2018年高考满分作文标题优秀20篇

Yesterday, I broke a vase. This vase has been in myhome for several years.

昨天，我打碎了一个花瓶。那个花瓶在我们家很多年了。

I was afraid of being criticized. I didnt dare to tellmy parents. So I pretended nothing happened.

我怕被骂所以不敢告诉我父母。所以我就假装什么都没发生。

But they discovered at last. It was strange that myfather didnt blame me, but teach me a lesson.

但是最后他们还是发现了。很奇怪我爸爸不仅没有责怪我，反而给我上了一课。

He made me know that responsibility was necessary for everyone in the world.

他让我知道责任感对我这个世界上的每一个人都是必须的。

If a person was not responsible, he couldnt do anything successful and may not be popularamong the people around you.

如果一个人没有责任感，他很难取得成功，也可能会让你在你周围不怎么受欢迎。

A responsible person would have the courage to undertake everything. This was what a boyshould have.

一个有责任感的人会有勇气承担一切。这也是一个男孩所必须的。

If I have done something wrong, I should take the responsibility.

如果我做错了，我就该负起这个责任。

[责任感高考满分英语作文

孟老先生有云“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”然在我们这个日益呼吁诺贝尔奖，召唤大师的年代，无数专家迫不及待地跳入渔网，以求短期内涅化为大师。这不仅使人惊呼“收获”更多的同时惊疑，“将来会有什么?”

对硕士、博士、导师、学者的种种论文指标，舆论对大师，对诺贝尔奖的偏执的渴盼化为一张张细密的渔网，捞起了本应该继续成长的小鱼，留下一潭池水。

“古人学问无遗力，少壮功夫老始成”，可见做学问，做出真正具有价值的学问是需要长时间。司马公三十年著《史记》，曹雪芹十年语红楼，这其中凝聚着他们的血与泪，超绝的学者必使用超长的时间来成长。由此看来，我们今天那细网中无数未成大鱼专家们大师背后浮现的是一个个看似华丽的泡沫。何不将网眼放宽，让鱼儿们有更多时间来经历人生，充分成长?

除了时间，细雨带去的还有学者们本应坚守的宁静。学者，本应是耐得寂寞的。钱钟书先生笔耕一生，留下无数让人惊叹的华章《围城》、《谈艺录》、《管锥篇》，先生以他的博学一次次震惊世界，然而人们在惊于其文时却总是忽略先生两耳不闻窗外尘嚣事的用心苦读，忘却了先生图书馆的一杯淡茶，一本书的宁静身影。梦醒推窗望残月，哪堪只影映孤墙，也许，只有宁静淡泊的心才能在文化的殿堂中行得更远。书中曾说到剑桥为霍金留下了一个宁静的空间，可我们为什么就一定要急于将学者们套入网中，曝于公众之下，给他们留下一片宁静吧!

使鱼们甘于入网的另一个原因是名利。不可否认，求得一桩大富贵自古就是文人们读书的重要原因，但，那些真正名垂青史的，却大多没入名利场。孔子曰：“学之者不如乐之者”，可见他不甚赞赏为名利而做学问的行为。看淡了眼前的富贵，忘却了功名利禄，留得那颗菩提心，学问之门方可开。塞林格先生以《麦田的守望者》轰动世界后却躲入乡下小镇，从此远离喧嚣。他在逃避什么?他在守望什么?

那是一颗融于学术、融于艺术的心，那是一把打开精神高处的钥匙。忍把浮云换了浅吟低唱，柳永如是说。让我们给学者们留下一片不受世俗名利亵渎的净土吧?莫急于让他们被浮名的心网套牢，莫让伊甸化作失乐园。他们需要的是心灵的纯净与人格的独立，不是名为专家、大师的锁链，不要束缚了学者们心灵的翅膀。

何妨让我们把种种网眼留得更宽一些，把急躁的心平淡一些，三十年后再来收获这一批长成的大师。

遥想当年，风一般的男子跨过重重跨栏，飞一般冲向奥运跑步比赛的终点，让国人激动不已。审视当下，2022冬奥会上的我国健儿飞速发展，跨越重重障碍，更让青春我辈振奋不已。家国一体，天人同心，跨越，再跨越，让我们一起走向辉煌。

跨越时间的长河，家国情怀绵绵不绝。从历史到现实，家国的书写、大我的境界，始终激励着人们勇毅前进。刚刚过去的端午，让我们牢记屈子的爱国情愫，刚刚发射的神舟十四飞船，让我们牢记我们身上的使命。五千年的风雨，孕育了多少历史上的伟人，他们纵身跨越，其中蕴藏的爱国心，爱国行，让中华行稳致远，让华夏后辈仰慕不已。我们要学习他们跨越时间的长河！

矢志不移，从来不畏山高水长；初心不改，必将跨越万水千山。百年历程，红船启航，风云如晦，坦然面对。我们的国家，从来就是“多难兴邦”，恰如某外国友人惊叹的说，你们二十世纪的中国历史，是我们无法想象的，但是你们通过一次次跨越所取得的壮举，是我们由衷钦佩的。我们也曾“呐喊”，也曾“彷徨”，但是每次跌倒，总有“最爱我们的人”把我们“保护得很好很好”。我们要学他们跨越岁月的磨砺。

中华民族跨越时空的文明之光，中华大地万古江河的壮阔画卷，助力新时代文化自信静水深流、直抵远方。如今，疫情已经三年，我们在高中的三年都在其中度过，也许有过抱怨，也许有过唠叨，但是，我们青年一辈从未放弃过心中的微光，我们想接过前辈的跨越精神，从一个高度跨越到另一个高度。

曾经，我们国家在体育事业上一穷二白，但是如今群众体育蓬勃发展，能科技亮点层出不穷。我赞叹于国家的跨越，民族的跨越。曾经我们这些孩子，不懂青春的可贵，不懂岁月没有所谓来日方长，现如今，我们长大了，我们知道了，为自己，为国家，为民族，我们要跨越山高水长。

我爱北京这座双奥之城带来的荣光，我更爱这个时代，因为建设它的责任已来到我们的肩上。我们要接过前辈的枪和笔，只有我们能继承父辈的事业，接着跨越新的大山和大海。这份光荣的使命让我们怎能不心潮澎湃，心怀自豪!

庄稼需要雨露滋润，友谊需用真诚浇灌。――题记

相遇

和她相遇是在一个星期天的中午，那天我在***店里帮忙。她刚从这买了两袋盐，可不一会儿，她又回来了，还大声嚷嚷着：“找错了，找错了！”我心想，找错了活该，谁叫你刚才不数的。虽然我强忍着没说出来，但我的脸色一定很难看。只见她把钱放在柜台上说：“两袋盐是一元六角，我总共才给了你五元钱，可你却找了我八元四角。要都向你这样做生意，不就亏大了。”啊！原来是这样，我多找了她五元钱，她竟然是来退钱的。我为自己刚才的想法感到羞愧，便真诚地说了句谢谢。她说，没什么好谢的，做人最重要的就是要诚实，不能贪小便宜。在和她的闲聊中，我知道她和我在同一所学校，同一个年级，只是不同班而已。望着她渐渐远去的背影，我知道有一粒种子已悄然落进了我的心田。

相处

初二分班时，我俩分到了同一个班级。有一次上体育课，我不小心把胳膊摔折了，医生建议卧床休息，这怎么行呢？落下功课怎么办？一向争强好胜的我坚决不同意。这时，她走来了，主动承包了我所有的活计：买水买饭、涮碗洗碟、铺床叠被，上课还帮我记笔记，俨然成了我的保姆，把我照顾得无微不至。那段时间，妈妈忙着做生意，没有时间给我做好吃的，她就经常给我带蒸饺，肉馅的，特好吃。如果没有她真诚的帮助，我真不知道该怎么办才好。和她相处，所有的烦恼都会随风而去，感觉特别轻松愉快。我知道，那粒种子已经开始生根、发芽了。

相知

从那以后，我们就成了无话不谈的好朋友。有了烦恼我们会找对方倾诉；遇到难题我们会共同解决；获得成功我们会让对方分享。我们成天形影不离，好得就像亲姐妹一样，同学们都戏称我们俩是“连体人”。可进入初三以后，我发现她的话少了，精神也不怎么好，学习成绩直线下降。问她原因，她也不说。经过一段时间的观察，我才知道，她和一男生暗暗好上了，可最近，那男生又喜欢上了另一个女孩。我真想把那男生痛打一顿，可理智告诉我：不能鲁莽行事。我必须多陪伴她，多安慰她，尽早把她从那泥潭中拉出来。我对她说：“这样一个薄情寡义的人有什么好留恋的，为他浪费那么多时间简直太可惜了。要是换了我，早就把他忘得一干二净了，我可不愿做傻瓜。”“什么，你说我是傻瓜？”“对，你就是个十足的大傻瓜！”盯着她的眼睛，我一字一顿的说。真是一语惊醒梦中人，她一改往日的萎靡不振，重又变得爱说爱笑，爱唱爱跳了。看着她活泼开朗的样子，我知道我们俩用真诚浇灌的友谊之花终于开放了。

[高考满分的作文记叙文

1、精写前几段，给评卷老师留下一个好印象。要精雕细刻，要出彩。比如，可开门见山，直奔主题；可制造悬念，引人入胜；可提出问题，引人注意；或巧用排比、比喻、拟人等修辞手法，或。巧述故事，引人入胜，或巧用题记，揭示主旨，或巧用诗文显诗意。写好结尾和过渡段。阅卷老师一般是S型的扫描全文。结尾可画龙点睛，发人深思;或总结全文，照应开头；或虚笔拓展，扩大容量；或精辟议论，深化主旨。

2、要给自己充足的构思时间，不要急于动笔，宁停三分，不争一秒，因为写作是’开弓没有回头箭’的，写到一半，突然发现，呀，把题目理解错了，或没领会好命题的要求。最可怕的是文章写到一半，又想另起炉灶。时间没了，心情也坏了。干着急。建议打草稿，防止’三边工程’(边立项，边设计，边施工)。考场作文不宜见异思迁，边写边改。要贯彻一种构思。一旦构思已定，就不要轻易改变。

3、要力避前松后紧、虎头蛇尾。有些同学构思、提纲拟好后，开头反复推敲，精雕细琢，后来发现时间不够，于是草草收兵。此外，要谨慎对待修改。修改一般只着眼于字词方面的，可用米尺比好之后划两横。结构方面不能修改。要保持卷面的整洁美观，要努力做到改动少而效果好。

4、如果偏题或者离题，作文的主要分数就失去了。为防止跑题，可从如下几点做出努力：一是将材料、引语和话题联系起来思考，不可单看话题；二是看自己确立的观点能否用话题所给材料来证明；三是想一想这则材料当初发在媒体上登载是要达到一个什么效果的。万一跑题了，要考虑逆挽，使文章形成一种欲扬先抑的结构形态。

5、一定要完篇。熟话说，好文章是凤头、猪肚、豹尾。没有豹尾，老鼠尾巴也要有一个，绝不能写半头文。用半篇文章给你评分，怎么会得高分?

