传递爱心作文议论文素材（合集20篇）

“人间处处有真情，真情时时暖人心”在我们现实生活中有很多需要照顾的人。同时也有很都多乐于助人的人。我给大家讲个充满爱的故事。

那是一个寒冷的冬天，小果在房间里做完作业，向双手呼了一口气，心想：“这么冷的天气真让人受不了。还好我做完作业了……奶奶！”脑筋一转小果想到了邻居家的奶奶，她马上飞奔到奶奶家，进门一看，发现奶奶缩在床上，说起奶奶，她本来手脚就不灵便，加上身患多种疾病，一时脚疼，一时头疼，小果平常就特别关心奶奶。其实奶奶并不是小果的亲奶奶，只是一位无亲无故的老奶奶。平时大小事情都是她自己做。小果心想：这么冷的天气，我来帮奶奶洗衣服吧！

小果来到小河边，把衣服泡在水里，哇！好冷啊！可是小果还是坚持把衣服洗完了。十分钟后，小果把衣服洗得干干净净的。

回到奶奶家后小果正准备晾衣服，突然，一只布满皱纹的手摸向小果的脸，小果回头一看，是奶奶的手。奶奶口里不停的念叨着：“我的好孩子，辛苦你了，你真乖！”小果脸红的想一个苹果，对着奶奶淡淡的说：“没什么，这是我们少先队员应该做的！”

“人间处处有真情，真情时时暖人心”当别人有困难的时候也请你伸出你的友谊之手，世界会变得更美好！

爱，可以是父母对儿女的爱；可以是儿女对父母的爱；可以是朋友对朋友的爱。但是最无私的，是人与人之间的爱心。

有一次，我看见一个小女孩在浇花坪的喷水器旁边经过，不小心被淋了一身水，全身冻的直发抖。这时，一位好心的叔叔毫不犹豫地把身上的外套脱下，披到小女孩的身上。

我对这事的感触很深。因为社会上正需要这样的人，如果人人都有一个纯真的爱心，那是这个社会将是多么美好。我想：我应该将这样的爱心传递下去。

于是，我就学着那位叔叔一样，传递着爱心：一天，我在上学的路上看到一个一年级的小同学哭了，我询问后的知，是他的笔记本丢了。我也是毫不犹豫地把我自己的新笔记本拿出来，送给了他。他跟我说了声谢谢，我说，不用谢，只要你多帮助别人就行了。

爱心，可以是在别人需要帮助时伸出援手；可以是在别人危难之际挺身而出；也可以是在别人有不幸时给予一点支持。

爱心，在生活的每一个地方都有体现，可以是在别人淋雨时给她披件衣服的时候；可以是在别人受到坏人威胁见义勇为的时候；可以是在给地震受灾人民捐款的时候。

爱心其实无处不在，让我们一起快乐成长，传递爱心吧！

南开中学的创办者张伯苓16岁时以优异的成绩考入北洋水师学堂，学习驾驶。毕业后，他参加了甲午海战，但军舰一出海就被击沉，这对他触动很大。1899年英国强租我国威海卫军港，张伯苓亲眼看见，第一天在港口升起的清朝国旗第二天就降下来了。强烈的爱国心促使他毅然退出海军，回到天津筹办学校。他四处奔走，筹集资金，终于在1907年办起了南开学校。张伯苓一生全力办教学为国家培养了大批的人才。

分析：只有祖国的富强，个人才有尊严。为此，张伯苓不余遗力地创办学校，希望能以教育培养振兴中华的人才，其爱国热情让人感动。

爱是博大的，它能容纳百川，它能渗透一块坚固的巨石，它又如一杯香气四溢的茶，你越细细品味，你也就越能品出它的香味。

生活中总有一些事，一些人总感动着我们，有时候我们虽然不知道他们是谁，但是他们无价的爱心给予我们永存的光明。有的人自己收入不高，但是他能在30年以来抚养8位孤寡老人；有的人，在受到别人帮助后，尽管不便行走，但他却让他父亲用三轮车带他到每一个帮助过他的人家去，真诚地说一声谢谢；有的人在得知自己的病无法治疗，做了一个让世人感动的决定，将别人捐赠给他的医疗费拿去帮助更多的人，自己却欣然面对死亡。

还有许多的人是这样的，他们像微尘一样用自己的能力去帮助他人，温暖世界。

禅宗说：“爱出者爱返，福往者福来。”在这个世界上，因为有爱所以世界更加美好，接受一份帮助，投成一份笑容，然后让这种爱心传递。温暖世界每一个角落。

行走在生命的道路上，我们正拥有着最美好的年华。如何让生命之帆高扬？如何让生命之转动？也许我们只需要拥有一颗感恩的心和一份坦诚的爱心。用自己的生命去感谢曾经帮助过你的人；用坦诚的爱心去帮助需要你帮助的人。奉献自己微不足道的力量，做自己力所能及的事。用真爱回报社会，用真心帮助他人。

丛飞没有得到受助者的回报，只能说明那个受助者太过于自私，并不能抹去丛飞内心的坦然。当丛飞住院治疗不是有很多好心人来帮助丛飞吗？丛飞的义举不是也感动社会唤醒更多的人去帮助别人吗？

也许只需一滴水，饥渴的树苗就不再枯萎；也许只需一丝暖，受伤的翅膀就翩翩高飞；当我们伸出双手，多少渴望的眼睛从此看到光辉；当我们敞开胸怀，多少无助的心灵从此告别伤悲。

人生是一趟苦旅，用爱的大伞撑起，装着我们共同的感动，盛着我们和、共同的欢笑。爱需要复制，爱心需要粘贴。

爱心是飘飘洒洒的春雨，爱心是写在脸上义无反顾的笑容，爱心是人与人之间的关怀爱心是情，爱心是温暖愿人间处处有爱心爱是无私的，爱是纯洁的，爱是真诚的让我们把更多的爱心献给更多的人残疾人——社会上的弱势群体，不正需要我们用爱心来帮助吗？行动起来，把你我的爱心献给他们吧！

导语：小小蚂蚁只因它们之间有着明确的分工与合作,所以整个家族就拥有了强大的生存力量。下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

蚂蚁是我们最常见的昆虫之一。在不大的蚂蚁家族中,有着复杂却又严格的分工与合作。蚁后,也叫蚁皇,是一族之主,专管产卵繁殖,一般一群只有一个。雄蚁,专与蚁后交配,交配后即死亡。工蚁,是蚁群中的主要成员,专司觅食、饲养幼蚁、侍候蚁后、搬家清扫等勤杂工作。兵蚁,个头较大,两颚发达,是蚁群中的保卫者,担负着本蚁群的安全,如有外蚁入侵,或争夺食物时,必誓死决斗。蚂蚁家族中的每一个成员既不多做也不少做,缺了其中任何一个环节都不行。蚂蚁家族正是凭借每一个成员的合作精神,才能生存下去。

