写一篇关于距离的作文(合集20篇)

知了声此起彼伏，炎炎烈日下空气中弥漫着慵懒的气息，一排七里飘香的槐树墙，花香沁郁四方。

小时候，我家四周是一片空旷的田野，我常站在田埂上对其他的小朋友说：“槐树后的那栋房子就是我家，那排树就是我家的墙，你们可以随时来玩。”

那时的天空是看不到边际的辽阔深蓝，绿色植物的青涩味道和土壤芳香只是习以为常，我穿梭在那道槐树墙，那道处处都有门的墙。我与自然只是一道树墙的距离。

那么近，只要我想，便可以和鸟唱歌，和树玩耍，云彩是唾手可得的棉花糖，星星与我说悄悄话。正午闪着霞光的“鱼鳞斑”给我捎来翻晒谷子的信号，晨起的薄雾是在邀请我进行一天的田间旅行。

那片田园，那片土地，一花一树，一鸟一石，我都给他们取了名字，他们都是我后花园中的一员。

可也那么远，我不知道他们为人熟知的名字，只是沉浸在与之为伴的享受中。我不知道他们从何而起，为什么会在这里，也不知道他们之间千丝万缕的联系构成的生物链。我甚至不知道一字排开的飞鸟是什么名字，只看到了他们掠过天空留下的痕迹。可这并不影响我与自然的交流，跨过那排树墙，我依然可以获得简单的快乐，为树的新芽雀跃，为花的凋零哭泣，即使不知道他们的未来和曾经。

时间就这样从指间滑落，滑落到被遗弃的树墙的横斜疏影里，消逝在钢筋水泥的搅拌声里，渗透在“五谷不分”的弟弟这一代的生活里。

弟弟做寒假作业，问我豪猪是什么，我毫不犹豫地拿起平板，搜索出一系列的图片和知识。看着屏幕下超高清的图片，我才意识到童年看到的和刺猬一样的东西叫豪猪。以前只能看到它奔跑时的掠影，这一次，这么近，看到了它的全景。只是，看着越堆越高的砖砌围墙，看着头顶的四方天空，我意识到可能再也看不到它矫健奔跑的步伐了。

我也尝试着看天空，只是常年的阴霾让我无法辨别阳光的方向，只能透过屏幕看卫星云图。这一次，我和云朵隔得这么近，我可以准确地叫出每一种云朵形态的学名。只是，它们都被隔在一道无形的墙之外了。

偶尔，我听到天空中一声哀鸣传来，没有儿时的欣喜，却领悟到了“雁阵惊寒”的意味。不知何时，这“旧时相识”也会与我只隔一道屏幕的距离。

我多么希望能回到儿时的那片田园，让千顷的麦浪，做我的心墙。

我们命定的目标与道路不是受苦也不是享乐，而是行动在每一个明天都要比今天更前进一步--胡费罗

当蜘蛛网无情地查封了你的炉台，灰烬的余烟叹息着末日的悲哀，你是否痛恨如今。当阴冷的寒风煽动着微弱的翅羽，惨淡的夕阳徘徊在高原的脊梁，你只是相信明天。今天与明天的距离，是失败与成功的距离，这在于你是否会放下今天，把我明天。

乌台诗案，宦海浮层，消沉抑郁的东坡居士来到的赤壁之上，望着江水自问自答。终是悟出"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟""自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。"于是苏子顿悟了，他放下了今天的显耀权势，追逐明日的悠，他神情自然，如孤云野鹤徜徉山水。放下了今天，苏子在明天的路上迈进了一步，他明悟了今日于明日的距离。

但如果纠结于今日而放弃了明日，那么结局注定是失败。

西楚霸王项羽，受固与垓下，当时的他正是因为无法放下今天的失败，不再相信明天而选择自刎，如果他能选择放下，那么历史将会被改写，他或许能在明创造一番惊天伟业。放不下终究没能使他走得更远。正如汪国真所说："太深的海洋是一种羁绊，绊住的不只有双脚，还有未来"。

屈原忍下"忠而被谤"的苦难，用他的不屈谱写了明日的"哀怨托离骚，孤忠报楚国。"

忍受宫刑之痛，司马迁吟唱出明日的"忧愁发愤，著成信史照生瞏。"

他们都没有流连今日而放弃明天，而是同他们的热情与才智著成了明日的辉煌。

今日与明日的距离需要去把握，流达太深终成悲剧，放下今日。不要让如今的磨难磨去你明日锐意进取的棱角，风雨再大也要憧憬明日而笑对今日发生的一切，今日与明日的距离正是如此，失败与成功于一念之间。

幸福对我而言，也许只是转身温暖的怀抱，抑或是迎面的欣然微笑。尽管我的幸福指数忽高忽低，或增或降，但真正从我内心的源头出发，一直延伸到幸福的彼岸，这之间的距离其实从未改变!

“起床啦!你看几点了，没有一点自觉性……”妈妈的吵叫声，让我猛地从甜美的梦中惊醒，随即便是一阵不满：“不，今天是周未，干吗这么早起床!”我钻进了被窝，堵住了耳朵。接着便是一阵如雷般的吼叫声：“你给我起来，赶紧写作业去……”我心一凉，幸福指数顿时急剧下跌，委曲无奈地钻出了被窝。这便是我的不幸福。

我垂头丧气地回到房间，小小的台灯仍在黑暗中静默着，猛地打开它，那束原本熟透的光竟显得那样刺眼，屋内的一切仿佛都在嘲讽我的无能，霎时，一种从未有过的孤独涌上心头。妈妈走了过来，问我发生了什么事，我几乎是哭咽着把那不理想的成绩告诉了妈妈。不同于往常，她并没有责备我，现时是笑着鼓励我，帮我分析原因所在。孤独的心渐渐融化，难过的情绪得到了安慰，我猛地意识到，幸福就是现在，包容与理解互相交织于心的时刻!

当我坐在教室里，看到阳光透过窗子洒在我身上，在我身边流泻成一条金色的河，暖暖地照在我心里，阳光与我的距离，便是我与幸福的距离。

当我漫步在幽径中，嗅着路旁的花香，一丝丝一缕缕仿佛萦绕在我心间，沁人心脾，芬芳与我的距离，便是我与幸福的距离。

其实幸福时时包裹着我，它已融入我生活的每一点每一滴，我与幸福难道还有距离吗?

