保护动物的高中议论文(实用20篇)

我几乎从未想过这样的问题，甚至在看到"责任"这两字时在脑中下意识的将其跳了过去。事后再仔细反省自己，像弗洛伊德醒后分析自己的梦境一般，我果然从中找到了我所期望的答案--"我们为什么被称做没有责任感的一代"的答案。

我的意识将"责任"跳了过去，并不是因为这题目毫无意义，相反的，也许正是因为它背后蕴含着并不轻松的内容，而使我不愿去想。我当然愿意不负担责任，只想享受权力的生活。然而这毕竟是一种逃避。除非可以永远地逃下去，否则它只能带给以后的自己更多痛苦。

我又为什么会逃避责任呢?因为我不愿意承担，我不愿当班委，于是我可以不为教室卫生被扣分负责。我只要对自己说，我还是小孩子，于是我便允许自己做那些"出格"的事。因为我可以不为自己所做的事负责，我便一次又一次地纵容自己……这样的我果然是散漫没有追求的，在不知不觉中我自然地习惯了一种闲适的生活。然而这样的我并不充实。

不愿意承担责任也是有原因的。不仅因为那样可以使自己轻松，更因为自己不认为自己能真正地承担起它。没有兄弟姐妹的我们，看起来似乎应该比我们的父辈那一代更加具有独立性，因为我们总是一个人，可我觉得实际情况恰好相反。我们由于只有一个人，反被保护起来了。不但我们肩上的责任被人轻轻举起，就连许多自己份内的事都被别人包办。责任轻了就不容易被察觉，但它们终归还背在我们肩上。总有一天，替你托着责任的双手撤去，突然压下的沉重的责任不知会不会让我们摔倒。

因为我们被保护，因为我们软弱并且懒惰，所以我们不懂怎样承担责任，所以我们成了没有责任感的一代人。

责任终归是有的，对自己、对家庭、对社会的，它们有的已背在肩上，有的会在今后慢慢地到来。除非想在将来承受更多的痛苦，否则还是不要下意识地将"责任"跳过，正视它吧!对于我的基本责任，爸爸这样说："养你是我们的责任，学习是你的责任，因为今后你要养别人，我们实在不想培养出一个对社会没有任何贡献的人。"

生命的长度，也许是由几百年，也许是由短短的几天，也有可能连出生都没有，就已经一命呜呼了，生命又是谁能够决定的呢？是谁能决定不让意外、生病… …等危害生命的事情发生呢？种种原因，谁能不面临死亡？现在只能珍惜生命，以及避免发生不好的事。

很多人说要珍惜、保护、尊重生命，但是人人都有做到吗？自认为不自杀、不发生意外，不生病就叫做完全做到，大错特错了!除了自己，还有别人，除了人，还有动物，都应该要被保护、珍惜、尊重。我们如何做，才可以做到呢？弃养狗的问题很严重，所以我们不养狗，就是最正确的事情。

狗就是人的朋友，怎么对待好朋友，就该怎么对待它们，而不是当作驱赶坏人的好工具，或是一只很可爱的会动娃娃。狗虽然不会讲人话，但它会中心不二的在你身边，想到弃养它们的人，是不是很可恶？你在养之前，确定等待他长大之后，还是会继续养，不看外表？你确定有能力吗？还是只是为了看门而已？养它们之前，请三思!养了之后，它也许和它的家人分开了，就只有你唯一一个家人，所以必须也把它当家人，如果你变成狗， 就一定明白，这多么无助，多希望有人爱。

当你弃养狗，接下来的事情，我相信每个人都无法接受，它又失去家人了!它将被送至收养中心，没人喜欢的话，就要安乐死，如果你失去家人，没多久又莫名被关起来坐牢，几天之后，没人想接你回家，你就要面临死亡，发生这种事情，你又不能决定，死的很奇怪吧!对，这是弃养狗的人，做的事情，换做是你，你会无法形 容这种感觉，别人说不公平，其实我们都很幸福，爸妈不会不要我们，它们才觉得不公平吧？为什么是别人选自己，而不是自己选别人，为什么说不养就可能死？狗对人们就是不平等。

我们不该做这些弃养的事情，是谁都不愿意被抛弃，要养宠物，就要好好爱它，不只狗，任何动物都一样，爱它就不要丢弃它，人人有责，大家一起保护生命，才是护生的真正意思!

导语：高考将至，小编特地整理这篇自立的议论文，希望能帮到你。

我曾无数次地翻阅一本名为《自立》的小册子，它是爱默生所著，美国最受人敬仰的思想家。

故而对于高考的这段材料，我总有似曾相识之感。“人们对心灵中闪过的微光，往往将它舍弃，只因为这是自己的东西”。这样的现象大概是爱默生著书的发因。世人盲从而不思考，思考而不独立，独立而不自信。“自立”的提出切中要害。自立，是我们所最需要的!

