一次灵魂的洗礼作文【推荐20篇】

想角落里翻出那早已落了灰的黑色画夹，那堆的厚厚的我的作品，每一张都泛着微黄，散步着零星的铅屑，充斥着我深入灵魂的热爱，望着这些，思绪也不禁陷入了回忆。

幼时的我总爱翻看那些精美画册，欣赏着那些美好景象，似是灵光乍现又似是早已做出的预谋，我央求爸爸给我报一个美术班，我至今不明白我为何会这样做，也许这便是冥冥之中那早已深入灵魂的热爱吧。

从前，我便对中国的水墨画丝毫提不起兴趣，只倾心于那西方的写实，因此在上国画课时也没有太多期待，只想草草了事。令我意外的是，当我手执毛笔，蘸墨，再小心翼翼落在泛着淡黄，脆弱无比的宣纸上，按着老师的指示晕染出一个个图案时，我竟未它们所迷。那水墨色的鸟儿似在空中满屋，那墨绿的藤蔓似随风摆动，那青紫色的葡萄仿佛摘下便可食。中国画是一种意与图的结合，不懂的人自然不爱，懂的人却把它当做深入灵魂的热爱，记得那段日子，我整日捧着那《芥子园》画册看来看去，不亦乐乎，欣赏那些画作，品味其中韵味是我那阵子最大乐趣。

随着年龄的增长，我终于迎来了我那倾心已久的素描，从几何到五官，再到人像，一学就是好几年，从前每周日上午背着画夹，不论刮风下雨我都来到画室，立起画板，投入绘画。我最爱看那在灯光照耀下黑白分明的石膏，听那笔尖与纸摩擦发出的沙沙声，赏那我渐渐画出的由一道道笔道组成的人像，那是最令我骄傲的，也是最爱的事。我从不厌倦那一遍遍的测量，一次次的挥臂，只为完成那一幅幅令我热爱的画作，坚持我十几年梦想的继续。

随着绘画年月的增长，同学也越来越少，或因喜好或因学业，总之都与他们最初的梦想，热爱渐行渐远，我曾以为我会像那坚韧的梅花一样，傲立于白雪纸上，想淡雅的荷花一样不与他们同流合污，却不料终是抵不过初三的到来，学业的增加，我竟与我那早已深入灵魂的热爱告别，也不料那时的决绝，竟换来如今的悔意。

如今的我，当别人看到我从前的作品夸赞我，我竟没有勇气欣然接受，只好自嘲似的笑笑。望见那画笔画板会忍不住的想要拾起，禁不住内心的冲动，我只好将它们置于角落。

深入灵魂的热爱是如此强大，望着眼前的花瓣，我终是不甘，不甘就这样屈服，于是暗下决心，我终会重拾我的热爱。

有人热爱黑暗笼罩大地时，满天繁星的灿烂，因为它能给人带来希望。有人热爱字里行间的知识书籍，因为它能丰富你的脑海……而那黑白琴键反错的钢琴却深入我的灵魂，让我热爱。

阳春四月，槐树泛着淡淡的清香飘进来，长长斜斜的阳光爬上窗边，斑斑点点洒在琴键上。舞台上的，嘴角挂着弧度，半坐在琴凳上，听着报幕人声音落下，琴声以响起。我已隐身，化成蝶飞翔，我掠过小溪，来到树林，穿过草丛闻到花香……似乎台下所有人都陶醉其中，我尽情的挥洒着自己对乐曲的理解融入其中自己的情感。琴声停，全场掌声起，我起身鞠躬，看见台下两个特殊的人，已为我响起掌声，思绪不禁飘回到以前。

那时，小小的我刚见到钢琴，站在老师边上，欣赏美妙的乐曲，对老师满是透着羡慕之情，对钢琴的幻想与憧憬，早已在我脑海里蔓延开来，属于自己的钢琴之梦便从那时开始。

如今，台上的我在为老师演奏乐曲，他在台下认真聆听我的演奏，见证了我的成长。

另一个人，便是母亲。在一年四季专心练琴的我却总有一个忠诚的听众。从开始学琴的支离破碎声时，到现在已成为章的乐曲演奏。看到母亲现在身体，已随音乐来回摆动，陶醉其中，微闭双眼，嘴角上扬，脚下不禁也打起节拍，不再是当初的表情，还经常给我挑毛病，我知道是自己进步的音乐让母亲变化了。就这样，夕阳的余晖定格在窗边，印下一个努力弹琴的少女，陶醉于听琴的母亲，两个人的脸上都甜蜜的笑着。

这时，台上的我演奏，从爬音到跳音再到刮音，从三和弦到上和弦再到八度和弦。清亮的弹跳似那滴滴细雨。最后，站在领奖台上的我，高举着奖状，看着那架钢琴发光的三角钢琴，又望见台下两个再次为我鼓掌的人，笑了。

傍晚时街上车水马龙，灯红酒绿来往行人车辆噪声，学校里课间你追我赶跑来跑去大呼小叫同学争吵声……我只是置身其外，淡淡的看着外界的喧器，而内心沉醉于琴声中，或许我就是喜欢这种宁静的生活吧，或许我就是爱慕像老师那样与琴一生相伴的人生吧！在接下来的道路上，钢琴将于我长存永伴，因为他已扎根在我灵魂让我热爱。

210班徐馨怡

有一只小老鼠，因为常常做坏事，所以仙女把他变成一只特殊的老鼠，让他拥有了公鸡的灵魂。也就是说以后小老鼠拥有老鼠的身体，骨子的言行却像公鸡一样。吸收了公鸡灵魂的小老鼠，一回家就收拾好行李，准备去鸡舍过夜。

他来到鸡舍美美地睡了一觉。半夜，太阳公公还没起床，小老鼠竟然爬到房顶鸣青天。太阳公公被小老鼠吵得睡不着觉，只得嘟着嘴，不情不愿地走出了山顶，慢慢地升到天空，发出万丈光芒。小老鼠为自己唱歌唱出了太阳很得意，就向其他公鸡炫耀：“瞧我轻轻一鸣就鸣出太阳，你们一点能耐都没有！”

母鸡卢小花听到了这句话，愤愤不平地说：“好你个老鼠深更半夜敢在房顶上鸣叫，你知道吗？现在才半夜三点！”

公鸡黄爪子听了也火了：“小小老鼠竟然如此大胆，敢在众人睡觉之时大声鸣叫，竟然还洋洋得意！”小老鼠还是不听：“你们这些傻公鸡，是嫉妒吧？！”黄爪子大怒地说：“敢骂国王王后，来人！教训他！”早有公鸡冲上前来对着就是一通乱啄，把小老鼠的左眼啄瞎了。

