传递爱心作文议论文素材精品20篇

当格里高?萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。(《变形记》)

当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重迭起来合而为一一样。(《追忆似水年华》)

人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。(《巨人传》)

现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。(《日瓦戈医生》)

美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。(《培根论说文集》)

亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你!(《戴维?科波菲尔》)

强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。(《阴谋与爱情》)

在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。(《十日谈》)

只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。(《安徒生童话》)

就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。(《死魂灵》)

谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。(《好兵帅克历险记》)

我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢?(《生命中不能承受之轻》)

他发现了人类行为的一大法则，自己还不知道——那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。(《汤姆?索亚历险记》)

对有信仰的人，死是永生之门。(《失乐园》)

有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。(《荆棘鸟》)

离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上。从小到大，他一直是那个地方的目击者。(《尤利西斯》)

同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。(《第二十二条军规》)

在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。(《总统先生》)

开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。(《基度山伯爵》)

离你越近的地方，路途越远;最简单的音调，需要最艰苦的练习。(《泰戈尔诗选》)

悲伤使人格外敏锐。(《约翰?克里斯朵夫》

我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。(《忏悔录》)

她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。(《包法利夫人》)

我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。(《草叶集》)

倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。(《先知》)

现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。(《北回归线》)

艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。(《源氏物语》)

“人间处处有真情，真情时时暖人心”在我们现实生活中有很多需要照顾的人。同时也有很都多乐于助人的人。我给大家讲个充满爱的故事。

那是一个寒冷的冬天，小果在房间里做完作业，向双手呼了一口气，心想：“这么冷的天气真让人受不了。还好我做完作业了……奶奶！”脑筋一转小果想到了邻居家的奶奶，她马上飞奔到奶奶家，进门一看，发现奶奶缩在床上，说起奶奶，她本来手脚就不灵便，加上身患多种疾病，一时脚疼，一时头疼，小果平常就特别关心奶奶。其实奶奶并不是小果的亲奶奶，只是一位无亲无故的老奶奶。平时大小事情都是她自己做。小果心想：这么冷的天气，我来帮奶奶洗衣服吧！

小果来到小河边，把衣服泡在水里，哇！好冷啊！可是小果还是坚持把衣服洗完了。十分钟后，小果把衣服洗得干干净净的。

回到奶奶家后小果正准备晾衣服，突然，一只布满皱纹的手摸向小果的脸，小果回头一看，是奶奶的手。奶奶口里不停的念叨着：“我的好孩子，辛苦你了，你真乖！”小果脸红的想一个苹果，对着奶奶淡淡的说：“没什么，这是我们少先队员应该做的！”

“人间处处有真情，真情时时暖人心”当别人有困难的时候也请你伸出你的友谊之手，世界会变得更美好！

人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟?

人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血;几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息;几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者;几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行?(2006年湖南省高考满分作文《谈意气》)

【所用话题】谈意气(2006年湖南高考作文试题)

【素材点拨】 除了在上一例中提到的苏轼之外，这则材料中还用排比的手法写到了丹心谱就《正气歌》的南宋名将文天祥，忠心染出《满江红》的民族英雄岳飞，史称凿通西域,开拓丝绸之路第一人,中国第一位外交家,世界上第一位探险家张骞和“十年持汉节， 白雁上林飞”的中国历史上第一刚烈节义之士苏武。选择相似的事例运用排比的手法把他们组合在一起，既充沛了论证的气势，又充实了文章的内容，是近年来常见的也是很出色的用例之法，值得借鉴。在运用过程中需要特别注意的是选例的得当和语言的对称，不恰当的例子会混淆论点、影响论证的力度，而一旦为了形式而瞎拼硬凑，就走入了创作的误区，弄巧成拙了。

季羡林：即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知

季羡林，著名古文字学家、历史学家、作家。1911年出生于山东省清平县(现并入临清市)。1946年，他由德国留学回国，被聘为北京大学教授，创建东方语文系。季先生长年任教北大，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣，研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典，现在即使在病房每天还坚持读书写作。

季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。他说：即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。他在“文革”期间偷偷地翻译印度史诗《罗摩衍那》，又完成了《牛棚杂忆》一书，凝结了很多人性的思考。他的书，不仅是老先生个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子心路历程的反映。

推荐语：智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。 学问铸成大地的风景，他把心汇入传统，把心留在东方。

自从接到我们院的家教志愿者活动后，我就一直很是期待，因为毕竟是第一次当家教，第一次将自己的知识教给别人。怀揣着一颗忐忑的心，下了地铁后经过了很多高档的小区，最后在一个贴着“**律师事务所”的小巷子里找到了她们家。她家楼下正在施工，本来不宽的路变的更加狭窄，我踩着铺在烂泥上的木板走到她们家楼梯口，阴暗潮湿的空气一下扑面而来，侵占着我的呼吸道，这是一幢老式的点式楼。

她家住在顶楼。敲了几声门，是她妈妈开的门。“阿姨，我是那个给她上数学的家教。”她妈妈很热情，请我先坐会儿。她对戴着一副耳机正在上网的女儿喊：“笑笑，快点儿，学习了！”那女孩儿一动未动，我对她妈妈笑笑，说：“阿姨，我们再休息一会儿，等到1点再开始。”我也跟笑笑说好一点就开始。

一点时，我提醒了她一下，她就把QQ关上将椅子移到我这儿。我拿过她的数学作业看了看，基本上是写了，但老师改过的错的仍放在那里。我翻到数学评价第一面，跟她说：“我们从头开始慢慢讲，这次先讲前3章，下次再讲后面的。”她点点头，我们就上课了。每一道题我都很细心的跟她讲明白，她也听得很仔细，我会把所有的计算交给她算来集中她的注意力。

走之前我要了她的QQ，跟她说：“把那些题目都订正好，下次我们继续。”她也很开心的答应了，她把我送到门口，我又沿着那条小路出去，返回了学校。

我回去后就立刻加了她的QQ，在QQ上她问我关于大学的事儿，我跟她说了很多我们的活动，她很向往很希望自己能做很多更有意义的事，而并非学习。但我跟她讲：“如果没有初中高中的学习，怎么能上大学，怎么会有机会干那些有意义的事呢？”出乎我意料，她竟然说要向我学习，跟我一样去做一个家教，做有意义的事情。

我突然觉得做志愿家教不仅是帮助这些孩子提高他们的学习成绩，更是帮助他们从心底建立自信，树立目标。就像老师的职责那样：教书育人。默默的改变他们的世界观，或许这将改变他们的一生。

“每逢佳节倍思亲，”中秋将至，为了庆祝这个节日，也为了让社会一些没法与亲人团聚的老人不感觉到孤单，我们学校就准备为他们送去节日的祝福，传递着不是亲人胜似亲人的问题和爱心。

我再次有幸被学校选中，刚一接到通知，就高兴的一蹦三尺高，脸笑的像一朵花，一路上嘴巴总合不住。回到家里，我一进门把这件事情告诉了妈妈。妈妈听了也很为我高兴，就立刻去帮我准备伴奏音乐。

我还是边主持边唱戏曲，我准备的第一段是《穆桂英挂帅》选段，《辕门外三声炮如同雷震》，第二段是《小二黑结婚》选段，《清凌凌的水，蓝莹莹的天》。从接到通知，我就开始准备主持词和戏曲唱段，天天抽空练习，中午回家练，晚上睡觉练，每次都是先对着镜子主持和唱，然后听录音，不断的对比、纠正不断地完善。

终于到了演出的那一天，星期四的下午，在老师的带领下，我们怀着激动而紧张的心情，来到了学校对面的核桃园广场。我大大方方的走到舞台的正中央，“亲爱的爷爷奶奶们大家下午好：中秋节到了，我们新建小学为你们带来了精彩的节目……祝你们节日快乐!身体健康!”

