传递爱心作文议论文素材(汇总20篇)

导语：“全民健身日”有其显着的特征，呼吁全体人民群众走向运动场，走进健身行列。下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

2008年于中国竞技体育是极度辉煌的一年。当烟花散尽，繁华消退，全民奥运热潮渐渐褪去时，中国体育也悄然回归本位。在“后奥运时代”，群众体育必将得到越来越高的重视。为了满足广大人民群众日益增长的强身健体需求，国务院批准8月8日为“全民健身日”。将健康向上的大众体育精神传达给公众，推广健康生活的理念。

“全民健身日”目的

刘鹏介绍说，胡锦涛总书记曾讲了四个重要——体育已经成为推广文明生活方式的重要途径，已经成为增强青少年身体素质的重要方法，已经成为推动经济和社会发展的重要力量和沟通世界、联系世界的重要桥梁。因此，“全民健身日”是一个标杆，是一个推动力，推进全民健身长效化、机制化，推动中国从体育大国向体育强国的目标迈进。

从扩大全民健身节日的社会影响，吸引更多的人们更广泛地参与体育健身活动，弘扬积极向上的奥林匹克精神，纪念北京奥运会成功举办的角度讲，8月8日设立“全民健身日”的目的还在于，让中华民族铭记中国体育的辉煌时刻。

“通过‘全民健身日’的宣传和带动，让健身成为人们生活的一部分，使人民群众真正享受到体育带来的健康和快乐，让体育在人的全面发展与和谐社会构建中发挥更加积极的作用!”刘鹏表示，这将是“全民健身日”最成功之处。

“全民健身日”分量

国家体育总局政策法规司司长张剑表示，2001年，国务院出台了关于设立节日、纪念日和活动日的通知。“全民健身日”与“植树节”并行排列，属于国家政府立法规定，国务院批准的活动日，以后会制度化。

“全民健身日”有其显着的特征，呼吁全体人民群众走向运动场，走进健身行列。同时，8月8日也有着深远的意义，纪念中华百年奥运梦圆时刻。

据张剑介绍，由于社会流行节日过多，中央政府下发文件从严设立节日。2008年，中央政府共批准设立两个节日，其中包括“全民健身日”，反映了老百姓的共同愿望。

是否设立“全民健身日”的讨论由来已久，近年“两会”期间，各级人大代表、政协委员纷纷提出全民健身切实可行的计划方案，比如设立法定群众参与体育活动的节日，倡导健康、文明、快乐的生活方式。“全民健身日”的设立，是国家关注民生、顺应民意的重大举措。

“全民健身日”好处

有了节日，人民群众如何过节?国家体育总局局长刘鹏说：“每个人就在所在的地方积极参与体育锻炼，就是最好的方式。在这一天，公共体育设施将向公众优惠或免费开放，并提供优惠的健身指导服务。这样能更好地体现北京奥运会遗产的全民化和社会化。”

目前，“全民健身日”的实施方案正在谋划，据国家体育总局群体司司长盛志国介绍，活动主题的选择，节日气氛的营造要充分考虑到群众的广泛参与性和健身时效性，探索已开展十多年的“全民健身周、月”活动与“全民健身日”活动形式的结合，创新活动内容和组织渠道、方式，努力使组织开展的活动与群众日常健身活动有机结合，强化各级政府体育服务职能，提供更多的健身机会，提供体育公共服务，提供让老百姓乐于参与的方式，使节日的健身乐趣惠及广大人民。

“妈!我帮您洗脚!”一位衣着朴素、面容憔悴的妇女从屋里端出一盆装满热水的洗脚盆。这位妇女为了支撑起照顾腿脚不太方便的婆婆和一个年幼孩子的重担，从早忙到晚，日渐消瘦，脸也日渐憔悴。她把洗脚盆放在风烛残年、两鬓斑白的婆婆脚下，帮婆婆挽起裤脚，有卷起自己的袖子，用毛巾轻轻地擦洗着婆婆的脚，揉按着脚底下的穴位。婆婆帮媳妇擦去头上的汗说：“忙了一天，歇一会吧!”“不累。妈烫烫脚对您身体有好处。”儿媳笑着说。顿时，一股爱意从婆婆的脚跟涌上心头。她惬意地闭上双眼，享受这这份甜，这份美，这份人世间最感人的情——孝心。她那饱经风霜的脸上露出了幸福的笑容……

妈妈给奶奶洗脚的这一幕碰巧感动了躲在门后的小雨，他好像知道了什么，便跑进了屋里……

当妈妈给奶奶洗完脚，正要回屋里看小雨时，竟发现房间里空无一人。“妈妈，洗脚!”一声充满稚气的声音从妈妈背后传出来。妈妈转过身一看，小雨正小心翼翼地端着热水，而衣服已被溅出来的水花弄湿了，他的脸上溢满了天真的笑容：“妈妈，坐下我给您洗脚。”都市，一种莫名的感动涌上妈妈的心坎，她的脸上露出欣慰的笑容。小雨学着妈妈的样子，用毛巾帮妈妈擦脚，揉按学位：“妈妈，舒服吧!我以后天天给您洗脚。”妈妈微笑着点点头，那甜蜜的笑容，活像一朵盛开的玫瑰……

夜深了，微弱的灯光照着小雨灿烂的笑容，也照着一份不灭的爱心……

其实，爱心就是我们每个人手中的火炬，只要我们燃烧起手中的火炬，把热情传递给每一个 ，把爱心传递给未来，我相信，明天的世界定会充满爱。

接到短信，说几天上午十点要把爱心义卖的钱捐给敬老院，我才突然想到，自己的钱还没交呢，根本不知道那敬老院在哪。所以我赶紧吃过早饭，拿着义卖的二十三元钱奔下楼去。

不一会，车行驶到了一处偏僻的羊肠小道上，路两侧全是茂盛的植物。完了，像这样的小道上，能有什么好的敬老院，不过也不要挑剔了，都是捐给老人，能给老人一点帮助也是挺高兴的。终于，车停住了，面前时两扇已经锈的不能再锈的铁门，感觉摇摇欲坠。

走进敬老院的里院，我们的嘴巴都拉长了好几厘米。原来，我们真是没见过这么破的敬老院，虽然园中央的花圃为这所敬老院添加了不少绿色，可是还是丝毫遮掩不住敬老院的破旧。只见这房屋的墙壁上厚厚的一层尘土，手指轻轻一划都能沾上满手指的灰。而且，这墙的墙面表层耷拉着好几块，摇摇欲坠。

我终于知道为什么来这里捐款了。原来，这里的老人那个不比必其他敬老院可怜，没有儿女的孝顺，呆在这种地方。还是孤自一人，多么孤单啊!一下子，我的泪水就在眼眶里打转转，老人生活在这种环境……唉!等老爸老妈老了以后，我一定得好好的孝顺他们。

这时，敬老院里的老人都纷纷闻声而来，瞧瞧怎么一回事。这一下，让我们更加看清楚这所敬老院的老人们了。只见他们个个弯着腰，驼着背，头发白花花的，几乎没一点黑色。但是仔细一看，老人的脸上皱纹还不是太多，可以看出还没有上七十岁。可是老人们却这幅摸样，想必是儿女们与自己分离的痛苦，还是历历在望吧。

突然，“滴滴”的声音传入我们的耳膜，回头一看，原来是一位年轻的阿姨。难道她也是老人?不像啊。于是我低声问同学，她到底是谁。原来啊，她就是这所敬老院的院长。院长一看见我们，立刻惊讶了起来，想必是上次捐过一次款这次又来了，怎么捐这么多次呢。

这时，郭京炜先对院长阿姨打起了招呼，我们也随之应和，院长阿姨一下就露出了慈祥的笑容，想必是与老人相处久了，才会有这么温柔的笑容。于是，我们把装满钱的“爱心之袋”双手递给了院长阿姨。阿姨又一次笑了……