6、特别要注意不能缺题。不是万不得已，不要以话题做标题。拟题是显示你才气的一个好的平台，不能轻易放弃。缺题影响远不止2分。正好给了评卷老师扣分的理由。

7、文章要有一至两个亮点。学而思老师建议：如果是记叙文，应该用抓人的情节和生动的描写表现你的真情，记叙文不能没有描写。如果是议论文，就一定要有1--2个典型的论据，就应该有纵横捭阖，很深刻的见解。如果是微型小说一定要有巧妙的构思。这个亮点还可以是一句富有哲理的警句，也可以是一个精彩的比喻，也可以是一个超常的搭配(酽酽的歌喉)。总之，要能使评卷老师精神为之一震。

8、行文中要多次扣题，要一路扣题一路歌。材料、引语和话题中的相关文字至少在文中出现三次以上。开头三句话内应点题一次，结尾应回扣标题，’回眸一笑百媚生’。中间至少扣题一次。几次扣题事实上也是在不断地提醒自己不要跑题。有球场上叫暂停的效果，可以调整思路和写法。

何为思？《菜根谭》有言：“静思之下，俾有悟；沉寂之中，方得真性情。”由此可见，思并非我们平日里所说的浅表的想法，从头脑中一闪即逝的只能是想，唯有深沉的挖掘才称得上“思”。深思而熟虑，深思而有所得，深思而知之。

不可否认，我们所处的时代给予我们太多的学习机会，到处充斥的信息，或好或坏，总能轻易地让我们了解这个世界每个角落的新闻，或真或假。资讯的快捷性将整个世界压缩成一个平板，扫一眼即是全部，省却了用手翻动的过程，也省却了思索辨别、判断真伪的能力，退化的人类大脑如机械，看见则记住，过目则忘却，恰恰没有“思”，更没有“思”后之“知”。而没有思索的过程，是行尸走肉般的生存方式，永远不是“知”的方法。

“网”上得来终觉浅，绝知此事要深思。有了思考、认识的过程，才能形成一种良性循环，带来“知”的成果。因深入而发掘，因发掘才有求知欲，进而更深一步的思考。思是一种智慧的活动，是创造力的起源。

平沙莽莽，黄土弥散，枯萎死寂的黄土高坡上，残破苍凉的土地，看似毫无生命力，可是凭借着对生命的思考，路遥轻而易举地创造出了一个“平凡的世界”。在那窑洞里，土坡旁，风沙中，因为思考的力量，让他看到了瑰丽的风景，得知了生的艰辛与幸福。这份思考，不仅是他个人的“知”，也是整个中国人心中的“知”。

文化学者余秋雨——一个戴着眼睛，口吐莲花的儒者。一本残破的手记，一只不朽的笔，一个天生善于思索的头脑，正是他踏遍华夏土地，访尽中国历史遗迹，沉思着都江堰的奇伟，莫高窟的寂寞，仙女峰的灵秀，将一份深沉的眷恋植于骨髓。他知道的不是风景的绮丽多姿，而是风沙淹没了的千年古国的丰华。

有感慨，有叹息，有满腔怒火，也有收获和喜悦。一切的源头皆是思留下的善果。思而知之，唯思才知。这种巨大的收益不是平俗的现代化设备所能给予你的。打开电视，点看网站，翻阅报刊，满目的声名艳行，满耳的吴侬软语，架空虚构，不一而足，那些堆砌在印有老人头的钞票山上的形形色色的物品，到底给了你什么？

回头细想，只有思考留下的才是“吹尽黄沙始到金”的认知财富。那一座“知”的高山上，看是山脚，学是山腰，思是巅峰，唯登上顶峰，看到的才是整个世界；唯思，方可一览众山小，尽知天下事。

[高考满分作文赏析思而知之

今天流着它的水，明天流着你的泪。

在《南湖晚报》上，我看到这样一则新闻：在许多县城，许多水库干枯见底，有些已开裂。由此可见，干旱有多么可怕。

有一个王奶奶，家里已半年没水喝了，能喝到一点水已经很不容易了。所以，我们一起向大家提议：“一碗水可救治一棵麦苗，一滴水可带来生的希望。

鲁迅先生对水作过这样的评价：“一滴水将与一滴血等价”。有人会说，一滴水算得了什么，把它与“一滴血”摆在同等重要的地位似乎有点危言耸听。对此，科学实验给出了如下结论：假如一个人不吃任何食物，生命可以保持二十多天，而若是不喝水，过不了一星期就可能死亡。

“民以食为天，食以水为先”足以阐明水的重要。因此，许多专家形容“水是农业的命根子，是工业的血液，是生命的源泉”。对于地球上的所有生灵来说，缺乏饮用水就意味着疾病、饥饿和死亡。“人类发展到今天，水的作用宏大而无可替代。然而，人类却没有善待水资源，近年来水资源污染令人叹息。随着人类对水的需求量急剧增加，作为“生命之源”的水资源已严重缺乏，有些处所已闹起水荒。一向温柔的水，向人类敲响了警钟。

“治国必须治水，治水才干兴邦”。“世界水日”与“中国水周”就是要唤醒人们，要像爱护自己身上的每一滴血那样爱护每一滴水，要苏醒地认识到，保护水资源，就是保护人类自己。

曾经看到这样一幕：一个老农用一根粗粗的绳子把一个七八岁大的孩子滑到深深的井底，高中作文为的只是一瓢一瓢舀上两半桶略带泥沙的饮用水。一农户在锅里烧开水的时候，锅的一圈竟然是泛白的碱性沉淀物。这样的水他们已经喝了很多年。

总有那么多的瞬间，心会忍不住地颤动。我们深深地被打动。

生在江南水乡的我们，是否应该珍惜，我们，已经足够幸福。

在此，我在这里向全校同学发出“节约用水，共同行动”的倡议，请大家积极行动起来，从自身和身边做起，珍惜点滴，杜绝浪费;从杜绝“滴、漏、跑、冒”开始。珍惜水资源、保护水环境从你我做起。只有当我们每个人都把保护水资源作为一种自觉行动时，我们的水环境才能得到彻底改善。

节约每一滴水，像爱护眼睛一样，珍惜我们有限的水资源，为我们更美好的未来，请不要止步。

我只愿放下步子，在一方静好无常的土地上，带着金砂般渺小而闪光的品质，为世界的前行慷慨解囊。——引子

风无偿助力，鹰得以搏击长空；土慷慨汇实，花得以纷繁绝艳；星默然成伍，银河得以广邈非常……这世上总有这那么两种角色：一方是聚光灯与荣誉追随的领跑者，一方是倨于静隅无谓名姓而给予助力的鼓掌的路人。历史总是将心偏予光芒独立之人，而我更愿为那卑渺角落里的慷慨发出敬仰的声音，即使他们如微尘，淡泊而无闻。

这个世界时常显得过于忙碌，利益的争夺早已让古者恬然处世默然奉献之言束之高阁。身边不缺勇于追求注目成功之人，看那选秀无休止海选中浮起的欲望与期待，看那层出不穷争先恐后在书架上占去一席之位的青春言情与致富“秘籍”。不错，他们不失为社会前行的推力，正如古代西方有言：“人无欲望便死亡”，可这些追逐时常太过聒噪与不安。

于是我更愿意成为那卑渺路旁鼓掌喝彩的无声一员，正因他更淡然，于是便更无私与自由。著名影星金·凯瑞的影片《一个头两个大》中有这样一个感人片段，在影片结束时所有群众演员的样貌与姓名皆一一得到展列，在惜时如金的好莱坞大片中整整占去了五分多钟的舞台。这便是对那些卑微而慷慨的尊敬与珍视吧！在主角无上光芒夺人心魄时，他们扮演的小人物在镜头吝啬的角落里作着锦上添花却是至关重要的添补，他们中有活泼的孩子，有美丽的少女，亦有白发如雪的老者，他们只是路人，而那份慷慨与无私的美丽却足以镶于奥斯卡金杯之巅。

在卑渺角落中奉献掌声与慷慨亦是历史前行不可忽视的一种助力。人生在世，有那些少数人可采撷的光芒，亦有多少人平凡而实在的付出。正如英伦博物馆曾特意留出一方黄金地段予以英国市民展示其家族的历史与个人的生活，这何尝不是一份予以卑微慷慨的身份证明。那些为伦敦前行奉献的掌声，那些为世界奉献慷慨品质的“路边人”，何尝不是值得世界重视和敬仰的主角？