[幸福的距离作文

随着科技的进步，互联网、电视等的出现使“秀才不出门，尽知天下事”成为了可能。通过科技，我们不仅能看遍世界的美景，还能更深入的探索自然的奥妙。科技，拉近了人与自然的距离，让我们更好的感知自然。

科 技为我们打开了一扇窗。透过这扇窗，我们看见了世界的壮美与辽阔。目前，一组“世界与内蒙古撞脸”的图片在网络上走红。从图片中我们能看到世界上许多著名 的景点在许多地方与内蒙古有异曲同工之妙。网友们纷纷感叹，要是没有科技，我们也许永远也不会发现内蒙古那具有“国际范”的美。的确，如今的人们处在边界 的互联网时代，不出家门，我们就可以看见内蒙古广阔无垠的草原，感受“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的壮阔气势。这要放在古代，人们“读万卷书，行万 里路”，虽然感受更真切，但要忍受旅途的疲惫。在偌大的世界里，人是渺小的，只有通过科技，才能满足我们对自然无限的好奇心。

科 技总能把我们带入另一个“时空”。通过科技，我们无需实地考察，就能从宏观上把握自然，感知自然。尼泊尔发生了8.0级大地震，令世界为之悲痛。如今，有 了科技，我们得以换一种方式心系灾区。通过电视，我们了解到灾区的各方面情况。通过上网，我们还能了解到尼泊尔此次灾难发生的原因，震源深度以及可能引发 的各种气象灾害等等。科技拉近了我们与尼泊尔的距离。我们无需亲自前往灾区，便能够感受自然的巨大威力。有了科技，我们对自然的感知就不仅仅停留在感性层 面，我们能更加理性地面对自然，对自然常存敬畏在心间。

我 们应该庆幸我们生在一个科技如此发达的时代。科技激发了我们对自然的想象，推动了我们去探索。回首在科技不那么发达的时代里，哥伦布历尽艰险发现新大陆， 却未发现那不是他所向往的亚洲;近代中国人因为科技落后而缺乏对世界的了解，妄自尊大……我们要好好利用科技，开眼看世界，更好的感知自然，利用自然。

日前，一封“世界那么大，我想去看看”的教师辞职信被称为史上最具情怀辞职信。我们在最大限度利用科技同时，也不要忘记迈出脚去看看，生活，毕竟还有诗和远方。

总而言之，在这个不断向前发展的时代里，科技的出现总是有利于人们更好地感知自然的。我们应感激：科技拉近了人与自然的距离。

总有几句话，读到了我的心里。她的话啊，深远，悠长，让我想到了从前、现在、将来。

这是跨三代人的故事，其中的感受亦是说不尽，道不完。我只是以一个孩子的身份，读她的故事——她与母亲和孩子的故事。

我的年纪，似乎还不能完全懂得母亲，总是嫌这嫌那，有时候竟还对母亲如此抗拒。那篇《十七岁》的最后一句：“你简直就像个没见过世面的五岁小孩！”让我读了一遍又一遍。我的年纪，正渴望着快点成熟，而我的母亲正一天天老去，又渴望着从前，年轻的时候甚至小时侯。所以也像文章中的作者一样，一种天真的心态。这样两种状态的碰撞，差不多是每个年这样纪的母亲和孩子都有的吧。那究竟母子间的距离是在靠近还是疏远？我想我是在疏远，尽管母亲想向我靠近。但是这最后一句，在我读来是会伤人心的。再如《母亲节》中的那一大串母子的对话，刚读完真是觉得好好笑，竟有这么唠叨的妈妈！可是又细细一想，这样的对话在我生活中也不少，只是我没有留意而已。原来我们的成长都那么的相似！

读到《为谁》的最后时，我的心暖暖的，我不是要你给我烧，而是要你学会烧给自己吃。不知是站在儿子的立场上感到温暖还是站在母亲的立场这样的暖。我想的是，我今后也想像安德烈那样，为母亲烧饭，为母亲着想，曾几何时，母亲也被视为掌上明珠，但是为了我，她学会了洗衣，烧饭，做家务……变成了会为柴米油盐和菜价斤斤计较的大妈，从一个年轻姑娘变成一个中年老人，但我喜欢她这样，也许将来我也是这样，她为我付出青春，倾注抚尽的爱，那么纵使我与她有一大步距离，她正不断靠近我，那我又怎能后退，那么我们慢慢靠近，不再疏远。

再后来，母亲渐渐老去，而作者也不在年轻，她们显的更加亲密。她们做着那些令她们有趣的事，涂指甲油，回忆往事。虽然老母亲年纪大了，记性差了，忘记很多事，但是龙应台都十分耐心的给她讲那些从前的事，着不是很温馨吗？《雨儿》中最后一句：我这才注意到，她穿着黑色的衣领，像一个中学的女生。”是啊，她们都没老，时光带给她们年龄的距离，可是阻碍不了她们心的距离。

时光匆匆，我要走自己的人生路，也许你目送着我的背影渐行渐远，但是对您的心啊，依然还在原地，所以将来无论多远，你我也并不遥远。

[你我的距离初中作文

我是个爱花的人，群花之中，我尤其偏爱水仙花，她的茎叶，她的花瓣，她的姿态，只要看一眼我就醉了。人人看花，人人爱花，但人人对花的品玩都有不同：晋人陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，品的是一种清静自在，品的是一种率性天真；唐人杜牧“半醒半醉游三日，红白花开山雨中”，乐在醉意醇浓，乐在花影朦胧；宋人陆放翁则是“何方可化身千亿？一树梅前一放翁”，恨不得自己也化成了花，沉醉在花海之中了。而我，则与所有人不同：我常常自觉不自觉地把我的水仙花人格化了。我想，她是“凌波仙子”，是一个真正的人，一个很美的人——我竟然能够感觉到她的心灵。我更清楚的是，我的心，她的心，两者之间没有距离。但是有一天，我收看一个科普节目，忽然听到介绍说水仙花是有毒的，尽管毒性不大，但也不适合放在室内。我的心沉重地痛了一下，一下子坐在沙发上。“有毒”！我闭上眼睛，想到的竟是“毒蛇”，特别是鲁迅先生在《朝花夕拾》一书中对“美女蛇”绘声绘色的描述令我不寒而栗。一种隔阂感，前所未有地强烈占据了我的心。我把水仙花移到了阳台上。

我的心痛着，我也感觉得到——真切地感到，水仙花的心在默默地流泪。我忍不住去看一眼水仙花。这时，有一缕阳光射来，清晨的露珠撒娇似地附在水仙洁白的花蕊中，依依不肯离去。