这次爱心捐款让我明白了“孝”这个字的含义，真是一次很有意义的活动。

3月4日，我校举行了“让爱飞扬”爱心义卖活动，本次爱心义卖筹得的善款将全部捐给镇海希望小学。

活动当天，参加义卖的班级都早早地来到了小操场，同学们迅速布置好摊位后，就卖力地开始吆喝，义卖现场的气氛顿时活跃了起来。看着“售货员”们脸上洋溢着的纯真笑颜，我的心里有股柔软的情绪在荡漾。“同学，你要买吗?很不错的啊，献一份属于你的爱心吧!”经过每个摊位，都有“售货员”捧着物品在售卖。他们捧的只是一件普通的物品么?不是!那明明就是一颗颗充满希望的爱心。没有喇叭，他们扯着嗓门大声叫卖着，甚至来不及喝一口水润润嗓子，他们用略带干燥的稚嫩嗓音，传播着爱的宣言……

义卖会进行得非常顺利，活动现场人头攒动，吸引了不少路过的老师和同学。好奇心极强的我在看到一个愚人节用来吓人的杯子时，毫不犹豫地把它买了下来，这也算是献一份爱心吧!

这次义卖活动不仅得到了全校师生的支持，还给同学们提供了一个关爱他人的机会。虽然义卖活动已经结束了，但是我们的爱心还将继续。在以后的生活中，我们还将通过其他方式尽自己的力量，奉献自己的绵薄之力去帮助需要帮助的人。

“只要人人献出一点爱，世界将变成美好人间……”每当响起这首歌，我就会回想起电视上演的那一幕幕:一个小朋友不小心把风筝放到了树上拿不下来，一位年轻的小伙子刚好路过，就帮忙拿了下来;路边有一块香蕉皮，有一位年轻的小伙子顺手捡起，扔进了离那不远的垃圾桶里;公共场所里的水龙头“哗哗”地淌着水，一个小朋友看见了，三步并作两步走上前踮起脚把水龙头关了上来……这样的事情很多很多，说也说不完。

今天，我看到了这样一条新闻:为了给市民提供方便许多商家设立了便利的爱心伞，但却要一个月买一批。这到底是怎么一回事?原来，市民借了爱心伞又因为送怕麻烦、有图省事，将爱心伞住在自己家。于是，商家设立的爱心伞都成了回家伞。而有些商家为了避免这类事，干脆来了个“抵押金借伞法”。

商家好心方便我们市民，而我们却占为己有，这样做实在不应该。难道这些商家都换成“抵押金借伞法”我们才能及时归伞吗?我想答案是否定的。因为我们每个人都有爱心存在，我们应该想着借的东西一定要还回去，我们要让爱心伞一直一直将爱心传递下去。

“只要人人献出一点爱，世界将变成美好人间……”

“宁作沉泥玉，不作媚渚兰。”这是一切刚正之士的真实写照。

刚正，是一种可贵的民族精神，也是一种高尚的人品。做人要刚正，不看老天爷的风向，不察权贵者的脸色，秉以办事，敢说敢为。

事实论据

寇准敢犯龙颜

寇准，字平促，华州下封(今陕西渭南)人。宋真宗时任宰相。为官正直，敢于直谏。辽(契丹)军入侵，围瀛州，威胁汴京，他坚决反对王钦若、陈尧玻迁都逃跑的主张，坚持抵抗，力主怯懦畏敌的真宗御驾亲征。后真宗勉强至澶州督促，寇准主持军事。辽见宋军云集，恐一战失利，提出议和，这才稳定了北宋政权。

太宗时，他任参知政事。有一次他向太宗奏事，两人争论起来，太宗一怒之下便要退朝，寇准不怕触犯龙颜，竟然拉着太宗的龙袍不准走，直到坐下来把事情决定了才算了事。后来宋太宗也不得不感慨地说：“联得寇准，犹文皇(唐太宗)之得魏征也。”正由于他刚直，遭人忌恨，后曾数度被贬，病死雷州。老百姓怀念他，有民谣曰：“欲得天下好，无如召寇老。”

柳亚子一身正气

现代爱国诗人柳亚子，为人刚正，嫉恶如仇。他17岁时，在慈禧太后“万寿”之日，不畏那拉氏淫威，不怕杀头的危险，写诗痛斥这个专制女魔：

毳服毡冠拜冕旒，谓她人母不知羞，

江东几辈小儿女，却解申申詈国仇。

胡雏也解祝华封，歌舞升平处处同。

第一伤心民族耻，神州学界尽奴风。

两江总督端方要逮捕他，他机敬地逃脱了魔掌。

汪精卫早年同柳亚子同是“南社”诗人，也共同反对过清王朝，曾是诗友同道。但后来汪精卫当了可耻的汉奸，柳亚子视其为仇敌。柳亚子晚年入住北京北长街，亲自指挥布置张挂书画，他叫把鲁迅赠他的诗幅和何香凝的画悬挂于中堂。有好事者找出一幅汪精卫早年题的诗扇面，他挥手说：“挂到厕所!”

柳亚子本是国民党的元老。1941年，国民党反动派一手策划了震惊中外的“皖南事变”，他通电为新四军呼冤，痛斥反动派掀起反共高潮的罪行。蒋介石恼羞成怒，下令开除柳亚子国民党党籍。柳亚子针锋相对，宣言也开除蒋介石的国民党党籍。

马一浮清高耿介

马浮，字一浮，号湛翁。现代著名学者，精通儒家经典并擅长书画。他为人清高耿介。军阀孙传芳在自任东南五省联军统帅时，曾慕名去拜访他，马一浮拒绝接见。有人惧怕孙传芳的权势，对他说：“可不可以告诉孙传芳你外出了?”马一浮断然说：

“告诉他：人在家，就是不见!”弄得孙传芳下不了台。

搞战期间，马一浮在四川乐山住了6年，办书院，收弟子，著书立说。国民党权贵财政部长孔祥熙的母亲去世，丧事办得极为排声豪华，孔祥熙派人找马一浮替他母亲写一篇歌功颂德的墓志铭，马一浮婉转地拒绝了。孔祥熙不死心，再派员找马一浮，许以黄金若千两为酬劳。马一浮听说是金钱交易，顿时从椅子上站起来，冷冷地说：“我从不为五斗米折腰，请回吧!”来人只得悻悻而返。

徐悲鸿耿介磊落

我国大画家徐悲鸿不仅画艺高超享誉世界，而且有很高的人品，为人刚正耿介。他痛恨那些趋炎附势的所谓“艺术家”。他拒绝为反动头子蒋介石画像，国民党政府文化运动委员会主任张道藩为此登门威胁说：“徐先生还是冷静点好，你是才华横溢的大艺术家，我奉劝你不要做这样愚蠢的事，免得以后悔恨。”徐悲鸿蔑视地说：“悔恨?我只能感到自豪!因为你的座右铭是升官发财，金钱美女。而我的座右铭则是人不可有傲气，但不可无傲骨!”

