你是个健忘的人，考试经常不带橡皮，老是问我借，害得一次考试后老师找我谈话，说我和你用橡皮打小抄，可怜的我被老师罚站一节课。幸好你不是那种忘恩负义之人，下课后会递上一块口香糖，使我在苦中找到甜蜜。

3“你是否还会想起，猜不出问题的你？”记得你的成绩如此优秀，但你是个不折不扣的地理盲。语文课上生龙活虎的你，在地理课上简直成了一只小鸡，蜷缩了起来，连举手的勇气也没有，可老师偏偏喜欢请你发言。哎，也真是难为了同学们的耳朵了———你说英国和美国是邻国，中国和日本海间隔着印度洋，甚至你说全世界只有两大洲，亚洲和非洲正因为有了你的“胡言乱语”，平时我最喜欢的课，除了体育课，就是地理课了。

4哦，对了。说到体育课，你可真厉害。外表看上去，那么漂亮的女孩子，竟是个体育狂热爱好者，100米短跑15秒1搞定，立定跳远超过了所有的男同学，因此有这么多男同学愿意和你踢球。你和我，便成了球场上的两个箭头，弄得对方守门员时时手忙脚乱。记得吗？上次我们踢了(2)班一个6比0，你还大为不爽呢！

5“谁把你的长发盘起”你有着一头乌黑、漂亮的长发，但你却不去整理，也许这与你的性格有关吧，但你不至于让我这样一个堂堂男子汉为你梳头，幸好还很早没有人看到，不然，又要到办公室报到了。

6毕业典礼那天，你哭了。因为你要远行去日本念书。我们最后一次坐在一起了，毕竟5年了。我也忍不住流下了眼泪。当时气氛真的好奇怪，我强忍着内心的不舍，终于道出了一句缓和气氛的话：“这下你终于知道中国和日本之间是什么海了吧？”你笑了，笑得多么灿烂啊！

7同桌，你现在到底怎样了？我好想知道，你的体育成绩仍那么优秀吗？你的地理成绩有所长进吗？我现在真想把《同桌的你》这首歌唱给你听，回味那难忘的小学时光。

[积累写人作文开头句子

处于世间的凡夫俗子而立之年后大都为生活所苦，很少有超然物外，潇潇洒洒过完一生的。因为有理想，有责任，多数人都辛辛苦苦，勤勤恳恳的向着目标追逐，最后终于深陷其中不可自拔，在追求中迷失自我。

你看那男孩动了真情，多少个夜里，男孩辗转反侧想着他心爱的人儿。他对着天上的星星说了多少次的要给女孩幸福的未来，要长长久久的陪伴着她、照顾她，估计天上的星星都数不清了。可是女孩的态度却仿佛天上的云，叫人捉摸不定，有时候电话也不接你的，有时候会笑着跟你说好几个小时。于是那男孩原本安静从容的内心从此变得兵荒马乱，为着一个理想中美好圆满的结局，循着女孩的足迹，揣摩着女孩的态度，一路追求下去。好友劝他，算了吧，爱情如此美好的东西在你这竟如此不堪，就说明你俩没有缘分，勉强得来的也不会幸福，男孩自己心里也很清楚，那女孩不喜欢她，可他依然对此不管不顾，你看他又拿出了手机拔出了一个无人接听的号码。

还记得在遇到女孩之前，那男孩对着世界宣布自己要找一个什么样的女孩做自己的妻子吗?有谁会相信这个曾经有强烈大男子主义倾向的男孩在给女孩通话的时候竟会如此温柔体贴，男孩自己都忘了在劝慰朋友时曾说过，两情相悦的才是爱情，天下好女孩多的是，何必跟一个不喜欢你的人浪费感情呢。

你看那青年依旧坐在办公桌旁，忙碌中看了下时间已走到22点。又不是老板，又不是规定加班，何必做自缚的茧。多少次，在睡梦里，他看到自己的孩子在万人中央，光彩照人，他笑了。你明白了吗，他是为了儿子的笑，不知疲倦。他必须努力的提高自己，努力的工作才能不断的提升自己，才能挣更多的钱，才可以给孩子提供更多的资源。于是一个一个深夜里，他努力的劳作着，快乐或者不快乐。

忘了毕业之前他还口口声声说着要追求自由，要享受生活，要走遍中国领略大自然的魅力吗?一个多么好动贪玩的年轻人如今却在画地为牢，昨天还在鄙视那些人做了金钱的奴隶，脱口而出林则徐的名言来警戒他人，“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过”，大概话已说出，自己就不再拥有，也就不必再按此行事了吧。