【温馨提示】小小蚂蚁只因它们之间有着明确的分工与合作,所以整个家族就拥有了强大的生存力量。运用这则材料时,我们不但要点明蚂蚁之间的分工,更要说明蚂蚁分工之中的互相合作。我们还可以进行迁移联想,蚂蚁都懂得合作对于生存的重要性,那么我们人呢?以蚂蚁的这种现象来反观我们的人类社会,进而从中得出自己对“合作”的独到思考。这则材料适用于“分工”、“合作”、“团结”、“阅读自然”等话题。

爱心是一片照射在冬日里的阳光，使贫病交加的人感到人间的温暖;爱心是一泓人生沙漠的清泉，使疲惫口渴的人感到可贵的清凉。把爱心一直传递下去，这也是我们的责任！

1979年诺贝尔和平获奖者德兰修女，被誉为继1952年史怀泽博士获得诺贝尔和平奖以来最没有争议的一位得奖者，也是20世纪80年代青少年最崇拜的4位人物之一。她把自己的生命、自己的青春、自己的身家全都无偿地奉献给广大生活在苦难中人民，然而，当她去世时，她的全部个人财产，就只有一张耶稣受难像、一双凉鞋和三件旧衣服而已，但她传递给人们的是挽救苦难的无尽爱心。

这时，又令我想起一名中国人——杜聪，哥伦比亚大学学生，哈佛硕士。本来略有洁癖的他，放弃了法国银行副总裁的职位，辞去年薪百万的工作，走进中国一个个的爱滋村，专职投助孤儿。4年里，他创办智行基金会，已经让4000多名爱滋孤儿回到学校，其中已有400多个考上高中，超过100个考上大学。他牺牲了许多，但他拥有的爱心使许多人绝处逢生。

风，把种子送往到大地的每一角落，于是传递生命到处是繁花似锦;文化，把中华民族的精神与力量传递给一代又一代的学子，于是有了源远流长的中国传统文化历史;爱心，把冬日的温暖传递给人们，于是有了无私奉献、舍己为人的感人精神。

就这样，传递，在人类历史长河中生生不息，岁岁不改，源远流长。

“欲而不知止，失其所以欲;有而不知足，失其所以有。”

——题记

花开花落，尝尽多少无情风雨，却隽永了一世艳溢香融：

雁来雁归，消逝几岁草木枯荣，却铭刻了一生聚散悲欢。

匆匆太匆匆，情起情灭，仅在弹指之间。而其间淌过的，那百味的，便是人生追梦时。

志者的航向，背道平庸，趋向远方。而在这浩瀚的海天之际，澎湃的海水，汹涌的巨浪，一次次浮动着舵手的思想，充斥着内心的欲望。无畏浅滩暗礁，尽管满身泥伤，也扑灭不了燃烧的欲望，

几番波折，几番怒浪，帆倒了，船沉了，梦散了。停驻，回望。志者的一程仅浮现了蜿蜒的轨迹，仅代表了平淡的存在。尽管曾经与海浪搏击，毕竟，在追梦的路上，遗失了太多美好，仅是满足无边的欲望。

因道，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，至理也。

人生是从泪水的旋涡开始的，阴翳，雨季，本就是常态。而生命又终将会消逝，这话，也本不悲凉。行走在生命路上，许多人，一味延长生命的长度：许多人，苦苦追求生命的高度，殊不知，人生是一种回归，只为给心灵寻一个归宿。

人生一世，草木一秋。那么，在回家的路上，疲惫的心，追了一程又一程。而惟有“知足者，常乐!”

知足者，生活的智者。适者生存逆者汰，是天地间亘古的准则。尊重生命，惟有知足者，才能拥一颗平常心，抛弃牵绊，出色的实现既定目标，尔后步步作节，知足而乐，为下一程储备能量，不竭的奋斗。

知足者，精神的智者。一亩薄田，一壶清茶，一盘檀香，一方古琴，清净无为，闲适散淡。用一樽浅浅的酒杯承载满腹经纶，在春暖花开之时绽放大海的笑脸。陶渊明悄然遁世，隐匿南山;孟浩然厮守农舍，归隐田园。阮籍虽混迹于酒市店铺之间，与商贩市井为伍，但不屑于高官厚禄，浮华名利。他们所追求的是一种常人难以体会的精神上的满足，也拥有了不足为外人道哉的乐趣。

知足，是一种智慧：常乐，是一种心境。人生有两出悲剧。一是万念俱灰;另一是踌躇满志。惟有知足常乐，才可在无穷的欲望与有限的潜质之间恰当的找到平衡点，竭尽所能，所以人生无悔。

因道，知足常乐，人生大智。

漫漫人生路，风雨几度寒。知足常乐，荣辱得失，都付诸笑谈!

赏识，是一个人心境磊塔，视野舒朗的表现，也是一个人才智明锐，气度从容的凸现赏识是为人之道。不懂赏识，不愿赏识，人与人之间往往就多了一份挑剔，是了一份欣赏；多了一份苛求，少了一份呵护。

人人都应该学会赏识，须知“人性最深层的需求就是渴望得到别人的欣赏”——威廉·杰姆斯语。而且，随着阅历的增加这种渴望会变得更加深层而热烈，你的一个信任的微笑，一个肯定的点头，一个鼓励的眼神，一句激励的话语，可以为他人去散积聚在心底的自卑的一阴影，可以为他人找回失落已久的宝贵自尊，可以为他人校正迷失的价值追求的方向，可以为他人唤醒早已尘封的潜质，可以为他人诱发创作的冲动的萌芽。

赏识在于角度的转换。万事万物，皆有所长，远近高低，各呈其姿。与人与物，其正面或许并非那样靓丽可人，其侧面则是一幅优美的剪影；或其外表还是幼稚，丑陋，笨拙，顽劣，但其内在蕴含的确是成熟，美丽，新异，灵动。我们何妨换一个角度去看一看，拐个弯子想一想？

她今年29岁，是第十九中学的语文教师，是一个没有正式编制的教师。但是就只是一个临时工却担负着毕业班的班主任，她每月工资仅有六七百元，每月还要救助班里的孩子100元。

就是这样一个平凡的女教师---张丽莉，但很多事就在5月8日那天因为她的一个举动变了:

5月8日20时38分，一辆客车在等待师生上车，当时肇事的女驾驶员精神溜号，还与车上人说话，将腿别到操纵杆上，车辆一下子就蹿了出去，与前方停在路边的另一辆客车相撞，顺势又撞到停靠在路边的同向依维柯客车及对向的一辆本田轿车。晚课放学时，人群密集，十九中学教师张丽莉在疏导学生过程中，发现车辆撞向学生，危急情况下，她将学生奋力推向一旁，自己却被碾到车下。

在孩子生命面临威胁的刹那，没有时间多想，更来不及犹豫，张丽莉的奋力一推让孩子免于了灾难，而自己却失去了双腿。交通事故是偶然的，但张丽莉舍身救人的事迹却是她对学生的爱的最好体现。

