学习毛丰美同志的作文(推荐20篇)

干部干得好不好,群众心中有杆秤;干部能用不能用,要看群众认可不认可，廖俊波同志生前备受大家爱戴。毫无疑问，廖俊波同志是位优秀的党员干部，是大家学习的先进典型，学习他就要弘扬他的好干部精神。

坚定矢志不渝的理想信念。坚定理想信念，不断增强为党和群众事业不懈奋斗的精神动力。崇高的理想信念是人生的精神支柱，不仅要做伟大理想的传播者，更要做伟大理想的模范实践者，用自己的行动作出示范，点燃群众追求理想的热情。对群众要饱含深情，真诚为民;对群众要宽宏包容，紧密团结;对名利要淡然处之，不为所累;对权力要心存敬畏，正确行使;对挫折要勇敢面对，无所畏惧;对人生要享受奋斗创造的快乐，体验为民谋利的幸福。

弘扬敢为人先的开拓精神。只有敢为人先，才能够立志高远，在时代潮流中赢得主动、赢得优势、赢得未来;只有敢想敢试、敢闯敢干、敢为人先的开拓精神，才能够生成“寝食难安的责任感，时不我待的紧迫感”，脚踏实地，苦干实干，形成干事创业的氛围，不断开创科学发展富民新局面，谱写群众幸福美好生活新篇章。机遇稍纵即逝，干部在审慎稳妥把握宏观大局的前提下，需要发扬敢为人先的开拓精神，突破思想的束缚、制度的樊篱和体制的枷锁，知难而进，迎难而上，破解发展难题，找出发展新路，推动经济社会又好又快发展。

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1954年1月18-19日

傅聪应波兰政府邀请，参加《第五届萧邦国际钢琴比赛》并留学波兰。全家人送傅聪走后，写信给他。这封由傅雷执笔，表达全家人对傅雷的想念，一想到离家便“随时都想哭，眼睛已经肿得不像样了”，总是回忆起傅聪小时候的样子以及那些“有亏良心的事”。

大家都知道的是，傅雷对孩子一向严厉，有时候甚至有些苛刻，但随着孩子的离家，再硬的心也会柔软，甚至会想要“赎罪”。傅雷知道自己严格吗?知道。他也庆幸自己的严厉没有给孩子造成不良影响。真的有没有影响且不论，但有这样的意识，就证明他对自己的反思是有的。而不是“只要我说的都是对的，我绝没有错”这样。

我觉得能向孩子展现甚至告诉他们自己的爱和脆弱是一件很好的事，虽然父母对于子女来讲是山一样的人，但展现脆弱和道歉也很重要。无论再小的孩子，从父母那里感受到的情感最强烈，我们会因为彼此感到高兴，也会感到难过。我们不能保证永远不伤别人的心，尤其是家人，但是“谢谢”“对不起”“我爱你”好像总是很难和家人说出口。因而，在这封信中，傅雷能表现出这样不舍又自责的感情，值得学习。

1954年1月30日

第一封是父亲执笔，仍旧表达思念和怀念。其中有一段令我印象深刻。“孩子，我从你身上得到的教训，恐怕不比你从我得到的少。尤其是近三年来，你不知使我对人生多增了几许深刻的体验，我从与你相处的过程中学到了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华!”

人世间的关系，就是人与人的关系，无论是怎样的身份和联系，交往都是彼此相互学习的过程，父母与孩子间也不例外。所有的父母都是从孩子成长来的，他们也是第一次做父母，该怎么做，该怎样说，如何控制情绪，如何表达情感，大家都在相互学习。与人交往中，我们都会犯错，而犯错后的学习、成长，让我们成为更好的人。

之前讲到过这本书

蕾切尔·卡斯克在《成为母亲》中讲到，都说母性是自然而然的，但其实大多数人在孩子刚出生时，会感到缺少联系，甚至会忘记自己是个母亲，看着孩子会有些陌生，渐渐的相处才激发了这种母性。而往后的日子，随着孩子的长大，具有了自己的思想，独立的人格后，和父母之间的差距会逐渐减少，交流更是一种思想碰撞，如若能成为朋友，那这种相互了解是他人无法比拟的。

一同寄出的第二封信是母亲执笔，没讲特别多的话，却很正式的告诉傅聪，“我们之间，除了爱没有别的什么可说的了”，直白又简单，真好。

我国人口众多，脱贫攻坚力度之大，范围之广，世所罕见，是人类历的一次伟大任务。2020年是全面建成小康社会目标实现之年,也是全面打赢脱贫攻坚战收官之年。从政府工作报告中我们可以知道，目前，我国农村贫困人口减少1109万，贫困发生率降至0.6%，脱贫攻坚取得决定性成就。脱贫攻坚以来，9300多万贫困人口脱贫，贫困发生率由10.2%降至0.6%，区域性整体贫困基本得到解决。

然而，也要看到，目前剩下的全部都是难中之难的贫困地区。因此，要啃好这批“硬骨头”，打好脱贫攻坚的“收官战”，就必须牢牢把握精准要义，巩固和拓展产业就业扶贫，实现对点对人的扶贫脱贫。

越到最后时刻，越要响鼓重锤。现在是最关键的一年，凡重要的会议、时间节点，不忘对脱贫攻坚作出布局、指导，这就要求党员干部们坚定信心，持有一鼓作气的决心，尽锐出战、攻坚克难，不获全胜决不收兵。

脱贫不但要看数量更注重质量。找准发展路子，聚焦贫困户稳定脱贫，走出持续多彩为民路，创办农家乐，鼓励农村人进行农业种植、育苗圃，大力发展农村旅游文化体系，让农村成为亮点，把农业和旅游两手抓，实现两者融会贯通的优势，实现农民收入资金持续增长。

拒绝扶贫虚假信息，落实脱贫成果。扶贫干部们要脚踏实地，拒绝形式主义和官场腐败之风，让脱贫工作落实到实处，让人民真切的感受到扶贫政策所带来的美好生活，提高人民幸福感。同时扶贫干部也要认识到，产业扶贫是一个长期的过程，不能急于求成但也不能放松，怎么样把产业做好做实，要着力增强内生动力，实现脱贫摘帽不松劲的作风。

加大扶贫人才培养，让教育深入贫困地区。乡村教育一直是人民群众心里挂念的事，要坚决加大农村支教人才的培养，大力出台支教政策对相关人才进行支持，让支教人才为发展和谐教育，促进教育公平尽一分力，关注留守儿童的培养，要把扶贫工作往深里做、往实里做。

稳固脱贫成果，健全脱贫体系。促进脱贫攻坚和乡村振兴衔接，花大力气培育产业，增强“造血能力”，发展地方特色产业，让一个产业形成一个优势，带动贫困户致富，落实后续，一定要做到脱贫后“四不摘”，确保扶贫工作长期有效机制防止返贫。

让我们团结一致，一鼓作气，决胜脱贫攻坚战!

