《闻官军收河南河北》的资料【优秀20篇】

成语解释：滔滔：形容流水不断。象流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。

成语举例：斡离不得汪豹献了李刘隘口，无人阻当，滔滔不绝，把十万大兵尽数渡了黄河。(清 陈忱《水浒后传》第二十回)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作状语、定语;形容话多

成语结构：补充式

产生年代：古代

成语正音：不，不能读作“bú”。

成语辨形：滔，不能写作“涛”。

成语辨析：滔滔不绝与“口若悬河”区别在于：滔滔不绝偏重于形容说话流畅;而“口若悬河”偏重于形容口才好。

成语谜面：浩浩荡荡

歇后语：水库开了闸

成语解释：部、班：门类，次序;就：归于。按照一定的步骤、顺序进行。也指按老规矩办事，缺乏创新精神。

成语举例：但黄公俊的祖父，他开始读了书，象一般读书人似的，他按部就班的要将八股型的才学，“货与帝王家”。(郑振铎《黄公俊之最后》)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、状语、定语;形容按照老规矩办事

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：班，不能读作“bǎn”。

成语辨形：部，不能写作“步”;班，不能写作“斑”。

成语辨析：按部就班与“循序渐进”有别：按部就班突出条理;多用于工作、计划;“循序渐进”强调逐渐;多用于学习、训练。

成语谜面：司局长上任

成语解释：披：披露;沥：往下滴。比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。

成语举例：我每遇着我所敬爱而知心的人，就喜欢披肝沥胆地畅谈。(邹韬奋《经历 初出茅庐》)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作宾语、状语;含褒义

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：披，不能读作“pēi”。

成语辨形：沥，不能写作“裂”。

成语辨析：披肝沥胆和“肝胆相照”;都形容对人忠诚。但“肝胆相照”中的“相”字;表示“对人”或“相互之间”;而披肝沥胆无“相”字;可用于表示个人对集体、对人民、对党、对祖国的忠诚。

春节春节，即农历新年，俗称过年，一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。

春节历史悠久，起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。在春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

节日起源

关于春节的起源有很多说法，但其中为公众普遍接受的说法是，春节由虞舜兴起。

公元前2000多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。春节过去也叫元旦，春节所在的这一月叫元月。

中国历代元旦的日期并不一致：夏朝用孟春的元月为正月，商朝用腊月为正月，秦始皇统一六国后以十月为正月，汉朝初期沿用秦历。汉武帝刘彻感到历纪太乱，就命令大臣公孙卿和司马迁造“太阳历”，规定以农历正月为一岁之首，以正月初一为一年的第一天，就是元旦。此后中国一直沿用夏历(即农历)纪年，直到清朝未年，长达2080年。

春节不同时代有不同名称。在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等;到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”;魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、 “岁朝”等;到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元 ”、“岁日”、“新正”、“新元”等;而清代，一直叫“元旦”或“元日”。

发展历程

上古：有说法说尧舜时期已有类似新春的庆祝活动，但是未成规模。

殷商：新春起源于殷商时期祭神、祭祖活动。

西周：新春期间开始有农业庆祝活动。

汉朝：形成正式新春礼仪;开始有爆竹(烧竹子);团拜礼仪，官员朝贺天子。

魏晋：开始有鞭炮，有守岁习俗。

五代后蜀：开始有春联。后蜀太子题写的“天地纳余庆,佳节号长春”是中国最早的一副春联。

宋朝：开始使用火药制成的鞭炮。

民国：将元旦定义为西历1月1日，将春节定义为农历正月初一，又曾试图禁止人民庆祝农历新年。

民间习俗

1.开门炮仗

春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。

2.拜年

新年的初一，男人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年;有的是同事相邀几个人去拜年;也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。

春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。

3.占岁

旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。

4.饮屠苏酒

屠苏酒是一种药酒。在古代习俗中，元日全家饮屠苏酒，以祛不正之气。制作屠苏酒的方法是：用大黄一钱，桔梗，川椒各一钱五分，桂心一钱八分，茱萸一钱二分，防风一两，以绛囊盛之悬于井中，至元日寅时取起，以酒煎四五沸。古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起;但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”，说的就是这种风俗。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。

5.聚财

俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。

各地特色

1.中国北方地区

初一：早晨包饺子。传统上北京(基本上是北方地区的传统)老人初一是不出门的，亲友、同事互相拜年。长江流域一带有年初一早餐吃汤圆的习俗，寓意团团圆圆，甜甜蜜蜜。

初二：要祭财神，要喝“元宝汤”(馄饨)。北方一般习惯是回娘家拜年团聚。

初三：祭祖，一般父母一方已经去世的已婚女性，会在这一天回娘家祭祖，并顺带拜年。跟清明的“上坟”不同，祭祖只是祭拜祖宗牌位。但在河北等地的农村，这一天同样是要上坟的。一般都要带上点心、酒等祭品给已故祖先进行祭祀，并且放鞭炮让祖先“过年”。一般上坟只允许儿女等进行，嫁入本家的外姓人则不参与祭祖。

初四：一般新婚或者父母均健在的已婚女性，会在这一天回娘家拜年。

初五：穷日，在中国北方，这一天一般没有人出门拜年，因为这一天是“黑道日”，一般从春节开始直到这一天才能把家里的垃圾扫出门，然后放鞭炮庆祝，希望迎来下凡的五路财神;有一副对联“一脚踢出穷鬼去，双手迎进财神来”即为对此风俗的描述。一般只有一些年轻人会在这一天举行朋友或同学聚会。亦称“破五”，是要在家包饺子吃。