于是朋友，我艳羡英雄的奋斗史与无上光荣，我亦肯定那些追求卓越的希望。但我更愿执守己身纯粹的悲喜和品质，在一方卑微无常的位置，为世界和他人，慷慨地鼓掌。

1、话题“意气”：

仰观迢迢历史长河，生命的突起与泯灭渺若沧海一粟。然而是什么，宛如雷电般划出的生命冲撞，在生命的天空挂起一道道彩虹，给后世留下一流的品格，一流的生命注解？

是那穿越时空，千年永不褪色的意气啊！多少年来，“意气”以其丰富的内涵，给人的精神注入活力，给人的生命增加了深度。是那魂葬乌江的西楚霸王吗？身后，乌江水荡涤着你的伟岸。回想起你釜破舟沉，回想起你气吞残虏，你的眼泪融入乌江。于是在那个凄风苦雨的夜晚，你毫不犹豫地举起了手中的利剑，让乌江见证了一个伟大生命走向孤傲，走向灭亡。对于你，众说纷纭：假使学着勾践“苦心人，天不负，三千越甲可吞吴”的忍辱负重，历史即会改写。但你只是挥挥衣袖：是男儿，就该金戈铁马去，马革裹尸还！千年之后，乌江依旧荡起汹涌波涛。不肯过江东的项羽啊，你可知：乌江水翻滚着的每一朵浪花，都饱含了人们对你的虔诚和景仰？帝王之椅没有为你留下位置。你却凭力能扛鼎的气概和视死如归的意志永刻墨青，千秋万世散发着琉璃般的光芒。

与这些伟人相比，我不过是沧海一粟。然而我愿意循着伟人的足迹，去继承那份属于中华人的“意气”。

（2017年湖南高考满分作文《谈意气》）

2、话题“自信”：项羽过于相信自己。大家都知道项羽破釜沉舟的故事，他在战场上一向是攻无不克，战无不胜。别的暂且不说，只那以少胜多的钜鹿之战就令人惊叹不已。恐怕正因如此，项羽养成了孤傲的性格。无论什么都以己为尊，好像这天下除了他就再也没有别的人可以收拾了。独断专行使历史陷入了沉思，过分的自信也就铸下了这千年的遗憾。（2004年安徽高考满分作文《刚愎自用的典型——项羽人物形象刍议》）

3、话题“相信自己与听取别人的意见”：乌江岸边，夜色如水。如漆的夜里张扬着狰狞，一支支闪烁的火把如一支支泛着幽蓝的眼睛。啊——是谁用凄凉的声音，在唱一首首熟悉的楚歌？是三千江东子弟不散的英灵吗？骓，僵卧在它曾经踏起飞尘的黄沙中，一朵冷艳开在虞姬如雪的粉颈上。呐喊依旧。如霜的冷刃上浸染着殷红的温暖，一具勇猛硕大的躯体缓缓躺在孕育它的大地上。在这个不灭的神话中，留下了千年的遗憾。亚父范增的一句“竖子不足与谋”似乎就已奠定了悲剧的基础。鸿门宴，亚父频举的玉玦，不在你的双眼，项庄、项伯的舞剑成了千古的笑资。在你自负的笑声中，溜走了你的宿敌。我是谁？我是叱咤风云的西楚霸王。他，刘邦小儿算得什么？他有破釜沉舟、九战九捷的自信与魄力吗？什么智勇双全的韩信求见，哼，一个胯下之父来到这里谋职，让他滚！我这里不缺谋士！一辆破旧的马车，蹒跚前行，浑浊的老泪在范增满是沟壑的脸上纵横??一切都完了，为什么到临死的时候，你还怀着“时不利兮”的愤怒，冲不破自负的牢笼呢？（满分作文《千年的遗憾》）

4、话题“自己的认知和他人的期望”：“力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”，面对滔滔江水，面对彼岸的乡亲父老，一代霸王也不由泪湿衣襟，江水已随他人姓，美人自刎在怀，是乘船逃走，重整旗鼓，还是投身乌江，“死亦为鬼雄”？如果你正在项王身边，是否会劝他“留得青山在，不怕没柴烧”呢？江东父老们也期望项王忍辱负重，说不定历史就会为此改写，然而项王最终选择投江而死，他认为应该死得有尊严，他认为那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形态枯萎了，但花香永世留香。或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高，追求生命的尊严，追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。（2004年重庆高考满分作文《菊花飘香的时节》）

5、话题“棱角”：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁，几分无奈。在我看来，他是充满棱角之多边形，纵使有豪迈之气概，称霸之壮志，却只能在四面楚歌之时放纵形骸，苍凉之歌颂只能让滚滚之乌江为之伴奏，又有何颜面见江东父老？他之锐气，他之突兀，他之彰显，让历史也惧怕三分。“序八州而朝同列，吞二州而亡诸侯”之始皇已将天下扰得惶惶不得终日，哪又容得项羽之“力拔山兮气盖世”？于是古人渐渐觉悟，磨平了自己之棱角方能成就大业，包举宇内。（2005年福建高考满分作文《棱角》）

6、话题“感情的亲疏和对事物关系的认知”：情感与理智同行，由沧海，至桑田。每天每年，我们在这样的战争中整编记忆；每日每月，我们在这样的同行中梳理我们总也凌乱的灵性。辨着火的脚印，水的足迹??他们似乎不共戴天。凌云壮志中夹杂了儿女情长，就好像总也难逃西楚霸王的悲剧，四面楚歌仍时时在历史深处回响；纯粹的情感中掺拌入世俗实务的因素，终将使美珍碧玉粉身碎骨，坠入泥淖，红楼遗梦，终难掩那“原应叹息”之声。水，难与火同行??可是，沉睡多年的智慧偏要在水深火热之中诞生。在火热的情感中锤炼，在静如冰水般的理智中复苏——淬火后，它获得了爱与美的涅槃，情与理的新生。（2003年河南高考满分作文《与你同行》）

7、话题“脸”：项羽，昔日的楚霸王，纵然有盖世神功也无法改变楚国破灭的事实。乌江旁，他已被敌军层层包围，空气中飘荡着象征繁盛的楚歌，悠远婉转。此刻，他刚毅无比的心开始脆弱起来，看到四处躺着的无数兄弟，他懊恼曾经的刚愎自用，悔恨楚国的大好局势和弟兄的生命葬送在自己手里。怀着深深的自责，他把刀架在了自己脖子上，刹那间，血染红了乌江河畔，倒映着半边天空。残阳如血，楚歌依然哀婉缠绵。一个巨人倒下，却留给后人无限的感慨。其实，在敌人追求之前，他本可渡船过江，他日东山再起。可他已无颜面对江东父老，他认为自己必须以死谢罪，于是，为了那张“脸”，那铮铮傲骨，项羽自刎乌江，孰不知江东父老是何等的悲恸万分

啊！项羽虽然最终败在刘邦手下，可他的霸气和傲骨却永远刺刘邦于众人的口碑之下！孟轲有云：“人若无志，与禽兽同类。”正因为人们有着自己的尊严和志向，所以都很在意自己的名誉，“士可杀，不可辱”，是一种视死如归的英雄气概。（2005年江西高考满分作文《只为了那张脸》）

8、话题“出人意料与情理之中”：纵观历史长河，又有多少的出人意料发生在情理之中呢？项羽、刘邦可谓一代枭雄，项羽正直守己、刘邦狡猾机智。鸿门宴上，项庄为项羽舞剑刺沛公，本可助项王成就一代伟业，然而，项王却因固守正直的洁名纵虎归山，以致日后项王兵败乌江。鸿门宴上刺沛公已在情理之中，岂料项王却甘愿保护自己日后的死对头，这倒是出人意料的。然而情理毕竟是人的主观理念，出人意料的事在历史上也非罕见。（2017年河南高考满分作文《我心飞翔》）

【成品展示】

且拿勇气寄乾坤

2017年全国卷1材料作文“牧羊人与乌鸦”山西考生

乌骓马一声长嘶，嘶裂了乌江岸原本的宁静，平静的江水沸腾般的兀自翻滚起来。黑云潮涌，八方雷动，你身披黑色的大氅，在江边站成一块黑色的巨石。

你是项羽，是我的西楚霸王，你在“楚汉之争”中败于刘邦，自刎于乌江。虽然是败，但你有去争的勇气，这就够了。“至今思项羽，不肯过江东。”就让这猎猎江风和潇潇雨滴为你送葬，为你唱一曲不朽的乌江颂。

你站在庭院中，用枝叶构建出繁盛的景色。而淅沥的春雨，为思念划上一道寂寞的灰。你是梧桐，是我的“树之精灵”。“梧桐树，三更雨，不道离愁正苦”，你就是这样的温柔，一如婉约的江南女子，顶着油纸伞悠悠地滑进人的视线里。可是，这样柔弱的你，却也有刚烈的一面。烈火焚烧之时，你用勇气做筋骨不畏高温灼热。终于，你化成一张琴，名曰，焦尾，身已残，心未死。就是要用这残缺的身体，也要奏出个千古绝唱!

