《闻官军收河南河北》的资料（精彩20篇）

成语解释：狼子：狼崽子。狼崽子虽幼，却有凶恶的本性。比喻凶暴的人居心狠毒，习性难改。

成语举例：哪晓得这班降兵，本来原是游勇出身，狼子野心，哪里肯安安顿顿的守著规矩过日子，便渐渐的放肆起来。(清 张春帆《宦海》第八回)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作主语、谓语、宾语;含贬义

成语结构：复杂式

产生年代：古代

成语正音：狼，不能读作“lànɡ”。

成语辨形：狼，不能写作“狠”。

成语辨析：狼子野心和“野心勃勃”;都有“狂妄的欲望”的意思。但狼子野心偏重在本性的凶残;“用心狠毒”;“野心勃勃”仅仅指“欲望的强烈”。

成语解释：悦：愉快，高兴;诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。

成语举例：小弟若在两位才女跟前称了晚生，不但毫不委曲，并且心悦诚服。(清 李汝珍《镜花缘》第二十三回)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语、状语;含褒义

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：服，不能读作“fù”。

成语辨形：悦，不能写作“乐”。

成语辨析：心悦诚服和“五体投地”;都可以形容非常佩服。但“五体投地”是用来形容这种动作的;强调佩服的程度深;有时带有诙谐和讽刺的意味;心悦诚服则含有“乐意”的意思;强调真心真意;不虚假。

1.徐志摩（1896-1931）新月诗派代表人物，著有《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》

康桥：剑桥

2.闻一多：现代著名爱国诗人，新月诗派代表人物，重要诗集《红烛》《死水》，“三美”主张：音乐美，绘画美，建筑美

3.穆旦：九叶诗派代表诗人之一，诗集《探险者》《九叶集》

4.舒婷：朦胧诗派代表人物，代表作《致橡树》《祖国啊，我亲爱的祖国》

5.普希金：俄国伟大诗人，俄国斯文学奠基人，著名的诗：《自由颂》《致恰达耶夫》《茨冈》长篇小说：《上尉的女儿》长篇诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》（又叫《欧根·奥涅金》）

6.华兹华斯：英国“湖畔诗派”代表诗人。

7.裴多菲：匈牙利爱国诗人，代表诗歌《自由与爱情》“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”

第二单元：

8．《诗经》和《离骚》，分别开创了我国诗歌创作现实主义和浪漫主义的优秀传统。

9．《诗经》是我国第一部诗歌总集。是西周初年至春秋中叶约五百年间的作品，通称《诗》或《诗三百》到汉代，儒家把它奉为经典，称《诗经》，按内容分为“风”“雅”“颂”三部分，按表现手法，分为“赋”“比”“兴”，“风雅颂赋比兴”合称“诗经六义”。

10．屈原：战国时期楚国人。“楚辞”创立者和代表作家。我国历史上第一个伟大诗人，浪漫主义诗歌奠基人。代表作《离骚》《九歌》《天问》。《离骚》是《楚辞》代表作，我国古代最早的抒情诗，也是我国古代最长的抒情诗。《楚辞》收集战国时代楚国屈原，宋玉等诗集，由西汉刘向编辑，东汉王逸为作章句。

11．《孔雀东南飞》原名为《古诗为焦仲卿妻作》是我国古代最早也是最长的叙事诗，与北朝《木兰辞》并称“乐府双璧”（注意：《木兰辞》不属汉乐府民歌）。《玉台新咏》南朝徐陵编辑。

12．《孔雀东南飞》中的文化知识：

槌床便大怒：“床”当作“坐具”讲，不作“卧具”。

初七及下九：下九，农历每月十九日；上九：二十九日；初九：中九

奄奄黄昏后：黄昏：十二时辰之一，是戌时（相当于现在19时至21时）

寂寂人定初：人定：十二时辰之一，是亥时（相当于21时至23时）

13．《古诗十九首》东汉末年一批文人诗作选辑，最早见于南朝梁代萧统《文选》，刘勰《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。

钟嵘《诗品》赞之为“天衣无缝，一字千金”。

第三单元：唐诗和宋词

14.唐诗

①唐诗在梁陈诗人对诗律研究和创作实践基础上创造了律诗和绝句两种新诗体，从而扩大诗的表现范围。

②李白：字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义大诗人，后人称之为“诗仙”，诗歌风格“清新飘逸”。

