大学优秀团干申请书（汇编20篇）

大学生活是多姿多彩的，但也需要我们去把握和深人体会。有人说：“平凡的大学生有着相同的平凡，而不平凡的大学却有着各自的辉煌。”但，你可以选择平凡，但却不可以选择平庸；可以的话，相信谁都想不平凡。那么，怎样才能使自己的大学生活充实有意义，怎样做主自己的大学生活呢？我随便谈谈个人的几点观点。

首先是要确立目标和计划，放远目光。古人有“志当存高远”，毛泽东也有“风物长宜放眼量”。没有目标便没有前进的努力方向，也毫无动力可言。计划目标，又可分为近期和远期。如近期我要看完多少本书，这一个月我要学懂什么知识，假期有什么实践打算等等。远期的如：争取毕业前拿到自考文凭，人际关系网应该多大，实践能力应有达到怎样的程度等等。而且，目标的实现又是一个个小怒表实现的连贯过程。如一天记5个单词，到考前便可记到很多。但，这需要坚持和毅力。

第二，是要放远眼光，是指不被暂时的情绪和心情所拖所沉溺，要成就大事业，就必须大事抓紧，小事放松。如，不要被上网玩游戏等所带来的满足感所一直沉溺，孰不知，暂时满足的背后的更大的空虚。相信大家都有这种体会。

第三是树立就业危机感。我们总是在怪自己自己控力不强，没有上进的动力。孰不知是自己的意识上没有清醒。有人会说：“爱情是学习的动力”或“家境贫穷的学习的动力”等等。其实，从直接意义上来说，就业危机感才是也应该是我们上进的动力。我自己常想自己毕业以后究竟能干什么？又多从报纸杂志上看到目前就业形势的异常严峻，所以心里很是后怕。有人说目前找工作：要么有关系，要么有文凭，要么有才能（技能）。而我们呢？文凭，只是大专；关系，相信在坐的大部都没有什么关系。所以，我们唯一的出路便是要有什么才能。而这，就要问问自己：你学到了什么，你掌握了什么？现在的问题不是我们不知道学什么，而是我们不想学。

第四，是要学知识与发展能力并举。以前是重知识而轻能力，但现在不同了，恰相反，由于社会上影响，文凭要求的适当下降，所以现在的很多大学生纷纷跑出外面找兼职。如果他们是在不影响学习的前提下去的，那没话说，反而应该提倡。但他们有些不是，为了一份端菜的服务生工作，不惜请假旷颗，晚自习也不上。我身边就有这样的现象。现在，出现了这样一种错位思潮，就是，在职的机关企业工作人员，纷纷利用业余时间”充电“，而在校的大学生们却纷纷跑到社会兼职。我觉的应该纠正这种思潮，归位。

此外，还有，就是，要多看看书和报纸杂志。了解最新社会动态，知晓国家大事，掌握第一时间的时政经济新闻……是的，这不仅对我们以后找工作容易有帮助，而且对我们本身的工作也有帮助。广告是一们综合边缘性学科，我们做为未来的广告人，就应该博学，什么都应该了解一下，并且要有重点地突出模些领域学科！

好了，我今天的演讲也到此为止了。最后，只上一句话：”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。“是的，送给我自己，也与大家共勉！

中国的关于大学精神的研究，从都没有停止过，大学精神的提出还有追溯到中国的某一思想解放运动，大概是1916年在北京大学那场打开中国人心智的启蒙运动，北京大学的校长蔡元培先生给了北京大学一种新的理念“民主和科学”北大从此成了酝酿中国革命的温床，一个高校校长的教育理念关系到这个高校的办学兴衰成败，作为高校的校长首先你必备的素质是你必须是一位在社会科学或是自然科学有专长的学者或是研究家，精通教育规律和心中有成熟的关于高校长远期发展计划，以高校为自己晋升跳板的政客永远都当不好一个高校的校长，即使你是可能兼有学者的身份。

其实很多人就没有搞明白大学到底是培养什么，是有一技之长的技工？显然不是。要是培养技工还不如上技术学校，那里会教你如何实际操作。大学是培养一个人的人文精神和一中科学进取的理念，这种理念就是“大学精神”，在潜移默化中你会发现你被你所就读的“大学精神”同化了，而且早早的已经融入你的血液中了，一个高校主流文化提倡什么，就会把非主流文化演化为主流文化，

道德的背离在中国高校教育无论是客体还是主体都是存在的普遍现象，受教育者（学生）远离父母，上课睡觉甚至根本不去上课，整日整日的坐在电脑前，一手练“反恐精英”，一手练“爱情”：“下课了，我们去逛街。”为什么说是道德的背离，本来学生进入高校的主要目的是学习，尽可能的收回自己为进入高校而耗费的成本，但是他们在家长面前承诺的是去学校好好学习，可是一句空口无凭的话，没有任何实物作为抵押品，就像A对B说我要和你结婚，B就会问你有房有车吗，这里的房子和车子就是A的承诺成本，如果没有承诺成本做抵押，A想对那个女生说结婚都可以，因为一句话并不会影响到A的福利。学生的道德的背离就是因为吗，没有了承诺成本做抵押所以承诺是毫无意义的，也就导致了道德的背离，缺乏有效的监督机制，道德的约束体现在行为人本身的约束能力，道德是无法用确切的指标进行量化分析的。

其实，道德的背离教育者身上也会有。教师的道德的背离主要是指能讲给学生的东西他不愿意讲，这种背离更应该说是道德的背离，本来你上课要讲五道不同类型的习题，可以作为教师你会认为讲五道习题和讲三道习题的结果对教师自身福利不会产生影响，讲五道习题一节课20元和讲3道习题20元对于教师效果是一样的，对教师的福利表面是没有影响，可是讲3道和讲5道心里感受是不同的，讲3道地福利明显高于讲五道，这样计算讲3的心里净收益是剩下两道的工资报酬，而对于这两道的保持你没有支付你的劳动，可是这种道德的背离是隐性的，校方无法知道自己聘请的教师是否竭尽全力在讲课。

如何让道德背离不再影响到我们的生活，这是一个很有价值的课题，需要关心教育事业发展的有识之士共同努力，教育关系到一个民族的未来，只要抓好眼前的教育事业，民族才会拥有一个广阔的未来。

[道德的背离大学精神作文

厦门大学是最美丽的大学之一。刚走进北大门，就看见绿油油的小草，不远处树立着陈嘉庚的铜像，他是一位爱国华侨，这所厦门大学就是在他的资助下创办起来的。

我们再往前走不远是厦门大学科学艺术中心，它的顶是白色的象金字塔一样，我想这就是大人们说的象牙塔，在它旁边的小草坪上，有两块石碑上雕刻着八个大字“自强不息，止于至善”的校训，像是在告诉我奋发图强，做到最完善并保持不变 。在小草坪的后面是芙蓉湖，它的水很绿，里面有四只黑天鹅在水中悠闲的游来游去。芙蓉湖的后面各条小路是学生宿舍楼，在小路的两边整齐排列着“假槟榔”树像是在列队欢迎我们的到来。