雷锋是实践社会主义、共产主义思想道德的楷模，以短暂的一生谱写了无比壮丽的人生诗篇，树起了一座令人景仰的思想道德丰碑，是全国人民学习的光辉榜样。雷锋精神是中华民族精神的重要内容，哺育和激励了一代又一代人成长。

雷锋精神在这也许就是一个最好的诠释，她的责任心挽救了孩子，雷锋说过一句话，“把别人的困难当成自己的困难，把别人的愉快看成自己的幸福。”也许她也幸福。

爱其实很简单，一个举动也是爱，我们应该像雷锋一样，把爱传递下去。

早上，丁太克吃过早饭后，一路哼着小曲，来到学校。看到大家都愁眉苦脸，就连一向欢欢喜喜无忧无虑的伊菲儿也皱着眉头。丁太克急忙问安琪儿：“安琪儿，这怎么了？怎么全班同学眉毛都皱得跟个疙瘩似的？”

安琪儿哭丧着脸说：“咱们班的瑞雪同学得了白血病，家里没钱治疗，快离开我们了。”说完安琪儿便哭了起来。

丁太克又问：“那我们捐些钱，瑞雪同学还有救吗？”

“当然有救，可钱从哪儿来呢？”伊菲儿说。

丁太克低头想了一会儿，猛地说：“有了，咱们开一个拍卖会，拿出自己认为值钱的东西进行拍卖，所卖的钱都捐给瑞雪，怎么样？”

“行呀，瑞雪有救了。”伊菲儿又恢复了原样，开心地说。

终于到了拍卖会这一天了，同学们拿出自己的东西放到讲桌上，由伊菲儿拍卖。

伊菲儿说：“现在拍卖日本美少女信纸，底价5元。”

“6元。”女生小雨说。

“7元。”女生冰冰说。

“10元。”小富婆玲玲说。

没人再发价了。伊菲儿说：“10元1次，10元2次，10元3次。”伊菲儿一锤定音，玲玲拿到信纸。

“第二件拍卖物品是维尼小熊，底价20元。”伊菲儿进行第二件物品拍卖。

款哥刚刚出价50元，就没人举手了，维尼小熊便成了刚刚的囊中物。

拍卖会就这样进行到结束，共集到2000元。他们的行动的到全校其他各班的响应。电视台也进行了采访报道。后来他们所在的城市也都沸腾起来，都在为瑞雪捐款。

上帝保佑，瑞雪有救了。

……

[素材爱心拍卖会作文

“妈!我帮您洗脚!”一位衣着朴素、面容憔悴的妇女从屋里端出一盆装满热水的洗脚盆。这位妇女为了支撑起照顾腿脚不太方便的婆婆和一个年幼孩子的重担，从早忙到晚，日渐消瘦，脸也日渐憔悴。她把洗脚盆放在风烛残年、两鬓斑白的婆婆脚下，帮婆婆挽起裤脚，有卷起自己的袖子，用毛巾轻轻地擦洗着婆婆的脚，揉按着脚底下的穴位。婆婆帮媳妇擦去头上的汗说：“忙了一天，歇一会吧!”“不累。妈烫烫脚对您身体有好处。”儿媳笑着说。顿时，一股爱意从婆婆的脚跟涌上心头。她惬意地闭上双眼，享受这这份甜，这份美，这份人世间最感人的情——孝心。她那饱经风霜的脸上露出了幸福的笑容……

妈妈给奶奶洗脚的这一幕碰巧感动了躲在门后的小雨，他好像知道了什么，便跑进了屋里……

当妈妈给奶奶洗完脚，正要回屋里看小雨时，竟发现房间里空无一人。“妈妈，洗脚!”一声充满稚气的声音从妈妈背后传出来。妈妈转过身一看，小雨正小心翼翼地端着热水，而衣服已被溅出来的水花弄湿了，他的脸上溢满了天真的笑容：“妈妈，坐下我给您洗脚。”都市，一种莫名的感动涌上妈妈的心坎，她的脸上露出欣慰的笑容。小雨学着妈妈的样子，用毛巾帮妈妈擦脚，揉按学位：“妈妈，舒服吧!我以后天天给您洗脚。”妈妈微笑着点点头，那甜蜜的笑容，活像一朵盛开的玫瑰……

夜深了，微弱的灯光照着小雨灿烂的笑容，也照着一份不灭的爱心……

其实，爱心就是我们每个人手中的火炬，只要我们燃烧起手中的火炬，把热情传递给每一个 ，把爱心传递给未来，我相信，明天的世界定会充满爱。

传递爱心作文600字传递爱心，共创和谐爱心火炬传递暨为四川灾区捐款发动宣言爱心传递爱心传递爱心传递爱心传递点亮爱心，传递阅读爱心传递

爱是纯洁的，是无私的，是不朽的……爱，无处不在，有爱的地方就有欢笑，又感动的泪水。爱，会让世界的每个角落里放射出万丈光芒！

校园是我们的另一个家，树立校园就是家园的思想。校园是我家，美丽靠大家！

树枝被折断了；洁白的墙壁被“美化”了；过道上、楼梯上、操场上都有一朵朵“花儿”作陪衬，显得更“美”了；同学们将她们的孩子——鲜花硬生生地从母亲的怀抱中抢走了，微弱的生命就这样结束了。这一切的一切都是同学们所“赐予”的“点缀”。

说到这里，一段深刻的记忆浮现在脑海中——某节自习课，我们班的一个男生闲的无聊，就在桌子上刻刻画画。这难道是他在展现自己的才华吗？不，不是的，这是在虐杀生命！试问，他有没有想过：如果自己是那张无私奉献的桌子，而别人却恩将仇报，你的心还会不会痛呢？霎时，我的心已经感受到那张桌子正在鄙视着他呢，心中充满了怨恨！

没有爱，就会遭人痛恨；相反，拥有了爱，就会使人敬仰，等于拥有了一大笔财富。爱，是无私的，藏在世界的每个角落里，当我们把它找出来给予别人，传递这份爱心的时候，同时让别人也感到温暖！

优美的环境是心灵的港湾、是灵感的源泉、是制胜的法宝、是塑造人的摇篮。现在对于我们来说，优美的环境是保证我们学习的必须条件。让我们携起手来，创造美好的家园，希望我们每一位同学都当好校园环保“小卫士”，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”！

“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”这句歌词多美呀！爱，是无瑕的光芒是那么的耀眼刺目照亮了我们的未来。我们一起来传递这份爱心、传递梦想，手牵手，心连心，让世界处处都开满真、善、美的鲜花。就算太阳消失了，宇宙中所有的星球都没有光亮了，“爱的光芒”依然会把整个宇宙照亮！

导语：下面是小编收集到的一些关于自立的作文素材，供欣赏，希望您能喜欢。

议论文素材： 自立

(1)引言

唯有自立自强，才能赢得尊严和权力，一个国家是如此，一个民族是如此，一个人也是如此!