③杜甫：字子美，自称少陵野老，也称杜少陵，亦称杜工部。他的诗显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。他是唐代现实主义大诗人，也被后称尊称为“诗圣”。诗歌风格：沉郁顿挫。

三吏：《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》，三别《新婚别》《垂老别》《无家别》

成语解释：指做好充分战斗准备，等待着敌人。

成语举例：鲍叔牙闻鲁侯引兵而来，乃严阵以待。(明 冯梦龙《东周列国志》第十六回)

常用程度：常用

感情色彩：中性词

语法用法：作谓语、定语;含褒义

成语结构：偏正式

产生年代：古代

成语正音：阵，不能读作“zèn”。

成语辨形：阵，不能写作“陈”。

成语辨析：(一)严阵以待和“枕戈待旦”;都有“警惕性高;等待敌人”的含义。但严阵以待偏重在做好了充分准备;以严整的阵势;等待来犯的敌人;“枕戈待旦”偏重在杀敌心切;等待杀敌。(二)严阵以待和“厉兵抹马”;都有“作好战前准备”的意思。但严阵以待侧重于“整个军队排好阵势;等待敌人的来临”;“秣马厉兵”侧重于“人员的行动”。

成语解释：为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。

成语举例：他们满以为有了如此强大精良的武器，就可以在别人的国土上横行霸道、为所欲为。(峻青《不尽巨涛滚滚来》)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、宾语、状语;含贬义

成语结构：动宾式

产生年代：古代

成语正音：为，不能读作“wèi”。

成语辨析：为所欲为和“随心所欲”都有想干什么就干什么的意思。但为所欲为偏重在做;大多是干坏事;“随心所欲”偏重在想;并不一定去干;也不仅仅指干坏事。

家长朋友们：

垃圾分一分,环境美十分。主席十分关心垃圾分类工作，强调“实行垃圾分类，关系广大人民群众生活环境，关系节约使用资源，也是社会文明水平的一个重要体现”。2019年，全国绝大多数地级及以上城市启动了生活垃圾分类工作。今年7月23日，我市印发了《岳阳市城区2020年城市生活垃圾分类工作实施方案》(岳政办函〔2020〕53号)，动员全体市民立足创建长江经济带绿色发展示范区，高标准推进生活垃圾分类。这是一幅美好的画卷，正在向我们徐徐开启。

垃圾分类，看似小事情，实则大文明，它是个人文明的培养基、社会文明的试金石、生态文明的助推器，事关千家万户。文明需要大力传承与传递。家长作为孩子的第一任老师，你们的一言一行潜移默化地影响着孩子的一生。为此，我们真诚向家长朋友们发出如下倡议：

一、落实垃圾分类要求，争当“示范者”。严格按照生活垃圾“四分类”要求，注重以德修身、言传身教，将可回收物、有害垃圾、厨余垃圾、其他垃圾分类收集、准确投放，用自己的模范行为带动家庭成员尤其是孩子从“要我分”到“我要分”转变，让生活垃圾分类逐渐成为我们的文明新风尚。

二、普及垃圾分类知识，争当“宣传者”。主动向孩子和其他家人、邻居、朋友宣传生活垃圾分类政策，宣讲生活垃圾分类标准，分享生活垃圾分类技巧;利用微信、微博、抖音等新媒体积极传播垃圾分类信息，让生活垃圾分类家喻户晓、人人皆知、全民参与。

三、巩固垃圾分类成果，争当“监督者”。生活垃圾分类说易行难、道阻且长，非一人一事之成。要发扬主人翁精神，对乱丢乱扔、混装不分类、不按要求投等不文明行为进行劝阻、制止，敢于说“不”，敢于“亮剑”，劝导身边人讲文明、除陋习、树新风，形成共治共享强大合力。

各位家长朋友，生活垃圾分类是一个系统工程，是一场革命性的绿色转型，是一场全民参与的公益活动，是一项功在当代、利在千秋的崇高事业，人人都是责任者，人人都是参与者，人人都是受益者。让我们立即行动起来，全力推进生活垃圾分类，让良好生态环境成为我们幸福生活的增长点，为提高全国文明城市和国家卫生城市品位、创建长江经济带绿色发展示范区做出自己应有的贡献!