后来小老鼠又忍不住要异想天开了，他觉得其他公鸡都不会飞，实在太笨了，于是他决定学飞翔。小老鼠使劲地扇动自己的手臂，可他飞不起来。他每天都练习，后来他一秒钟扇动四次，结果右手断了。失去右手的小老鼠伤痛不已，哭了三天三夜，哭得喉咙都哑了，眼里布满了血丝。

后来小老鼠停止了伤心，他实在太饿了，要去捉虫子——当然他还是一只拥有公鸡灵魂的小老鼠。他学着公鸡走路的姿势一摇一摆地追着一只蚂蚁。可他怎么也追不上，因为他走路姿势没有真正的公鸡那么灵活，加上之前伤势太严重，行动就太慢了。后来蚂蚁爬到悬崖边，结果小老鼠掉到悬崖下，摔断了两条腿。

小老鼠不能说话也不能走，躺在那里一动也不能动。他一直躺着，一直到傍晚才被一只好心的松鼠发现，把他扛回了家。

拥有公鸡灵魂的小老鼠度过了坎坷的一生，后来小老鼠老了变成了老老鼠，临死前他对仙女说：“我做了很多坏事，也受足了应有的惩罚。请求仙女姐姐把我变回老鼠的灵魂吧，这样我才能得以安息。”仙女被他一片诚心所感动，把他变了回去。

安息吧！小老鼠！

我的妈妈又高又漂亮，整天沉浸在忙碌的工作中，她出身于朝鲜族，名字叫张艳。我的姥姥年逾古稀，整天在家里享受生活，但她却觉得自己整天在家里太无聊了。

我的妈妈特别羡慕我的姥姥，羡慕她整天可以在家里享受生活，每个月还有两三千退休金等着她去领。而姥姥呢，也非常羡慕妈妈，因为她每天都工作，姥姥觉得这样的生活才充满挑战，才有激情。

那天，妈妈走在回家的路上，姥姥也在外面散步。突然，母女俩同时抓住了一张广告纸，上面写着：大力丸就在你脚下，掰开两半，一人一半，吃下去会让你们的灵魂交换！妈妈和姥姥不约而同地低头，果然有一粒大力丸！立即掰开，毫不犹豫地吃了下去，突然她们同时感觉身体在震动，当震动停止时，她们已经判若两人了。姥姥变成了妈妈，妈妈变成了姥姥。两个人都如愿以偿，终于可以过上之前向往的生活。姥姥高高兴兴地去上班，然而事情没有想象的那么简单，姥姥发现公司里全是一些高科技的东西，根本搞不懂，比如：领导让她做一些工作，她一脸茫然，很多术语也听不懂，姥姥看了看别人手里的鼠标，是那么灵活，再看看自己手里的鼠标是那么不听使唤。而妈妈呢？每天突然间放松下来，吃了睡，睡了吃，开始感觉还好，过了几天妈妈渐渐地胖了起来，慢慢地也开始厌倦这种生活了。

一个月后的一天，她们回到家，都感觉非常伤心，不约而同地说一定要换回原来的自己。于是再次来到广告纸前面，看到地上没有‘大力丸’，但她们突然想到，要像之前那样同时把纸拉下来才可以。他们拉下来广告纸，地上果然立刻出现了‘大力丸’，妈妈和姥姥迫不及待地同时吃了下去。她们终于找回了原来的自己。

经过这一次灵魂交换，她们终于明白了只有做真实的自己才是最好，最幸福的！

初冬的清晨，薄雾如轻纱般笼罩着整座城市，空气中的雾气汇聚成露水，洒在路边一簇簇白里透红的月季花上。校园里，一辆辆大巴车打开雾灯，灯光染晕了周围的雾色，形成一道道光圈。

一群佩戴红领巾的少先队员们井然有序地登上了大巴车——我们这次研学旅行的目的地是泰州白米黄埔青少年军校。一路上，大家兴奋地谈论着，对军旅生活充满了好奇和期待。

很快，我们就到达了目的地。首先映入眼帘的是一颗悬挂在大楼正中央的五角星，鲜红，庄重，有一种说不出来的魔力，让人倍感激动。大楼的旁边停放着几架战斗机的等比模型，机头高高扬起，时刻准备着冲上云霄。其中竟然有我国刚刚研制出来的歼20，太让人兴奋了。

迎接我们的是一位姓吉的教官。威武挺拔的吉教官教了我们许多军姿——立正：双脚跟靠拢，脚尖分开成600，两腿并拢，双手自然下垂，大拇指紧贴食指，中指紧贴裤缝，抬头挺胸，收腹，身体微向前倾。稍息：在立正军姿的前提下，左脚向左前方斜跨600左右……这些姿势我们练了两三遍，便觉得很枯燥；练了七八遍，便觉得筋疲力尽，只想休息。

看着大家的熊样儿，我不禁想到：解放军战士平时又是怎样训练的呢？也许在烈日炎炎的夏季，我们坐在清凉舒适的空调房里享受美好生活的时候，他们还要在烈日下站立长达几个小时，汗水打湿了他们的衣衫；也许在寒冷刺骨的冬天，我们在温暖如春的室内的时候，他们却任然顶风冒雪进行体能训练……是啊，作为一名军人，就得有血性、有毅力、有韧劲，不然谈何“军魂”？我立刻肃然起敬。

“现在开始升国旗、奏国歌，敬礼！”升旗手用标准的姿势把国旗抛向空中。国歌在耳边响起，国旗徐徐升起，全场一片肃静，我们都恭恭敬敬地站立着。此时，我们都是中国未来的栋梁。少年强，则中国强！

五星红旗随风飘扬，猎猎作响。整个仪式虽只有几分钟的时间，我却感觉到这是最神圣的时刻。

夕阳西下，余晖映亮了整个西天，像映山红一样夺目。该返程了，每个人的心中都恋恋不舍，也许，是经过了灵魂的洗礼吧！

中学时代，据说影响长身体的三件恐怖事：上奥数班、背英语单词、揣摩鲁迅的文章。于是就有了个据说是现实中的例子的笑话，说高个子破罐子破摔，样样怕;中等个子努力扛，搞定一件算一件，不完全怕;矮个子攻坚克难志向大，苦下功夫样样搞定，不但不怕，反而渐渐喜欢上了这种富有挑战性的事。