他自书一副对联悬于堂上：“独持偏见，一意孤行。”以表明自己刚正的人格。

理论论据

1、一生无媚骨，至死不饶罪。陈毅《读时下杂文》

2、凡事总以直说为好，若愈隐则愈误。谭嗣同《同欧阳中鹄二十五》

3、知识要圆，行动要方。徐特立《我的生活》

4、宝守真理，不阿世媚俗。鲁迅《文化偏至论》

5一不容二，邪正不两立。明·薛宣《读书录》

6、大海的水，是不能温热的;孤傲的心，是不能软化的。冰心《繁星》

7、士不以利移，不以患改。汉·刘向《说苑·说丛》

8、不求誉，不僻诽，正身直行，众邪自息。《淮南子》

9、心不负人，面无惭色。明·叶子厅《草木子》

10、心术不正，即事事不正。明·薛宣《读书续录》

11、宁正直而败，毋诡诈而胜。蔡元培《运动会的需要》

12、出淤泥而不染。宋·周敦颐《爱莲说》

13、源清则流清，心正则事正。明·薛宣《读书续录》

14、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。清·朱柏庐《夫子治家格言》

15、不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人。《晋书·陶潜传》

16、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐·李白《梦游天姥吟留别》

17、柔亦不茹，刚亦不吐。《诗经·大雅·丞民》

18、邦有道如矢，邦无道如矢。《论语·卫灵公》

19、死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何?明·黄宗羲《山居杂咏》

具有高尚节操者，诚信无欺，见义勇为，甚至舍生取义。他们能做到：“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”。以下请看语文迷网整理的关于节操的论据素材，大家一起来看看吧。

无节操者，见利忘义，贪生怕死，以致卖国求荣，他们灵魂里充满铜臭。

纵观历史：守节操者流芳百世;无节操者，为世人所不齿。

理论论据

1、名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。明·于谦《于肃愍公集·无题》

2、不为利动，不为威劫。黄兴《在驻洲国会议员欢迎会上的答谢词》

3、见利不亏其义，见死不更其守。《孔子家语·儒行解》

4、大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。陈毅《冬认杂咏·青松》

5、心思要缜密，不可琐屑;操守要严明，不可激烈。弘一大师《格言别录》

6、不以穷变节，不以贱易志。汉·桓宛《真诚铁论·地广》

7、骨宜刚，气宜柔;志宜大，胆宜小;心宜虚，言宜实。弘一大师《寒笳集》

8、粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。明·于谦《石灰吟》

9、宁为玉碎，不为瓦全。《北齐书·元景安传》

10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。宋·文天祥《过零丁洋》

11、乍向划中耿介死，不求黄金笼下生。唐·李白《设辟邪伎鼓吹雉子班曲辞》

12、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。《后汉书·列女传》

13、履富贵不淫，处贫贱而不戚。明·庄元臣《督元臣》

14、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》

15、君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫。《礼记·孔子闲居》

16、质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。清·曹雪芹《红楼梦·葬花词》

17、威严不足易其位，重利不足以变其心。《战国策·赵策二》

18、士穷节乃见，一一董丹青。宋·文天祥《正气歌》

19、岁寒松柏，至老弥坚。孙中山《建国方略》

20、两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。古希腊谚语

21、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。宋·周敦颐《爱莲说》

22、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐·李白《梦游天姥吟留别》

23、竹死不变节，花落有余香。唐·邵谒《金谷园怀古》

24、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》

25、见利思义，见危授命。《论语·宪问》

26、富贵易得，名节难保。《三朝名臣言行录》

27、一个人有了崇高的传大的理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再崇高、再伟大的理想也是不能

达到的。陶铸《理想、情操、情神生活》

28、人之大节一亏，百事涂地。唐·刘因《辋川图记》

事实论据

谭嗣同从容就义

1898年6月8日慈神速太后发动政变，戊戌变法失败。戊戌变法维新运动的代表人物之一谭嗣同，当时完全有机会逃走。另一位变法运动的领导人梁启超也反复催他尽快离开，但他拒不逃走，并慷慨激昂地说：“各国变法，无不从流血而成。今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始!”在慈神速发动政变之前，谭嗣同的父亲曾多次写信催他回家，以免杀身灭族之祸，但他已抱舍生取义之志，对老父的来信均付之一笑。

受刑前，他面对上万围观群众高呼：“有心杀贼，无力回天;死得其所，快哉快哉!”

与谭嗣同一起就义的还有刘光第、杨锐、杨深秀、康广仁、林旭等人，史称“戊戌六君子”。六位义士，个个大义凛然，宁死不屈，他们高尚的节操，为世人所景仰。

齐白石的民族气节

齐白石，名璜，字濒生，号白石，现代国画大师。1937年日寇占领北平时，他已70高龄，他愤然辞去北平艺专教授职务，闭门谢客，表示不与敌伪合流。尽天寒冷，全家宁愿受冻，也不领敌伪的施舍，拒绝卖画给敌伪人员。为了摆脱敌伪的纠缠，他先后在门上贴上告白：“白石老人心病发作，停止见客。”“切莫代人介绍，心病复作，断难报答也。”“画不卖与官僚，窃恐不祥。”后来干脆写：“白石已死。”白石老人的高风亮节一直为世人称道。

苏格拉底坚守哲人的节操

苏格拉底，古希腊哲学家。他认为哲学的目的不在于认识自然，而在于“认识自己”。强调“美德即知识”，知识的对象即“善”。当时奴隶主统治者控告他传播异说，毒害青年，反对民主之罪，判他死型。他从容地对法官说：“作为一位哲人，我坚持哲人的节操，如果你们提出条件，说只要我以后不再从事哲学研究，就可以放我，让我活下去，那么我的回答：只要我活着，我就不会放弃我的信仰。”

苏格拉底，誓死坚持真理的气节，值得后世景仰，其言行大抵见于柏拉图的一些对话和色诺芬的《苏格拉底言行回忆录》中。

我已献过无数次爱心，而那一次令我难忘——

那是一次活动叫“爱心小超市”。就是同学们把自己不用的好东西拿出来叫卖，所得善款捐给山区的贫困儿童们。

我是我们这组的“老大”负责游走外卖和叫卖。我给摊位安排好了位置，便抓起三本漫画书，跑到外面去叫卖。我跑了很久也无人理睬。太阳可真热啊，我的鼻尖都出汗了。突然，我眼睛一亮，发现了一个小妹妹抱着几本漫画书，我急忙跑过去，说:"小妹妹，你是不是喜欢看漫画书？"

“嗯……”她支吾着。

“那我建议你买这三本漫画书！不仅好看，还是跳楼价！你看，这本书原价5元，现在只卖五角钱一本！我都有点心动了呢！”

“唔……”她有些犹豫，迟迟下不了手。

“你如果买了这三本书，我还送你星星手链！”

“好……好吧”她掏出钱，拿过手链和书，飞快的跑开了。

“耶！旗开得胜！”我兴奋极了。拿着钱飞快地跑回摊位。交给“财务组长”刘雨菲。我一看。嗬！书才卖了1本，玩具根本没卖出去！可是布丁只剩2杯了。

“四叶草！（我的外号）快把布丁卖出去！不然就化了！”谢思楠焦急地对我说。

“没问题”我抓起布丁，对谢思楠眨了眨眼，冲了出去。我像一匹饿狼似的搜索猎物。。我跑到台阶边，看见了几位家长在乘凉。我像箭一般的冲了过去，说“叔叔阿姨好。要不要吃一点我们的布丁？你们放心，这是我们同学的家长亲自作的。保证无毒无害又美味！"

那几个家长被我逗笑了，问”多少钱一个？“

”不多不少，两元！“

”好!不用找了！“一个叔叔递给我五元钱。

”谢谢叔叔！“我拿着钱飞快的跑开了。

之后，我又靠我那”三寸不烂之舌“卖了许多东西。我们组筹得善款102.5元。最后，我又捐了13.5元和三本书。书中夹了一张纸条：”不要被你的贫穷击垮。因为我相信会有更多的好心人士来帮助你。我更认为，爱心传递真情在!"