全面小康社会，不仅仅是解决温饱问题，而是要从政治、经济、文化等各方面满足城乡发展需要。

从妈妈的口中得知，她们小时候很贫穷，算得上美食的就是“酱油拌饭”。顾名思义，就是用酱油和少量的猪油拌着饭吃。通常情况下，早上吃的是稀饭，菜是自家腌制的咸菜。偶尔，别人家养了鸡，就可以改善一下伙食，做一碗香喷喷的蛋羹。这可不是一个人吃，而是全家一起分享。烧碗汤，加入的菜也是需要精打细算的，吃顿红烧肉，也得让人望穿秋水。

记得前几年，我跟着妈妈回外婆家，看到了远处一间又一间的破房子，有些还倒塌了，便问道：“妈妈，那些房子已经有了多少年的历史了?”接着，她报出了一个数字，果然是“不听不知道，一听吓一跳”，这些“老古董”的寿命已达到一百多岁了。不过那些危房即将要被拆了!

之后的一次暑假，打算让我回外婆家，起初非常不愿意，但是到了那儿以后我都不想走了。哈哈，这究竟是为什么?原来外婆家发生了翻天覆地的变化：所有木头房子都改成了一栋栋的小洋房，屋内有空调、液晶电视、冰箱等，露天阳台也十分舒适。以前的泥巴路都变成了柏油马路，每家每户门前都装上了一盏路灯。现在可以做美味的鱼和肉，菜也变得丰盛起来，早餐精致美味，富有营养。山好、水好，我们吃得个个气色红润，生活乐逍遥。

外婆家只是快速发展的一个影子，许多地方都从平地到高楼，从荒无人烟到车水马龙，也有许多地方，从无人知晓到家喻户晓。相信只要我们努力、坚持，全面小康社会一定会更加完美的展现在我们面前。

30多年来，这位基层干部的优秀代表，带领干部群众，把大梨树村从一个穷山沟建成兴旺发达之地。他用实干为党员干部特别是基层干部立了一面光辉的旗帜;他身上所凝聚的担当精神，为辽宁老工业基地新一轮振兴树起了精神坐标。

曾经，有人组团去大梨树村考察学习，大家感触很深，约定以十年为期赶超大梨树。十年过去，谁都没有学成，各有各的“实际”困难。毛丰美听了，说了一句：“你不干，永远困难。”如今，当地干部群众感言，大梨树村从昔日“八山半水一分田”，一路披荆斩棘，发展成为“中国最美乡村”，全在老书记的担当，以及这种担当激发和释放出干部群众创新创业的巨大能量。

有多大的担当，才能干多大的事业;尽多大的责任，才会有多大的成就。眼下，辽宁滚石上山、爬坡过坎，经济发展面临较大下行压力，一些体制性结构性矛盾集中呈现，一些错综复杂的现实问题需要解决。而与此同时，一些干部精神懈怠，一些干部有本领恐慌，甚至个别人失去动力无所事事。困难面前，消极作为，只会贻误改革发展时机;奋发有为，才可能攻坚克难。从这个意义上来说，毛丰美是我们做人为官的一面镜子，大梨树村发展史是我们推动振兴发展的一面镜子，这理应成为推进改革开放的基本共识，也应成为锐意探索者的底气所在。

担当是一种忠诚。毛丰美上任之初有句话：“一定要让全村人过上和城里人一样的好日子。”只有到大梨树村亲自走一走，才能掂出这句话的斤两。30多年前，他带着村民开饭店时，跟做厨师的小姑娘说过这话;20年前，他披星戴月穿着大雨靴挖淤泥疏通河道，跟一块干活的群众说过这话;一年多前，他弥留之际，对病榻前的老朋友仍念念不忘这句话。这样的共产党员，如此忠诚于信仰忠诚于人民，怎么会没有干劲呢?又有什么困难克服不了呢?

担当是一种境界。毛丰美的儿子毛正新说，小时候有一天，父亲指着村子外杂草丛生的荒山头，告诉儿子以后一定会把这荒山变成花果山。10年之后，父亲真的带人上山挖坑栽树，硬是在一片不毛之地琢磨出了“蓄水灌溉”，种下满满一山的果树。有无境界，高下立判：那种患得患失的算计，斤斤计较的狭隘，只会陷入无所作为的空虚;有追求有梦想，就能把腰杆直起来、肩膀硬起来、责任担起来。像毛丰美那样，在百姓心中留下无尽思念，在后人面前树立巍巍丰碑，这样的人生，不是更值得追求吗?

担当是一种能力。2008年底，大梨树村广场上，全村一千多男女老少露天开会。天降大雪，台上，毛丰美谈当年收成和翌年计划，侃侃而谈、眉飞色舞;台下，人人伸长脖子听生怕没听全。两个小时，雪越下越大，就是没人挪动脚步。人心齐，就能指哪打哪。附近的村，基础条件好的有的是，为什么没能像大梨树村这样发展起来?我们要说，能把群众发动起来，拧成一股绳，心往一处想，劲往一处使，就是基层干部在我们这个时代最大的担当。

现在，老百姓想起毛丰美，都说共产党有这样的好干部，了不起;老百姓能有这样的带头人，就愿意跟着干。辽宁新一轮振兴鼙鼓敲响，需要千千万万个毛丰美，需要打造一支对党忠诚、敢于担当、清白做人的干部队伍，需要锻造更多可负重、能奉献的“铁肩膀”，需要激扬那种以天下为己任、以为民当追求的伟大精神和真挚情怀。

每一位党员干部都应该认真思考：我，能担起这个伟大时代的重任吗?

以毛丰美同志为榜样，深学细照笃行，争做党和人民需要的好党员、好干部，下面是yuwenmi小编为大家带来的学习毛丰美事迹心得体会，希望能帮助到大家!

