安徽高考满分作文：古老中国开放新生热门20篇

厦门人喜爱喝茶，慢慢地悟道喝茶中有许多东西供你琢磨。

茶是一种文化，而文化的中心就是人类的生生息息。故若以茶汤为镜，杯盏之间也必反映出一个独具个性的你我他来。

厦门人喜爱茶，尤其喜欢工夫茶。泡茶首先要有一把好壶，茶不能缺少壶，犹如弈不能无棋。厦门人多喜好乌龙茶，除外还有铁观音、茉莉花一类绿茶，近年来也有袋泡绿茶、立顿红茶等。

一边品啜甘霖，一边要搭配些香口酥、贡糖、蛋卷之类的小甜点心。人如品茶，厦门人生活方式也如同茶一样讲究，精致。他们注重生活的质量，不喜欢加班加点，一到下班时间便开始过自己的生活。走走亲戚，下下馆子、泡泡茶都行。他们还很重视饮食，虽程度不及广东人，但每逢初一、十五冬至霜降之类的日子都要补一补。那份闲情逸致，在外地人中是少有的。

茶艺之本在于茶性之纯正，茶主之纯心，化茶友之净纯，超凡脱俗的茶也塑造了厦门人清高的性格。厦门的确是一个幸运的城市，建城6百年来，不曾有过什么战乱袭击，五口通商也没有改变它的自我性格。除了每年一度台风外，没有什么要命的自然灾害。她气候宜人，四面环海，与台湾遥遥相对，她风光旖旎，空气清新，经济较为发达……

所有这一切，都造就了厦门人的某种优越感，他们有些瞧不起周边漳泉地区、内地等不如它发达的城市，他们总认为自己比别人先进。但厦门人不像以前的上海人，也不像现在的北京人，他们清高而不排外。

茶饮一如明镜，反映出一个人的生活习惯。厦门的大部分茶客都及讲卫生，每日沏茶前，沐浴晨辉把茶具擦得极为干净，饮用前再用沸水冲刷，可谓待客人如上宾。厦门人的这种良好卫生习惯和高素质修养，也是厦门获得“国家卫生城市”、“国家环境保护模范城市”等光荣称号的原因。

厦门人与茶为友，自然也与茶有相似的秉性。厦门人的心态同静置的清茶般心清气静，恬淡安宁。他们多有小家意识，小岛情结;他们不愿意到外地去读大学，到外地去打拼;他们小富即安，易于满足，有一份稳定的收入且薪水不少，也就很满足。他们不知道一句经典广告词：没有，只有更好。同样是经济特区，深圳的发展就比厦门快得多，深圳因其地理优势，接受许多西方新思想，厦门人则较为保守，他们总是稳扎稳打，稳健有余，创力不足。他们没有温州、泉州人的闯劲，也没有四川、安徽等较贫困地区人民的吃苦耐劳精神，更没有当年上海人敢为天下先的勇气。

茶中有世间百味，茶里有天地精华。厦门人的茶文化是一门大学问，更是一门雅俗共赏的生活艺术。

在这三九寒天的凌晨5点，天还很黑。

“早啊！才5点。”我向上东门桥西头的这位摊主打了个招呼。

“我四点就来了，下岗了，小孩读书要用好多钱。”

我拍了两张照片，向汽车站走去。

途经解放街时，有几个环卫工人打着手电筒，“唰、唰、唰”地扫着街，“嚓、嚓、嚓”地铲着残雪，用锹把垃圾抛入装垃圾的板车中。走到江村大道，载客搭早班车的达雅机“突、突”声从身后传来，昏暗的车灯携带着车影从身旁闪过。

一对年纪大一点的夫妻支着板车做着大饼，忍受着凛冽的寒风。走到红绿灯转弯处，一个年青的妇女在做大饼的板车上摆着蓄电池灯。她告诉我每天除了成本只能挣到30元左右。

走到步步高超市对面的县工行转弯处，有一个年青妇女在板车上做大饼。旁边一辆板车上摆着白糖和烧好的熟菜，板车旁放着一只煤饼炉，上面放着饭甑，里面是蒸好的糯米饭。这样拉着板车做小吃的旌阳有好多个，她们为了减少开支，多挣些钱。其中一些老人是为了减少儿女负担而这样辛劳。

夜幕之下、天色大亮之前，亮着灯光的门市都是做早点小吃的。匆匆去学校早读的学生越来越多。

室外的空气很新鲜，寒冷的天气要忍受。

为了孩子，为了生活，她们在劳作；为了读书，他们在奔走。

那段日子，心情霉暗得像间多年不曾开启的老屋，布满了蛛丝与灰尘。原因现在看来似乎很简单：一是自命不凡的我，忽然发现在学习数学方面绝对少根筋;二是发现爸爸竟无能到让即将到手的新居钥匙给别人抢走了，我们还得在这二十多年的破楼里住下去，忍受停水、停电的尴尬和一天到晚的噪音。当我终于意识到，我如果再这样躲在屋里骂自己笨，骂爸爸无能，骂发明数学的人可恨，我将很可能得自闭症时，我便常坐在窗前看看外面的东西，更想把又酸又臭的心情蒸发掉。

马路对过是本市聋哑学校，是所除了学生有些“特殊”，其他没什么特别的学校。暑假里仍有许多孩子住在这里，中午时，有些孩子会到这边的小吃摊吃午饭。我趴在窗台边看这些和我一般大的孩子;聋哑孩子牵着盲孩子的手过马路，再由盲孩子告诉大妈要几个火烧，几碗混钝。他们都穿着很丑的校服，鞋子看起来也不过值我们班里男生一双皮鞋的零头。看到他们坐在凳子上有“说”有“笑”，我眼睛便开始发酸，也许只有弱者才会真正同情弱者，我想，我们都是弱者，只是“弱”的地方不同罢了。我们都过的不快乐，因为我们只能蜷缩在角落里叹息。

又一个傍晚，我趴在窗口看夕阳，又生出一些无奈的感慨，好像自己老了许多。这时聋哑班的孩子在上体育课，他们一圈一圈地跑着，绝没有我们上体育课时的唧唧喳喳。我暗想：他们这样跑，有什么意思呢?即使他们变得很健壮，大自然那美妙的声色之窗也是向他们关上了。后来，他们拔河，两组人拽那根大绳子，没有呐喊的声音，可他们的表情、动作告诉我：他们很努力!我没看出谁赢了，随即便有一组人跳了起来，他们跳跃着，互相拍打着，脸上是发自内心的喜悦。夕阳洒在他们身上，每人身上都有一圈黄晕，好美!我这才意识到：那不是弱者的笑，是成功者的笑，笑容中满溢着的是青春的激情和生命的快乐，他们不是蜷缩在角落的人，因为当生命为他们关上声色之门时，他们为自己打开了一扇心窗，让太阳光洒了进去，让欢笑洒了进去。

我随即把桌上写有忧郁诗句的纸揉成团丢进了纸蒌，其中包括我一度黯淡的心情。

红楼梦是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。把一个个的人物写的活灵活现，有以神话故事中的女娲为开头引出故事：石头记。有以甄隐士为线索开始即结束了整个的故事。

在遥远的大洋彼岸又一个国度——英国。她诞生了一位伟大的、杰出的、有天赋的，剧作家他就是莎士比亚。他用他毕生的经历发扬了本国的独有的一种艺术形式——戏剧。那时一个民族，他那时代不灭的灵魂，以各种形式表现着自己、充实着自己。正如莎士比亚与戏剧的微妙关系一样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华民族不朽灵魂的一部分。与其说他是异步伟大的巨著，不如说它是中国通史。与其说那是写贵族的生活，不如说是当时时局的真实写照。从一点点的细节来讲，那种语言的魅力体现出来，用形象生动的语言塑造了许许多多的人物形象。从人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛。一丝一毫无不张显出人物的特点，可以说那种语言的叙述找不出一斯破绽。而从中又可以看出一个民族发展的问题，具体的症结，具体的民生国计，无不与此相关联。这不只是一部文学作品，又是一部柬书。

前面说都都是前八十回，而后四十回我认为恰恰相反。从中有许多的破绽，例如贾宝玉在前八十回的一回中已经暗示到其是一悲剧人物，而到高鄂的笔下它又成了一个乐于学习又参加考试而考取举人，从一个顽童到一个好学之人，这中间几乎没有什么衔接，是很令人匪夷所思的。

这是他第一次到女同学家吃饭，走进她家的大门，他才知道什么叫奢华，这是怎样的一个家呀乳白色的天花板，古铜色的墙壁，青蓝色的地毯“啧啧，北京故宫也不过如此吧!”他在心里暗自赞叹。

上饭时，热情的主人给他盛来了满满一碗雪白的米饭，颗颗雪白的米粒散发着诱人的香气直往他的鼻孔里钻，他咽咽口水告诫自己，“千万别吃得太快，要文雅一点。”他几乎是数着米粒进口的。吃到还剩浅底的时候，他犯难了“是吃得一粒不剩，还是故意留点底儿?”父亲送他上车时的叮咛又在耳边回响了“娃儿，城里人一辈子也没碰过泥土，他们不知道种田的辛苦，不知道米粒的珍贵，你以后吃饭要故意留点底儿，别让人家把咱看扁了，以后吃完之后千万别再舔碗了。”其实，他早就养成舔碗的习惯了，每次吃饭时，父亲总要看着他把米粒吃得干干净净才让他离开。可现在究竟是吃得干干净净还是留点底儿呢?他偷偷抬眼想从主人的碗里得到一点启示，却发现主人早已吃完，正坐在对面的沙发上看着他，碗筷也不知什么时候撤走了。他现在感到自己仿佛是一个正在舞台上表演吃饭的小丑———以前父亲盯着他吃饭，心里是一怀的亲切，可是现在?他也说不出那种奇怪的感觉。

无助的他用筷子无助地在碗里捣腾着，突然那雪白的米饭迸出了一点黄色，那是一粒谷，和父亲那古铜的脸有着一样的颜色。他的心颤抖起来，小时候给父亲送饭的一幕又浮现在眼前，那是一个炎夏的正午，父亲坐在田垄上吃着他送的饭，也是吃到浅底的时候，几粒黄色的谷露了出来，“扔掉吧，阿爸。”“胡扯!”父亲像豹子一样吼了一声，他一辈子也没见父亲如此愤怒过，接下的情形更让他终生难忘父亲将筷子插在田垅上，用那满是泥巴的手将谷粒一粒一粒地拈起来放进嘴里，锁着眉头，然后是艰难的一咽“孩子，那是咱农家的血汗呀!”父亲对满腹委屈的他说。