有理想不难，为了理想而付出行动也不难，在行动中保持真我很难，因为保持真我往往会将理想推得很远，而我们都想抄近路，其实最难的是放下。

那是包容我的城，我服从、守护了十三年零十一个月十六天的城；那是我用十六岁向阳的年纪学着淡忘的城；像过期的日历，填满记事日程，承载过往流年的城。

那，是我的城。

城·水塔

城的中央，是一片如今鲜有人光顾的稻田，褪了色的农药袋，掉了漆的铁犁头，映衬着无休止的野草，伤情地腐蚀在日光里，没了声息。如此一来，高耸的水塔，在破败中，竟显得那么不入格。其实，有了自来水后，水塔就真的不再那么重要了，原本打算拆了去，可能因为费事吧，也就渐渐耽搁了下来。它倒也不寂寞，偶尔抖下细碎的颗粒，丰实荒凉的田地，裸露残缺的表面，俨然成为没有刀刃的利剑，持久温煦地折磨自己，却留不下痕迹。

之前就真的毫未发现，记忆会让人迷失得那么束手无策。我踏着坚硬的黄土地，仰头去寻水塔上的乳鸽。以往，它们喜欢憩息在钢筋的丛林中，向着家的方向嘀咕，等待主人的光临，却也和你玩着捉迷藏，执拗地拒绝你给的谷粒诱惑，它们要的，是离天空更近的水塔。为此，无数次，我踩着摇晃的扶梯，“漂流”在空气海洋中，那寂静，沉闷得让人窒息。有时，会很不情愿地撬掉崭新锃亮的铁锁，为的，只是体味一下杜甫诗中“一览众山小”的感觉，看着塔下张臂欢呼的童伴，那神气劲儿，怕是再没法形容了。

只是，什么时候开始，一切又都不在了呢？备好昔日的捕捉工具，却惊觉早已派不上用场，锈迹也已吞噬了大锁，毫不费力便打开了，许是很久都没再换过了。在曾经鸽声漫天的顶端，也只残存些未食腐烂的谷粒，掺杂着恶臭，轰出所有“到访”的人。

没人再来猎我家的乳鸽，那一刻，我不记得是高兴还是感伤。

恍然间，瞥见日渐斑驳的墙体。也许，某一天，或许就是明天，用不着繁重的机械，水塔便自己倒了下去。

没有人知晓。

城·喇叭

变迁的生活，取代了一些本该留下的珍贵记忆。

城中的那几年，我习惯了就着飘来的声音去清点阳光洒落的方块。暖阳透过书桌前的百骨架，在地板上刻下大小不一的矩形，我学着孩提时的模样，在地上跳起了格子。闲暇时，我会去广场，坐在喇叭下，看着爷爷奶奶们扭起自创的舞蹈，皱纹堆积起的笑容就像玫瑰那么好看。然后，嘴角就会干涩，上扬的弧度会被可怜的幻想拉成下行线，滚热的泪滴带走尚停留在腮边的悲戚。看着喇叭，想起了自诩嗓门洪亮的奶奶，如果健在，我一定会拉着她的手，耳语：要不您和他们比试比试？

只是，我没能记住她的模样，用我糟糕的两岁的大脑记忆。

城·汽车

城应该小得可以称之为袖珍盒。没有火车，没有公交，亦无来自地下铁的喧嚣与轰鸣，但我却讨厌那般的沉寂。

终于，那唯一称得上是汽车站的地方，也在居民楼的兴建大潮中轰轰烈烈地“沉陷”了下去。于是，人们慢慢习惯了即上即走的节奏，在闷热、拥挤的车厢内，喝水谈天。城小得让你认识任何一趟车’里任何一个人，这样，也就不存在隔阂了。轰鸣中，大可沉沉地睡去，倒也不必担心车夫的惊扰，他不会为那单薄的车费而打碎你的酣梦，却也会在下车前友善地给予你提示。你边责备他为何不叫醒你，边不好意思地递上钞票，心中还美美地想着彼时的香甜。就这样，日复一日，年复一年，各人拿着不同的收入，过着不同的生活，却享受每一次搭乘并且无一例外地期待下一次。

然后，就不再了。

在我十三岁零十一个月十六天的那天，我浸在重金属音乐的喧闹中，隔着车窗说再见，用朋克去渲染，在泪眼蒙胧中给爸爸发短信，只是眼泪没有掉下来。同行的人愉悦地谈着天，唠着家长里短，这样的氛围容不下谁的眼泪。我咀嚼过往的生活，看见退后的屋字模糊成点，看见烈阳下伫立的身影摇曳不见。第一次没了享受的感觉，浓烈的烟草味刺激着鼻腔，顿时喷涌出无所适从的眼泪。