奥数、英语和鲁迅，是一个时代的三个缩影和焦点，分别代表着信息时代的工具、手段和民族文化气节。人们对时代焦点的态度，反映了这个时代里的一些缺陷和完美。

奥数和英语，是一个时代信息交流所必须具备的工具和手段，有着广泛的应用领域。把这种难度巨大、又深奥的东西硬是迫使自己喜欢上它，为了什么呢?我说是物质的追求吧。只有物质才产生即得利益，只有即得利益才让人得体面、拥有快感。或者说是顺应时代潮流。简单的联想一番：奥数变相商业化，理科生日后找工作的问题，奥数加分，英语特长、出国。。。我能说，物质化就是功利意识吗?我希望不完全是。

追求物质化的过程，往往最容易忽略对灵魂的时刻把握。

说鲁迅，其实是说鲁迅的文章，鲁迅的思想，鲁迅的民族气节。在民族内忧外患时期，鲁迅以笔为械，成了那个时代的“民族魂”。读鲁迅的文章，必须思考，甚至要身临其境般的去体会、去揣摩。中学生提到鲁迅，很难，很枯燥无味，当然也就怕了。无论从鲁迅的文章里或者思想中，不从浮躁的心态中冷静下来思考，你找不到任何能像奥数和英语这样具有表面价值的东西。所以，大家怕也就怕吧，无须努力，无心克服，由他去吧。关键是，残酷的物质潮流中，飞快的步伐令人无暇光顾文学。就像有同学的家长说：文学这东西，民族文化这东西，能当饭吃吗?想想是，比如大家对鲁迅观点的争议，鲁迅文章踢出教科书等等。

飞速发达的高端世界，其背后深处是不可触及的人的灵魂。

追求美好的物质生活，通过信息时代索取所得，营造繁华的世界，是一件值得向往的事;以对灵魂、对精神文化的漠视为代价去追求物质上的满足，是一件可怕的事;逃避现实不去追求，一味的以“文人”自居活在社会的边缘，是一件遗憾的事;大是大非，清净心灵的融入社会，是一件完美的事。

物质上富有，但愿灵魂得到净化。

在城市中，看着过往匆匆的行人，没有人知道这些陌生人的心是纯净还是污浊。但是，你只要掏出一张名片，任谁都乐意和你结伴而行。这张名片就是诚信，没有携带污泥，是纯洁的闪闪发光的东西。

当你走在一条条不知名的大道上，前面会出现一张大大的广告牌。上面写着：人人知诚信，人人讲诚信。在每个我所去过的城市里，都有类似的牌子。或许，还有许许多多没法看见。但是，诚信就在我们的身边，在我们的生活中。

走进校园，这里所有的学生都受过诚信的教育。学校规定我们不能睁着眼睛说瞎话，特别不能对老师撒谎。作业没做是吗？抄袭答案了吗？……诚信在我们的生活中真是如影随形，一个人只要失去了这份宝贵的东西。同学会用异样的眼光注视着你，会对你窃窃私语。大家的一双眼睛、一张嘴都成了审判你的法官。他们否定你了，否定你的品质，你不是个诚信的小市民。

在现代经济生活中，诚信简直成了人们急需的商品。一旦应付过关，诚信便成了垃圾。不，他是神圣不可侵犯的。知道吗？有些工厂的老板收到用户的投诉信，他们做法不一致导致的结果完全两样：一家电器生产工厂接受了建议，主动改进产品设计,并把伪劣电器砸毁,向广大的用户赔礼道歉。而另一家电器工厂对此置之不理，认为顾客已经买走了，当初没好好检查，则是顾客的错。结果，以诚信征服顾客的企业迈上了成功之路。而另一家企业信誉遭受到极大打击，生产陷于停顿，员工纷纷离去。这就证明诚信确实是那么重要！而且谁不尊重他，必定自食其果。

不仅诚信主导一个企业的去向，同样也控制一个城市的命运。一旦，一个诚市被否定了诚信，那是多么可怕的事啊！没有人愿意到这个城市来旅游、经商，更不愿意买这个城市的物品，甚至于想毁掉所有的伪劣品。这个时候，后悔已来不及了，就因为贪图一时利益，失去一颗颗人心，失去一个城市的未来。所以我们要牢牢地记住，“诚信无价”。

我们不能只想到做个诚信的人，重要是付诸于实际行动。我们常常会遇到这种事：他是我最要好的朋友，他经常出入网吧，学习不认真。老师向我了解他的情况，我难道要据实说吗？他很希望我保密呀！诚信碰到了冰山，这时最好的解决方法是，如果讲出来对朋友好一些，我会选择它。

诚信是生存的必备品，成功的人都因诚信光芒四射，失败的人因失去它而再无翻身之日。人人都知诚信，人人都讲诚信，城市的未来永远是光明。为了创建一个美好的地球村，愿诚信像灵魂一样永远活在你的心中。

[诚信是城市的灵魂作文

状古语有云：“人之初，性本善。”每个人来到世界上，都拥有美丽善良的心。可我们赖以生存的家园——地球，浩瀚宇宙中的一颗蓝色星球正在遭到我们的破坏，连与我们一同生活在这片富饶土地上的动物，也遭到了我们的迫害。我们真的善良？

我们——生存环境的破坏者

随着社会的发展，人民的生活水平不断提高，为了追求无限度经济增长，对地球资源的索取也日渐加大。由于人们不合理的生产和生活方式，令人忧虑的事情出现了，例如：我国许多湿地由于缺水而萎缩、河的污染日趋严重、海洋赤潮频繁发生、森林资源在锐减、大气污染加重、化石能源消耗浪费严重，蓝色的天空变成了土黄色……这些问题的出现已把地球母亲变得千疮百孔，动植物们和我们的生命健康都受到了威胁，可这样的局面是谁造成的呢？毋庸置疑，是我们自己。

我们——动物的夺命者

与我们一同在地球母亲呵护下成长的动物已遭受到了我们的迫害。许多可爱的动物已消失，幸存的动物也处在濒危状态，例如：我们的国宝大熊猫、素有“水中大熊猫”之称的白鳍豚、处在濒危边缘的扬子鳄、极受世人瞩目的藏羚羊、调皮活波的金丝猴……由于人们对动物们的消费需求而引起了偷猎者的“谋财害命”，人们对它们的肆意捕杀致使它们数量极剧下降，一个个宝贵的小生命就这样惨死在我们的享受上。我认为在不久的将来，处在濒危态的它们也会消失不见。我们没有怜悯之心了吗？我们不应该停住了吗？