“是的，这是咱农家的血汗。”他夹起一块豆腐，想将那米粒连同那颗黄色的血汗一同咽下，“也不知怎么搞的，现在米价怎么这么低。”主人有意无意地说了一句。

“农家的血汗不容亵渎。”他心里说着，将碗里的东西畅快地吞了下去。

阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)（2017年新课标卷Ⅰ作文）

据近期来华留学生的调查，他们较为关注的“中国关键词”有：一带一路、大熊猫、广场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、高铁、移动支付。

请从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国，写一篇文章帮助外国青年读懂中国。

要求选好关键词，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭;不少于800字。

优秀作文之一大国风范

在经济全球化的背景下，各国都面临着各种机遇和挑战。有人选择自保，有人选择携手互助。中国，一个屹立了五千年不倒，一个以和为贵的大国，在这一特殊时期展现着她的大国风范，自身腾飞，也为世界经济的发展作出了突出贡献。

随着前往荷兰的火车在义乌出发，随着巴基斯坦第一大港建成，中国倡议的“一带一路”建设有了实质性进展。为西欧带去物美价廉的小商品，给中国带来各种欧洲的高端消费品，还拉动了沿线蒙古、中亚各国经济的发展。这条铁路不仅加快中国供给侧结构性改革、推动去产能去库存，也满足了欧洲市场的需求，可谓一举两得。

相比于英国脱欧，美国修墙，中国反而更加全身心地投入到全球化浪潮中，帮助第三世界国家走出困境，帮助陷入死胡同的国家重回正轨。经历史验证，闭关自守不是出路，开放合作才能共赢，这也是深入中国人民内心的一个真理。

“不建中国的后花园，而需建设世界各国的百花园。”中国的高铁技术领先于世界，甚至有外国人专程来中国感受，惊呼：“座位很宽敞舒适，速度快到我们感受不到！”中国高铁不仅速度快，服务好，环境舒适，最重要的是——平稳。

前段时间有外国人在中国高铁上作了个试验，将硬币立在车窗边，可以全程保持不倒，只是在列车进站减速时才有晃动。不服气的网友在日本高铁也做了同样的试验，结果硬币根本立不起来。可见中国高铁平稳度多高了。

但中国没有吝啬自己的技术，积极推动高技术“走出去”。不仅承包工程，还让美国的技术人员来华学习，开设专业课程专门培训，将中国的高铁标准推向世界，促进世界铁路的革新与升级。

除此之外，中国也积极承担国际责任，在联合国气候大会、G20杭州峰会上多次表态，倡议各国改善气候质量，在国内敢打敢抓，严控大气污染，致力于还人民“蓝天白云”，打响“蓝天保卫战”。

大国风范其实就是责任意识，中国在尽自己所能地谋求与世界各国的合作共赢，实现共同发展，致力于推动以和平共处五项原则为基础的国际政治经济新秩序的建构，处处彰显责任意识，展现大国风范。

优秀作文之二写给外国青年的一封信

亲爱的朋友：

交际之美，美在分享；社会之美，美在大同。

近日，中国的“共享单车”火了，作为单车的交通工具，因为“共享”二字，有了全然不同的意义。

有的人会说，“共享”真的会实现吗？以目前的道德修养水平来看，“共享”似是存在问题的。

然而，更重要的是，“共享单车”代表的多是一种思想，是一种美好的社会愿景，也是一个能够实施的切实的便民基础公共设施。

林达曾言：“每一个看似简单的社会现象其实都只露出了冰山一角。”的确如此，“共享单车”的背后，是我们每个人愿意分享乐于服务他人的美好情愫。

也正如近来的中国高铁技术输出与美国的春田车厂的产业技术研讨和共同提高，无私的中华民族正以合作共享的姿态大踏步地走在发展的道路上。

中国高铁技术之伊始便走在了世界的前沿，现如今则对附近的东亚国家进行技术上和硬件上的输出和指导。这一幕似曾相识，百年前一个叫詹天佑的小伙子赴美学习，后来他成为了中国铁路之父。如今中国交通便利，运输发达，与百年前中美的合作与共同发展密不可分。

球场上流传着这样一句话：“伟大的对手通过相互学习使自己更伟大，也使对手更伟大。”

我想，中国这样一条腾飞的东方巨龙，在自己充实自己不断更高、更快、更强之余，也密切地关注着每一位朋友的进步和发展。

当今世界的主题仍是和平与发展，闭门造车并不能赢得成功。相反，成功需要我们每一个人打开紧密的封锁的心门，需要每一个民族诚心诚意地合作交流。

这是属于“共享的时代”，这是**的时代。在这共享的时代序章里，你我可为同伴，可为竞争对手，但我们都明白，竞争不是你死我活，你我将携手共赴美好前程。

这是贴上“共享”烙印的中国，友善而慷慨的东方龙正盘旋在世界的每一处，尽**的能量为世界的稳定和发展做着贡献，在时代的推进中，与各个民族相互扶持，砥砺前进。

这是最美的中华民族；

这是最美的我们。

祝，“共享”之风轻拂你的面庞！

您的中国朋友

优秀作文之三中国，中国

中国，这个古老而崭新的国度，我身处其中。如果有人问我，中国是什么样的，我一定会毫不犹豫地回答他：他是老人，亦是婴儿。

中国，他有着老者古朴的褐色，风风雨雨，岁月打磨，在无尽的历史长河中，他站立着，将往昔记忆温柔抚摸；中国，他有着老者沉默的智慧，经年走过，年月蹉跎，凝聚五千年的智慧，千山万水，脚踏实地。

看长城，多少个风雨如磐的年头，塞外的马蹄不能将它踏破；冰冷的子弹不能将它击倒。那是中华儿女用血肉建造的脊骨，一砖一砖，千年垒砌，斗转星移，青山不变。它沉默着伫立在高山之上，只为守护、抚平儿女们心底的浮躁与不安；只为凝视，东方的旭日升起，面对新的征程，人们启步出发。

看丝绸之路，黄沙阻挡不住文明交融的冲动。张骞的骏马应迎着朔风嘶鸣过；班超的笔下记录着旅途的艰辛。长安繁华，塞外苍凉。风沙过身，唯有脚步才可安抚内心，唯有脚步才可通向远方。

看乡村，日出而作，日落而息。古老的人们依赖于自然，脚下的土地浸着丰获的希望，屋顶的月光寄放着游子的归心。这样的夜晚只适合酣眠。

当老者转身，中国，他有着婴儿的热情，时代正好，变数诸多，唯有不断地探索、尝试、突破，才能保持生长旺盛的活力。

长城的烽火狼烟已随风雨散去，如今，只有白鸽飞过山头，只有历史镌刻在人们心中。正因为走过坎坷之途，我们更加明白和平之可贵，我们也更加骄傲地说：我是中国人。

世界相接，沉睡了百年的丝绸之路再焕生机。前途依旧未知，但婴儿的品质即在于探索，以及坦诚。列车取代了骏马，互联网取代了文字，但无论以何种姿态，世界的东方与西方都在呼唤一个合作共赢的时代。

乡愁情思，在工业文明时代似乎总是脆弱的。当高楼大厦升起，月光不再浸着瓦当上的青苔，湿润的土地变成坚硬的水泥，我们感叹，两者不可以相容吗？当然可以。古老的时节依旧存在，人们竖着一个一个的节气，春游人如织，看小巷沸腾，我们依旧在古老的土地上耕耘、收获，以年轻的容貌融入这个世界。

中国，这个古老而崭新的国家，我身处其中：他以五千年的智慧为世界写下中国特色的注脚，他以创新探索的精神推动时代发展。老者与婴儿，这就是我认识的中国。

优秀作文之四一横长城长，一点茉莉香

看惯了哥特建筑，你或许感兴趣于壮阔的万里长城；听遍了普契尼的歌剧，又或许欣赏那红脸张飞；吃腻了海鲜大餐，是否钟情于广式小吃？

这里是中国。

中国人说：“不到长城非好汉。”足以证明长城在中国人心中地位。昔日秦皇，动天下之力，北筑长城，以抵外来入侵。长城长，与海为邻；长城陡，万阶台阶上天际；长城久，千年风霜未倒塌。它不像吴哥窟，神秘绮丽；它不像巴黎圣母院，崇高而阴森；它不像加利福利亚漫长海岸线，柔美动人。它像一条巨龙，屹立于世界东方。它让世代中国人奋勇抗敌，这才有抗日十四年的奇迹；它让中国人充满精气神，这才有今日我中华复兴壮丽征程；它让中国人有永不服输的斗志，这才有那千年未曾断绝的灿烂中华文明！

这里是中国。

中国电影之巅峰便是获得戛纳大奖的《霸王别姬》，它让世人看到京剧之魅力，正所谓“不疯魔不成活”，程蝶衣便是这样的“疯魔”。那眉心一点朱砂痣，是你放不下的眷恋；那拿起刀枪剑棍的英勇，是你为国杀敌的豪情；那一张张花白的小丑脸，是讥讽贪官污吏的内心独白。一张戏，一座台，唱遍的是天下苍生，言不尽的是千年艺术传统。它不像流行音乐，缱绻轻靡；它不像西方歌剧，夸张十足；它不像古典音乐，庄重严肃。它像一个千面镜，有血有肉，有故事还有酒。这便是中国**有代表性文化符号，时至今日它仍然在创新，接受时代熏陶，放射既古老又现代的光芒。

这里是中国。

如果你曾到过中国，相信你不会忘记那些令你难忘的美食。中国人爱吃，并且吃出了文化。我不会忘记读汪曾祺先生之感受，玉林米线，黄焖鸡，金华火腿，高邮鸭蛋以及最普通的黄油烙饼。中国人讲究吃，每一道菜的背后都有着几百甚至上千年的历史。你吃油焖大虾，可我能和三五知己边吃小龙虾边畅谈人生；你吃法式鹅肝，可我用最平常的食材做出一道你永生难忘的蛋炒饭；你吃昂贵的鱼籽酱，可我能尝到秘制多年的雷山鱼酱。一部《舌尖上的中国》或许让你更理解中国烹饪的核心，不是食材而是我放盐时想起你最近生病而需少放一点的关心。让你欲罢不能的不是厨艺技巧，而是生活中点滴感悟。中国人吃的是菜，吃到的则是人生感悟。