校园太大了，我们的时间有限，不能好好的把学校看完，这让我很遗憾，我一定要努力学习，希望长大后我也能踏入这个美丽的学校。

[厦门大学游玩作文整理汇编

用了几天时间，把《大学》精读了几遍，真有一种相见恨晚、醍醐灌顶的感觉。

子程子曰：“《大学》，孔氏之遗书，初学入德之门也。”大学是千百年来读书人做学问必读的第一部书，可以说是中华文化的根源，是2000年来士子们做人做学问的标杆。程颐先生还说，大学是做学问第一部，《论语》《孟子》到在其次，学者做学问必须从这本书学起。

大学第一句话“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，我觉得这条可以作为所有大学的校训，不正是我们所追求的人生的意义吗?再看看当今的大学，仿佛离这三条基本的方向还相差的挺远，大学的教育不仅仅是授人以技，更重要的是授人以道。之后这本书还说了实现这三条基本方向，实现天下大治的方法“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”，而这八条途径又以修身为本——“自天子以至于庶人，壹是皆意修身为本。”如果修身搞不好，治国平天下那是不可能的。

关于做学问，《大学》里引用了一句《诗经》中的话“有斐君子，如切如磋，如琢如磨。”意思是做学问就像磨制一块精美的玉器那样，需要反复的为之，精益求精。做学问如此，磨练德行也是如此。接着又提到了诚意的根本“勿自欺也”，所以说君子在独处的时候，更要小心谨慎，不敢随便。

最后，《大学》里提到几条关于“治国”“平天下”，摘抄几条经典的，“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。”意思是听案子的最佳状态就是没有案子，有点像中医里的理论“不治已病治未病”，就是大家都没有纠纷了，自然和谐社会就成就了，非常高。还有“国不以利为利，以义为利也。”以利为利，即是以利为目标，那么上下交争利，国危矣!以义为利，即是以义为目标，方为长治久安之道。

简单写一个读后感，传统文化真是博大精深，继续努力。

那年我参加完高考后，闲在家等待成绩的公布。可没想到竟等来了一场百年不遇的洪水，吞没了庄稼不算，还差点淹没整个村庄。

对于我这个农村家庭出身的孩子来说，在这样的情况下，还能圆我的求学梦吗？母亲从我的表情似乎看出了我的心事，总安慰我说，只要你能考上，妈就是拆房卖牛也要供你上学。

高考分数下来了，我的高考分数刚好过了录取分数线两分，并被一所大学录取。面对家里的境况，真不忍心让父母的生活再雪上加霜。于是我说：“妈，我想去外面打工！”母亲摇摇头说：“打什么工，学费我和你爸会想办法的！”蹲在旁边一直未吱声的父亲狠劲吐了一口烟说：“这学一定要上，明天我就去借钱！”

第二天，父亲很早就出门借钱去了。背着父母，我和同村的几个青壮年踏上了到陌生城市的打工路。父亲不知何时来到我们打工工地，原来那天父亲根本没去借钱，而是去打工了。对于我出去打工的事，父亲也一清二楚，同时，父亲让同村的人好好照顾我，有啥事告诉他。后来，父亲也来到离我临近的工地干活，而我却蒙在鼓里。在父亲的呵斥和母亲多次电话的追问下，我不得不结束我的打工生涯回家。

时间过得真快，还有几天，就要开学了，可学费依然遥遥无期。我想，我的大学梦就这样夭折了。

父亲回来了，脸黑了，人也瘦了，腿还有点跛。没等迈进屋就高兴地说：小静的学费终于凑齐了。说着从一个黑色塑料袋里掏出一沓钱，足有万余元。不到一个月时间，父亲怎么能挣这么多钱？在我和母亲的追问下，父亲说出真相。原来在一次干活时，父亲不小心从二楼高的机器平台上掉下，所幸下面是沙子，只是摔伤了腿。经过协商，包工头就给了父亲1万元作为治疗和养伤费用。不过，一位和父亲一起打工的人的说法却和父亲说的大相径庭。他说是父亲故意从平台上摔下来的，因为之前父亲曾向包工头借过钱，包工头没借。就因为怀疑这起事故的真实性，包工头说要找有关部门进行鉴定。按常理，发生这样的事故赔偿至少3万元。可父亲最后答应以一万元了结此事。

开学了，我拿着父亲“辛苦”赚来的血汗钱踏上了求学之路，圆了我的大学梦，我的人生也因此而改变。

二十多年过去了，每当想起当年的点点滴滴，我就泪湿双眼。

[父亲圆我大学梦高中生作文

很早就听说厦门大学是一所非常美丽的学校。这次去厦门旅游一定可以大饱“眼”福了。

那天我们去的前一天厦门受到“西马伦”台风的侵扰，白城方向进了好多海水，学校里正在组织师生排水抢险，不让参观的人进校园，我与爸妈准备沿围墙去海边，可是走到半路发现有好多人翻墙进去。我们想想花这么多钱来厦门不就是要看看厦大吗？我们决定也翻墙进去。

我是从两根铁栅中间一下就钻进去了，后来爸妈也翻过去。美丽的厦大就在我们眼前。哇，厦门大学可真美啊！前面对着大海，后面靠着南普陀山。一座座红瓦白墙的西方风格的房子，被绿枝密叶掩映住了。

看到这样奇怪的房子，这不禁问爸爸：“为什么房子要这样做呢？”爸爸说：“这是一位爱国华侨陈嘉庚先生做的。所以房子都是穿西装戴斗笠的格式。”

我们又往前走，看到了一大水池，水池周围有许多的花盆：有黄的菊花，红的玫瑰，还有一些不知名的花。有些花虽然枯萎了，但在我心里却有种神圣的美丽。我摘下一枝柳条，在池里划起来，水面便荡起了层层微波。

我又看见了“自强不息”刻在石头上，就与它拍了照。

我看见了一片湖泊，里面游着几只白色的，灰色的鹅。我站在一边看着它们嬉戏，鹅为这美丽平静的湖面增添了一丝动感。

我坐在旁边的石头上休息，但脑子里全是自强不息的道理，想想平常不知有多少大学生坐这里看书，突然我想到了：是陈嘉庚为了让中国的孩子更好地学习，长大后为祖国献一份力，不再让祖国受到外国的欺负，所以建学校让中国孩子好好学习的。要是长大后我也能到这里读书多好啊。

