丑小鸭读后感初中作文(精品19篇)

早上的花，晚上拾起；十九世纪末盛开的花，不论是1926年拾起，还是现在拾起，这朵晨曦中美丽的花永远留在了我们心中。

鲁迅的《朝花夕拾》不仅仅是回忆童年与青年时光，还有文中那些经典人物和他们的一个个故事，更深刻的为我们描绘了一个黑暗的封建社会。

在读《琐记》时，衍太太的“头号女反派”形象深入人心；用诱导儿童吃冰，教唆鲁迅偷东西后散布谣言，几件事刻画了一个心术不正、令人憎恶、自私自利、表里不一的市侩形象，在鲁迅的一生中，看透了社会中这样的许多妇女，如周作人的妻子，她代表了社会中令人厌烦的心术不正的人们。在“庸医”中更是用讽刺的笔法直接点出了这些并无高明医术还打着明医旗号谋财害命的人。

我读《狗.猫.鼠》时，看似平常的生活琐事里仇猫的故事都蕴含了深刻的意味，作者通过一系列故事表达了对隐鼠的喜爱与对猫的憎恶。而实际上，鼠代表了处处被迫 害的底层人民，他们可怜、弱小、无助；猫代表了那些所谓的“正人君子”，他们欺压弱者，其次，猫与虎狮同为一派却一副媚态，对应社会那就是那些故弄玄虚的扮成弱者惹人同情的强者。

在《藤野先生》中体现了对日本的失望，尤其是那群造型古怪的清国留学生，乌烟瘴气的厌恶，在前往仙台学医时，更是感受到了侮辱与刺激，再加上“看电影事件与匿名信事件”，导致了鲁迅的用笔杆子骂醒国人念头的萌芽。

《二十四孝图》中，用“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等事加上尖锐的笔锋直击封建孝道的虚伪腐朽黑暗。

读《朝花夕拾》让我看到在那个动荡黑暗的时代里，鲁迅清醒的洞察了社会的病态，它饱含了一个弱国人民的悲凉与愤慨，在尖锐的文字中唤醒群众。

灵魂的麻木比体魄的孱弱更可怕，从鲁迅决定弃医从文起，他的笔就成了锋利的剑。

读《朝花夕拾》，这朵晨曦中美丽的花永远留在了我们心中。

最近我读了《水浒传》这本书，感受颇多。

这本书主要讲了北宋年间，朝政腐朽，民不聊生，以宋江为首的一百零八位好汉被__臣陷害，被逼无奈才上了梁山。这一百零八位好汉被招安后为朝廷平了许多叛乱，却还是被__臣高俅等人害死了。我不禁为他们悲惨的遭遇而叹息。

我在读书时，常常会被作者那入情入境的描写给深深地吸引住了，似乎那情景就在我眼前发生一般。每当我读到宋江在梁山泊义聚一百零八位好汉时，我似乎热血沸腾。每当我读到宋江率领大军杀得高俅落荒而逃、丢盔弃甲时，我不禁拍手称快。当我读到书末宋江和其他头领惨死时，却又忍不住涕泪纵横。

我印象最深刻的是“呼保义”宋江。宋江字公明，原来是山东郓城县押司，后来因为私放晁盖等人，被阎婆惜捉住把柄，以至于杀了阎婆惜后连夜逃走，辗转周折上了梁山。宋江在一百单八将稳坐梁山泊第一把交椅，为三十六天罡星之首的天魁星。宋江十分仁慈，他对朝廷是很忠诚的，非常想让朝廷招安。但是，就是这种忠诚把宋江给害死了。

对梁山好汉的赞叹同时，我也为国家有了高俅这样的__臣而痛心。我很奇怪，为什么像宋微宗这样贤明的皇帝会被__臣蒙蔽？原因就是这些__臣骗人的技术太高超了，已经达到了以假乱真的程度，所以才会骗过了皇帝。