这里是中国。

有你想不到的惊喜，有你未曾见的奇观，有你放不下的平常心。

一横长城长，一竖字铿锵，一弹戏牡丹，一点茉莉香。

这里是中国，我们欢迎你。

优秀作文之五雅俗皆乐，幸福中国

唱念做打，生旦净末，“咿咿呀呀”中粉墨登场，她是中国的国粹——京剧。韵律十足，动感四射，她是大妈们的最爱——广场舞。

一个阳春白雪，一个下里巴人，看似天差地别，但她们站在一起，笑得灿烂：“不，我们都是中国！”

历经岁月洗礼，炮火纷飞，京剧蕴含着深厚的文化内涵，从唱词到唱腔，从服饰到妆容，她就像一个文化符号，使人说起中国，便有个黑脸的包公开始“哇呀呀呀”。而作为舞坛新秀，广场舞的兴起只在近几年，但鲜明的节奏、简单的动作使她迅速在大妈中流行，掀起了一股广场舞热。但无论是高雅的京剧抑或是通俗的广场舞，不可否认的是，她们都给人以精神的愉悦享受。那么对高雅还是通俗的纠结就可放到一边了。

偌大的广场，有空地，有戏台，台上是水袖青衣，台下是“动次达次”；台上人沉浸在戏中，或喜或嗔，或哀或愤，台下人陶醉在曲中，或进或退，或旋或蹲；有人品一杯香茗，跟着台上人摇头晃脑、念念有词，有人放下手中物什，跟着台下人旋转跳跃，舞步翩跹。

什么是雅？什么是俗？每个人脸上都呈现笑意时，又有什么高下之分呢？

如今的中国，有沉迷京剧的票友，也有喜爱跳舞的大妈，他们的审美情趣截然不同，但没必要争吵、没必要纠结，各人有各人的路。地广物博的中国不敢故作清高，也不撒泼打滚，他推出京剧、广场舞两个姑娘，“谁喜欢跟谁玩儿就跟谁玩儿吧！”于是，他笑了，她笑了，大家都笑了。

当今世界发展迅速，多元的文化也呈现新的面貌，作为世界上最古老的国家之一的中国，其文化更是纷杂。古老的文化艺术与新兴的娱乐活动仿佛势不两立，但中国以其融会贯通的包容心将两者有机的统一了起来。无论阳春白雪还是下里巴人，只是中国这个泱泱大国不同的面貌罢了。

当京剧遇上广场舞，大雅遇上大俗，没有争论嘲笑，只有理解友好，雅俗共赏，雅俗皆乐，所以每个人都可以快乐，进而整个中国都幸福。

水袖舞青衣，鼓点动腰肢。雅俗共欢乐，幸福满中国。

优秀作文之六大美中华，有容乃大

越来越多的外国青年选择来华留学，中国用宽阔包容的胸怀迎接，展现中华大美。而中国的大美不仅在于壮丽河山，不仅在于雄才济济，更在于经济状况、文学艺术与社会生活等共同折射出的“容”。海纳百川，有容乃大。

中国推崇经济互容，一带一路的经济发展新引擎将驱动世界。21世纪丝绸之路经济带和海上丝绸之路，与中国国际化的发展方向相一致，与世界经济发展格局相承接，与中华丰富的文化资源和深厚的文化底蕴相匹配，已摒弃了国际上长期的“零和博弈”思维，用古老中华民族的智慧，以“和”文化为核心思想，搭筑了新的互利互容的经济交流平台，开创平等互利、包容互鉴、合作共赢的新思路，可谓展现了中国之大美。

中国秉信文化包容。古老的京剧是中国的一个文化标识，以其唱念作打有机结合的艺术手法、生旦净末丑丰富多样的艺术造型、各式各样的艺术装饰，在世界文艺中占有独特而重要的位置。几百年前徽剧和汉调艺人进京演出，徽汉合流后逐步演化成京城特有的剧种，它并吸收全国各地戏曲多种表现形式，逐步完善自身。可以说，是中华文化特有的包容性造就了中华的国粹京剧，并且每个中国人都相信，京剧等古老文化在历史的碾压下并不会匍匐不前，而是更加开放包容，吸收现代艺术因素，更加强劲地展现中华大美。

中国倡导生活共容。共享单车作为一种新事物正在悄然改变中国大众的生活，其**特点便在于它的共享性，即在不同时间与地域共享资源。这也反映出中国社会生活的一大特性：共同相互，互相包容。这种共容性的社会是一种极为有益的生活导向，中国的面貌正以“共享共容”的趋向变得更加祥和美好。

中国当今早已从沉睡中醒来，用包容的双眼凝视世界。我们每一个人，无论是中国人抑或是外国人，都应谨记：我们都是世界人。用包容的态度，和的精神对待每一个事物是我们每个人都应做的。

大风泱泱，大潮滂滂。

洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双。与天地并存，与日月同光。大美中华，有容乃大。

优秀作文之七老家

看老家乡村风光无限好

品美食中华特色滋味妙

——题记

我的老家，有着“岸芷汀兰，郁郁青青”的曼妙，有着能激起西施拂水涟漪的“水尤清冽”的小潭，还有这炊烟袅袅后，家里人特有的悠扬的呼唤：“伢子哟！吃饭喽……”

吃饭是一件简单却又幸福的事，在昏黄的灯光下，劳累了一天的人们都找到了归宿，有了家的依靠。每当奶奶颤巍巍地端出绿油油的炒青菜，黄澄澄的南瓜饼，白花花的豆腐脑等让我垂涎三尺的美食，我便会猴急得不得了，正所谓“心急吃不了热豆腐”，每每看我被烫得龇牙咧嘴还不肯撒手，奶奶便会嗔怪“怪不得坐不稳啊！原来是属猴的”“为什么属猴呀奶奶？”“猴急呀”家里便会迸发出一阵酣畅的大笑。

吃过饭后，我们会相邀在一起，在傍晚的田埂上闲庭信步，屋前的梧桐被风吹拂，满树碧绿沙沙作响，最后变成满地黄金。天空干净得像孩子们的眼睛，鸟儿扑腾着翅膀点缀其间倒有点“此时无声胜有声”的嗔怪鸟儿太生气了的慨然。往往，只需要拿一柄蒲扇，迈着碎步，静悄悄的，不惊扰了这份宁静，便能感受到那远山深沉的召唤，那微风轻柔的抚摸，而湖水也被这宁静感染，泛起心动了的水纹，莫不是红拂袖了水？或者是触了虞姬临江的哀怨？看来，老家千千万万种风光，也含着万万千千的缱绻情思呀！

天地合而万物生，阴阳接而变化起。感受着老家徐徐升起的炊烟，老家色泽可人的美食，还有那一个个洋溢着热情的脸，蓦地就连“到中流击水，浪遏飞舟”的力量都有了。某天，恐真要在北国风光，千里冰封，万里飘雪之时，来证明我“恰同学少年，风华正茂“，也让老家因为我们这一代，充满发亮的记忆。在时代发展的今天，也为老家烙上时代的印记，让它传统并发展着，规矩又变化着。

人法地，地法天，天法道，道法自然。秉承着自然，我会记着老家的味道，美食味儿，也是人情味儿。承接着时代，我也会尊重着自然，传出去中华美食的味，传出去我美丽乡村的正宗乡土味儿！那也是中国的味儿！

优秀作文之八正午光辉，普照大地

生活在当下，你不难发展！生活于当下，你不难发现中国正以一种强势的姿态立于世界，引领世界发展潮流！发展是迅猛的，每一天都会发展为不一样的美景。鲁迅说过：“生活不是苟活，温饱不是奢侈，发展不是放纵。”中国之发展正以“共享”为马驰行于世！

“一带一路”连通沿线国家的合作之心，成就各国的共享之意。当年丝路之繁盛仍在历史的长河中作为一颗最为明亮的星熠熠生辉，而今“一带一路”的辉煌交由我们来书写。有质疑的声音发出：“这是否是一次变相的侵略？”“这是否如同当年马歇尔计划一般实则别有用心？”面对质疑，中国没有急得脸红脖子粗，只一句：“静待历史的检验！”而后我们看到，越南通了广播电视、非洲通了水电交通、偭甸经济飞速提高……质疑之声逐渐消失取而代之的人们兴奋的笑脸、闪亮的双眸和无法合拢的嘴！

“要想富，先修路！”，已成为政府与民间之共识。但与以往不同的是，这条路是高铁之路！是构建“一带一路”！增加了许多新的内涵。中国高铁横空出世以一种不可抵挡之势越发成长，跃居世界顶峰而后，成为了“一带一路”战略的重要组成部分！高铁的走出国门不仅仅意味着我国高铁技术的发展完善，更加展现了我国合作共享的发展理念，带动发展中国家共同发展！

有了国际的合作共享，共享单车告诉你，国内的共享早已应运而生！作为拥有环保、共享理念的共享单车以其新颖的运行模式一出现便受到广大国民的追捧！其展现的绝非单一的共享，也包含有绿色环保的发展可持续目标，共享单车亦有其爱与情的人文关怀。冰心曾说：“爱在左，情在右，在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得花香弥漫……”共享便如这一大爱，在人们的心田种播下花种，允以阳光、雨露、终成一片“万紫千红”，我们不难看见，今后的天空万里无云蔚蓝如海，人们走在大道上，共享单车成为主流！

若干年后，可以预见，北京的天蔚蓝如海，共享单车来往于大道，高铁带我们走出国门，“一带一路”带走共享的信息，带回合作的意愿！

“共享是将蔷薇赠予，你留我以花香！”中国正作为一颗正午的太阳，以其强有力的光芒，普照全球大地，共享光辉！

优秀作文之九蛙鸣伴驼铃

亲爱的朋友们，我所站立的地方，就是中国。

如果你侧耳倾听，你是否听到了那田间蛙鸣和大漠中的驼铃？

俯瞰中国乡村的上空，田间依旧的蛙鸣见证了美丽乡村的嬗变。中华有诗云：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”从关注“三农”到精准扶贫，时代的巨轮飞速向前时，乡村不曾被抛下。它以非凡的活力实现了自身的蜕变，呈现出一幅山水美、人情美的淳朴画卷。