任何时候都要把命运抓在自己手里，中国有句老话：“自己动手，丰衣足食。”

(2)事实论据

“虎父犬子”现象

三国时的刘备，可算是一代英豪，一生东征南讨，纵横驰骋，从贩鞋织席为生到成为蜀汉皇帝。可他的儿子刘禅却是个错庸荒淫的无能之辈。连诸葛亮这样大智大勇的人都扶不起他，俗称“扶不起的阿斗”。世人曾长叹：虎父何以有此犬子!

三国时另一奇才周瑜，他是东吴名将，足智多谋，在赤壁之战中，用火攻大破曹军，名扬天下。他的儿子周胤，无功受封，自恃其父有功，他荒淫自恣，荒于政事，奸人妻女，后遭流放到庐陵郡。孙权曾指出周胤堕落的原因：“昔胤年少，初无功劳，横受精兵，爵以候将，盖念公瑾以及子胤恃此，酗淫自恣。”

唐太宗李世民，雄才大略。在国帝王中的佼佼者。可他的14个儿子，无一成器，三个被杀，三个自杀，三个早夭，一个被幽禁，两个遭流放，另两个平庸无能，错聩糊涂。

北宋名相寇准，他的子孙依靠祖上的功德，不能自立，不过30年，家道衰落，沦为庶民。

“虎父犬子”现象，说明这样的道理：不求自立自强，一味想依靠祖上的荫庇，是决不会有什么作为的。

莎士比亚离家闯世界

莎士比亚出生于英国一个富商家庭。13岁时，便离开学校，帮助父亲料理生意。16岁离开家庭，外出独自谋生。在伦敦一家剧院门前替看戏的绅士门照看马匹，在剧院打杂，有时给演员们提词或跑跑龙套。此外还在屠宰场当过学徒，帮人家做过书僮，做过乡村教师，当兵，做过律师，任过小官。为了谋生，他漂过英吉利海峡，到过荷兰、意大利。

李在独立谋生的闯荡中，丰富了人生经历，增长了才干。为他后来创作《罗密欧与朱丽叶》、《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《哈姆雷特》等一大批著名悲喜剧奠定了基础。

(3)理论论据

能自立者必有骨也。 明李贽《焚书荀卿李斯误吴公》

有志者在乎自力。 明方孝孺《逊志斋集答王仲缙》

自立自重，不可随人脚跟，学人言语。 宋陆九渊《语录下》

自能成羽翼，何别仰云梯。 唐王勃《王子安集观内怀仙》

不可自暴，自弃，自屈。 宋陆九渊《语录下》

求友不如求手。 陶行知《一双手》

忧勤而兴，骄佚而怀。 《明通鉴》卷四张懋语

受人养而不能自养者，犬豕之类也;养物而物为我用者，人之力也。 《列子仲尼》

面壁十年图破壁。 周恩来《大江歌罢掉头东》

笃行信道，自强不息。 《孔子家语》

自助者方得神助。 [古希腊]欧里庇得斯《残篇》

谁仰赖别人的餐桌，常常最后才轮到吃饭。 英国谚语

靠别人只能是暂时的，靠自己才是终生的。 顷甸谚语

若要一事做得好， 就应该自己动手做。 [法]拿破仑《格言集》

一、理论论据

能自立者必有骨也。明李贽《焚书·荀卿李斯误吴公》

有志者在乎自力。明方孝孺《逊志斋集·答王仲缙》

自立自重，不可随人脚跟，学人言语。宋陆九渊《语录下》

自能成羽翼，何别仰云梯。唐王勃《王子安集·观内怀仙》

不可自暴，自弃，自屈。宋陆九渊《语录下》

求友不如求手。陶行知《一双手》

忧勤而兴，骄佚而怀。《明通鉴》卷四张懋语

受人养而不能自养者，犬豕之类也;养物而物为我用者，人之力也。《列子仲尼》

面壁十年图破壁。周恩来《大江歌罢掉头东》

笃行信道，自强不息。《孔子家语》

自助者方得神助。[古希腊]欧里庇得斯《残篇》

谁仰赖别人的餐桌，常常最后才轮到吃饭。英国谚语

靠别人只能是暂时的，靠自己才是终生的。顷甸谚语

若要一事做得好，就应该自己动手做。[法]拿破仑《格言集》

世界上最坚强的人就是独立的人。[挪]易卜生《人民公敌》

我愿独立自主和照自己的意思过生活;凡是我自己需要的，我欣然接受，我不需要的，我就决不希求。[俄]车尔尼雪夫斯基《怎么办》

与其悲叹自己的命运，不如相信自己的力量。蒙古谚语

每个人都是自己统帅和主宰。[前苏联]高尔基《不合群的人》

谁要是希望自己好，他就得自己动脑筋，自己关心自己，——别的任何人都代替不了他。[俄]车尔尼雪夫斯基《怎么办》

把自己的命运交给别人，甚至交给某一个两个人，自己一点也不动脑筋，只是相信别人，那太危险了。巴金

我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。[法]雨果

从来便没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。[法]饱狄埃

路要靠自己去走，才能越走越宽。[波兰]居里夫人

二、事实论据

“虎父犬子”现象

三国时的刘备，可算是一代英豪，一生东征南讨，纵横驰骋，从贩鞋织席为生到成为蜀汉皇帝。可他的儿子刘禅却是个错庸荒淫的无能之辈。连诸葛亮这样大智大勇的人都扶不起他，俗称“扶不起的阿斗”。世人曾长叹：虎父何以有此犬子!

三国时另一奇才周瑜，他是东吴名将，足智多谋，在赤壁之战中，用火攻大破曹军，名扬天下。他的儿子周胤，无功受封，自恃其父有功，他荒淫自恣，荒于政事，奸人妻女，后遭流放到庐陵郡。孙权曾指出周胤堕落的原因：“昔胤年少，初无功劳，横受精兵，爵以候将，盖念公瑾以及子胤恃此，酗淫自恣。”

唐太宗李世民，雄才大略。在国帝王中的佼佼者。可他的14个儿子，无一成器，三个被杀，三个自杀，三个早夭，一个被幽禁，两个遭流放，另两个平庸无能，错聩糊涂。

北宋名相寇准，他的子孙依靠祖上的功德，不能自立，不过30年，家道衰落，沦为庶民。

“虎父犬子”现象，说明这样的道理：不求自立自强，一味想依靠祖上的荫庇，是决不会有什么作为的。

莎士比亚离家闯世界

莎士比亚出生于英国一个富商家庭。13岁时，便离开学校，帮助父亲料理生意。16岁离开家庭，外出独自谋生。在伦敦一家剧院门前替看戏的绅士门照看马匹，在剧院打杂，有时给演员们提词或跑跑龙套。此外还在屠宰场当过学徒，帮人家做过书僮，做过乡村教师，当兵，做过律师，任过小官。为了谋生，他漂过英吉利海峡，到过荷兰、意大利。

李在独立谋生的闯荡中，丰富了人生经历，增长了才干。为他后来创作《罗密欧与朱丽叶》、《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《哈姆雷特》等一大批著名悲喜剧奠定了基础。

有一个森林，可美丽啦!春天，小鸟飞来，选了一束花带回家，小熊便在绿油油的草地上呼呼大睡;夏天，河马先生和小狗便在水中嬉戏;秋天，果实累累，小猴“咕嘟”一下，爬到树上，摘了些苹果下来，分给朋友们;冬天，大雪来临，尽管天气很冷，但空气中仍有着温暖的气息，那是因为有“爱心节”。巧了，今天正好是爱心节，去看看动物们到底是怎样过爱心节的吧!