这本书里有很多值得我们学习的地方，所以推荐大家去读一读。

星期六，所有作业完成以后，我近不急待地捧起前天老妈送给我的四大名著之一《水浒传》津津有味地读了起来。

一开始，觉得“水浒传”这个名字不够吸引人，不好看，可是，我只看了几行就爱不释手了，这本《水浒传》是中国历史上每一部描写农民起义的长篇小说，里面一个个引人入胜的故事，牢牢地吸引着我的眼球。这本小说是元末明初的施耐庵写的。

这本书主要写宋朝统治者腐朽凶残，太尉高裘原本是个无赖，因为会踢球，得到了皇帝的赏识，让他当了太尉，从此，他更加无赖，无恶不做，他的独生子高衙内横行霸道，为得取八十万进军教头林冲的漂亮妻子，他诬蔑林冲带刀进入军事重地—白虎堂，把林冲充军，还想在半路把他杀死，幸好花和尚鲁智深路见不平拔刀相助，才把林冲从死里救了出来，就这样，林冲和鲁智深都投奔梁山。

打虎英雄武松因为西门庆勾结他的嫂子潘金莲设计害死他的大哥武大朗，为了给大哥报仇，他也被逼上梁山。

此外，还有宋江、马扈娘、吴用等一百零八名好汉相继被腐朽的官僚逼上了梁山。他们取义旗，打着“替天行道，劫富济贫”的口号，打遍大江南北，替贫苦的人民找回公道，沉重地打击了统治者的嚣张气焰。赞扬了众好汉的神勇斗智，干出了一翻轰轰烈烈地大事业。读完了这本书，让我知道了“得道者多助，失道者寡助”的道理。

《骆驼祥子》讲述的是旧中国里一个叫做祥子的年轻人的故事。他的故事反应了旧中国社会的黑暗与劳动人民的悲惨生活。

小说主要讲了一个来自农村的人，叫：祥子，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。年轻力壮，正当生命的黄金时代;又刻苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过3年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车;借着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作;虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击，作过挣扎，仍然执着地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的愿望。但一切都是徒然：虎妞的积蓄买了一辆，车很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望“像个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”，在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘碾得粉碎。

祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。

对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。

我认为作为青少年，有书读，而且到处都有人维护着，鼓励着。所以我们不能辜负新中国对我们的期望。更不能辜负养育我们多年的父母亲们，我们要努力成为他们的骄傲。对于祥子来说，我们是幸福的，所以我们更要学习他在旧社会那种奋发向上的精神。

“人人生而平等，他们都从他们的‘造物主’那边被赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”

这是美国《独立宣言》里的一部分。它告诉我们，每一个人都有自己的权利，每个人都可以拥有自由，拥有幸福。-----它向我们讲述了一个简单的道理-----每个人都有尊严!

文坛大师老舍笔下的祥子是不幸得：他拥有一生幸福的各种条件，却生在了错误的时代。

祥子老实，健壮，坚忍，如同骆驼一般吃苦耐劳，向往美好生活，对未来充满憧憬。他自尊好强，凭自己的力气挣钱吃饭，最大的梦想不过是拥有一辆自己的车，以免受车厂老板的剥削。但是，他的希望一次又一次破灭，他与命运的抗争最终以惨败告终。

第一次，城市似乎给了祥子实现志愿的机遇。他风里来雨里去，从饭菜喝茶里省，攒了三年，终于买了一辆车，祥子感到生活充满了希望，拉车也越来越起劲儿。但好景不长，北平城外军阀混战，大兵到处抓人抓车。有一天，祥子为了多挣两块钱，抱着侥幸心理拉客出城。不料走到半路，连人带车被十来个兵捉去。他在兵营里只好每天给大兵们扛行李，挑水烧水喂牲口。他心疼那辆自己有血汗挣来的车。后来大兵们吃了败仗，祥子趁机从兵营里偷跑回来，还顺手拉了三匹大兵撤退时落下的骆驼，把它们卖了三十五块钱，从此他就有了“骆驼祥子”的外号。第二次，车没有买上，就被孙侦探敲诈去了他的全部积蓄，买车的计划又一次破产了。祥子以坚韧的性格和执拗的态度，与生活展开搏斗。第三次，是他和虎妞结婚后用虎妞的钱买的，虽然心里不踏实，但毕竟不用再去车场赁车了。可是好景不长，虎妞难产而死，祥子有只好把车卖掉去安葬虎妞。