“辕门外那三声炮，如同雷震……”我一开口，就把喜欢戏曲的老人们吸引过来了。

围观的老人有的在啧啧称赞，有的过来拉住我的手，有的把我揽入怀中，还有的硬往我手中放好吃的……我为能给他们带去快乐而高兴。我表演完后，下面表演的是一位小女孩，她是拉二胡，在她表演的时候，周围鸦鹊无声，仿佛连时间也停止了流动，大家个个聚精会神，好像陶醉于优美的音乐中，他们个个脸上都洋溢着幸福的笑容，她的表演刚结束。《少林寺》的音乐立刻响起，“咚咚咚咚咚”，这时一个身着白衣白裤的小男孩上来一个空翻，把台上所有的人都震惊了，接着劈叉、下腰、踢腿，原来是“武术表演”每个动作都那么娴熟，那么到位，人群中不时发出阵阵喝彩……

我们每个人都把自己最好的一面送给了那些爷爷奶奶们，给他们献上了节日的祝福和关爱。

演出结束了，我们给他们带去了欢笑。留给自己的是给予的快乐，我相信，只要从心中有爱，并学会传递爱，这个世界一定会更加美好!

今天下午，我刚到教室，只见许多同学围着不知看着什么。我走近一看，原来是我们班的陈明同学蹲在地上。

陈明一句话也不说，双眼无助地望着天花板，眼泪不停地往下掉。

“陈明，您怎么了？”“陈明，咱俩不是‘哥们’吗？有啥心事好好谈嘛！更何况‘男儿有泪不轻弹’呀！”“陈明，别哭了，有什么困难尽管说嘛！”

尽管大家您一言，我一语地问着，可陈明仍一声不吭，依旧默默地流眼泪。

这时，老师来了，他先吩咐同学们回到座位上，让我们把书拿起来读，然后夫妻陈明，走出教室。可大家哪有心思读书，个个“身在曹营心在汉”，都想想看个究竟。

只见老师和陈明交谈了一会儿，在他耳边嘟哝了几句，便神秘兮兮地走进教室。陈明虽说脸色不大好看，但也停止了哭泣。大家不知老师的“葫芦里又卖了什么药”，个个都眼睁睁地望着老师。

顿时，教室里的气氛似乎凝固了。半晌，老师才说出一句话来：“同学们，陈明就要离开我们，走向社会了！”

老师的话一出口，同学们个个都惊讶地看着陈明。

“您们舍得他离开吗？我相信大家都不愿意。没错，我也如此。陈明在学校是个好学生；在家里是个好孩子。可是，‘天有不测风云’。前几天，陈明的爸爸被一场车祸夺去了生命。留下了一个年迈的母亲，一个体弱多病的妻子和一个年幼的孩子。陈明也将要走向社会了！”

“不！老师，陈明不能离开，我要帮助他！”

“老师，我也要帮助他！”

紧接着，班长欣欣站起来说：“老师，既然大家都那么热心，那我们就尽自己的一份力量帮助陈明同学吧！”他的话一说完，教室里便响起了一阵热烈的掌声。陈明也展开了笑脸。

“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好人间！”在歌声中，大家将永远传递着这份爱心，让着一份份爱永恒不衰！

爱心是沙漠中的一泓清泉，使迷途的人们体会到清凉的慰藉；爱心是冬日里的一轮暖阳，使饥寒交迫的人们体会到生活的暖意；爱心是久旱大地上的一场甘霖，使贫瘠的心灵得到雨露的滋润，爱心作伴好飞翔！

一条留言，千人传递，一笔笔的捐款支撑起了花季少女的第二春。透过一笔笔捐款，我们可以看到这个世界上，总有一些人肯用心底一点爱心的火种，点亮他人生的希望。 细细针线，浓浓深情。

病魔可以摧残你的身体，却无法摧毁你对儿子的爱。姚厚芝，一位平凡的母亲，当她被查出患有癌症时，她便担心起孩子的未来。于是她买来十字绣，用一针一线绣好的作品来换取孩子的学费。原来慈母手中的针线，不仅可以缝补孩子的衣衫，还可以为孩子缝绣出一个美好的人生蓝图！面对病痛，姚厚芝选择抛开对死亡的恐惧，选择毅然担起一个母亲的责任。因为爱心，姚厚芝点亮了人生光芒。

浓浓风雪，巍巍大爱。

风雪可以冻住河水，却无法冻结你对孩子们的热烈的爱。格桑德吉，一位普普通通的藏族教师。为了让孩子们读上书，学习知识，她每天都要翻山越岭地跋涉，冬天时，她更是要过冰河，溜铁索，只为不让孩子的读书梦黯然坠落。在这个日益物质化的社会中，还有一些人坚持相信爱心的力量，不肯改变初心。面对困难，格桑德吉用自己的肩膀，撑起了孩子们的未来。因为爱心，格桑德吉点亮了人生光芒。

什么是爱心？爱心不是一定要轰轰烈烈，也不一定要万众瞩目，胡秋琴老人的每一笔捐款都十分细微，但日积月累，却圆了几百名学子的成才梦；胡佩兰医生的每一诊药方都很小，但日复一日，却惠及了周围的无数百姓；姚厚芝妈妈的每一针线都细若牛毫，但夜以继日，却绣出了母爱的大气磅礴。因此，我们不一定要做什么感天动地的大事，只要用心中一点善念的火种，也可以将爱心扩张成燎原之势，爱心作伴好飞翔。

狄更斯说过：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”人心日逐冷漠的今天，让我们点起爱心的火炬，薪火相传，让爱心光照大千世界！

放学回家，无意间听到妈妈沙哑的声音：“钰钰，快过来，看校讯通《用你一本书，打开我的窗》校讯通公益捐书活动倡议书。”参与公益捐书行动的博客头像下方将展示“爱心志愿者”荣誉标识。

“红色的爱心”荣誉标识让我心动，感紧催促妈妈，妈妈，我也要加入，不，妈妈我们一起加入这次公益捐书活动，妈妈微微一笑，这笑带着她那衰老的细小皱纹，螺旋纹，但是妈妈那颗童心未老，积极参与这次活动中，我们同时点亮了自己心中的火焰，传递给那些灾区小朋友们，让他们也感受到校讯通大家庭的温暖。

我利用节假日的时间，将我所有的书柜翻的乱七八糟，像打劫似的。不过，我还是将书籍分门别类，精心挑选，终于选出来了《童年》、《城南旧事》、《希腊神话》、《亲近母语全阅读》、《我的妈妈是精灵》、《森林报》这些书籍都是老师要求我们必读的书目，所以我也希望灾区的小朋友也能读到，等你们读完，我还会将我读完的课外书籍，捐赠给你们的，让我们一起加油！

为了能体现我对你们的真挚，体现我的真诚，我要亲自制作一张张爱心祝福的贺卡送给你们，希望你们能喜欢。

制作过程一准备彩纸、剪刀

我和妈妈准备了各种形状的彩色卡纸、然后在彩纸上画了一个心的形状，代表我拥有的一颗爱心，接着把用铅笔画的一部分用橡皮擦下来，用小剪刀把这个大心剪下来，表示这是用爱真挚的为灾区小朋友捐书；还表示着校讯通“全营养阅读。爱”公益捐书的交流活动，让灾区的哥哥、弟弟、妹妹们也知道有一个校讯通这个大家庭的大小朋友一直在关注着你们，你们也是我们校讯通家庭中的一员。

制作过程二装饰我火热的心

俗话说：美丽的大自然需要动、植物的装饰才能衬托阗大地妈妈的美丽身姿；温暖的小窝需要爸爸、妈妈精心呵护，才能使小窝点缀的更加温暖而温馨，小小的一张爱心卡也一样哟！

它需要千百条感激的话语，才能感受到爱心卡的特殊意义。在这个贺卡的左一端我画上了一个有着重要意义的标识，就像鲜艳的红领巾代表着优秀少先队员一样，那就是由一只蝴蝶自由自在地在蓝蓝的天空上飞翔为标识，它代表着校讯通在写博这个平台上让我们的写作技巧更上一层楼。而在这张贺卡的右一端我又画了一个小心，意义是我们的心永远和灾区的心紧紧连在一起。“一方有难，八方支援，”让我们大家伸出一张张援助之手给这些需要我们关爱的孩子们吧。

[关于阅读的作文:点亮爱心,传递阅读

生活中处处需要爱，爱，无处不在。它也许是沙漠里的一泓清泉；是枯树的一片新绿；是生病时的一声问候；是夜空中一颗颗闪耀点缀的星星……当然，爱心需要传递，但传递的不只是一种形式，更是一种过程的享受。

我曾听过这样一个故事：有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心于慈善事业。一天他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了！