从微观层面上，无数致力于美丽乡村建设的人们成为时代的先锋。耶鲁大学村官秦玥飞带领乡村率先走上信息化的轨道；三十年支教女教师以芳兰振蕙叶之姿，使“支月英”这个名字镌刻在两代人的记忆之中。鲁迅曾说：“无穷的远方，无尽的人们，都与我有关。”正是怀着对乡村大地最深沉的眷恋和责任，无数人与曾经的这方土地有了再难分割的羁绊。从宏观层面上，国家的发展从未遗忘农村，从顶层设计再到基层探索，湘西十八洞村的扶贫经验至今还在传播，三权分置体现的对农民的关怀也仍是人们感念的对象。

大风起于青萍之末，知止而后有定，激荡之中而后有静。

放眼宏观的国际，新丝路上又响起的阵阵驼铃，传来人类命运共同体的集体乡愁。西方有谚云“独木不成林”，非洲朋友也说“水涨荷花高”，一带一路的“传奇”构想是古老中国全球担当的表征，它不是以中国霸权睥睨一切，而是以开放的怀抱包容世界。

当普惠互利共赢成为全球治理的共同呼声，中国成为最勇敢的弄潮儿。当“逆全球化”的言论甚嚣尘上，当地球村的乐观之幕徐徐降下，有人发出“世界怎么了？我们怎么办？”的忧患之问。一带一路成为全球对于中国治理方案的共同期待。中国人的文化自觉与文化自信凝聚成责任担当，古老的丝绸之路是养分之源，全新的发展理念又为其注入了不竭的活力。

当蛙声伴着田间的风传遍广阔的美丽乡村，当驼铃载着国际的梦奏响一带一路之歌，你会看见古老中国日益崛起的身姿，它化为一声厚重的龙吟，泅渡了历史的重洋，激荡在七大洲的上空。

我所站立的地方，就是我的中国，我是什么，中国便是什么。我怎么样，中国便怎么样。

今日少年人，当蛙声伴着驼铃，我们向前迈步的脚步声应当更加铿锵有力才是。

世界青年人，也请让我们伸出手，握一握，共同穿越巨变的中国。

中国，一个拥有五千年灿烂文化的文明古国；中国，一个纵横五千年历史长河喜忧参半的充实民族；中国，一个披荆斩棘却仍抱着不圆梦的国度。我常常想，不圆满的中国梦究竟该如何完美？是世间和和美美，再无战争硝烟、恩怨情仇的甜甜梦，还是国富民强、民族团结的文明、幸福梦？

据我的观察和了解，无论是城市还是农村都存在不文明的现象，正是这种现象的存在让我们的中国梦染上了瑕疵。城市的小街巷里，总有一些披着慈善外衣的小商贩欺骗一些无知幼稚的小朋友；大楼里，总有一些自诩文明的住户随手向地上乱扔垃圾；乡村的小溪里，总有一些怀揣整洁家庭梦的淳朴乡亲，把成堆的垃圾丢进清澈见底的溪流。树林间，总有一些人挥起冰冷的斧头，把一棵棵绿树变成了枯柴。不文明的事桩桩件件，历历在目。工业废渣污染了一条条净如明镜的河流；大楼的盖起将树木驱出了我们的视线。人们那贪图一时利益，却搭上了中国整个文明幸福未来的虚荣心，为什么就永远不会满足呢？假如每一个人都凭着悦耳的借口，干着不文明的事，那么中国五千年辛苦铸起的文明国度又如何跨进未来世纪文明的横流中，长久地受世界瞩目，受地球山山水水的青睐呢？

幸福，一件多么美好的事呀！它的诞生让我们每天都笑容满面，仿佛世界上所有的伤心都因畏惧而不敢靠近。幸福，一个多么甜美的炎黄子孙梦，它的呼声是所有中国人都无法抵挡的诱惑。现在，不仅城市，农村也已大部分赶上了小康步伐，一幢幢大楼拔地而起；一件件家具置办齐全；一个个行人穿戴光鲜，洋溢着的微笑不就是幸福的最好证明吗？

看看我们生活的世界，只有文明的支撑才能激起人们构筑中国华梦的热情；只有幸福的号角才能唤醒人们盲目的心灵，梦圆今朝。作为二十一世纪崛起的小小脊梁，我们必须做好自己本分的事，树立文明意识，倡导文明行为，用知识丰硕心灵，用行动铸就幸福。

为了实现自己梦寐以求的幸福梦，为了让我们的文明国度日益完美，为了祖国的繁华似锦，让我们一起高呼，奋力前行，让幸福的中国梦因文明而绚丽！

[文明铸就幸福中国梦_中学生满分作文

中国是个人情大国，除原有的宗族关系之外，又重新发展了诸如情同手足、亲如兄弟之类的新感情。在处理各类事务中，喜欢拉关系找后门、找熟人等等，仿佛这样做才能万无一失，如同上了保险一样。

我们不能否定这样做带来的好处，但靠感情的亲疏来处理事务和认识事情，是否片面了些，岂不知这样做的后果往往会得不偿失，会蒙蔽我们看待事物真实一面的双眼!

《韩非子》中有这样一个寓言，说宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说："不修好，一定会有人来偷窃。"邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的东西。自己的儿子与邻居说同样的话，而宋人对此却做出了两种截然不同的论断，究其原因，都是感情惹的祸。邻人出于好心却被认作贼，只是缺少了一份血缘关系，宋人做此论断不但会伤了邻里关系，而且会有真贼逍遥法外，而他丢失的东西也不可能失而复得，片面地强调感情亲疏与事情发展的紧密联系，毕竟会使我们走进某些误区，而造成不必要的损失。

诚然与你关系亲密的人值得信赖，可以给予你帮助，但与你疏远或是完完全全的陌生人，就一定会陷你于不义，想加害于你，成为被怀疑、被仇视的对象吗?有一句老话："世上总归是好人多。"在你处于困难的泥淖不能自拔，当你面临四面楚歌的境地无法突围，当你徘徊于迷途之中不能前进时，也许有些与你平时亲如手足的人只会观望，而许多好心的陌生人会交给你一根救命的稻草。多少人当官时门庭若市，又有多少人下台后门可罗雀，"人走茶凉"的话并不是平白无故就有的，"落井下石"者往往是你意想不到的人。所以不要把感情当做你惟一的筹码，信赖他人，以友善的目光去注视每一个你不认识或疏远的人，从而你便收获一份意想不到的惊喜;原来并非熟人才能把事情办得如此之好，并非手足才能给你亲人般的关怀，也并非亲朋好友才值得你信赖。

不要总以审视的目光打量陌生人，也不要把所有的筹码都正在感情的亲疏关系上，毕竟感情不是我们认识事情，处理事情的保险绳。

最赞赏乐于助人的品质，可当别人需向你求助时，却要悄悄走开。难道这就是当代青少年的处世良方吗？朋友，先伸出自己的手吧！只有我为人人，才可能人人为我。

人生的真正价植首先在于对社会的奉献。老吾老，以及人之老是我们民族千秋相传的美德。范仲淹在岳阳楼下长嗟叹，杜少陵安得广厦千万间，乐于助人，已升华为忧国忧民之情。无怪乎人们总赞美这一金玉良言。

可见，人人坐而待助而不伸手助人，乐于助人将只能是幻影。希望工程招贴画里的小女孩，她深邃的眸子会充满失望。孔繁森生前领养的两个孤儿，何处去寻他们的家？帕米尔高原上谁保卫我们的国家？再毋谈什么社会保障体系和国际援助法。那些悄悄走开的人们啊，你们又何以安身立命呢？

用我们一片丹心换你一片真情，这世界充满了爱。朋友，真诚地奉献吧！奉献，能使你捧着一颗心来，不带半根草去;能使你位卑不忘忧国;能使你变成一棵大树，云为歌，风为步，洒下绿荫是真情的祝福;也能使你心中装着人民，而非那些猥琐狭隘的乐趣。当你为人人而奉献，以乐于助人为准则之后，别人也不会在你的困难面前悄悄走开。奉献，乘一路碧绿的春风，撒一路繁花硕果，从天山南北到南疆飞翔鸽群的天空，从荒漠戈壁滩到紫荆花开处，祖国，在儿女的奉献中将千秋万代花果飘香！

我听见那位老人说：我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。他为身下的热土奉献了生命。我说：我也是中国人民的儿子，我赞美奉献精神，我愿留奉献满乾坤！乐于助人，为他人和社会而奉献吧！没有人再悄悄走开时，你的心中会充满爱，奉献的彩虹将辉映蓝天！

[高考满分作文奉献满乾坤

“一位老人在路上摔倒，一个小伙子扶他，却反遭老人的诬陷，老人要求其赔偿，说他把自己弄倒，小伙子百口莫辩，而众人又纷纷同情这个老人，纷纷指责小伙子欺负老人。不管小伙子怎么解释都不听，小伙子只好赔偿，老人得到500元正要走，小伙子的朋友上来说这附近有摄像头，我们可以去看一下，老人自知理亏，使用各种理由要走。突然，小伙子说算了，不要管了。”

这篇报道使我感到不舒服，如果我看到一个老人倒在面前，我一定会帮助他的，但如果我遇到报道里的情况，我会怎么做又应该怎么做，这样的事会使多少乐于助人的热情降低呢？自此，我帮助他人开始有了一些不相信他人的感觉。

我去上街时，看见了一人骑一辆自行车径直向人驰来，自行车上的那人两手放开车把手，正在做飞的动作，头总往后看，不看前面，他正好从我旁边飞驰而过，而我看着他从我旁边飞驰而撞的那个人，那个人被撞出血来了，如果我当时把手抬起来就可以拦住他了，而我没有，那个人受伤了，我口袋里有纸，我想去帮助他的，但我没有，我怕他心情不好拿我开刀而那个骑自行车的人，也掉了下来，但他马上骑自行车走了，因为怕承担责任。我的心里很是自责，我可以拦下他，但我怕他说我为什么拦住他，而我没有理由拦住他，因为......他没有撞倒人，为什么帮助别人需要那么多理由，为什么帮助别人后，自己反倒麻烦多？

人的思绪有许多，有许多想过而又未做，当他人做时，只能后悔了，那些曾经这样想过而并未做过的事，只能成为回忆了！

如果像报道里所说的，如果你摔倒了或是......那么会有多少人会帮助你，我曾这样想过！

[我曾这样想过高考满分作文

也许你曾在某一个角落看花儿凋谢，露珠溅落到花儿身上哭泣。也许你也曾“风华正茂，书生意气”但这美好的世态却未能承受你的梦想。

每个人都曾有过理想，理想当中的美好总是在不断的吸引着每一个人 。

有的人渴望变成一棵小草，为大自然增添一片绿意与盎然;有的人渴望变成一缕微风，帮助植物传播爱的种子;有的人渴望变成一只漂亮的花蝴蝶，听鸟儿歌唱，看虫儿嬉戏，从而为人类带来一个春意盎然的大自然。