“嘿，该我放了!”听，是小熊的声音，原来，他们在玩游戏呀!游戏规则是：大家都把最喜爱的东西放在一起，然后，让别人选这么多东西中的一件物品，当然啦，可不能拿自己的“宝贝”啊!动物们一个一个很有秩序的把“宝贝”放在雪地上 , 然后 , 等所有动物都放完时 , 大家便争先恐后的“抢宝贝”了 ! 动物们都很高兴 , 都非常爱护自己选出的东西。因为，他们得到了更需要的东西。唯独只有小兔，没有参加这项活动。她只是把一只大西瓜放在了松鼠家门前，因为她想：松鼠妈妈刚生完宝宝，身体一定很虚弱，我把大西瓜送给她补补身子吧!小松鼠回到家 , 看到又圆又大的西瓜，自言自语道：“这是谁送的瓜?最近小狗家食物不多了，我还是把这瓜送给他吧!”说完，便出发了，小松鼠来到小狗家，但家里没人，小松鼠只能把西瓜放在小狗家门前。小狗回到家，见到西瓜后，爱不释手，舔了几下，却想：这西瓜是谁送的?咦!听说小猪在减肥，那么西瓜送给小猪当晚餐吧，既不增肥，又补充营养，多好!小狗奔跑着来到了小猪家，把西瓜送给小猪后，小猪可高兴啦，一蹦三尺，连声道谢。可他想今天早上小兔没去参加活动，一定是生病了，我还是把瓜送给她吧。小猪走了很久，终于到了小兔家，轻轻敲了敲门，小兔把门打开，小猪举着西瓜说：“这是给你的。”小兔仔细一瞧，这不是自己送出去的瓜吗?愣了一下，她似乎明白了什么。微微一笑，对小猪说：“咱们还是把西瓜分给大伙吧!”

爱心你我他，传遍千万家。只有爱心，才能使世界变得更美好!

导语：钱钟书的全部工作，归根到底，就是提炼和熔铸人类以往文化的精华，并努力把它推向更高更美的境界。下面是yuwenmi小编为大家整理的关于钱钟书先生的相关材料，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

中国社会科学院原副院长、特邀顾问、著名学者和作家钱钟书先生，于1998年12月19日，带着他对祖国、对人民、对中华文化的无限挚爱和眷恋，带着他无穷的睿智和学识，离我们而去。时光荏苒，但我们对钱先生的缅怀之情却益发深切。这使我想起俄罗斯伟大诗人涅克拉索夫悼念杜勃罗留波夫的诗句：怎样一盏智慧的明灯熄灭了，怎样的一颗心脏停止了跳动!

中国人文社会科学界正在生机勃勃地走向新世纪。整个学界都在思考，如何通过不懈的努力，产生出一批享誉海内外的学术大家，以一批重要的科研成果推动中国的发展和人类的进步。因此，纪念钟书先生的最好方式，就是将他作为20世纪中国人文学术的一个杰出象征，走近他，认识他，深刻地探讨他的学术道路和学理体系，总结一代大才成长的基本经验，以往鉴来，开拓21世纪人文社会科学更高历史水平的繁荣鼎盛的前程。

学贯中西，熔铸人类文化精华

钱钟书先生是中国数千年文化传统在一个风气开通、历史转型时期的特殊结晶。他1910年生于江苏无锡，幼承家学，天资过人，青少年时代就练就了文史方面的“童子功”。1933年钱钟书毕业于清华大学外文系，两年后到英国牛津大学攻读，后又至巴黎大学研究法国文学。抗日战争期间归国，曾在多所大学任教。1953年被聘为中国科学院文学研究所一级研究员。后相继担任了中国社会科学院副院长、院特邀顾问。

钱钟书的一生，是以生命的极限去探索人文写作和人文学术的极致的。他解放前出版了集幽默睿智于一的散文集《写在人生边上》，短篇小说集《人·兽·鬼》，描绘旧中国知识分子百相的长篇小说《围城》，融中西学于一体、见解精辟独到的《谈艺录》;解放后出版了《宋诗选注》、《管锥编》五卷、《七缀集》、《石语》、《槐聚诗存》等，待出版者还有《〈宋诗纪事〉补正》，等等。他还参与了中国科学院文学研究所编著《中国文学史》的工作，并作出了重要贡献。早在1950年他就参加了《毛泽东选集》英译委员会，并翻译了《在延安文艺座谈会上的讲话》。1960年他又参加了《毛泽东诗词》英译定稿小组的工作，断断续续直到“文革”开始受冲击“靠边站”，工作才停顿下来。到1972年，他从干校返京后又于1974年参加了英译工作，终于使《毛泽东诗词》英译本得以出版。在将毛泽东著作推向世界的工作中，钱钟书发挥了重要而独特的作用。但他从不以此为耀，宣示他人。

钱钟书不仅精通英文、法文、德文、意大利文及拉丁文、西班牙文，而且对西方古典的和现代的文学、哲学、心理学以至各种新兴的人文学科，都有很高的造诣和透辟的理解。

钱钟书先生对我国古代的经、史、子、集都有广泛而深入的研究。他立足于我国的文化传统，努力打通古今中外，使之熔于一炉，并铸广博的知识与精审卓识于一体，使丰富的原创性发现和坚实的学理性论证二者达到完美的统一。《谈艺录》是钱钟书青年时期之作，书中对许多问题都作了前无古人的发掘和辨析，出版之初就以视角的独特、观点的新颖和材料的丰赡充实震动了学界。《宋诗选注》是钱钟书在文学研究所工作期间完成的一项成果，对传统的选学开拓了崭新的境界。这部书既有普及性的一面，可供雅俗所共赏，同时又体现了钱钟书对宋诗乃至全部中国古典诗歌的深湛研究，资料极为繁富，论述多有发明，体例独特别致，充满了创造性，具有重大的学术价值。

《管锥编》是钱钟书晚年的力作，现已出版的几卷远非钱钟书计划的全部。最初设计为八卷，而只完成四卷，后出的第五卷是前四卷的“补遗”。如果天假以年，这部著作的规模一定还要更加宏伟。但就目前出版的五册来看，它们依托对《周易》、《毛诗》、《楚辞》、《老子》、《左传》、《史记》等典籍的独到研究，而又涉及后代许多文化论著和文学作品，熔铸古今，观照中外，就这些典籍中所涉及的文化、人生的诸多问题都做了深入的探讨并得出许多精辟的结论，堪称当代学术一座高峰。钱钟书的学术成就及其历史地位和价值是多方面的，其中最重要的一点，就是他自觉而科学地梳理和弘扬中华文化，在人类文化的总格局中把中华文化安放在一个恰当的位置上，从而推动中华文化有力地走向世界，并努力打通中西之间的隔阂，自觉而科学地吸取和借鉴一切外国文化的优良因素，从而使我国新文化建设的路途更宽广也更健康。