当我们怀着一颗感恩的心去看这个故事，你就能深深的体会这个故事所带给我们，带个社会，带给世界一份真谛！

这位富翁，他白手起家，他真真实实的懂得在社会打拼的辛劳！在他成功之际，他没有一味追求贪欲，而是传承了我们大中国的美好品德，投身于慈善事业当中。

当你面临困境，有个人慷慨地对你伸出援助之手，拉你一把，帮助你看到生活的曙光，我想，你会很快乐的。但在感激的同时，我们需要做的是铭记这份帮助，而不是欣然接受就完事了！另外，我们也不要毅然拒绝，因为它的本质不是一种“施舍”，它是一份来自社会的关爱。为何我们要断然拒绝，而独自加深社会的冷漠。这份关爱，我们接受了，需要铭记着，因为我们要偿还，这份偿还，未必一定要偿还给对你伸援之人。因为这个富翁更想的是，你会像他那样，在社会上传递这份关爱。

钱是无情的，当我们拥有它，带给我们的只是物质上的需求，它的意义就在于满足我们个人的欲望。但，我们捐给了需要帮助的人，就丰富了的钱的意义，让它变得有爱，有我们的关爱。

在一个风雪交加的晚上，一位年轻人因为汽车抛锚，被困在郊外。正当他万分焦急的时候，有一位骑马的男子正巧经过这里。见此情景，这位男子二话没说便用马帮助年轻人把汽车拉到了小镇上。事后，年轻人毅然拿出金钱答谢时，这位男子说：这不需要回报，但我要你给我一个承诺，当别人有困难的时候，你也要尽力帮助他人。于是，在以后的日子里，年轻人主动帮助了许许多多的人，并且每次都没有忘记转述那句同样的话，给所有被他帮助的人。许多年后的一天，年轻人被突然暴发的洪水困在了一个孤岛上，一位勇敢的少年冒着被洪水吞噬的危险救了他。当他感谢少年的时候，少年竟然也说出了那句他曾说过无数次的话：“这不需要回报，但我要你给我一个承诺……年轻人的胸中顿时涌起了一股暖暖的激流：原来，我穿起的这根关于爱的链条，周转了无数的人，最后经过少年还给了我，我一生做的这些好事，全都是为我自己做的！”

当你在别人有困难的时候，慷慨地伸出你的援助之手，你会感到快乐。当你在接受别人的帮助时，你会感到世界竟是这么温暖。献出自己的一份关爱，让你的心灵充满爱，让社会充满爱，让爱漫散在世界。

其实，我们生活在社会中，社会的氛围如何，需要靠我们自己去营造！就让我们慷慨些，努力将获得的关爱传递下去，那样我们，社会，世界将会被爱愉悦！

[爱心传递优秀作文

守护星辰，满怀希冀，知识同行，传递爱心!

——岭师教科院守护星辰实践队

你也许知道岭师四点的风景，但你绝对不知道雷州市徐黄小学凌晨三点的样貌，但我们“守护星辰”实践队的男生们都知道，因为三点，我们还在默默守夜，即便此刻我们彼此都已经困成熊猫，但彼此都不诉苦，在这暗夜没有灯光的校区，伸手不见五指的我们只是默默守护着女生们的安全!这对我们来说不仅是一个男子汉的责任!更是对我们所关心的人的自愿付出!

回忆起刚到学校的那一天，曾害怕震慑不了不听话的孩子们，因此有了唱黑脸装正经的想法，但是等你站在三尺讲台之上，才发现大部分孩子们是多么的安静和乖巧，看着孩子们浪漫的笑容，心里是亦酸亦甜的感动!他们，其实满满是好奇心，有好几次想靠近我们，却因为害羞而有时逃避我们的目光，不过，最后却总能在我们的鼓励下勇敢上台谈自己的想法!其实!孩子们也有自己的想法，不管他年龄有多小!只是，大人们都没有去倾听，又或者借着各种理由拒绝孩子们的想法，让孩子们只能把想法默默留在心里深处，害怕表达!而今天的安全课之后，我们也问到了孩子们的想法，他们都非常真切地说要好好保护自己和自己身边重要的人，听着他们的话感受着他们稚嫩而伟大的心灵，即使我们是男生，此刻心里也盈满了泪光!

虽说，实践基地的条件及环境都很艰苦，住在水泥地板的教室里，几台破旧的风扇，厨房是临时搭建露天灶台，菜式也是普普通通，没有城市里的大鱼大肉，最多也只是两菜一汤，但是，我们很开心，很满足!因为我们知足，并且都明白，要是条件不艰苦，谈何三下乡实践?菜不多，但是队员们却能够为彼此着想。队友们围着一桌简简单单的饭局，谈笑风生!醉翁之意不在酒，在山水之间!我们收获是满满的幸福和感动!今天是队友们站上讲台讲课的一天，看到孩子们满怀激情的上课听讲，甚至还不愿意下课，这种求知欲，想要看到外面更精彩的世界，孜孜不倦地听我们讲课，我欲何求?

人生是什么?人生是一杯茶，在年轻时候总是多半要受苦，而后慢慢积累经验，掌握生存技能，才开始享受甘甜。

都说人生苦短，确实是这样。匆匆的，我们走过了多少岁月，而人这一生又有多少岁月，掰着手指算算。

我们还在这样的世上活着，一天的忙碌并不能充实自己。有些人不明白活着的意义，老师问我们，为什么要读书，朋友告诉我，她不知道为什么而读书，或许是为了爸妈，当时的我暗自自嘲，人生是自己的为什么要为父母而读书?但仔细想想，为什么要读书这个问题，我也回答不出来。奥斯特洛夫斯基说过，人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应该这样度过：回忆往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为粗鄙庸俗而羞愧;临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。想想自己，在人的一生，你能够做些什么，你又能为后人留下些什么，你怎能让后世之中留下你的名字。

现在的我们，除了读书还能干什么。现在的我们，没有足够的社会经验，不知道社会的黯淡，或许现在的我们对社会非常向往，我们满怀憧憬。但是我们没有磕磕绊绊，我们没有足够的力量，所以最好的办法是在学校中提升自己。都说读书是最美的姿态，的确是这样。

如果现在，我们走出了校园，那么顿时之间，从心中涌上来的就是迷茫。你不知道你要去做什么，或许有的人一生就在任务中度过，上学，谈恋爱，结婚，生子，事业，甚至直到老去。我不希望我的人生会是这样，人的一生要么碌碌无为，要么活得精彩。

如果有一天，我们不再彷徨，那么你就成功的让时间冲淡了岁月。

加入江南晚报小记者已有四年，也曾多次参加各种公益活动，但我还是爱上了这既能提高我们的沟通与交流能力，又能培养我们社会责任感的卖报活动！

看着伙伴们一次次成功地送出了手中的报纸，我也不甘示弱，径直走向了我的“老地盘”，这里可曾让我取得不菲的战果呢！咦，是谁抢先一步占据了如此有利地势？顺眼望去，原来是几个低年级的小记者正忙碌地穿梭在来来往往的行人当中。捷足先登，别无他法，我只能另辟途径，转战其他战地。我抱着报纸继续前行，逢人就迎上前去，给大家介绍我们活动的目的，虽然有时会被误解，甚至不屑一顾，但绝大多数的人都伸出了善意的手，还送给我许多赞许的目光。也许是广场人多，也许是我运气好，不一会儿工夫，手里的报纸都卖完了。正当我得意洋洋，准备上交“战果”时，发现一小弟弟还抱着厚厚的一叠报纸站在那儿涨得满脸通红呢。想想我第一次卖报纸不也是这样吗？我决定帮助他，带着他一起卖报纸。刚开始小弟弟只是紧紧地跟在我后面，后来卖出的报纸多了，他紧张的神情也慢慢地舒张开来，还会主动去推销自己的报纸。功夫不负有心人，在活动结束前，小弟弟也出色地完成了自己的任务!