你站在刑场上，笔直如钢，像一棵历尽风雨的老树，你就是谭嗣同，我的变法英雄。无论变法之路如何艰辛，你依然坚持不懈，你用勇气做笔，在中国上下五千年的历史大书上写下了深重的一笔。你就是一把捅破封建束缚的利剑，尖锐犀利。

你站在吊灯下，神情时而凝重，时而舒缓。你应该是个画家吧。灯光是温暖的橘红色，农夫一家围坐在桌前享用他们的晚餐，就连刀具也在那一刻反射出幸福的银色来，你却依然视而不见地专心作画。仿佛经过了几千个世纪，你终于笑了。笑得好像是刚分到糖果的孩子。我知道了，你就是凡?高。我的艺术天才，尽管那时大家都排斥你，认为你是个疯子，但你依然用百分百的勇气去坚持自己的信念，你成功了，那幅《吃土豆的人》成了传世的经典，而在天堂的你，会不会笑得像你的作品《向日葵》那样灿烂？

“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这是花的勇气；“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”这是石灰的勇气。物且如是，何况为人？勇气是前进的助推器，是流在人血液里不屈的人的精魂。不论输赢就让我们以勇气作为支持自己的脊梁，对着南下的长风高吟。

我自横刀向天笑，且拿勇气寄乾坤。

〖名师精评〗

站在牧羊人孩子的角度，充分的肯定乌鸦那样一种无畏不惧的理想追求精神，是此次高考中大多数考生的基本命意。这种情形的出现，大约与考生正是充满理想激情的热血青年有关，本文即是站在这一命意立场上写出的优秀作文。史料的丰富，语言表达的形象传神，以及结尾的画龙点睛均是本文的成功之处。尤为值得注意的是第三人称“你”的贯串始终，因为有“你”始终贯串于文中，因而就显得格外地富有感染力，很容易打动读者的心灵世界。

我能

命题作文2017年辽宁考生

项羽横剑一挥，生命之劲松瞬时枯槁成萧瑟秋风中的悲壮。我看到，那伟岸英姿划掠过滴血残阳，乌江悲鸣，苍穹黯然，楚民哭之如父。

余秋雨说过，没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。霸王别姬的千古悲剧，缘于一个男儿对自我认识的太过偏激。当连营挂出了汉家的旗，当垓下响起刘邦的马蹄声。我们的英雄惟有以从凋零生命之花来捍卫人活于世的至重尊严。我好恨，恨我没有早生千年，不能飞临乌江岸，用我孱弱的手，誓死拽下霸王欲将血刃的剑。轻轻地告诉他“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”困境中的自我否定，桎枯了英雄的雄霸天下的太阳梦；四面楚歌的凄凉，熄灭了男儿曾燃亮过天地的极光。

东坡仰天一啸，生命之佩瑶瞬时飘溢出盈天漫地的磬香。我看到那飘飘白衣猎猎于萧萧风中，风度翩翩风情万种风华绝代。

这位被林语堂先生誉为“不能为一”却“难能有二”的旷世奇才，一生颠沛流离的坎坷命运，便是一篇超越狭隘自我，演绎壮丽人生的辉煌篇章。

一场莫须有的“乌台诗案”使我们的文豪几近陷入灭顶之灾，吐纳珠玑的玉口在严刑拷供中凄惨哀号；泼墨风流的秀士在长枷锁铁镣中迎风颤抖，发配荒蛮，风尘满怀，浪迹四野，身如浮萍。苍茫茫的天涯路，是你居无定所的漂泊；涛隐隐的故垒边却依然响起你震撼苍穹的凯歌。你认识的自己是旷达的，所以你在烟瘴四布的密州仍“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千里卷平冈”；你认识的自己是洒脱的，所以你在凄风苦雨的黄州仍“何妨吟啸且徐行”不怕“一蓑烟雨任平生”；你认识自己是超然的，所以你在独处荒僻的琼州仍挚情的吟唱“九死南荒吾不恨，慈游奇绝冠平生”。苦难历程中的热忱不减，赢得了东坡浪漫潇洒的一生，超越狭隘自我的男儿本色，造就了一段瑰丽的文明。

项羽被突袭的浮云遮住眺望的慧眼。鸿图霸业灰飞烟灭于自我的孱弱，而傲岸的苏子凭借笃定的自我超越，为漫长的历史，增添了一片经久不衰的绚丽春色。

英雄

2017年话题作文“相信自己与听取别人的意见”

残阳如血，如血的却不仅仅是残阳。

天边最后一抹斜辉掠过阴霾流连在垓下早已因战火而焦黑的土地上。断箭和长戈零落遍地，死亡的气息弥漫，让每一个生还的楚军将士战栗。

除了他——西楚霸王，江东项籍。

手抚乌骓略显失色，目光在江东的山水迷雾中游移，他坚信，即使山下是淮阴侯的十万铁骑，他也能够杀出重围，再开一片天地，他坚信。回想当年少年意气，一句“彼可取而代之也”，石破天惊！巨鹿之战怒斩宋义，破釜沉舟，身先士卒，大破秦军，二十余万，各路诸侯，辕门低首，叩关入秦，自号西楚霸王，封赏天下，何其壮哉！

起兵至今，他从来没有怀疑过自己，难道这垓下一役，前功尽弃！他更承受不了的是虞姬如此沉重的话语：“霸王，你可知兵败势孤，原因在你自己。巨鹿大胜，你却活埋降卒二十万，称霸咸阳，你却火烧阿房三百里，定都彭城，赐死子婴、黔布，亚父极力反对，你却执迷不悟，一意孤行，霸王啊，你可知西楚早已失尽民心！”

是夜楚歌四起，士卒离散，各谋生计，可怜虞姬，香魂一缕，随风而息——

他相信自己，相信自己可以不去听从那些文臣武士们的妙计。

可是他错了，横亘在面前的是浩浩荡荡横无际涯的乌江，而步步紧逼的是势如压城的千万铁骑。

远方的冠盖是汉王，一阵得意的欢笑震荡四野，“项王，你可知你为何败于我手？你自命天纵英才，可凭一己之力毕六国，平四海，可你错了！我求贤若渴，用人不疑，夜追韩信；你一不知人，二不善任，气走范增。如此，你众叛亲离，我渐丰羽翼，不纳人言，你不见幽王烽火戏诸侯，代价是戎狄胡马摧雕楼，始皇奢掠黔首，代价是诛秦族万年遗臭，你一意孤行，我则充分听取臣子意见。函谷关前，范增劝你强攻，你按兵不动；鸿门宴上，张良让我谢罪，我以身脱险。项王啊项王，由此看来，只该我大汉并吞八荒，横扫六合，包举宇内，席卷天下。”霸王怔怔地笑了，充满着苦涩与无奈，不知此刻，是对过分自信的怅惘，对未能听取意见的悔悟，还是那无奈的“此天亡我也，非战之罪。”朝阳如火，如火的不仅仅是朝阳，喷薄而出的，还有霸王颈中的一腔热血。

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何？

他倒下了。空无一人的，是他背后的茫茫大地??

〖名师精评〗

作者借项羽兵败垓下的历史典故演绎话题，抒写善于听取别人意见的重要意义，切合题意。语言富于文采，极具艺术表现力：开头用残阳、斜辉、焦黑等词语描写战场的惨烈，渲染悲剧气氛；主体部分采用大量排比句，将项王刘帮进行对比，有力地表现了主题；结尾的描写富有悲剧意蕴而又意味深长。

倾听项羽

“是非成败转头空，浪花淘尽英雄。”巨鹿的战火早已烟消云散，鸿门宴的歌舞也早已消歇，而我依旧固执地在乌江之畔寻觅着，倾听滔滔的江水诉说着一个英雄的辉煌与末路，倾听“成也优势，败也优势”的项羽。

巨鹿之战：破釜沉舟，优势成就自己

你在秦末的群雄角逐中成就了自己。当初仅三千江东子弟的队伍已扩至几十万，“西楚霸王”的英名威震四海。

巨鹿一战，你命令兵士扔掉口粮，打破军锅；尽管秦军的兵力远胜于你，但“破釜沉舟”的果断让你将战争的优势牢牢地抓在了自己手里。

冲锋的号角响彻天际，将士如潮水般漫过秦军的阵地。你坐在阵中，不动声色，运筹帷幄，决胜于千里之外。虽然有优势，但你没有丝毫大意，或攻或守，或进或退，谨慎地走着每一步。终于，你成功了。

优势是东风，“好风凭借力，送我上青云”。优势，可以成就人生。

鸿门之宴：自矜功伐，优势断送前程

沛公战栗地坐在座上，惴惴不安地向你表白自己的忠心。那一刻，你却突然有一种前所未有的满足，一种权欲、威信被承认的满足。范增一次次地举玦暗示，项庄舞剑，樊哙的情急闯入，你都看在眼里。你悠然地品着酒，觉得鸿门宴就像一场戏，一场因你而起、为你而演的戏，你认为自己的一根手指就可以操纵全局。

于是，你置范增的暗示于不顾，放走刘邦。

你觉得自己是一头大象，没有踩死这只小蚂蚁的必要。可你却不知道，哪怕只一次的疏忽大意就可以断送一生；你也不知道，自己最终会败在这个小人物的手里。

优势是双面镜，放大了自己，缩小了对手。优势，可以断送前程。

垓下之围：英雄末路，见人生成败

虞姬的血飞溅在夜空，幻化成最美的焰火，刺痛了项羽的心；江东子弟的躯体倒在战场上，铺出一条血路。项羽顺着血路冲到了乌江边，乌骓马还在身边，乌江水依旧滔滔，自己却已是英雄末路。他高喊着“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”自尽。他在优势中成功，既而又失败，却不肯在劣势中作一点挣扎，草草了却了本可能再度崛起的人生。正是对优势的依赖，断送了他的前程。

我静静地倾听，渐渐明白：成与败，关键在于自己；优势与劣势，也只是顺流和逆流，它们都挡不住历史的航程。

迪金森曾这样描述生命的意义：如果我能减轻一个生命的痛苦，抚慰一处创伤，或是令一只离巢的小鸟回到巢里，我便不是徒然活着。这句话引起了我深深的共鸣，“行善举，暖人心”，是一个人生命价值的*好体现。

“24小时书店”里，是爱、善、尊重、包容??的栖息地。店员一句句“欢迎来临”的问候，亲切的目光，瞬间将爱的世界点亮。柔和的灯光下，拾荒者得到了尊重，流浪者得到了包容。店员在用小小的善举，温暖了他人的人生，也实现了自己的生命价值。

古人云：“勿以善小而不为。”小的善事可以低到尘埃里，但我们可以从中窥到行善者海纳百川般广阔的胸襟和兼爱的情怀。你可知弘一法师圆寂时曾再三叮嘱弟 子要在自己身旁放上一碗清水，只怕焚烧尸体时蝼蚁闻味而上葬身火海。他的心会为一只蝼蚁而颤动，因为在他眼中，众生都是平等的，都是该被尊重。在他那如一泓清泉般澄明清澈的心中，早已没有了“他”与“我”之分，他用小小的善举去温暖每一个生灵。

当行善成为习惯，我们的世界会更加温暖;当善举不再是偶然，我们的灵魂将会更伟岸。只要我们心存善念，就会让行驶了五千年的中国之舟更坚固，因为，大爱无言存希望，善举无痕爱意长。

“天下皆白，唯我独黑。非攻墨门，兼爱平生。”这就是墨家。与儒、道并称“显学”，从儒学中我们可以学到仁、义、礼、智、信。若将墨家的“兼爱”用实际行动来体现，那么我们的人生将体现出价值，我们的社会将会有永不凋谢的春色，我们的国家将会更加的繁荣昌盛。

“24小时”书店的店员们从小小的善举中传递了温暖，同时也践行了24字“社会主义核心价值观”，“敬业”、“民主”、“文明”、“和谐”、“自由”、“平等”、“友善”等等理念则尤为突出。

其实，很多事情的失败，就如《红尘客栈》中所唱的那样：“无非是名和利放不下。”很多人担心“24小时”书店的经营无法很长时间的经营下去。但是，哪怕只有一晚，传递了爱与善，体现了尊重与包容，将生命的价值实现，那也是成功了!