我的心很深地颤动了一下。

从前，我曾读过一则文言小品，说的是“汉王重色思倾国，玉宇多年求不得”，于是让画师给天下的美女画像，然后把画像呈与他观看，并挑选自己中意的女子。一次画师好不容易找到一位沉鱼落雁、闭月羞花的绝色美人，便小心翼翼地画下，可是不小心笔尖一点，美人唇上点了黑点。国君看后，叹了口气：“这个人的确美啊，但长了黑痣，不要了！”当时我一笑置之，心想这位皇帝在美丽面前不能忍受一点点瑕疵，太可笑了！现在我却若有所悟了。难道一点小小的缺憾有理由成为两颗彼此相知的心灵之间的距离吗？

人与人之间何尝不是如此呢？当我们看到了他人的小毛病，我们会怎么办？决不是萨特所言：“他人就是地狱。”有人说，我们每个人都是上帝咬过一口的苹果，这无疑是一种十分辩证的真实写照。诚如庄子所言：“方可方不可，方不可方可”，美与缺憾必然共存，但是还有一个更重要的成语：瑕不掩瑜！不要让小缺憾成为心灵产生距离的理由，我再一次与水仙花对视，我发现，我们之间已经没有了距离。

[中考优秀作文零距离800字

今天下午，我们十几个金陵晚报的小记者来到万达广场，采访青奥运动员或教练员，并参加了一些体育项目的体验。

我们的首要任务是采访。拿着采访本和笔，我忐忑不安地走进了活动区。放眼望去，广场上到处都是人，他们当中哪一位是运动员呢？我一阵迷惑。突然，一转头，我发现我们的一位小记者哥哥已经采访起一位外国运动员！对啊，这里的外国朋友一定是运动员了！我连忙四处寻找外国朋友。

走着走着，我来到了高尔夫体验区。此时一位五十多岁的外国运动员正站在那休息。我立马想冲上去采访，可立刻又想，我问什么问题呢?而且我也不怎么会说英文呀，听不懂他的话不是很难堪吗？我心里犹豫着。突然，另一位小记者已径直向他走去。我再也不多想了，三步两步来到了他的面前。

我鼓起勇气用英文问道：“what nationality are you ?”不想，他竟然微笑着用中文流利地说：“我来自英国！”。我大受鼓舞，连续问道：“您叫什么名字？是高尔夫运动员吗？打了多少年的高尔夫？打高尔夫的乐趣在哪？”他微笑着回答说：“我叫Andy Gealy.我以前是高尔夫运动员，现在是高尔夫教练。我从四岁就开始打高尔夫了。打高尔夫的乐趣就在于当你打入一粒好球，你会感到非常的愉悦！”他就这又调皮地说：“就像你考试考了一百分一样奥。”我们不禁都笑了起来。

接着，他就兴致勃勃地教我打高尔夫，让我体验打高尔夫的乐趣。他先手把手地教我握杆动作。“左手在上，右手在下，两个大拇指不要都直着，右手大拇指要弯曲抵住球杆，杆头要对准球。”我一步步按照要求做了。他又教我道：“人要侧着站，一般站在球的左边一点，背挺直，双手伸直，眼要盯着球，挥杆时脚不动。”

在他的指导下，打出了第一杆，可是连球都没碰到。我一脸沮丧，很不好意思。他看出了我的难堪，微笑着鼓励我说：“没关系的，记住要领，慢慢来！”在他的手把手的指导下，我又打出了几杆，都打到球了！在他放手后，我又独自练了一会儿。到后来，我竟然能干净利落有力地达到球了。看到我的进步，他不停地对我竖起大拇指，练练说”GOOd! GOOd!”我心里比吃了蜜还甜。

不一会儿，十几分钟过去了，我要把机会让给其他体验者了。我不得不依依不舍地和Andy Gealy告别了。

韩愈曾说过：“清谈可以饱，梦想接无由。”是啊!如果一个人没有梦想，每天浑浑噩噩的过日子，那这样又和行尸走肉又有什么区别呢?

梦想其实离我们很远，但好像又很近。梦想它之所以遥远，那是因为我们每天都在空想，空想着自己实现梦想的那一天，可是，只有这样的空想，而不去努力，去接近它的话，梦想是不可能会实现。

你知道吗?在北京西单地下通道里有一位用脚写毛笔字的残疾人。那位残疾人从小便患有小儿麻痹症，双手变形扭曲，他用他的大脚趾与二脚趾书写，不一会纸上便出现了端正的“人生”这两个字。他写的甚至比一些书法爱好者写的还要好，有人问他：“大叔，你写书法写了有没有十年啊?”

残疾人回答道：“我练书法已经有二十个年头了，那是我的梦想。”二十年，试问对一个人的一生来说能有几个二十年，这位残疾人它为了他自己的梦想努力了二十年，终于它的梦想实现了。这位残疾人虽然手不能动，但是他用自己的脚去书写了他这一生，也完成了他的梦想。

我还有一个故事要讲给大家听：你们听过海伦·凯勒吗?她是一位为梦想所奋斗的一个盲人，她因为热病所导致失明与失聪。可她并没有放弃自己，她在莎利文的指导下，她成功考取美国哈佛大学拉德克利夫女子学院。我想海伦如果当初放弃了自己，自暴自弃的话，她可能还是那个失明失聪，只会乱发脾气的小女孩，她也不会知道这个世界有多么的美好，可能也考不上哈佛大学，甚至她可能连一个梦想都没有。

梦想，很遥远的一个目标，但只要有恒心，肯努力。其实梦想距离我们并不遥远，遥远的是你是否愿意朝这个目标努力，还是停在原地等候着天上的馅饼掉下来。

坐车，是每天上学放学的必修课，花园路水钢隧道没开通前，这无疑是一件痛苦的事。全六盘水人都知道，场坝堵车是一件家常便饭的事了，想想都让人头痛。 The car is a compulsory course for schools every day. It is undoubtedly a pain before the Huayuan Road Water Steel Tunnel was opened.Every six plates of water people know that the dam of the dam is a commonplace. Thinking about it, it has headaches.