看着小弟弟卖报后得意的成就感，我比自己卖出报纸还开心呢！就像那句话所说：帮助别人快乐自己！

在爱心这条人生跑道上，手握接力棒的是我们每个人，不论国界，不论身份，不论年龄。

—题记

爱像圆周率，无限不循环。是谁将“爱”的内涵概括得如此精辟?我只想知道，爱是如何无限不循环的。人生是一条马拉松跑道，谁也不能测出它到底有多长，到底有多宽。但当有人献出爱心时，这条跑道便被延长，被拓宽。

人生的道路总是不平坦的，总会遇到风霜雨雪。一位外校的高中女生身患白血病，家中的贫穷使之对高额的治疗费用望而却步。消息一经传出，全校师生纷纷组织募捐活动，从此拉开了这场爱心接力赛的序幕。政府机关、爱心人士，1元、2元，100, 200,爱心就在这小小的募捐活动中传递着，于是，一段即将逝去的生命便从此得以延续。从此，这条即将枯萎的生命之藤有了绿意，从此，这条疑无路的生命便出现了“柳暗花明”。

爱心的传递，没有时间的隔阂，没有国界的阻挡。

2011年日本发生9级地震，牵动着无数世人的心。世界各地纷纷向它伸出援助之手，中方向日本派遣救援队和医疗队，中国红十字会已向日本红十字会捐款2600万元人民币的人道援助。其他各国也都向日本灾区提供了救援队、医疗队及物资、善款的救助。这一笔笔数字，这一支支救援队就是一条爱的传送带，它不仅跨越了国界，也跨越了心与心的阻隔，让灾区人民感受到爱的温暖。

一个个爱心故事，在这里演绎;一颗颗温暖的爱心，在这里传递;一条条生命的道路被爱延长，被爱拓宽……这一份充满温暖的爱心，是世界上最美丽的飘带，在世界的天空飘扬，传递着一份份宝贵的情感，它让疲惫的生命充满活力，让脆弱的生命得以安全，让濒临死亡的生命获得了重生。

爱是个创造奇迹的字眼，让我们拥有整个世界，让我们的生命得到升华。

让我们在爱的歌声里，继续感受着爱，传递着爱。

这是心的呼唤，这是爱的奉献;这是人间的春风，这是生命的源泉;在没有心的沙漠，在没有爱的荒原;死神也望而却步，幸福之花处处开遍;啊—只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……

一、万能议论素材精选之杜甫

1、从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”中，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽。

2、当一句“忧端齐终南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮现在眼底，我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫，用愁苦覆盖脸面的你、你的脚步里透着沉重，你的举止中饱含压抑，你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满、令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰难;令你担忧的不是自家的一日三餐，而是整个国家的危难、于是，在我心目中，“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜，我因你的凌云壮志得不到施展而感叹;既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为什么让你在悲哀无奈中死去?既然你带着不凡的气质来到世间，却又为什么只因贫困就匆匆离开人世?皆大悲哀!

3、他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦难追赶。他甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光，就被离乱的秋风，吹往落木萧萧的江畔。

皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居，连同迟开的牡丹，一起被经年的雨水冲淡。当百姓的血泪最终融汇于战火，天地间只剩下踉跄的步履，辗转于破碎的山河。辗转于饥饿和病痛，展转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水，露从今夜白，白发连着秋草。而秋草，秋草瑟缩于一个人的消瘦。

只有草堂在蜀中等他，这世间唯一的栖息地，将在宿命中迎来一个漂泊者的孤独灵魂。他不再是一个诗人，他只是一个丈夫，一个父亲，在妻子无助的泪眼里，承受着稚子新亡的巨大哀伤。

并承受着命运，或被命运摆弄的结局。一个用身躯支撑着王朝的人，却被堂上坠落的瓦片击伤，一个一生热爱祖国的人，始终被祖国遗弃。

没有什么再能够拯救，包括笔端的千万间广厦，也将注定坍倒。所有的泪水朝向一个褴褛者滂沱

但他已无法看见一个时代的辉煌。最终依赖于歌吟，也最终于湮没于歌吟。

4、当读罢你的《春夜喜雨》，我发现，原来在你的人生中还有愉悦欢乐，是啊，你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐，战争不同意你活得洒脱，一切的一切切断了你与快乐之间的绳索，更是悲哀至极。

你是如此遥远又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦结束了自己的一生，却在用诗章延续着自己的生命、在你的人生之路上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘，但你留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈，愤恨磨灭了你生活的信念，但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。

二、万能议论素材精选之屈原

1、泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，他的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。

他的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒/而不是美酒/让浊世在惨笑中，醉倒……

他的诗是烈火/却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。

他的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江!

2、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。

不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。

3、楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作,化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤;黎民有爱;仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。

4、微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你——屈原。

“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的沾染，相信拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生活。你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉;你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音;你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。

你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲;你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格，却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中，虚度此生。战国年代，到处都是号角嘶鸣，黄沙漫天，你在风雨飘摇中举步维艰，步履蹒跚，却始终没有倒下。你用瘦削却又坚强的肩膀承担起了保卫国家的大任。怎奈黄钟废弃，瓦釜雷鸣，混乱不堪的楚国已是岌岌可危，而昏庸的楚王却听信谗言，对你的竭忠尽智视而不见。你消瘦羸弱的身躯已渐渐不堪重负，在这个时刻，又有谁能搀扶你一把?

最终，你只得披发行吟于江畔，挥洒着满腔的热泪，发出“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的哀绝叹息。有人劝你与世推移，，随波逐流，你却用“安能以浩浩之白而蒙世之温蠖”维护了你高洁的志向。

“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，我知道你最爱的便是香草，因为你欣赏它的高洁品行，那种不与群芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧。而你也如生长在湖畔的一株香草，缓缓地在风中摇曳，一颗露珠在青青的草叶上默默地闪耀，宛如你回望故国时，眼眸中闪烁地晶莹泪光。

天地也为你伤感，江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪，却将你的悲伤吹过时间的激流。物换星移几度秋，你的身影在历史的风尘中早已烟消云散，但当年轻的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时，依旧会为你洒下深情的泪水。你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮。也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音，于是他挥起了如椽之笔，著成信史光照尘寰，让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律。

品读你，让我读懂了高洁的精神，你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。情系国家，心怀百姓，让你的高洁理应属于不平凡。

正是这不平凡的高洁，让你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：让你亦如墙角的数枝梅，凌寒独自开，留得清气满乾坤。

微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影……

4、“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”纵被罢逐流放，也不随其流而扬其波。汤汤的汨罗江最终收留了他，可汨罗江水太混，荡涤不掉它的忧愁;汨罗江水太浅，掩埋不掉它的遗憾。

你是“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予”，但还仍“闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝”。在帝王大殿慷慨直言，激扬陈词;在封建初兴之际试图进行贵族权力改革;在民族危亡之际“明于治乱，娴于辞令”，无不显示出你的大忠诚，大智慧。但很无奈，当一个民族衰堕时，一个人的强大总会被“大众”视为异类，于是“楚王所爱之细腰”下旨：流放。

当楚王背弃“成言”，“悔遁而有他”时，你感悟“君可思而不可侍”，感叹“人之心不与吾心同”。但纯洁无瑕的贵族血统与心性使然，站在失败面前，你呼喊，顿足，指责，抗争，于是得到的是更大的打击与不堪。无奈，你轻弹灰尘，保持自己的皓皓之白，不含蓄，不躲闪，不讲策略，怒形于色。当别人伤害你时，你便毫不保留的将伤口暴露给他，大声呼喊：我要报仇。

5、“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全?于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想?

6、情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕今，哀民生之多艰”。他高呼“亦余心之所善今，虽九死其犹末悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。

7、“众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原，“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入滔滔江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。

8、披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗?恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢?

三、万能议论素材精选之陶渊明

1、“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊?陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么?这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗?

2、晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。

3、是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对!是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。

4、远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托?选菊吧!清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗?是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。

四、万能议论素材精选之项羽

1、项羽，昔日的楚霸王，纵然有盖世神功也无法改变楚国破灭的事实。乌江旁，他已被敌军层层包围，空气中飘荡着象征繁盛的楚歌，悠远婉转。此刻，他刚毅无比的心开始脆弱起来，看到四处躺着的无数兄弟，他懊恼曾经的刚愎自用，悔恨楚国的大好局势和弟兄的生命葬送在自己手里。怀着深深的自责，他把刀架在了自己脖子上，刹那间，血染红了乌江河畔，倒映着半边天空。残阳如血，楚歌依然哀婉缠绵。一个巨人倒下，却留给后人无限的感慨。

2、“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁，几分无奈。在我看来，他是充满棱角的多边形，纵使有豪迈的气概，称霸的壮志，却只能在四面楚歌之时放纵形骸，苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏，又有何颜面见江东父老?他的锐气，他的突兀，他的彰显，让历史也惧怕三分。“序八州而朝同列，吞二州而亡诸侯”的始皇已将天下扰得惶惶不得终日，哪又容得项羽的“力拔山兮气盖世”?