祥子的梦想像个鬼影永远抓不牢，而空受那些辛苦和委屈。连遭打击，加之失去心爱的小福子，他心中最后一朵希望的火花也熄灭了。他没了心，他的心被人家摘去了。他丧失了对于生活任何乞求和信心。他由上班好强沦为自甘堕落：原来那个政治善良的祥子，被生活的磨盘碾得粉碎，变成了一具失去灵魂的行尸走肉。

正是通过祥子这个人物的变化，老舍无情地批判了这个社会——它不让好人有出路。

南宋《三字经》有“人之初，性本善“之说，说明人刚出生时是纯洁无暇的，但因接触了社会，性情便大变了。

人本身没有错，错的是他所生活的时代，迫使他屈服于世俗的淫威之下。人人生而平等，每个人都有人格，都有自由，没有人是不该存在的，也没有人是上天特别眷顾得的。

既然你来了，你就有权利活在这个世界上，即使你只有一件破旧的衬衫遮羞，你也可以和世界上最富有的人一样，尽情吮吸新鲜的空气，享受生的喜悦;即使你目不识丁，你也可以和史上最杰出的政治家一样，沐浴在温暖的阳光中，问心无愧地接收光明给予的慷慨礼物;即使你的身体有缺陷，你也可以和舞蹈跳得最好、歌曲唱得最甜的艺术家一样，在人生的舞台上秀出另一番风味，感受被鲜花的芬芳环绕的陶醉，接受再节目结束后仍源源不绝的掌声与欢呼声。

这是一个不能停留太久的世界，所以，我们应该像夏花般绚烂地盛放，给自己一个无悔的季节!

那双大脚马不停蹄地跑过大姐，穿过小巷，烈日下，雨雪中，处处有他艰难的身影......

祥子,一位青年车夫,善良,正直,坚忍,他的理想并不奢侈,只是为了拥有一辆属于自己的车,然后开开心心地拉上自己攒钱买的车,舒坦地过一辈子。他只想通过勤奋劳动过上自尊的生活，他不愿放高利贷害人害己，不贫图刘四那六十辆洋车，不想发不义之财。在他的质朴忍让中还蕴藏着反抗精神，在杨宅发怒辞职，对车主刘四的不敬呵报复都表现了这种性格。祥子的堕落，是不合理社会对人心灵腐蚀的结果，“一点也不是他的错”。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。像这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量呵强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。

祥子来到城市，周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他渴望以自己诚实的劳动，创造生活。他怀着买车的信念，拼命地赚钱，“就像是一个旋转的小陀螺”。终于，祥子得到了他梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不知道是他磨破了多少双鞋换来的。可是命运捉弄人，车接二连三的呗人夺走，祥子的梦想之火一次次地熄灭。但祥子仍然不肯放弃，不断地振作起来，再度奋斗——他买到车了——但这却是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。

好景不长，虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也卖了车，终于穷途潦倒，一切都化为乌有了，像用橡皮檫笔痕般，一切都挥发了，只留下几条深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕却永远烙下了——他没有办法承受打击，终还是没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被社会给打败了，被社会给腐化了。他没有理想，没有了目标，没有了干劲。他没有力量从那个极度黑暗的环境中站起来，而是永永远远地跌下去了，与那个坠落的环境同化了。祥子从此对世界充满了敌意，开始报复身边的所有人，开始游戏生活，吃喝嫖赌;从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，把他们的一切都骗抢过来。他变得奸诈，甚至无耻，他彻底堕落为城市的垃圾，变成了一具失去灵魂的行尸走肉，逐渐消失在这座城门洞里，不带走什么，只留下一个悲哀的故事……