面包车在狭窄的河堤上颠簸着，同行的年轻女同事很担心地问：“车子掉进河里怎么办?我可不会游泳啊!”她的话让车内的气氛骤然紧张起来。路面太窄了，一辆车就占据了整个路面，纵使对面是一个行人，也很难避让。更何况，路两边都是一人多高的芦苇，车子宛如一只小船，小心地穿梭在芦苇中间。

坐在前排的主任指着前方问我：“路边站着的小姑娘是你们班的吗?”透过车窗，我看见雅雅站在草丛中，她在避让我们的车辆。我打开车门，让她上来。

为了这次家访，我们一大早就出发了，因为道路生疏，走了不少冤枉路。为了更快地找到雅雅家，我一路询问，还与她母亲保持电话联系，在她母亲的“遥控下”，我们总算没有迷失方向。雅雅是个有心的孩子，她竟步行了一里多路，到河堤上迎接我们。

小姑娘见到我很高兴。她是班级里成绩拔尖的学生，我一向很喜欢她。但前段时间，一件小事改变了我对她的看法。

临近小学的一名学生身患绝症，对方发来倡议书，希望我们学校能够给予爱心捐助。在班会上宣读倡议书后，担心没人响应，我又强调：钱数是次要的，哪怕是一元两元，关键是一份爱心。

下午，雅雅在办公室门前徘徊了很久，终于鼓足了勇气，走进办公室，小心翼翼地问我：“老师，爱心捐款是不是规定了要交多少钱啊?”

我笑着回答：“怎么会呢，爱心捐助是没有限制的。”

“那——我捐一元钱可以吗?”她迟疑了一下，嗫嚅着问道。

她的话让我猝不及防，隔壁班最少的也捐了5元，她这样品学兼优的学生，关键时刻怎么能打退堂鼓呢?

心里虽然这么想，但我嘴上还是应允着：“钱不拘泥于多少，关键是捐一份爱心!”小女孩伸出右手，摊开紧攥的拳头，里面是一枚带着体温的一元硬币。

我总觉得，一滴水可以折射蓝天，细微之处也可以见人之本性。并非刻意为之，但自从那一元钱的捐助后，我对雅雅的态度冷淡了许多。

汽车拐了好多个弯，终于在村头停了下来。这是一座偏僻的小村庄，不到此走一遭，我根本无法体会到孩子们上学的艰难。上周一，雅雅上学迟到，为了显示公正与公平，我罚她站在教室门口。

很显然，小姑娘今天很高兴，她兴奋得像一只活蹦乱跳的小兔子，在她妈妈面前也抑制不住心中的快乐。她的母亲是一位淳朴的乡下妇女，一个劲儿邀请我们进屋喝杯水，为了赶时间，我谢绝了。

雅雅的身边还站着一个七八岁的小女孩，我问雅雅：“你妹妹?”她抿着嘴笑着点点头。

一声刺耳的尖叫让空气凝固了片刻，坐在台阶上的三四岁的小男孩，用他的方式表达着愤怒，似乎在提醒大家：“别忽视了我。”小男孩挣扎着站起来，蹒跚着走了两步，雅雅赶紧上前扶住他，很明显，小男孩是个脑瘫病人……回去的路上，我的脑海里一直浮现着这一家人的样子，还有雅雅捐献的一元钱。两个学期快结束了，我对这个小女孩的了解还是太少了，仔细回想一下，我的确没有看见过雅雅在学校里买零食，这是她与其他孩子的不同之处。

还有璐璐，另一个同样捐助了一元钱的小姑娘，那天家访时，从村民口中得知她家的生活也很不易，父母离异，父亲还摔断了腿。

突然间，我意识到自己的狭隘和无知。此时，我最想做的，就是向她们深深地鞠一个躬。

那次，是我第一次一个人坐公交车。可我身上没有零钱，只有一张20元的纸币，而那辆公交车是无人售票车，我只好向周围的人换零钱。可是那些大人要么不理我，要么身上也没有这么多零钱。哎！这下可怎么办呢？

在一个停靠站，忽然上来一个大姐姐。只见她鹅蛋型的脸上带着微笑，露出两个小小的酒窝，甜甜的，让人一看就很想亲近。我对自己说，她一定是我的救星。于是，我大步向她走去，问她：“大姐姐，我可以用20元和你换一些零钱吗？”

她并没有说什么，只是对我笑笑。本来我以为她和那些大人一样，没有想到，她居然从口袋里掏出几个硬币投了进去，然后让我坐下。那时我虽然还小，但是我清楚得很，我知道那个大姐姐帮我付了钱，因为她投进去4元，实际上每位乘客只需要投进去2元就可以了。

大姐姐找个座位坐了下来。我走到她身边，也坐了下来，对她说：“大姐姐，那两元钱我一定会还你的！”说着，便掏出了那张20元纸币。

大姐姐终于开口说话了：“我不要你还我那两元钱，我只要你答应我，以后在别人需要帮助的时候，你也去尽力帮助别人就行了，这叫‘爱心传递’！”她微笑着对我说。我感动极了，认真地点了点头。

从此以后，我每次坐公交车时，总要多带几元钱，好帮助那些需要帮助的人。我之所以这样做，是因为要像大姐姐说的那样，把这份爱心传递下去！

在爱心这条人生跑道上，手握接力棒的是我们每个人，不论国界，不论身份，不论年龄。——题记

爱像圆周率，无限不循环。是谁将“爱”的内涵概括得如此精辟？我只想知道，爱是如何无限不循环的。人生是一条马拉松跑道，谁也不能测出它到底有多长，到底有多宽。但当有人献出爱心时，这条跑道便被延长，被拓宽。

人生的道路总是不平坦的，总会遇到风霜雨雪。一位外校的高中女生身患白血病，家中的贫穷使之对高额的治疗费用望而却步。消息一经传出，全校师生纷纷组织募捐活动，从此拉开了这场爱心接力赛的序幕。政府机关、爱心人士，1元、2元，100，200，爱心就在这小小的募捐活动中传递着，于是，一段即将逝去的生命便从此得以延续。从此，这条即将枯萎的生命之藤有了绿意，从此，这条疑无路的生命便出现了“柳暗花明”。

爱心的传递，没有时间的隔阂，没有国界的阻挡。

日本发生9级地震，牵动着无数世人的心。世界各地纷纷向它伸出援助之手，中方向日本派遣救援队和医疗队，中国红十字会已向日本红十字会捐款2600万元人民币的人道援助。其他各国也都向日本灾区提供了救援队、医疗队及物资、善款的救助。这一笔笔数字，这一支支救援队就是一条爱的传送带，它不仅跨越了国界，也跨越了心与心的阻隔，让灾区人民感受到爱的温暖。

一个个爱心故事，在这里演绎；一颗颗温暖的爱心，在这里传递；一条条生命的道路被爱延长，被爱拓宽……这一份充满温暖的爱心，是世界上最美丽的飘带，在世界的天空飘扬，传递着一份份宝贵的情感，它让疲惫的生命充满活力，让脆弱的生命得以安全，让濒临死亡的生命获得了重生。

爱是个创造奇迹的字眼，让我们拥有整个世界，让我们的生命得到升华。

让我们在爱的歌声里，继续感受着爱，传递着爱。

这是心的呼唤，这是爱的奉献；这是人间的春风，这是生命的源泉；在没有心的沙漠，在没有爱的荒原；死神也望而却步，幸福之花处处开遍；啊—只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……

导语：下面是小编收集到的一些关于律己的作文素材，供欣赏，希望您能喜欢。

议论文素材： 律己

(1)引言

严于律已，就是从思想、品德，行动上从严要求自己。要经常自省、自察，自我批评和自我约束。不怕丑、不怕痛、不护短，有过必改，有错必纠。古人说：“君子责已，小人责人。”从古至今，都把能否严于律已，当做衡量一个人道德修养高下的标准。

我们应该在任何时候，都要严于律已。

(2)事实论据

晏婴严于律已

晏婴，字仲平，春秋时齐国大夫，历仕灵公、庄公、景公三世。

晏婴才华出众严于自律。很受齐国国君赏识。《晏子春秋》中有很多这方面的记载。

他虽位高权重，但生活极为俭仆，从不搞特殊，他的住房低矮简聘，环境又差，齐国国君，要为他另盖新房，被他婉言拒绝了。齐景公看劝不动他，就趁他出使鲁国期间。为他扩建了住房，他回来后，停车在郊外，不肯进城回家。景公无奈，只得恢复住房原貌晏婴才肯回家。