3、秦末农民起义领袖之一的项羽，生于楚国将官世家。小时候家里请老师教他识字，没认几个他就不肯再学下去。再让他学剑术，又没学成。项羽的叔叔项梁十分生气，骂他不长进。项羽袒露心迹说：“认字，能够写自己的名字，就足够了;剑术，只能对付一个敌人，不值得去学。我要学就学对付千军万马的本领!”于是项梁就教项羽学习兵法，终于成就了项羽“西楚霸王”的大业。

4、看着站在乌江边上的你，雄姿英发，豪情万丈。相信人们忘记了的是你四面楚歌的窘迫，铭记下来的是你的豪情、你的大度与你的痴情。江边自尽，是你的宽怀所致，所以人们只会记得你的宽厚，“鬼雄”之称无愧。人们铭记着你，难怪李清照要说“至今思项羽”了。

5、李清照有诗云："生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。"在很多人眼里，项羽是一个忠肝义胆的豪杰。他叱咤风云的伟业，所向披靡的战绩，在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮。曾几何时，举世共仰，千秋景慕。项羽因之而成为历代王朝倍加推崇的人物，着实为后人所景仰。

6、"力拔山兮气盖世，时不利兮驹不逝。驹不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。"，项羽的悲怆无疑已成为千古绝唱。假如项羽不固守那狭隘的"义"，假如项羽……那么，意气风发，衣锦还乡，击筑高歌《大风歌》："大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡，安得猛将兮守四方"的人，可能就不会是刘邦了。

7、力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何?

江水悠悠，泊船无数，纵使晴空万里，也无船载得动昨日“力拔山兮气盖世”的冲天霸气。莫说一生只有一次失败，纵然有一千次，也永远无法抹去这伟岸男子的千古雄姿。

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

这钢铁铸成的生命，竟然伟大到毫无韧性的地步，没有一丝一毫的权宜与苟且。要么一战灭暴秦，要么一战而弃天下，酣畅淋漓而壁立千仞，真是一种至奇至美的大活法啊!

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五、万能议论素材精选之荆轲

1、荆柯却不明智，他不能清楚地认识自己。他在卫、在榆次、在邯郸之时，人们对他的期待很低，卫元君不用他，盖聂“怒而目之”，鲁勾践“怒而比之”，这些人都看不起他，而他自己却认为自己不是平凡之人，整日与高渐离饮于市，歌于市，旁若无人，最后还真被太子丹看中，担负起刺秦的重任。结果，秦王没死，自己这方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，还加速了燕的灭亡。太子丹开始说他能刺秦时，荆柯还说“恐不足任便”，没想到，经不住太子的“固请”，荆柯竟不顾此“国之大事”而接了这个活，俗话说：“没有金刚钻，别揽瓷器活。”他荆柯就被别人的期待弄昏了头。结果，在他死后，鲁勾践笑话他说：“惜哉其不讲于刺剑之术也!囊者吾叱之，彼以为我非人也。”

2、感情，似乎是一种十分缥缈的东西，但它却时时刻刻都存在着，时时刻刻都围绕着我们。亲情、友情、爱情……而我们正是有了感情，生活才更加精彩，我们正是有感情，才成为了真正意义上的人。

3、我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国?难道他不知道深入虎穴的险恶与危难?他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪?他在出发前已经许下完璧归赵的诺言!他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。

人在做事时总会受到感情影响。感情是促进人正确认知事物的催化剂，正是有了感情，人对事物的认知欲更强，更能加深对事物的认知。易水河边那位高唱着“风萧萧今易水寒，壮士一去兮不复还”的荆柯，正是因为对燕国的感情，使他认知了为国牺牲的意义和人的价值。在抗击“非典”那场没有硝烟的战役中，我们多少可爱的白衣天使付出了他们宝贵的生命，其中一个就是邓练贤。他说过“选择当医生就选择了奉献”，从中我们看到了他对人民、对病人的那一份真挚的感情。正是这一份真挚的感情，促使他勇敢地战斗在“抗非”第一线;在病房里，正是这一份真挚的感情，使他不畏被感染的危险，坚守一线抢救照顾病人，最终不幸因感染病毒而去世。

4、古时，荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确，荆轲的勇气是非同一般的，然而，我总觉得荆轲死得糊涂。记得《三国演义》开篇第一句话是“天下分久必合，合久必分”。纵观历史，此话可算得至理名言了。战国后期，七个诸侯国再加上七零八碎的许多小国，中国被分得支离破碎，多年战事，弄得民不聊生。这时候，建立一个强大统一的帝国是民心所向，可惜，荆轲不知这个理，他一心一意要杀秦王，促成那一批势单力薄的小国。不过，荆柯毕竟只是一介书生，战国以前的历史也不很长，他不明白分久必合的道理是不足为怪的。荆轲死了不算，秦王恼羞成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的灭亡，荆轲实在太失算。所以，荆轲不但没救燕，还加速了燕的灭亡，真是太糊涂了。

5、荆轲刺秦王是一个在中国民间流传极广的故事。“一切历史都是当代史”，用今人的眼光去看，荆轲乃是一个不折不扣的职业杀手，说不定还可能被扣上“恐怖分子”的罪名呢。依笔者看来，燕太子丹雇佣荆轲去刺杀秦王，以为刺杀了秦王就可以阻拦住秦军的东进步伐，真是把问题看得太简单了，是一种太幼稚的想法，根本解决不了当年的政治问题。事实上燕国很快就灭亡了，这与荆轲刺秦失败不无关系。但是荆轲绝不是一个我们所想象的普通简单的“恐怖分子”，更不是一个寄人篱下的亡命之徒，看《史记•刺客列传》，似乎又很难界定其身份：表面上看确为一个杀手，但是却与聂政这样目不识丁只有匹夫之勇的粗人不同，他“好读书击剑”，称其为知识分子也不无道理。在那个分裂割据战争迭起的年代，荆轲的出现，实为罕见和奇缺，遗憾的是能文能武的荆轲未能实现白己的目标，人们就更对其怀有无限的同情和哀怜。

6、据《史记》所载，燕太子丹嘱咐荆柯：“得劫秦王，使悉反诸侯之地……则大善矣。则不可，因而刺杀之。"这就是说，至少燕太子丹起初是想生擒秦王赢政，胁迫他退还己侵占的诸侯国领土，如果这一步能取得成功，他们未必想害赢政的性命，倘若赢政不肯，他们才准备杀掉他。荆轲刺秦体现了一种阻挡秦国继续攻打其他小国的企图。无论是退兵之计也好，或仅仅是缓兵之计也罢，这应尚是荆轲为解燕国之困，更是为所有诸侯国所做的最后一次努力、

7、有人说，荆轲仅仅为了一个承诺，为了一种方式，为了燕太子丹设置的情感和信义的罗网而无法自拔，在身不由己地异化为一把刺秦的匕首中完成了个人的悲剧。也有人说，荆轲为了去兑现那个时代所崇尚的“士为知己者死”的信条而用生命拥抱信仰，这就注定了其完成的必定是个时代悲剧。其实，在那个大悲大歌风起云涌的时代，荆轲也犹如一颗没有决定输赢勇气与权利的棋子，在那个时代，荆轲的选择是二元对立的，同时，他的选择也是步履维艰的。无论哪个时代，生命与生活都充满了悖论，面对扑面而来的机遇与挑战，我们也常常走出了一个陷阱，却又陷人了另一个困境。人总是处于一定的时代，我们从一个时代去反观另一个时代的局限时，往往忽略了自己所处时代的局限。我们不能用白己所处时代的价值作为标准去衡量荆轲那个时代的信仰价值。因而，荆轲的选择是那个时代的必然，也是那个时代的无奈。其信仰的成功度己体现在其悲剧行为过程的执著中。

8、有一种观点认为，秦王固然该刺，但荆轲的人品行为并不足取，他也不是一个称职的刺客或侠士。唐代文豪柳宗元就写诗责备荆轲“愚蠢”，与东晋诗人陶渊明对荆柯的盛赞形成鲜明对照。就在今天，很多人对荆柯也有不同看法，甚至同一个人对他的印象也是一波三折……

有人认为：面对因剑长拔不出的秦王和皆没有武器的群臣，荆柯竟然没有能刺伤秦王，他被秦王的淫威慑服了，固有的不学无术，整日与高渐离击筑唱歌的消极一面都在这一刻显露得淋漓尽致……

两千年弹指而逝，荆柯到底是侠士还是刺客其实已不重要。客观地说，他既是崇尚节义的侠士，也是冷血无情的刺客。历史上多少英雄人物仔细分析起来都具有两面性……

六、万能议论素材精选之孔子

1：山的沉稳水的灵动

孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。

2：挫折

孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。

孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：“文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何!”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓魁其如予何?”