未来，地球的明天在我们手上

以上的所有破坏和残害除了自然灾害以外都有人类的参与，我们正在朝着“性本善”的相反方向走去。如我们继续这样，不只是一个个鲜活的小生命在我们面前消失，可能连我们自己也会受到自然的惩罚。因此，保护地球，刻不容缓﹗应从现在做起，从身边的小事做起，爱护环境的同时也要保护和珍爱动物朋友们。记住“没有买卖就没有杀害”，让它们像我们一样自由自在地生活在蓝天下。

我们要让我们污浊的灵魂再次洁净，让我们的心灵更加敞亮，让地球的明天更加美好，当然，这需要我们的不懈努力﹗

月季浓夜初妆，把世间美好绽放，难舍一段尘缘，落下诗句千行。在黑白纵横的世间，华丽交织，质素流淌。飘落在这流动的盛宴间，寻觅着一份深入灵魂的热爱。

水雾弥漫，行走于山川间百花绽放，在世间渲染着灵魂。晋陶渊明独爱菊，在种豆南山的悠悠觅着自己的一份本心，望着花中的隐逸者，寻找着梦的那份深入灵魂的热爱。何为菊？乃似乎非花，升入人心绽放，却又不属于常之物也。遗世而独立，超超然于于世，却又真正有着自己的内涵。何为陶渊明？不愿为了常视而舍本心这也，他不想也不愿苟同与世，他本无意于超脱，却又不得不超脱，酷似菊，无奈深秋花，只读人家意。为着不牵连枝节，不攀附权贵的本心，须着那份深入灵魂的热爱的指引，从迷雾笼罩的官场中隐去。正是因为菊花的隐逸让他深爱，所以才能伴着清风流水，做一个脱于世俗的隐逸之人。继续深入灵魂的对菊之爱。

凄凄惨惨戚戚，在冰冷的世间孤独漂泊，寻找着那份热爱的温暖。东坡爱词、识词，颂词、读词、写词、词亦了它，于是，在这份热爱中，起落，以景抒情，以情为景，做出了让中秋咏月余词尽废的《水调歌头》。何为月？经万般不舍终高寒于世者也。何为东坡？穷尽一生奔波贬谪，最后笑痰荔枝，用一生来得释然者。这样相同，有这样朦胧，如词可婉转豪放，如词可传颂千年。寻得这样的深入灵魂之爱，在尘世间也变得坚硬，最后归入尘土之时，他所热爱之物，他所遗留之物，亦在世间传咏。这样的热爱，早已铭记于灵魂深处。

三生石旁有着素心莲，在尘世繁杂间也有着热爱之物的温暖，深入灵魂的那份热爱，指引着人们，走上一条寻及之路。

每当下大雨时，我都会想起那次经历的暴风雨的景象。

记得那天，我正在往奥数班走，忽然，我感觉有雨点落到了头上。抬头一看，啊？天空已乌云密布！接着，沉闷的雷声隆隆地响起来，闪电也不时用那耀眼的蓝光射向大地。我只觉得风在呼呼地吹。我预感大事不好，赶快迈开大步往奥数班狂奔。

到了奥数班，我再向外望去，这时已是狂风大作，大树在剧烈地摇摆着。风吹得大树呼呼直响，吓得路人慌忙往家里奔。有的干脆躲进餐馆、商店里面，不敢再露面。

往天上一看，大雨就像一盆泼也泼不完的水，直往下倒。那雨就像瀑布一样，横扫着佳木斯——不！它似乎在横扫着整个世界！

沉雷一阵紧似一阵，像无数门大炮在一起轰鸣，那声音震耳欲聋。闪电也在闪烁着，用它那耀眼的蓝光，照亮了整个世界，仿佛你看一下，眼睛就会被刺伤。

我们心惊胆战地上完课之后，雨还在下，而且更凶了！这回再看地上，已变成了白亮亮的水世界！

我看看天，乌云仍在翻滚，没有一丝停雨的迹象。没办法，我只好撑开伞，硬着头皮，惊魂未定地往家的方向跑去。可是刚走几步，狂风不仅把我的伞吹坏了，而且还吹飞了！无奈之下，我只好咬着牙任凭风吹雨打。地面全是水沟，不知深浅，尽管我小心翼翼，但还是踉踉跄跄，跌了一跤又一跤。

好不容易回到了家中。我一看自己的身上，啊！全是泥水！暴风雨啊，你可把我害惨了！这可真是疯狂地洗礼啊！

自己被自己感动，这是一种崇高的精神境界。

这种精神境界之所以崇高，是因为与批评与自我批评相比，其作为表扬与自我表扬，无论理论上，还是实践上，都不是一般人能轻而易举做到的。除非信口雌黄者。

就此而言，2009年杭州中考语文作文题“被自己感动”，是一竿“己所不欲，‘可’施于人”的道德髙标。

如何才能被自己感动?

柏拉图给人下过两个定义：一为“人是两脚直立、没有羽毛的动物”，一为“人不是别的，只不过是使用肉体的灵魂而已”。相比较，后者更接近于人的本质，也更切近于我们的议题。

肉身，是个体灵魂的殖民地。没有对灵魂的拷问，就无法真正感动自己;换言之，只有具备灵魂且“吾日省吾三身”的人，才能被自己感动。难怪迅翁会借祥林嫂之口“放低了声音，极秘密似的切切的说，‘一个人死了之后，究竟有没有魂灵的?’”没有灵魂的不朽，人就与动物无异。

有人说集体(包含国家、社会、家庭、学校)存在的状态取决于个体灵魂的状态，其实更应该说个体灵魂的状态取决与集体存在的状态。前者之归纳孰若后者之演绎科学?!

日前，教育部发出《教育部关于当前加强中小学管理规范办学行为的指导意见》，内容大意为：

各地要对小学、初中、高中的考试科目和考试次数在全面排查的基础上加以科学规范。坚决制止随意组织学校参加各种统考、联考或其他竞赛、考级等现象。学校考试命题要科学合理，考试内容要符合课程方案的基本要求，不得随意提升考试难度，增加考试次数。积极探索以完成本学段国家规定教育目标为基本标准、以学业水平测试和学生综合素质等为主要指标的综合评价体系。不以升学率对学校排队，不以考试成绩对学生排名。

教育部出台这样一个“指导意见”，盖因“此地‘有’银三百两”：

最近，国内中学连连发生学生忍受不了紧张的“学习”跳楼自杀的事件，学生在校学习十七八个小时，请假回家要层层批准，吃饭时间只有15分钟，管理之严酷，有如过去的包身工。学校里面竞争激烈，气氛紧张，没有温暖，没有欢乐，因此，有些学生们宁愿选择死也不愿再读这个“书”。教育杀人已见血，一时间，网上骂声四起，众人的矛头直指教育制度，教育当局。

教育部的“金蝉脱壳”计似提醒善良的人们，在如此大背景下，杭州的教育能否独善其身“出淤泥而不染”?对此，经受了语文题海“考验”与月考“洗礼”的杭州中考生的灵魂最清楚!