随后，我怀着这份心情参观了图书馆，学生宿舍楼，大操场……

不知不觉已日过中午，我们只好回来。在厦大游玩真开心！因为我明白了自强不息的道理。

“大学之道，在明明德，在亲(新)民，在止于至善”，此为《大学》三纲领。

《中庸》二十五章：“诚者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也;成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也”。可结合《中庸》此章来领会《大学》三纲领之义理。

“明明德”向内成己，是内圣功夫，“亲民”向外成物，是外王事业，“止于至善”则是“合外内之道也”。阳明先生曰：“明明德必在于亲民，而亲民乃所以明其明德也，故曰一也”。

程子曰：“亲，当作新”;“‘在新民’者，使人用此道以自新”。然“使人用此道以自新”，只是“教”而不“养”。阳明曰：“孔子言‘修己以安百姓’，‘修己’便是‘明明德’，‘安百姓’便是‘亲民’。说亲民便是兼教、养意，说新民便觉偏了”。“亲民”是以自性之明德直接养民、化民，有“仁者与天地万物为一体”之义，如此才能把三纲领贯通为一。

《荀子·子道》：

子路入，子曰：“由!知者若何?仁者若何?”子路对曰：“知者使人知己，仁者使人爱己。”子曰：“可谓士矣”。

子贡入，子曰：“赐!知者若何?仁者若何?”子贡对曰：“知者知人，仁者爱人。”子曰：“可谓士君子矣。”

颜渊入，子曰：“回!知者若何?仁者若何?”颜渊对曰：“知者自知，仁者自爱。”子曰：“可谓明君子矣。”

“知者使人知己，仁者使人爱己”，这是“教”。

如果把“亲民”当作“新民”，只是停留在“士”的层次，达不到大人之“学”的境界。“知者知人，仁者爱人”，这是明明德以亲民，阳明所谓“兼教、养意”。颜子说“知者自知，仁者自爱”，能尽其性，则能尽人之性，故不必再说知人、爱人。

朱子曰，“明明德于天下者，使天下之人皆有以明其明德也”。朱子下一个“使”字，把尽己之性与尽人之性割裂开，从而把“明明德于天下”也解得浅了。阳明说：“明明德者，立其天地万物一体之体也;亲民者，达其天地万物一体之用也”。

绍兴知府南大吉听到阳明先生讲解大人之“学”如醍醐灌顶，喟然叹曰：“甚哉，大人之学若是其简易也!吾乃今知天地万物之一体矣，[]吾乃今知天下之为一家、中国之为一人矣。‘一夫不被其泽，若己推而内诸沟中’，伊尹其先得我心之同然乎”?又曰：“吾以亲民为职者也，吾务亲吾之民以求明吾之明德也夫!”

平天下，治国，齐家，修身，正心，诚意，致知，格物，此为《大学》八条目。

朱子说：“修身以上，明明德之事也;齐家以下，新(亲)民之事也”。

《论语·宪问》：

子路问君子。子曰：“修己以敬”。曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸”!

可结合《论语》此章来领会《大学》八条目的内涵。格物、致知、诚意、正心、修身，均是“修己以敬”;齐家、治国、平天下，为“修己以安人”、“修己以安百姓”。

唐代李翱根据《中庸》《易传》作《复性书》，阐述儒家心性学说。李翱不满意东汉郑玄所注《中庸》：“彼以事解者也，我以心通者也”。同样，研读《大学》也要默识心通，不能停留在“事”上。如“平天下”是“明明德于天下”，依此类推，“治国”是“明明德于国”，“齐家”是“明明德于家”，三者均是德性由内而外的扩充，与其说是在谈政事，不如说是在论心性，《系辞》所谓“举而错之天下之民谓之事业”。

子路问君子，孔子先说“修己以敬”。针对子路发出“如斯而已乎”的疑问，孔子又说“修己以安人”、“修己以安百姓”，显然，三者境界不同。《中庸》曰“致广大而尽精微”，“广大”与“精微”是相辅相成的，能“博施于民而能济众”，则心性功夫也是精微至极。从齐家、治国到平天下，外王事业越广大，内圣功夫越精微。《大学》与《论语》区分内圣与外王，并且阐述得层次分明，《中庸》与《孟子》则说得更简洁。孟子曰“君子之守，修其身而天下平”，《中庸》曰“君子笃恭而天下平”，人我内外合一，本末一以贯之。

九月的清晨，熹微暖暖地照射着打大地，如鹅毛温柔地拂过。操场上带露的青草亮晶晶的，散发着清新的气味。天空是一如既往的水彩蓝，绣着纱般的云朵……

桂花开了，是校园赠我一场秋的见面礼。同学们已经到了操场，有的三三两两地坐着，有的沿跑道边漫步……身后是健步走来的教官。“快，快点站好，教官来啦”有女同学窃窃私语着，像是老鼠遇见了猫。

教官今天还是……一如既往的英俊潇洒风流倜傥一表人才啊，就是有点严肃。脚尖到声音到：“站好了，五分钟军姿!”口令铿锵有力，掷地有声。

大家轻轻地发出哀叹声。但是，在变成木桩子之前，大家都会用眼睛偷偷瞟一眼教官。只见教官脸上仍是那种想笑又拼命忍住笑的表情，紧抿的唇角微微向下，眼睛里混着严肃与笑意。他见我们都满脸堆笑地向他瞅，便把头微微撇过去，用帽子遮住脸上的笑。随即又严声道：“不许笑!否则站十分钟!”顿时鸦雀无声。教官，你这样忍着会憋出内伤的。

我努力站直，目光直视。教官站在旁边，偶尔踢着正步，偶尔低头思考，不言不语，像一个孤独的，可爱的根号三。用余光瞟着教官笔直的背影，那是屹立在风中永远不倒的树!

空气中飘来丝丝缕缕的桂花香，吸入肺腑，仿佛都带有甜意，令人身心舒畅。太阳渐渐变热，额间，脸庞，都生出了细细密密的汗珠。后背上的汗水从脖颈滑下，好像一只小虫爬了过去。但是我不能动!也不应该动!

做一个军人，是我不可及的梦。我羡慕军人很久了，崇尚军人也很久了。当我看到那一抹迷彩绿，那笔直的站姿，那抬头挺胸压不垮打不败的气势，我的心中就油然升起一股崇敬之情。那是一个军人，保卫国家，浩然正气，心胸坦荡的军人!