晏婴平时着装简朴，驾乘的是驽马破车，齐景公就派人给他送来壮马华车，晏婴拒不接受。他对齐影公说：“我节衣缩食，是为了给黎民百姓做表率，以防奢华浪费之风盛行。如果我们君臣都讲究穿漂亮衣服，骑良马，追求奢靡享乐。老百姓也就会仿效，其结果会导致品行不端，社会风气败坏。到那时再纠正就难了，所以我不能接受您的赏赐。”

齐景公接受了晏婴的意见。

朱德委员长拒收赠画

朱德委员长在青岛视察时，在青岛市工艺美术厂看到一幅精美的贝雕画《三峡夕行》他被这幅画的精妙巧思吸引住了，他驻足欣沿赞不绝口。工厂的领导趁朱德委员长车间参观时，将这幅画，包扎好放进他的汽车里。朱德委员长发现后，立即着人将该画送回工艺美术厂。

卢梭的忏悔

卢梭是法国18世纪启蒙思想家、哲学家、教育学家、文学家。他写过一部自传性的《忏悔录》，他说，写这部书的目的：就是要把自己真实的面日赤裸裸地暴露在世人面前。譬如，他在《忏悔录》中，写他少年当仆人时，偷过主人家一条旧丝带，主人发现后，他就嫁祸于女仆玛丽，让玛丽蒙受不白之冤，损坏了她的名声。在这部书中他无情地暴露自己隐私，痛责自己过错。

由于卢梭严于责已，始终保持了他高尚的人格，即使在他暮年生活极度贫困时也是如此。

(3)理论论据

见善必从，有过必改。 恽代英

必须先改造自己，再改造社会，改造世界。 鲁迅《恨恨而死》

君子责已，小人责人。 宋林逋《省心录》

知道自己之不甚可靠者，倒较为可靠。 鲁迅《导师》

明智之举，不是讳疾忌医，而是氛露疾源。 茅质《什么是基本的》

强盗收心，废铁变金。 中国谚语

大家听说过耳蜗吗?耳蜗就是助听器，是帮忙听不到声音的人的。那究竟和爱有什么关系?那就聆听我述说这个故事吧!

故事发生在一个贫苦的家庭里，他们家有一个小女儿，是先天性耳聋。之后，小女孩的爸妈起早贪黑、含辛茹苦、节衣缩食、拼命工作，最终攒到了钱。他们就想给孩子配个耳蜗，让孩子和别的孩子一样的做个健全的人。

小女孩很高兴，自我能听到声音了，总喜欢去热闹的地方玩。有一次，奶奶带着小女孩去菜市场买菜，不知怎的把耳蜗弄丢了，全家人心急如焚，齐齐出动，到处去找，徒劳无功。全家人没有灰心丧气，在大街小巷一边贴寻物启示，一边发传单。可是大海捞针，这么小的耳蜗，怎样找啊!

耳蜗丢了几天后，小女孩的奶奶就是不甘心，仍然去找，不仅仅没找到反而被骗了钱。患老年痴呆症的爷爷去倒垃圾被反锁门外，家里正好用煤气煮着东西，幸好隔壁邻居救了小女孩，小女孩才安然无恙。

全家人在绝望之际，一个媒体从业员见到了寻物启示，就帮忙他们登了报纸，还有一些好心人在网上发布寻物启示……几天后，最终有个人打电话说见过这个耳蜗。他们欢喜若狂，立刻跑到那里。原先是一个在菜市场掏垃圾剩菜的乞丐，当他们从乞丐手里接过那个耳蜗时，泪流满面，泣不成声。小女孩家人认为无论如何也要酬谢乞丐，但那个乞丐不肯收取任何报酬，向着茫茫的人群里走去。

这个耐人寻味的故事是我从电视上看到的。在当今社会里，其实有很多人以不一样的方式传递爱心，传递着社会的正能量。我们相信：只要人人献出一点爱，世界将变得更加完美。

世上有样东西，不染纤尘而又熠熠生辉;世上有样东西，玲珑剔透而又等量齐观。那就是爱心。爱心是人间最美的传递，是彼此依偎的暖意。传递爱心，奏一曲人间绝唱，让我神州大地，铺上阳光的金亮。

这位白手起家的富翁并非贪名好利之辈。虽然出身贫寒，却愿意捐赠;虽然家财万贯，却愿意施舍。因为他从贫寒中来，知晓人间疾苦，更愿意用自己的财富，传递彼此的爱心。

是谁不忍村民病苦，上山采药编纂医书?是谁不惧前途艰险，毅然从医施药传递爱心?纵使高山的巍峨磨破了他的草鞋，纵使枝叶的交错纵横了他单薄的衣襟。为了村民，试问他如何能够放弃?李时珍，一代医师，成就一本《本草纲目》，传递救死扶伤的爱心，将医师仁爱之美德，弘扬于世，奏人间之绝唱。

是谁献血筹钱，为孩子们提供学习的殿堂?是谁舍己为人，情愿用不被磨蚀的热情，传递世间最美的爱心?他是郭明义，他触碰了中国人心中最柔软的琴弦。

是谁开着保时捷风光无限地在都市中穿梭?是谁一腔热血，在烈火中救援十数人而献出年轻的生命?他是年仅25岁的周江疆，被人视作“富二代”的人物。可是，他用最质朴的爱心，在狰狞的火舌间创造了最美的奇迹，人间绝唱。

孔子曾说“仁者爱人”，是的，一个怀着仁爱之心的人当然愿意给予，愿意传递自己的爱心。这句话跨越千年而光芒不减，纵跃滚滚红尘却屡试不爽。是的，我们需要一个彼此给与，彼此传递爱心的世界，在这一波又一波的正能量间找到自己的存在。

反观当下，这物欲横流的世界存在多少难能可贵的爱心?“良心油条哥”刘洪安的走红，却侧面揭露了社会冷漠的本质。“我不过是做了大家都该做的事”。刘洪安的淡然令人汗颜。一系列的“最美”令人咋舌，最美这个，最美那个，却都是许多人性的基本美啊!“最美”，其实不需要仰视，它就在你周围，就在你心间。拷问自己，你的爱心还有多少，你还愿意给予多少，传递多少?

传递爱心，有时只是一张纸的厚度，那是给予。传递爱心，有时仅是一句话的内容，那是关怀。传递爱心，人人有责，莫让“不以恶小而为之”成为底线，要将传递爱心的上线提高，只要人人都献出一点爱，那便是一曲荡气回肠的人间绝唱了。

爱心，传递，它是人间最美的祝福。或许我们没有富翁腰缠万贯的家产，但是只要我们愿意，我们所能传递的爱，还有很多。

迎着和煦的春风，我们来到小记者协会门前，我怀着好奇地心情踏上了去义县地藏寺小学的旅途。到达目的地，我们要做的第一件事情就是把带来的图书捐赠给他们。我们带去了四百多本图书，有小记者们自愿捐出的，还有市图书馆捐的。我们把爱心传递给了他们，看着他们渴望知识的眼睛，希望这些图书能让他们知道更多的知识，带给他们更多的乐趣！

来自：作文大全  捐赠仪式结束了，小记者们和地藏寺小学的同学们进行了有意义的互动游戏。第一项是拔河比赛，比赛紧张地进行着，双方都互不相让，使出了吃奶的力气，最终小记者队胜利，我们欢呼起来。第二项是两人三足跑，这项比赛考验的是每组两个队员的配合是否谐调默契……比赛一项一项地进行着，在比赛中我们互相沟通，我们的感情加深了，我们的距离拉近了。互动游戏结束后，我们又去了地藏寺小学的同学家里做客。他的家很普通但很洁净，养了三只小狗，白白的毛，小小的耳朵，还没有我的手掌大呢，真可爱！