于是他们将怎样“被自己感动”，就是一件折磨灵魂的事了。

眼下方“束发”与“及筓”，生理尚未达到现代人成年标准，心理处于“贪玩”阶段的初三孩子，竟然能超越生理与心理特征，战胜野蛮开发智力的应试，这不能不说是一个中国教育的奇迹，着实应当自我感动一番。

感动之余，我们不妨将眼光投向我们无知的原始先民——那些赤手空拳的哺乳动物。

那些赤手空拳的哺乳动物在自然的“威权”下，是如何战胜细菌与猛兽、冰雪与酷热，成为万物主宰的呢?

“有一点可以肯定：这绝非个人的力量所能达到。为了获取成功，那时的人不得不把自己的个性如冰雪一样融化在复杂的部落生活之中。”“原始社会被一个唯一的信条所主宰——高于一切的求生欲望。”

看来，埋没个性于教育之集体无意识，应试教育会被一个唯一的信条所主宰——高于一切的升学欲望。

将中考作为神圣的“职责”、完美的“目标”，以升学之“欲望”替代思想之“灵魂”，是那些只受《教育法》、《未成年人保护法》形式上“保护”的未成年学生，在有违教育初衷的境遇下“任凭风吹浪打，胜似闲庭信步”的唯一秘诀。

“上下五千年”，在人类历史的长河中，“欲望”成为中介取代“绝对理念”，大抵是“中介”这一哲学概念的“不幸”。

被自己的灵魂感动，是唯美的;被自己的欲望感动，是唯利的。

加里宁有一句教育名言：“教师是人类灵魂的工程师。”

窃以为：“教师是人类欲望的工程师(包括那位操语文应试生杀予夺大权的出题者)。”这比较符合目下教师的身份。

其实，没有将“被自己感动”斟酌为“被自己的欲望感动，”是今年中考语文命题者不可饶恕的错误!

现代社会，我们总是带着三分钟的热度去爱某个人，某个东西，内心浮躁，时常抱怨，缺少的就是那深入灵魂的热爱。

你是否知道，生活常常是平淡的，或许不经意间，你对它的热爱已悄无声息的扎在了你的灵魂中。

对于我，一个纯正的北京人，我说我的灵魂的根就安在北京这片土地上一点不夸张，我对它的热爱是从心里说出来的。

北京的人，是淳朴的，我们不会跟别人耍心眼，常常做事的时候吃亏的是我们，当然，北京人不会去斤斤计较，我们是包容的。我们是友好的，每到吃饭的点，对发小招呼一句，立马走着。在我眼中，北京人虽有时候愣了些，但无论去哪，我们都是最招人待见的。深入灵魂的北京象征，那么大气，北京，这就是我从心里对你的热爱。

北京的胡同，是深沉的，南锣鼓巷，青灰色的砖瓦有深有浅，有凸有凹，胡同两边的墙上还依稀沾有小广告的印痕。有些老的胡同屋檐已经高低不平，我走在这里，心中对它的爱在心中起伏，历史的沉淀仿佛就在脚下，时间凝固，我生怕惊醒了你，你那带有沧桑又质朴的模样。我热爱那雨后从泥土里散发出的阵阵清香。北京，我那深入灵魂的热爱与你同行，伴你到老。

北京的景，美，极美。站在开阔的地方，向远望去，那是北京的西山，轮廓有层次的起伏，蓝天白云依偎在你身边显得格外美好，走进清华园，午夜十分在暗暗的灯光下犹如感受到朱自清先生在写荷塘月色的画面，抬头张望，墨黑色的天空挂着淡黄色月亮引起我的无尽瞎想，是与它相近的后海，颐和园？还是新时代与其相反的三里屯、世贸天阶，我也说不清，只是对你的热爱，在我的灵魂里越来越深，想一直沉浸在其中，被你折服。

我想从我的灵魂中所有的热爱为你谱写诗章，没有跌宕起伏，没有痛快淋漓，只是心中对你无限的热爱，深入灵魂的热爱。

北京，我的爱，北京，我的灵魂……

朋友，不要哭泣，让我轻轻的捧着你的脸，为你把眼泪擦干，倾听我轻轻告诉你……

我知道你的苦，你家道中落，父母失业，家中入不敷出，难以为继。你深深为这些忧虑、为这些着急，你担心今年高考如果未被录取，家中是否熬得过那漫长的一年。于是，你拼命读书、拼命复习，却总有力不从心的泪珠滑落眼眶。

为什么这么辛苦却还是得不到好的分数？为什么自己做十遍都不会的题别人一遍就做成了？为什么总有人可以轻轻松松的就摘得桂冠、获得荣誉？

不公平！你在我面前尽情宣泄你的不满、你的愤恨，而我只想让你听听别人的故事。

残奥会上的运动员们都有常人无法体会的训练经历：双臂残缺的游泳运动员只能用头撞击计时器：高度残疾的网球运动员可以用一支断臂打入残奥会决赛：无法行走的篮球运动员在场上永远士气高昂，斗志满怀……

生活对于他们，公平吗？

欧洲的艺术家凡高，他拥有无与伦比的才华却只能在一乡村陋舍中艰难度日，然而他并未因此消沉。那幅《向日葵》便是他精神的象征。灿烂而炽热、热情而耀眼，那金光灼灼的向日葵包含了他对生命的无限热爱，那是怎样的一个可以与圣人比肩的灵魂高度呢！

他，是否责问过生活是否公平？欧洲还有一位天才叫伽罗华，他在数学方面有着非凡的造诣，然而他的三篇论文都没有被人看重，那才思洋溢的文章只能忍受被弃为垃圾的命运。伽罗华并未灰心失望，他把这些都详细整理好，交给一位朋友保管。他相信总有一天他的努力会得到应有的尊重。20岁，伽罗华便因一场事故早逝，后世的数学家哀叹，他的去世至少使数学发展慢了几十年。

听了这么多，相信，相信你已明白，不会有人生来就拥有一切，每个人都是有残缺的，但只要你的思想不残缺，你就可以迎来春暖花开的那一天。

[那些与圣人比肩的灵魂高三作文

盈盈月光，我只掬一杯清凉；灼热阳光，我只拥一缕温暖；萋萋芳草，我只摘一束坚强；灼灼红叶，我只捡一片希望；漫漫人生路，我只采撷世间最重要的一个——灵魂。

带着灵魂上路，你就不会迷失方向。灵魂就像大海的河床，没有它，大海只能放荡不羁的流淌；灵魂就像远航大船的帆，没有它，就注定无法到达正确的地方；灵魂就像大厦那坚固的柱子，没有它，你就会倾斜坍塌。带着灵魂、伴着目标，这样就会更准确的找到成功的方向。