《论语•述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。

3：理解

现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出：“惟女子与小人为难养也。”这半句话出自《论语•阳货》第二十五章，后半句是“近之则不逊，远之则怨”。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的“女人”不是指女人。

我认为，退一步讲，即使孔子在这里是指的女人，那也只能解释为在男性中心主义的社会，对女人的歧视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，非常严厉，其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔，对女性的歧视也很厉害。当然，无论东西方人士，对女性的歧视、蔑视、轻视，都是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的表现，是需要批评的，但我们要放在时代的背景上加以理解与检讨。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化，同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判，有许多是非理性的，感情用事的，浅层次或直线性的，以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪70年代批林批孔的方式和80年代“河殇”的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题、

4：选择

古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖，一直到次日天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。

无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁爱，不让我进去?”鲁人说：“我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。”妇人说：“你怎么不学学柳下惠?”鲁人说：“柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。”孔子说：“善哉!要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上智了。”

在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁人的选择也是对的。

5、幽默

公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊!是啊!”这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。

6：源泉

了解孔子的人都知道，那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教，有时候被抛在一边，可有时候，又搞得登峰造极。不是吗?直到今天，几乎是全世界都有研究儒学的人，可研究什么?我想：不过是为我所用罢了。可是，无论如何，孔子是伟大的。是的，绝对是伟大的。他的经典的论述，是人性，是人伦。有人说：地球上的万物是共生的，是平等的。所有的报应，是因为人类打破了生态平衡，不顾一切地满足人类自己的欲望。所以，人类呼唤人性，呼唤平等。两千年前的孔子，就是在呼唤人性。是的，封建的历代王朝，都在以儒学治国还是以法治国上，显现一个天子的抉择的。是的，直到今日，孔子的伦理道德观念仍不过时。道德沦丧，必然是四面楚歌：理智的时候，就会向孔子讨教。

7：诚信

诚信是治政之道。古人认为，治理国家，掌握政权，必须得到人民的信任和拥护，否则就会自取灭亡。孔子讲：“民无信不立。”是说人民不信任政府，政府就无法立足。孔子的学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项，你先去掉哪一项，孔子说首先去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项?孔子说去掉粮食。因为没有粮食最多不过死亡，自古以来人就难免一死，而人民对政府没有了信心，政府就站不起来。

8：寻觅

从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到了现在。

我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。我来山东，除了拜孔子，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的想象和力量。接待我的济宁市的朋友说：哈，你终于来了!我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢?我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的惟有一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。

七、万能议论素材精选之嵇康

1、自我认识和别人的期待

“哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗?清风拂面，强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操。嵇康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活。和其他人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他人仕吗?是否忘了《与山涛(山巨源)绝交书》?那铿锵的言辞己经向所有人宣告了他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。

或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊严、追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。

2：心灵的选择

历来最为矛盾的便是文人，他们似乎生来就进行着心灵上的选择，在进与退之间，在生与死之间。

魏晋出英雄——历史学家如是说。

我不知道在别人心目中嵇康算不算英雌，但从他的每一次选择中我断定：他是个英雄。

嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着白己田园隐士的生活。一代名将钟会，慕名往谒，结果被拒之门外。钟会在临走时，没忘记恨恨地瞪两眼。于是嵇康便上了刑台，理由是谋乱。行刑前，执刑官问他还有何话说，他抬起头，看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人，司马昭也看着嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。他的心在动，心在痛，屈服吗?不，他知道自己并没有错。于是他说了句：“把琴拿来。”……他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的《广陵散》余音绕耳，嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择。

若干年后，我们会说：这是最令人回肠荡气的选择!

3：假如记忆可以移植

沙漠上的狂风刮过古堡的废墟，书本中妄自描述着空中花园的美丽，人们希冀希冀着听到消逝已久古乐的音律，时光带走了古文字的意义。历史的车轮缓缓轧了过去，轧碎了多少文明古迹。假如记忆可以移植，我相信古老的文明也能在今天重现。

昔代“竹林七贤”之一的嵇康，临刑之前叹息：“《广陵散》从此绝矣。”一部名曲就这样失传了。当真是“后不见来者”。假如记忆可以移植，现代人就将再次听到这千古绝唱，嵇先生之记忆即是现代音乐家的曲谱。

4：包容

嵇康的死就是在这样的背景下发生的：一方面嵇康不能容于人，另一方面嵇康不能容人。山涛让他当官，是善意的，他却气得要死，认为对方侮辱了自已，可就是这个山涛使他的儿子没成为孤儿：钟会非常崇拜他，想和他交朋友，他连正眼都不看一眼，这其实就是嵇康心胸狭隘的表现，不能像大山一样包罗万象，不能像大海一样海纳百川。

有人说，这是嵇康天性自然的执着。天性是什么?天性就是包容。而那个时代，那个时代的统治者也没能容得下这样一一个知识分子，把他作为一个异己给消灭了，这不能不说是一个遗憾。

5：家庭教育

凡人们的言论、思想、行为，倘若自己以为不错的，就愿意自己的朋友都这样做。但嵇康不这样，不愿意别人来模仿他。嵇康，一看他的《绝交书》就知道他的态度很骄傲的：但我们看他做给儿子看的《家诫》——当嵇康被杀时，其子方十岁，算来当他做这篇文章的时候，他的儿子是未满十岁的——就觉得宛然是两个人。他在《家诫》中教他的儿子做人要小心，还有一条一条的教训：

一告后辈要立志，志之必坚。

二告后辈要“见义而作”，赈灾济贫。

三告后辈要慎言。

四告后辈要少欲，要宽容谦恭，要有涵养。

五告后辈不要打探他人隐私。他说：“凡人自有公私，慎勿强知人私。”

六告后辈不要受人之馈。他说：“匹帛之馈，车服之赠，肖深绝之”，因为“常人皆薄义而重利”，别人主动向你破财献礼，则必有所求，必图回报，这是“君子之所大恶也”。

我们就此看来，实在觉得很稀奇：嵇康是那样高傲的人，而他教子就要他庸碌。因此我们知道，稚康自己对于他自己的举动也是不满意的。只是因为他们生于乱世，不得已，才有这样的行为，并非他们的本态。

所以，后来被山涛推荐而做官的嵇绍，成了一个为皇帝忠诚保驾的驯臣。

有一次晋惠帝兵败被困，文武百官纷纷逃散，惟有嵇绍衣冠端正地以自己的身躯保护了皇帝，死得忠心耿耿。

6：自虐

自虐，实际上是精神的流亡，是精神苦闷的象征。魏晋士大夫的一个倾向是服药、喝酒、身上多虱，这与其说是隐逸、潇洒，倒不如说是这些部含有自虐的成分。他们追求精神自由，追求高古的人格，不愿与当时的社会达成妥协：在理想与现实的冲突中，生命的能量只能向内转，通过自虐式的感官刺激来获得暂时的宣泄和解脱。嵇康作为一位与时代相悖的人，他承受了太多的精神压迫与打击，他别无他法，只有把常常饮酒、服药、装疯等自虐形式作为自我拯救的方式。在精神苦闷之际，用药酒等刺激感官，借酒杯来浇心中块垒。这也是一种无奈的自我保护方式。