但行善举，莫问前程。

船主请一位修船工给自己的小船刷油漆。修船工刷漆的时候，发现船底有一个小洞，就顺手给补了。过了些日子，船主来到他家道谢，送上了一个大红包。修船工奇怪，说：您已经付给我工钱了。船主说：那是刷油漆的钱，这是补洞的报酬。修船工说：那只是顺手做的一件小事船主感激说：当得知孩子们划船去海上后，我才想起船底有洞这件事，绝望极了，觉得他们肯定回不来了。等到他们平安归来，我才明白是您救了他们。

是您救了他们。这里的您，不仅是指船工这个人的这个细小的举动，更是船工的职业道德和责任心，不管是船工还是什么工，不管是大官还是小吏，做事都要有应尽的责任心和职业操守。如果一味地盯着钱，你给多少钱，我就做多少事，至于小小的一个漏洞，我可以不管它，将来追究起责任来，与我无关，因为你没让我修理船的漏洞啊。虽然这是举手之劳的捎带活，但做与不做，可关乎船主的孩子们的生命安全，这可就是大事了。

这个船主也许挺傻的，你家孩子既然已经安全了，他漆工又不知道要他的举动有多么的值得赞许或者奖励。你拿了一个大红包，不是很无谓吗？况且你还少花那么些钱呢，要知道，钱在这个社会是多么的重要啊。这个大红包的钱是你辛辛苦苦多长时间才赚回来的，给了他，他也不一定领情，还以为是他应得的呢，现在的人心啊，不可这样惯呢！你有了这些钱，没准儿还能给自家孩子买个保险，或者更现实，给他们捐个官做，还能生出更多钱和更多辉煌呢。

再说这个漆工，要追究起责任来，你还算是没有职业道德呢。你是漆工，只应该负责刷漆，怎么管起修补船的漏洞了呢？明显是个人英雄主义嘛。想显摆你有这个能耐？还是想抢别人的饭碗？一观便知这个人不懂行业规则，是个危险分子，不可让其做大。被消灭可能就是迟早的事。现在不是讲社会和谐吗？你这明显是破坏和谐社会，增加社会矛盾，也有可能是某敌国潜伏的卧底，是必须消灭的恐怖主义分子。

最后，我以为，不管是船主还是漆工，都应该老老实实做分内之事，尽量低调。不要逞能。这样，世界才安稳和谐，有钱的更有钱，有权的更贪腐。鸿鹄高飞，燕雀叽叽喳喳。多么丰富多彩的和谐世界啊！

根据笔者近两年参加高考作文阅卷的体会,发现这样两个有意思的现象:一是绝大多数考生写的是议论文,二是绝大多数的议论文不像议论文。主要表现是:1、议论文结构不合体。如开头不提出论点,中间只写几个论据,而不分析,更没有分论点;甚至在列举论据时,还出现了大量的语言描写和心理描写。2、思路不合逻辑。如开头提出的议论文论点是“干什么事都要三思而行”,按逻辑思路,接下来的论证应主要围绕“为什么要三思而行”来展开,即三思而行的重要性,或者三思而行能够带来的好结果;但是有的学生却重点在写“三思而行是什么”或者“怎样三思而行”,让人感到别扭。3、议论文论点和议论文论据之间缺乏必要的粘连,即通常所说的有述无论,有据无析。为此,笔者认为高中议论文,必须走好以下三步,即结构合体,思路入格,粘连有术。

一、议论文的结构合体

议论文,分析事实,论证道理,当然要遵循一定的思维规律;这种思维规律反映在文章的外部形态上,就是具有一定体式的文章的结构。怎样写议论文才算“合体”呢?

一是根据议论问题的一般思维模式,应当是按“提出问题、分析问题、解决问题”( 或曰“引论”、“本论”、“结论”) 三大块构成。“提出问题 ”即在议论文开头一般要鲜明地提出中心论点,“分析问题”即在文章的中间要围绕中心论点展开分析论证,“解决问题”即在文章的结尾部分或者得出综合性结论, 或者提出前瞻性希望等。这一点,众所周知,兹不赘述。

二是分析问题即本论部分,要按一定的向度分层展开论述。所谓“向度”即论述展开的方向。这个“向度”有四个: 是什么,为什么,怎么样,何果。一般情况下, 一篇中学生议论文作文,其本论部分只要从这四个向度中选择一个或者两个展开即可。但无论是从哪个向度展开, 其分论点之间都要形成一定的联系。一般来说,有并列式、递进式和对照式三种。

所谓并列式,就是围绕中心从同一个向度列出几个分论点,逐一论证。如果仅仅围绕一个向度写,那么几个分论点之间的关系大多是并列关系 。

递进式同并列式结构相比,除了论点之间的意义联系不同以外,其段落的结构模式与并列式相同,就不再说了。

所谓对照式,就是从论题的正反两个方面入手,进行正反对比论证得出结论。其优点是结构简洁,论证充分,容易上手。最简单的对照式是在提出观点后，一段从正面论证观点,一段从反面论证观点,最后得出结论。还有一种对照式结构是在正面进行论述或者摆出论据后,紧接着用转折或者假设的方式从反面展开论述。

二、思路入格

议论文是论述问题的,当然要有一定的思路,即议论文各部分之间要有必然的内在联系。我们知道,议论文是论证问题的,你在提出议论文论点后,就要摆事实,讲道理,让你提出的论点令人信服地确立起来。因此,中心论点和各分论点之间就应当是因果联系,即中心论点是“果”,分论点是“因”。这个因果联系就是议论文的思路之“格”。

作为一个高中生的议论文作文,最起码要做到在中心论点和各分论点之间 ,论点和论据之间要有一定的因果联系。

学生提出中心论点后,只要围绕中心论点问一个“为什么”,就能找到提出分论点的方向。如中心论点是“只有坚守,才能使人的思想品德升华,才能成就一番事业”。稍加分析,就可发现这个观点是在说“坚守”的重要性,于是,分论点就要回答“为什么坚守很重要”这个问题。那么就可从“为什么”和“何果”这两个向度来立分论点。如“坚守是一种执着,使绝望变成希望”,“坚守是一种信念,使普通变得高尚”,“坚守是一种职责,使平凡变得伟大”。如果我们要检验这三个分论点和中心论点之间有没有必然的内在联系的话,只需在这三个分论点之前加上“因为”,在“坚守很重要”之前加上“所以”,再连起来念一下即可。

同样,分论点和议论文的论据之间,也应当是因果联系。如在“坚守是一种职责,使平凡变得伟大”这个分论点后面,就可这样展开论述:“边防战士的坚守,使国家安定祥和;人民教师的坚守,使桃李满天下;白衣天使的坚守,使病魔为之屈服。”又如在“自由是思想的漫飞”这个分论点下可以这样展开论述:“行动可以受制于客观现实,思想却永远享受绝对的自由。有了这份思想的自由,才有了集豪放与浪漫于一身的诗仙李白;才有了身陷囹圄还在感叹‘故国不堪回首月明中’的落魄后主李煜;才有了向往‘面朝大海,春暖花开’的天才诗人海子。总之,因为这份思想的自由,社会才会在其牵引之下不断地进步,才会创造出一个个永载史册的人类奇迹。”

三、粘连有术

一篇像样的议论文,除了议论文的结构合体、思路入格外,还有更重要的一个方面,就是对论点的恰当阐述和对论据的中肯分析;没有这样的阐述和分析,议论文论点论据就不能粘连起来,而这个粘连是有“术”的。

(一) 观点+过渡+事例+分析

这个步骤中最重要的是“过渡”和“分析”。所谓“过渡”就是要在观点和事例之间,用适当的词句来勾连,以接通文气,使观点和议论文材料在语言形式上畅通无阻。所谓“分析”,就是事例叙述完之后,还必须对事例进行适当的分析评论,指出其本质特点,使事例和论点在内容上联结在一起。

(二) 观点+过渡+论据+分析+归纳

这种议论文论证方式就是在第一种的基础上加了一个“归纳”。所谓归纳,就是从多个事例中提炼出必然性的东西。既然要从多个事例中提炼,那么,“论据”部分,就应是两个或三个以上。

(三) 一般道理+个别道理

即“演绎推理法”。前面的分析归纳是从个别到一般,而演绎推理法是从一般到个别,用普遍性的真理(论据)来证明特殊的论点的方法。

如果完成了以上三步走,大概就能写出像样的议论文了。

看这题目，忽然想起澡堂，各色人等脱衣入池，悉成裸形，热气腾腾的池水里众生平等，共存共生，揩完热毛巾在躺椅上休息，街谈巷议，百味纷呈。虽然起身后，或翩翩美衣或衣衫破旧，各有各的人生，此刻却是同一屋檐下，酸甜苦辣咸，五味俱全。