那一天，我，城中的，最后一天，对爸爸挥手道再见，城外求学。

没了欢乐，记忆也就若隐若现了。两个月后，通向远方的某辆班车最终停了下来。

也许，早就该预见到的。

完结：

十六岁的时光，推翻记忆，重新来过，那座城，伴着古老的暮鼓晨钟，被一片荒芜所掩埋，美其名曰：迷失方向。

[迷失在记忆中的城作文

今年的网络流行词喜欢给人贴标签。前不久拿着保温杯的中年人莫名其妙地就成了“油腻大叔”，而这两天，“佛系”又一时兴起成了90后青年人的代名词。众人对“佛系”大概的理解就是不争不抢，不求输赢，所做之事全然不走心。的确，云淡风轻没有错，但是随波逐流，没有方向，在这个时代大潮中，就会不进则退，恐怕用不了多久就会真的迷失自我了。

正确看待佛系。这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，从不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是在大节大义面前却丝毫不含糊。

佛系的生活态度，似乎符合古圣哲无欲无求顺其自然的教导，而这种相对放松安逸的方式也颇受现代人的喜欢。但是有没有人深入思考过这样的问题：假如所有人都这样生活，社会的进步可能要因此而无限期的推迟下去。

切勿沉迷“佛系”，处处要走心。说起走心，我想举个例子。一个来自北京的中年男人，他压根就不是个油腻的人，在济宁陈旧的小街里面开了家有情的店面，你走进去落座，仿佛瞬间逃离了济宁的喧嚣与拥挤，有一种回归田园的舒然。这位老板离开了北京，但是他不可能逃离现实的温饱问题，他要去迎合客户，他要不断的努力去营造环境和可口的饭菜，他所做的一切都走心了，他的客户才能留住，他的情怀才能留住。假设他只为了情怀一味逃离，来了这里只知道佛系开店，客人来不来都无所谓，那么这个月撑过去了，下个月呢？无论做什么，总得走心，不然怎么生存呢？以出世的态度做入世的事情，才称得上一种大境界。

“佛系”风潮席卷和冲击着当代青年的心，我们要坚定地拒绝来自“佛系”的不利影响，不因盲目地随大流而迷失自我，不因过度地沉湎“佛系”而消极懈怠，要始终秉承着积极乐观的生活态度，去实现自己人生的目标。

2014年11月3日，曾经于十五岁时在汶川地震中勇救七位同学的雷楚年，六年之后因为涉嫌诈骗而站在被告席上。

六年之前，这位胆子特别大的初三学生，面对地动山摇的大地震，表现出常人所不具备的镇定和勇敢，以致他的同学因他而获救：六年之后，面对更日常、更具致命杀伤力的不劳而获、“点铁成金”的诱惑，他也表现出常人所不具备的镇定和大胆，以致自己的骗术屡屡得手，最后把自己送到审判台上。

我想起了那些才华橫溢、却最后要在吸毒嫖娼中寻求刺激的艺术家们。当一些曾经相当有追求、有理想、有成就的艺术家再也找不到那种自由的感觉和激情四射的创造力时，他们心慌了，他们中有一些人不约而同地在毒品和混乱的性关系中寻找刺激。也许，对他们来说，只有这样才不会被某种成功之后的空虚感所压倒和吞噬。

福，祸之所倚。任何一种成功都隐含着将成功者吞噬的凶险，尤其是对于少年得志者来说。但是，如果有人认真研究少年雷楚年的个性和优缺点，和他的法定监护人一起负起培养和造就他的品质的责任，悲剧就可能不发生;如果当地教育部门把他送到一个适合他的学习程度和潜力的学校，他就不觉得上学不过是一场游戏，他会好好念完书;如果媒体不是把他捧得过高，他就不会觉得自己拥有干什么都可以的特权;如果我们这个社会不把他当作一个缺少英雄的时代的稀缺资源加以膜拜和消费，他就不至于被推上神坛：如果有人来利用他的所谓资源而达到自己不恰当的目的时，有人提醒他，他也许会在大错铸成之前被劝阻。当然，这些只是如果。

近些年,人们对通俗歌曲的无韵提出了许多质疑，有人感到这种“离经叛道”，对于中国几千年形成的传统文化简直不可思议。有人还认为，已经到了粗制滥造的程度。也有人认为，歌词既然是歌唱体，无论有韵无韵，只要有人谱，有人唱，只要能表达人们的内心情感，不要去指责它是否押韵。这些人也指出，不押韵不是绝对真理，这和一些写歌词的人根本不懂辙韵有关。