在党的群众路线教育实践活动中，省委作出《关于开展向毛丰美同志学习活动的决定》，就是要把毛丰美事迹作为镜子，结合自身实际，深学、细照、笃行，努力争做焦裕禄式的好党员、好干部，进一步提升理论水平，强化实践能力。具体来说，就是要以毛丰美事迹为标杆，努力做“五个表率”。

一、以毛丰美事迹为标杆，做信念坚定的表率。坚定理想信念，坚守精神追求，始终是我们党员干部安身立命的根本，正如习近平同志所指出的：理想信念就是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。焦裕禄同志之所以能鞠躬尽瘁为党和人民的事业，就是因为他始终用党的理论武装自己，就连他生病住院枕头下放的两本书就是《毛泽东选集》和《论共产党员修养》，可见他把思想政治学习放到何种重要的地位。焦裕禄的公仆情怀、求实作风、奋斗精神、高尚情操，无一不源于共产党人坚定的信仰、纯洁的党性。学习弘扬毛丰美事迹，就要把锤炼党性作为一项基础工程，以坚定的信仰永葆党性，以优良的作风锤炼党性，以高尚的人格塑造党性，在复杂环境中固本培元，在明辨是非中返璞归真，始终在思想上、行动上与党中央保持高度一致，始终忠诚于党、忠诚于人民、忠诚于祖国，仔细经营好自己的精神家园，做一个心地纯洁的党员干部。

二、以毛丰美事迹为标杆，做服务群众的表率。民为邦本，本固邦宁。时刻不忘群众,坚持为民服务,是毛丰美事迹的实质所在。他常说,“共产党员应该在群众最困难的时候,出现在群众的面前;在群众最需要帮助的时候,去关心群众、帮助群众。”焦裕禄同志在兰考深受群众爱戴,究其根源是他将人民群众视为父母、甘为群众公仆，始终与老百姓心相连、情相依，同呼吸、共命运。学习弘扬毛丰美事迹，就要把为纳税人服务、奉献国税事业作为人生的最大追求，围绕“服务税户、服务基层、服务大局”，坚持向纳税人“问需、问计、问效”，坚持不断优化教育培训机制，加强基层国税干部业务培训和知识技能更新，加大对基层国税干部的培训力度，为国税事业发展提供人才支撑和智力保证。

三、以毛丰美事迹为标杆，做求真务实的表率。实事求是是党的思想路线的核心内容，也是毛丰美事迹的灵魂。在焦裕禄同志看来，实事求是、求真务实既是一种科学精神，也是一种工作作风，还是一种人生态度。焦裕禄在兰考工作时间仅有一年多，之所以在治理“三害”、改善群众生活等难题上迈大步、见实效，靠的就是深入实际的调研和遵循规律的决策。学习毛丰美事迹，就要把干事创业的热情与科学求实的态度结合起来，坚持实事求是，尊重客观规律，深入调查研究，真正把求真务实融入自己的工作和生活之中，谋事要实，坚持察实情、办实事、出实招、求实效，不好高骛远，不脱离实际;创业要实，脚踏实地、真抓实干，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，不玩花拳绣腿，不做表面文章;做人要实，襟怀坦荡，公道正派，善始善终、善做善成。

四、以毛丰美事迹为标杆，做创业奉献的表率。艰苦奋斗是中华民族的光荣传统，是我们党的立业之本、取胜之道、传家之宝，也是毛丰美事迹的精髓。焦裕禄同志以他的一言一行对艰苦奋斗作了生动的诠释，这也正是他赢得群众拥护和爱戴的重要原因。焦裕禄到兰考上任前坚定地向组织表示，“感谢党把我派到最困难的地方，越是困难的地方，越能锻炼人。请组织放心，不改变兰考的面貌，我决不离开这里”。学习弘扬毛丰美事迹，就要切实增强使命意识和责任意识，始终保持一股“敢教日月换新天”的拼劲、闯劲、冲劲、韧劲，在难题面前敢闯敢试、敢为人先，在矛盾面前敢抓敢管、敢于碰硬，在风险面前敢作敢为、敢担责任，以“难中求进、难中求成、难中争先、难中创优”的奋斗精神开创局面，以“人一能之己百能之，人十能之己千能之”的拼搏意识推进工作，以“朝受命，夕饮冰，昼无为，夜难寐”的进取行动成就事业。

五、以毛丰美事迹为标杆，做清正廉洁的表率。清正廉洁、无私奉献，是共产党人的做人之本。艰苦朴素、廉洁奉公、“任何时候都不搞特殊化”是毛丰美事迹的鲜明特点，更是共产党人先进性的重要体现。焦裕禄同志不怕苦、不怕死，不为名、不为利，完全彻底地为人民服务，以勤政为民、廉洁奉公的实际行动，展现了共产党人的高尚情操，在人民群众心目中树立了崇高的形象。虽然我们今天经济发展了、生活富裕了、条件改善了，但艰苦奋斗的精神永远不能丢，清正廉洁的本色永远不能变。学习弘扬毛丰美事迹，就要严格落实党风廉政建设责任制，自觉接受组织和人民群众的监督，严以修身、严以用权、严以律己，“清”字勤修，涵养淡泊之气，“正”字高悬，力行公仆之责，“廉”字常思，牢记法纪准绳，“洁”字为则，白袍不染点墨，始终保持思想纯洁、作风纯正、行为廉洁，永葆共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。

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扶贫开发成效如何，关键要看是不是做到了识真贫、扶真贫、真扶贫。

随着扶贫开发工作的推进，贫困人口的情况也在发生变化，既有集中连片的特殊困难地区，也有零散分布的贫困村、贫困户、贫困人口。

实现精准扶贫，深入调研、准确识贫是前提。富裕的生活大体相似，而贫困的原因各有不同。各地要改变以往大水漫灌、手榴弹炸跳蚤的工作方式，深入调查，把扶贫对象摸清，把家底盘清。一些地方在识贫工作中总结出了四看法：一看房、二看粮、三看劳动能力强不强、四看家中有没有读书郎，就是实践中管用的好方法。各地要通过建档立卡，对扶贫对象实行精确化、规范化管理，做到心中有数、一目了然。

精准扶贫意味着精准施策。各地要在调查研究的基础上，对症下药、精准滴灌、靶向治疗。对那些有劳动能力的，通过扶持生产和就业帮助实现脱贫;对那些居住地一方水土养不起一方人的，通过移民搬迁实现脱贫;对那些丧失了劳动能力的，通过低保政策实施兜底扶贫;对那些因病致贫、因病返贫的，通过医疗救助帮扶，做到一把钥匙开一把锁。