整部小说以祥子买车的三起三落为情节发展的中心线索淋漓尽致地表现了旧社会人力车夫的苦难生活，艺术地概括了祥子从充满希望，到挣扎苦斗，直到精神崩溃，走向堕落的悲惨人生。热情选择了祥子原来具有的善良朴实，热爱劳动的美好品质，愤怒地揭露呵声讨把祥子逼近堕落深渊的黑暗社会，小说还有力地说明了在旧社会仅凭个人奋斗发家，只不过是一种幻想。反映了二十年代末三十年代初旧中国个体劳动者的悲惨命运。

一个精彩的故事不一定要多么的长，不一定要情节很复杂，就像那美国作家海明威的小说《老人与海》，这本书讲得是一个极为简单的故事：一个名叫桑提亚哥的老渔夫，独自一人出海打鱼。在什么收获都没有的84天后钓到了一条奇大无比的马林鱼。这是老人从来也没见过也没听说过的比他的船还大两英尺的一条大鱼，鱼大力也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受过的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇到了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。

不由多说，这个故事就是想要让我们通过老人的意志力等的做事要坚持不懈才能获得成功。也许，老渔夫并不是最后的胜利者，尽管他开始战胜了大马林鱼，但却未能战胜鲨鱼，最后是无功而返。但他并没有向大海，向大马林鱼，向大鲨鱼妥协。在我心里，他就是一个敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。

“也许在更远的地方会有更大的鱼。”这句话出自老渔夫的口，这时他已经打到了一些鱼，但他没有安于现状，而是向着更大的目标推进，但是当我们碰到一点小困难就叫苦连天。

我从这个故事中懂得了在生活中，有些损失是不可避免的，但我们应该以乐观的态度来面对，不能斤斤计较，就像这位老人一样。

老渔夫的不畏艰险努力奋斗的精神值得我们去学习。我们不能满足于现状，应该积极向上，做任何事都要坚持不懈，万不可半途而废。因为只有这样，我们才能获得更大的成功和胜利!

《长袜子皮皮》是一位年迈的老奶奶写的，她名叫阿斯特丽德林格伦，她以94岁高龄为童话外婆，1958年，荣获“安徒生金质奖章”。读文章如饮美酒，越酿越醇，文章也越读越香，我也是细细品尝这本书。

《长袜子皮皮》讲了：皮皮9岁时，母亲已去，父亲失踪，自己来到了维拉维洛古拉，交了两位朋友，开始旅行了。最后，找到了父亲，但还是留在原来的地方，没有和父亲一起生活。

在旅途中，皮皮遇到了许多困难，没有家长陪她，但是她乐观面对，养成了独立自主的习惯。她十分勇敢地面对困难。

而我呢，唉！遇到困难就大吼大叫，还哭，这跟皮皮差远了——十万八千里啊。到了现在，我还不会煮饭，皮皮不仅会煮饭，还会烙饼呢。比如说有一次，妈妈叫我晚上自己煮饭吃，我一听，惶然然，急得大喊大叫：“我哪会做饭呀！”妈妈无可奈何，只好急匆匆做完饭走了，还在说：“你啊，什么都不会，真没用！”我顿时感到自尊心被伤害了，眼泪像断了线的珠子，噼里啪啦往下落，不一会，我就大声抽泣起来。还有一次，我的衣服破了一个大洞，我就对妈妈说：“帮忙缝一下。”妈妈文：“自己不会缝吗？”“我怎么会？”我问。妈妈指着我严厉地说：“笨啊，学！看着。”于是，看着妈妈一针一针地缝，我全神贯注学了起来。上课时，我老是胆小如鼠，迟迟不敢大胆地举起手来。唉，我老是胆怯，一被老师叫起，就一声不响，一问三不知，就算有讲话，也是哆哆嗦嗦的。

读了《长袜子皮皮》我受益匪浅，也若有所悟：在人生旅途中，不可能一帆风顺，总是要面对坎坷，就像俗话说“你弱他就强，你强他就弱。”困难像弹簧，我一定要冷静面对。我要向皮皮学习，学会洗衣做饭、针线活，让父母少点负担。同学们让我们学会独立生活，乐观地面对困难吧。