对于这件事，我深有感触，特别是念初中以后，课程越来越紧，时间越来越宝贵，每天清晨闹钟准时响起，都免不了在床上辗转反侧，终于战胜睡魔起来，已经六点二十了。于是以最快的速度梳洗，把热腾腾的面条倒进肚里，背上书包再以百米赛跑的速度冲到车站，终于赶上6:50的通勤车。在这繁忙之后，车子向目的地行驶，本以为可以松一口气，半眯着眼睛。

想在车上补补睡眠不足，十分钟后到达场坝路口，那时还没有安装交通红绿灯，各种车辆四面八方的乱窜，坐着的车子，随着浩浩荡荡的车流奋力向前。闭着眼睛，享受着这睡眠的机会，但身体感觉到车子已经停滞，几分钟后,才行了几米距离，又几分钟后，似乎没有什么距离，时间的不断推移，心逐渐悬了起来，睡意被冲散?……，终于，在艰难的行进中，车子驶入了水钢桥洞。这也就是算普通得不能在普通了。

一些时候，比如有车辆互相亲近、车辆抛锚，甚或没有素质的车辆加塞插队，整个场坝道路就陷入瘫痪状态，这就苦了我们，匆匆下车，使出吃奶的力，争取在上课铃声响起之前抢到学校，那时，整条道路上绝对是一道“风景线”。我曾在日记中记录了当时的一点感受：“心如同火一般燃烧，两眼直盯着前方的车辆，希望看到那一丝丝的前进，前面的车顽固的立在那里，仿佛说，看你能飞过去呀。开始埋怨自己，怎么不早起一点呀。动了，动了，希望的火苗顿时燃起，然后又迅速熄灭下去……”

这些场坝堵车的回忆，至今也深深地占据着心里，久久难以忘怀。

如今，境况好多了。记得当时听说在修花园路水钢隧道，不知道是干什么用的，打听以后，知道上学不用那么早就出发上学了，顿时心花怒放，左盼、右盼，隧道建成通车，车流得到有效分流。同时，场坝交通灯也亮了起来，车辆也规矩了许多，距离也似乎一下近了很多，心不再悬起，不在为堵车心烦意乱。

到校的距离没有变，到校的心理距离却近了，这只是家乡的一点变化。正如在花园路隧道中，周边比较昏暗，但向前，逐渐亮起来，出洞口，就是一片光明。

邓海建

继重庆、广西和深圳陆续出台针对校园贷监管政策后，上周，广州互联网金融协会下发了关于校园贷的“八项不得”。其中包括网贷平台不得向未成年人或限制民事行为能力的学生提供借贷撮合服务;不得委托学生、校园工作人员、校园商户等在学校开展推销或代理活动;不得开展违规违法的催收行为等。(9月13日经济参考报)

校园贷野蛮生长的历史，不过再次印证了“不作不死”之定律。2016年上半年，与爆发式增长的校园贷生意相匹配的，是“跳楼自杀”、“裸条借贷”等各色负面传闻。借钱的、催债的……一幕幕惊天大戏，在校园与借贷公司之间上演。最后的最后，舆论声压之下——8月24日，银监会就有关情况召开新闻发布会并明确提出，目前对校园网贷采取“停、移、整、教、引”五字方针。

大势已定之后，属地管理的紧箍咒一声声念起。9月7日，广州互联网金融协会发布《关于规范校园网络借贷业务的通知》，明确八项具体规定;次日，上海金融信息行业协会牵头发起成立“上海校园贷绿色联盟”，提出“五要五不”规则……算上重庆、广西、深圳等地的规定，校园贷任性妄为的历史，基本算是快要画上句号了。

借贷消费自然不是洪水猛兽，大学生作为成年公民，亦有合法的消费自由。不过，下面两组数据还是值得警惕：一是据统计，2015年，全国在校大学生有3000万左右，这个群体有超过80%的人资金短缺，估算消费信贷市场超过4000亿元。二是根据融金宝理财此前发布的《2015年大学生消费分期调查报告》，30家平台大学生分期购物平台中，七成费率不明确或者标示不清，逾期不还后，不同平台逾期费相差10倍。黑色公司、诱导消费、格式陷阱……当无序的校园贷市场呼风唤雨的时候，阅历尚欠、自制力弱的大学生们，估计难免会成为砧板上的鱼肉。

有人说，禁得了欲望，禁不了需求。这话当然很有道理，校园贷领域的问题，比如很多是违法事件，显然也不该让金融模式背黑锅。一刀切地禁绝校园贷，既不利于学生成长，亦悖逆市场规律。不过，此起彼伏的失范行为，起码传递了一个共识：校园贷当与高校保持安全距离。

这个安全距离，当有两层含义：第一，校园贷可以“卖苹果”，但不能扮演“美女蛇”。一切以挑逗或蛊惑为手段的校园贷，恐怕起码是悖逆商业伦理的。第二，校园贷乱象中，即便是合规公司，不少也是违规操作，审核形同虚设、监管牛栏看猫，更别谈不少公司涉嫌高利贷式经营。如果不能及时“清理门户”，校园贷求生的呼声，恐怕就谈不上理直气壮。

发学生的财，固然也是生意，但怎么去发财，显然不该僭越法理与情理之“双轨”。

“世界上最遥远的距离，不是生与死，而是明明我站在你面前，你却不知道我爱你。”泰戈尔这样写道。其实不独爱情如此，世界上最遥远的距离，便是心灵间的距离。

现代的科技发展极其迅速，但是现代的社会却恍忽间变得人心淡漠。楼房越建越高，几乎要耸入云巅。但这不仅仅使空气愈来愈稀薄，就连人们相互的了解也愈加稀薄了！试问现代人：在你们关上防盗门的刹那，是否怀念过那些四合院？尽管简陋，但人们的心却紧紧相连。

每个生命都走不出情感的射程，人生一路，处处有情。“慈母手中线，游子身上衣”，游子的千层底缝进了亲情，“海内存知己，天涯若比邻”，心灵间的距离临界了咫尺与天涯，“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，一颦一笑之间饱含了对恋人的思念……

人生最重要的应该是情，茫茫人海，芸芸众生，如若无情，心灵间的距离恐怕连光年都无法丈量。

在人生旅途中，我们会遇见很多人，有些人是在人群中擦身而过，仅此一面之缘；有些人是相识但并不深交，仅是匆匆过客；而有些人却能成为知己，或是相伴一生的伴侣……

20世纪30年代，中国文坛升起两颗耀眼的星——冰心和林徽因。两人在文学创作上的建树不分伯仲，但两人却丝毫没有隔阂。在林徽因由于超常的才情被当时绝大多数女性排斥时，冰心依然与她相交甚密。她们之间，心与心的距离可谓为零。

当今的社会是竞争的社会，是弱肉强食的社会，为了争取更上游的生活，人们往往戴上冰冷的面具，把真情实感不露痕迹地隐藏起来，这样的状态让人虽然近在咫尺，心却远在天涯。

灯红酒绿，纸醉金迷。迷失了自我的人们啊，付出你们真挚的热情吧，让最遥远的距离成为最短的距离，让我们的心紧贴在一起！

瑟瑟的空气中，我不停地上下摩擦双手来取暖，不住用口往手心输送暖气。抱怨就诊室中的“人山人海”，有的跟医师熟识也就上去了。可怜我一个不起眼的小家伙。在这情况下，总得等所有人走了才轮得到我!