需要看到，现在大量农村劳动力外出务工，由此产生大批农村留守儿童和留守老人。精准扶贫，需要切实解决这一群体生产生活中的实际困难，提供更加精准、完善的基本公共服务。各地要通过社会保障、社会救助、大病保险和新农合等政策，确保留守儿童和老人不成为被遗忘的群体。各级党委政府和基层组织要发挥积极作用，通过更加精准的管理和服务，加强对未成年人的监护和对老年人的关怀照顾，让他们感受到社会的温暖。

但愿苍生俱温饱，不辞辛苦入山林。实现贫困人口如期脱贫，是我们党向全国人民做出的郑重承诺。实现这一承诺，需要各地付出更大努力。贫困不是一两天产生的，要想根治，也不可能毕其功于一役，必须和发展相结合。各地要围绕四个全面战略部署的相关要求，下定打攻坚战的决心，以精准扶贫实现精准脱贫，让真正需要帮扶的群众享受到扶贫开发的阳光雨露。

4月8日，一封言语亲切、 字字诚恳的书信刷爆了微信朋友圈，这封信正是南京市委、市政府写给2020届高校毕业生的。“千里不辞行路远，时光早晚到天涯。”在这历经艰辛却充满希望的春天里，创新名城、美丽古都南京向青春的他们发出最诚挚的邀请。

“疫情防控取得阶段性重要成效，生产生活正在加速恢复常态，即将毕业的你们也一定在考虑择一城安放理想、逐梦启航。”信中写道。新冠肺炎疫情影响下的2020年，南京广纳四海英才的力度依然不减。

这是一座有实力、有温度、有颜值的城市

作为江苏省省会、东部地区重要中心城市、长三角特大城市，近年来南京的发展势头非常好，地区生产总值增速持续位居东部地区GDP过万亿元城市和江苏省设区市前列，高质量发展综合考核位居全省第一，科教资源总量和科技创新能力位居全国前列，成为推动高质量发展的区域增长极。

除了这些硬核实力，千年文脉、山水城林、博爱包容、金陵美食也独具魅力，南京多次被评为中国最具幸福感和最安全的城市。

这是一座爱人才、敬人才、聚人才的城市

自古人才荟萃，享有“天下文枢”的美誉。进入新时代，南京始终坚持把人才作为第一资源，聚力建设具有全球影响力的创新名城，大学生“宁聚计划”、“创业南京”英才计划等系统化的引才项目全面实施，举荐制的选才方式不拘一格，全链条的人才保障走在前列。

近两年全市新增就业参保大学生超过70万，2019年硕博人才增长了150%。南京正在成为吸引青年才俊的“强磁场”，成为大学生择业求职的“第一志愿”。

4月1日下午，毛丰美同志先进事迹报告会在辽宁人民会堂举行。5位报告人从不同角度，声情并茂地讲述了他们心中的毛丰美，引起在场1500余名省直机关党员干部强烈共鸣。大家纷纷表示，一定要继承和发扬毛丰美的“干”字精神，苦干实干加巧干，在辽宁老工业基地新一轮全面振兴的伟大实践中勤勉务实、建功立业。

毛丰美是新时期辽宁大地上成长起来的先进典型，是优秀共产党员、基层干部楷模，是广大党员干部学习的榜样。为贯彻落实中央和省委部署要求，深入学习宣传毛丰美同志先进事迹和崇高精神，省委组织部会同丹东市委组建了毛丰美同志先进事迹报告团，由凤城市第五基层党建工作指导站站长岳海英，大梨树村党委书记、村委会主任毛正新，大梨树村党委副书记王丽辉，大梨树村旅游公司党支部第一书记毛丽丽等5人组成。

“我要让全村人过上和城里人一样的好日子!”“干能出成果，出经验，促发展，不干，别说是成果和经验了，就连总结教训的机会也没有!”报告会上，毛丰美感人至深的事迹和话语，激励着现场每个人。

省直机关干部张迎说，真是受教育、受感动。毛丰美是典型的“实干家”，老百姓最欢迎也最满意这样的干部，敢于担当和真抓实干是他留下的最宝贵精神财富，实现辽宁新一轮全面振兴最需要这种精神。

对党忠诚，是大家共同的心声。“毛丰美就是我们全体党员的一面旗帜。”听完报告，刘金良依然很激动，“从毛丰美身上我们能看到信仰的力量，就是对党忠诚，对人民忠诚。”姜玲说，过去就看过毛丰美先进事迹，今天这么多鲜活事例更加生动地诠释了他的精神，党员就要对党忠诚。

“在本职岗位上积极向毛丰美学习，”张雅洁说，“毛丰美就是我们的榜样，他的精神我一定要深学笃行。”胡炜枭说：“毛丰美把生命的全部都奉献给了党和人民的事业，人虽逝，但精神永远值得我们学习。”据悉，从4月1日起，报告团将在全省进行巡回报告，本次是首场报告会。

小兔红红是个爱看书的好孩子，各种各样的书她都喜欢看，特别喜欢看科普类的有知识的`书。

一天清晨，天气非常晴朗，小兔红红带着她最喜欢的书跑到山坡上，专心致志的开始看书。看着看着小兔红红就躺到草坪上了，她躺着看书。山羊伯伯看见了，着急地对红红说：“快起来，快起来，你躺着看书会伤害到你眼睛的，会导致你近视眼的。”小兔红红摆摆手说：“谢谢您，山羊伯伯，我过一会就坐起来看书。”

正午时分，花鹿阿姨路过山坡，看见小兔在强烈的阳光下看书，她语重心长地说：“红红，你不能在强烈的阳光下看书，不然会伤害到你眼睛的。”红红头也不抬地说：“谢谢您，花鹿阿姨，我等会就换到树荫下看书。”可谁知，这个故事太精彩了，红红看着看着就忘记花鹿阿姨说的话。

没过多久，小兔红红感觉到视力越来越模糊，看东西也不清楚了;红红就跟妈妈说：“妈妈，我怎么现在看东西都看不清楚了。”妈妈着急的说：“赶快去医院看看眼睛吧。”据医生诊断，小兔红红患上了近视眼，必须要佩戴眼镜。

小兔红红很后悔，她想，我不该不听山羊伯伯的劝告，躺着看书，更不该不听花鹿阿姨的话，在强烈的阳光下看书，结果，现在患上了近视眼。

自孩提时起，我的心中便有一个疑惑：“为什么要上学呢?”