今年寒假，我读了一本书——《镜花缘》。

《镜花缘》是清朝的李汝珍一生中最伟大的作品，它甚至可以与《西游记》媲美。

《镜花缘》以一段天庭上的故事开头：冬日的一天，百花仙子与麻姑下棋，由于风雪太大，未及时赶回洞中，洞里的花仙们听从了人间帝王武则天的旨意，在冰雪中将百花齐放。她们殊不知，几百年前，百花仙子曾承诺，若听取了下界帝王的旨意，自甘堕落红尘。就这样，百花仙子被贬下了凡，投胎在中原唐秀才家做了女儿，取名唐小山。

这位唐秀才，名叫唐敖，因厌倦了功名富贵，便同林之洋、多九公一起在外游山玩水。令我印象最深的，是他们游黑齿国和女儿国。三人乘船来到黑齿国，看这里的人都异常的黑，不仅身上漆黑，牙齿也是漆黑的，只有眉毛和嘴唇是鲜红的。林之洋带着货物到街上去卖，唐敖和多九公则到街上游玩。走到一个女学塾，两人停下脚步，走进去想讨杯茶喝。

一个老态龙钟的儒生和两个大约十五岁，穿着紫色和红色衣服的小姑娘，热情地接待了两人。老人介绍，穿着紫衣服的姑娘叫庐红薇，穿着红色衣服的姑娘叫黎紫萱。老人请二人指点一下两位姑娘的功课，唐敖谦虚推辞，可九公却跃跃欲试，他想：两个黑不溜秋的小丫头，才读了几年书，提出的问题，哪有回答不出的道理？

可是，九公这回可是栽在了她们的手里。两位姑娘提的问题，都无法从书本上找到现成的答案，必须博学旁通，更要有独特的见解，才能回答的出。九公越发招架不住，急得老脸发红。最后还是林之洋及时赶到，才解了围。看到这里，我明白了人不可貌相，海水不可斗量的道理。

还有一次，三人来到女儿国。这里的女儿国可不是《西游记》里的女儿国，这里有男有女，但是，男人却要打扮成女人，女人要打扮成男人。走到街上，人人都把唐敖他们当成假扮男人的女人。唐敖和九公玩了一天，回到船上，发现林之洋尚未归来。便四处搜寻，可搜了好几天，还是杳无音讯。那么，林之洋到底去哪了呢？原来，林之洋到王宫里去卖东西，可是，国王看上了林之洋，把他封为了王妃，择日就要娶回宫中。在回宫之前，林之洋要缠好足。

宫女们簇拥着林之洋，给他换上了华丽的裙子，又给他沐浴，擦香粉，带上金银首饰。随后，又有人来给林之洋穿耳，也就是在耳朵上穿洞，好带耳环。又有宫女来给林之洋缠足，林之洋拒不服从，被国王下令打二十板子，把脚吊在房梁上。林之洋生不如死，每天被缠足，痛不欲生，脚上的肉全部坏死，化成脓血，只剩下骨头。最后在世子的帮助下才逃脱。读了《镜花缘》，我觉得它和《聊斋》不无相同之处。它们讲的都是一些千奇百怪的故事，读后，令人回味无穷。但是，我觉得，《镜花缘

捧读《简爱》之后，书中的女主人公简爱给我留下了深刻的印象。

简爱自幼失去双亲，生活在一个寄人篱下的环境中。从小便要独自一人承受着与同龄人迥异的待遇：姨妈的责备，表姐的嫌弃，表哥的毒打……而正是这一切，使她练就了坚强不屈的性格，对自由、平等的追求与渴望。

她虽然家境贫寒，但在罗切斯特面前，却从未因自己是一位地位低贱的家庭教师而感到自卑。因为她认为他们是平等的，所以她勇敢而坚定的说：“你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，就没有灵魂没有心?你想错了!我的灵魂跟你一样，我的心也同你的完全一样!如果上帝赐予我财富和美貌，我会使你难于离开我，就像现在我难于离开你。上帝没有这么做而我们的灵魂是平等的，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等，本来就如此。”她生活在一个昏暗的环境里，但她却永保正直与高尚，她那纯洁的心灵没有受到世俗社会的污染，她以精神上的平等与人交流。经历了自尊心被无数次戏弄后，在爱情力量的围绕下，在富裕生活的诱惑中，她依然追求着自己最初的向往，全新的平等而有尊严的生活。这正是她吸引我的地方所在。