何为自立?爱默生说过他对天才的解释：“天才即是相信心中的真理对其他任何人都适用。”自立便是感受“心灵的微光”，相信它的价值，相信它也是其他人心中共有的常识，自立是人有所体悟，有所沉思，更有所坚持。

毛姆的《月亮与六便士》便讲述了一个关于自立的故事。35岁以前，克里斯特兰德是一个股票分析师，有持家有道的妻子和漂亮的孩子。35岁以后，他成为落魄的画家，从巴黎到莫里哀岛，他总画些“难看”的画却不知疲倦。什么引发了如此改变?他说，是创作的欲望折磨着他。他捕捉到了“心灵的微光”，并不惜一切将其表达。最后，在他画出了“那些难以言说的感受”后，快乐地死去。人们在他的画中看到了自己心中的世界，或许是曾在心中闪烁的微光。

自立是自由的前提，是对心、对真理而不是对任何权威的服从。人不该舍弃他“心灵的微光”，因为那是真理，就该坚持;是真感情，就该抒发!

而自立又何其不易呢?盲从不是这大千世界的本色吗?去年3月，日本一场海啸引发了食盐危机。人们根本不去用头脑思考、计算，听风即是雨，理性仿佛不存在于蝇营狗苟之间，多年的社会生活将自立完全磨去。摒弃自立甚至出现在知识分子之中，论文抄袭已成常态，每天都会将空话套话挂在嘴边。真理何在?真情何在?

任何时代都需要人的自立。唯有自立的人，才能发出理性的声音，进行清醒的思考。也只有自立的人能获得内心的自由。

就是这样一本算不上书的小册子时刻发出铿锵之音，在我内心回响。对，我也曾这么想的。现在，我要这样做了。

把“孝”拆开来解释便是孩子背着老子，中华五千年文化推崇的便是一个孝字，不仅仅是挂在嘴边的，更是从行动上做到的百善孝为先。我们要做一个有孝心的人。

“千万经典，孝悌为先。”《增广贤文》中早已提出这个观点，可见做一个有孝心的人是多么重要，要从内心深处意识到这不仅是伦理道德也是必须肩负的责任。诗三百中写道：“哀哀父母，生我劬劳。”如若我们每个人都能如所写的一样认识到父母的不易，那么怎可能有所谓的不孝之子？

中国历史上曾有过多少行孝的故事？《二十四孝图》中有过扇枕温衾的佳话；也有埋儿葬母的传奇；也有亲尝百草的深爱；更有为了清楚母亲病情甘愿尝粪的担忧与勇气……一个个鲜活的故事仿佛还在眼前，正是由于一颗真挚的行孝之心才使得他们的故事流芳百世，成为不被时间流逝而掩埋的佳话。

当今社会，其实也不缺乏孝顺的孩子，背着母亲上大学的故事想必也让所有中国人为之感动，只是，对于另一个部分人来说，除了感动有更多的触动吗？端着热水给母亲洗脚给母亲讲小鸭子的故事的那个男孩或许早已被许多淡忘，记忆可以被唤醒，但心中的那一份善一分孝是否能被唤醒？拿着母亲的钱给别的女孩买花许下海誓山盟，拿着父亲的钱在KTV里声嘶力竭唱着《父亲》时，是否还会有人想到三月八号是妇女节，你还从未对最爱你的女人说过我爱你送过康乃馨，是否还会意识到父亲不用听无声是情歌他只需要你用坚定的眼神告诉他，你长大了，其实，在这个所有一切都飞速发展的时代，什么都可以紧跟潮流，唯独那一份善念，一份孝心。

“回家是最好的礼物。”一句所有人都听过的广告词，做到真的有那么难吗？向前走的时候也记得回过头看看不再年轻的父母亲，如果可以请搀扶着并肩而前行，别让梦想找不到回家的路，时刻铭记：百善孝为先。

月色是那么的美丽而安谧，大爷扬起长鞭摔打在马儿脊背上，马儿在皎洁的月光中顺着山间道路跑得更快了。

大爷是地道的乡里人，背靠大山，是大山养育了他和这十里八乡的乡亲们，大爷年龄不小了，年仅七旬，看不惯，也习惯不了安恬的生活。一辈子平平淡淡得过日子，他想要平淡，却不希望平庸做人，平庸度日。

这是一个边远小镇，却迎着了得天独厚自然环境。大爷用毕生积蓄承包了半座荒山。一辆马车、数亩薄田是他最后的财产。他在田里种了几亩庄稼，旁边紧挨着大片的各样蔬菜，家人吃不了便送给乡邻，再多了便将这些绿油油的新鲜蔬菜以廉价卖到城里。迎着太阳出去，总要月光洒满大地时，唱着山歌，架起马车悠闲回返，大爷早已适应了这田园生活。不为什么，只图个自在。

承包的那半座荒山，原来却是很荒凉，杂草丛生，一片萧条。自从大爷承包以后境况有了彻底的改观。他以前喜欢跟老人们下个棋牌，但他总认为自己应该为家乡做些什么。就在老伴的支持下种了大量的树木，如今这些树木有些已长到碗口那样粗了，春风一吹，树叶在风中抖动者，传来沙沙的声响。