在这密集的人群中，一位年迈的阿婆引起了我的注意。只见她披着一件厚厚的棉袍，双手交叉在胸前，头戴着一顶绒帽，双脚平放着，紧紧并在一起，坐在凳子上打着哆嗦。那交叉在胸前的双手特别明显，手面很粗糙，呈深棕色，好像铺了一层泥在上面似的。

就诊室里只剩下我和那老婆婆，眼看她已经睡着了，本想快点就诊去领药的，但想到旁边的老婆婆，还是让她先看吧。我走到老婆婆前，轻轻拍了下她的肩膀，关切地问道：“婆婆到你了!”只见她微微眯着眼睛说：“哦!谢谢!”医生说老婆婆血压高，需要打吊针，我站在旁边听见。老婆婆拿着药单，艰难地站起来，拖着僵硬的身子缓缓走开了。我给医生把了脉，也拿着药单去取药房。

我拿着几包西药，准备走时，看见了老婆婆打吊针的一幕。老婆婆安详而宁静地蜷缩在木凳上，伸出右手让护士扎针。这个护士也很奇怪，额头上满是汗珠，手心还有几丝汗，虽然拿来的工具很齐全，但她的手还微微颤抖。哦!原来是来医院实习的

她先掀开老婆婆的衣袖，然后用一根塑料胶捆住她的下臂，再让她把手半握拳。动作显得很生硬，应该是头一次给别人扎针吧!她左手拿着阿婆的手，右手拿着针，把针平放在手面上，再往血管处扎进去。实习毕竟没有经验，她没有扎进血管里。这时她慌了，急忙把针拔出来。这时阿婆眯开眼睛，微笑着说：“别急小姑娘，慢慢来吧!”实习姑娘也不好意思地说：“不好意思老太太!”

实习护士镇定下来，长长地吸了口气，又长长地呼了出来。她拍了下阿婆的手，认真看清楚血管，再一次把针平放在手面上，轻轻扎进血管，这次她顺利成功了，才长长舒了一口气。老婆婆也露出了会心的微笑，“以后别这么急哦!”老婆婆好像给了实习护士一个忠告。

这时，我感到手中的几包药很重。在回家的路上，我思绪万千，如果没有老婆婆的包容，实习护士就可能没这么顺利。将心比心，将善比善，善的距离就近了!

这个繁华，多彩的二十一世纪；这个不断进步，不断创新的新时代；这个和谐美好，充满活力，富有动力的新社会，互联网悄悄的潜入了我们的生活。

从一九八七年的第一部国产手机到二零零九年的第一部国产智能手机，手机经过二十二年的演变发展，发展到今天把世界变为一家的智能工具。

有人说，网络像一张大网，包裹世界各地；有人说，网络像一瓶强力胶，粘住各大洲；有人说，网络像一根绳子，把人心连系在一起。可是，当你在与他人交流时，是否想过在你背后一直默默关心你，支持你，关注你的家人。

随着科技的发展，亲情已在这虚拟的网络中离我们越来越远。我们可以发送一个咧嘴的符号，却忘记了和家人在一起会心的微笑；我们在论坛上发表自己的想法，却忘记了和家人在一起聊聊天；我们看着视频哈哈大笑，却忘记了和家人在一起分享感动，快乐。

现在网络上很流行一句话：“世界上最遥远的距离，不是生与死的距离，而是，我们坐在一起，你却在玩手机。”虽然科技的进步与发展，便利了我们的生活，却拉开了我们与家人之间的距离。岁月消逝飞快总有一天，家人会离开我们远去。所以，在这有限的时间里适当的放下手机，无论他有多重要，抬起头，多与家人沟通，倾听他们的心声，与家人分享，了解他们的快乐，我们会发现不是只有网络会让我们快乐，与家人在一起，生活才会更加美好！

随着科技突飞猛进的发展，社会日益进步，人们心灵之间的就离也在渐渐远去。

当有一天你走上街去，看到的只是一张张冷漠的脸和陌生的神情，这时人们才发现，我们心灵之间的距离越来越远了。

科技可以使我们走的很远，可以使我们环游整个世界，可以使我们日行千里，可以把我们推向太空，然而，它却不能使我们逾越心灵的鸿沟。

心灵之间的距离有时可以很远。远到对门的邻居用陌生的眼神对视一番后一言不发的漠然走开，远到生命垂危的病人在一群无动于衷的围观者中死去，远到大庭广众之下盗贼为非作歹而人们个个都若无其事。

心灵之间的距离有时可以很近。有时只是几步的距离，在上坡路上推一把工人骑的三轮；有时只是触手可及的距离，把倒在路上的垃圾桶扶起；有时只是一个甜美的微笑，就可以在一瞬间拉近彼此的距离。

心灵的距离有多远？有时，他们仿佛像大陆与台湾之间隔岸相望一样，深厚的真情可以使他们越过那浅浅的海峡，使他们相通相连。大陆人民与台湾同胞交往的界限，不是凹陷的海峡，而是零的距离。只有真切的情谊，才能载着人们抵达科技无法逾越的心灵的彼岸。

不要让冷漠拉开了心灵间的距离，不要让若无其事的神情隔开了人心。

心灵的距离有多远？其实只是每人走出一步的距离。

晨曦中踏着干枯的黄色法国梧桐叶，漫无目的地走着，不经意地一回头，一回眸，竟不知自己已经走了很远。落叶终是离开了枝的怀抱亦或是束缚，它终将归于何处?我走过的，落叶飞过的距离有多远，无人知晓，只是在过程中品味了距离带给我们的诱惑。

距离是放飞的风筝，他引诱我们飞翔。风筝即使飞得再高，也到达不了云端，可我们的欲望让我们想要飞得再高一些，再高一些。真的相信“距离产生美”的说法，只因这永远到不了的距离，我们却在不住地寻找美，想要抓住这瞬间的镜花水月。谁可知断线的风筝也会让天空挂满伤痕。断了的线再怎么连，我们还是伫立在原地，距离还是那么远，那么美。是一场空吗?