人生需要掌声，许多人时常慨叹：知音难求。何为知音，知音不就是人生中的鼓掌者吗？古代叫知音，今天叫支持者，追随者，或者叫歌迷、影迷什么的。

掌声是一种肯定，是一种鼓励，也是一种尊重。掌声的存在，是对当事人实力与“产品质量”的认同，是对其人格魅力的积极反应，正说明这个人价值的存在。具有不凡意志的志士仁人，要耐得住寂寞与平凡，坚持不懈地朝着自己的伟大理想而奋斗，如孟子所说，“天将降大任于世人，必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身，增益其所不能”。但适时、恰当的掌声与鼓励，加之当事人的积极与理性地利用，对事业的奋斗成败能起到推波助澜的决定作用，古往今来的史实无不证明了这一点，反之亦然。遥想当年，俞伯牙轻奏《高山流水》，钟子期为之高声喝彩，诞生了一曲千载称颂、金兰之交的知音绝唱；不是周文王、刘备礼贤下士，求贤若渴，三顾山林与茅庐的真诚尊重，请出了况世奇才的姜太公与诸葛孔明，怎能成就宏伟的千秋霸业；伟大的政治家、思想家、军事家、浪漫主义诗人毛主席，不仅在政治上、军事上赢得了中国老百姓真心拥护，他那波澜壮阔、俊采星驰的诗词在文坛上博得了公认的掌声；居里夫人这位科学界的巾帼英雄，凭借着睿智、勤奋与大无畏的献身精神，终于发现了镭，赢得了世人的敬佩与尊重，但他并没有被眼前的浮华所遮盖，她仍旧努力发现了另一种稀有元素钶（钋），再次成为了科学史上的明星；然而，世事难料，盛极一时、赢得逐鹿中原满堂彩的西楚霸王项羽骄傲自负，没能听进“宜将胜勇追穷寇”的良言，终究从“力拔山兮气概势”落得个“十面埋伏、四面楚歌”的英雄末路；雄霸欧陆的法兰西革命执政、独裁皇帝拿破仑-波拿巴特与以闪电战荡平欧洲的雅利安英雄希特勒，被胜利冲昏了头脑，冒天下之大不讳，东侵强大的苏俄而走向“滑铁卢”；“包装派”的亚洲四小龙及东南亚各国，由于未能扎实地打好自身经济基础成为“实力型”，在强大的“国际金融大鳄”索罗斯的突然袭击下，曾经倍受吹捧的泡沫经济昙花一现，使国家堕入了长期、深刻的东南亚金融危机之中而难于自拔。这就是关于“掌声”的辩证法。

“长路奉献给远方，玫瑰奉献给爱情”，同样，掌声、鲜花是献给英雄的。但并不是所有的英雄都是笑到最后的实实在在的成功者，功亏一篑的半路英雄即使有掌声也不是完美的掌声，我们不是完美主义者，但我们同样向往、需要圆满的成功与幸福，那是人生的最高境界。如歌中唱道，“掌声响起来，我的心中有无限感慨，多少青春不在，多少情怀已更改，我还拥有知音的爱，听到第一声喝采，经过多少失败，经过多少等待，告诉自己要忍耐。”当所有的人还不认同我们的事业时，要耐心等候，安静从容，以踏踏实实的勤奋渡过生命中最长的寒冬，要相信总会有一天四周的掌声如潮水一般的汹涌，我们的成功将在泪光中闪动。当然，步痕旅游网想法：真的？

“一沙一世界，一花一天堂”，我们是这个世界中渺不起眼的沙子，是这个世界中平凡的一份子。

一天晚上，窗外阴雨连绵，雨点印在了窗户上，我躺在床上，辗转反侧，怎么也睡不着，便翻箱倒柜，想找一本书看看。这时，一个陌生的影子出现在我的眼前——《平凡的世界》，这是爸爸买的一本书，他也让我看，但是我对这本书一直没有兴趣，便以“忙”的理由将它放到了杂货堆里，而现在，只好把它拿出来看了。

看了一个星期，我便被这本书深深吸引了。它朴实无华，没有惊天动地的壮举，没有轰轰烈烈的爱情，没有万人瞩目的英雄。它有的只是平凡的人们、面朝黄土背朝天的农民以及搏击者的奋斗。它仿佛是一位悠闲的老者，坐在古树下，笑看滚滚红尘。

它是让我最感动的一本书，劳动与爱情、失败与成功、善良与狡猾在平凡的世界里交织成了一个网，而书中的人们就在网中穿行，在生活这个大舞台中上演一幕幕话剧。

书中首先出场的是孙少平，他是一位有知识和远大抱负的农村青年，他不追求幻想，脚踏实地的闯荡，挥洒满腔热血。他是位有思考的人，他有着自己的酸甜苦辣，有自己的生活，他希望磨难，希望自己能“像一个男子汉那样去生活一生”。他让人感动，因为他的坚强，他能自己乘车去陌生的世界，从“拦工汉”到“煤矿工人”，他没有传奇的梦幻色彩，没有大多数小说中主人公的英雄经历，他用他的执着，面对生活的磨砺，“人就得闯世事!安安稳稳活一辈子，还不如痛痛快快甩打几下就死了!”。而在他身上，又能看到年轻人的血气方刚——他为了师傅的名誉，痛揍他的师兄(弟);因为他的脸上划了一道大口子而摔碎镜子……作者创作的是一个平凡的世界，少平的血气方刚正是体现这点，也让我们看到了自己的影子。

孙少安是书中的另一主人公，他是一个土生土长的农民。他勤劳、朴实、忠厚，为集体考虑。他有孝心，娶了妻子也不忘父母;他能忍受，在婚姻的选择上可以体现出——他舍弃了青梅竹马的恋人，尊重他人的意愿，和“般配”的贺凤英结婚。他也是个令人感动的人物，作者仿佛总和他过不去，在事业上，他一再遭受磨难——因为圈地不标准而被“批斗”，砖厂在红火的时候倒闭……在爱情上，他不能和青梅竹马的恋人一起生活，他的妻子最终因为癌症而逝世……在家庭上，他从小就担当起了照顾家庭的重任……可以说，他是全书中经历磨难最多的人。但是他却没有被磨难打倒，而是在磨难中成长，了解自己的责任——男人的责任。他的经历，令人同情;他的精神，令人敬佩;他的世界，令人感动!

书中还有一个人，我也不得不说，就是“逛鬼”王满银。有人也许会问，这个人既不是主角，整天又无所事事，有什么好说的呢?他的确是有点令人讨厌，但是他也是有点可爱的，他能在劳教时仍面带笑容，表现出他的积极乐观。而他最后看着镜子中的自己，幡然悔悟，回到了村子，这说明他能自我反省，他令我感动，因为他的积极与知错就改，是现代生活中的我们所必需的。

《平凡的世界》叙述了一个平凡的世界，一个平凡的地方，里面有许多平凡的人，甚至连路都是平凡的黄土疙瘩，但是它却让我沉醉，让我感动。因为在现在的社会里，每个人都想出众，没有人想当农民，没有人愿去挖煤，每个人都厌倦平凡，而我则在那个平凡的世界里收获了平凡人的喜怒哀乐，在这个喧嚣的世界中找到了一丝安宁。

绿豆是怎样变成豆芽的?听说它们变化得可快了，我想亲自尝试一下，看看绿豆宝宝们是怎么长高变强壮的!