随意说说这滋味。冬天里洗澡的大老板，手腕戴了金表，沉甸甸，褪下来，交跑堂手里，暂时存跑堂的手腕上，放抽屉或箱子，不稳妥，跑堂戴上，人在手表在，几十万的表就飞不走。跑堂也曾对戴金表的成功人士，有一点酸溜溜的羡慕，此刻是甜滋滋的享受。

短暂的戴表时光里，跑堂也神采奕奕，精神焕发，虽然半个小时后物归原主，此刻表是跑堂的表，跑堂是戴金表的跑堂。拎茶瓶替客人添茶，一路金表闪烁晃眼。时不时抬起手腕看看时间。最默契的应该是有人问几点，他看表名正言顺，凝视片刻，略带迟疑，又斩钉截铁，告诉你几点几分，容不得你半点迟疑。

这酸和甜虽短暂，却也一晌贪欢。

跑堂是苦生活，揩毛巾添茶倒水，靠茶水钱糊口，许多老头爱泡澡，驱散一身困乏，可每天付澡票已穷于应付，自带茶水，偌大的堂口歪七八扭躺了一片锱铢必较的老澡客，自然让跑堂头疼。常起口角，辣味十足。有一老头，不洗到打烊不起身，似乎也自知理亏，毛巾把子也不劳跑堂动手揩，躺在角落里孤云独自闲，甚至还带一大苹果啃，持久战深谙其妙。

跑堂旁敲侧击或指桑骂槐，老头不为所动，到了随心所欲不逾矩的年龄，廓然无我，只当耳旁风。像这类洗光澡的老头好几个，人情世故不是不洞然观火，但就舍不得这钱或者别有难处。老头子们齐聚澡堂，蹉跎时光，各自疏慢。不吃茶的老头和跑堂，他们这样势同水火，却又每天风雨无阻同一屋檐下，彼此厌倦，各翻白眼，却又天长日久的活下去。

这苦和辣，也是人情冷暖的滋味。

澡堂里，必然有一帮闲人说客，由他们讲新闻，论历史，替古人担忧，才有意思。却也不要见解正确，有理有据那是百家讲坛专家的事，这里妙就妙在信口而谈，眉飞色舞，捕风捉影，却又言之凿凿，仿佛亲眼所见。

以不切题为宗旨的胡扯是其神韵，样样属实反而失之于教条乏味。春风得意的说客里，有退休不甘寂寞的老教师，地摊上翻来的野史说的有鼻子有眼。听的人多。有见闻广博的老司机，走南闯北，一肚子故事写出来就是一部阅微草堂笔记。有嗓音圆润的歌唱家，衣服没穿好忙不迭的献艺，一曲小白杨听的众人摇身赞妙。

阿城有个比方，人文就像盐，是看得见、摸得着;又像盐，融于人类生活，不知道的，以为没有什么人文，以为没有人文，人类也可以生活。我觉得这些澡堂说客，是一把盐，因为这把盐，澡堂不再平淡，有了咸味。

有这么一天，我重新去感受我的故乡，不知道要如何描绘，因为我找不到一条路，让我通往故乡，通往最原始的家园。

尘土飞扬

尘。土。飞。扬。那是几年前，抑或是十几年以前的事，这是故乡的路，环绕着西湖，像金黄的腰带，诉说着这里的辉煌，车水马龙的大街，飞驰着的车儿， 留下一道黄尘，翻起一片黄沙漫漫之景。手在空中胡乱地抓起一把，那细碎的声音，淳朴的像一曲乐章，在微波中荡漾开去。淅沥的雨滴，打落下来，洗刷着城镇的喧闹，那一片黄尘被压了下去，一条路，泥泞。颠簸。雨过之后，腾起一阵土的气息，湖上是袅袅的青烟，弥漫。凝结。隐约有彩虹挂在天边，羞涩地躲在烈日身后，遥望着那条路。夜，路显得疲惫了，没有灯红酒绿的店铺来印衬，他在微风中沉睡。

故乡——杭州，是沉淀在尘土里的朴实。

春意盎然

春意。盎然。这条通往故乡的路，打扮了多少次，这条通往故乡的路，经历了多少载，那些黄尘都去了何方。依旧是车水马龙的大街，飞驰的车儿，留下一道风过的滑痕，翻起一片城市的味道。西湖的四面，远远近近，高高低低都是树，这些树将湖景重重围住，只在一旁，漏着几段空隙，路才隐约可以看见。仰头轻轻呼吸，那些微小的分子中，是浑厚而又纯美的氛围。倾盆的雨洒落下来，冲走一片热浪，坚实的柏油马路，溅起一朵朵雨花，开得无比灿烂，就像这个城市兴起一样，美丽得无言再去形容。湖的一侧，荷叶间点点“繁星”仿佛在牛乳中洗过一样。一条路，平坦。湿漉。雨过之后，弥留着雨得清，雨得纯。夜，路，有灯光打在他身上，有月光为他指明，有路边的霓虹灯为他搭建舞台，他不能疲惫，不能沉睡，他要像夜一样，像一块永远也铺展不到尽头的布匹，他承载着这个天地，他要通往更远的故里。

故乡——杭州，是盛开在风景上的华丽。

泪流满面

杭州是西湖养育的，西湖是杭州拥有的，杭州在打造西湖，西湖在照亮杭州。前进间，暮然回首，兄弟却在艰难困苦处。

泪流。满面。黄尘不在了，柏油不在了，路不在了，8级，一个看似很小的数目摧毁了一个家园。汶川，一种疼痛。一种心都流泪的感觉。广播、电视、网络，一篇篇报道、一张张图片、一个个帖子，占据了满眼，充溢了满耳，任何一面，都是残不忍睹。

如果，它发生在浙江，如果，它发生在杭州……不敢再想!

泪流。满面。那些不复存在的路，那些已成废墟的房子，那下面，一个个鲜活或者已经不再鲜活的生命，都以企望活着的姿态等待着……雨水洗刷的不仅仅是山的泥泞，更是绚丽的血。大山流失的不仅仅是滚落的石子，更是流离失所的人儿。雨过之后，带来的是艰难和困苦，流走的是时间和生命，没有彩虹，没有烈日，只有万众一心的坚持与努力。

侧身西望长咨嗟!夜，一望无垠的废墟沉浸在这墨块一样的黑里，星星点点的光源，是寻找生机的努力，是唤醒生命的双手。地震，拷问的不仅仅是一方的力量，更是我们的灵魂。杭州，我们，每一处每一人都在流泪，每一处每一人都在捐献。我们为自己还是施予者而幸福，并为此而感谢上苍。那些倒下的战士，那些倒下的伤员，那些还在坚持的人们，那些还在努力的同志。你们泪流满面，我也泪流满面。多少动人的词，只愿泪也为你们祈祷。

故乡——杭州，是氤氲在感恩中的温暖。

一个生活在杭州的女孩，这样目睹着这个城市的变化，一点一滴，就像她在慢慢长大。这个城市不但给了她安逸的生活，更给了她会哭会包容的心。她想到海子的诗：把眼睛拿在手里，把穷人放在心上。只愿面朝大海，春暖花开。我们在祈祷，祈祷汶川的苏醒。所有人的心，都聚焦在了这里，人心一点点的变化，将成为汶川巨大的希望。

祈祷——

汶川的巨变——

同杭州一起前进——

今年3月，在国人的一片反对声中，佳士得拍卖行将从圆明园盗取的兔首、鼠首铜像进行拍卖。华人蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后拒绝付款，造成流拍，引起舆论的一片哗然。有人称他为民族英雄，有人认为他恶意破坏规则，而我认为，他只是作为一名炎黄子孙，向不合理的规则说了一声震惊全球的"不"。

众所周知，兔首、鼠首以及早先的其他生肖铜像，均是英法联军洗劫圆明园时非法所得。如今，这昔日的强盗不仅没有原物璧还，还不顾中国人强烈反对进行拍卖，何异于公然销赃?蔡铭超作为一个黑头发黄皮肤的中国人，高价拍下这两件文物是出于对祖国的热忱，不愿祖国的瑰宝流入他人之手。而事后拒绝付款，则是对不合理的拍卖规则的抗争。试想，你会花重金从强盗手中赎回自家的宝贝吗?于个人，这令人义愤填膺;于国家，这辱国辱民族。倘若蔡铭超真的按照所谓的规则向佳士得拍卖行支付相应的款项，那在别人眼中，中国人岂不成了被打了左脸还把右脸凑上前去的任人欺凌的懦夫?所以，在蔡铭超看似无理的行为后面，其实蕴涵着成熟的思考与对不合理规则的奋力抗争。

中国自古便有"没有规矩，不成方圆"的训条，延续数千年的封建王朝更是以此礼数、规则作为约束人的条款，然而并不是所有的规则都值得不分青红皂白去遵守，否则，人就成了规则的奴隶。昔有爱国志士为抗争丧权辱国的"二十一条"殒身不恤，今有蔡铭超高价拍得铜像后拒绝付款，这些行为，究其本质都是对不合理的规则说"不"，都是对公平公正、合理合法的人类社会基本公理的呼唤。看似无理的闹剧，破坏的是某些人心中所谓的规则，目的却是建立起真正符合真理的规则，如果说蔡铭超此举是向佳士得拍卖行及其无理规则的示威，那么我呼唤更多个蔡铭超照亮那些被不合理规则笼罩的黑暗肮脏的角落!

古往今来，任何一次对不合理规则的抗争都不是一时的冲动与头脑发热，那些看似肆意妄为的不羁后(面)都有理性的思考。李白咏叹"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜"，向浑浊的官场说"不";苏轼泛舟赤壁，竹杖芒鞋，硬是以洒脱不羁向坎坷的仕途说"不";沉郁的杜子美以"三吏""三别"辛辣地对"猛于虎"的苛政说"不"……蔡铭超秉承这些力争，这些不羁，这种精神与豪情，向不合理的规则玩世不恭地大喊一声"不"!