钱钟书的全部工作，归根到底，就是提炼和熔铸人类以往文化的精华，并努力把它推向更高更美的境界。他对中华文化的精通，他对外国，特别是西方文化精髓的深刻理解和把握，他以中华文化为基础对西方文化予以大气包举、融会贯通的魄力和驾驭力，在当代学林是高居峰巅，很少人能够企及的。钱钟书是世界级的学者，他的眼光也富有前瞻性。这一点世界上也有公论，法国总统雅克·希拉克先生唁电中说“他将以他的自由创作，审慎思想和全球意识铭记在文化历史中、并成为对未来世代的灵感源泉”。

可以说，钟书先生在文学上是一个全才，既是一位大学者，又是一位大作家。他最早成名之作是旧体诗，受到许多学界耆宿的称许。特别是长篇小说《围城》，影响更大。钱钟书文学创作上的成就，是一个与他的学术成就相平行而又相关联的课题，值得我们仔细地研究和总结。

嗜书如命，超常勤奋成就天才

我们回顾钱钟书的学术创新机制，更感到他的学术战略眼光高人一筹。他总是想方设法，尽量广泛地汲取有实质价值的世界人文学术的前沿知识，用以激发和培植自己独立创新的能力。钟书先生精熟典籍，许多人以为他是位“非三代两汉之书不敢观”的老先生，实际上这是一个大误会。虽然钱钟书安坐斗室，晚年几乎是足不出户，但是世界思想界的动态对他来说并不陌生。伦敦的《泰晤士报》的每周文学增刊，他是每期必看的，而且看得很细，所以一些新观点、新学说都逃不出他的视线。

他对学术事业的态度，用严肃认真、兢兢业业这样的词语来形容是远远不够的，他的顶真严谨几乎到了苛刻严酷的程度。他的书几乎没有一部在重印或再版时不作大大小小的修改。他的《谈艺录》初版于1948年，到1984年再版，所作的补订，篇幅几与原作相等。补订本不但增加了对中国古代文论的辨析和阐发，还大量吸收了西方新学科、新理论的成果，使这部30多年前的书依旧能够傲然屹立在当今时代的学术前沿。《管锥编》虽然1979年才出版，但很快就有了新的补订，第五卷就是“补订”的结集。

凡是钱钟书的朋友、同事或学生，或者哪怕是仅仅与钱钟书交谈过一次的人，都会对钱钟书学问的广博、思维的深刻、反应的敏捷、悟性之高、记忆力之强，叹为观止。钱钟书的天资禀赋我们很多人不具备也学不到，可以而且应该学习的是他那超常的勤奋。他的成就再一次雄辩地说明：勤奋，唯有勤奋，是实现和完成天才的真正必要条件。

关于钱钟书的勤奋，流传着许多感人的故事。据50年代在文学研究所工作的一些同志回忆，他们当时还是青年人，而钱钟书早已是名震遐迩的大学者了，可是，他们每次进入线装书库，几乎都会见到钱钟书。钱钟书拿着铅笔和笔记本，不断地翻检书籍，不断地抄录、作笔记，常常不知不觉地就过了半天。有时，他会在那里向青年人介绍各类古籍，告诉他们这些书的插架所在，历历如数家珍。文学研究所图书馆馆藏线装书十分丰富，许多线装书的借阅卡上只有钱钟书一个人的名字。文学研究所图书室当年收藏有许多好书，特别是珍贵的外文书，其中不少就是他帮助订购或搜寻来的。据说他精读的每一部书都反复批点，有的连天地两头和页边都写满了，再也找不到一点空地方。现在整理出版的《〈宋诗纪事〉补正》就是批注在《宋诗纪事》空白之处的。他的夫人杨绛先生曾在一篇文章中说，钱钟书撰著《管锥编》时，她为他整理、检点笔记本，整整费了两天工夫，装了几大麻袋。《管锥编》印出的书虽然只是5本，可是钱钟书为它作了多么长期、多么深厚的学术积累!在河南的“五七”干校无书可读，他就反复地读随身所带的字典和笔记本等。

还应该一提的是，钱钟书在为人、治学上的一个很大特点，就是在学术上直言不讳，对于自己不同意的意见，总是坦诚地谈出自己的看法。与此同时，对一些向他请教的青年人，尽管问题不大，甚至比较浅薄，他一般也从不表示不屑，更不以自己的学问骄人，而是循循善诱，问一答十，把他们的问题和思考引向深入。他就是这样不仅在学问上，而且在为人和言行上也为后辈学子树立了楷模。

历经风雨，爱国情怀终生不悔

钱钟书先生留学英、法，谙熟西方文化，但从不以此为傲。早在1945年，一位友人就在一篇记述钱钟书的文章中写道：“他为人崖岸有骨气，虽曾负笈西方，身上却不曾沾染半点洋进士的臭味，洋文读得滚瓜烂熟，血管里流的则全是中国学者的血液。”这段话很能再现钱钟书的风貌。打开《槐聚诗存》便可以看到许多怀念家乡与祖国和凝聚着爱国激情的篇章。

1938年，他留学英、法结束时，像他这样杰出的俊彦，当时在英、法找个收入丰厚的工作本是轻而易举的事，但是此时祖国正处在日寇侵略的水深火热之中，他怀着“相传复楚能三户，倘及平吴不廿年”(《槐聚诗存·巴黎归国》)的赤诚的爱国之心，毅然地回到了“忧天将压、避地无之”、“国破堪依、家亡靡”(《谈艺录》)的故国。

1949年北京解放前夕，有的人流亡国外，可是钱钟书偏要留在大陆。杨绛先生后来在《干校六记》中怀着诚挚的感情忆及这件事时说：“默存常引柳永的词：‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’我们只是舍不得祖国，撇不下‘伊’。”“文革”中，钱钟书受到冲击，并被下放到“五七”干校劳动，杨先生曾问钱钟书：“你悔不悔当初留下不走?”钱钟书毫不犹疑地回答说：“时光倒流，我还是照老样!”表现了钱钟书对新中国、对中华这块热土和对安身立命基础的传统文化无限的热爱，不管国家怎样贫困落后，也不管在前进的道路上有多少曲折和苦头，自己受到过多么不公正的对待，他都不更改自己的选择，无怨无悔。几十年来，他同我们的国家、我们的党一道，历经风风雨雨、共度艰难险阻，也共享收获与成功。他始终积极地工作着，用他满腹才华和生花妙笔为我们的国家和人民提供着最好的精神产品，也为世界的知识宝库积累着财富。他为此贡献了自己全部的力量和生命。这是中国知识分子最重要、最可宝贵的品格。