我抓了一把绿豆开始精挑细选。绿豆宝宝们个个圆滚滚的，头顶上的黑色“小眼睛”直勾勾地看着我，好像在说：“选我，选我!”我拿起一个最胖的，谁知轻轻一捏就瘪了。哎，这颗绿豆宝宝是虚胖啊!可不是粒好种子。我可不能被它们的外表迷惑了。于是挨个捏起来，终于挑出了几颗又大又饱满的。我找来了一个小盘子，铺上湿毛巾，把绿豆整齐地排在毛巾上，再给它们浇上水。绿豆宝宝们个个精神十足，“小眼睛”更加明亮了。宝宝们快快长大吧!

转天，绿豆的顶端就抽出了小小的、白嫩的新芽。绿豆宝宝们仿佛伸出了小手挥舞着，庆祝它们的阶段性胜利。绿色的外衣也被撑破了，露出了白白的肚皮。我端起盘子去给它们换水，只轻轻地碰了一下，绿外套就掉了下来，绿豆宝宝们白玉似的小身体变得柔弱可爱起来。

日复一日，绿豆芽越长越长，足足有十多厘米，但茎却直直地挺立着。现在已经不能叫它们绿豆宝宝了，它们是那么强壮。豆芽的顶端还长出了两片小小的，嫩绿嫩绿的叶子，好像张开的小手，想要拥抱我说：“你看，我已经是真正的绿豆苗了!”我也为它们感到骄傲。

短短几天的时间，绿豆就从一粒小不点，长成了挺拔的豆苗。现在，它们像一棵棵小树，直直地立在盘子里，展示着“绿豆班”的风采。我把“绿豆班”集体移到了土盆里，不知道它们会不会水土不服，但我想试一下，希望它们在泥土里也能茁壮成长。

我心目中的大学是一个大师云集的地方，就像民国时的北大，那里有蔡元培，胡适之，陈独秀等等。在那里，你会不断的被大师熏陶，甚至会被培养成大师，哪怕是学者。我心目中的大学不会让你整天见不到你的老师，不会让你弄不清辅导员是否属于老师，不会让你只知道在辅导员面前毕恭毕敬，而在你的授课老师面前却缺少了很多尊敬。不会让你的老师拿很少的工资，然后不得不兼职与副业来养家糊口。

我心目中的大学中应该有一座大的不得了的图书馆，越大越好，那里有同学们一辈子也读不完的，各学科的，文化巨人、大师、学者的图书。同学们都热爱读书，废寝忘食，通宵达旦。

我心目中的大学不一定有气势磅礴的建筑，但独具特色，充满学术的、思想的氛围。使你置身其中便有一种自然的被陶冶被感动甚至想哭出来的感觉。在这里，她的建筑能够代表着这所大学，她的思想、学术活跃使她充满生机与活力，散发着迷人的气息。成为中国大学的领军式英雄。

我心目中的大学的绿化应该是中国园林式的，而不应该是外国的城市绿化式的，有知识、有文化、有品位。

我心目中的大学，走在校园里应该时不时的见到一些名人的、艺术的、文化的雕塑。教室里不是雪白的墙壁加几个窗帘，面壁四周的应该是格言警句、名人画像、公式符号等等。校院内的道路不再以和平路、文化路等这些空洞的词语来命名，而应该是从1加1等于2的实际出发，独具特色的命名。

我心目中的大学，是教育完全免费的，再穷的孩子，他也不会为学费发愁，不用再寄希望于贫困生补助这些少之又少而且还不能保证被评上的慰藉。这些孩子在祖国、在党的哺育下种下善的种子，茁壮成长，报效祖国。

我心目中的大学，师生关系是和谐的，在这里老师叫得出每一个学生的名字，老师会分类施教，学生敬爱老师，老师关心学生，没有人喜欢逃课，没有人会在课堂上睡觉，老师根本不懂什么叫照本宣科，学生根本不懂什么叫逃课睡觉。

我心目中的大学，不会有很多无聊的敛财的社团，他既骗人感情，又骗人钱财，更重要的是浪费时间。

我心目中的大学，校长走在学生的中间，被学生簇拥着，多么美好的盛景。每个人都见过校长，最好都和他交谈过。

我心目中的大学，大家不会因为考英语四六级，而花费大把大把的时间金钱，这些若用在专业学科和兴趣爱好上，那将是别一番胜景吧！

我心目中的大学，至少在吃饭时间，餐厅里不会放《爱情买卖》、《伤不起》这些垃圾歌曲。

我心目中的大学的老师不会因为看了我写的我心目中的大学而对我心存偏见。

当然，这只是我心目中的大学，与现实无关。

导读：建议书是个人或者单位有关方面为了开展某项工作，完成某项任务或进行某种活动而倡议大家一起做什么事情，或提出合理化的意见，建议时使用的一种文体，也叫意见书。下面小编为大家带来对大学学生会的建议书，希望能帮助到大家。

学生会建议书

我们的学生会相对来说是比较完善的，但是我也有一些想法，在此表述一下。

一、活动

不是一个人的活动，却是一个人的总结？

学生会是一个大家庭，各部门是一个个小家庭。我们团结互助，为共同的目标去维护我们的家庭和谐与进步。我们的家庭，是否团结、熟知，合作是否能擦出意外的火花，是否有我们共同的结晶？存在现象：其它部门的活动与自己无关，若是配合仅仅是配合开展，活动总结一个人写。建议：让所有活动的参与者进行讨论，之后整理记录出总结。讨论内容大致分意义、优点、不足、特殊等。让活动不仅有开展，而且有沉淀。这样增加了部门间及各部门的交流，交换了思想，也给以后的学生会留下了最直接的财富。

二、会议

如何利用好一周一次如此密集的会议？

除各部门发言外其它环节都有必要性，现虽有所变化，但是我认为并不理想。与其让成员强制总结，不如让成员积极发言；不仅要找出问题所在，而且要解决并预防。存在现象：会议时间长，有些时候饭吃不上就要上下午的课。发言内容无营养，会议记录上几乎记不到东西。建议：合理利用这一环节，时间更人性化，效率更高。发言遵循自愿的原则，内容是需要强调的工作、活动总结及新活动、各种问题的提出、建议与想法、经验的分享等。采取一人提出问题，全员思考，多人回应的模式。发言者以部门为单位记录，每月点评一次。可以增加各部门与部门内部的竞争。