无关伟大的民族气节，无关恶意炒作，蔡铭超只是向不合理的规则说了一声"不"，向真理与公平(发出了)深情的呼唤!

上海高考作文材料——

人的心中有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。

上海2015年高考满分作文：刚柔并济造就和谐自我

人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。

正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚亦柔的最佳平衡点。

人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇;是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。

然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。

人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。

同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软之处在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以，只是希望，柔软之余，人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。

心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩!

上海2015年高考满分作文范文：刚柔并济，和谐自我

如同道家讲究的“阴阳相生”，人的内心也有着刚柔两级。人要有刚性：对待恶势力决不妥协，直面坎坷挫折而一往无前;人亦要拥有柔情：对美好生活的憧憬渴望，对过往痛苦的缓慢稀释……人唯有懂得刚柔并济，才会于和谐中造就完整的自我，正如那太极图，黑白融合，丰满完整。

哲人老子云：“圣人方而不割，廉而不刿。”意为：不因恪守规矩而搞一刀切，不因方正不阿而中伤他人，这难道不是对刚柔之道的极好解释吗?过于刚正的刚者如海瑞，虽两袖清风却对人严苛到了令人难以接受的严酷;但过柔的圆滑造就了和珅般阿谀奉承、见风使舵、遗臭万年的小人。所以，追求和谐的我们应在刚柔并济中调和出最适合自己的人生准则，因为，亦刚亦柔的中庸才是和谐自我的王道。

细数古往今来的伟大领袖们，有哪个只是头脑发热的猛士?或只是唯唯诺诺的“和事老”?他们往往追求原则却不固执，顾全大局而并不怯懦。

正如南非领袖曼德拉，他用刚柔之道坚实地踏出了人生的每一步。他极力反对种族歧视与种族隔离政策，用毕生心血为南非和谐而奋斗着，致力于让南非人“把武器扔进大海”的他即使身陷囹圄仍不妥协。但对于那些曾经在27年监狱生涯中虐待过他的狱卒们，他宽容释然并主动道谢，因为他认为：“自己若不能将悲痛与怨恨留在身后，那么自己仍在狱中。”——与不正义斗争到底，与过往心酸“冰释前嫌”的曼德拉，在刚强地斗争与柔情地释怀中品味着和谐的真谛。

不仅是治国兴邦，在艺术创作中的艺术家们也同样需要刚柔并济的品格支持着自己走向远方。享誉全球的电影导演李安，无论是做电影还是做人都有着毫不做作的谦卑。他甚至谦卑到表面看起来只是一个普普通通的中年男人，毫无某些电影人固有的架子与霸气。在《少年派》的拍摄过程中，他曾用心倾听随行翻译对影片的真知灼见，不耻下问。然而，他对于电影的精益求精却是决不懈怠的，一颗水的动感于他要花上数天去雕琢。亦刚亦柔的李安用坚持完美的态度和谦卑的精神震撼着电影界，这也解释了为何李安的作品有着内在的和谐细腻的美感。

维克多·雨果有言：“天平之上还有七弦琴。”我们恪守原则却不得遗忘内心之中宽容美好的柔情。在最求和谐之美的道路上，过刚或过柔的品性都无法保证旅途的顺利，因为极端的性格会令人深陷泥潭之中并无力自拔，直至被其吞噬自我，如此，何谈和谐的人生?毕竟，“天平”与“七弦琴”都是人不可或缺的心灵体验啊!任缺一样，人就会因有着致命的残缺而成为不完整的人。

刚柔并济，方能和谐自我!

梦想，现在的梦想是什么东西?我越来越不清楚，唯一能够明白的是，我要向着自己的方向走，哪怕很遥远，我始终相信：没有比人更高的山，没有比脚更长的路。

我不知道自己为梦想付出了什么，只知道在什么时候应该做什么事，就这么傻傻的、糊里糊涂过着日子。

一个人在宿舍里不想开灯，打开电脑黑黑的房间里我一边敲着键盘，脑海里想着这些天所发生的很多很多事情，想着想着，突然鼻子酸酸的。接下来这些东西，我不知道是怎么写出来的，只能说是随着心灵的方向慢慢慢慢思索着……

有一天和一个朋友聊天，我说记账组组长叫我去记账组，我答应了。

朋友说：“你喜欢吗?只要喜欢就去做，记账会比较累比较忙还要加班，因为接触过，所以知道会比较辛苦。”

我说我就想挑战一下自己，从来这里打单，一直在这个岗位上一点变化都没有，感觉自己很没用一样，而且辛苦没有关系。最重要的一点是，我在学校学的财会专业，如今随着时光的流逝，在思想意识里，这个专业已经不仅仅只是我的一个专业，而是我的一个梦想，我一定要不畏艰难勇于实现的梦想。只要和我的专业沾点边的工作，我都愿意去做，哪怕是去账务科当清洁工(虽然只是句玩笑话)。

朋友说：“挑战是好的，但要选择自己喜欢和感兴趣的。为梦想而努力，但不能被梦想冲昏头脑而盲目，机会总是给有准备的人，你要向着自己的专业努力学习过硬的技术，考高级职称。”

我越来越不确定自己这么做是不是在为我的梦想而付出，当决定一件事，而后又会想很多很多，但是此刻我要很肯定很肯定地告诉自己，我不后悔!因为曾经面临选择时流下泪水后，我就深深明白：自己选择的路，跪着也要把它走完!永远永远不后悔，也不能后悔，更无法后悔!

这段时间在新的岗位上经历的种种，我只会在心里记着。面对异样的眼神，我只能这样漠然、熟视无睹;面对大家的质问，我也只能敷衍着回答;还有独自走在路上的孤独感，我还是只能一边加快脚步一边望着能够安慰我的蓝天。于是，就这样我过着现在的生活，日复一日。

每当看到那些为了梦想而努力奋斗的人的成功经历，叩问心灵：我为自己的梦想付出了什么?结果在记忆中搜寻不到的那种失落感，我知道，这就是为什么有的人实现了自己的梦想而有的人还在徘徊、彷徨的原因吧。有一句话说得很好：付出不一定有回报，但不付出一定没有回报!

我选择去记账组，也许很多人不理解，以前多么轻松的工作，现在却选择比较辛苦的工作。是的，事后想想我也不太明白，但是转念一想，我又觉得自己做得是对的，因为我可以学习更多，和更多不一样的人在邮件交流，了解更多的知识吧，最重要的一点是，记账怎么说也和账务有些关系吧，对以后我的财会也有点帮助呀，这算是我为自己梦想所付出的微不足道的一点点吧。这只是我所想的而已。

在未来的日子里，我还是会坚持自己的梦想，哪怕在现实生活中有一点点可以为了梦想付出的，我也一定要去做。其实，我是非常幸运的，我人生至少找到了方向，我会延着这个方向为梦想付出自己的努力!加油!为梦想付出!

语文像无言之师，它带我遨游知识的海洋;语文似知己朋友，它陪我度过童年最美的时光;语文是万书之母，它与我留下难以忘怀的故事……

语文学习自然离不开语文老师的陪伴。我与语文的情怀，有些随记忆渐渐飘远，有些像烙印熟记于心。三年级时的侯翠云老师就如繁星点点中的那颗明星，永远指引着我继续前行。她和蔼可亲的音容相貌，温文尔雅的得体举止，博学多才的诗书气质，时常在我脑海里回现。

侯老师的语文课堂生动有趣，字词的教学不是乏味的一遍遍书写和老生常谈的说教，而是用各种巧妙的方法激励我们如何把字写好。那是三年级的.一节作文课，当我把作业本呈交上去以后，侯老师拿着我的作业本看了又看，嘴角浮现起了笑容，看着老师甜美的笑容，我像掉进蜜罐似的幸福着。第二节后，她走进教室对大家说：“李明月这次作文写得字非常漂亮，四年级的王老师拿着李明月的作文本到她班里展示，大家猜一猜，四年级的学生都会说些什么?”大家争先恐后地说：“四年级的学生肯定是口服心服，佩服的了不得!”侯老师因势利导：“大家猜的一点也不错，李明月的字不仅受到四年级王老师的赞扬，还让四年级的学生自愧不如。大家是不是应该向李明月学习呢?你是不是也希望王老师拿着你的作业本到班里去展示呢?”同学们纷纷向我投来羡慕的眼光。就这样，在侯老师的鼓励下，我的钢笔字越写越漂亮，自己对语文学习的兴趣也越来越浓厚。

侯老师就是我们学校里的妈妈，她深深的爱着我们这些调皮的小家伙。都说失去了才懂得珍惜，在侯老师调离我们班后，我是真正地体会到了这句话的含义。由于工作安排，五年级开学伊始，侯老师不再担任我们五一班的语文老师。在开完学校任课安排会议之后，侯老师默默地回到办公室里，一个人放声大哭起来。恰巧爸爸经过她的办公室，看到了眼前的一幕，与她谈心得之，她是舍不得我们这些孩子，此时的她感觉就像自己的孩子送给了别人，心里难受极了。见到侯老师的样子，爸爸知道侯老师太爱我们了。回到家以后，爸爸和我说起此事，我也伤心地流下了眼泪，心里像是打翻了五味瓶。我终于体会到：侯老师也是我们的妈妈，她和母亲一样爱我们。虽然侯老师不教我们语文课了，但是我觉着她仍然还是我们心中最美的老师，她永远都是我们最亲的老师。她对我们的爱，我永远也忘不了。

人们都说爱屋及乌。的确，正因为有这样一位爱我们的语文老师，我也爱上了语文。与其说语文的精彩纷呈吸引了我，不如说侯老师的个人魅力感化了我。亲爱的侯老师如星火燎原，点燃了一颗颗热爱语文的种子……

我是一个可爱的小姑娘，从小就与画画结下了不解之缘。

记得我刚上幼儿园时，看见老师在黑板上用神奇的笔画出了许多非常美丽的东西，我当时就迷上了画画。

在幼儿园老师的心里，我已成为了一个画画的小天才，每一次老师让我们展示自己的画时，我都是第一个把画高高举起的人。每次都会得到老师的赞赏，每天一画画我就兴奋不已。

到了四岁，妈妈爸爸也已看出了我画画的本领，决定让我去专门学画。我刚上了第一节课，就看出我跟其他的小朋友比起来真是不值一提。于是我下定决心，总有一天要比他们强百倍!