而在如今这个物欲横流的社会中，人们都在不停的忙碌中去追求更高的职位，更多的财富。因此夜赴酒局，邀约麻将。为了金钱和利益，各种手段都用上，也不顾失去了爱情和尊严，失去了最本质的初衷。很少有人像简爱这样，为自由为尊严为自己的追求倾尽所有。

《简爱》所展现给我的是一种对自由的渴望核对平等的追求。它犹如一杯净水，净化了我的心灵;又犹如一句忠言，让我懂得：勇敢追求，终会成功。

心目中，有两位文人一生铭记，一位是现代童话大王郑渊洁，他给了我最初的启蒙;另一位便是鲁迅，那位“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅。

人们常说，一本好书，见证了一段历史，《朝花夕拾》便是如此。

一本只有十篇文章的回忆散文集，见证了近代中国三十年的文化变迁，也留给了读者太多太多的感触。封建思想，帝国主意的压迫，中国六亿人民正处于水深火热之中。那时的鲁迅，只有十四岁。

十四岁，父亲去世，鲁迅阴遭受诽谤而远离绍兴，到了南京进入雷电学堂。十八岁，只身一人又开始了怨毒日本求学之路。不该那些年龄承受的苦楚，鲁迅用他瘦弱的肩膀担着。初到日本，鲁迅和孙中山先生一样，怀着相同的梦想——学医救国而努力。不同的是，一场讲述日俄战争的电影，改变了鲁迅今后的人生，从此弃医从文。这是莫大的勇气啊!一介平民，硬是用短小的笔尖，划开了帝国主义·封建主义埋下的阴霾，让一缕缕阳光，温暖了无数爱国青年的内心。

之后，鲁迅在北京东交民巷的旧屋里，多了一张藤野严九郎先生的照片，没有了完好的讲义，却给鲁迅今后的生涯做出了无限的铺垫……

在幼时的鲁迅，也有着平常的童年：“谋杀”自己隐鼠的阿长，却帮自己买来了梦寐以求的《山海经》;背完了《孟子见梁惠王》的前三卷，也伤逝了去看五猖会的热情;告别了逸趣横生的百草园，随着大多数学子一起，进入了三味书屋，请教了镜寿吾先生。仿佛人生都不会有偏差，直到自己父亲濒危，家境衰落。鲁迅的人生也从此逆转。

《朝花夕拾》并不如《百草集》那样有着浓厚的讽刺意味。相反，书中的背景，没有了夸张的手法，没有了可以的抨击，留下的只是一张张回忆的影子和一段段历史的记忆。腐朽的封建教育，崇洋媚外的社会风尚，还有大闹牛鬼蛇神的迷信之事，这些在《朝花夕拾》的任务里充分的体现出来。鲁迅就是鲁迅，只有经历了许多常人无法经历的故事，才会有今天所见的《朝花夕拾》。

鲁迅再给日本友人增田涉的信中曾提到：这十篇，原文载莽原上，后来被集成书了，原名叫“旧事重提”……后来想一想觉得……于是改名为《朝花夕拾》。起初，鲁迅准备写的十一篇，结果只写了最后一篇《范爱农》便草草结尾了。据回忆录中讲述：这篇写法较差，大概是路途奔波，思路有点乱罢!其实知晓鲁迅当时状况的人都知晓，鲁迅再用一种什么样的心态，住在厦门大学图书馆的阁楼上，一边与“名人志士”作斗争的同时，望着一轮明月，写着这十篇——《朝花夕拾》。