三、早餐

每天抓早餐的目的是什么？

我们是为了减少不必要的垃圾，对此应该培养他们的环境意识。存在现象：快到教学楼时用书或包挡一下就带进去了，值班时间段不太合理，人流量最多的时候值班人员也需要上课。上午3、4节依然有人带早餐进教室。建议：用扫地人员做监督，每次打扫前看早餐垃圾是否多余10处，若是则在已打扫后面做个标记，当中午查教室卫生的时候就能做记录了。把记录统一反馈给班长，让班长做提醒监督，必要时可以与考勤挂钩。教室也可以张贴标语。这样的话即使有人把早餐带到了教室，也不会让垃圾留在教室，并且走出校门也能保持。

四、监督

如果你不是学生会成员，那你眼中的学生会将是什么样子？

学生会有13个部门，较为完整。但是少了一个外在的监督机制，即跳出学生会本身用外在的眼光看。我们的工作需要学生的了解与支持。存在现象：我们总是在做工作，但效果没有一个反馈。我们的所作所为不一定都是学生所需要的，或者是不一定真正服务于学生。建议：开放一个公投的意见箱，定期收集意见。举办一次征文大赛，从侧面反映出现状及获取宝贵意见。

五、班级

班级内部怎样交流、班费用在何处？

以我们班为例，截止到现在班级无任何活动，收的班费成了一种形式，班级内部因缺少交流而显得凝聚力不强。虽然是大学，但班主任也有必要适时出现以增强存在感。不然除去班主任和班长的班级显得有些凌乱。班级集体意识有待加强。

六、创新

我们不能总是一味的被安排、被工作、被活动。没有最好的，只有更好地。成员思维不够活跃。已经半年多了，在学生会中13级的创新思维没有体现出来，也没能让学生会有所进步。这个值得深思...

我的提议只是想表达这一种思想，方法有千万种，即使合理也并非合适，加以修改以适合。但积极的思想有利于我们实现共同的目标。

No classical work could pervade every cubic centimeter of air with such cultural fragrance but she.

No judicious sage could merge various elements as a magnificent poem but she.

No green tree could consist of vivid cells arousing every hearts anxiety for being young forever but she.

She is my university Fudan University.

The first time I entered the campus as a freshman, I was deeply attracted by her cultural atmosphere and historical connotation. Fudan is a graceful lady who is accustomed to serenity but meanwhile each action of hers outpours her innermost tern perament. Apparently it is worth every effort to probe into her world for the sake of both physical and mental enrichment. Her humanistic spirit inspires me to care for everything around, even the most trivial one.

On the other hand, catching up with the times, Fudan is modern and smart. You see, the many age-old buildings here are actually great libraries and labs. Scientific and technological developrnent is easily smelt in the air,because she never lags behind the world.

Fabulously, such a historical and scientific school is far more than an operational mechanism. Her everlasting youth and vigor beam through every corner of the campus and the young in school vivify every piece of concrete and wood here. What makes me happy and strong is that it perpetuates me with unfading energy. And it is definitely beneficial for me to be granted enthusi。

Some think we should try to help strangers. Helping others is a virtue，and

helping others is helping ourselves.We may come across some trouble and need

others help some day.If everyone isnt willing to help us just because we are

strangers to them，its hard to imagine what our world will be like.However，some

are afraid that helping others can sometimes bring us trouble.Sometimes we are

just misunderstood and even have to pay the cost of kindness.In my opinion，we

should try our best to help others when they are in need of help，but we should

also protect ourselves from getting into trouble.If everyone tries a little

kindness，our world will be full of love.

"You the best for others, will receive from them the best. Your help, the more you get is more also. The more you mean, the more nothing." This is the first time. The reality is this, only those who are willing to help others person would have someone elses respect. I believe you heard the boys story, he out of a mother to call him very angry, and then, perhaps is hate the fear of punishment, he ran out of the house, to the valley shouted: "I hate you! I hate you!" Then came the valley echo: "I hate you! I hate you!" A child is very afraid, ran home to mother said, the valley have a sneaking child to say he hate him. Mother take him back to the hillside, and he called out, "I love you, I love you." As the mother of the child said, and this time he has found, there is a very good child in a valley said: "I love you, I love you."

Life is like a kind of echo, you send it back to what what you sow, what is what you give to harvest, what will get it. As long as you pay the, harvest. It is no use more words, only this one paragraph, it is true portraiture of helping others: when we help others, we give to others is the love of life, as if to others the tree of life also rouses readers with a clear spring. Love is the source of the feelings of an inexhaustible, we pay more, the heart filled with happiness, is stronger. So, help others is not only to offer and harvest.

Helping others is the Chinese nation long advocate virtue, therefore also presents a respectable example: lei feng, clump other people of flying, and ordinary workers, industrious, pure girl, farmers, and so on. They are in with his actions, their power to help people in need, to go to the warm these peoples heart. Social prosperity, fewer not between people help each other. Many engineering is not a person can complete, it requires a lot of cooperation, help each other, encourage each other, can be a complete success. When we help others, then you are grown old, the joy of a very, very happy. Help others are happy.

Others get a warm, he got the happiness. Is not this "helping others is helping oneself"? Remember: to give is getting.

大学校园生活感悟

《属于自己的舞台》

大学校园是每个学子心目中的“象牙塔”。在读高中期间，我也曾对大学校园有过幻想与憧憬，想象着我将要进入的大学校园是怎样的，想象着大学校园中会发生的事。大学校园，成为了我心中的一片圣土。

当我有幸迈入大学校园的门槛，却发现与其说大学校园是一片圣土，不如说是一个熔炉。大学校园校园融入了天南地北与社会方圆，其中有来自五湖四海的同学，有形形色色、丰富多采的活动，构成了独有的校园文化；大学校园校园融入了中学时代的纯真，更包罗了世间百态、人间万象。无论是社会上常见的琐事俗事，还是学校独有的趣闻逸事，都会时常呈此刻你面前，关键就要看你怎样去感悟与明白。于是，有些人步入大学校园后成了“神雕侠侣”，有些人却“笑傲江湖”，而另一些人只能“侠客行”了。

在大学校园生活了一段时刻，我发现这座“象牙塔”是有棱有角的，一不留意就有可能撞上。在中学时代，我们大多习惯于问老师该怎样做；但在大学校园，老师不会给你明确的答案，需要你自己去思考，去选取。举个例子，当你同时面临观摩全国英语演讲比赛和世界着名交响乐团的演奏时，你如何选取呢？对于我来说，我会选取去听演讲，正因我认为观摩演讲比赛带给我的收益更多。当然不一样的人有不一样的看问题的角度，不一样的问题又有不一样的处理方法。其实，学会如何去思考问题，如何在两难中取舍也应被视作大学校园课程之一，更是对自我的一种锻炼。