山脚下是一条曲折蜿蜒的山涧小溪，从远方的山泉引来，泉水顺着山涧流淌着，沿着石间小缝涌动着，有的是快被泉水冲摸了棱角变为圆溜溜的鹅卵石，有的变成了其中的小微粒，或沉在溪底，或随水流而行，水流也会遇到大石块，大石块像是一位严肃的长者，在和小辈开玩笑，激起一阵阵的水花，飘起在空中，又落回溪水母亲的怀抱。

大爷每每看到这里都会忍不住笑出声来，那张苍老的脸上的皱纹也一下舒展开了，眉里眼里都是笑。是啊，农妇、山泉有点田，还有甚么所憾呢?无所求矣!

有人问，您老都上了年纪，风里来雨里去的伺候这些树木比亲孩子都亲，都是为了啥?大爷捋了捋胡须，深情地凝望着远方，小溪潺潺，树木葱绿，自然诗意。采菊东篱下，悠然见南山，别具一番风韵。

答曰：老朽为民所植，为子孙留下一片绿色资源，不求留名，只是以拒绝平庸为志，余生活的有意义，使夕阳的余晖散发最后一点余热，以乐其志，以娱其乐哉。

夕阳下，一位平凡的老农扬起长鞭，空中随即回荡一声余响，消失在远方。以自己的方式展现平凡却不平庸的幸福美好生活。

最近我发现有很多人捕捉青蛙或卖青蛙，使好多青蛙死于非命，这件事令我非常痛心。

青蛙是动物世界中最出色的“农田卫士”。青蛙主要以农业害虫为食物。通过观察知道，无论是能飞的螟蛾，善跳的蝗虫，躲在叶卷里的稻苞虫，钻进棉桃里的棉铃虫，隐藏在地下洞穴里的蝼蛄，只要它们一出来活动，青蛙就会立即捉住它们。青蛙是捉害虫能手，它捉害虫全靠他又长又宽的舌头，舌根长在口腔的前面，舌尖向后，还分叉，上有许多黏液，只要小飞虫从身边飞过，就猛地往上一跳，张开大嘴，快速地伸出长长的舌头，一下子把害虫吃掉。青蛙是保护农田的功臣，我们都要爱护它。青蛙的机体中亦含有多肽类、多种维生素、诸类生物激素、酶和保湿因子。据统计，一只大约青蛙每天吃60多只害虫，从春季到秋季的6、7个月中，一只青蛙就可以消灭一万多只害虫，这是多么大的功劳哇！

假如世界上没有了蝗虫的天敌---青蛙，那么蝗虫会肆无忌惮地繁殖，那时候，上亿的蝗虫就会像雨一样落进稻田里，大吃大啃，使稻谷产量日益减少。一只蛙在一昼夜，如果仅以早晚饱餐两顿计算，它所捕食的虫约有70只，1个月为20xx只。就连古人都赞美青蛙。

春天，青蛙在水草上产卵，卵慢慢地变成蝌蚪。蝌蚪是黑色的，圆圆的身体，有一条长尾巴，蝌蚪一天天长大，先长出后腿，再长出前腿，尾巴渐渐地缩短退化，最后变成青蛙。

保护我们的“农田卫士”——青蛙吧！

荀子曾说过：“不登高山，不知天之高也;不临深谷，不知地之厚也。”

这句话的意思是要想了解“天之高”“地之厚”，必须“登高山”“临深溪”。“不登”“不临”是无法了解“天”“地”的情况的。人们要想获得真正的知识，必须亲身参与社会实践。

学习理论的目的在于实践。过分强调理论而轻视实践，人就会丧失实践的能力。理论是虚的，通过实践，理论才落到实处。只有付诸行动，认真去实践，所学到的知识才不至于成为空洞教条的理论。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这是陆游说的。可是却偏偏有人喜欢纸上谈兵，结果害人害己。赵括就是一个很好的例子。

战国时赵国名将赵奢的儿子赵扩年轻时熟读兵法，善于谈兵，连他父亲也难不倒他。后来赵王中秦王反间计，让他替廉颇为赵将。赵括是一个缺乏实战经验，只知空谈兵法的人。他到了长平后，一反廉颇所为，更换将佐，改变军中制度，搞得全军官兵离心离德，斗志消沉。他改变了廉颇的战略防御，积极筹划战略进攻，企图一举而胜，夺回上党。在长平之战中，赵括只知根据兵书作战，不知灵活处理，后被秦军射死，部下40万人全部被俘。赵国亡国。

虽说胜败是兵家常事，但是由实践总结出来的理论指导的战争才是胜算大的。像廉颇虽是赵国老将，理论知识也许不如赵括记诵丰富，但是廉颇有着攻城掠地的丰富战争实践经验，他带兵打仗所依靠的主要不是从兵书上背的理论知识而是实践的积累。而赵括缺少的恰恰是实践。谈起理论头头是道p口若悬河，而实战中却落得大败者大多是像赵括等缺乏斗争实践的人