初六：开市。

初七：过人胜节。

初八：祭星。

现在北京的各个庙会活动通常从初一开始，到初七或者初八结束。

2.云南白族习俗

云南白族朋友过年时，要进行“放高升”的庆祝活动，即是在整棵的大竹子的竹节里装上火药，点燃以后可以将整个竹子崩上高空数十丈。有的地区还进行“抛绣球”的活动。

3.中国东北鄂伦春族习俗

中国东北的鄂伦春族，在初一的早晨，在家族中依辈份大小互相斟酒，晚辈给长辈叩头，平辈互相请安。

初二、初三举行赛马活动。

正月十五全家人一起品尝美味佳肴。

正月十六的早上，鄂伦春族人会进行互相抹黑脸的活动。晚辈给长辈抹黑脸之前要先叩头。

4.台湾

冬至：台湾汉人旧俗，冬至已开始有年节气氛，当天祭祖，称为祭冬，部分宗亲组织也会于当天集会聚餐。当天可以打开祖宗牌位清理，所以许多家族亦借由此日检视神主，抄录资料作为族谱依据。

尾祃：俗写为“尾牙”，于农历十二月十六日祭祀土地公，各公司行号则借此聚餐，酬谢员工辛劳。早期尾牙聚餐有避开鸡头之习俗，避免有开除的暗示。近年来，台湾大企业尾牙聚餐则聘请影视歌星演出，并有高额奖金、股票摸彩，成为台湾媒体瞩目焦点。

送神：农历十二月廿四日清早祭祀送神，焚烧云马纸为神祇坐骑，返天过年，依例会准备果实甜汤。送神之后，方能打扫神明厅，清理神案、神像、祖宗牌位、香炉、除去旧门神，准备换新。香炉中的香灰须于当日重新筛滤过，门神画像则随送神焚烧金纸时焚去。而旧日台湾本地传说，送神之后，廿五日玉帝会遣神下凡，代替已经上天述职的神祇巡视人间，所以当日不可当天曝晒亵衣、内裤。

除夕：依农历十二月大小月，台湾话称为二九暝或三十暝。过年前数日，各家便开始蒸年糕，俗谚称“吃甜甜，好过年”;咸粿则以在来米制成，如前一年家中曾有丧事者则不做年糕，由亲友邻朋致赠。除夕当天需祭拜地基主，又称“拜门口”，而后祭祀神明及祭祖。祭神后，会于神明像上贴上春花;祭祖之后，则会摆上发糕及米饭各一，插上纸作的红花，称为“饭春仔”。当晚则围炉，并吃长年菜。所谓长年菜一般是带根的菠菜，也有用芥菜者。依旧俗，农业社会中一年的欠债，须于除夕前还清。

初一：祭拜天地祖先，称为“贺正”。出门拜年，称为“行春”，正月初一至初五，称为“新正”或“新正年头”，所以出门拜年也称“贺正”;一般而言都会依农民历决定出行方向及开门、关门的时辰。当天台湾人通常会前往庙宇、佛寺烧香，祈求新年吉祥。

初二：为回娘家之日，依旧俗，初二之前，已出嫁之女子不得回娘家，据称会分掉娘家之福。然随时代进步，近年来台湾妇女团体努力推展女儿回家过年的新观念。

初三：“初三困佮饱”，赤狗日，惯例出行不利，须在家孝亲，共度天伦之乐。无年俗活动。

初四：接神。接神的祭典，惯例选在近傍晚之时，俗谚有“送神早，接神晚”之说。接神之后，当年生肖冲犯太岁星君者，则安上太岁符或神位祭祀。

初五：据说是玄坛真君等五路财神巡游人间之日，故商家此日开市，各行各业开张营业，可扫地、倒垃圾。

初六：挹肥，清除水肥，可略整理家庭，尤其厕所，把初一以来的垃圾、秽物清除干净。

初七：七元，人日，准备猪脚面线，据说食用可消除楣运，以保长寿。

初八：完全，新春的玩乐到今天为止，故曰“完全”。恢复平常的生活，并把过年祭拜的食物全部吃完。

初九：天公生，传说为道教玉皇大帝圣诞，称为“天公生”，当天凌晨或者初八夜晚子时后，各家便开始祭祀，一夜之中，各地鞭炮声连绵不断。

初十：有食食，拜完天公的供品饼果，又有得吃一顿了。

十五：元宵节，台湾元宵举行观光灯会已成风尚，每年依生肖制成巨型主灯，成为焦点。各地尚有台北县平溪放天灯、野柳王爷洗港祭仪、苗栗市苗栗火旁龙、台东市炸玄坛爷(炸寒单爷)、台南县盐水蜂炮等活动。

5.马来西亚、新加坡

马来西亚、新加坡华人众多，亦有华人过春节之风俗。

初一前：购买贺年物品，俗称“办年货”。

年三十晚：吃团圆饭。初一：到庙宇上头香、出门拜年。

初二：出门拜年，回娘家之日。

初三：通常不会外出拜年，因“赤口”，所以希望避免容易与人发生口角争执，若有亲朋好友尚未互相拜年，便会在年初四继续。

初七: 人日, 捞鱼生，是新马一带独有的年菜。把食材准备好后要站起来，用筷子把鱼片和其他配料配料拌匀，边说：“捞起，捞起，捞个风生水起!”而且要越捞越高，以示步步高升。

初九：如果是福建人后裔则有天公诞，当天凌晨或者初八夜晚子时后，各家便开始祭祀。

十五：元宵节。新马一带的元宵节和七夕一样被称为“中国情人节”，庆祝方式也有所不同：未婚女性会结伴到河边抛柑祈求姻缘，而且普遍上没有提灯笼或赏灯等习俗。

相关传说

万年创建历法说

相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算，但是苦于找不到计算时间的方法。

一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。

当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：

“日出日落三百六，周而复始从头来。

草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”