钱钟书自己虽未参加共产党，但他的唯一的女儿北京师范大学教授钱瑗(不幸先于钱钟书病故)就是一个优秀的共产党员。钱钟书和杨先生还拥有不少共产党人的朋友。钱钟书与胡乔木同志是清华的先后同学。乔木同志对钱钟书的人品、学问、诗才一贯佩服之至，曾一再向不了解钱钟书的人宣传钱钟书是“稀有金属”，并批评过个别人对钱钟书的误解和诋讦。乔木同志在遇到问题时也经常向钱钟书请教，钱钟书也总能给他一个满意的答复。80年代前期，中国社会科学院特聘请钱钟书担任了副院长的职务。院里当时有个不成文的规定，一般的事情不轻易地打扰钱钟书，但学术方面的重大事情，则一定要请示他，并充分尊重他所提出的意见。而钱钟书也总是知无不言，言无不尽，并力所能及地为扩大本院的国际影响而努力。依我看，乔木同志与钱钟书之间的友谊，不仅是两个人之间的私人交谊，更重要的，是体现了我们共产党人与知识分子良好关系的典范。

党的十一届三中全会开辟了我国社会主义发展、包括人文学术发展的新纪元。它所提出的解放思想、实事求是的方针，给我国的学术文化发展带来了一个崭新的春天。钱钟书对这一新的方针政策是由衷拥护、全力支持的。他的长达100余万字的《管锥编》开始写作于“文革”未终、“四人帮”尚在肆虐之时。而这部体大思深的著作中没有一句趋时的话语，完全是钟书先生郁积多年思考的集中表达。《管锥编》的写作正像一朵迎春花预示着繁花似锦的春光就在眼前。钱钟书的学术成就是与国运同兴的。我们应该高度重视钱钟书的学术文化创造成果，也应该充分珍视党的十一届三中全会制定的方针路线给我们国家所开创的发展机遇。

淡泊名利，人格风范永留人间

我和钱钟书先生相识得较晚，但也是钱钟书著作的热心读者。我到社科院工作之前，曾在几次会议上见到过钱钟书，每一次我都特意趋前问候，并曾专门去看望过他。到社科院工作之后，我先后有几次去医院探望他，钱钟书和杨绛慢慢和我熟悉了，有什么心里话，也愿与我坦诚交换。去年11月，恰逢他88华诞，我曾和几位同志特意到北京医院，向他献上一束花，祝愿他早日康复。那一天他和杨先生都显得很愉快。

尤其需要提到的是，党中央和江泽民总书记及中央其他领导同志也一直关心、惦记着钱钟书的病情。我每次见到总书记，他总是十分关切地询问钱钟书的近况。1998年12月19日晚8时三刻许，总书记看到中国社会科学院12月18日晚关于钱钟书病危的报告，心里十分着急，即给杨绛打电话。通话后，总书记默然良久，后在病报上写道：“本拟去看望，后考虑给杨绛同志打一电话，不料钱老已于凌晨7时许逝世。我向她表示沉痛哀悼。”杨绛后来专门让我转达她对总书记和中央其他领导的关心表示诚挚的谢意。

杨绛坚持钱钟书的遗愿，要求后事一切从简，遗体由二三亲人护送，不举行任何悼念仪式，不保留骨灰，并恳辞花篮花圈。我们既为二位先生崇高的思想境界而感动，又觉得那样做未免简慢了些，难以充分表达对这位大学者的哀悼之情。但是为了尊重二位，经过反复研究，我们还是尊重了他的遗愿。钱钟书生前淡泊名利，去世也希望能摆脱掉一切虚礼和俗套。按照他的遗嘱，连骨灰也不曾保留。但是，钱钟书先生是不朽的，他的音容笑貌、崇高品质和等身著作将永远地留存于天地之间，放射出耀眼的光芒。

一天，我走在大街上，看见一位老人拄着拐仗走路十分不稳。这时来了一个在奔跑的小男孩，只听“砰、啪”一声响，老人与孩子倒在了地上，可孩子并未向老人说对不起，而是拍拍身子走了。我见到这一目，本想立即去救老人，可又转念一想“对呀，近几天报纸上说有些老人故意跌倒，等有人来扶的时候就说是他干的！”所以我只是站在一边装作看风筝。这时有一位刚刚买好菜的高个子大叔走过，他见那位老人跌倒在地上，就三步并作两步的跑去把老人扶起，又见老人那么瘦弱，就把一篮鸡蛋送给了老人。这时经过旁边的两个姑娘见老人受了伤停住了脚步，用一张干净的纸巾擦去腿上的污泥，然后拦住一辆出租车，把老人送去了医院。

不久，那三个大好人的事迹被登上了宁波报纸，得到了大家的交口称赞。我想下次再遇到这样的情况，我也要做一个敢于担当的人。

导语：时间是个常数，但也是个变数。勤奋的人无穷多，懒惰的人无穷少。以下是小编为大家精心整理的以下是小编为大家精心整理的，欢迎大家参考！，欢迎大家参考！

关于勤奋的议论文素材——勤出成果

马克思写《资本论》，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上；我国历史巨著《史记》的作者司马迁，从二十岁起就开始漫游生活，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了五十八年的时间。搜集了大量的材料，写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》。

关于勤奋的议论文素材——勤奋出成绩

天边刚刚露出一抹鱼肚白，大地仍在酣睡中，重庆国立第二女子师范校园一片寂静。一个人轻轻走出了宿舍，来到后山上，把一样东西挂在一棵树上。这个人就是萧楚女。

萧楚女初次担任教员，担心自己讲课效果不好。每天拂晓，他就跑到山上，在树上挂上镜子，反复对着镜子讲，观察自己的表情和动作。这样日复一日，年复一年的勤学苦练，萧楚女的教学水平大有提高，在广州农民运动讲习所里受到尊敬和赞誉，为中国共产党的早期革命运动作出了巨大的贡献。

关于勤奋的议论文素材——勤奋是成功的保证

欧阳修4岁时，父亲去世了。家里生活极其贫穷，母亲供不起欧阳修识字读书。欧阳修买不起书，就经常到李家(藏书丰富）去借。为了能借到书，他陪李家的小朋友一起裁衣、玩耍。每当借到一本新书，他如获至宝，如饥似渴地读起来，常常是通宵达旦。碰到好文章，连抄带背。就是靠这股精神，欧阳修成了文学史上的一代名家。

关于勤奋的议论文素材——门采尔的“绝症”

阿尔道夫．门采尔是世界著名的素描大师，他从13岁开始学绘画。一生共创作了一万五千多幅速写，七千多张素描。这些数量惊人的作品，都是他辛勤劳动的结晶，他不管走到哪里，绘画工具总是随身带着，在大街小巷，乡村田野，河畔山顶，处处可以看到挥笔作画的身影。有人称他得了“缓画狂热症”，他听了很高兴地说：“希望此病是绝症。”