距离是一道沟壑，他引诱我们逾越。大海因为它的无垠让人向往，望不到边的距离让我们在追觅中留伫原地。但即使一条小河，站立在河两岸的人们仍想跨越这微小的距离。谁可知已断的桥早已两旁的人们流尽了泪。牛郎织女、海归华侨亦是如此。于是我们还是在这儿徘徊不前，距离还是那么远，那么美。是徒劳吗?

距离是遥远的远方，他引诱我们行动。站在山脚的人只想攀到最高处，到达后又攀另一座更高的山峰。攀不完的山峰，到不完的远方。远方在那头，我在这头，只是几步的距离，我们不断地重复到达，新的距离，再到达的生活。不变的远方，变得只是倒下的人和即将倒下的人。我们还是在命运的轨迹中循环，距离还是那么远，那么美。是一个玩笑吗?

距离让人向往，带给人动力，我们总希望距离不是遥远的，我们总希望可以尽快触到美，我们总希望可以到达远方，但追求距离的我们本身就是一种不完美，极端的不完美。诱惑总是让人沉溺，当你可以抵制诱惑，理性地追求距离时，你懂得了距离的真谛，这时，这不再是一场空，不再是徒劳，不再是一个玩笑，你已经逾越了远方的距离。

她是天上的绛珠草，为还泪而落入凡尘，她是朦胧的，空幻的，是最远的距离。

初入贾府，便不知其颜色，不知其装饰、脂粉，恍若影子。她独往京城，父母皆亡;她天资聪颖，自恃才高，故而孤傲。她不比宝姐姐“会做人”，爱使小性子，因此园中的人都以为宝姑娘真真比林姑娘要好上几分。也罢，那些个势力之人，又如何读得懂她?这其间，自然是横着深深的距离。

她在大观园有过最美好的时光，有过最真切的欢笑，在一群学识，年龄差不多的姊妹中，她是那个才压众艳的“潇湘妃子”;是那个牙尖嘴利地喊着要画“携蝗大嚼图”的，打趣地嚷着要“炒颜色吃的”颦儿，这可能是她最最真实的所在了。然而在众姐妹欢快过着“饯花节”之时，她却小心地将落花葬下，并洒泪吟出“花落人亡两不知”的悲怆之语。由于她的多病之躯和她极细腻丰富的情感，那就是大观园中的才女们那也是万不能及的，所以与姐妹间，那也并不能万分亲密了。

那么与宝玉又是如何?两小无猜，青梅竹马，又有着木石前盟的牵连，他与她可否算是距离不远?有道是“若说有奇缘，如何心事终虚化。”宝玉确实了解她吗?不然，宝玉所了解的不过是凡间的她。他只不过是了解她的小性子，她的叛逆，她的脾气罢了。他何曾真正了解她的心呢?何曾了解她葬花背后的真正含义?何曾了解她正真所喜所悲为何，她作诗焚稿又为何?他不过只是块“愚石”罢了!“一个是水中月，一个是镜中花。”两本皆空，又何谈距离?

明媚鲜妍能几时?一朝飘泊难寻觅。她不是人间的金陵十二钗，她不过是个还泪的影子，一个易碎的梦。质本洁来还洁去，红尘距离，不过“悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒.唐”罢!

我们都说距离产生美，却忘了有些距离会让我们不能尽情享受美。

“距离产生美”这似乎是一个亘古不变的真理。

在晴空皓月的夜晚，我们仰望苍穹。映入眼帘的是那似乎没有纤瑕的星辰在银河系中闪烁，它的美丽勾起了人们太多的遐想。其实飞上星星的人才知道，它不过是环境比地球还糟糕的由岩石、沙砾组成的星球。

的确，我不否认距离能产生美，但我想说的是：“距离产生美”是不全面的。

牛顿，试问我们了解他吗?也许有人说：他的成功是我们所景仰的。难道就只有这些吗?孰可知，他为什么探索了一生之后，终于停止了他坚定追求科学的步伐，而将精力转向了似乎与科学背道而驰的神学。人们都在叹息，且都抛弃了他。难道一位时代的伟人真的失去了本真吗?我不相信。也许我们应该走进他的内心，消除我们与他之间心与心的距离，体会他的大智——他已经顿悟，宇宙之大，不会在乎人们自鸣得意的小智慧，越是深入的探索，越能体会到科学的深奥和不可窥视。

梦想回给我们的心灵以慰安，但往往回到现实中却有的只是更多的空虚和失望。面对学习，我们叹息。有时我们幻想着清华、北大通知书的到来，我们欢呼雀跃的情景。可是那梦想的距离似乎离我们太远，所以目标应建立在现实的基础上才有可能实现。

曾几何时，文学几度兴衰。中国是一个文明古国，有着悠久的文化。文学是我们精神的母亲，作为中华儿女、龙的传人的我们应该置身于母亲的怀抱，感受那种被爱滋润的感觉。因为文学能让我们充满自信，能让我们保持天真任性，能把我们扶起，扶起我们的精神，我们的肉体。

朋友，距离不一定能产生美，有时距离能模糊我们的双眼，让我们看不清这个世界。近观也许会别有一番情趣。

庐山需要近观，近观其清溪怪石，七彩洞岩千姿百态;

麦田需要近观，近观朵朵麦穗饱满欲坠;

生活需要近观，阳光的绚丽，小鸟的欢鸣，路人的微笑。

距离无非是人与人的距离，心与心的距离，若心，思想不在一起，那便是最遥远的距离了。

人心可畏，人心的冷漠会让你无路可逃，会让你精神崩溃。世界上最可怕的东西就是人心，居心叵测，察言善变。一个人如果没有心了，那什么事儿都能干，要是一个人心死了，那什么事都不能干。所以最远的距离就是心与心的距离。

鲁迅笔下那勤劳、倔强的祥林嫂，在身旁人的唾弃的日子里过活。“克夫”、“克子”、“扫把星”……流言蜚语把她与别人隔离起来，就如一张坚固的大网，隔离的不仅仅是她，而是她的心。她不愿意与别人交流，不想再开口谈论。人们的麻木、冷漠、讥讽便是伤害她的最好的武器，没有人能理解，没有人能懂她。渐渐地，她与周围的人交流少了，距离远了。就这样，一点点的远了，直到任何东西对于她来说，没有任何的意义，直到她对一切完全丧失希望。后来很多人都猜测祥林嫂到底是怎么死的，可能最直接的就是她与周围的一切都脱离了关系，她的心已不在现实中了。