岳阳市城区生活垃圾分类工作

成语解释：本指山脉的走势和去向。现比喻一件事的前因后果。

成语举例：焦裕录严肃地说：“要弄清它的来龙去脉，打垮它、制服它。”(峻青《焦裕录的光辉》)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作主语、宾语;用于事件描述

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：脉，不能读作“yǒnɡ”或“mò”。

成语辨形：龙，不能写作“垄”。

成语辨析：来龙去脉和“前因后果”都有“缘由和结果”的意思。但来龙去脉是形象的比喻;着重指人或物的来历以及事情的前后关联的线索;“前因后果”;只是陈述性的;指事物的全过程。

成语谜面：叶公惊倒，心跳停止;欲到中国游名山

一说认为端午节是龙的节日。闻一多先生《端午考》考证，端午节是古代吴越民间举行图腾祭的节日，认为端午节实际上是一个龙的节日。

二说认为端午节是纪念楚国爱国诗人屈原逝世。据《续齐谐记》记述：屈原在五月初五投汨罗江而死，楚人哀之，每逢此日，以竹筒盛米，投江祭之。

三说是据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。

四说认为据东汉时期蔡邕《琴操》中载，端午节系为纪念先贤介子推。

五说认为宋代高承《事物纪源》刊文，端午源于春秋时期越王勾践于是日操练水军。

六说认为梁宗懔《荆州岁时记》转述，端午是为迎“涛神”伍子胥。《后汉书》中也写道：浙江虞巫上祝曹盱，五月初五在曹娥江上婆娑起舞，迎接伍子胥。后来江浙一带百姓每逢端午逆流而上，举行各种仪式，以悼念伍子胥。

七说认为在《道书》中载有五月初五是为祭祀先祖日。

八说是据《会稽典录》一书记载，端午是为纪念寻父投江而死的曹娥。

九说认为端午起源于夏、商、周时期的夏至节。其时仲夏之日，万物方盛，夏至日，阴气荫生，恐物不懋，故在五月初五以五色印为门户饰，以惩恶气。

十说是民间有一传说认为，端午源于湖北沔阳沙湖曾有四位豪杰专门劫富济贫，后遭当地官兵突袭围困而于五月初五投江而亡。当地民众万分悲哀，将这一天定为端午节，以示悼念。

大自然是美丽，它拥有一个又一个世外桃源；大自然是博学，它带领我们走进知识海洋；大自然是神秘，它遗留着一个又一个问题等待我们探寻。在自然界中，我对枫叶爱是不变。

秋风吹过，几片干瘪瘪树叶飘落下来，打着卷儿，任凭风吹打。“哗啦啦啦……”凄凄凉凉，没有半点生气，我心亦如同这些叶子，脚也沉沉。

冷！我不禁打个冷颤，于是裹紧上衣，低头默默赶路。猛抬头，望见天边一抹红，那么自然，那么清新，好似空中轻纱一缕，有似灰暗色调中特意渲染一笔艳色，独树一帜。继续前行，颜色深，那鲜红火焰在我眼前跳跃，像要跳出束缚它地平线。那片红，是变幻烟云，还是上帝玩赏花朵？近—那是枫，一片火红枫林！人们说枫林似霞，确如此，火红枫林在阳光照耀下流光异彩，林海越发显现出她魅力。

走进枫林，踏着曲径，仿佛我与林子混为一体，我已经成为林海中一员。飘呀飘，忘却生活中烦恼和困苦，忘却学习中不快与挫折，此刻可以尽情拥抱大自然！炫目阳光下，片片枫叶红透明，红欲滴，我是在一片美丽红色光晕之中。细看每片枫叶，都袒露出自己个性，让我置身与林海之中，心情如水，仿佛整个世界都如此无暇。

红色是热情奔放色彩，你看，在这寒冷深秋，红如此潇洒，如此耀眼，让人又羡慕又嫉妒！随手我想摘下一片枫叶，然而，我并没有如愿以偿，因为它们不像我想象那样一处即落，却仍然牢牢地抓住枝头。这红红枫叶，即使在它生命最后时刻，它也执著依旧，是那般坚强。