可我看见了什么呢?我只看见了自己疯狂的想法。最后，我们两人一无所获，却给整个克拉科夫带来了混乱和灾难。

——题记

《吹号手的诺言》，我已不知是因为什么而看的了，也许是因为纽伯瑞儿童文学金奖的名号，亦或者是它言简意赅的介绍……文学作品看了很多，却唯独对它最有话说。

一页页的阅读，我始终没有发现什么内容乃至是寄托的情感，可以使得它得到如此高的褒扬，因为我认为它不过是个普普通通的冒险故事，讲了一个不顾一切守护那个诺言的故事，这样的题材，似乎颇为多见。直到一语道破迷津。直到那个炼金术士说：

“可我看见了什么呢?我只看见了自己疯狂的想法。”

于是我开始思考，开始疑惑，开始对一切有了新的看法。直到读完，我才明白，这个故事，兴许没那么简单。

当所有人盯着那件稀世珍宝，那个水晶球，开始变得神志不清时，开始变得疯疯癫癫时，所有人认定那颗水晶球的存在，是个祸害。可是，为什么守护着这个水晶球的约瑟一家，却一切如常，甚至心灵愈加质朴、纯洁，没有任何顿生的贪念呢?

于是我终于明白，这个故事最终要说明的，还是人心的善恶。这个水晶球，最了不起便在于，它，能折射人的内心。人心险恶，便会看到险恶之极;人心善良，方能出淤泥而不染，收获本心。

就如我们人一样，我们可能一辈子都没有时间，没有可能去像约瑟一家一样，去守护一个诺言，去经历一次冒险。但至少，我们可以像他们一样，心思澄明，不被事物华丽的表象所迷惑，不忘初心。

最近我读了一本书，名字叫《西游记》，当我合上书后，我的心情久久不能平静。

这本书讲述了唐僧师徒四人去西天取经，一路上降妖捉怪，历经九九八十一难取得真经的故事。其中我最喜欢的人物是孙悟空，他非常勇敢，法力高强，对唐僧忠心耿耿。有一次，他们走到了白骨精的地盘，白骨精先变成一个姑娘，又变成了一个老婆婆，最后变成了一个老爷爷，想骗唐僧到她的洞中，可都被孙悟空的火眼金睛发现了，最后被孙悟空打死了。面对妖魔鬼怪，孙悟空毫不惧色，机智勇敢，真令人佩服。

相较而言，在生活中的我就显得十分胆小了。不说打妖怪了，我就连上课举手都不敢。记得有一次，老师提出来一道数学题，我很快想出了答案，但不敢举手。我好不容易鼓起勇气慢慢举起手，忽然发现老师正看着我，吓得我马上把手缩了回来，低下头，不敢与老师对视。结果老师评讲的答案和我想出的答案一模一样。我真后悔当时没有勇气举手。看来我得向孙悟空学习，做一个勇敢的小朋友。

读完《西游记》，有了勇敢的孙悟空做榜样，相信我也可以克服胆小，变得越来越勇敢的。

宁静的村庄，遍地的绿草，成群的牲畜。还有——一个年轻英俊的少年。少年坐在浓浓的树荫下，手上捧着一本圣经，少年正用纯正的拉丁文朗声读着。他叫于连。

于连的生命，就像是匆匆划过天际的一颗流星，短暂却璀璨。他机智，能用流畅的拉丁文背下一整本的圣经；他自尊，在初到市长家时表现得那么自信，尽管他只是一个贫穷的少年；他勇敢，愿意突破世俗的钳制，勇敢追求属于自己的爱情。但正是这样一个令人敬佩的少年，终是在社会这个大染缸中失去了他本身的颜色

“宁可死上一千次，也要飞黄腾达。”这让人无比欷歔的同时，又让我陷入了沉思。

也许，我们每个人都是于连。曾经的我们，悠游自在地生活在天真的梦的港湾。而渐渐地，我们开始不满足。“小红的新发卡比我的好看。小明手上的是新出的玩具。”又到了如今，“她脚上踩着今年的最新款。他的手机是最新的一代。”我们越来越不满足。因为我们发现人与人之间总是有着差异。潜移默化中，我们也从当初那个懵懂的少年变为了雄心勃勃的野心家