认定一个目标，带着永不熄灭的激情，用旁若无人的心态去勇往直前，在面对优秀的事物时，可以择其善者而从之，但不要为此而停留太久，做一个领跑者。将目标定在前方而不是太过在意身后追赶者的状态，向中国一样做一个全力向前奔跑的领跑者。

俄国的作家契科夫曾说过这样一句话“有大狗，有小狗，小狗不必因为大狗的出现而惊慌失措，所有的狗都应该叫，用上帝赋予他们各自的声音。”我想这是在告诉我们，每个人都有属于自己的灵魂和目标，不需要收到别人的牵制，用自己最好的方式去努力就一定会成功。

沙漠里那支古老的游牧部落的首领说“我们的脚步走的太快，而我们的灵魂走的太慢，我们必须等我们的灵魂赶上来！”这也许是想要告诉我们在这个急于求成的时代里，灵魂与脚步相差甚远，太多人忽视了心灵深处的愿望与呼唤，只是驱逐表面的绚丽辉煌。这样就像是大树没有了坚定的根基，心灵的空洞定会造成失败的结果。带着灵魂上路，那样追逐的途中你就不会迷惘，就不会走错方向。

在实现梦想的途中我们要时常对自己说：灵魂与目标同在。我们要明白自己心灵的呼唤，明白什么是我们应追逐的，在实现目标的途中我们应注重什么。带着思考的态度去前进，就没有那么容易迷失。

作为高三生的我们在面对前方的阻碍时，应该像刘翔一样勇敢的去冲破阻碍、勇往直前。他之所以会成功不只是因为他别人多一份实力，也是因为他心中比别人多的那份信念，是灵魂的呼唤，在冲刺途中不必要那么在乎追赶者，全神贯注的向前奔跑，做出一个领跑者的模范。

目标的实现需要灵魂相伴，那样你会清楚自己要的是什么，你会更加努力、勇敢、全神贯注的追逐一个正确的方向。我们应始终坚持灵魂与目标同在！

[灵魂与目标同在高中优秀作文

我乘坐着时空穿梭机，穿越时间隧道，来到了两百年后的地球村。一开舱门，浓郁的大城市气息向我扑来。街上所有的车辆都“飞”过来，又“飞”过去，闪着银白的光芒，隐约还能看见蓝的颜色。店的招牌也让我眼花缭乱，不如到野外放松一下眼睛，我想。

不知是什么读懂了我的心思，我一下到了一个草翠花香的地方。我揉揉眼睛，舒适地躺了下来。不久，一阵“嘚儿~咔嗒咔嗒……”的声音打断了我，在好奇心驱使之下，我往声音的源头那儿走了几步，啊！

一个凶神恶煞的人往一棵树上贴了一张金贴片，刚才的声音响起，树就被劈成了两半，颤抖着扑在地面。树上的裂纹，让人那么撕心裂肺，那么痛苦，却不能做点儿什么。那人却若无其事地拿起一个红色的圆球扔在树上，树就“乖乖跟他走了”，没发出一点儿声音。那树，静静走了，再见不到朋友了。

树桩旁仍余留了一些木屑，小鸟哀鸣，松鼠抗议，乘着树桩上落单的动物和它们可怜、无助、怨恨、悲哀的眼神，相信铁石心肠也会软下心来。又拥上一群人，拿来X激光器，朝它们一扫，它们身上不知哪儿流出黄色脓水，变成了没有灵魂的动物。看着他们远去的脚印，所有2018年的人都会觉得他们狼心狗肺。我忍不住了，冲上去，眼中闪着红光大吼：“不可以！没人会做这样没心没肺的事！你、你们……”话音未落，一阵强大的冲击波把我冲到十米外，刚才贴贴片的人转过身来，我从没看得如此清晰，那是一个面无表情且面色惨白的脸……

他平静地说：“小朋友，你不该管这些。我们也是为了生计啊。不砍树，老板便不给我们钱。没有钱，就没有饭吃。”

这时，“护林员”走了过来，却并没有阻止他们，说道“我来了。”

那砍树人问：“你想要什么？”我有些困惑，他们在干什么？

“我希望所有森林都被保护！”护林员紧缩眉头，走得更近了。

那砍树人转头告诉我：“你听好，我和他有约定，他可以要任何东西，但要以生命为代价。”说着，拿起一个针筒，把里面绿色液体对着护林员射去，他狰狞地笑了，面孔扭曲得可怕。

后面，一个声音响起：“王旖旎，你不会想看这个画面。”在面前出现了机舱门，“砰”的一下！

那时空穿梭机因为高智能，会思考，问道：“你觉得护林员有必要这样做吗？还有，砍树人有真实的灵魂、思想吗？”

回家路上，我一直在沉思。

八十八条键盘，黑白分明的颜色，百转千回的乐章，它不会说话，它说的却是世界上最动听的话，它不会起舞，它跳的却是世界上最优雅的舞。对它，我是深入灵魂的热爱。

清晨第一缕阳光穿过玻璃，落在它的键盘上，黑键投下的阴影，让它在我的心中更加鲜明，光影交错间，我能感觉到我的心为它跃动，我的手指被它牵引。没有古筝的清婉明丽，没有提琴的悠扬婉转，但它能奏响可轻柔、可雄壮的天籁。你可曾领略过《月光曲》的静谧安然，你可曾感受过《暴风雨》的急促激昂，你可曾体会过《钟》的流利清爽……它的语言都化作灵动的音符，于另一种奇特的方式诉说人生。

琴，确实是一件好东西。心情低落时，不愿听众人不着边际的安慰话，不愿想令人忧愁的烦心事。它会适时出现，无声地召唤你来寻一方清静。当指肚按响琴键的一瞬间，一切都被它挡在外面。此刻只有你，它，还有你郁积所有情感的音乐。此时只有它最懂你，因为它是你，你是它。碰撞之间，你能清晰地感受到你体内的污浊被一丝丝抽去，而重新注入你身体的是乐曲般轻快明净的活力。于高昂处尽情发泄，于缠绵处碎碎细语。它亦不再是一件沉重的木头乐器，而是心心相印的知己。如此，怎能让我不对它产生深入灵魂的热爱？