反之，那些将实践与理论结合在一起的人，只要经过不懈的努力，往往就会取得很大的成就。

曾经有一位医生主持了一项十分着名的实验，这个实验的成功，标志着困扰人类一千余年p曾夺走无数人的生命的病魔---天花被人制服了，而这位医生就是举世闻名的爱德华.琴纳。他在大学毕业之后就到乡村进行实践工作，近20年的时间里，他一边行医一边经常到奶牛场，仔细观察奶牛生牛痘，牛痘又怎样感染到人的身上，人感染了牛痘之后又有哪些症状。他先在动物身上进行接种牛痘，再接种天花，实验成功。尔后又在一个小男孩身上实验，结果又是安然无恙。自此，人们终于发现了预防天花的方法了

俗话说，十年磨一剑，漫长时间的实践中才能造就成功。在近20年的漫长岁月中，琴纳经过反反复复的实验研究，实践，坚持不懈，最后终于取得天花接种这项具有划时代意义的实验的成功。

实践是理论的基础，是理论的出发点和归宿点，对理论起决定作用，这是毫无疑义的。但也不能因此而轻视理论，导致唯实践主义

所以说，实践与理论是紧密联系在一起的，只有亲自去实践，才能获得真正闪光的理论。

At present, the endangered animals are increasingly sharp increase. How to protect endangered species has become our top priority. The killing of animals, people are crazy, in order of their meat, fur. We are doing this wrong, because the animals are our friends, we should protect them, rather than ruthless to them.

目前，濒危的动物正在日益剧增。如何保护濒危物种已成为我国的当务之急。杀害动物，人都疯了，在他们的肉类，毛皮。我们这样做是不对的，因为动物是我们的朋友，我们应该保护它们，而不是无情的人。

Giant Panda is the representative of endangered animals, which live in the forest to feed on bamboo, they are relying solely on the nature reserve to survive. We need to stop the killing of animals to better protect them

大熊猫是濒危动物的代表，它生活在森林里，以竹子为食，他们仅仅依靠自然保护区生存。我们需要停止杀害动物更好地保护它们

这个时代，各种各样的文化扑面而来，让人目不暇接。不管是文字、图片还是音像，不管是书籍、电视还是网络，每天有无数的信息摆在你眼前。文化，不管是好的或坏的，精细的或粗糙的，有价值的或没价值的，饕餮大餐或残羹剩饭，都在这个忙碌的世界里穿梭，最终，等待你的采撷。

有人说，现在已经进入了读图时代，我不敢苟同。图片比起文字，的确有它的优势。图片给人的视觉冲击力是文字无法达到钢琴曲仍在重复，好像每一个音符都在注解人生。我分明看到，—座座凝固了大理石般坚韧的信仰的塑像屹立起来，挑起了日月星辰……的，且对于绝大多数人来讲，读图要比阅读文字更方便快捷。图片以它的直观性在这个快餐时代里占据了一席之地。但文字是不可替代的。文字凭借它的精准性，使它从被创造以来尽管经过了无数变迁却依然万古长存。文字无疑比图片更加利于传承思想。现代都市的繁华和浮躁致使许多人失去了静下来阅读文字的耐性，他们通过随手翻阅图片来了解信息，但这并不能说明我们进入了读图时代，就像快餐业发展得如火如荼，却从未撼动过大餐的地位。

有报告显示，近五年国内读书人口持续下降，一半国人不读书。我觉得这未必是文化衰落的表现，而更可能是文化发展的表现。现今我们了解世界的方式早就不仅仅局限于书本了。“没知识你也得有常识，没常识你也得看电视”，电视和网络已经成为人们文化生活中不可或缺的事物，越来越多的人放弃了书本，改为电子阅读。诚然，纸质阅读不会被淘汰，但不可否认的是，电子阅读突飞猛进的发展已经对纸质阅读产生了一定的冲击。现在有很多人像追电视连续剧一样追网络连载的小说，包括我，追一部书已经追了近十个月。如果叫我等待它出书，这个过程太过漫长，但是网上时不时的更新，让我有了看下去的兴趣。当然，在越来越多的电子阅读的同时，我感到自己是离不开纸质阅读的，也许电子阅读更让我喜欢，但纸质阅读更让我习惯。

随着科技的发展，我们面前放着“一本本”色、香、味俱全的“百科全书”，我们可以眼观六路，耳听八方，足不出户，走遍天下。这是这个信息时代带给我们的至上便利，但这同样意味着信息泛滥。每天，你的邮箱里可能会收到最新的病毒，你的手机里可能会收到垃圾信息，你看电视总能看到千篇一律的冗长广告。这些是我们不愿看到的，但它也是信息，只不过他们是信息爆炸、泛滥的产物罢了。