他的父母很热情的招待了我们，还用一个很大的锅给我们炒瓜子吃。离开他家我们又去爬山了，我气喘吁吁地爬到山顶，往远处望去，真有一览众山小的感觉！

在这里我们结识更多的新朋友，我们给彼此都带来了快乐，希望他们在知识的海洋里尽情地畅游，我们的爱会永远和你们在一起！

我们会把爱心继续传递下去！

人生是什么?人生是一杯茶，在年轻时候总是多半要受苦，而后慢慢积累经验，掌握生存技能，才开始享受甘甜。

都说人生苦短，确实是这样。匆匆的，我们走过了多少岁月，而人这一生又有多少岁月，掰着手指算算。

我们还在这样的世上活着，一天的忙碌并不能充实自己。有些人不明白活着的意义，老师问我们，为什么要读书，朋友告诉我，她不知道为什么而读书，或许是为了爸妈，当时的我暗自自嘲，人生是自己的为什么要为父母而读书?但仔细想想，为什么要读书这个问题，我也回答不出来。奥斯特洛夫斯基说过，人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应该这样度过：回忆往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为粗鄙庸俗而羞愧;临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。想想自己，在人的一生，你能够做些什么，你又能为后人留下些什么，你怎能让后世之中留下你的名字。

现在的我们，除了读书还能干什么。现在的我们，没有足够的社会经验，不知道社会的黯淡，或许现在的我们对社会非常向往，我们满怀憧憬。但是我们没有磕磕绊绊，我们没有足够的力量，所以最好的办法是在学校中提升自己。都说读书是最美的姿态，的确是这样。

如果现在，我们走出了校园，那么顿时之间，从心中涌上来的就是迷茫。你不知道你要去做什么，或许有的人一生就在任务中度过，上学，谈恋爱，结婚，生子，事业，甚至直到老去。我不希望我的人生会是这样，人的一生要么碌碌无为，要么活得精彩。

如果有一天，我们不再彷徨，那么你就成功的让时间冲淡了岁月。

导语：钱钟书的全部工作，归根到底，就是提炼和熔铸人类以往文化的精华，并努力把它推向更高更美的境界。下面是yuwenmi小编为大家整理的关于钱钟书先生的相关材料，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

中国社会科学院原副院长、特邀顾问、著名学者和作家钱钟书先生，于1998年12月19日，带着他对祖国、对人民、对中华文化的无限挚爱和眷恋，带着他无穷的睿智和学识，离我们而去。时光荏苒，但我们对钱先生的缅怀之情却益发深切。这使我想起俄罗斯伟大诗人涅克拉索夫悼念杜勃罗留波夫的诗句：怎样一盏智慧的明灯熄灭了，怎样的一颗心脏停止了跳动!

中国人文社会科学界正在生机勃勃地走向新世纪。整个学界都在思考，如何通过不懈的努力，产生出一批享誉海内外的学术大家，以一批重要的科研成果推动中国的发展和人类的进步。因此，纪念钟书先生的最好方式，就是将他作为20世纪中国人文学术的一个杰出象征，走近他，认识他，深刻地探讨他的学术道路和学理体系，总结一代大才成长的基本经验，以往鉴来，开拓21世纪人文社会科学更高历史水平的繁荣鼎盛的前程。

学贯中西，熔铸人类文化精华

钱钟书先生是中国数千年文化传统在一个风气开通、历史转型时期的特殊结晶。他1910年生于江苏无锡，幼承家学，天资过人，青少年时代就练就了文史方面的“童子功”。1933年钱钟书毕业于清华大学外文系，两年后到英国牛津大学攻读，后又至巴黎大学研究法国文学。抗日战争期间归国，曾在多所大学任教。1953年被聘为中国科学院文学研究所一级研究员。后相继担任了中国社会科学院副院长、院特邀顾问。

钱钟书的一生，是以生命的极限去探索人文写作和人文学术的极致的。他解放前出版了集幽默睿智于一的散文集《写在人生边上》，短篇小说集《人·兽·鬼》，描绘旧中国知识分子百相的长篇小说《围城》，融中西学于一体、见解精辟独到的《谈艺录》;解放后出版了《宋诗选注》、《管锥编》五卷、《七缀集》、《石语》、《槐聚诗存》等，待出版者还有《〈宋诗纪事〉补正》，等等。他还参与了中国科学院文学研究所编著《中国文学史》的工作，并作出了重要贡献。早在1950年他就参加了《毛泽东选集》英译委员会，并翻译了《在延安文艺座谈会上的讲话》。1960年他又参加了《毛泽东诗词》英译定稿小组的工作，断断续续直到“文革”开始受冲击“靠边站”，工作才停顿下来。到1972年，他从干校返京后又于1974年参加了英译工作，终于使《毛泽东诗词》英译本得以出版。在将毛泽东著作推向世界的工作中，钱钟书发挥了重要而独特的作用。但他从不以此为耀，宣示他人。

钱钟书不仅精通英文、法文、德文、意大利文及拉丁文、西班牙文，而且对西方古典的和现代的文学、哲学、心理学以至各种新兴的人文学科，都有很高的造诣和透辟的理解。

钱钟书先生对我国古代的经、史、子、集都有广泛而深入的研究。他立足于我国的文化传统，努力打通古今中外，使之熔于一炉，并铸广博的知识与精审卓识于一体，使丰富的原创性发现和坚实的学理性论证二者达到完美的统一。《谈艺录》是钱钟书青年时期之作，书中对许多问题都作了前无古人的发掘和辨析，出版之初就以视角的独特、观点的新颖和材料的丰赡充实震动了学界。《宋诗选注》是钱钟书在文学研究所工作期间完成的一项成果，对传统的选学开拓了崭新的境界。这部书既有普及性的一面，可供雅俗所共赏，同时又体现了钱钟书对宋诗乃至全部中国古典诗歌的深湛研究，资料极为繁富，论述多有发明，体例独特别致，充满了创造性，具有重大的学术价值。

《管锥编》是钱钟书晚年的力作，现已出版的几卷远非钱钟书计划的全部。最初设计为八卷，而只完成四卷，后出的第五卷是前四卷的“补遗”。如果天假以年，这部著作的规模一定还要更加宏伟。但就目前出版的五册来看，它们依托对《周易》、《毛诗》、《楚辞》、《老子》、《左传》、《史记》等典籍的独到研究，而又涉及后代许多文化论著和文学作品，熔铸古今，观照中外，就这些典籍中所涉及的文化、人生的诸多问题都做了深入的探讨并得出许多精辟的结论，堪称当代学术一座高峰。钱钟书的学术成就及其历史地位和价值是多方面的，其中最重要的一点，就是他自觉而科学地梳理和弘扬中华文化，在人类文化的总格局中把中华文化安放在一个恰当的位置上，从而推动中华文化有力地走向世界，并努力打通中西之间的隔阂，自觉而科学地吸取和借鉴一切外国文化的优良因素，从而使我国新文化建设的路途更宽广也更健康。

钱钟书的全部工作，归根到底，就是提炼和熔铸人类以往文化的精华，并努力把它推向更高更美的境界。他对中华文化的精通，他对外国，特别是西方文化精髓的深刻理解和把握，他以中华文化为基础对西方文化予以大气包举、融会贯通的魄力和驾驭力，在当代学林是高居峰巅，很少人能够企及的。钱钟书是世界级的学者，他的眼光也富有前瞻性。这一点世界上也有公论，法国总统雅克·希拉克先生唁电中说“他将以他的自由创作，审慎思想和全球意识铭记在文化历史中、并成为对未来世代的灵感源泉”。