人与人之间的距离可以毁了一个人，同时，它有种强大的力量，也可以用那种无形的力量拯救一个人。

还记得看过那样一个故事。一个少年因为在家里受了委屈，他觉得在父母眼中，几乎就没有自己的位置，在同学老师眼中自己也是一个可有可无的人，他觉得自己对于这个世界来说是多于的人。于是那天，他爬上了天桥，坐在天桥护栏上，看着天空，两只脚吊着，一前一后的摇摆，一副很轻松却眼睛里满是绝望。

人们在注意到那个少年后，都驻足在原地，不久后，人越来越多。他的父母，警察也都迅速地赶到了。少年的母亲在下面大声地嘶喊，泣不成声。正当他们想靠近他的时候，他却一点点地往天桥的边沿靠近，不得已，他们就这样一直僵持着。许多之后，人群突然走出来一个青春美丽的女孩，她对警察说她是那个少年的同学。只是因为同学之间发生了点小矛盾他才这样的，所以想去劝劝他。经过一翻讨论之后，警察决定让她去。

女孩悄悄地来到天桥上面，她走得很轻，到了男孩后面他也不知道，这时候，她并没有一把抓住他，而是对男孩轻轻地说:“我可以坐下吗?”看见了她，很愤怒，可当他看到女孩脸上安静的笑容时，男孩也就没搭理她。于是女孩坐下了，开始女孩和他交谈，男孩当没有听见，女孩说:“其实当你觉得对别人不重要时，有时却恰恰相反，反而对他人来说自己很重要……”说到这里，男孩定住了，女孩突然亲吻了一下男孩的脸颊，接着说:“或者，我们就是朋友了……”就是这几句话，这几个动作，让男孩从未平静的心平静了下来。女孩此时牵起男孩的手说:“我们下去吧……”

其实，那个女孩与男孩并无任何关系，就是陌生人，原来他们之间的距离却被女孩的真诚、善良拉近了。最遥远的距离并不是两个从未认识的陌生人之间的隔阂，而是心与心的距离。

最远的距离是心与心的距离，是心与心的不信任。

“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处”是咫尺的距离;“寄蜉游于天地，渺沧海之一粟”是天涯的距离。余秋雨先生说人生应平衡于山水之间，仁者乐山，智者乐水。我想人生也应平衡于咫尺天涯的距离之间，这样我们才能在这个纷繁的世上潇洒走一回。 "Fog loses the building, the moon fans, Taoyuan is not looking for no place."The distance of the world.Mr. Yu Qiuyu said that his life should be balanced between the mountains and rivers, the benevolent Leshan, the wise man is happy.I think life should be balanced between the distance of Tianya, so that we can walk back in this complicated world.

保持对他人的距离，我们可以找到独立与依赖的支点，支撑起我们年轻的生命。

在这个精彩的全新时代，我们固然不能像陶渊明一样箪食瓢饮，像林逋一样梅妻鹤子，但我们可以找到独处的妙味和群聚的狂欢。我们不是遗世独立的超人，我们有相濡以沫的亲人，有雪中送炭的朋友，也有无私奉献的陌生人，他们是我们赖以生存的支持，没有他们，我们生命的大厦轰然倒地;但我们也应清楚地认识到，别人不能包办我们自己所有事情，我们终会长大，终会挺起自己的脊梁为他人遮风挡雨，而这所需要的坚韧的力量则来自于我们独立的历练。所以保持对他人的距离可以让我们生活更有意义，让我们的人生更有价值。

保持对世俗的距离，我们可以在入世与出世之间找到平衡点，平衡我们的精神世界。

庄子不食人间烟火的境界是我们难以企及的，而柳永沉醉于灯红酒绿的颓废也是我们不能追求的。世俗是一把双刃剑，有了它，我们才能认识世界，认识自我：但过多地融入世俗，也会让我们的生命贬值，让芸芸众生慨叹青春已去而一事无成。正如冯友兰所说未来的哲学可能是既出世又入世的，我们应学会在世俗的舞台上跳一支舞，并不时倾听从空而降的天籁之音，不致随波逐流，迷失自我。

保持与自己的距离，我们可以在山穷水尽之间转身审视自己的心灵，随时调整自己的生命状态，直到柳暗花明。

历史上不少的皇帝就缺乏这种距离感，朝代由盛到衰并不仅仅是奸侫小人的谗言，更重要的在于皇帝本身没有审视自我的意识，因为流言止于智者，倘若他们能做到《谏太公十思疏》中的“十思”，我想许多的悲剧便能避免，历史也会被改写。做到这一点也是不容易的，既要回归真我，又要超越自我，平衡了这个距离，我想我们离圣人也不远了。

行走在这个世界上，当我们因无路可走而感到困惑时，不妨停下脚步，思考生命的距离是否已失去平衡，咫尺抑或天涯都不要荒疏它，将生命的点点滴滴都调整文不对题心灵的焦点上，让记记定格为永恒。

2020年的春天格外的热闹，新型冠状病毒，令人猝不及防，从武汉，到湖北，到全国，人们都奔忙着，应对这个“不速之客”。

在紧张和焦虑之中，我们小心翼翼地收听着有关病毒的或真或假的消息。随着移情防控的进展，人们的心情渐渐的平息安稳了。在心情平稳之后，我们静下来思考，疫情除了带给我们一些恐慌之外，应该还带给了我们一些其它的东西。让我们重新来思考人与自然，个人与集体，爱自己、爱家人和爱国家这几者之间的关系，让我们正视这些关系，理性的来思考这些关系，这也算一种进步。

病毒来势汹汹，多方研究，虽未锁定最后的元凶，但基本可以确定病毒是来源于野生动物这一个大方向。事已至此，一味的去指责人类的贪婪，抑或说动物的凶猛，没有太多的意义。人与动物并非非此即彼的关系，二者本不是对头，而应该是和谐共生的。人也罢，动物也罢，都是整个生态系统中不可缺少的一环。由此想到，人与自然的关系，也不应该是非弱即强、非生即死的关系，也应该是和谐共生的。以前讲人类要改造自然，征服自然，闹出了一些什么“人有多大胆，地有多大产”“移山填海”之类的“壮举”。而没有想过我们为何要肆意地去改造，坚决地去征服?现在看，人应该顺从自然，对自然心存敬畏，要明白人类也是自然的一份子，万不可以王者自居。人的贪欲，对自然的无厌的索取，到头来也只会是“搬起石头砸自己的脚”，落个两败俱伤。人类的每一分疯狂，都招致自然加倍的、十倍的、千百倍的报复。此次疫情过后，我们应重新审视二者的关系，更能明白“天人合一”的这个概念，把“绿水青山，就是金山银山”的可持续发展的理念铭记于心。人和自然二者共生共存，互为依靠，我们须正确处理人与自然的关系，才能创设更加稳健和谐的发展环境，