曹操有的人评论他是奸雄，而我对他更多的却是爱慕与敬仰。君问尔等何羡之?我曰:“他龟虽寿中曾写到“烈士暮年，壮心不已”也可以看出他的豪情壮志，他爱美人更爱江山，他曾经非常善于用人，他愿与其杀父仇人结盟，共谋建国大业。他充满包容心，可他的多疑却使得他变成了一只断翅的雄鹰，也许在他的脑海里，江山美人，他都会得到，可是现实却是那么残酷，可歌可泣，曹操与他的梦想擦肩而过，真让后人为他感到惋惜。

当大家都在与时间竞赛时,也许我们都未曾输过,但现实却是与人们想象中的不尽人意。

在追梦的路上我们都有过"仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人"的雄心壮志但是失败与不尽人意总会与我们相遇,我们要正确对待,不能因为一时的成功而得意忘形,也不能因为一时的失败而伤心不已，停止了自己的奋斗，倘若停止了，那么我们的理想也不会变成现实，也会因此而停止。

“清风徐来，水波不兴”微风吹在水面上泛起丝丝涟漪，当我们经历了失败后应该拥有一颗良好的心态正确对待，倘若我们因为微风的吹拂而飘摇不定，那么也不会有水面泛起涟漪得美丽。

理想如诗，诗中充满许多韵味与美好比如说李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”流水流下三千尺就算是落入银河也要九天。诗句夸张给人以一个美好的想象空间。杜甫的“何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足"我的眼前什么时候才能看见此屋,我就算是冻死也足矣。杜甫忧国忧民,陶渊明“恬然自安,感斯人言”不与世俗同流合污喜大自然之美景与淡雅。

现实如画,画中有哀情美景，但是都会给人们带来不同风格的美，凄凉的美,清新的美，也许我们都只顾去追寻那份清新的美，而不懂得欣赏凄凉的美，就算是鸿鹄拥有远大的壮志也应停下脚步去驻足观赏沿途的风景。

正确看待理想与现实，当他们发生冲突时，别忘了让那份受伤的心灵，停下脚步驻足欣赏沿途的风景。

——由新世纪青年一代来传承

有一种美，飘逸在蓝天上，深埋在故垒下，具有一种吸灵引魂动魄的魅力，它就是华夏民族传承不息的韧性文明。文明的美在于源远流长，它发轫于黄河，流荡于长江，浩浩汤汤奔腾不止;文明的美在于内涵蕴藉，它育于修养集于素质现于言行举止;文明的美在于能量无穷，它能提升人格，消解矛盾，填平嫌隙，增进感情，和谐四方，让人类如沫春风，安享太平。

透过历史的岚帐，隐约中祖先用石斧开辟出的图腾依旧清晰。泱泱大国，礼仪之邦，璀璨的文明诉说着中华五千年的文化、教养——孔融让梨的礼貌;孔子“己所不欲，勿施于人”体贴;毛泽东“敬老尊贤”的谦和可亲。言为心声，行为内现，圣贤伟人的德行，无不折射出耀眼的文明之光。千百年来，中华儿女用一颗刻坚韧的心传承着东方的精髓，修身养性共建和谐，让“文明”经久不衰。

传承文明，人人有责。

朱相远在《中华世纪坛序》曾言：“大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双;和天地并存，与日月同光。”可见，中华文明薪火相传，一脉相承。

人，一撇一捺，写起来容易做起来难。我们要经常性地思考我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。做怎样的人，一百人会有一百种答案，但每个答案背后都有一个基点，那就是首先要做一个文明的人。

康德说过：“世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，一件是我们头顶上的灿烂星空。”讲文明是中华民族的优良传统。清初思想家颜元说：国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身尚礼则身正，心尚礼则心泰。大意是说崇尚礼仪非常重要。

宋代学者杨时、游酢二人求学时曾经有程门立雪的典故，留下尊师敬长重道之感人佳话;中国民主革命的先行者孙中山先生提倡“诚忠形外”，注意“一举一动之微”的礼貌，被尊称为“文明礼仪的楷模”。

个人的美好形象，是靠平日里的言行举止表现出来的;而一个国家美好形象的建立，需要每一个公民在公共场所遵守规矩、彬彬有礼。

梁文道先生曾说：“浮躁是这个时代的集体病症。”当丧失道德、气节成为思维定式，丢弃传统文化成为国民现象，违背礼节破坏规矩成为言语行动方式，人类势必会朝着市侩庸俗发展，而与文明背道而驰。如此，国危矣!

我们是礼仪之都文明之邦。新世纪新时期的新青年们有责任有义务力挽狂澜，拯救日渐滑坡的社会风气，唤醒道德意识，让文明韧性发展。

爱护环境，你丢我捡;遵守秩序，你挤我让;待人谦让，你好我学。将尊师敬长、尊老爱幼，遵规守纪、爱国爱家、真诚友善等文明、礼仪、素质、教养等常识牢记于心，并认真践行落实到日常生活的点点滴滴中，让文明成为一种品质，一种修养，人人信仰推崇，奉为圭臬典范，成不二法则。

拿破仑曾说：“中国是一头沉睡的雄狮，当这头狮子醒来时，世界都会为她发抖。”而我们的领导人向世人宣告：“这头狮子已经醒了，但这是一头文明的、可亲的狮子。”一个民族，百种文化叶;中华屹立，万朵文明花。让韧性的文明，在新世纪再创辉煌。

句式用得好不仅能方便思想表达，使道理浅显易懂，而且能使文章语言生动活泼，引起读者的阅读趣味，使他们在阅读的时候拥有快乐的情感体验。这对高考作文得分的重要性毋庸置疑。

一、巧用句式，为文章的开篇创造“先声夺人”的效果

李渔有言：“开卷之初，当以奇句夺目，使人一见而惊，不敢弃去。”开篇注意巧用句式取得高分的一大技巧。它简洁、意味深长、文采飞扬且富有哲理，让人如食甘果，如饮洌泉，能给评卷老师一个“一见钟情”的好印象。

开头论点表述的句式：

例1.“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳;而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”冰心老人的这句话提醒我们：成功是奋斗的苦根上结出的甜果。

开头通过名言导入，然后运用判断句的形式呈现论点，旗帜鲜明，亮人眼眸。

例2.国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。

运用对偶句式，语意上构成对比，开宗明义，简洁醒目。

例3.是什么让爱迪生成为举世闻名的发明大王?是他对科学研究的专注和热情;是什么让莫言成为第一位获得诺贝尔文学奖的中国籍作家?是他对文学的专注和热情;是什么让詹姆?沃森攀登上生物学的高峰?是他对学术的无比专注和热情……可以说，大凡有成就的人，都倾注了自己的专注和热情，才浇灌出成功之花。

运用设问句式与排比句式的错综，如此设问，能引发读者的深思。

由此可见，在开篇巧用句式创造亮点，并做到“简约小巧、新颖别致、隽永独到”，就能起到“先声夺人”的效果，吸引阅卷老师的目光，让阅卷老师产生一种欲读之而后快之感，这样你的文章就可脱颖而出了。

二、巧用句式，为阐述观点的论据(素材)披上华美的外衣

议论文必须通过摆事实、讲道理来阐述自己的主张、见解，事例非常重要。而事例即“论据”，它包括“叙例”和“议例”两个方面。“叙例”就是指文中对作为论据的事实材料的叙述，它只是论证的初步和手段，本身无须多加渲染，应适当舍去材料中与论点关系不大的内容，只保留简洁精练的叙述材料，能使读者了解其主要内容、性质或特色即可。

巧用句式，可以将单例成段的事例(详例)内涵全面概括阐述，从而透彻地论证论点。请看下面这个语段：

例4.杨绛用淡泊名利，宁静致远的品格处世，受到人们的敬重和爱戴。当她得到稿费，便将稿费和著作权交给清华大学保管;当她成立基金资助困难学生，金钱对她就已失去了诱惑;当她面对名利，深自敛抑，不为所动。杨绛说：“一个人不想攀高，就不怕跌倒。”是的，杨绛的淡泊名利，宁静致远，让她平淡度日，修身养性;让她平静地行走在文学的坦途上;让她“保其纯真”，成就辉煌的人生。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”不正是杨绛的写照吗?

(《淡泊名利，宁静致远》)

本语段开篇引出观点，主体部分概述事例时巧用了三个“当她……”的句式构成排比浓缩杨绛不同侧面的事迹，分析事例时也用了三个“让她……”的句式构成排比深化本例的主旨。可以说，本语段不但容量丰富，而且凸显了语言亮点，“淡泊名利，宁静致远”这一观点深深地印在了读者的心里。

巧用句式，在单例成段中，它可以用概括的笔墨，把形象的文字、生活的细节、丰富的感情流畅地表达出来。

还可多例组合成段，即组合在一个段落中的每一个事例都简略叙述，采用排比或整散句结合的方式加以展现。好处是事例叙述简洁，句式整齐或多变，使文章显得富有文采。

例5.徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之难;有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛;有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘;有的人愿自己成为体育明星，却怠于“闻鸡起舞”进行训练。如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢!

议论文中用排比句的形式列举一组素材，让这些事实“胜于雄辩”，除了可以把道理阐述得更严密、更透彻外，还可增强语言的气势和感染力，为读者营造出进一步调动生活积累、协助作者再造氛围的艺术效果。它不仅可以“壮气势”，还可以“广文义”，增大文章的信息量，使文章有更加丰富的内容。上述语段就有这个效果。

例6:兼听则明，偏听则暗，这已是被无数古今事实证明了的真理。邹忌直言讽谏，齐王悬赏纳谏，齐国得以强盛;王平诚心忠告，马谡固执己见，街亭终致失守;唐太宗任用魏征，开言路、纳直谏，得有贞观之治;朱元璋求教朱升，广积粮、缓称王，建立大明天下;李鼎铭的意见得到采纳，精兵简政，人民拥护;马寅初的理论遭到批判，人口激增、国家受害……这些事例，不都有力地说明了“从善如流”的重要吗?