起初，我问妈妈，妈妈回答我说：“孩子，为了将来有出息啊!”对于妈妈的话，我似懂非懂，这也就成了我心中的一个未解之谜了。

步入小学，老师教导我们：“为中华之崛起而读书。”老师向同学们解释说，这是周恩来总理少年时代读书的誓言。但我觉得这个问题仍然没有得到满意的回答。因为没有社会的阅历，所以对于“纸上谈兵”的答复并不那么感悟，那么在意。我不能体会到这种深沉而炽热的爱国情怀。

少年时总是贪玩，对于生活中的事物并不留意，今天忘却昨天，等到明天就会忘记今天，得过且过。

升入初中，信心增强。那些幼时的往事又会重现在眼前，一遍又一遍，引人深思。宁静的夜晚，天空中没有明亮的月光，只有一丝惨淡的星光闪烁，仿佛是夏夜里落单的萤火虫。我揉了揉眼睛，眺望远方，开始无限的遐想之旅。我看到了荒芜贫瘠的乡村，看到了星光璀璨的都市。对比之下，乡村显得如此宁静、幽深。城市却嘈杂喧嚣，又夹杂着现代文明的气息。原来，大家庭如此和谐美好。

思绪又回到为何学习这个问题上来。我仍然给不出一个合理的答案。学习对人们是有益的，这一点我无可厚非，古人云：“学而时习之，不亦说乎?”这句话的意思是说：学习知识是要时常去温习的，这不也是感到快乐的事情吗?古人告诉我们的不仅仅是学习方法，还有学习的重要性。

每个人的心中都有一个理想，或空谈，不切实际。或志向高远，一步一个脚印。学习就像挑扁担，你提高了左边，右边便会渐渐滑落。这时，你只好腾出右手，用手去扶住那边。再用左手扶住左边，这样才会平衡，不至于失重倾斜。我想：学习也是这样，左右平衡，各门功课都要学好。

“少壮不努力，老大徒伤悲。”学习为了自己，自己必须学习。只有做到了这点，那么你就会懂得学习到底是为了什么的，才能真正挑起学习的重担来。

此次我有幸参加了青年大学习第九季第十二期的学习，感觉收获颇丰。本次的党课学习，采用了讲座的形式，并结合各类实效的鲜活事例，使我不仅在理论上更加了解党，了解中国历史，更在活生生的故事以及党校老师旁征博引之中切实的感受到党的伟大和它全心全意为人民服务的风采。这次的党课学习，给我留下了深刻的印象，也更加坚定了我追求共产主义理想，为党的伟大事业奉献青春的决心和信念。下面总结一下我参加完本次党课学习后的几点心得体会。

一、对党的进一步认识。

这次的党课学习，我学到了很多以前没有接触到的知识，也理清了一些原来自己对党认识中的误区。尤其是对党史和马克思主义、共产主义思想和共产主义理论的再学习，使我更深刻的了解了中国共产主义，使我更深深的感觉到，中国共产党的确是一个伟大、光荣、优秀的党。

二、对中国国情的进一步认识

中国共产党是中国社会主义事业的领导核心，没有共产党就没有新中国。中国近一百多年来的历史标明，许多革命先驱，许多政党和政治派别，都没有找到国家振兴和民族解放的出路。夺取政权需要党的领导，社会主义建设同样需要党的领导。只有坚持党的领导，才能始终保证社会主义现代化建设的正确方向;只有坚持党的领导，才能保证中国人民生活水平，是适应中国国情的正确选择。

三、端正入党动机

这次的党课学习，不仅使我对中国共产主义有了进一步的认识与了解，更使我的心灵受到了强烈的震撼。正如王松峰老师老师说的，入党不是要为了将来有份好工作，不是为了炫耀自己比别人有多么优秀，而是一项光荣而崇高的政治选择。入党，就是选择了全心全意为人民服务，就是选择了终身为这一目标奋斗着，实践着。这次的党课学习，端正了我的入党动机，也更加坚定了自己追求党组织，早日加入这一伟大的党的决心。

四、入党从自身做起

我们不仅要做到思想上入党，更要在实际行动中有所体现。因此，在今后的生活工作中，我要努力做到以下几点:1、不断加强自己的政治理论学习，提高自己的政治觉悟、思想水平，积极与周围党员就党的理论进行讨论、学习。2、经常主动向党组织汇报自己的思想、学习、工作和有关的问题，主动和入党联系人进行交流，使自己更快的进步，也使党组织时刻了解自己的发展情况。3、在平时的工作中勤奋努力，积极进步，不断提高业务水平，努力钻研专业知识。

窗外的雨小了，泥泞中落叶陈旧的气息在屋里游荡。忽然，风掀起窗帘，那微小的缝隙里钻进一束阳光，映在了墙上的一幅水彩画上，画中的桃花苞在风雨后的阳光中微笑。

我也微笑，心里满满的感动——艰难的学习过程中沥造出来的性格，会融进你最后的成果中。

家乡屋后的沙地里，有几棵桃树。这是在这样的荒地中极难得见到的树影，却在这里如同骄傲的战士一般，永恒地站立着，从未倒下。

幼时的我在祖父的教导下对着这几棵桃树学习水彩。贴胶、打稿、混色，日复一日的勤奋学习也使我画上的桃树逼真了许多。

桃花开而又谢，一年又一年。随着学习的深入，我的画技也进入了瓶颈期，对水彩、对这桃树的厌烦慢慢地堆积着，一次无端浮出的怨气让我一甩手，不再继续学习。

可这一年似乎注定不会这么轻易过去。早来的大雨使桃花早早凋谢了，祖父也在这个没有花的花季里，瘫痪了。他的手已经拿不起书写着他一生的毛笔，调不出涂抹着他的情感的色彩。

这几棵桃树挺立的坚守、这数枝桃花绽放的坚强，是他在无数个对着它们学习的日子中锻炼出的性格的展现。而他再也无法描出这份美好，他感到他人生的轮廓也在渐渐淡化。

他颓丧了。

鬼使神差地，我拿出了整齐地摆放在角落里、早已铺上一层薄薄的灰的画架。

重拾水彩的时光很暗淡。我像从前一样，日复一日地描花开、绘花落、涂晴日、抹雨时。没有了祖父手把手的指导，已是学习中极大的阻碍。而这些桃花总能让我回忆起祖父的伤势，这份悲凉让学习变得更加困难。