可以说，钟书先生在文学上是一个全才，既是一位大学者，又是一位大作家。他最早成名之作是旧体诗，受到许多学界耆宿的称许。特别是长篇小说《围城》，影响更大。钱钟书文学创作上的成就，是一个与他的学术成就相平行而又相关联的课题，值得我们仔细地研究和总结。

嗜书如命，超常勤奋成就天才

我们回顾钱钟书的学术创新机制，更感到他的学术战略眼光高人一筹。他总是想方设法，尽量广泛地汲取有实质价值的世界人文学术的前沿知识，用以激发和培植自己独立创新的能力。钟书先生精熟典籍，许多人以为他是位“非三代两汉之书不敢观”的老先生，实际上这是一个大误会。虽然钱钟书安坐斗室，晚年几乎是足不出户，但是世界思想界的动态对他来说并不陌生。伦敦的《泰晤士报》的每周文学增刊，他是每期必看的，而且看得很细，所以一些新观点、新学说都逃不出他的视线。

他对学术事业的态度，用严肃认真、兢兢业业这样的词语来形容是远远不够的，他的顶真严谨几乎到了苛刻严酷的程度。他的书几乎没有一部在重印或再版时不作大大小小的修改。他的《谈艺录》初版于1948年，到1984年再版，所作的补订，篇幅几与原作相等。补订本不但增加了对中国古代文论的辨析和阐发，还大量吸收了西方新学科、新理论的成果，使这部30多年前的书依旧能够傲然屹立在当今时代的学术前沿。《管锥编》虽然1979年才出版，但很快就有了新的补订，第五卷就是“补订”的结集。

凡是钱钟书的朋友、同事或学生，或者哪怕是仅仅与钱钟书交谈过一次的人，都会对钱钟书学问的广博、思维的深刻、反应的敏捷、悟性之高、记忆力之强，叹为观止。钱钟书的天资禀赋我们很多人不具备也学不到，可以而且应该学习的是他那超常的勤奋。他的成就再一次雄辩地说明：勤奋，唯有勤奋，是实现和完成天才的真正必要条件。

关于钱钟书的勤奋，流传着许多感人的故事。据50年代在文学研究所工作的一些同志回忆，他们当时还是青年人，而钱钟书早已是名震遐迩的大学者了，可是，他们每次进入线装书库，几乎都会见到钱钟书。钱钟书拿着铅笔和笔记本，不断地翻检书籍，不断地抄录、作笔记，常常不知不觉地就过了半天。有时，他会在那里向青年人介绍各类古籍，告诉他们这些书的插架所在，历历如数家珍。文学研究所图书馆馆藏线装书十分丰富，许多线装书的借阅卡上只有钱钟书一个人的名字。文学研究所图书室当年收藏有许多好书，特别是珍贵的外文书，其中不少就是他帮助订购或搜寻来的。据说他精读的每一部书都反复批点，有的连天地两头和页边都写满了，再也找不到一点空地方。现在整理出版的《〈宋诗纪事〉补正》就是批注在《宋诗纪事》空白之处的。他的夫人杨绛先生曾在一篇文章中说，钱钟书撰著《管锥编》时，她为他整理、检点笔记本，整整费了两天工夫，装了几大麻袋。《管锥编》印出的书虽然只是5本，可是钱钟书为它作了多么长期、多么深厚的学术积累!在河南的“五七”干校无书可读，他就反复地读随身所带的字典和笔记本等。

还应该一提的是，钱钟书在为人、治学上的一个很大特点，就是在学术上直言不讳，对于自己不同意的意见，总是坦诚地谈出自己的看法。与此同时，对一些向他请教的青年人，尽管问题不大，甚至比较浅薄，他一般也从不表示不屑，更不以自己的学问骄人，而是循循善诱，问一答十，把他们的问题和思考引向深入。他就是这样不仅在学问上，而且在为人和言行上也为后辈学子树立了楷模。

历经风雨，爱国情怀终生不悔

钱钟书先生留学英、法，谙熟西方文化，但从不以此为傲。早在1945年，一位友人就在一篇记述钱钟书的文章中写道：“他为人崖岸有骨气，虽曾负笈西方，身上却不曾沾染半点洋进士的臭味，洋文读得滚瓜烂熟，血管里流的则全是中国学者的血液。”这段话很能再现钱钟书的风貌。打开《槐聚诗存》便可以看到许多怀念家乡与祖国和凝聚着爱国激情的篇章。

1938年，他留学英、法结束时，像他这样杰出的俊彦，当时在英、法找个收入丰厚的工作本是轻而易举的事，但是此时祖国正处在日寇侵略的水深火热之中，他怀着“相传复楚能三户，倘及平吴不廿年”(《槐聚诗存·巴黎归国》)的赤诚的爱国之心，毅然地回到了“忧天将压、避地无之”、“国破堪依、家亡靡”(《谈艺录》)的故国。

1949年北京解放前夕，有的人流亡国外，可是钱钟书偏要留在大陆。杨绛先生后来在《干校六记》中怀着诚挚的感情忆及这件事时说：“默存常引柳永的词：‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’我们只是舍不得祖国，撇不下‘伊’。”“文革”中，钱钟书受到冲击，并被下放到“五七”干校劳动，杨先生曾问钱钟书：“你悔不悔当初留下不走?”钱钟书毫不犹疑地回答说：“时光倒流，我还是照老样!”表现了钱钟书对新中国、对中华这块热土和对安身立命基础的传统文化无限的热爱，不管国家怎样贫困落后，也不管在前进的道路上有多少曲折和苦头，自己受到过多么不公正的对待，他都不更改自己的选择，无怨无悔。几十年来，他同我们的国家、我们的党一道，历经风风雨雨、共度艰难险阻，也共享收获与成功。他始终积极地工作着，用他满腹才华和生花妙笔为我们的国家和人民提供着最好的精神产品，也为世界的知识宝库积累着财富。他为此贡献了自己全部的力量和生命。这是中国知识分子最重要、最可宝贵的品格。

钱钟书自己虽未参加共产党，但他的唯一的女儿北京师范大学教授钱瑗(不幸先于钱钟书病故)就是一个优秀的共产党员。钱钟书和杨先生还拥有不少共产党人的朋友。钱钟书与胡乔木同志是清华的先后同学。乔木同志对钱钟书的人品、学问、诗才一贯佩服之至，曾一再向不了解钱钟书的人宣传钱钟书是“稀有金属”，并批评过个别人对钱钟书的误解和诋讦。乔木同志在遇到问题时也经常向钱钟书请教，钱钟书也总能给他一个满意的答复。80年代前期，中国社会科学院特聘请钱钟书担任了副院长的职务。院里当时有个不成文的规定，一般的事情不轻易地打扰钱钟书，但学术方面的重大事情，则一定要请示他，并充分尊重他所提出的意见。而钱钟书也总是知无不言，言无不尽，并力所能及地为扩大本院的国际影响而努力。依我看，乔木同志与钱钟书之间的友谊，不仅是两个人之间的私人交谊，更重要的，是体现了我们共产党人与知识分子良好关系的典范。

党的十一届三中全会开辟了我国社会主义发展、包括人文学术发展的新纪元。它所提出的解放思想、实事求是的方针，给我国的学术文化发展带来了一个崭新的春天。钱钟书对这一新的方针政策是由衷拥护、全力支持的。他的长达100余万字的《管锥编》开始写作于“文革”未终、“四人帮”尚在肆虐之时。而这部体大思深的著作中没有一句趋时的话语，完全是钟书先生郁积多年思考的集中表达。《管锥编》的写作正像一朵迎春花预示着繁花似锦的春光就在眼前。钱钟书的学术成就是与国运同兴的。我们应该高度重视钱钟书的学术文化创造成果，也应该充分珍视党的十一届三中全会制定的方针路线给我们国家所开创的发展机遇。