在防控疫情最关键的时候，个人的力量固然不可小觑，但起决定性作用的还是集体的力量。能不能打赢这场阻击战，最终还是取决于集体的力量。政府调动一切的资源，协调各方面的关系，发动一场全民防控疫情的阻击战。火神山、雷神山能在短期内投入使用;武汉等地封城，医疗物资、生活用品，一样不缺;全国各地的“硬核”防疫……这都是集体的功劳。个人的安全，也是在集体的庇护下得以实现。从中央到省市区乡，直到村社，各级职能部门，全方位的运转，使疫情很快得到遏制，初步彰显了政府的治理能力和治理体系的提高和完善。当然，也有不尽人意的地方，这给以后的健全和完善，提供了第一手依据。各个领域、各个行业的人，都积极的行动起来，这就彰显着集体的力量。当然，个人在里面的积极响应，认真参与，也功不可没。集体的统一调配、全局把握，加之个人的主动参与、细节落实，才能开展这场声势浩大的防控阻击战，将病毒淹没在人民战争的汪洋大海。这表明，集体固然离不开个人力量的汇入，但个人只有把自己放在集体之中，融入集体之中，方可展示才干，发挥效能。个人和集体，如同浪花与大海，小草与草原……经验也表明，个人唯有融入集体，个人的价值才能得到彰显。历从来不缺少英雄人物，但英雄人物的力量，往往来自集体的支撑，离开集体，个人将变成无源之水、无本之木。这次事件，促使我们重新审视个人和集体的关系，明确集体的重要性，更坚定自己的集体主义观念，这也是疫情带给我们的一点好处。

爱自己，表现在对舆情的关注，对病毒的认识、了解，明白其厉害，个人积极的参与防控，从洗手洗脸，到带口罩消毒，避免到人群密集之处，减少聚会，诸如此类的行为，都表现了对生命的重视，对自己的热爱。爱家人，向家人宣传疫情的相关知识，对家人采取有效的防控措施，对家人反复进行叮嘱。网上流传的视频中，医生蹲在过道吃饭、爷爷自我隔离不让孙子拜年、儿女举报父母打牌等等，这都表现了对家人、对亲友邻舍的一种爱。当然更重要的是，爱国。“有国才有家”，为了更好的爱自己，爱家人，就应以更大的热情去爱国。除夕夜出征武汉的医护人员、武汉当地主动请缨参战医护人员、不顾风险的快递小哥、参与临时医院建设的工人，更有海外的侨胞、出国的旅行者，他们为了祖国尽早打赢这场阻击战，都各尽所能，竭诚示爱。还有呢，慷慨解囊的明星、环卫大爷、卖菜大妈，也纷纷的献出自己或多或少的力量。更值得一提的是，那年迈的专家不顾辛累，率先奋斗在阻击病毒的最前线。放弃休假奋战在防控一线的政府干部、企事业人员。所有的这一切，都彰显着满满的爱国情。这公而忘私、舍己为国的博大情怀，令人泪目!疫情过后，我们对国家的情更浓、意更切。这不仅是一场全民参与的阻击战，更是各族人民唱给祖国的一曲恋歌。疫情击不跨我们，反而使我们空前的团结到一起，我们的凝聚力，比以往任何时候都更坚固。

灾难本身是一件坏事，但“塞翁失马，焉知非福”，这次疫情，既检验了我们的治理体系和治理能力，让我们吸取教训、总结经验。也可以促使我们重新思考人与自然、个人和集体、爱己和爱国这几重关系。当然，病毒还未祛除，危机尚未解除，我们还需严防严控，但我们会信心十足，期待顺利!网上的流行语说，没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会到来。是啊，立春已过，马上便会春暖花开，当鲜花灿烂之时，我们依旧会在丛中欢笑!

有人说距离产生美，我说距离不只是产生美，许多因素包含在距离之中，距离便不纯粹了。

到了豆蔻年华，我与父母之间便有了距离。有心事不再会和他们说，而会与同龄人诉说，或者写在日记里，只有自己一个人知道。要出门，也只是和他们打声招呼，却不向他们报告行程。

他们忙，我也不闲。他们忙着养家糊口，我忙着学习。说起来，真的没有时间好好交谈。而对于我有时突如其来的任性行为与暴躁脾气，他们却以宽大的心怀包容着我。

距离不是只会产生美，也能产生一种名叫“包容”的东西，父母以距离产生的包容，原谅着我青春时期任性的脾气。

相处的时间多了便也了解了。我与老师之间总有段说长不长，说短不短的距离，这种距离是一种薄膜。撕不烂，咬不破，道不清，说不明。

我与他们都不是特别的亲近，好像每一位都是这样。他们是授课的老师，我是不打扰课堂纪律的学生。没有矛盾冲突的师生，便有了距离。这种距离被我看成是互相尊重。

距离不是只会产生美，也会产生尊重。我与老师的距离，便是我们之间的互相尊重。

我与L的关系匪浅，我不记得我们是怎样认识的。据她而言，我俩是穿着一个开裆裤长大的十几年的好闺蜜。对于她的这个说法，我表示毫不知情，不过真的，我们一起耍了十几年。

以前的以前和以前，我们都在一起，手拉着手吵吵闹闹的走过了十几个春夏秋冬。幼儿园，小学，初中都有我俩一起走过的足迹。但没有距离的相处，会让我们闹脾气，处的时间不长，也会知晓对方一些坏习惯。当我看不惯坏习惯时，我和她便开始吵架甚至打架，闹得一发不可收拾。可是过几天又好像什么都没发生似的，如此反复。

高中，我们分开了，但距离并没有使情谊有半丝减少，每次放假都会抽点时间挤在一起，因为距离，我们更加珍惜在一起的时间。距离带来的是改变，是相互理解。

距离不是只会产生美，它带来的更多的是自我改变和对对方的理解，这样的距离更美。

距离不止产生美，还带来包容和相互尊重，带来理解与自我改变，这样的距离我很喜欢。