在议论文中，对称句既可用来说理，又可用来举例。因为它要求用大致整齐的句式，对称的结构来证明论点，所以考生有意识地运用对称句，不仅让论据极为简洁，还可彰显考生对事例的高度概括能力。本语段中间几例是语段的展开部分，它们或写兼听，或写偏信，两两相对，经纬分明，不仅句式整齐，写得极为概括简洁;而且长短句参差错落，令人读起来跌宕起伏，朗朗上口，称得上融声美、形美、意美于一炉，既给人以美的享受，又给人以深刻的启迪。如果说“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚”，那么，对称句的应用，也会使文章因之生辉。

不经意间，我翻到马援的《冷江钓鱼图》，有一些水线和一些残云。一艘船，一艘渔船，除此之外，整个体积都是空的。这叫留白，是中国水墨画中的重笔画。全卷只有几个重点对象是精心勾画出来的，其余的只是略图而已，连墨水都没沾。全卷的寓意从二维纸延伸到无限。

下料是对前辈的挑战。南宋的马援和夏规，被称为马一蛟和夏半边，尤其擅长留白。宋代以前，大部分山水画家做什么都是细致入微，一一列举。甚至远处草丛中的几块石头和污秽的牛粪也会被精心记录和裱起来，以求优雅。纸包的景观自有一番美，碧水蓝天，枯藤怪石，视觉冲击力极强，哺育了中国人几千年的审美。仿古人《清明上河图》，雕梁画栋千余字，飞桥飞檐，美与大气。然而，马援和夏规不喜欢这种累人的工作。再者，前人留下了大量这样细致的山水。如果再走这条路，历史上恐怕只有两位无名山水画家，而少了“马一蛟”和“夏半边”!

古诗词云:“自古秋悲寂寞，我说秋胜春朝!”这是乐观和理解，也是个性和创新。自古以来，就有太多悲伤的秋思。好像秋天把日历撕下来，人的心情就会转冷，即使热度和夏天没什么区别。“前辈们的声明已经准备好了!“秋天承载了太多悲伤的感情，比如“天气凉爽，秋高气爽”，“物换星移几度秋”，“秋色绵绵，浪冷雾蒙蒙”。只有这一声呼喊唤起了后人对秋天的欣赏。"当天空晴朗，云上布满鹤时，诗歌就会传入碧霄仙子。"与过去不同的是，一排排的鹅和鹤成了繁荣的象征，也成了最美的秋字。这就是“反调”、“挑战”之美。

有些话，别人也说过，我不用再附庸风雅了;只有别人无话可说的时候，才是我的家，我的黄金时代。国学大师陈寅恪不是这样的人吗?面对一个妓女，他不会像别人一样带着芥蒂看着她。相反，他盲目口述了一部百万字巨著《刘别传》。这是个性和创新，也是对人性的尊重。同样，画马的宫廷画师韩干，亲自进马厩，与马同住，却不听老师的劝谏，作出了《照夜白》。韩干中的马大多肥硕，腰圆，没有以前画师的瘦马是不会生病的。鲁迅先生的话至今犹在。“这个世界上没有路。走的人多了，就成了路。”是的，只有在杂草中寻找新的道路，才能避免在别人的宽广道路上碌碌无为，成为被人铭记的开拓者，成为有个性的个体，成为马援、夏规、陈寅恪、韩干...我只希望，在那流淌的长河中，虽然激流漫过，巨山倒下，我依然能听到“我说秋胜春朝”或者更响更不一样。

尊敬的各位老师，同学们：

大家好!

我今天演讲的题目是《尊重劳动，才有美好未来》。

现代科技的飞速发展，给我们的生活带来了极大的便利。未来仿佛一部手机在手，绝大部分生活中的人工劳动都可以轻松地由智能替代，比如，洗衣做饭、卫生保洁都可以由编程机器人替代，甚至，连妈妈叫我遛个狗，都可以让我家的机器人代劳。科技的发展，人工智能机器能几十、上百倍地提高人工生产力，标准化地操作，质量也大为改观，工作效率和本领效果更是惊人。AlphaGo先后击败韩国围棋国手李世石和中国围棋天才柯洁;无人机、无人汽车的先后投产等，极大改变了我们生活的质量和生活节奏。但是，大家不要忘了，在科技改变生活的同时，我们是不是因为过度依赖科技而变懒了?是不是以为科技能替代生活中的大大小小劳动事项?

人工智能的迅速发展，为人的自由全面发展创造了条件。但是，我感觉我们现代人太过于依赖科技成果。从我们中学生的视角，原先需要查阅纸质工具书的烦琐，被计算机网络的迅速便捷替代;阅读上，更是觉得电子书携带和翻阅便捷，以致可能很长一段时间，我们都没有认真拿起过一本纸质书而导致阅读能力下降。生活中有了除尘机器人，我们都很久没有收拾过自己的屋子，对居住多年的房子逐渐感到陌生;恍惚中，最体现生活智能化的手机即是一切……

人工智能固然便捷高效，如果不慎重对待科技，忽略了人的劳动实践，它也会消解我们人生的意义和价值。要知道，科技本质上是为了实现人的对象性力量，四十多年前，人工智能发展的初衷不过是作为人的“无机的身体”。试想：如果未来发展方向，是科技一步步取代一个人的正常生活节奏，那我们人存在的价值和意义又在哪里呢?再仔细思量，人之所以成为人而区别于其他万物，正在于人具备思考能力——能创造和使用劳动工具——且不断地用勤劳的双手改变彼时和此时的生存环境。在百万年的漫长时光里，依靠劳动实践探索，现代人从人猿一步步进化而来，直至逐步人工智能化的今天。所以，即便是人工智能化，那也是人类为进一步创造美好生活而努力思考，并且用双手勤奋劳动创造出来的科技价值。它本质上是我们人劳动创造的成果。

百年前，孙中山先生说：“天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。”人工智能是我们生活的需要，是未来社会的发展趋势，是历史的必然。我们需要拥抱科技给我们生活带来的便利，但也必须树立科技时代的生活思维，清醒地认识到：人工智能不可能完全替代人，我们更不能主动让人工智能完全取代我们的思维和劳动，而成为“高能白痴”。对于劳动的价值和意义，我们依然要理性且心存敬畏!除了防范人工智能失控等“异化”风险，作为现代人，我们更要坚持人作为人存在的价值理性和人生意义——未来的美好的智能生活，仍然需要我们现在和未来“干一行、爱一行”地发挥人的主体能动性，扎扎实实地为社会劳动奉献，成就丰富多彩而有价值的人生。

谢谢大家!

今年广东省参加高考的考生69.2万，满分作文15篇，评论：高考满分作文为什么这么少？。据参加阅卷的语文老师透露，其中一部分还是阅完卷后拔为满分的。

连续五年来的高考满分作文数字说明什么？要么说明高中生写作水平太低，要么说明高考作文评分标准太高。承认前者，说明我们的作文教学是低效的；承认后者，说明我们的高考评价标准可能不符合高中生作文水平的实际。

“为考而教”使得当今的作文教学成了单纯获取高分的工具。每年高考之后，不少媒体总要发表一批满分作文，其中不乏抄袭套作之文，不乏内容空洞，词藻华丽的“美文”。在这种氛围里，“满分秘诀”、“高分作文”结构模式、“作文材料分类大全”之类书籍迅速蔓延，流入课堂。学生不愿通过广泛阅读，勤于练笔来扎扎实实提高作文水平，而是热衷于模仿、拼接。教学急功近利，也大讲应试技巧，传授猎取高分的秘诀。

据调查，高中学生喜欢的作文题材依次是自我剖析、家庭、校园、社会，而实际上交给老师的作文(尤其是考场作文)大多数是社会题材，多于家庭校园题材和个人感受。这说明学生为了迎合教师口味与作文的评价标准有意委屈自己。

美国高考作文实行开卷考试，并要求作文必须体现自己的独特个性。美国的开卷作文既可以证实已知的知识，又把重点放在探索未知方面，而我们的高考作文往往是看你能否用某一哲学原理去阐述、证明人所共识的道理或用生动创新的语言去暗示、寓指某一哲学道理。这样的命题理念，迫使高中学生作文时写自己不愿说的话，不熟悉的事，抒不愿抒的情，于是学生作文千人一面，个性丢失。

个人以为，我们的作文评价至少存在三方面的误导：(1)过于强调立意积极；(2)过于看重文体规范；(3)过于青睐华美纯熟的语言。而教师批改作文往往没有科学的严格的标准，评价方式单一、苛刻、主观随意。这就给学生一个错觉：作文成功全靠运气，练与不练一个样，于是就会觉得平时花大时间大力气练习写作文，不划算。同一篇作文在不同阅卷老师手中或在同一阅卷老师不同时候、不同情绪的情况下，打出来的分数往往有差距，甚至有较大差距。

高中生生活阅历有限，认识问题能力不足。而现今“中心突出，思想健康”成为一类作文的首要标准，这就不自觉地抑制了他们原有鲜活而真实的思维，抑制了他们以自己眼光看世界的话语表达权力，他们所表达的和他们想表达的并不一致，作文成了成人、社会的传声筒，成了没有个性，没有创见的批发产品。目前高考用成人的写作甚至专业作家的创作标准来要求高中生。这种高标准使绝大多数学生，尤其是写作基础较差的高中学生不仅体会不到成功的乐趣，反而陷入苦恼、厌倦作文的境地。

参天大树的起点是一粒小小的种子，万丈高楼的起点是一块平常的基石。转眼间，我已是初一年的中学生了，我来到的晋江一中，这里是人生道路上一个新的起点。作为晋江一中的莘莘学子，我相信在未来的三年里我会以更加积极的态度来对待我的学习及生活。

在一中我学会了“三会三高”让我会做人、学习、生活，让我思想高素质、学习高质量、生活高品味。来到一中更让我明白了“学生第一”的教学方式，让我们自主的管理、自主的活动、自主的发展。“晋水流长，石鼓山乡”这美丽的教学环境让我们更放松的学习。这里是人才培养的沃土，特长学生的摇篮。“诚严勤毅”使我们懂得做人的本质。“五校五园”让一中安全有序、生机活力、志存高远、丰富内涵、幸福家园。在一中，让我们仰望星空、脚踏实地!这，便是我初到一中的感受。

一中是学习的天堂，每天都能听到朗朗读书声，音乐教室，时时传来优美的歌声，让艺术与我们结下不解之缘，一件件精美，而富有创意的小制作，出自我们一双双灵巧的手，教会我们用双手，来创造美好的生活，在操场上尽情展现我们精神抖擞的面容，以强健的身体，迎接每一天的挑战。

这里是全新的教学楼，大大的操场，绿绿的草坪，同学可爱的笑脸，老师慈祥的目光，一切都充满了年轻的活力和生机。我对我的新生活充满了希望。刚开始的时候，我常常会因为迷路找不到教室，现在校园的一切都变得熟悉了，好多地方都留下了我的足迹—或者快乐，或者悲伤，校园记录了我的成长……

学习上我不断的提高自己克服，重重向梦想挺进。在老师的鼓励下，在学校为我们提供的平台上尽情的展现自我。

我始终不忘：我，是一中人，我，将会经过我的不懈努力，为一中创下辉煌!