如果你认真观察过它的内部结構，你会发现，每一个声音都是由敲击发出的。八十八个音，八十八种弦长，八十八次有力的敲击。我不知道它会不会疼，可是我知道它想告诉我什么：生活也是这样。你会遭受数不清的打击与磨难，这些会让你发疯、痛苦、抓狂。但你更需要正确地调整好自己的心态，用乐观向上的心态去迎接、面对。每一次的调整都会让你更加丰富，更加成熟，下一次苦难来临的时候你会借助它来发出自己的声音。一个音接一个音，你也学会了和弦、琶音，这些让你生命之歌更加曼妙的元素会给你的人生带来意想不到的惊喜。它如此深思睿智，怎能让我不对它深入灵魂地深爱？

我不知道我是什么时候爱上它的，也说不清我是为何爱上它的。我只知道，它是我生活的一部分，是我灵魂的一部分。它教会我如何排遣忧愁，教会我如何面对苦难，我也对隐入灵魂的它怀着深沉的热爱。

键盘、手指、五线谱、阳光，我知道，一切尽在不言之中。

它，一条普通的，深青色砖瓦砌成的小巷，与北京的其它胡同似乎没有什么差异。但它在我的心中却是独一无二的挚爱。不为它的盛名，只是因它那多元而古朴的气息早已深入我身体的每一个细胞。它，就是南锣鼓巷，我熟悉这里的一砖一瓦，一草一木，也从灵魂里深深地爱着它。

我犹记得第一次踏入这里时的那份新奇与喜悦。天微雨，空气中升腾的水汽带着泥土和大青石独特物芳香钻入我的鼻子里，使我的心也沉下来，随着这古巷慢慢搏动。我踩在青石板上，感觉和在马路上完全不同，是一种坚实而平静，带着一丝微凉从脚下往上涌，令人清新而愉悦。雨，一滴滴落在青石板的小水洼中，轻轻扣打着这一块块古老的砖石，溅起的水珠划出一条优美的弧，似天上虹，溢现出七彩的光泽。不远处的电线上停着两只燕子，起起落落间舞出欢快和自得。“落花人独立，微雨燕双飞。”老槐树上幽香的槐花缓缓落下，我伸出手接住这小花朵，落在手上时很轻。槐花的倩影，至今仍印在我的心间。我慢慢行走，流连于这令人心旷神怡的景物，偶尔伸出手，摸一摸这历史沧桑的青砖，那砖似冰、如玉在人的感观之中留下最纯洁的印象，我的内心充满了对这巷子的喜爱。

因此，我常于闲来无事之时去访求，访求这古巷中的文化。“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。”这条巷子，任你如何仔细，都能找到一些不曾留意的景致，或是一簇旁逸斜出的矮竹在风中一展青翠；或是一片瓦当，在屋顶上凝视着行人，但我还是最爱那传统的四合院，去静静地看那锁窗朱户。那飞檐斗拱，令我找到了明清远去的影子，似一位老友向你诉说一个帝国远去的辉煌，那雕花的小窗，正如古宅的眼睛，放射出光芒。那朱红的大门，令人竟一时迷失，不知门里走出的是清代的旗袍还是民国的长衫。每次来此，我都有所收获。

我爱着这里的一切，爱用身心拥抱这里的每道景观，爱这里的文化。

《诗经》中有云：投我以木桃，报之以琼瑶。如此，即是感恩。

感恩是灵魂美好之所在，正如尼采所言：感恩即是灵魂上的健康，将感恩种于灵魂，便能开出幸福之花。

感恩能塑就纯净的灵魂，塑造性格与人生格局。韩信在功成名就后，仍不忘昔日漂母分食之恩，以千金报之，他用“滴水之恩，当涌泉相报”阐述了感恩的灵魂魅力，是为“国士无双”；诸葛亮为报刘备三顾茅庐之恩，鞠躬尽瘁，死而后已，他用毕生的精力诠释了感恩的真谛，是为“卧龙”；而曹操杀害吕伯奢一家，重耳火烧介子推，有再多的理由，也只是虚伪灵魂的粉饰，而不懂得感恩的人无论如何粉饰，其灵魂本质也是斑驳不堪的。可见，感恩是人格上的净化剂，心怀感恩，方能使灵魂纯净，毫无杂质地现其熠熠光华。

其实感恩不仅是人格上的净化剂，更是一种自我修养，一种自心灵而生的高尚美德，卢梭曾说“没有感恩就没有真正的美德”。高山感恩于土壤，方能成其雄奇；大海感恩于细流，方能成其博大；大树感恩于落叶，方能成其高挺。而懂得感恩的人，常常给人以清风拂面，白云怡意之感。陶渊明在黑暗社会中感恩于生活，终得“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意；周恩来感恩生育他的祖国，愿为中华之崛起而读书，不愧是中国人民的好总理；居里夫人即使得了名与利，依然感恩其老师，始终谦虚而恭敬，心怀感恩使她通往人生的伟大。

“修于内”，方能“形于外”。心怀感恩之人，其言行必君子。李密自幼失去父母，但祖母却用她的温暖养育他长大成人，名扬天下。在为官作宰的机会前，他不曾忘记自己的祖母，用“祖母无臣无以终余年”谱写出感恩的伟大诗篇。在为官和报恩之间，李密选择了后者，感恩使他气度卓然，乃真名士也。

正如《苏菲的世界》所说：没有人天生该对谁好，所以我们要学会感恩。当高楼大厦在中国大地上遍地林立时，感恩这座灵魂大厦也应该巍然耸立。乳羊有跪母之恩，乌鸦有反哺之义，而我们，在这被给予爱和温暖的世界中，也应该学会感恩，彰显灵魂魅力，奋力前行，这才是当今中国青年应有的气派。

种下一颗感恩的种子，待岁月静好，开一树繁花。

近来，许多包括电影、小说等科幻作品中，多有描绘飞速发展的人工智能或是机器人在未来的某一天将带领人类走向灭亡的情景。然而于我看来，人工智能技术发展有多快我并不清楚，但倘若有一天人类真的走向灭亡，其灭亡的真正原因应该并非人工智能，而是人类本身。

苹果公司总裁库克也认为人工智能取代人脑一事不足为虑，而其更担心的是人类的思维在不断像计算机一样机械、麻木。

我想，人类之所以能够生存于世而不同于其他生命，绝非仅在于其作为生命体的意义，而在于其作为精神体的意义。我们有智慧、有思维、有感情，因而可以感知世界、探索世界、改造世界。倘若我们失去了思维和感情，我们作为精神体的意义何在？我们灵魂的价值何在？我们还有资格自诩为“人类”吗？