为了让大家进一步认识通俗歌曲的歌词，这一节我把在93中国音乐文学学会济宁年会上听到的发言和我个人的理解进行了整理，讲讲通俗歌曲歌词的特征。

通俗歌曲的歌词，确实和传统的歌词有所不同。有自己的特点自己的规律，自己的特征：

一.它有宣泄性 从通俗歌曲诞生的那天起，宣泄性就是它的主要特点，特别是一些摇滚乐歌曲更是如此。通俗歌曲从引进到自己创作一直在宣泄着。宣泄不是贬意，它可以起到健康和治疗的作用。能够利用歌曲来宣泄是社会的进步。

二.它有煽情性 通俗歌曲写情最真实、最细腻、最透彻、也最能打动人心。说它的煽情性，一是指它的内容而言，通俗歌曲以写情见长，所以抒情就有基础，煽情就自然而然，毫不用“炒”。说它的煽情性还指歌曲形式的本身，这种歌曲就像煽情的机器，有众多的狂热者追随其中。煽情性强化了通俗歌曲，通俗歌曲有煽情的本事。

三.它有时装性 说它的时装性，是指它变化的速度、是指它对潮流的把握，通俗歌曲充满流行色，劲吹流行风，对社会生活，对年轻人的心态反映相当灵敏，相当快捷，因此说它有时装性。

四.它有多元性 这是指它的内容和手法，而不可忽视的是它多重于价值观念的表现。价值观念是社会发展在人们生活中的体现，重于表现价值观念决非指经济而言，它是指人们从心理到形体、从存在到生长的一种自我表现、自我寻觅、自我叫卖……

五.它有平民性 通俗歌曲已经变成寻常百姓的一种生活，不管你承认与否，它每时每刻都渗透在我们日常的生活中，它实实在在是平民百姓离不开的调味品、调解剂。说它的平民性还有一条，那就是“不管你春夏与秋冬，躲进小楼成一统”。它很少涉及“大我”而重视“小我”。它不做表面文章，而重视和表现人们真实的心理状态。

六.它有哲理性 通俗歌曲虽然最讲直抒胸臆，虽然最讲娓娓道来，在它的歌词中也经常出现一种发人深省的警句名言，虽然是在普普通通中隐隐现现，确充满了哲理性。这些带有哲理的词句还会被一些商人、文化人、学生、甚至政治家接受。这一节因为篇幅的关系，没有举例子，只要大家认真的学习、思考，就一定能逐渐的掌握这些特征。

苹果公司总裁库克认为：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果”。

人工智能操作下的计算机已可为人类完成诸多事情。但它成功的背后，无非是编码代号的不但运算和重复叠加。赋值，代入公式，得到结果，因而复始，它的思考显得如此死机教条、不懂变通。人工智能的“高智商”终究不能令它变成为真正的人—它没有七情六欲，它只懂执行命令。

可如今人类却因科技的发展变得呆板愚钝。“社会大同”的现象再次出现，只不过这次相同的，是每个人的思想情感。人们误将科技带来的便利当作可以置身事外的法宝—反正人工智能会思考，我还需想什么？我们懒于思考，并用科技作为抵挡风雨刀枪的挡箭牌，这样的后果便是思想麻木，丧失创新力，永远停留原地。细细想来，不惊浑身一颤。我们，还是“人”吗？

作为高新科技的领军人物，库克的担忧不无道理。个人思想情感的重要性，在于它使每个人变得与众不同。若是没有牛顿伽利略的独立思考，我们如何通过物理认知这奇妙的世界？若是没有乔布斯库克等人的个人思想，又何来人工智能的飞速进步？说来讽刺，以人工智能为首的高科技正是人类创新思考孕育而生的产物。而它的产生却阻碍了人类独立思想，令人类迷失自我。

人之所以为人，而非世间它物，正是由于人类会主观思考，并拥有最为珍贵的感情。“谪仙人”的苏轼曾“欲乘风归去”，但“又恐琼楼玉宇”，因为“高处不胜寒”。不堪忍受远斋是非的寂寞，因为人间有温暖。人情冷暖使得社会千姿百态，是非纷扰使得内心波澜起伏。这是了所特有的感受。人工智能也许会在你廖倒失意之时给你讲个笑话，却终究无法伸出双手拥抱你，说：“没事，我都懂”。人工智能那所谓的情感是肤浅的，而人，却是无比复杂的。这便令人工智能失去了成为人最关键的资格。它无法独立拥有思想感情，而是依靠人类给予的情欲体悟人生百态，这终不足够。

我们人类与人工智能等高新科技最大的不同就在于我们能独立思考，不会同计算机般不计后果，死板教条。一旦失去这些作为“人”的内涵、条件，我们便不再为“人”。勿因科技迷失自我，我们应该可以想象人类若是通过复制、粘贴就可产生，会有多么可怕。千篇一律的头脑绝不是我们想得到的，因此请善用科技，找回属于自己个人的自我吧。