风儿依旧吹得树叶哗哗地响，此刻这声响竟如银铃般悦耳动听，飘进我耳畔，沁在心底。人生路途漫长坎坷，我缺少正是那枫叶执著与坚强。

走进大自然，细心聆听它内心，它会让你苦闷心情豁然开朗，找到人生前进目标。让我们一起走进大自然，感悟大自然，陶醉大自然……

成语解释：歌、颂：颂扬。颂扬功绩和德行。

成语举例：保持艰苦奋斗作风，制止歌功颂德现象。(《毛泽东选集 党委会的工作方法》)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、宾语、定语;含贬义

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语辨形：颂，不能写作“诵”。

成语辨析：歌功颂德和“树碑立传”;都含有“颂扬别人”的意思。但歌功颂德偏重指颂扬别人功绩和德行的讨好行为;“树碑立传”偏重指为树立个人威望或提高个人声誉而进行的吹捧行为;也包括“颂扬事迹以流传后世”的意思。

成语谜面：夸一夸朱老总

成语解释：山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。

成语举例：你们已经到了山穷水尽的地步。(毛泽东《敦促杜聿明等投降书》)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、定语、补语;含贬义

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：水，不能读作“suǐ”。

成语辨形：尽，不能写作“劲”。

成语辨析：山穷水尽与“走投无路”有别：山穷水尽侧重于描写客观情势;“走投无路”侧重于描写主观感受。

成语谜面：沙;秃岭旱灾重

歇后语：悬崖临海

成语解释：形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。

成语举例：这些虽好，不合老太太的意;不如做些浅近的物儿，大家雅俗共赏才好。(清 曹雪芹《红楼梦》第五十回)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语、补语;含褒义

成语结构：主谓式

产生年代：古代

成语正音：雅，不能读作“yā”。

成语辨形：赏，不能写作“党”。

成语辨析：雅俗共赏偏重在“共赏”;含有被欣赏赞美的意思;无论文化水平高低的人都能欣赏。“有口皆碑”;偏重于“皆碑”;含有被接受称赞的意思;“皆碑”指的是所有能讲话的人。

成语解释：老气：老年人的气派;横：充满。形容老练而自负的神态。现形容自高自大，摆老资格。也形容缺乏朝气。

成语举例：众人取笑了一回，见新人老气横秋的那个样子，便纷纷散去。(清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十回)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、定语、状语;形容老练而自负的神态

成语结构：主谓式

产生年代：古代

成语正音：秋，不能读作“jiū”;横，不能读作“hènɡ”。

成语辨形：横，不能写作“璜”。

成语辨析：老气横秋和“倚老卖老”都含有“自以为有资格而高大自满”的意思。但老气横秋还可形容青年人没朝气;而“倚老卖老”侧重在“卖老”上面。

成语谜面：寿星打哈欠

歇后语：寿星打哈欠

成语解释：无声无息，没人知道。指没有什么名声。

成语举例：现在不知道他怎样，久没有听到消息了，那默默无闻的原因，或者就因为中国人还没有死完的缘故吧。(鲁迅《华盖集 并非闲话(二)》)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语、状语;含褒义

成语结构：偏正式

产生年代：古代

成语辨形：默，不能写作“莫”。

成语辨析：默默无闻与“无声无息”有别：默默无闻强调的是“不作声”;只适用于人及和人有关的工作、事业。“无声无息”强调的是悄悄地做;没有声响;可用于人;也可用于物。

成语谜面：聋哑

成语解释：绝世：当世所没有，指冠绝当世;超伦：超过同辈的人。冠绝当世，超过同辈。

成语举例：王羲之的书法绝世超伦。

常用程度：常用

感情色彩：中性词

语法用法：作谓语、宾语;形容非凡的成就

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：伦，不能读作“lùn。”

成语辨形：绝，不能写作“决”。

成语辨析：绝世超伦和“绝无仅有”;都表示“举世无二;独一无二”的意思。但绝世超伦偏重在“超”;表示“超出同辈;超出同类;盖绝当代”的意思;“绝无仅有”偏重在“仅”;表示“只有一个;再没有这样的”意思。

成语解释：籁：从孔穴中发出的声音;万籁：自然界中万物发出的各种声响;寂：静。形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。

成语举例：这时万籁俱寂，只听到滴搭的钟声和可以微闻得到的母亲的呼吸。(邹韬奋《我的母亲》)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语;形容非常安静