坚持学习吧。不为了什么，但我不愿意让这些桃树失去祖父赋予它们的性格。

又是一年三月花季，偶然一日望向窗外，此时的雨，比去年的更大。我心中一颤。抬起画架，撑起伞，我扶着祖父的轮椅走到桃树边，隐隐看到几片娇嫩的花瓣还没来得及完全舒展便被雨滴砸下了枝头。

雨终于停了。当我瞥见那个小小的花苞正紧紧贴着枝头颤抖时，我看到了祖父眼底满溢的希望。我撑开小画架，让水彩明快、鲜亮地跳跃于笔纸之间。成品很美——花苞似乎还在纸上微微颤动。

花苞在风暴中学习，于它的生命中磨炼出了顽强的意志;我在生活的灰暗中学习，于我的心底锻洗下了坚定的精神。

此后，我一直珍藏着这幅作品。我看到它，想起那在残酷的生存境地中唯一留下的芬芳，心中收藏的这份美好就会化为力量。学习与性格，本就并肩前行。学习的过程愈是辛苦，塑造出的性格便愈是动人。透过那学习过程中的残酷，我隐隐看到了我更加坚毅的性格。

榜样的力量好似一股力量，让我能在成长的道路上奔跑;榜样的力量好似一个推进器，推动着我的成长;榜样的力量好似一个种子，拥有无限的力量。 The power of the example is like a force that allows me to run on the road of growth; the power of the role model is like a propeller, pushing my growth; the power of the role model;Its like a seed, with unlimited power.

每一个人都有自己的榜样，而我的榜样，就是——我的班长钱伊琳她基本上每次考试都考到95分以上，所以他就是我的榜样。

记得又一次，我们英语考试来了，我马上临时抱佛脚，看起了英语书，然后，开始考试了，但我感觉到有点难，就心想：完了，这回一定考差了!然后竟还有几个是空着不会的，比如说：我把花朵的英文给忘了。

果然，我这次只考了86分，我看到钱伊琳又考了100分，我就发愤图强，死K英语书，发誓下次不考到100分就誓不为人。

有英语考试了，我这次则感觉十分简单，我又心想：我这次一定会考得很好，一定会考一百分。然后我就开始了检查了，突然，我有点没有耐心了，但是我心想：钱伊琳能考100分，我也行!然后又继续检查了，我突然发现一个错误：我把人们写成了paper，应该是people。然后，我马上改了回来。然后我又继续检查了。所以我觉得我这次一定可以考一百分的，我又发现了好多不应该错的题目我把它写错了。

发试卷时，老师说：“这次有一个一百分…”我在心里祈祷着：一定是我，一定是我……我心跳加速，头上冒出了豆大的汗珠，“就是宋骁骏”没想到我竟然是100分，我心想：我是一百分，这就是榜样的力量么，恩!一定是这样的。

我又问了钱伊琳几分，没想到她也考了99.5分，而且她也是因为一个粗心的题目而扣了0.5分。所以，这就是榜样的力量。

榜样的力量，就是那么强大。

相信在坐的大多数同学都有过这个疑问!

至于我们为什么会有这样的疑问就是因为现在中国所有的教育体制无一例外都无法做到完美。就我个人感觉中国教育是非常失败的。因为我们不曾找到‘学而时习之不亦乐乎’的感觉，也不曾有过像范仲淹那样对学习的渴望。这就让我们在学习过程中产生了学习的作用难道只是为了考试吗？

其实学习的目的不是为了“考试”——只不过基于种种原因，古代圣贤们的教育方式变为了“应试教育”而已。其真正的作用是为了更好的发展自己。就好似车是人类腿脚的延伸——使人们走得更远，望远镜是人类眼睛的延生——使人们看得更远，计算机是人脑的延伸——使人们计算得更快。这些都让我们的生活更加简单方便。学习另一方面用处是对品格的塑造;它会培养你掌握新事物的能力,就像现在学习新知识一样迅速；它会让你处理问题的毅力像解决现在学习中的难题一样坚定；它会让你对待生活的态度像对待现在学习一样认真；它会让你面对挫折的心态像现在学习遇到挫折时一样坦然。

如果没有学习，人类就不会从动物中解放出来，更不会有今天的人类。人类只有不断地提高自己的学习能力，才能更好地与自然界友好相处，才能更好地发展自己，这就是大自然和人类的历史所能告诉我们每个活着的人,关于学习的真正作用。

举世闻名的物理学家爱因斯坦有个著名的成功公式：

W=X+Y+Z

式中W代表成功。等式右边X代表勤奋，Z代表珍惜时间，Y代表正确的方法。对于广大考生来说，勤奋和珍惜时间都不是问题，而正确、高效的方法却不是每人都已经掌握。这里推荐一种高效复习方法——四轮复习法。

“四轮复习法”是一种科学的学习方法，它告诉人们一个万能的公式：目标+计划+行动=成功，让学生根据人的.普遍记忆规律和人类活动结构，不断提高自己的能力。

“四轮复习法”与传统的复习方法比较，有以下几个特点：

第一，“四轮复习法”强调知识的系统性和完整性，要求学生建立知识网络，而不像传统复习法那样以记具体的题为目标。这种方法让学生在知识网络中记忆相关知识点，考试时能按线索找到知识，并明确知识点之间的联系，为学生解题，特别是做多项选择题，提供了条件。

第二，“四轮复习法”让学生从整体上把知识通过四个轮次逐步深化理解和记忆，从而对知识全面系统的掌握。而传统复习法由前向后的“渐进”式复习方法，很容易造成虎头蛇尾和边复习边遗忘的现象。“四轮复习法”改“渐进”方式为分层次“递进”方式进行复习，每一个轮次的目标明确，学生的复习印象逐步加深，最后全面掌握知识。

第三，“四轮复习法”与四轮复习时间表相结合，定时、定量、定问题，限期实现复习目标。学生每天学什么、学多少，心中有数，避免了盲目和混乱。

在使用“四轮复习法”来复习功课时，应该抓住其复习要领：

1在每一轮复习过程中，各科凡需要记忆的内容都要全面无遗地识记一遍，不管能记住多少，都要背一遍。

2在四轮复习中，每一轮都要有所侧重。第一轮全面阅读材料、查漏补缺，在此基础上对各种知识进行梳理归纳，使之系统化。第二轮侧重解决教材中的重点难点，以及个人学习上的难点。第三轮侧重解题训练，除做一些模拟试题做考前热身外，还要针对自己在题型方面的薄弱环节进行单项训练。第四轮侧重对知识的记忆，以求在考试时仍保持“记忆犹新”。