摘要：寻寻觅觅，凄凄惨惨戚戚。宝贝回家，路有多长?茫茫暗夜，你们用父母之爱，把灯火点亮。三千个日夜奔忙，一千个家庭团聚。你们连缀起星星点点的爱，织起一张网。网住希望，网住善良。

“寻寻觅觅，凄凄惨惨戚戚，宝贝回家，路有多长?茫茫暗夜，你们用父母之爱，把灯火点亮。三千个日夜奔忙，一千个家庭团聚，你们连缀起星星点点的爱，织起一张网，网住希望，网住善良。”

这是2016年2月14日，中央电视台“感动中国”2015年度人物颁奖典礼上，为来自通化的大爱夫妇张宝艳、秦艳友发布的颁奖词。这一刻，他们与屠呦呦、阎肃、郎平、官东等10位人物以及抗战老兵、爱国侨胞这一群体，共同书写了2015中国人的年度精神史诗，感动了中国，感动了你我。短短几行文字，浸透苦辣酸甜，浓缩了为人父母的夫妇二人近十载“一网情深”的寻子征程——不是为了自家，而是为了天下所有苦苦找寻丢失亲骨肉的父亲母亲。

1389，这是随机选取的，2016年2月2日这个时间节点，“宝贝回家”寻子网累计收获的成功案例;数字与日俱增，它意味着，经由“宝贝回家”的大爱护航，越来越多被拐、走失、流浪儿童与家人团聚，那些曾经伤痕累累的家庭随之走出阴霾，重见阳光。

创办公益网站，寻子信息共享，助力“宝贝”回家

主人公心声：“孩子是家里的小‘太阳’，有孩子才有阳光和欢乐。想想那些丢了孩子的家长，日子是怎样的煎熬?建个网站，就算只能找到一个孩子，就没白办。”

春节前夕，位于通化市和平路685号的“宝贝回家”志愿者协会，宽敞明亮的办公室内，张宝艳、秦艳友正与7名网站专职管理人员一起忙碌着，上网沟通、电话联络、录入比对登记信息，键盘敲击声、电话声不绝于耳。张宝艳说：“对于丢孩子家长来说，最难挨的日子就是年节，别人在过节，他们在‘过关’啊!”

失子之痛，张宝艳感同身受。这也是“宝贝回家”寻子网诞生的缘由。

时间回溯到1992年，张宝艳看到一篇揭露拐卖儿童罪恶的报道，令人触目惊心!没想到几天后，4岁的儿子随姥姥逛商场时竟意外走失了!“当时感觉五雷轰顶，天都要塌了!”张宝艳回忆，“幸好3个小时后，孩子找到了。不然我们真不能活了。”事后，如获重生的张宝艳开始关注失踪儿童的信息，并经常为寻子家长提供安慰与帮助。

张宝艳发现，很多家长的寻子渠道非常匮乏：要么贴寻人启事，要么全国到处跑，还有的家长组成互助联盟，带上孩子的资料一起寻子。面对茫茫人海，想找孩子无异于大海捞针。很多家庭为了寻子花费几十万甚至几百万元，有的倾家荡产，甚至家破人亡。张宝艳对此痛心疾首、夜不能寐。她和丈夫秦艳友商量：能不能建一个网站，把有价值的信息共享，利用网络来寻找被拐儿童?秦艳友在通化师范学院网络信息中心工作，对网站建设并不陌生，夫妻俩一拍即合。

2007年4月30日，经过多方努力，张宝艳、秦艳友自费创办的“宝贝回家寻子网”正式开通，这是国内第一个，也是惟一一个面对被拐、流浪乞讨儿童的公益寻子网站。秦艳友负责技术，张宝艳负责信息，网站主要栏目是“家寻宝贝”和“宝贝寻家”，设立24小时线索举报热线。他们从网上、报纸上找信息，去街头寻找、打探、拍照，再把资料整理后传到网上。

为了全身心投入寻子网管理，张宝艳毅然辞去典当行经理的职务，成了一名全职志愿者。她每天早上六七点钟上线，维护网站内容，搜集发布求助信息。每天接打电话的时间就有好几个小时，每个月的电话费从四五百元到一两千元。很多熟人不理解他们，连一些受害家长开始也不相信公益寻子。夫妇俩虽然感觉有些“吃不消”，但还是咬牙坚持。一天凌晨两点多，张宝艳接到一个丢失孩子父亲的电话，他痛哭不止，说自己不能当着父母和妻子的面哭，只能一个人偷着哭。张宝艳说，如果那天不接他的电话，他很可能就会从楼上跳下去。面对这位痛苦的父亲，张宝艳、秦艳友更加坚定了办好网站、寻子打拐的决心。

苦心人，天不负。2007年6月21日，内蒙古警察职业学院的学生志愿者在呼和浩特公园发现一位老人领着一个孩子乞讨，形迹可疑，上前询问，老人神色慌张。志愿者马上联系了“宝贝回家”，并将他们带往派出所。经查，男孩名叫张东，8岁，是甘肃民勤县人，十几天前被老人拐骗出来乞讨。随后，内蒙古警方将男孩送回家中。初次告捷，张宝艳夫妇喜极而泣，信心大增。

紧接着，“宝贝回家”相继又找到被拐的孩子云飞、李圆开、张仕林、莫金昌……

“梦”是“宝贝回家”一位专职网管，她说：“在这里工作太有意义了。我们站长把全部心思都用在寻亲上，成功的案例越来越多。每看到一个家庭团聚，都感动得想哭，能看到寻亲人一生中少了遗憾，挺有成就感。”

随着一个个被拐孩子回到父母怀抱，“宝贝回家”声名鹊起，社会各界给予网站的支持和关注越来越多。公安部提供了10万元专项经费用于支付房租、购买设备，通化市委市政府帮助解决了办公场所、车辆和5个公益岗位，爱心企业和个人主动上门赞助……

“宝贝回家”则一直恪守初衷：无论成功与否，不花寻亲者一分钱，各项相关收支在网站上公示。

网络+志愿，民间+警方，建“绿色通道”，布天罗地网

主人公心声：“志愿者是‘宝贝回家’最重要的力量;警民合作，搭建‘绿色通道’，创造寻子奇迹，一年找到一个，一个月找到一个，一星期找到一个，一天找到一个。”

2008年1月18日，张宝艳在通化市民政局注册了“宝贝回家”志愿者协会，专门救助被拐与流浪乞讨儿童。

从最初只有三四名志愿者，到现在志愿者队伍达到17万多人，“宝贝回家”利用志愿者遍布全国各地的优势，核实收集信息，反馈案件线索，并以QQ群为交流平台，管理规模庞大的志愿者团队。网站除了30多个各省市志愿者联络群外，还按寻人需要，分成100多个工作群，各项寻亲及救助工作都能有序高效地运行。

基于寻亲的多方合作不断拓展。宝贝回家栏目和国内多家知名网站建立联系发布寻亲信息，和多地政府机构、媒体栏目、公益群团合作开展寻亲活动。央视大型寻亲栏目《等着我》在“宝贝回家”设立了通化工作站，已经联手帮助了几百个寻亲人。长春工作站也于不久前成立。

最让张宝艳自豪的，是公安打拐部门与“宝贝回家”建立的合作打拐机制和“绿色打拐通道”，公安部门还给志愿者提供专业培训。公安部打拐办也经常听取志愿者们对打拐工作的意见建议，张宝艳提出的“建立打拐DNA数据库的建议”，被公安部采纳。全国DNA数据库为侦破案件、帮被拐儿童准确找到亲人提供了有力的技术支持。

“警力有限，民力无穷。”警民联手，布下了寻亲打拐的天罗地网。

1995年11月28日，3岁的万双健与5岁的姐姐万艳同时在广东被拐，家人悲恸欲绝，父亲化血泪为诗：“呼天唤地欲西去，高堂幼仔托付谁?” 2015年4月，张宝艳与家长交谈时，得知被拐的万双健还有一个双胞胎兄弟，她突然灵光一现：能不能通过公安部门人脸识别系统，用兄弟的照片来找出万双健?她当即与公安部门协调。警方从户籍系统中成功搜索出身在广东的万双健!双胞胎兄弟20年后再相聚，老父亲热泪长流。

2009年1月26日，四川的王启浩和山东的岳随民，做梦也不会想到，分别27年的父子，会在大年初一相见。岳随民5岁时被拐，20多年他时刻都在渴望回家。2008年11月，小岳向“宝贝回家”寻子网求助。几个月后就是春节，湖北的志愿者“笑语盈盈”大年初一仍然在网上进行着资料比对，她突然发现有一份寻子资料与小岳相似，经过认真的核实比对，确定属实后，她分别告知寻子家长王启浩和小岳。当天，两人通过视频相认。4天后，岳随民带着妻儿回到四川老家，全家人照了第一张全家福。

这是一组令人惊叹的数字，从2012年开始，“宝贝回家”大约每两天找到一个被拐孩子，每年找到200多个，持续3年。2015年，更是一年找回405个孩子。

“宝贝回家”志愿者的“最快寻亲纪录”，由早期的3小时缩短到1小时，直至以分钟计。网友小梅被誉为火眼金睛的“神探”，她完成了90余个寻亲任务。2011年9月18日，小梅所在的QQ群接到这样一条信息：寻找1998年在广东省从化市失踪的杨婷婷。小梅立刻想起2009年登记过的一份“宝贝寻家”资料，马上联系了寻亲家长。证据表明，资料的主人正是家长要找的孩子。这次寻亲，从收到信息至反馈信息，前后花了不到1分钟。

每一个成功案例，都凝聚着“宝贝回家”众多志愿者的心血、汗水、责任感和集体智慧。

与时间抢跑，盼万家团聚，愿“天下无拐”

主人公心声：“我们并不希望网站越办越大，而是希望登记的信息越来越少，直到有一天万家团聚，‘天下无拐’。”