关于勤奋的议论文素材——鹿晗有舍才有得

2010年鹿晗在韩国的明洞逛街时，成为sm(这名有点怪)公司的“实习生”，但条件苛刻：没有工资、戒除烟酒、不能谈恋爱、不能私自演出、不能见父母、限制饮食以控制体形、每天练习语言，但他还是坚持下来，成为新一代偶像

关于勤奋的议论文素材——作家毛姆招成功之路

英国著名作家毛姆，被誉为“最会讲故事的人”，其作品《人性的枷锁》、《刀锋》和《月亮和六便士》，脍炙人口。1892，他进入圣托马斯医学院学医，后来成为一名妇产科医生，但很快他就弃医从文。但之后10年，籍籍无名。1907年，写了一部《弗雷德里克夫人》。

关于勤奋的议论文素材——林肯自学成才

林肯在一次演说中讲了这样一个故事：他和弟弟耕地，那匹马却很懒，所以效率很低。过了一会儿，忽然那马拼命拉起犁来，林肯还要快跑才追得上它，到地头时才发现马的屁股上有一只大马蝇在叮它，马受疼所以死命干活，林肯刚要弄死它，弟弟却制止了他：要是弄死它，马还会卖力吗?

或许，校园中的我们难以想象，在我们自己幸福的同时，还有一群孩子被悄然遗忘。他们需要的，只是我们的点滴爱心。

今天，我们有能力给他们幸福，尽管有时幸福是如此珍贵。你可知道，知识离山里的孩子们竟这么遥远！因为他们缺少必须的书籍。请你，请你伸出手，我们共同来帮帮那群和我们一样大的孩子们，帮助他们擦亮渴求知识的双眼，慰籍他们久久期盼知识的心灵。

我想在我们的书柜里，同学们都有着很多很多的书。有些是我们今天刚刚读完的，有些是我们上星期读完的，有些可能是去年，有些甚至会更早，它们站在你书柜最底层的角落里，它们身上或多或少都蒙上了灰尘。

同学们，你们是否想过这些被你们闲置很久的书，他们仍是一笔笔财富，在我们校园外边的那个大山里，有一群和我们一样的孩子，他们纯真，他们上进，他们满眼的渴望，他们克服了重重困难有幸才来到学校，而他们的书包里除了教科书，他们没有一本课外读物，《绿野仙踪》《夏洛的网》……对于他们来说就是天方夜谭。

大山里的生活，和我们一样有着春的希望，秋的收获，大山里的孩子同样和我们憧憬着五彩斑斓的梦，只是大山给予他们的还很少很少……

我亲爱的朋友呀！当你手捧着一本本书如痴如醉的读着，请你不要忘记山的那边那一群孩子如饥似渴求知的眼睛，请你花些时间整理被你遗忘在角落里的书，拂去它们身上的尘土，山里的孩子那一双双渴求只是的眼睛在热切的期盼着。

同学们，分享图书，分享我们的爱，让我们的爱心为山里的孩子带去不一样的天空，请大家伸出温暖的双手，献出你手中的书，加入到我们捐书爱心活动中来，送人玫瑰，手留余香，同学们请你献出你们的一片真情，让书香飘满我们这同一片蓝天下。

衷心的期待你的参与！

很久以来，我都不知道年轻与富有活力是如此幸福。终于在这一天我懂了。从没有去过敬老院，在参加了学校举行的活动后，我深深的被震撼了。

三月的阳光暖暖的，敬老院的院子里静悄悄的，只听见光秃秃的树干上小鸟在啾啾的叫着。在我原本的印象里，敬老院应该是华丽的，它有着白花花的墙壁，泛着光的地板和一群边聊天边吃着瓜子的老人，很是热闹。但当我提起脚，迈进敬老院大厅的门槛时，我感受到了一种从未有过的寂静和寂寞。

迎面而来的是一排排枯瘦的老人，他们非常欢迎我们的到来。同学们为他们表演了节目。每一个节目结束后，他们都使劲鼓掌。在欣赏完精彩的节目后，就该到同学们和老人们谈心的时间了。同学们有的搀扶着老人，拉着他们的手，去外面的院子里晒太阳;有的和老人在屋里唠嗑。尽管有些老人的耳朵听的不是很清楚，但我还是感受到了他们眼里那种对倾诉的渴望，对交流的渴望。

在小时候，别人问我如果长大后挣了钱，怎么赡养爸爸妈妈?我就会自豪的回答：等我将来挣了钱，一定把他们送进最好的敬老院。因为我觉得在敬老院里，都是些年相仿的老人，他们都有同样的话题和同样的喜好，在那里，我的父母也许会很快乐。但是，现在我改变了想法，我觉得无论多好的敬老院，父母也不会幸福的，因为那里没有真正关心爱护他们的人，当他们老了的时候，他们真正需要的是自己子女的爱，那样才会很幸福，才会得到一种爱的满足，其他的别无需求。

孩子们在身边，会很快乐、幸福。但是反过来，那些没有子女的老人，怎么办?他们更需要精神上的抚慰。他们同样也渴望有人倾诉有人关心。也许某一天，他们当中会有某一个人会默默的走了。没人会记得他们。我们所能做的，就是在他们的有生之年，让他们感受到与有子女的老人一样的开心、快乐和幸福。所以，无论将来怎样，我都会尽全力去关心去呵护爸爸妈妈，陪伴在他们身边，不让他们有孤单寂寞的时候，尽管可能长大后有一些困难，但我会尽力的……

总有一天我们也都会老去。试想一下如果我们老了，身边没有儿女会是什么样的心情。换位思考一下，也许更多的人可以体会到那些老人的悲凉了。也许我们现在所能做的只是需要一声问候，一点关心就足矣。

一、道理论据：

1、只有坚持不懈地刻苦学习，是不必担心不能成材的。——华罗庚

2、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹可以创造出来。——鲁迅

3、人生在勤，不索何获。——范晔

二、事实论据：

1、王羲之苦练成“书圣”刮目相看头悬梁锥刺股

2、自学成才的高尔基。高尔基小时候是在每天十几小时繁重劳动和鞭打责骂下度过的。但即使过着这样的生活，他也总是抓住每一分钟空闲时间读书。店老板不许他读书，他千方百计地弄到书，躲到阁楼上、储藏室里阅读。夜晚借月光或自制的小灯盏照着读书，没有蜡烛，他就把老的烛盘上的蜡油收集起来，装在一只罐头盒里，再注入一些灯油，用棉线卷一根灯芯照着读书。在面包房当工人时，他用零碎的木棒在揉面的台子上架起一个临时的书架，一面揉面团，一面读书。有一次，老板走进去看他在读书，想把书拿走扔到火里去，高尔基抓住老板的胳膊愤怒地叫喊：“你敢烧掉那本书！”吼退了老板。监视、威吓没能阻止高尔基读书，反而使他自学的信念更坚定了。

[中考作文议论文写作之素材勤奋