3前三轮时间可根据自己的潜力做些调整，第4轮15天应尽可能严格保证。在复习技巧上，一是每科在各轮都要限时定量地复习，可把各科内容化整为零，每一部分限时，分期完成;二是记忆量大的学科，在每一轮前一段少用一些时间，而在后一段多用一些时间，记忆量小的学科安排则与此相反;三是各科交替复习，提高复习效率。可将每天复习时间分成四段：早饭前、午饭前、午饭后和晚饭后，在每一段时间里复习一门课，这样可避免硬性交替，大大减轻两门功课之间的互相干扰，即心理学上所说的前摄干扰和倒摄干扰。四是外语复习每天60分钟至120分钟，最好在早晨起床后或晚上睡前，或一早一晚两头安排各占一半时间。

爱迪生说过：天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。这句话告诉我们一个真理，一个人的成功，不在于他有多高的天赋，而关键在于他是否勤奋。

在刚刚考过的试卷里面也有居里夫人，研究放射性现象，发现了镭这种放射性元素，一生曾获两次若贝尔奖，这都与她的勤奋离不开。她为自己的理想去与生命搏斗，放弃了多少美好的时光，独自在实验室里搞研究。

进入了四年级，学习明显比三年级要紧张了，这学期每次的调研考试，我的考试结果都令人不如意，认真分析了自己成绩下降的主要原因在于我不够勤奋，有点懒和贪玩，在三年级的时候就学过：勤能补拙，笨鸟先飞的成语。我反思过后，先从容易攻克的开始学习，我先从数学开始补充，每当我想偷懒时，它就像一只小鸟在啄我的头，直到我没有懒意为止；当我发呆的时候，它就像一只蜜蜂在我耳旁嗡嗡直叫，直到我不发呆为止；当我早晨懒在被窝里不想起床的时候，它就像一只定时闹钟一直在我耳边闹响，直到我没有睡意起床为止。就这样，我经过两周的努力，我的数学成绩有了一定的提升，但是还要继续努力。在期末考试前，我还要用同样的方法在语文上，在最后的时间冲刺中好好女里一下，争取考出个好的成绩。

89岁高龄的袁隆平不光是一名水稻专家，他的英语发音流利清晰，俄语也不差，会拉小提琴，跳踢踏舞……一个八十多岁的老人至今依旧在学习，好像永远不知疲倦。所以，学习，永无止境。

虽说是永无止境，但这并不代表一刻也不停。学习中应当劳逸结合。读死书，死读书也是不提倡的。我们要在学习中找到乐趣，激励自己奋发向上。

诺贝尔生理学或医学奖得主屠呦呦，年轻时加入了研制青蒿素的项目，当时正值实验室初创期，条件艰苦，设备奇缺，连基本的通风设施都没有，整天与各种化学溶液打交道的屠呦呦身体状况逐渐变差，一度患上中轻性肝炎，但这一切都没能阻挡她研究的步伐。通过翻阅大量本草药籍，屠呦呦终于在一百多种药方中整理出青蒿在内的抗疟疾药方;为提取出青蒿素，团队经历了百次失败终于成功;在药剂研制成功时，团队中人们抢着试药……

整个团队经历日日夜夜的艰辛，查阅药方，提取药剂，不断扩大知识量，为世界医学做出了贡献，为什么他们能无休止地学习，因为他们有造福人民的决心。

著名作家巴尔扎克在管理时间的方面堪称典例。每天清晨起床写作，一直到中午，下午又继续坐在书桌前进行校对，再一直写到半夜才去睡觉。一天下来，坐在圆椅上长达12小时。

正是巴尔扎克对时间的精准掌控，学习永不停息，从而塑造出惟妙惟肖的各类人物形象。

国学大师陈寅恪亦是如此。晚年，陈寅恪双目几近失明，只能靠听书来进行写作。他的学生便阅读各类书籍给他听。陈寅恪记忆力惊人，书读个一遍下来，他便能记个大概，有时甚至能精确到哪一页哪一行，正是这不断学习的积累，才造就了陈寅恪国学大师的称号。

处于高三学习的我们，正是需要这种学习的拼劲儿，我们虽然做不到像陈先生那样听一遍就行，但我们可以利用剩下的时间认真学习，拼尽自己最后一丝力气，让自己的青春不留遗憾。

学习是靠平时的积累。

有怎么样的学习态度，有什么的学习方法是会对你的平时积累会造成比较大的影响。

学习态度应是能使自己走向光明，走向成功，这样的态度才是正确的态度。

有时我自己会认为老师的教学方法不适合自己，所以成绩固然是差的，觉得不会有大的变化，所以就对此失去信心，有时我会认为有些老师真的不适合做老师，为什么？因为这些老师只会“死板”的教下去，不会灵活的教育学生，而且，注重学校对自己的评价，现在应要用普通话教学。他们就不理会学生的意见就“死板”的教下去，其实，我认为“人是生的，法律是死的”，为何他们不会“入乡随俗”呢？教学的目标主要是将自己所知道的，全部教传授给学生。自己所得的所有声誉和名望，还有教学质量，都是由学生给的。这时，自己的态度那么的极端，应如何改变？

你应立刻想到“长风破浪回有时，直挂云帆济沧海”。

学习方法是带你走向成功的道路。

应该根据自己的实际情况进行计划，不断的更新，不断的改进，使自己能适应自己所定的计划。

我的学习方法是上课认真听课，课前预习，课后复习，到做作业时，应先复习自己还未能真正的明白的问题，再做题，自习课时，怎样的复习，就要确定下来，避免浪费时间。

其实，谈论学可应该以积极进取的态度，“不以物喜，不以已悲”的思想去对待学习。

学习应以行动为主，多动脑，多思考问题。应以“少壮不努力，老大徒伤悲”。为警惕自己的戒言。

努力过多少的汗水，就得到多少的分数。

学习障碍一词产生于1963年。较早也是影响最大的定义是“美国公法94—142的定义”。其定义为：“学习障碍一词是指与理解、运用语言有关的一种或几种心理过程上的异常，以至于使儿童在听、说、读、拼写、思考或数学运算方面现实出能力不足的现象。这些异常包括知觉障碍、脑伤、轻微脑功能失调、阅读障碍和发展性失语症等情形。”这一定义表明，学习障碍是一个心理过程，其表现为特定学习领域中的困难，如：听讲、说话、思考、阅读、运算等。