知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。

冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。

成语解释：杀气：凶恶的气势;腾腾：气势旺盛的样子。形容充满了要杀人的凶狠气势。

成语举例：监狱内杀气腾腾，突然充满了火药气味。(杨沫《青春之歌》第一部第七章)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、定语、状语;含贬义

成语结构：主谓式

产生年代：古代

成语正音：杀，不能读作“sā”。

成语辨形：腾，不能写作“滕”。

成语辨析：杀气腾腾与 “气势汹汹” 有别： 杀气腾腾侧重于 “形容气氛紧张”; 而 “气势汹汹” 则侧重于 “形容气焰嚣张” 。

成语谜面：屠宰场作业

每个地方都有年俗，我家乡的年俗也很有趣哦!大扫除，年夜饭，守岁，贴对联，放鞭炮……

我最喜欢的年俗是收压岁钱，相信每个小朋友都喜欢这个节目吧，嘿嘿。每到过年，晚辈给长辈拜年，祝福长辈身体健康，长辈们就会给我发红包。我将每年收到的红包攒下来，存到银行，到现在已经比较可观了。

过年时我们都会放鞭炮，噼里啪啦的声音，宣告了新年的到来。“爆声声中一岁除，春风送暖入屠苏”。每到这个时候，我们就会买很多鞭炮，焰火，在晚上放，特别好玩。

吃团年饭。大年三十的年夜饭是大家期待已久的聚会。不管平时工作/居住隔有多远，到了这个时候，大家都会和亲人聚在一起享受这快乐难得的团聚。

贴对联：过年的时候，家家户户都会贴对联。“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”我还记得去年春节我家门上贴的对联呢：

上联：合家欢乐迎富贵

下联：满门平安好运来

横批：万事如意

这就是我家乡过年的风俗，怎么样，丰富多彩吧!

你苍白的指尖理着我的双鬓，

我禁不住像儿时一样

紧紧拉住你的衣襟。

啊，母亲，

为了留住你渐渐隐去的身影，

虽然晨曦已把梦剪成烟缕，

我还是久久不敢睁开眼睛。

我依旧珍藏着那鲜红的围巾，

生怕浣洗会使它

失去你特有的温馨。

啊，母亲，

岁月的流水不也同样无情

生怕记忆也一样褪色啊，

我怎敢轻易打开它的画屏?

为了一根刺我曾向你哭喊，

如今戴着荆冠，我不敢，

一声也不敢呻吟。

啊，母亲，

我常悲哀地仰望你的照片，

纵然呼唤能够穿透黄土，

我怎敢惊动你的安眠?

我还不敢这样陈列爱的礼品，

虽然我写了许多支歌

给花、给海、给黎明。

啊，母亲，

我的甜柔深谧的怀念，

不是激流，不是瀑布，

是花木掩映中唱不出歌声的古井。

一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

一戒是(晚)起;二戒懒惰;三戒奢华;四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读;二宜敬师;三宜爱众;四宜慎食。

学生要三勤：手勤脑勤读书勤。

做人要做老实(遵纪守法)诚实(表里如一)善良人，多做好事，终有好事。

族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。

粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

重道德修养，严情操品性;扶正义，斥邪恶。

欲高门第须为善，要好儿孙必读书。

有百世之德者，必有百世之子孙保之;有十世之德者，就有十世的子孙保之;如果是斩焉无后者，那是德至薄也。

一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

成语解释：象吃蜡一样，没有一点儿味。形容语言或文章枯燥无味。

成语举例：但世人一见了功名，便舍着性命去求他，及至到手之后，味同嚼蜡。(清 吴敬梓《儒林外史》第一回)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语;含贬义

成语结构：主谓式

产生年代：近代

成语正音：同，不能读作“tònɡ”。

成语辨形：嚼，不能写作“爵”。

成语辨析：味同嚼蜡和“索然无味”都可用来形容文章或语言无味。但味同嚼蜡偏重于“嚼蜡”无味之极;应用范围比较小;是形象的比喻;而“索然无味”是简单的陈述;偏重于毫无兴味;除用于表示文章或讲话外;还可用来表示人、景物等。

成语谜面：最乏味的文章

1、 "毽儿踢得好,血压不会高,跳绳甩得多,心脑血管通,羽毛球拿手,颈椎灵活康,集体舞参与,体健心情佳。八月八日全民健身日,祝愿大家积极参加体育运动,增强身体素质,健康快乐一生一世。"

2、 "走一走,烦恼丢,心情舒,关节棒,跑一跑,汗水流,肺清理,体质壮,跳一跳,血流畅,筋络通,心脑康。八月八,健身日,全国民,运动热,祝愿你,快参与,身体强,幸福加,心情好,快乐扬。"

3、 全民运动热，全民健身潮，全民锻炼好，全民争达标，全民体质好，全民齐欢笑，全民健身日来到，祝你身体好，健康绕。

4、 扭扭脖子，扭扭屁股，扭扭膝关节。捏捏眉头，捏捏心窝，捏捏脚后踝。每天扭扭捏捏，快乐似天天过节。时时捏捏扭扭，健康如亲密朋友!全民健身日，马上捏捏扭扭，健康立刻到手!

5、 扭扭臂，甩甩头，身体棒棒无烦恼;散散步，打打拳，身体壮壮永不老;伸伸手，踢踢腿，身材妙妙心情好，全民健身日，愿你身体健康，开心围绕。

6、 喝水只喝白开水，纯净安全又实惠。健身只练水上飘，自由自在多逍遥。全民健身日到了，只想提醒你，只喝白开水是不可能的，但有色饮料要少喝。只练水上飘是开玩笑的，但饭后多走走还是可以做到的。希望你以后老老实实做人，快快乐乐健身!