慢慢地，我熟悉了那里的环境，开始了我真正的学画旅程。

几年过去了，我上了小学二年级，我画画的本领突飞猛进!那时我在爸爸妈妈眼里成为了一名小画家，在学校里也是美术课代表，画黑板报呀，做班报呀都是我来负责。在美术学校里也是个“小明星”。

在家里我不知道哪一天想到了一幅好作品，就陶醉地画起来，眼看着一大堆A4纸被我用得所剩无几。而家里的桌子、柜子、书架、学习桌还有电视柜里全堆满了我的画。我就这样，天天画着，好像有谁对我施了魔法，让我如痴如醉地画下去。

我从小孩子画的线描画逐渐升到了油画，再经过学习升入速描。现在我再也离不开画画了。

对我来说线描画天真可爱，而水墨画博大沉重;卡通画细致美丽，而油画大气入境。画画对我来说就是鸟儿在天空飞翔，鱼儿在水中游来游去，绵羊吃着香草，船儿在海中航行。我希望不管我在哪，都有画伴随着我，我要永远与画做朋友!

生活中的许多事是可以顺手而为的。由于人的品德不同，修养不同，顺手而为的结果也差异很大。品德高尚的人顺手而为，能给社会留下温馨的回忆，品德卑鄙的人顺手而为，能给社会留下沉痛的伤痕。因此，我们说顺手而为其实是一种社会品德。

曾经听说这样一则故事：船主请一位修船工给自己的小船刷油漆。修船工刷漆的时候，发现船底有一个小洞，就顺手给补了。过了些日子，船主来到他家道谢，送上了一个大红包。修船工奇怪，说：“您已经付给我工钱了。”船主说：“那是刷油漆的钱，这是补洞的报酬。”修船工说：“那只是顺手做的一件小事”，船主感激说：“当得知孩子们划船去海上后，我才想起船底有洞的这件事，绝望极了，觉得他们肯定回不来了。等到他们平安归来，我才明白是您救了他们。”

这则故事中的修船工补修船主船底的小漏洞，就是一种顺手而为的行为。在油漆船的时候，船主没有要求修船工修补船底的小漏洞。可以想象，修船工是在油漆过程中自己发现的这个小漏洞。也许因为事情很小，或者不需要什么贵重的材料，修船工在力所能及的范围内修补好了这个漏洞，而且也没有向船主提到这件事。这种行为却清晰反映出修船工敬业、尽职的高尚品格，让船主甚为感动。

生活中有很多事情是可以顺手而为的，但是很多人却不愿为之：马路边跌倒的老人，是可以顺手扶起的；办公室地面上的纸屑是可以顺手捡起的；流淌的水轮头是可以顺手关上的；单独过马路的小朋友是可以顺手扶一下的；发生车祸的现场是可以顺手报警的……然而，却有太多的人不愿意顺手而为。因为扶起老人需要承担被讹诈的风险，捡起纸屑会被认为低人一等，流淌的自来水不是自家的；扶小朋友会遭拒绝……所有这些，都是因为人们缺少了一种精神品德，缺少一种社会风尚。

如何才能为人们创造一种顺手而为的社会气氛呢：就是要培养人们具有一种高尚的品德。有了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的品质，路上行走的黄发垂髫就再也无心忧虑；有了集体主义的品德，就不会出现白白流淌的水、办公室散乱的纸屑。而品德的养成还需要社会的鼓励，就像船主鼓励修船工一样，认可他的行为，赞美他的品质。

顺手而为还是一种自觉的高尚境界，是和谐社会必须具备的品质。试想，整个社会都顺手把遇到的事情做好了，这个社会还有什么不和谐的因素呢？

[顺手而为是一种社会品德的高考满分作文

人清，文明，此之谓“言为心声”。下面是小编整理的赏之以文，考之以史满分作文，希望可以帮助大家!

【作文真题】

阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)

古人说“言为心声”、“文如其人”。性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。

金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”，艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。

对此你有什么看法?写一篇文章阐明你的观点。

【注意】①题目自拟，观点自定。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

写作提示

中国传统强调“颜文合一”，文如其人，人如其文，文章是修身养性的手段;外国则认为写作仅是一种技艺，与人品无关。如果从这方面切入，会写出不一样的文章。

除此，如果联系现实，“颜文不一”的例子，时常可见。新闻上经常看到“语言腐败”的例子，官员在位置上，对反腐败等问题夸夸其谈，然而实际上自己就是一个腐败的人。

学生也可以联系自己，平日里的命题作文，有多少是假话，空话，套话。这也都是语言的腐败。当然，你也可以想想歌德，想想莎士比亚，文章是这么的棒，人是这么的小气;也可以想想创出瘦金体的宋徽宗赵佶。类似的例子，不胜枚举。

【优秀作文】

言自心，文成人

古人云：言为心声，文如其人。作者的性格特质乃至人品在很大程度上都溶解在个人作品之中，性格褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。固然“心画心声总失真，文章宁复见为人”，文品与文章有背离的可能，然也有边角可见其为人。

人清，文明，此之谓“言为心声”。

内在人品特质是外化表现的最大操纵者，常有人说我心思细腻，因而行文结构缜密，文字灵动，大抵也出于此。

生命的经历塑造了性格与人品格局，而人品格局又框架了文章格局。“文革”之时参军的毕淑敏稚嫩而湿润，在悬崖峭壁上俯瞰时积蓄了对生命的珍重;在恶劣高原上庆生时体悟了青春的沉甸。“动辄行者无疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的医心，给予了她有条不紊的规章，历练了她苦口婆心的耐性。她下笔常常令人震颤，这般凝结于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊!

“我不相信手上的掌纹，但我相信手掌加上手指的力量”，这是她对生命的坚定与执着;“气质是女人最好的化妆品”，这是她对个人修养的提炼升华。诸如此类的的撼人心灵之言比比皆是，正所谓“文如其人”，每一句哲言都以其情蕴哲思的细密针脚缝缀成其人品与性格特质。

文清，人明，此乃文字的反作用，即为“以文辅仁”。

文字以一种无形力量使人与之发生共鸣，即便个人品行与行文有轻微错位，人也会受文字陶冶，走向文中所向往追求的特质，从而完满自身，更使人与文相接近，共同走向美好一端。周国平曾言：“阅读作为一种精神财富，任何人都无法剥夺。”如此看来，文字所迸发的力量着实能深刻影响人，那么个人文章中所言之品性又何尝不会与人缓慢靠近呢?

文与人品相辅相成，共同致力于人与文的趋向完满。性格与人品并非瞬时性组构的，复杂的内在诚然与文章之内涵时而不对应。但必须承认一点：文如其人，言为心声。真正值得被亲手写下的文章不需要虚与委蛇般奉承，即便如此，也只表现出其为人的假意逢迎，也不失为显现人品的一种方式。由此也可见文与人的一致性。

文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又为清正之人的终生追求。

赏之以文，考之以史

古人云：“文如其人。”不错，阅读时总有此种体验：朗读唐诗宋词，体会到李白的狂放、杜甫的忧国忧民;品读近现代文学作品，仿佛看见海子的不羁，林徽因的柔中带刚……文章与作者本人总是相似的，好像父母与孩子，血脉思维息息相通。

但，总有例外。

金人元好问就认为“文章宁复见为人”，作品有时甚至会背离人品，呈现出虚伪的作者，这又作何解呢?

实际上，这两种理论并不矛盾。性情确实影响文章，但影响的是“心文”。这种文章本就是作者抒发内心世界所作，字字皆关情。书写之时，作者力求将内心的所感所思用有限的文字极力展现，恨不得泣血成句。如此写成的文章，常常带着某种历史也抹不去的光辉。就好像《报任安书》，哪怕让一个早将司马迁的故事烂熟于心的人来阅读，心痛也是免不了的。

与之相对的是“用文”。这种文章总有某种实际用途。高尚但贫困的作家可能写下流作品换稿费糊口，小人则以修饰之文博取功名。这种文章，如何不背离作者人品?

两种文章鱼龙混杂，被蒙骗是免不了的，因此，我们才要赏之以文，考之以史。

“赏”，文章是“赏”的。我们阅读，便是在欣赏，欣赏文辞佳句，并试图从字里行间拼凑出作者的形象。但这形象也只作欣赏用，若拿来作严谨的论述，未免太过轻率。在未分清心文与用文之前，这个形象只是我们的美好期望，并非作者本身。此时，考之以史就是必要的了。史料中记载的作者生平、他人评价是比文章更直接的存在。就像一句打猎俗语所说：“熊大窝里怎样，才是怎样。”作者在生活中怎样，人品才怎样。

高尚的作者无论是在生活中还是心文中均是高尚的，此时考之以史能更深地剖析他的精神内涵，将他的文章与人品更紧密地联系在一起，这是有益无害的。而就算遇上用文，我们也能了解到个中缘由，作出客观的评价。伪造者在史料面前是无处遁形的，花言巧语的功名，骗得了一世，骗不了百世。

赏之以文，但文章并不是全部;考之以史，史文结合，作者的真实才清晰浮现。以如此客观之态度品读古今作品，我们才能真正了解作者，获得超越区区一纸文字的精神体验。