当各式文化扑面而来的时候，我们要有选择地去接受，找到最合适的、最需要的、最有益的，不要被蒙蔽了双眼。

这是我们在这个科技和文化主导的时代里应该学会的。

评点

李跃

文章开头从文化信息说起，提出了自己对于当前这种文化现象的不同看法。继而从形式、内容上分析，有肯定有质疑，观点新颖，语言纯朴，阐述全面。接着又提出有取有舍的观点。但最后部分结束得略显随意仓促，如能再将观点升华就更好了。

海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。

蚌不因沙的入侵而排挤它，却用自己痛苦的泪水把它包裹成一粒美丽的珍珠。

这让我想起了流泪的观音。观音看到凡人俗世间的种种苦难而泪流不止，不因芸芸众生的罪恶而心生嫌恶，不因凡夫俗子的亵渎神灵而暴怒不止，而是用特有的悲悯之心来普度众生、感化恶徒，终使佛祖的光辉普照人间，使得人们世代对她顶礼膜拜!

没有人见过观音，却没有人不把她当做慈悲的母者来敬仰——无论是稚嫩的羔羊，还是凶顽的刁狼，心中的某个地方，总有观音的一尊神龛!这，源于她的包容之美!

日本可以轻看孱弱的清廷，可以轻看横扫中亚细亚的元朝，也可以轻看尾大不掉的两宋……但他们的心灵深处，从来都是对大唐推崇备至的!甚至，大唐的遗传基因他们都还固执地保留着——他们的文字，无论平假名还是片假名，可能要随着大和民族而永远传承了!

大唐正是以其包容四海的态度牢牢占据着当时的世界霸主地位!正像一雍容典雅的贵夫人，因其纳四方之气而倍显仪态万方!大唐以其特有的魅力吸引着西域、东戎、南蛮、北狄们不远万里来朝拜!又以其大国独有的大气向四海彰显着它政治、经济、军事、文化上的绝对优势!

是四方之气浸润了大唐，是包容之美成就了大唐!这使得大唐在华夏文明史上留下了“前不见古人，后不见来者”的惊世骇俗的一章!

包容是“有情芍药含春泪”的娇美，却不是“无力蔷薇卧晓枝”的孱弱;包容是海纳百川的气度，却不是气吞万里如虎的霸道;包容是悲悯的感化，却不是盲目地纵容!包容需要有一颗热爱生命、热爱社会的灵性的心，包容需要有一双睿智、聪颖、善辨的眼，包容还需要有一副智慧、博学、善思的头脑!于是，我们就可以感化强权、扶济弱小，以纳百川的海之气度去包容那些能包容、可包容、应包容的人和事!

人之向善，如水之归下也!包容，就是大海，能纳百川，方能成其大;包容就是高山，不让土壤，方能就其高!

哈姆雷特曾在人生迷茫和梦想破碎时，道出了一句千古流传的经典名句--“生存还是毁灭?”这是一个对生活的质问，也引起了我们的思考。

我们正处于富有活力而略带些叛逆的青春花季。面对来自家庭和学习的压力，面对与朋友同学的分分合合。我们敏感的内心会有触动，因而感伤，无奈，不免有些迷惘。有时遇到一些不公的社会现象，也可能会变出一幅社会小愤青的面孔，指责种种不公，也疑惑于这些现象。我们的认知和好奇心常使我们处于迷茫的状态，有时我们甚至无法认清自己，在面对诱惑或者失败后，我们会迷失亦或颓废，无法掌握人生前进的方向。这时，不妨也问自己一句:to be or not to be?(生存还是毁灭?)

认清自己想要的，全力以赴，唤醒自己那颗尘封了的纯朴富有热情的心，唤醒自己对事物理智辨析的头脑，唤醒自己不为人知的一面，改变那个不愿面对，富有瑕疵的自己。

唤醒自己，是对人生方向 的一种确认，是自我选择和成长的过程。当别人试图以他们的认知和期盼左右我们的思想时，要唤醒自我，理智判断我们所想要的，适合我们的。好比在分科时，父母认为理科有利于孩子以后的人生职业选择，苦口婆心劝说希望我听他们的建议报选理科。是遵从还是反抗呢?我的内心告诉我，我所希望和喜欢的都是文科。一向的乖乖女在这件事上与父母产生了分歧。可是，坚持自己想要的没有错，这是对人生方向的一种确认，我不愿意放弃。于是，我说服力我的父母。。唤醒自我，是改变自己的一种过程，通过改变，我们更加快乐和成熟。

唤醒自我，是对过去不好的摒弃。当我拿着那张惨不忍睹的成绩单站在父母面前，并没有得到批评，而是得到了安慰:“你还年轻。”是啊，我还年轻，可这并不是失败的借口。如果该沉浸在你还年轻的安慰中，失败还会接踵而来。我们应该唤醒自己，摆脱那个沉浸在明日复明日，被“明日”蹉跎了时光和梦想的自己。

唤醒自我，我已经在做了，“To be or not to be?” “To be!”我要改变自己，努力面对，永不放弃!