7、 北京奥运四周年，全民健身起高潮。运动项目多又多，因人制宜有选择。健身器材和场地，开放大众不收费。锻炼场景很壮观，男女老幼齐参加。愿你不再在家宅，出门健身体康健!

8、 扭一扭，腰儿好，跳一跳，身体棒，跑一跑，无病扰，练一练，添活力，全民健身日，我们一起来运动，愿你健康相伴，幸福围绕。

9、 全民健身日，开始健身时。揉揉太阳穴，烦恼全飞绝。摇摇小脑袋，长得会更帅。折折小蛮腰，赘肉全逃跑。扭扭小屁股，注意听祝福!全民健身日，祝你轻轻松松把身健，快快乐乐喜开颜!

10、 快乐在运动，跳跃到幸福的顶端;眼泪在运动，沉没到遥远的海底;真情在运动，偷藏到朋友的心头;祝福在运动，发送到亲爱的手机。全民健身日，运动起来，愿健康微笑常伴左右!

11、 全民健康日，享受生命，活的漂亮，应【把握十个度】1、胸怀要大度;2、锻炼要适度;3、工作要有力度;4、事业有高度;5、生命有长度;6、读书有厚度;7、吃喝有限度;8、视野有宽度;9、办事有速度;10、劳累勿过度。祝健康平安、幸福无度!

12、 全民健身日，用我的真诚为你铺一条彩色的跑道，让你的起跑不再枯燥!用我的祝福为你的健康设计个未来，让你的快乐和幸福一起来!

13、 速度，超越你快乐的每一度!高度，跨越你健康的新高度!力量，每个自我的新较量!全民健身日，为自己加油!

14、 奋斗需要独享，快乐需要共享，运动需要分享，健康为你一生荣享!全民健身日，给你最美丽的平安畅想!

15、 有没有人曾告诉你，你需要休息!有没有人曾告诉你，你需要运动增加活力!增加你身体健康的实力!全面健身日，我为你祝福平安如意!

16、 跳跳高，增强体质身体好;扭扭腰，疲劳远离疾病少;摇摇头，神清气爽烦恼丢;踢踢腿，开心快乐安康随;动动手，地久天长真情有;短信发，全民健身万事发。

17、 "八月八日健身日,奥运之风神州吹,学习诗文来游泳,学习一冰把操做,学习建联篮球抱,学习丁宁乒乓练,全国上下健身热,增强身质保国家。"

18、 早起去晨跑，听听鸟鸣叫，生活多美妙;傍晚去舞蹈，跳跳健康绕，保证睡得好。哈哈，朋友，全民健身日，愿你天天锻炼管保好，祝你早晚运动身体好!

19、 秦风汉雨五千年，岁月悠悠多少梦。中华武术天下平，华夏文明一脉承。少林武当与崆峒，易经洗髓筑基成。强健体魄塑体型，坚韧精神强国风。延年益寿享太平，快快乐乐过人生!全民健身日，别只顾和小兔赛跑哦!

20、 你不是黄蓉，你不懂武功。没让你练黯然销魂掌，也没让你练还我漂漂拳，只是让你跑跑步健健身。虽然你不能飞沿走壁，也不能摘花伤人，但总能上楼下楼，乐于助人。全民健身日，不健身你试试!呵呵。。。祝你快乐健身!

21、 饭后走一走，活到九十九。散步很容易，不分男女和老幼，不限时间和场地，不管快走和慢行。散步功劳大，可以促消化，减疲劳，增强血液循环，防疾病。全民健身日，快快走出家门，参加步行!

22、 抱着快乐跑一圈，烦心免谈，强健蔓延，时时锻炼，身体康健。拥着舒畅溜一弯，病毒离远，吉祥翻番，身心如愿，好事俱全。有事没事要锻炼，身体棒棒到永远，全民健身健康你我，祝你全民健身日快乐!

23、 全民健身日，温馨送祝福。愿你天天运动，身体棒棒的。日日健身，劲头足足的。时时顺心，幸福满满的。事事如意，快乐多多的。

24、 全民健身日，温馨送祝福。运动可强身，跑跑更健康。舒筋又活血，充实有精神。奉劝朋友们，抽掉大懒筋。能跑不要走，能走不要坐。锻炼好身体，活到九十九。

25、 勤锻炼，体康健，疾病烦躁全不见;身材变，魅力显，美丽动人众人赞;重养生，活力绽，全民一起总动员。全民健身日，为了打造你的完美曲线，快点加入我们吧。

26、 全民健身日，锻炼正当时，甩头甩掉烦与愁，开心快乐幸福有，踢腿踢掉恶病疾，健健康康好身体，跳舞跳出好身材，青春不老乐开怀，扭腰扭出健康美，容光焕发甜蜜飞，大家来运动，健康好运行。

27、 "学习再累，工作再忙。也要锻炼身体。散散步，打打球。打打太极，跳跳舞。拖拖地，浇浇花。既活动又减肥,真是一举两得的机会。全民健身日,愿您健康、幸福常伴!"