我的大学校园生涯即将过半，而我也渐渐明白大学校园其实是一个大舞台，一个属于你自己的舞台。在那里你既是导演又是主角，只要你敢于尝试，那么所有的聚光灯都会向你打来。而你要做的就是发奋去演好你的主角，无论发生什么，坚信自己，没错的！

1、荷马是古希腊著名的行吟盲诗人。他收集整理的史诗《伊利亚特》和《奥德赛》是古希腊最早最伟大的文学巨著。

2、伊索是古希腊寓言作家，著有《伊索寓言》，其中《农夫与蛇》、《龟兔赛跑》、《狐狸与葡萄》等篇目十分著名。

3、旧译《天方夜谭》的《一千零一夜》，是古代阿拉伯著名的民间故事集。

4、英国文艺复兴时期的诗人、戏剧家莎士比亚的主要作品有喜剧《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《皆大欢喜》、《第十二夜》；四大悲剧《哈姆雷特》、《麦克白》、《奥赛罗》、《李尔王》和历史剧《亨利四世》、《亨利八世》。

5、《艰难时世》、《双城记》的作者是英国19世纪现实主义小说家狄更斯。

6、拜伦的《唐璜》是19世纪英国积极浪漫主义诗歌的代表作。

7、雪莱是19世纪英国积极浪漫主义的优秀诗人，其代表作是《解放了的普罗米修斯》。

8、《鲁滨逊漂流记》的作者是英国杰出的小说家笛福。

9、夏洛蒂勃朗特是英国杰出的女作家，其代表作《简爱》是一部优秀的现实主义作品。她与妹妹艾米莉勃朗特（著有《呼啸山庄》）、安勃朗特（著有《艾格妮斯格雷》）在19世纪英国文坛大放异彩。

10、爱尔兰女作家伏尼契著有《牛虻》。

11、卢梭是法国启蒙思想家、文学家，主要作品是《社会契约论》、《新爱洛绮斯》，长篇教育小说《爱弥儿》，自传《忏悔录》。

12、《伪君子》、《吝啬鬼》的作者是17世纪法国（国家）古典主义喜剧大师莫里哀。

13、19世纪法国浪漫主义文学运动的领袖人物和代表作家是雨果，其代表作是《悲惨世界》，通过主人公冉阿让、芳汀和珂赛特的遭遇，揭露了资本主义的黑暗和下层劳动人民的不幸。

14、司汤达是19世纪法国批判现实主义文学的奠基者，他的代表作是《红与黑》。

15、巴尔扎克是19世纪法国批判现实主义文学大师，最擅长描写金钱对人性的腐蚀。代表作是《人间喜剧》（恩格斯说这部小说给我们提供了“法国‘社会’特别是巴黎‘上流社会’的卓越的现实主义历史”），其中《欧也妮葛朗台》、《高老头》、《幻灭》等作品影响巨大。

16、福楼拜是法国杰出的批判现实主义作家，其代表作是《包法利夫人》。

17、大仲马、小仲马是父子作家，他们的代表作分别是《基度山伯爵》和《茶花女》。

18、法国作家都德的代表作是《最后一课》、《柏林之围》。

19、《我的叔叔于勒》、《项链》的作者是法国的现实主义作家莫泊桑。他和俄国的契诃夫、美国的欧亨利被誉为“世界三大短篇小说巨匠”。

20、《国际歌》的作者是法国的欧仁鲍狄埃。

21、《约翰克里斯朵夫》的作者是法国的罗曼罗兰，他还著有传记文学《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》、《甘地传》等。

22、歌德是德国启蒙运动时期的伟大诗人，代表作是小说《少年维特之烦恼》和诗剧《浮士德》。

23、席勒是18世纪德国杰出的诗人和戏剧家，代表作是《阴谋与爱情》、《威廉退尔》。

24、茨威格是奥地利（国家）著名作家，代表作是《一个陌生女人的来信》、《象棋的故事》等。他的散文《世间最美的坟墓》赞颂了列夫托尔斯泰的伟大品质。

25、意大利最伟大的诗人但丁，被誉为是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”，其代表作《神曲》分为《地狱》、《炼狱》、《天堂》三部分。

26、意大利文艺复兴时期杰出的人文主义代表作家是薄伽丘，他创作的短篇小说集《十日谈》揭露了封建贵族的罪恶，否定了教会的禁欲主义道德观。

27、西班牙文艺复兴时期杰出的现实主义小说家是塞万提斯，他创作的长篇小说《堂吉诃德》辛辣地讽刺了风行一时的骑士文学。

28、安徒生是十九世纪丹麦著名的童话作家，代表作是《卖火柴的小女孩》、《皇帝的新装》、《海的女儿》等。

29、易卜生是挪威最伟大的戏剧家，代表作是《玩偶之家》。

30、鲁迅在《为了忘却的纪念》中提到匈牙利（国家）诗人裴多菲的诗作《爱情，自由》，其中一首《格言》历来为人称道：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。

31、《二六七号牢房》的作者是捷克（国家）的伏契克。

32、普希金是19世纪俄国浪漫主义文学的主要代表和现实主义文学的奠基人，被称为俄罗斯文学的太阳。代表作是诗体小说《叶甫盖尼奥涅金》。

33、果戈理是俄国现实主义文学的奠基人。代表作是长篇小说《死魂灵》，喜剧《钦差大臣》。

34、“语言的巨人、行动的矮子”是俄国文学家屠格涅夫笔下的罗亭的形象，其代表作是《前夜》、《父与子》。

35、列夫托尔斯泰是俄国批判现实主义大师，被列宁称为“俄国革命的镜子”，其代表作是《战争与和平》、《安娜卡列尼娜》、《复活》。他主张“不以暴力抗恶”和“道德上的自我完善”作为疗救社会的良药。

36、契诃夫是俄国杰出的小说家和戏剧家，其代表作为小说：《小公务员之死》、《变色龙》、《装在套子里的人》、《第六病室》；剧本：《海鸥》、《樱桃园》、《伊凡诺夫》。

37、高尔基是前苏联（国家）伟大的文学家，代表作《母亲》被称为社会主义现实主义文学的奠基作之一。他的自传体三部曲是《童年》、《在人间》、《我的大学》。

38、《钢铁是怎样炼成的》由前苏联著名无产阶级作家奥斯特洛夫斯基创作。

39、法捷耶夫的《铁流》被誉为“纪念碑的小说”。

40、巨著《静静的顿河》的作者是前苏联作家肖洛霍夫，1965年获诺贝尔文学奖。

41、《草叶集》是美国著名诗人惠特曼的作品集。

42、美国杰出作家马克吐温，著有短篇小说《百万英镑》、《竞选州长》等，被誉为美国文学的幽默大师。其代表作《汤姆索亚历险记》。

43、《警察与赞美诗》的作者欧亨利是美国杰出的小说家，他以新颖的构思，诙谐幽默的语言，悬念突变的手法表现了二十世纪初期美国社会，他的作品富于生活情趣，被誉为美国生活的幽默百科全书。他的《最后一片叶子》、《麦棋的礼物》被选入课本。