我发现有些人们为了得到资金，卖青蛙，让很多青蛙失去生命，使我时而掉眼泪。

青蛙被称为：“庄家的保护神”。它的眼睛圆溜溜的，似乎里面装满了薯片，如果里面真的有薯片，那我一定要把它一扫而光，它的眼睛也炯炯有神，似乎能看透人类内心的想法，它的舌头卷卷的，好像是一卷胶带，捕捉害虫的时候，舌头长长的，看上去像一卷大大卷。它穿着一身草绿色的衣裳，穿上这件衣服以后，像一位上场的将军，威风凛凛，很有气势。青蛙专门捕捉苍蝇、蚊子、小飞虫，一只青蛙每天大约吃六十只害虫，这是一个渺小的数字，但是它的本领已经令我有些刮目相看，虽然它不像蜻蜓的本领每小时吃二十只苍蝇或八百四十只蚊子，那么大的数目。但是有一点它与蜻蜓相同：它在水中嬉戏，也会捕捉害虫呢。

青蛙为我们服务着，贡献着，保护我们的“庄家保护神”吧！

天平和七弦琴

理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。

认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。

“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理性这个"内心的教师"，他要让"所向披靡的论据万箭齐发"，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。

理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?

康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说:"啊，真丑!"他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。

因此我们认知事物时，既要有冷眼，又需要热心，虽不能任凭感情的亲疏远近去判断，又不可仅仅是可怜的"数字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴

勿以好恶论断之

人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢?

也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳;也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳;也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全来年萌发的草芽……

勿以好恶论断之

当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人了!

公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。

刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。

房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有"贞观之治"之盛世，感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理的认识，成为你求知路上的绊脚石。

勿以好恶论断之

勿以好恶论断之

勿以好恶论断之

举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。

对真理的探求是独立的，对事物的认识也不能掺杂上感情，“做学问就是做学问”，陈景润的话也许揭示了这个真理。

自然，人非圣贤，孰能无过?我们不必苛求，不过，不可不求。

勿以好恶论断之

动物是人类的朋友，我们应该保护它们。

壁虎是我们的好朋友，你可千万别小瞧它，如果你因为它不起眼就小瞧它，甚至有些人嫌它讨厌就把它赶走、杀死它，那么你就大错特错了，因为它能飞檐走壁吃掉害虫。你有没有想过如果你伤害它们的话，你的周围会有更多的小虫。所以，我们要爱护壁虎！

小狗也是人类的好朋友，它总能在我们孤独寂寞时，露出它那可爱的小脸逗我们开心，陪伴我们；它还能帮我们看守门户，保护我们的财产安全；它是警察叔叔的得力助手，能协助破案揪出坏蛋；小狗还是盲人的好帮手，保障他们的出行安全。

还有人为了能穿上狐皮大衣而捕杀狐狸；为了摆阔，而猎杀大象获取象牙。人们啊！快快停止这些可怕的行为吧！如果有一天，世界上没有了动物，我们会多孤独啊！地球会多冷清啊！让我们一起保护动物吧！

ear classmates,

As we know, some animals are dying out for various reasons. There is no doubt that animals are our friends. With World Animal Day coming near, what should we do to protect animals?

First of all, we should forbid people’s killing animals at random. Second, we should do all we can to protect animals’ living environment. With their living environment destroyed, the animals will become extinct sooner or later. Third, we should try our best to make everyone realize the importance of protecting animals. In a way, protecting animals means protecting ourselves.

Dear classmates, let’s start now and make every effort to protect animals—our good friends!

野生动物是人类的朋友，是大自然赋予人类的宝贵自然资源。保护野生动物，维护自然生态平衡，不仅关系到人类的生存与发展，也是衡量一个国家、一个民族、一个城市文明进步的重要标志。

我国是一个野生动物资源非常丰富的国家，但是由于生态环境的恶化、野生动物栖息地的人为破坏，致使野生动物的数量、分布范围正日益缩小，许多种类已处于濒临灭绝的状态。近年来，滥捕乱猎、非法收购运输、倒卖野生动物、滥食野生动物的现象屡禁不止，使许多已经处于濒临灭绝的野生动物的处境更加艰难。这些行为也正受到越来越多人们的谴责。要彻底改变滥杀、滥猎、滥食野生动物这种不文明的行为，需要社会各界的共同努力。在5月22日国际保护野生动物日来临之际我们倡议：

加大《野生动物保护法》的普法力度，媒体和社会各有关部门，要进一步加强对保护野生动物的普法宣传教育工作，使《野生动物保护法》家喻户晓、深入人心。

保护野生动物是全社会共同的责任。林业、工商、卫生检疫、公安、交通等有关部门认真履职，相互配合，坚决打击非法盗猎、非法收购运输、非法经营野生动物的违法行为。全社会也要积极行动起来，坚决与各种破坏野生动物的违法行为作斗争。

为了保护怀来的生态环境，为了保护野生动物资源，为了我们的身心健康，不乱捕、不滥杀、不买卖，拒食野生动物。树立爱鸟护鸟社会新风尚，争做文明、守法、有爱心的好公民。

朋友们：为了人类共同的生存环境，为了让怀来成为更加美好的家园，让我们共同努力，积极行动起来，从我做起，从小事做起;让野生动物与我们在同一片蓝天下平安地生活。让我们携手共创21世纪人类与野生动物和谐共存的美好家园!