28、 抬抬脚，伸伸腰，多做运动身体好;甩甩头，扭扭臀，全国人民齐健身;跑跑步，跳跳高，体质强健乐逍遥;多运动，来锻炼，长寿安康活百年;健身日，短信发，纪念北京奥运会成功，愿祖国永远昌盛，祝大家健康一生。

29、 奥运成功传四方，全民健身喜洋洋，闲暇之余来运动，身体健康永年轻，增强体质多锻炼，福寿安康又延年，蹦蹦跳跳烦恼丢，生活美满幸福守，伸伸脖子甩甩头，健康快乐到永久。

30、 祖国美，太阳升，纪念北京奥运会成功;号全民，宣健身，增强体质健康身心;脑要用，身要动，强身健体减少疾病;多锻炼，身康健，祝愿大家幸福无限。

31、 久坐扭扭腰，健康最重要。久站踢踢腿，健康不后退。久累歇歇心，短信送温馨。朋友送你一份健康，愿您平安一生相伴!

32、 多跑步，心跳指数提升百分之百。多运动，健康指数提升百分之百。全民健身日，愿你身体好，心情好，幸福百分百，快乐百分百。

33、 人可以什么都没有，但不能没有健康，人可以什么都不要，但不能不要健康。前些天24岁淘宝店主梦中猝死，我们除了哀悼和惋惜外，还要从中吸取教训“事业再重要，也不能透支生命”。8.8全民健身日，让我们一起动起来!只有身体旺旺了，财路才会发发啊!

34、 跳跳麻绳，筋骨强健，身体越来越好，健康不离不弃。耍耍太极，气定神闲，心态越来越好，人生百折不摧。全民健身日，祝你健康快乐，万事如意。

35、 金钱不是万能的，有钱也买不来健康。但是没有钱是万万不能的。全民健身日，需要你花点金钱，带着装备，找点时间，常跑跑跳跳。祝你身体健康，永远快乐。

成语解释：机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。

成语举例：总而言之，我们做官，总要随机应变，能屈能伸，才不会吃亏。（清 李宝嘉《官场现形记》第四十五回）

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、宾语、状语；含褒义

成语结构：偏正式

产生年代：古代

成语正音：应，不能读作“yīnɡ”。

成语辨形：机，不能写作“急”。

成语辨析：随机应变与“见机行事”区别在于：随机应变偏重于“应变”；指随着时机而变化；多形容人的机灵善变；“见机行事”偏重于“行事”；指抓住时机做事；形容人能看准时机。

成语谜面：躲；降落伞

成语解释：忍气：受了气不发作;吞声：不敢出声。指受了气勉强忍耐，有话不敢说出来。

成语举例：她姐姐从小就给财主家做童养媳，忍气吞声地生活了半辈子。

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语、状语;含贬义

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：声，不能读作“sēnɡ”。

成语辨形：声，不能写作“生”。

成语辨析：忍气吞声和“饮泣吞声”;都表示不说什么话;勉强地忍耐着。忍气吞声偏重于“忍”;强调人忍受冤屈;多用于口语。“饮泣吞声”偏重在“饮”;指内心痛苦;不敢表达;多用于书面语。

成语谜面：捏着鼻子吹螺号

歇后语：打了牙肚里咽;自己碰钉子;哑巴打哈欠;捏着鼻子吃葱

成语解释：五彩：各种颜色;缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。

成语举例：墙壁上有着许多霜花似的花纹，在灯光的照耀下，满墙都放射着五彩缤纷的光芒，就好象是彩虹织成似的。(峻青《地下水晶宫》)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、宾语、定语;含褒义

成语结构：主谓式

产生年代：近代

成语正音：彩，不能读作“chǎi”。

成语辨形：纷，不能写作“粉”。

成语辨析：五彩缤纷和“五光十色”、“五颜六色”都表示颜色多。但五彩缤纷偏重于色彩繁杂;非常悦目;能用于抽象的憧憬、理想、前途等;“五颜六色”偏重于色彩多种多样;仅用于具体的东西;“五光十色”偏重于“光”“色”明亮鲜丽;花样繁多;能用于社会生活等;使用范围比“五颜六色”稍广。

成语谜面：焰火

成语解释：异：奇异;天开：比喻凭空的、根本没有的事情。指想法很不切实际，非常奇怪。

成语举例：既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格。

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作主语、谓语、定语;含讽刺意味

成语结构：动宾式

产生年代：近代

成语正音：异，不能读作“yī”。

成语辨形：异，不能写作“一”。

成语辨析：异想天开和“想入非非”都有想法不能实现;不切实际的意思。但“想入非非”重在胡思乱想;毫无可取之处;异想天开重在形容某种奇特的想法;有时可能有积极的意思。

成语谜面：最离奇的想法

歇后语：又要公羊，又要喝奶;土楼里造飞机;瞎子不知阴天

九一八事变纪念日，回顾、铭记、叩问历史，不是简单的怀旧。历史消失的只是时间，永不消失的是后人对先烈的缅怀。忘记历史就等于背叛!以史为鉴，面向未来，“历史的灾难无不以历史的巨大进步来补偿”。团结一致，团结就是力量!坚定信念、奋发图强，爱我中华!

五湖四海，燃起涅槃的火焰，点亮华夏的灿烂;白山黑水，刻下抗争的脚印，铭记英雄的名字。走过一段苦难，古老的民族浴火重生;创造永恒辉煌，崭新的国家光芒万丈。国耻日，为了不能忘却的纪念，让我们心连心、手牵手，迈步向前，用浓墨重彩书写炎黄新篇!

豪言壮语的话我不说，唯有豪情壮志献祖国;感天动地的事虽不曾做，但有惊天动地的爱国情给祖国;又到九一八，不忘国耻，捍卫我的祖国，愿祖国更繁荣!

十万东北军民血，难洗国耻屈辱痕。秦淮犹唱绯靡曲，纸醉金迷民国音。民族大义可忘身，抗命血洗关东军。不忘国耻九一八，热血沸腾今胜昔。祖国河山寸寸好，誓死保卫钓鱼岛。记住国耻九一八，顶天立地强中华!