“宝贝回家”做公益没有间隔点，随时随地接受求助。作为“宝贝回家”的掌舵人，也是付出心血最多的“大姐”，张宝艳特别忙，一年365天不休息，每天工作16小时以上。因为一年中有大部分的时间在路上，为此她练就了超强的“睡功”，只要不上网，抽空就能睡着觉。已经54岁的她，驾驭着爱心网络专列加速向前，宣传、协调、寻亲、打拐，每天处理大量相关事务，经常“开夜车”，志愿者们总要“监督”她注意身体。因过度劳累，她患上了高血压和严重的颈椎病。秦艳友看在眼里，很是心疼，无奈的他只能尽力多分担一些。

寻子路上，张宝艳在与时间抢跑，与生命赛跑。她60多次南下北上，奔赴解救孩子第一现场，历经过很多撕心裂肺、阖家团聚的时刻。她心急如火，“咱们得加油了，有的被拐儿童父母不在了，有的连寻家的孩子都等不及了。”

二娃就是其中之一。2016年1月3日，罹患肺癌的二娃永远闭上了双眼。1982年出生、6岁时被拐卖的他，终其一生没能再见到日思夜想的父母。在二娃生病期间，“宝贝回家”志愿者们给予他亲人般的关怀，并帮他料理了后事。当天，张宝艳在微信朋友圈中写道：“二娃，你是‘宝贝回家’的孩子，我们永远是你的亲人。”

1982年，7岁的罗长美随母亲探父途中与母亲失散，20多年后，志愿者根据她记忆中家人的姓名、被拐路线，经过分析和走访，找到了她的家人，此时，父亲遭受打击病故，母亲患上精神病。女儿回来的瞬间，母亲清醒了，她拉着女儿的手跑到山上丈夫的坟前大呼：“美美回来了!”

1990年，4岁的四川男孩周雪刚在家门口被拐，被人贩子以800元的价格卖给河北邯郸一农户。买主怕他逃跑，不让他读书识字。刚满6岁，就让他在荒山上放羊，直到13岁进城打工。20年后，通过“宝贝回家”，周雪刚找到了亲生爹娘。回家后方知，在他被拐的那些年，父母痛不欲生，四处找寻。

张宝艳说：“其实找到1300多个孩子不是‘宝贝回家’的最大亮点，隐形的社会效应在于普及了打拐知识，营造了打拐氛围，使社会上拐卖犯罪得到遏制，更多孩子避免丢失的伤害，更多家庭少了骨肉分离的痛苦。”

随着公安机关始终保持对拐卖儿童妇女犯罪的严打高压态势，拐卖儿童案件的发案率在不断下降，破案率和解救率在显著提升。“宝贝回家”网站的信息统计也是一张全国打拐形势的晴雨表，过去找到孩子的速度远没有登记丢失的速度快，2014年以来，情况得以逆转，找到孩子的速度反超登记丢失的速度。

人不独亲其亲，不独子其子。秦艳友说：“如果每个人每个家庭关爱别人都像关爱自己家人一样，就不会有儿童拐卖、家庭离散的惨剧发生了。”张宝艳也说，“虽然我的孩子已平安长大，但是未来我们还有下一代，他们都需要一个平安环境，我们今天做的，既为别人，也为自己。”

为“宝贝回家”倾注满腔心血的张宝艳，先后获得了“12.4十年法治人物”、第三届全国道德模范提名奖、吉林省道德模范等荣誉称号。

尽管“战功赦赦”，张宝艳仍然只争朝夕，她说，和那些找到孩子的少数幸运家庭相比，还有更多的寻子父母和被拐孩子经受着煎熬，在“宝贝回家”登记的求助信息还有4万多条，期待着人们的帮助。

导语：小编为你整理，每年全国各地的高考英语满分作文，说不定其中就有你不知如何下笔的类型。拿起你的笔记来记录吧，为你的英语作文添亮点，让英语成绩更出色。

【全国卷】

【试题回放】假定你是李华，从小喜爱大熊猫(panda),一直通过有关网站(website)关注三年前在美国圣迭哥动物园出生的大熊猫苏琳和她的母亲白云。现在苏琳即将三岁。请根据以下要点给动物园工作人员写一封信：

1、 自我介绍; 2、祝贺苏琳生日; 3、感谢工作人员; 4、索取苏琳三岁生日照。

注意：1、词数100左右;2、可以适当增加细节，以使行文连贯;3、开头语已为你写好。

例文：

Dear Sir/Madam,

Greetings from China!

Im Li Hua, a student in Sichuan. Ive been a panda lover since I was a child. About three years ago I was delighted to learn that Baiyun gave birth to her daughter Sulin and Ive been watching her grow on your website,. Now shes going to be three. Id like to wish her a happy birthday and to express my thanks to you for your hard work, because of which Sulin and her parents are living a happy and healthy life in the US.

By the way, could I have a photo of Sulin taken on her third birthday? Thank you very much in advance.

似曾相识燕归来

现代刑侦理论中总有凭笔迹辨人一说，因为一个人再怎么隐藏、伪装，流在骨中的血脉是不变的，而笔迹如是，文章亦如此，于书山稗海中沉潜含玩，钩沉觉隐，一旦发而为文，纵有千万般隐匿修饰，字里行间总是风流个性，不可抑勒。

普鲁斯特早年时发表过一些小说与评论，纵然与举世闻名《追忆》一文相差颇多，不论从语气还是行文方式都有不同，但若仔细品味，他那对于细微事物的把握自始至终都融在了文章的骨子里。“气味与滋味却会在形销之后长期存在”，它们“以几乎无从辨别的蛛丝马迹坚强不屈地撑起回忆的巨厦”。他的风格就如同他的气味，别人模仿不来，他也去除不了，无论是什么内容，挥之不去的总是“似曾相识燕归来”之感。

所以，不论是作家还是平凡人，一旦拿着笔写下字，就相当于把自己的思维、人格的一部分展现出来，而历史洪流可以湮没人的生理性存在，却永远无法改变人的思想存在，那么文字便是传递思考与精神的最好载体，即使手稿丢失，复本重印，一个人留在文章中深层次的精华却会在时间的积淀下长盛不衰。哪怕他故意戏弄人世，隐藏自我，句式可以转换，语气可能颠覆，但文字中埋藏的个性和独有的特点总会在不经意间表露出来，值得我们玩味深思。或许我们可以这样想，大师大多在时间上离我们遥远，如果没有这些可以彰显其风骨的经典之作，他们又怎能令我们无端钦慕?“似曾相识”的绝不只是表达方式，而包括一个人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其独特的“掌纹”。

就像伍尔芙自然流露的女权主义思想，哪怕在《墙上的斑点》中也略有体现，而古斯塔夫·福楼丁的细致与抑郁即使在这样明快的“我注定了要做诗歌风琴的手摇柄，而你要为你爱的生活而生”一阙情诗中都能流露，更不必说大先生的战斗、批判与血性。艾略特的哲学思考与反省，“山的那边，雷声轰鸣”。就算是当年法国一位著名批评家模仿意识流大师乔伊斯的笔法挑战意识流小说，大众仍能从一个个细微之处看出他的独有风格。毕竟，“似曾相识”不只是普通的一个词语，它能让人们循着气味，找到当年给你以震撼的那只燕来，无论它是否回归，熟悉之感早已汇入骨血，化为纯酿，让你在作品中沉醉入迷。

纪伯伦曾写道：“死亡改变的只是覆盖在我们脸上的面具，农夫依然是农夫，林居者依旧是林居者，而将歌声溶入微风中的人，他依然会对着运转的星球歌唱。”作品中深层思考就如同那个歌唱微风的人，无论面具怎么多样，你仍然可以看见那最本质的东西，毕竟“似曾相识燕归来”。

《麦田守望者》曾有言：“长大，是人必经的溃烂。”我也始终相信，每一个深谙世故的大人都曾经备好精神食粮的行囊，只不过是俗世的荒诞让他们易辙。

漫漫人生路，翻检行囊，吃喝物品便很快用到，当精神的空虚已超越物质的供给时，等待我们的，又怎么不是正义满满？奉献至上，乐于助人，简朴回归的崇高精神来弥补内心的寂寞，物质的浮华与时代的喧嚣终究敌不过空虚的恶潮，那些反映人性的崇高精神才能开放内心的人性之花，成为世道人心的救赎者，伴我们驶向远方。

古龙曾说：“有人的地方就有江湖。”而有江湖的地方便有精神的高度、智慧的行囊。“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。”她是建筑学界的一代才女，是（与丈夫）患难与共的妻子，她就是林徽因。沙龙上受众人瞩目的是她，文革时期与丈夫上街打油买醋的是她，肺部布满空洞依然奔波在泥泞道路上的是她，听到国徽设计通过时没有力气站起来的还是她。当我们肃穆于国徽前，当我们欣赏景泰蓝工艺时，能否想起她杯中茶色已淡，擦汗的手绢已湿？无私的奉献精神充满了她的行囊，又点醒着人性的高度。

黄钟毁弃，瓦釜雷鸣绝不是停止路途的理由。“事修而谤兴，德高而毁来”自是人生常态，真的人生赢家，就是像林徽因一样有着无私奉献的崇高精神，他们的人生路途虽风雨兼程，但定会驶向远方。

人生路途，行囊满满，真正用的上的必然是开满了人性之花。高亮程，简朴生活的实践行者，坚守在干旱的沙漠边缘，干干净净在写着自己的文字，又用《一个人的村庄》唤醒了普通大众对简朴生活的回归。王安忆，深入上海弄堂口民工的生活，将他们寻常乏味的生活化

作《长恨歌》的细腻。号称“白马湖四友”的朱光潜、夏丏尊、朱自清、丰子恺抛弃了城市的奢靡与浮华，在荒郊的白马湖畔办起了春晖中学。崔永元矢志不渝、孑然一身，以一己之力对抗电视界的庸俗化。他们早已在人生行囊中装填了简朴、崇高，记他们披荆斩棘，驶向远方。

精神高度成就人生高度。而现在的最大份蛋炒饭也被装入娱乐行囊，最多人吃早餐也成为赖以标榜的荣耀，诸如此类的伪装，折射的不正是人们精神的浮躁与信仰的迷失？但他不应，便不能成为时代风气的引领者，因为浅薄的物质堆砌与剑走偏锋的博人眼球，只能是易碎的肥皂泡。

无论奉献的精神之精益求精，抑或简朴宣扬之步步为营；无论个人素养之明善深涵，还是社会风气之融洽和谐，一份满满的精神行囊，怎可缺失？

愿斯志之永固兮，乐终古而未央。