成语结构：主谓式

产生年代：古代

成语正音：籁，不能读作“lǎn”。

成语辨形：籁，不能写作“赖”。

成语辨析：万籁俱寂和“鸦雀无声”都含有“非常寂静;没有一点声音”的意思。但万籁俱寂一般形容广阔的自然环境;指“清静”;“鸦雀无声”一般用来形容公共场所或人群;指“安静”。

成语解释：比喻雄心壮志，至死不变。

成语举例：炎帝的小女儿在东海游泳时不幸淹死了。她死后变成了叫精卫的鸟，常常从远隔千里的西山衔来木石，投到东海里，想把它填平。《山海经?海外西经》中讲：刑天与黄帝争天下，最后被砍了头，扔到常羊山。刑天没了头，就把自己的乳头变成眼睛，把肚脐变成嘴，挥舞着盾牌和斧子，要和黄帝继续战斗。 晋代诗人陶渊明写道：“精卫衔来小树枝想填平东海，刑天死了还挥舞着盾牌和斧子，他们的雄心壮志真是可歌可泣。”

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作宾语、定语;指人有大志

成语结构：主谓式

产生年代：古代

成语解释：心：心意，思想感情;印：符合。彼此的心意不用说出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。

成语举例：抚台看了，彼此心心相印，断无驳回之理。(清 李宝嘉《官场现形记》第五十九回)

常用程度：常用

感情色彩：中性词

语法用法：作谓语、宾语、状语;含褒义

成语结构：主谓式

产生年代：古代

成语正音：相，不能读作“xiànɡ”。

成语辨形：印，不能写作“认”。

成语辨析：心心相印和“心有灵犀一点通”;都可指彼此思想感情一致。心意相通;都可表示爱恋着的男女感情真挚。但心心相印偏重于心意一致。“心有灵犀一点通”偏重于心意相通;可用作句子的独立成分。

成语谜面：金石缘

歇后语：肚里装公章

1. 一一入史册 打一 字(谜底： 更)

2. 一块变九块 打一成语(谜底： 四分五裂)

3. 一块变九块(打一成语)。 谜底：四分五裂

4. 一(打一成语)。 谜底：接二连三

5. 三八多面手 打《红楼梦》人名一 巧姐

6. 上下一体 打一 字(谜底： 卡)

7. 不考虑中间(打一成语)。 谜底：瞻前顾后

8. 两点天上来 打一 字(谜底： 关)

9. 丰收 打一 字(谜底： 移)

10. 举重比赛 打一成语(谜底： 斤斤计较)

11. 举重比赛(打一成语)。 谜底：斤斤计较

12. 乖 打一成语(谜底： (谜底： 乘人不备)

13. 书签 打一 字(谜底： 颊)

14. 事事齐全说汉高 打《三国演义》人名一 谜底： 刘备

15. 仙乐 打一成语(谜底： 不同凡响)

16. 会计 打一成语(谜底： 足智多谋)

17. 伞兵 打一成语(谜底： 从天而降)

18. 兔子请老虎 打一成语(谜底： 寅吃卯粮)

19. 兔子请老虎(打一成语)。 谜底：寅吃卯粮

20. 入门无犬吠 打一 字(谜底： 问)

21. 八十八 打一成语(谜底： 入木三分)

22. 公用毛巾(打一成语)。 谜底：面面俱到

23. 内里有人 打一 字(谜底： 肉)

24. 农产品 打一成语(谜底： 土生土长)

25. 刃 打一 字(谜底： 召)

26. 千里通电话(打一成语)。 谜底：遥相呼应

27. 半导体 打一 字(谜底： 付)

28. 半耕半读 打一 字(谜底： 讲)

29. 单方告别(打一成语)。 谜底：一面之词

30. 双手赞成(打一成语)。 谜底：多此一举

31. 另有变动 打一 字(谜底： 加)

32. 后村闺中听风声 打一 字(谜底： 封)

33. 哑巴打手势 打一成语(谜底： 不言而喻)

34. 哑巴打手势(打一成语)。 谜底：不言而喻

35. 四个晚上 打一 字(谜底： 罗)

36. 四通八达 打一成语(谜底： 头头是道)

37. 四通八达(打一成语)。 谜底：头头是道

38. 圆圆脸儿像苹果，又酸又甜营养多，既能做菜吃，又可当水果。 —— 谜底 蕃茄

39. 圆寂 打一成语(谜底： 坐以待毙)