国仇家恨勿须提，白山黑水皆铭记。倭寇铁蹄常入梦，波澜一地泪痕湿。重温“九。一八”这段惨痛的历史，我们从中思索和悟出了：“国家落后就要挨打”的真谛，前事不忘，后事之师。不忘国耻，振兴中华!

八零九零太安逸，未经枪林和弹雨。咖啡酒吧太小资，网聊劲舞近白痴。曾经理想建四化，铭记国耻九一八。江山多娇多美好，岂容倭寇乱打炮。拼将十万头颅血，也能清澈我山河。再不努力天辜负，为了祖国始读书。华夏儿女十万万，携手共写富强篇!

记忆最怕动，曾经的历史如此沉重。那水深火热的岁月，纠缠着那些恶梦;那流离失所的岁月，牵肠着那份情衷。那一幕永远凄厉的天空，从此残留下一种难以抚慰的悲恸;那一幕永远破碎的天空，从此残留下一道难以愈合的裂缝。九一八纪念日，不要忘了这一天!强我中华!

成语解释：乘人家危难的时候去威胁损害。

成语举例：那种乘人之危，大发横财的人，是缺德的人。

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、定语;含贬义，同趁人之危

成语结构：动宾式

产生年代：古代

成语正音：乘，不能读作“chènɡ”。

成语辨形：乘，不能写作“成”或“趁”。

成语辨析：乘人之危和“落井下石”;都有“趁别人危难时加以伤害”的意思 。但乘人之危语义范围广;泛指趁人遭到危难时用要挟、引诱等手段去侵害别人;从而达到个人目的;而“落井下石”指乘别人碰到危险时加以打击、陷害;置于死地。

成语谜面：车祸;救护车

歇后语：烂汽车过朽桥

一、端午节介绍

中文名： 端午节

外文名： Dragon Boat Festival或Double Fifth Festival

又称： 端阳节、午日节、五月节等

时间： 农历五月初五日

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而展开，传播至华夏各地，民俗文化共享，屈原之名人尽皆知，追怀华夏民族的高洁情怀。但有例外，东吴一带的端午节历来不纪念屈原，而是纪念五月五日被投入大江的伍子胥，且吴越地区以龙舟竞渡在此日举行部落图腾祭祀的习俗更是早于春秋很久。端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一，并被列入世界非物质文化遗产名录。

二、端午节起源传说：纪念屈原

传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。

此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

三、端午节的食俗习惯

1.吃粽子

“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣。总体上说，各地人民过端午节的习俗大同小异，而端午节吃粽子，古往今来，中国各地都一样。

如今的粽子更是多种多样，璀璨纷呈。现今各地的粽子，一般都用箬壳包糯米，但内含的花色则根据各地特产和风俗而定，著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。

2.饮雄黄酒

端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。古语曾说 “饮了雄黄酒，病魔都远走”。雄黄是一种矿物质，俗称“鸡冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般饮用的雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成，无纯饮的。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效，中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的古代，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。未到喝酒年龄的小孩子，大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，虫豸不叮。

3.吃五黄

江浙一带有端午节吃“五黄”的习俗。五黄指黄瓜、黄鳝、黄鱼、咸鸭蛋黄、雄黄酒。此外浙北端午节还吃豆腐。

四、端午节谚语

清明插柳，端午插艾。(北方)

癞蛤蟆躲不过五月五。(北京)

蛤蟆蝌蚪躲端午。(北方)

端午不戴艾，死去变妖怪 。(西北)

午时水饮一嘴，较好补药吃三年 。(山东)

喝了雄黄酒，百病远远丢。(山西)

有钱难买五月五日旱 (山西)

未吃端午粽，寒衣不可送;吃了端午粽，还要冻三冻。 (宝山)

端午节，天气热;五毒醒，不安宁。 (江浙)

端午请菩萨，端六发乌贼 。(江浙)

良辰当五日，偕老祝千年。(江苏)

五、端午节诗词作品欣赏

五月五日 (宋·梅尧臣)

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

端午 (唐·文秀)

节分端午自谁言，万古传闻为屈原

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

和端午 (张耒)

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

已酉端午 (贝琼)

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

端午 (唐·李隆基)

端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。

端午节手抄报资料

▲端午节的起源

农历五月五日端午节，是夏季里最重要的一个节日。一般传统的说法，都认为端午节源自于纪念屈原的活动。然而，许多盛行于世的端午习俗，历史却比屈原的传说还要悠久。有学者据此推测，端午节或许另有起源。其中一种说法是：端午节源于对恶日的禁忌。

端午时值农历五月，正是仲夏疫厉流行的季节，俗称“恶月”。所以《夏小正》上说：“(五月)蓄兰，菽糜”(蓄：积、聚。菽：采集。糜：蓄糜)。《大戴礼》上说：“蓄兰，为沐浴也”。沐浴的目的在于清洁，以禳除毒气，这是针对五月这个恶月所采取的积极预防的措施。在这期间的一切行事，也以安息静养为原则。《礼记.月令》：“仲夏，阴阳争，死生分，君子斋戒;止声色，节嗜欲”。同时，五月也有许多的禁忌。据应劭(公元178)的《风俗通�6�1释忌篇》记载，汉朝就有“五月到官，至免不迁”、“五月盖屋，令人头秃”的俗谚。而五月五日更是恶日之尤，除了忌“曝床荐席”外，甚至有“不举五月子”的谚语。《史记�6�1孟尝君列传》就记载，孟尝君生于五月五日，他的父亲田婴打算把他丢弃。因为田婴相信：“五月子者，长与户齐，将不利其父母”。这个恶日的忌，深植民心。宜到现在，还可以从许多端午节的习俗中，找出禳毒避疫的成分。