三思而后行，你会多些温暖，少些遗憾! ——题记

进入重点中学才几天，腾飞就失落了。

他选择了沉默。不，是他只能选择沉默。

像往常一样，同学们三五成群地奔向校门口迎接父母，而他却一直低头不语，举步徘徊。他胆怯地看看校门口，然后深深吸了一口气，开始向餐厅奔去。

“喂!那位是叫你的吧!”一位同学对他说。他的心紧张起来，慢慢抬起头。

只见，一位身着西服的中年男子正向他招手，那个人的身边是一辆黑色的轿车，阳光下显得格外气派。

腾飞的脸上掠过一丝惊喜，然后奋力奔向了那个人。

“那个人是谁呀?”“我看很像他的父亲，看来他还是个体面的人物呀!”同学们议论纷纷。

那个人递给腾飞一个牛仔包，然后笑着对他说了什么……

回到教室，所有人都把目光移到了他的身上。

“你家可真富呀!你爸爸的车子可真气派。”同学们都羡慕地望着他。

他有些吃惊，但片刻后便自信地点点头。

一时间，他成了“风云人物”。

几个星期过去了，他还沉醉于羡慕的海洋中。

突然有一天，当他和几个男同学说说笑笑去吃饭时，背后传来了一阵响亮而嘶哑的声音。

“腾飞，腾飞，快过来。”他转过头，脸上的笑容顷刻间凝固了。

只见一位衣衫褴褛、满脸皱纹的老人缓缓地走过来，手里还提着四个红红的苹果。

腾飞立刻把头又转回来，心里“怦怦”跳得极快，他的脸连同耳根都红透了。

“腾飞，腾飞，我在这里。”那位老人的声音更大，更粗糙了。

腾飞把头又重重垂下。然后灰心丧气地走过去。

所有人的目光都变得惊诧。

“爸，你怎么来了?”腾飞的眉头紧住了。

“上次我腿病犯了，没能亲自把包送给你，多亏了那个好心人呀!不仅送我去医院，又把包带给你。”父亲说了几句就喘起粗气来。

腾飞怔了怔，难怪那人说：“祝你生日快乐!”“我刚刚出院，可是心里挂着你呀!就带了些苹果给你，也想看看你。”父亲舒心地笑了，慈祥地拍了拍他的肩膀。

腾飞慢慢地抬起头，脸颊上滑落一滴泪，他强忍着笑了，笑得那么自信，没有空虚，是那么真实、真切。

一直是作文高手的腾飞第一次大胆地站在讲台前，在作文评点课上展示了自己的《爱让我抬起头》这篇文章。

“为了面子，我冷落了一直为我付出的父母，我深深自责过，多希望父母打我、骂我。而父母却用爱的力量让我抬起头，用朴实的行动告诉我，凡事需三思而后行。”全班一片泪眼模糊，掌声如雷。

“喵——”一只刚诞生的小猫自电线杆前，摇摇晃晃地用它瘦小的身躯向我走来。在冷冽寒风的无情侵蚀下，它更显得禁不起任何一点风吹雨打，我于是蹲下身，轻抚它凌乱不堪的毛发，我的心顿时蒙上了一层悲情的阴影。人们怎么能对生命有如此轻薄的负责态度？是怎样的残忍，让人们能如此狠心的，把这样虚弱又幼小的生 命就这样弃在冷清凄凉的大街上？

在这浩瀚的世界里，所有生物都是由这伟大的母亲——地球，用那温柔的双手细心呵护而成长。普天下生命都是平等的，它们都是血肉之躯，是有感情的，都应获得尊重，而不是残忍的因为人类的自私而无辜在这世上牺牲。

人类总自视甚高地认为，有动物都是为他们人生存在这世上，所以做出许多忍残忍又不尊重、爱保护生态命的举动，像是为了人类在科技中的一大步，将小白鼠做为实验 的对象；为了追随自私的时尚、为了凸显自身的地位，而使用动物的皮毛来作饰品甚至残忍杀害，为了赚取极大的利益，杀害珍贵稀有的动物……

然而，也有一些人致力于保护动物，他们为流浪狗结扎，有的甚至为流浪动物开设收容所，照顾它们，将他们的爱心付诸天下万物，为他们辟出另一生命乐土，而不 是走向安乐死这条不归路。虽然不是任何人都能付出如此，但每个人都能奉献己力，奉最大的力量、献最美的爱心，来保护这些生命。