40. 多看无滋味(打一成语)。 谜底：屡见不鲜

41. 娄阿鼠问卦(打一成语)。 谜底：做贼心虚

42. 年终岁尾，不缺鱼米。 (打一字) 鳞

43. 并重 打一成语(谜底： 恰如其分)

44. 弟兄五六个，围着圆柱坐，大家一分手，衣服都扯破。 —— 谜底 大蒜

45. 快刀斩乱麻 打一成语(谜底： 迎刃而解)

46. 快刀斩乱麻(打一成语)。 谜底：迎刃而解

47. 思 打一 字(谜底： 十)

48. 愚公之家(打一成语)。 谜底：开门见山

49. 感冒通 打一成语(谜底： 有伤风化)

50. 打边鼓 打一成语(谜底： 旁敲侧击)

51. 打边鼓(打一成语)。 谜底：旁敲侧击

52. 抽水泵 打一 字(谜底： 石)

53. 拜年。 (打一作家名) 贺敬之

54. 无底洞 打一成语(谜底： 深不可测)

55. 无底洞(打一成语)。 谜底：深不可测

56. 早不说晚不说 打一 字(谜底： 许)

57. 暗中下围棋 打一成语(谜底： 皂白不分)

58. 暗中下围棋(打一成语)。 谜底：皂白不分

59. 最反常的天气 谜底：冬暖夏凉

60. 最宽广的胸怀 谜底：胸怀天下、宰相肚里能撑船

61. 最有学问的人 谜底：文江学海、道山学海、才高八斗、学富五车

62. 最荒凉的地方 谜底：寸草不生

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关于端午节的起源，自古有“辟邪说”“祭龙说”“纪念屈原说”“纪念勾践操演水师说”“纪念伍子胥或曹娥说”等多种说法。中国人民大学文学院副教授、民俗学家黄涛认同民俗学界的看法，即辟邪说。因为在其他传说产生之前端午节就已经存在了。

据考证，作为节日，端午节形成于汉代。东汉应劭《风俗通义》中就有农历五月五日人们防避兵役鬼魅、防病防疫的记载。黄涛认为，拨开古人笼罩端午节习俗之上的辟邪尚巫的迷雾，用现代科学的眼光来看，古代端午节习俗的核心主题是人与自然的和谐。

五月初五，夏天在望，讲究以水克火，其习俗多跟水有关。龙舟竞渡在水乡盛行，连所祭的神灵也都跟水有关：楚地所祭屈原是投汨罗江而死，吴地所祭钱塘江潮神伍子胥是死后被投入江中，绍兴一带所祭东汉孝女曹娥也因父亲淹死而投水寻父……端午节的另一部分习俗是防毒避疫，人们相信喝雄黄酒，或用雄黄酒拌水撒庭院等做法可预防疾病流传，因春夏相交之际疫病容易流传。黄涛表示，这些都与人们主动适应自然界的变化有关。

自古以来，端午节的主要习俗有“兰汤洗浴”“挂系艾蒿、菖蒲”“饮药酒”“吃粽子”“赛龙舟”等九大类。其中影响最大的当属“吃粽子”和“赛龙舟”，由于影响很大的“纪念屈原”的民间传说，为端午节增添了强大的文化内涵。

黄涛说，作为有着悠久历史的端午节，之所以具有强大生命力，成为中国人最重要的节日之一，在于其适应现代社会的文化内涵：

“首先是关爱生命，讲求卫生，端午习俗大多有防疾除疫、卫生保健之效，故有人将端午节称为‘卫生节’。其次是强民爱国，龙舟竞渡是一项很有气势、极具合作精神的竞技活动，有益身体强健和民众团结;加上纪念屈原爱国主义精神的内容，节日成为中国人传递爱国主义情感和精神的重要仪式。第三，和其他中国民俗节日一样，端午节具有增进亲情友情、密切人际关系的功能。”

成语解释：药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。

成语举例：怀疑与猜忌，难道就竟已成了他们不可救药的根性了吗?(郑振铎《桂公塘》十四)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、定语、补语;含贬义，比喻事态严重

成语结构：偏正式

产生年代：古代

成语正音：不，不能读作“bú”。

成语辨形：药，不能写作“要”。

成语辨析：见“病入膏肓”。

成语谜面：绝症;病入膏肓

歇后语：药王爷摇头;病入膏肓