第二种端午起源的学说由闻一多先生所提出。闻一多在《端午考》一文中指出：端午节最重要的两项活动——竞渡和吃粽子，都和龙有关。他首先引了吴均(公元467-520)的《续齐谐记》中的一段文字：

屈原五月日投汨罗而死，楚人哀之。每至此日，竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙欧回，白日忽见一人，自称三闾大夫，谓曰：“君当见祭，甚善。但常所遗，苦蛟龙所窃。今若有惠，可以楝树叶塞其上，以五彩丝缚之。此二物，蛟龙所惮也。”回依其言。世人作粽，并带五色丝及楝叶，皆汩罗之遗风也。

同时，闻一多又举了几个文献上的例子来支持他的学说。这些记载也都显示，端午的起源和龙有着密切的关系。闻一多据此推测，端午可能最初只是长江下游吴越民族的节日。自古相传，吴越是断发文身之国。至于断发文身的目的是在“象龙子”，以避免伤害。《汉书�6�1地理志下》应劭注：“(越人)常在水中，故断其发，文其身，以像龙子，故不见伤害也。”闻一多的结论是，端午应是个以龙为图腾的民族举行图腾祭的日子。也就是说，一个龙的节日。

这些说法固然解释了某些特定的现象，但若将其中任何一说，视为端午的单一起源，则未免有以偏概全的遗憾。与其如此，还不如说，恶日及龙图腾，都是端午可能的源头。在历史发展的过程中，它们互相融合，直到屈原传说的加入，为它们添上了新的动力，端午才从此茁壮而成为一个重要的节日。

▲端午节的传说

据《史记》「屈原贾生列传」记载，屈原是楚怀王时的大臣，“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸候，王甚任之”。因为他受到楚怀王的重用，引起上官大夫及及令尹子兰的嫉妒，就在楚怀王及继位的顷襄王之前毁谤屈原。楚王因而逐渐疏远屈原，连带的也不采纳他的谏言，最后甚至将屈原放逐。屈原满怀悲愤，落拓江湖，在写下了绝笔作《怀沙》后，怀石投汨罗江自尽。

屈原死后数十年，楚国终因谗臣误国而为秦所灭。但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国百姓的心中。下面这个故事可以用来说明楚人爱戴屈原的心情。

据说屈原投江后，楚国的百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们起船只，在江上来回打捞他的尸身。有位渔夫还拿出事先准备的粽子、鸡蛋等食物，扑通的往江里面丢，说是让鱼虾吃了，就不会去咬屈大夫尸身。一老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕了蛟龙，使它不能伤害屈大夫。

过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾着一片屈大夫的衣襟。人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，脖子上，然后把龙筋缠在孩子们的手睕、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。

据说屈原投江的那天是五月五日。从此以后，每年到了五月五日，人们都要划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒来纪念屈原。

有些地区，则在端什节插菖蒲或艾草于门上，这固然是因为蒲艾有禳毒的功用。不过，关于这项艾习俗的起源，民间则有一种说法。

唐朝僖宗年间，黄巢领兵造反，所到之处，杀人百万，血流成河。老百姓只要一听见黄巢来了，就急急忙忙的逃难。

这一年五月，黄巢的军队攻进河南，兵临邓州城下，黄巢骑马到城外勘察地形，只见一波波的老弱妇孺涌出城外，他看见一个妇人背着包袱，一手拉着一个年纪小的男孩，另一只手却抱着年纪较大的男孩。黄巢感到很奇怪，就下马问道：“大嫂，你急急忙忙的要到哪里去?”那妇人回答：“听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋，不日就要攻进邓州。城里的男人都被征调去守城，我们这些老老小小，不如早些逃命。”

黄巢又指着小孩问她：“你为什么手牵小的，却怀抱大的呢?”那妇人就说：“怀里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牵的才是我亲生的儿子。万一情况危急时，我宁可丢掉自己的儿子，也得为大伯家留下一支根苗。”

黄巢听了，深受感动，就对那妇人说：“大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在门口，这样黄巢的军队就不会伤害你了。”

妇人听了，将信将疑，不过她还是回到城里，把这个消息传了出去。第二天正是五月端阳，黄巢的军队攻进城里，只见家家户户门上都挂起了菖蒲艾草。为了遵守对那位妇人的承诺，黄巢只得无可奈何的领兵离去，全城因而得以幸免于难。

为了纪念这件事，此后每到端午节，大家就会在门上插菖蒲、艾草，这项习俗一直流传到今天。

▲端午节的习俗

在屈原的传说尚未广泛流传前，端午的习俗仍因袭对恶日的禁忌，以保健、避疫为主要原则。崔寔(逝于一七○)的《四民月令》记载：“是月(五月)五日可作酢;合止利黄连丸、霍乱丸;采葸耳，取蟾诸，以合创药，及东行蝼蛄。”除了治难产的缕蛄外，其余都是治下痢、中暑等夏季常见疾病的丸药。

应劭的《风俗通》则记载：“五月五，日以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。”光从“长命”、“续命”等名称看来，就可以知道，当时人是多么畏惧恶日对生命所造成的威胁。不仅在实际上制作治病的丸药，在心理防卫上，也要仰赖五彩丝来抵御那超自然，不可见的鬼魅及兵灾。