7：坚持自我

其实嵇康是很有才气的一个人，所以山涛就推荐他出来做官：但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的，于是嵇康就要和山涛绝交。从这件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的，因为嵇康当初说“所与神交者，惟陈留阮籍，河内山涛，豫其流者河内向秀……¨。

自己认为最好的朋友，就因为这样就结束了来往，也可以看到嵇康是把他自己的本性看得极其重要的，不容他人干涉。嵇康的行为不是因为按照什么现成的规矩去行事的，所有的一切都是按照他的本性，所有这些都是嵇康“越名教而任自然”的体现。

8：路

嵇康啊嵇康，愤世嫉俗，绝望了这社会的一切而毁坏礼教者是你，“非汤武而薄周孔”者也是你，你呀你，你可如何让司马氏安于枕席?你的一腔忠愤却无人知，只好寄托于手中的铁锤——第一锤，砸平世间不平事;又一锤，大泄胸中之悲郁;再一锤，以警醒生前身后千年万年所有的炎黄子孙：看一看，我生活在怎样一个世纪?“砰砰”锤声中，钟会来了，你并不理睬，只抛一句“何所闻而来，何所见而去?”会一句“闻所闻而来，见所见而去。”于是你抛锤仰天大笑：“哈哈……吾非汤武而薄周孔，看你何名篡权柄!”这一笑，惊掉了司马昭手中的玉杯，杀机顿生。

人说你毁坏礼教，不事孝道。“冤哉!”一千七百年前那没有发出的呼喊，就让我替你喊出吧!或许，这有悖于你不屈的性格，但那是在路人皆知司马心的时代，这是称那个“冤”字己完全被世人理解的时代。我知道你表面上毁坏礼教，实则是激愤于挂羊头卖狗肉者之流(如司马懿)的胡作非为，激愤之极而转为不言礼教不信礼教，甚至于反礼教!其实啊!司马懿何尝是孝子?可司马氏就是以不孝为名杀了你。悲哉!“阴阳易位，时不当兮”，屈子几百年前的这一悲吟，不幸却又应验在了你的身上。

9：交友

冤哉!嵇康!

再不见你纵酒之豪情，再不闻你打铁的锤声。一壶酒，浇铸成你狂放的本色：一把锤，锻造了你铁样的个性。如此本色，如此个性，才成就了你的一生。

你“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”在你的眼中，这世界应如你杯中之清酒，无尘渣毫粒，无腐臭之气，而是清冽如流玉之晶莹，甜香赛芝兰之悠长。可遗憾的是，翻遍一卷《中国古代史》，你的名字却印在了最昏晦的那一页：满眼是野蛮的屠戮，满耳是大众的悲鸣。其时，有明哲保身者，更有持“忍饥寒我后当作三公”陋志者。你“常谓之知言”的山涛，此时便弃你而去，留你一人痛饮苦酒：“美酒今以之驱愁，良友兮不可不慎求。人之相知兮，贵识天性，曲者不以为桷兮，诚不欲以枉其天才。”面对山涛的诱荐，你嬉笑怒骂，接舆狂歌。一纸《与山巨源绝交书》阻断了后路，更逞了淋漓之快意，成就了后人敬仰之声名。

爱心是一片照射在冬日里的阳光，使贫病交加的人感到人间的温暖；爱心是一泓人生沙漠的清泉，使疲惫口渴的人感到可贵的清凉。把爱心一直传递下去，这也是我们的责任！

1979年诺贝尔和平获奖者德兰修女，被誉为继1952年史怀泽博士获得诺贝尔和平奖以来最没有争议的一位得奖者，也是20世纪80年代青少年最崇拜的4位人物之一。她把自己的生命、自己的青春、自己的身家全都无偿地奉献给广大生活在苦难中人民，然而，当她去世时，她的全部个人财产，就只有一张耶稣受难像、一双凉鞋和三件旧衣服而已，但她传递给人们的是挽救苦难的无尽爱心。

这时，又令我想起一名中国人——杜聪，哥伦比亚大学学生，哈佛硕士。本来略有洁癖的他，放弃了法国银行副总裁的职位，辞去年薪百万的工作，走进中国一个个的爱滋村，专职投助孤儿。4年里，他创办智行基金会，已经让4000多名爱滋孤儿回到学校，其中已有400多个考上高中，超过100个考上大学。他牺牲了许多，但他拥有的爱心使许多人绝处逢生。

风，把种子送往到大地的每一角落，于是传递生命到处是繁花似锦；文化，把中华民族的精神与力量传递给一代又一代的学子，于是有了源远流长的中国传统文化历史；爱心，把冬日的温暖传递给人们，于是有了无私奉献、舍己为人的感人精神。

就这样，传递，在人类历史长河中生生不息，岁岁不改，源远流长。

[传递爱心初中作文6篇

“多走一步”，可以实指在道路上、某件事件上的多走一步而产生的结果，也虚指人生道路上，事业上多走一步对人生的重大意义等。

但要注意“多”字，不是“走一步”，而是多走一步，一个多字境界全出，它需要基础，它需要沉淀。不是凭空的跨越与走出。

可以说，写议论文，论据材料随处可见，信手拈来;写记叙文(小小说)编故事也很有生活原型，典型人物的塑造不存在难度。然而，要写出立意深刻，构思奇异，内容丰富的文章来恐怕就成了这次作文的要突破的关键了。

【经典素材】

(1)毕加索比梵高多走了一步。他在几乎无路可走的时候，用身上15个银元雇用了几个大学生每天到画商处问有没有毕加索的画，正当画商们充满疑惑时，此时毕加索带着自己的画出现了……世上的伯乐并不多，此时千里马必须自己“多走一步”，方能获取别人的赏识。

(2)科比，被人成为“小飞侠”“关键先生”，他在篮球场上那精妙绝伦的球技，让无数中国球迷为之震撼。那么他的球技是如何练就的呢?科比小时，当他因在同龄人中球技一流而沾沾自喜时，他的父亲告诫他在人生路上要想成功，必须比别人多一手。于是他苦练左右手，最终他左右手都运球自如，别人对他的阻拦无从下手。正是因为他夺走了一步，才会成就他的传奇之路。

(3)梅兰芳在《断桥》中入戏太深，几乎把许仙戳倒，慌忙伸手一扶，可这样却不符合白娘子的心情了，在如此严重失误的情况下，他又轻轻地推了许仙一把，结果就是这一戳一扶一推，把白娘子爱恨交加的复杂心情发挥得淋漓尽致，成为了被后人沿用的经典动作。面对失误，沉着冷静地多走一步，也许会迎来柳暗花明的转机。

(4)道格拉斯飞机公司与南方航空公司签约时，除了像别的公司一样介绍自己飞机的优点，还多走了一步，坦诚地提出了自己飞机存在的噪音问题，获得了合作伙伴的充分信赖。

(5)海尔公司除了回收不合格产品，还多走了一步，全部销毁了这些不合格产品，就是因为多走了这一步，才挽回了公司的信誉，挽回了消费者的信心。

(6)叶志平校长在正常保证学校师生安全的基础上多走一步，加固学校教学楼、每学期都进行消防安全演习，在汶川地震中保证了全校师生的安全。

(7)列宁说过：“只要再向前多走一小步——看来仿佛依然像同一方向前进的一小步——真理便会变成错误。”其实事情过了头，常常把好事做成坏事。事情做得一过分，就会走向反面。

(8)再添一把柴，让99度的水沸腾。

清晨，我一次次被感动着：

咱们班的孩子都牢牢记着昨天放学时我布置的一份特殊作业：为灾区的孩子捐一些课外书或学习用品。进教室时，我就看到几乎每个孩子桌上都多了一个塑料袋，袋子里囊括了他们能想到的一些学习用品;还有孩子刚进教室，沉甸甸的书拿在小手上，看上去很累，可一脸的真诚。

太多的书和学习用品，我来不及统计，只是让孩子们放到教室左边的柜子上，想等到早读结束后再整理。于是一只只爱心袋聚在一起，传递着小主人手心的温暖。

下课后，我和几个小干部整理着，内心被“感动”填充着，好几次鼻子酸酸的：好多爱心袋里除了课外书，都有一个或新或旧的文具盒。拿起这些文具盒却是沉甸甸的，打开后，里面全是崭新的铅笔、橡皮，一排排、一块块。一个文具盒如此，再一个如此，三个，四个……这些在老师眼中不够懂事的孩子，这些在父母身边撒娇的宝贝，这些在蜜罐里长大的娃娃!如果说上次的捐款活动孩子们是借助了家长的力量，那么今天，孩子们一定是想用自己的稚嫩小手携起灾区小朋友的手，共度难关!突如其来的灾难让灾区的小朋友变得坚强，也让我们的孩子长大啦!打开陈彦宇准备捐赠的文具盒，里面还夹了一封画满爱心的“信”，上面写着：我是你们的好朋友，希望你们坚强，好好地生活。祝你们早日重建美好的家园!吕甜田小朋友在赠送给灾区小朋友的文具中夹着几幅画：祝灾区小朋友节日快乐!这是我用过的文具，收到的小朋友可与我通信，我的地址是浙江省诸暨市暨阳小学一(7)班吕甜田，邮编：311800。

写到这儿，我的眼睛湿润了!再看着那些中午用红丝带包扎好的课外书和学习用品，看着红丝带在风中摇曳，想象着四川的小朋友收到礼物的快乐画面，真美!