每个人都需要具有爱保护生命的智慧，几个小小的动作，对动物来说其实会是个大大的壮举。举例来说，“以领养代替购买”，这不仅能省下购买宠物的不必要，还能够使无家可归的生命，有了希望的天地；让饱受艰辛的命运，有了未来的光明。爱它就不要抛弃它。当要养一只宠物时，不如事先酿一滴心思，衡量自己到是否有能 力去为一个小生命付出自已，假使无法负担，就别妄下决定，任何的不负责，都会毁了这个小生命美好的未来。

爱护动物，就是爱这个世界，保护动物，尊重它们，让这美丽的世界多一点幸福、多一点温暖；少一点悲剧，少一处杀害。用最美的心，将爱护的力量，点亮生命光辉；将保护生态的智慧，点缀美好世界。

烤鸡;烤鸭;各种各样的野味，早就是餐桌上见怪不怪的一道“家常便饭”了。电视上也报道过不少拯救国家级保护动物的节目，提倡世界各地的人们要保护动物。可是，为什么有的动物人们会不惜一切代价去挽救，而一些就要被摆在餐桌上供人们享用呢?不是提倡保护动物吗?

答案很简单，因为人们不惜一切代价拯救的动物叫“国家级保护”，而被摆在餐桌上的叫“家禽”。为什么?它们同样是活泼可爱的生命个体;同样是有爸爸妈妈疼爱的乖小孩;同样是被人们统称为动物。可是为什么?稀少的动物要保护，而多的却要吃掉。这边打着“保护动物”的头衔，那边却大口大口地咬着鸡鸭鱼肉。为什么那些国家级一出生就要被保护起来，过着比某些弱势群体还要舒服，而家禽一出生就是养大，等待它们的就是残忍的虐杀，然后做成各式各样的美味，被摆在餐桌上，就是为了吃它们的肉。

难道它们的生命不是生命吗?为什么要这样对待它们呢?如果有一天，换我们自己要被它们杀掉，然后做成各式各样的美味，供它们享用，我们自己的感受会是怎样的呢?

虽然我不是什么大作家，不能用很美的句子打动你们的心，但我想说的永远只有一个：同样是生命就应该受到尊重，我们没有权利决定别人的生死，饲养它们，充其量就是一个爱心的行为举动。

它们的生命也是生命，看完，请您保护您身边弱小的生命，谢谢!

亲爱的少先队队员们：

你们好！

作为一名少先队队员，就应该明确：自己是祖国的花朵，所以要为祖国，乃至世界作贡献。要知道在很久很久以前，人类与动物和平相处，百兽相逐，百鸟齐鸣，一番生态景象。如今，人们大量捕杀动物，不是皮草、皮包，就是皮鞋，难道不能为动物们的安危着想吗？我国的国宝扬子鳄、大熊猫仅剩一千余只。为了维护生态平衡，我提出如下建议：

一、 劝父母不要穿戴用动物皮毛或器官做的服装或饰品；

二、 要打开内心对动物们的隔离窗，时时刻刻都要记住：人类和动物都是生命，都是生活在这地球上的生灵，并没有级别高低之分；

三、 要与动物们成为要好的朋友，形成不嫌弃、不伤害的密切关系；

五、 要学习古代唐僧小时候以自己辛辛苦苦砍的柴换鱼放生的精神；

六、 时时刻刻宣传：保护动物，人人有责！

为了建造美好家园，请大家一起行动起来，为祖国，乃至世界出一份自己的力量吧！相信经过我们共同的努力下，我们未来的世界将是动物的乐园！

篇二：关于动物的建议书200字  亲爱的同学们：

如果朋友有了困难，你会袖手旁观吗？如果朋友遇到危机，你会见死不救吗？我想你当然会说："不会！"

现在我们人类的朋友--动物，有的已濒临灭绝，有的数量急剧减少，很难想象：如果有一天，人们生活在一个没有动物，没有植物的城市沙漠中，生命将逐渐枯萎，色彩将消失......

同学们为拯救动物，拯救人类，拯救唯一的地球赶快行动起来吧！因此我提出以下几点建议：

1、我们小学生要积极学习和大力宣传《野生动物保护法》，让更多的人了解并遵守这个法律。

2、现在有许多卖田鸡的。田鸡又叫"青蛙"，它可是人类的老朋友了，所以我们不仅不应吃它，还应告诉大家爱护它。

3、目前，伤害鸟类的事时有发生，致使许多小鸟无家可归，我们应该给小鸟做些巢，让它们安家落户，为人类做更大的贡献。

4、如果我们在路上遇到了小动物，我们应该做到"三不"：不恐吓、不打击、不捕捉。

5、如果我们捡到或发现了珍贵的野生动物，应及时向居委会、学校及有关部门报告。

我想：只要大家自觉遵守《野生动物保护法》，自觉维护生态环境，那么我们的祖国，我们的未来会更加美丽富饶。