美国“全美学习障碍联合会”(NJCLD)于1981年提出关于学习障碍的新定义，其表述为：“学习障碍指在听、说、读、写、推理或数学运算等方面的获取和运用上表现出显着困难的一群不同性质的学习异常者之通称。这些异常现象是个人内在的，一般认为是指中枢神经系统功能失常。”

世界卫生组织出版的《国际疾病分类》第10版学习障碍归于发育障碍类别下，称为“学习技能发育障碍”，定义是：“发育的早期阶段起，儿童获得学习技能的正常方式受损。这种损害不是单纯缺乏学习机会的结果，不是智力发育迟缓的结果，也不是后天的脑外伤或疾病的结果。这种障碍来源于认识处理过程的异常，由一组障碍所构成，表现在阅读、拼写、计算和运动功能方面有特殊和明显的损害。”

1992年，我国台湾教育部提出一个法定的学习障碍的定义：“学习障碍，指在听、说、读、写、算等能力的习得与运用上有显着的困难者。学习障碍可以伴随其他障碍，如感觉障碍、智能不足、情绪困扰;或由环境因素所引起，如文化刺激不足，教学不当所产生得障碍，但不是由前述状况所直接引起的结果。学习障碍通常包括发展性的学习障碍和学业性的学习障碍，前者如注意力缺陷、知觉缺陷、视动协调能力缺陷和记忆力缺陷等，后者如阅读能力障碍、书写能力障碍和数学障碍。”

我国学者、北师大刘翔平博士认为：学习障碍是指，智力正常，但由于听、说、读、写、算和沟通技能方面出现落后而导致学习成绩低下的现象，其实质是学习成绩与智力不相匹配。

上述关于学习障碍的定义似乎与阅读障碍有些文不对题，但稍加分析我们就会发现其与阅读障碍的联系。在上述定义(或此外的90多条有关学习障碍的定义)中，研究者对学习障碍都有不同的认识和理解，如美国公法94—142的定义认为学习障碍“是指与理解、运用语言有关的一种或几种心理过程上的异常”;美国“全美学习障碍联合会”(NJCLD)将学习障碍从某中“缺陷”和“能力不足”改为“有显着困难”，使定义更具有操作性;世界卫生组织的将学习障碍表述为“学习技能发育障碍”，这实际上将问题指向了方法;而我国台湾的定义将学习障碍分为发展性的学习障碍和学业性的学习障碍，认为学习障碍可以伴随其他障碍，如感觉障碍、智能不足、情绪困扰;或由环境因素所引起，如文化刺激不足，教学不当所产生的障碍。但是，几乎所有关于学习障碍的定义中，都认为阅读障碍是学习障碍的一种。一般认为阅读障碍是学习障碍中最常见的一种障碍。1993年的一项统计资料表明，有80%的学习障碍儿童出现阅读方面的困难。另据统计，美国在发展方面存在障碍的儿童占儿童总数的5、25%，在学习障碍儿童中有至少50%是阅读障碍儿童。可见，阅读障碍儿童所占比例之大。这表明，有关学习障碍研究的理论与实践方面的成果和研究方法可以直接应用于阅读障碍研究，或作为阅读障碍研究的借鉴。

《论语》是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。

孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼。他父亲孔纥，又名叔梁纥，曾做过陬邑(今山东曲阜东南)宰，本身属于贵族阶级下层的“士”。他的母亲姓颜，名叫征在。孔子3岁时，父亲就死了，17岁时母亲也死了。孔子青年时，曾做过管理仓库(委吏)和管理牛羊(乘田)的小吏。后来孔子精通“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)。

孔子的政治主张是“礼”和“仁”的学说。他生活于春秋大变革时代，他反对以政、刑来强迫人民服从。他所说的“礼”，是一种政治秩序，他所说的“仁”，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。动荡不安的春秋时代，诸侯为了争霸，是讲究实力，着眼于利的，所以未能采纳孔子“仁”的政治主张，孔子也没有被重用。孔子师徒颠沛流离14年周游列国，于公元前484年(鲁哀公十一年)返回鲁国，这时孔子已是白发苍苍的68岁的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍——“六经”。

公元前479年，孔子去世，享年72岁。他的弟子和再传弟子辑录其言论，编成《论语》一书，共20篇，计492节，合计12700字。《论语》记到孔子晚年的学生曾参的死为止，其中保留着孔子生平、思想学说的重要材料，尤其是教育思想和教学活动的重要材料。它是我国一份十分重要的文化遗产，也可以说，它可作为中国历史上最早的一部教育书。

孔子从他的政治、哲学和心理学观点出发，认为德育的主要内容是仁和礼。所以他主张“为政以德”，这反映了当时人的价值的提高和奴隶要求解放的时代特征。因此，孔子的道德观是适应时代潮流的，具有进步意义的。

孔子所谓“礼”，其核心是“正名”。在孔子看来，周礼最重要的原则是尊尊与亲亲。为了贯彻亲亲和尊尊的原则，孔子提出“正名”的主张，他说：“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足。”(《论语·子路》)所以，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子”(《论语·颜渊》)作为“正名”的具体内容。就是说，为君者要使自己符合于君道，为臣者要符合于臣道，为父者要符合于父道，为子者要符合于子道。在等级森严的奴隶制社会里，上下尊卑的关系是靠“礼”来维持的。因此，孔子对于不按自己名分行事的人和事进行批评。如他批评鲁国大夫季氏“八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也?”(《论语·八佾》)鲁国的三桓在祭祖时，唱起天子祭祀“相维辟公，天子穆穆”的《雍》诗，也受到孔子的指责。

孔子道德思想的范畴，主要是“仁”。孔子主张“仁”，在《论语》中有多重涵义。一是“仁者爱人”;二是“克己复礼为仁”;三是“仁者人也”。郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。”孔子主张“仁”，孟子重视“义”，所以，孔子的“杀身成仁”(《论语·卫灵公》)与他的继承人孟子的“舍生取义”(《孟子·告子上》)，对后世志士仁人的影响极为深远。

孔子是我国第一个主张“因材施教”的教育家。他对子路、冉有的不同教育就可以说明：

子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之?”

冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”

公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，有‘父兄在’;

求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”