淡泊名利，人格风范永留人间

我和钱钟书先生相识得较晚，但也是钱钟书著作的热心读者。我到社科院工作之前，曾在几次会议上见到过钱钟书，每一次我都特意趋前问候，并曾专门去看望过他。到社科院工作之后，我先后有几次去医院探望他，钱钟书和杨绛慢慢和我熟悉了，有什么心里话，也愿与我坦诚交换。去年11月，恰逢他88华诞，我曾和几位同志特意到北京医院，向他献上一束花，祝愿他早日康复。那一天他和杨先生都显得很愉快。

尤其需要提到的是，党中央和江泽民总书记及中央其他领导同志也一直关心、惦记着钱钟书的病情。我每次见到总书记，他总是十分关切地询问钱钟书的近况。1998年12月19日晚8时三刻许，总书记看到中国社会科学院12月18日晚关于钱钟书病危的报告，心里十分着急，即给杨绛打电话。通话后，总书记默然良久，后在病报上写道：“本拟去看望，后考虑给杨绛同志打一电话，不料钱老已于凌晨7时许逝世。我向她表示沉痛哀悼。”杨绛后来专门让我转达她对总书记和中央其他领导的关心表示诚挚的谢意。

杨绛坚持钱钟书的遗愿，要求后事一切从简，遗体由二三亲人护送，不举行任何悼念仪式，不保留骨灰，并恳辞花篮花圈。我们既为二位先生崇高的思想境界而感动，又觉得那样做未免简慢了些，难以充分表达对这位大学者的哀悼之情。但是为了尊重二位，经过反复研究，我们还是尊重了他的遗愿。钱钟书生前淡泊名利，去世也希望能摆脱掉一切虚礼和俗套。按照他的遗嘱，连骨灰也不曾保留。但是，钱钟书先生是不朽的，他的音容笑貌、崇高品质和等身著作将永远地留存于天地之间，放射出耀眼的光芒。

xx年秋天，一个秋高气爽的下午，放学后妈妈没有来接我，我踩着欢快的下课铃，迈着轻盈的步子，独自来到学校附近的公共汽车站等公共汽车回家。

那天不是很幸运，我等了二十多分钟车还没有来。我倚着站台旁边那棵高大的梧桐，梧桐的褐色树皮已经掉了很多，露出白色的里层。已经是秋天，一片片梧桐叶从天而降，宛如一只只暗黄色的蝴蝶在空中嬉戏，舞蹈，漫步……我陶醉于其中，过了一会儿，公交汽车的喇叭声猛然在我耳边想起，我回头一看，公交车来了，我恋恋不舍地离开了这美丽的“世外桃源”，跳上姗姗来迟的公交车。

上了公交车，我站在一位阿姨旁边，这位阿姨还喷了香水，我只要稍微喘气就能闻到一股淡淡的清香。不一会儿，阿姨下车了，上来了一位头发花白的老奶奶。我很想去坐那个洒了香水的阿姨下车后空下的座位，可我一看到满脸汗水的老奶奶，刹那间，我的耳旁响起我们敬爱的老师对我们说过的话：“尊老爱幼是我们中华民族的传统美德，我们每一个人都就应发扬传统。”想到那里我便没有去坐空位了。老奶奶提着一个大包吃力地来到我的旁边站住了，然后和蔼的对我说：“孩子，你去坐吧！”我立刻说：“奶奶，还是您来坐吧！我一会儿就下车了。”老奶奶又说：“孩子，你背的书包挺沉的，还是你去坐吧！”我回答说：“奶奶，我的书包不沉，您坐吧。”……在我的坚持下，最后，老奶奶最后坐到位子上去了。

没有多久，车子到我家附近的车站了，我礼貌地对老奶奶说：“奶奶再见！”老奶奶微笑着对我说：“孩子，再见！”我下车后，目送公共汽车载着老奶奶走远，想到老奶奶慈祥的笑容，又想起尊老爱幼的美德，我的心里暖暖的……

这天，我真高兴！我用尊老爱幼守护我们中华民族的传统美德，我会让它伴随着我成长！

河南开封81岁的老人李鸣，虽已退休却没选择颐养天年，而是买来大量质优价廉的毛线团织起了毛衣。6年里，她亲手织了300多件毛衣，均送给了福利机构的孩子，却隐姓埋名、从不提及。记者几经努力找到她，说起织毛衣的事，老人说，她就是觉得这些孩子需要关爱。 尽管织了300多件毛衣，但李奶奶却从未亲眼看到孩子们穿起毛衣的样子，她说：“我年纪大了，行动不便，也不能去福利院看看孩子们穿得合不合身，我最大的心愿就是用我的双手，希望能让这些孩子过得更温暖、过得更幸福。”

早上，丁太克吃过早饭后，一路哼着小曲，来到学校。看到大家都愁眉苦脸，就连一向欢欢喜喜无忧无虑的伊菲儿也皱着眉头。丁太克急忙问安琪儿：“安琪儿，这怎么了？怎么全班同学眉毛都皱得跟个疙瘩似的？”

安琪儿哭丧着脸说：“咱们班的瑞雪同学得了白血病，家里没钱治疗，快离开我们了。”说完安琪儿便哭了起来。

丁太克又问：“那我们捐些钱，瑞雪同学还有救吗？”

“当然有救，可钱从哪儿来呢？”伊菲儿说。

丁太克低头想了一会儿，猛地说：“有了，咱们开一个拍卖会，拿出自己认为值钱的东西进行拍卖，所卖的钱都捐给瑞雪，怎么样？”

“行呀，瑞雪有救了。”伊菲儿又恢复了原样，开心地说。

终于到了拍卖会这一天了，同学们拿出自己的东西放到讲桌上，由伊菲儿拍卖。

伊菲儿说：“现在拍卖日本美少女信纸，底价5元。”

“6元。”女生小雨说。

“7元。”女生冰冰说。

“10元。”小富婆玲玲说。

没人再发价了。伊菲儿说：“10元1次，10元2次，10元3次。”伊菲儿一锤定音，玲玲拿到信纸。

“第二件拍卖物品是维尼小熊，底价20元。”伊菲儿进行第二件物品拍卖。

款哥刚刚出价50元，就没人举手了，维尼小熊便成了刚刚的囊中物。

拍卖会就这样进行到结束，共集到2000元。他们的行动的到全校其他各班的响应。电视台也进行了采访报道。后来他们所在的城市也都沸腾起来，都在为瑞雪捐款。

上帝保佑，瑞雪有救了。

……

[素材爱心拍卖会作文

20xx年本是一个值得大家庆祝的年,因为在这一年里,我们迎来4年才举办一次奥运会.谁知,天有不测风云,5月12日14时28分,四川突然发生了一场7.8级的大地震,要知道以前唐山地震也不过只有7.5级!

这一场举国忧伤的大地震,把整个民族的目光牢牢地牵引到四川省,那里的每一个惊心动魄的救灾场景,那里的每一次生死离别,都让人心悸,让人牵肠挂肚.生命的尊严,生命的意义,在一场巨大的灾难面前,突然发出惊人的力量,直射每个人的心底!

震灾带给我们痛彻心扉的伤害,当逝世的生命变成一个个数字,幻化作一个个符号,到目前为止,死亡人数已有14800多人,其中孩子占一半,当我看到电视里那些无家可归的孩子,我哭了,我和他们一样大,但我生活却比他们好上一半还不止,有时甚至还无理取闹,现在想想还真是不应该呀!

一方有难，八方支援.我们学校组织捐款,我主动的拿出自己积攒的零花钱,捐了20元,可能我的这些钱是小数目,但也是我的一点点心意!我们大家一起行动起来,帮助灾区的人们度过难关!