这是一洌清泉，洗涤着人们的心灵;这是一种能量，冲击着人们的灵魂。 ——————题记

犹太作家威塞尔曾说：“美的反面不是丑，是冷漠;信仰的反面不是异端，是冷漠;生命的反面不是死亡，是冷漠。”生活中的一件小事，可以体现人与人之间的关系，反映爱的传递。它才可以加速发酵，让我们感动，让我们温暖，因为它传递的是一种能量，一种强大的正能量。

曾经一度，因“小悦悦事件”、“彭宇案”等极端事件，让我们有过道德下降的担忧和焦虑。同时，每一个善良而正直的人心中都深藏着一种渴望，渴望我们这个社会少点冷漠多点温暖，渴望人与人之间少点戒备多点相助。任由世事变迁，爱与善终是社会的主流、时代的潮流。从一件件小事的传播到将心比心，推己及人的心理。让我们用爱心穿透这世间的冷漠与轻视，传递爱的正能量。

爱心，被看作是人类最珍贵的情感，最高尚的情操，是人类良知的生动展示，是社会文明的重要标志，也是中华民族传统美德的集中体现。古人云：人之初，性本善。其实，我们每个人都不乏善心和爱心，只是在等待一个被触发的机会。总有一种力量让我们热泪盈眶，总有一种感动让我们深刻铭记。

其实，在我们的生活中存在着许多拥有爱心的人，并竭力伸张着正义！从拦马救儿童壮烈牺牲的烈士刘英俊，到奋力扑火的英雄少年赖宁;从无私奉献的丛飞，到不需浮名为伴的朱亚光。还记得2013感动中国十大人物之一，何玥，因被查出患有恶性小脑胶质瘤，在得知只剩三个月时，她决定将自己的器官捐献给需要的人。这让多少人潸然泪下，敬佩她的爱心······他们浑身散发着一股正能量，感染着社会，所以我们也应该从小事做起，传递爱的能量。

社会需要爱，时代呼唤爱。对善行、对爱心的感动，存在于每个人的心中。传递感动，就是“正能量”的传递。爱心无价，不分大小，“正能量”也没有强弱之分。爱心是春风，可以温暖生活的每一寸空间;是火炬，可以照亮社会的每一个角落。爱心是担当，是奉献，也意味着收获。爱心照亮四周，同时也温暖自己，帮助别人也就是完美自己，升华自己，幸福自己。

让我们怀着一颗仁爱的心，传递更多的正能量吧！

20xx年秋天，一个秋高气爽的下午，放学后妈妈没有来接我，我踩着欢快的下课铃，迈着轻盈的步子，独自来到学校附近的公共汽车站等公共汽车回家。

那天不是很幸运，我等了二十多分钟车还没有来。我倚着站台旁边那棵高大的梧桐，梧桐的褐色树皮已经掉了很多，露出白色的里层。已经是秋天，一片片梧桐叶从天而降，宛如一只只暗黄色的蝴蝶在空中嬉戏，舞蹈，漫步……我陶醉于其中，过了一会儿，公交汽车的喇叭声猛然在我耳边想起，我回头一看，公交车来了，我恋恋不舍地离开了这美丽的“世外桃源”，跳上姗姗来迟的公交车。

上了公交车，我站在一位阿姨旁边，这位阿姨还喷了香水，我只要稍微喘气就能闻到一股淡淡的清香。不一会儿，阿姨下车了，上来了一位头发花白的老奶奶。我很想去坐那个洒了香水的阿姨下车后空下的座位，可我一看到满脸汗水的老奶奶，刹那间，我的耳旁响起我们敬爱的老师对我们说过的话：“尊老爱幼是我们中华民族的传统美德，我们每一个人都就应发扬传统。”想到那里我便没有去坐空位了。老奶奶提着一个大包吃力地来到我的旁边站住了，然后和蔼的对我说：“孩子，你去坐吧！”我立刻说：“奶奶，还是您来坐吧！我一会儿就下车了。”老奶奶又说：“孩子，你背的书包挺沉的，还是你去坐吧！”我回答说：“奶奶，我的书包不沉，您坐吧。”……在我的坚持下，最后，老奶奶最后坐到位子上去了。

没有多久，车子到我家附近的车站了，我礼貌地对老奶奶说：“奶奶再见！”老奶奶微笑着对我说：“孩子，再见！”我下车后，目送公共汽车载着老奶奶走远，想到老奶奶慈祥的笑容，又想起尊老爱幼的美德，我的心里暖暖的……

这天，我真高兴！我用尊老爱幼守护我们中华民族的传统美德，我会让它伴随着我成长！

“健康所系，性命相托……”在这庄严的医学生誓词中，我们走进了神圣的医学殿堂。从此，我们便叩开了悬壶济世的大门，踏上了救死扶伤的征途，开始与病魔斗争，与死神赛跑，为肩上沉甸甸的生命而努力！

从入学的第一天开始，老师就淳淳地告诫我们：要想成为一名优秀的医生第一步得先成为一名优秀的医学生。总的来说，医生的优秀不仅体现在能够牢固地掌握专业知识和技术上，还体现在具有较高的职业道德和职业操守上。对于医学生也是如此。

学生学生，以学为本。作为一名医学生，掌握专业知识和技术是我们的首要任务，也是成为一名优秀医学生的根本前提。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。学习医学，讲究的是实干加方法。面对浩瀚的医学海洋，自身的勤奋刻苦是有力的桨，积极主动是张满的帆，老师的引导是指引我们前进的灯塔。在课堂上，我们应该充分发挥自己的主观能动性，充分利用那短短的50分钟，熟练掌握各种疾病的诊断原则和治疗方法；在课堂外，则应该做到“三早”—————早接触临床，早接触社会，早接触实践。通过临床见习与实习，帮助自己进一步加深对专业知识的理解并将所学的知识在实践中运用，从而提高自己的专业水平。

如果说专业得知识和技术是优秀医生的硬实力，那么职业道德和职业操守就是优秀医生的软实力。

我们都知道，“大医必大儒”。一位优秀的医生必然具备高尚的职业道德和良好的职业操守。从西方的先哲希波克拉底到东方的药圣孙思邈，从国际战士白求恩到现代医生的楷模林巧稚，无一不是如此。而对于绝大多数医学生来说，从事医疗工作是我们将来的主要职业生活，优秀医生的品质就是我们所应具备的品质。因此要成为一名优秀的医学生，还得提高自身的软实力。

职业道德和职业操守，即医德和医风。医学生应该利用课外时间阅读一些文、史、哲等人文学科的书籍，提高自己的人文素养。同时还应掌握心理学，社会学，伦理学等边缘学科的相关知识，优化自己的知识结构。注重培养未来医生对病人的责任感以及对社会的使命感，树立正确的世界观、人生观和价值观，将外在的道德要求转化为自我认识，进而将内在的认识转化为外在的行为和习惯，塑造“止于至善”的完美医德医风。

激扬青春，缝中的幼苗正在茁壮成长；激扬青春，茧中的蛹儿将会幻化成蝶；激扬青春，海中的蚌贝终能含石成珠。我们一路摸索，一路前进；我们激扬青春，立志弘医！