尽管有这些顾忌在，端午的生命力并未因之减，积极祈禳的习俗仍随处可见。周处(240-约299)的《风土记》记载晋朝新兴的端午习俗有：“采艾悬户上，踏百草、竞渡”等。悬艾固然是为了禳毒，踏百草就是后来称为“斗百草”的游戏。而被视为端午特色的竞渡习俗，也在此时出现。据宗懔(约四九八-五六五)的《荆楚岁时记》按语：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故命舟楫以拯之。”《史记》中并未确实记载屈原投江的日期，此说颢然是受了传说的影响。事实上，竞渡、祈禳。表面上是为拯救屈原而举行的竞渡，基本精神仍不脱恶日驱邪崇的本意。

南北朝时，端午又称为“浴兰节”，荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上，或是用来针灸。据说这种艾草，在针灸的时候别具有疗效。一般人则将艾草扎成虎形，或是剪彩作为小虎，再粘贴艾叶于其上，在端午节时配戴。除了采艾之外，也采菖蒲来泡酒。

到了唐朝时，端午已成了个重要的节日，宫廷中也有种种的庆祝活动。唐朝的皇帝多在端午日赏赐臣下。王溥(922-982)的《唐会要》卷三五记载，贞观十八年唐太宗以御笔题字的“飞白扇”赐给长孙无忌及杨师道。他说：“五日旧俗，必用服玩相贺。今朕各赐君飞白扇二，庶动清风以增美德。”不只是宠臣有赏，一般文武官员也各有赏赐。马缟(约十世纪中叶)的《中华古今注》记载贞观中，端午赐文官黑玳瑁腰带，武官黑银腰带。《唐书�6�1礼乐志》也记载，天宝年间于端午节以衣、扇献于祖陵。

王仁裕(880-956)的《开元天宝遗事》卷上记载唐玄宗时：“宫中每到端午节，造粉团、角黍，贮于金盘中。以小角造弓子，纤巧可爱，架箭射盘中粉团，中者得食。盖粉团滑腻而难射也。都中盛行此戏。”不过，这只是豪奢人家才玩得起的游戏，一般人家在端午只能以经济实惠的扇子来应景。李淖(约八八○以后在世)的《秦中岁时记》记载：“端午前两日，东市谓之扇市，车马特盛。”溤贽(约九○四前后在世)的《云仙杂记》卷一引《金门岁节记》也说：“洛阳人家......端午以花丝楼阁插鬓，赠遗避瘟扇。”(早期的扇子大多以蒲叶制成，由于菖蒲具有禳毒的功效，所谓的避瘟扇，或由此化而来)。

唐朝新兴的端午习俗，还有所谓的“五时图”。段成式(约803-863)的《酉阳杂俎》卷一记载：“北朝妇人，五日进五时图、五时花，施之帐上。”所谓“五时图”，就是在纸上画蛇、蝎、蟾蜍、蜥蜴、蜈公，也称“五毒符”。据说这五种有毒的生物只有同时存在时，才不敢互相斗争，得以和平共处。所以，挂五时图就可以防止这些毒虫作怪。

宋朝的端午节物，比起历代，更见精致。孟元老的《东京梦华录》(1147)卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一，日卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶

成语解释：会：集中。原指君臣协力，集思广益。后形容精神高度集中。

成语举例：看校样时的聚精会神，就和在写作的时候一样，因为我的目的要使它没有一个错字。(邹韬奋《经历 一个小小的过街楼》)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作主语、谓语、定语、状语;含褒义

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：精，不能读作“jīn”。

成语辨形：会，不能写作“汇”。

成语辨析：聚精会神和“专心致志”、“全神贯注”;都有“一心一意;精神集中”的意思。不同在于：聚精会神和“全神贯注”表示精神集中;适用在短暂的活动;特别是具体的动作;“专心致志”有“把志趣全部放上去”的意思;还可表示“坚定志向;以专一的精神;全力以赴;不达目的誓不休”的意思。可用在短暂的活动;具体的动作;还适用长久的活动和长远的目标。

成语谜面：封神榜;招集水族拒天兵;王母娘娘蟠桃宴

成语解释：神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。

成语举例：不知道这位老画师是观察了多少的活虾，才能够画虾画得这样出神入化的。(秦牧《虾趣》)

常用程度：常用

感情色彩：中性词

语法用法：作谓语、定语、补语;形容文艺或技艺高超

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语辨形：化，不能写作“画”。

成语辨析：出神入化和“炉火纯青”;都指“达到的境界很高”。不同在于：出神入化只能形容技艺高超、神妙;“炉火纯青”还可以用于学术修养方面。

成语谜面：纸船明烛照天烧

成语解释：注目：注视。吸引人们注意。

成语举例：也有敲打铜锣，高举旗帜，引人注目的。(毛泽东《湖南农民运动考察报告》)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：兼语式;作谓语、定语、状语;含褒义

成语结构：连动式

产生年代：现代

成语辨析：引人注目和“招摇过市”都有“引人注意”的意思。但“招摇过市”是贬义成语;偏重指故意在公众中张扬炫耀;吸引人注意;一般用于人;引人注目不含“炫耀”的意思;可用于人和物。

成语谜面：眼药使用说明

成语解释：讳：隐讳;深：事件重大。原意为事件重大，讳而不言。后指把事情隐瞒得很紧。

成语举例：对于那个问题他始终是讳莫如深，叫人不可理解。

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、状语;指把事情隐瞒得很深

成语结构：偏正式

产生年代：古代

成语正音：讳，不能读作“wěi”。

成语辨形：讳，不能写作“诲”。

成语辨析：讳莫如深和“守口如瓶”;都含有“嘴巴很紧;隐秘不说”的意思。但讳莫如深多是主观上的原因;不说的有些是秘密;有些则是众所周知的事情;“守口如瓶”多是客观上的要求;不说的往往是国家、集团或他人的秘密。

成语谜面：害怕天黑下矿井