当今人类思维的逐渐麻木机械，其背后是一种主动思考的能力的缺失。我们只会被动的接受任务，专注于眼前的手头工作，却很少有自己主动地想要去做的事，因为我们不会主动思考，思考这件事是否有意义有价值去做。这是一种自我的价值观的缺失，是一种是非评判能力的缺损，所以我们才会对眼前的工作不加抉择地囫囵吞枣地接受。我们也不会主动思考周围的他人之事，不会去感知他人的情感和想法，这又是一种同情心的缺失，导致我们不明白自己应该去做什么，没有自己想要去做的事。

不会去主动地思考，究其根本，乃是一种探求欲的匮乏。当今这个社会上，许多人选择碌碌无为，被现实的压力所迫，心为形役。久而久之，我们被现实磨平了思维的棱角，拜金和功利的思想根深蒂固。囚禁于世俗的枷锁，为了追求现实的利益而穷尽毕生，又怎有心去寻找精神层次的探索呢？没有探求的欲望，就没有自己想要追求的目标和方向，因而不会去思考如何去探求，而其精神和灵魂的最大意义和价值才得以丧生。

每个人都应具有独立性和独特性，这并非只体现于形体，而更在于灵魂层面。不去被动的随波逐流，而应该时刻有着自我的意识和思维，明白自己究竟想要的是什么，究竟应该做的是什么。如此，我们的思维才不会机械、麻木，我们的灵魂价值方可大放异彩。

秉持自我的意识和追求，用思维和情感对这个世界不断地感知、探索、迈进。这正是人类精神灵魂永垂不朽的奥秘，是人类生生不息的根本原因。否则，人类的灭亡，必将是应为灵魂的终焉。

走过生命犹如走过一条河流。

河流中有许多精巧别致的卵石，这犹如生命历程中的成功。这时我们只需要弯下身，将最近的那枚石子拾起，或许这并不是你最初想要的，但只要你用心品味，它同样有价值。

同样，当你还没有获得所期待的成功，不必叹息，让身体站在高处，眼睛会望得更远;让灵魂站在高处，让心灵面对世俗，可以变得超然。

一位女教师曾对她的学生讲过：我从小就梦想成为一位伟人，当我长大后，我发现这不大可能;于是，我就再次梦想成为一位伟人的妻子，但如今我已结婚，丈夫是一个平凡的职员;于是，我继续梦想，让自己成为一位伟人的老师。也许将来，这个梦想不一定会实现。虽然这并不是我最初所希望的，但我依旧感到欣慰和富足。教室里响起一阵掌声。

克里斯特说：“人生不在于成就了多大的事业，而在于你做好了什么。”所以见到茂密的森林，你只愿无愧地做了其中挺拔的一棵;见到奔腾的江河，你只盼无愧地做了浪花里晶莹的一滴;见到无垠的蓝天，你只求无愧地做了云彩中最祥和的一朵。虽是一棵，却能抗击风雨;虽是一滴，却能滋润万物;虽是一朵，却能装扮蓝天。这样的人生，也就足够了。

这不是消极，这不是悲观，这只是你的心灵趋于平静，趋于自然。

任你红尘滚滚，我自清风朗月，面对芜杂世俗之事，我自一笑而过。生活在一个充满竞争的社会，拥有一份祥和的心态是难能可贵的。在行走当中，我们的心难免会受到伤害。面对心灵的伤害，需要让你自己的灵魂站在高处，让自己的超然迫使困难在你面前低头。这个时候，看山是山，看水是水。正如托尔斯泰所说：“人本是人，不必刻意去做人，世本是世，无须精心处世。这也便是真正的为人处世了。”

怀着勇气和力量，在大千世界中冲锋陷阵，然后奋力到达了某个高度，不必在乎你是不是最高的，因为在你向终点逼进时，你的灵魂已达到了一个挺拔的高度!

尼采曾说“感恩即是心灵上的健康”；卢梭曾说“没有感恩就没有真正的美德”；洛克也曾说“感恩是精神上的一种宝藏”。由此可见，感恩于人言，便是灵魂的建筑师，筑就我们鲜活，丰富，健康的心灵。

当我们感受每一缕微风，嗅得每一份馨香，触碰每一汪泉水，那都是自然赋予我们的喜悦；当我们迎来一轮初升的朝阳，目送一次夕阳，卧看满天星光，那是时光丰富了我们的生命。甚至当我们走过了一段泥泞，承受了一次风雨，见证了一次花谢叶落，都是世界给予我们的礼物。若我们能因此对自然，对世界心生感恩之情，那么也会常怀愉悦之心。正因为有了对世间之物的感恩之情，我们的灵魂便可终日浸润在如晨露般晶莹的营养液中，可常年生长在如精心翻掘后的沃土上。

美国总统罗斯福曾家中失盗，许多物品皆被盗走。其友劝慰他别因此难过，罗斯福却回信一封令其友敬佩不已。他在信中写道“谢谢你来信安慰我，我现在很好，感谢上帝：因为第一，贼偷去的只是我的东西，而没有伤害我生命的；第二，贼偷去的只是我的部分东西，而不是全部东西；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”罗斯福遭遇失盗，却依然从中找出了令自己对此感恩的三个理由，走出来其友认为他会陷进的哀伤境地，这便是一种由根植在他灵魂中的感恩所释放的乐观与释然。

倘若换了一个心中毫无感恩之情，如同那些认为父母对自己的关心和爱护是理所应当的子女；或是漠视老师对其谆谆教诲而流下汗水的的学子；亦或是把社会，国家，乃至自然所给予的使我们生活更加美好的一切看做自己本该拥有的人。他们大抵都会对此怨天尤人，抑郁不已，甚至埋怨吧！

当我们身体生病时，有各种医生，各种药物加以痊愈，而当我们灵魂生病时，又有何物加以治疗呢？身体不适，我们总是千方百计寻找治疗之道，那样的痛苦也可以熬过去，而当我们灵魂不适，当我们再也感觉不到几日阴雨见阳光的那种欣喜，再也体会不到当家人在你生病之际精心照料时的那种温暖。只是因为我们失掉了感恩，失掉了对太阳的感恩，失掉了对亲人的感恩……一旦失掉了感恩，我们还会失去更多愉悦的情感，以至于——失去健康的灵魂。

为了使灵魂痊愈，为了时刻握住世界的美好，更为了不辜负在世一生，让我们怀一颗感恩之心，延续华夏子孙千百年的美德，让发自内心的感恩之情筑就我们美好健康的灵魂吧！