44、海明威是美国著名的作家，其主要作品有《永别了，武器》、《丧钟为谁而鸣》等，他的小说《老人与海》讲述了老渔夫与大鱼苦斗的故事，因主题的深刻，为海明威赢得了1954年的诺贝尔文学奖。

45、日本最早获得诺贝尔文学奖的作家是川端康成。代表作是《伊豆的舞女》、《雪国》。

46、《吉檀迦利》的作者是印度伟大的诗人泰戈尔。他还著有《飞鸟集》、《园丁集》、《新月集》等诗集。

“稍息!立正!抬头挺胸!”军训第一天就在教官嘹亮的发号声中开始了。

军训最基本的就是站军姿，令人最头疼的恐怕也属于站军姿了，双脚成站开，双手紧贴裤缝，昂头挺胸，双眼看向上前方。刚站完这个姿势，心中还在暗喜：原来站军姿这么简单，这样站一天都不成问题。看着前面的墙，大家都站在哪儿一动也不动。“过去多长时间了呢?”我在心里暗暗地想。开始有点站不住了，眼睛往左一瞥，看了一下浦项的钟，才过去十几分钟啊，我怎么觉得像几个世纪都过去了?不禁默默抱怨起来。这时候有几个人站不住了，像个拨浪鼓一样开始摇晃身子，我正准备舒展一下手臂，教官宏亮的声音就把我给震住了，“我准你们动了吗?要打报告!”“报告。”像蚊子叫大小的声音从身后传来，“听不见，大声点!”教官又讲了一遍。一个上午的站军姿，我连那堵墙上有几条缝都能一一点清。

带着一丝好奇、兴奋，大家迎来了第一天的军训，当然也不乏对它的畏惧。

刚整理好床铺，大家便开始投入到紧张的训练中，下午的任务是拔军姿。首先在教官的带领下，我们迅速站好队，打起十二分的精神很快地投入到训练中，在大家洪亮的叫喊声中，我似乎充满了力量，带着饱满的热情去做动作。但军训无疑是严格的，在教官一次次纠正动作，我已是汗流浃背，特别是练正步时的摆臂，我的胳膊完全酸困，我几乎是与意志在做斗争，努力让胳膊位置规范。仅一个下午，我的脚已痛得站不稳地，但是我却收获了更多，结识了更多新朋友，大家共同吃饭、训练，带着一丝疲倦、疼痛结束了第一天。希望我能以军人的标准严格要求自己，迎接新挑战。

【错误的忠义】

最近，我认真研读了《水浒传》这本盛传不衰的经典之作。《水浒传》这本书又名《忠义水浒传》，全书无处不体现忠义二字，这其中有对哥哥的“忠”，例如武松；有对母亲的“忠”，例如李逵；有对主人的“忠”，例如燕青……我在此说的是宋江的忠，一种对朝廷的忠。我认为这是一种错误的忠义。

自晁盖中箭身亡后，宋江便把梁山泊“聚义厅”改成了“忠义堂”。当他坐上头把交椅后，他的忠义就演变成招安的路线。

首先，我们不妨从招安的背景思考。当时朝廷昏暗至极，宋徽宗是非难辩，高俅等奸臣当道，全书无处不体现这黑暗朝廷的可笑。在第二回书中，宋徽宗仅凭高俅能踢得一脚好足球，就把高俅升做太尉。太尉是掌管军事的最高官员，这足以体现皇帝不懂用人，毫无政治才干。而那高俅品德低下，第八回到第十回中，讲述忠臣林冲本是八十万禁军教头，高俅的外甥喜欢林冲之妻，为了能得到林冲的妻子，高俅一次次加以陷害，林冲被逼得走投无路，只得上梁山。一个国家的重臣尽为干羞耻之事而颠倒黑白，迫害忠臣，更足以见得朝廷的腐败。如此不讲正义的集团，如何能做到“先天下之忧而忧，后天下这乐而乐”？梁山好汉归顺朝廷后，除了服从黑暗权力，别无选择，这不正违背了水浒好汉替天行道的初衷吗？

我们再从故事情节中分析朝廷提出招安的原因。当梁山泊好汉全伙聚集时，朝廷中所持态度是武力解决，先后派了枢密使童贯和太尉高俅率领百万大军清剿梁山泊，这些官兵被梁山泊大军杀得落花流水，惨败回朝。身为四大奸臣的两个人童贯和高俅受此屈辱，哪会就此罢休，既然在好汉家门口吃败仗，那么他们就寻思把好汉招入朝中，占有主动管理权，一旦入朝，梁山好汉就得听上级指令，不容反抗。于是他们利用招安作为缓兵之计，打算日后再报此屈辱。这样的一次招安，其间有多少诚意？其中又有多少阴谋？可惜宋江不能认识到这一点，这与宋江出身官场，祖辈都是忠于朝廷之人，从小就接受教育，不能反朝廷，反朝廷就是玷污家族的思想有关。假设这次招安是一件礼物，那么招安的行动只是一层简单的包装纸罢了，而里面藏得严严实实的是奸臣们迫害好汉的险恶用心。最后的几回中，宋江、卢俊义都被四大奸臣迫害致死。事实证明这是一次失败的招安，这样的招安根本不是从国家利益出发，只是奸臣为了自身利益消灭异己。

最后，我们分析一下招安后梁山好汉干了些什么。招安后，朝廷以“有军功才能入朝”为由，让他们先去攻打辽和河北田虎，在胜利归来后，朝廷没有让他们休息，而是派他们去打王庆，最后攻打方腊。想想他们打的是什么人？不是敌！这些集团都是替天行道、反黑暗朝廷之人！攻打他们，把他们全灭了后，黑暗的朝廷没有了忧虑，这岂不是在帮黑暗的朝廷？这样的做法对百姓几乎没有一点好处，这不是又违背了要扶济百姓的信念吗？这样的忠义是没有原则的、错误的。

忠，应该忠的是正义，是国家，是百姓！梁山泊好汉打着替天行道的旗号，可最后却归顺了这个黑暗的朝廷。奸臣当道，好汉们又如何为国家富强、百姓安居效力？在我看来，是宋江错误而固执的忠，断送了自己，断送了一百零八将，断送了梁山泊曾经的辉煌。梁山泊起义失败的最大原因就在于这个领导者的错误观念与决策。

作为中学生，我将用努力学习的实际行动来体现对祖国的忠。其实在我们这个和平民主的时代，我们对社会对国家的忠就是尽好自己的一份责任，让社会和谐运转，百姓安居。