我执拗地相信着，在生命的最后一刻，于连又变回了那个淳朴的农家少年。社会让我们变了很多。在很多情况下，我们不得不做的事是适应。也许我们曾经想改变社会，最终却让社会改变了我们。但是如果我们心中一直藏着另一颗心，一颗不断向上，不断向前的心，那么，内心深处的我们将永远不会被改变。

王羲之是我国东晋时期的大书法家，今天我读了有关他的故事。他出身tu族，才华过人。王羲之有个癖好，就是不管走到哪里都好收集好鹅买回去观赏。

王羲之一生的墨迹很多，最著名的属《兰亭序》，这是他同朋友们游兰亭时为唱和集所写的，共28行，324个字。他信手写来，潇洒流畅，成为中国行书的绝代佳作。如今，不但浙江绍兴的兰亭序成为了游览名胜。而且，全国各地的旅游胜地都有他的作品。去年暑假，我和爸爸妈妈在武汉黄鹤楼里就看见一处墨池。旅游的人们在兰亭之侧，鹅碑前，墨池畔，讲述着这位书圣的故事。

王羲之是一个非常勤奋的人。他小时候七岁才开始学习书法，与别的同学相比，不胆毫不出众，而且还不如人家。但他无论吃饭还是休息，都在捉摸字体的结构及其写法。并边想边用手在身上画，天长日久，衣服被子都被他的指头划破了。看到这里，我觉得王羲之刻苦学习、坚韧不拔的精神是没人能比的。

王羲之不但勤劳苦练，而且练习的时候还全神贯注。有一次，他正在埋头练字，家人把饭给他送到了书房。由于太专心，他就把写字用的墨当成蒜汁蘸着吃了。他经常在池水旁书写练字，用池水刷笔洗砚，时间长了，池水也变黑了，所以被叫做墨池。

《王羲之》的故事告诉我：世界上没有绝对的天才，许多人都是靠后天的努力才取得成功的。书圣王羲之忘我的学习精神值得我们每一个人学习。

我要向王羲之前辈学习，学习他刻苦练习书法的精神。无论干什么都要有耐心、勤学苦练，长大以后成为一个对社会有用的人。

大家可还记得林黛玉?对，正是那个花下葬花的林黛玉，曹雪芹笔下的与花有缘的林黛玉。

小时候也看过林黛玉的越剧影片。那里面的人物除了贾宝玉、林黛玉，也都想不起来了。只是记得花树下，音丽而思深的吴侬软调划过长空，仿佛枝上的一滴露，颤颤落下。

黛玉手持花锄，在树下忙碌，边葬花，边悲唱：“花谢花飞花满天，红销香断有谁怜…….”突然，一声“林妹妹“叫来，竟是贾宝玉。千般柔情尽在他这一句“林妹妹”。

乍看去，黛玉多愁善感，待人遇事略显刻薄。仔细瞧，才微微想到黛玉的无奈，内心压抑而无处诉说。可她可爱的地方你瞧见了么?不只是浓郁诗情，绝色佳颜，也是那一点天真慧黠，善雅虐。这才是她内心深处最真的，远不是人们所夸大的如此多愁。

而黛玉的俏虐正如宝钗所说：“世上的话，到了凤丫头嘴里也就尽了，幸而凤丫头不认得字，不大通，一概是世俗取笑。更有颦儿这促狭嘴，用”春秋“的法子，将世俗的粗话，撮其要，删其繁，再加润色比方出来，一句是一句。”

人说黛玉的美式一种艺术，“呜呼一声犹未了，落花满地鸟惊飞”。但她的人却如此的立体鲜活。她的人不只是晓风染白莲，她比大观园里任何一个女子都要美。内心犹如牡丹，姹紫嫣红开遍。可“此花有殊色，只为一人开。”

她丰富的内心，只有宝玉懂得，而宝玉的内心，她也懂得，所以他们相知相爱。

本应是一段姻缘，却因为黛玉的傲而娇，不肯说出口，错过了一生。我又想到红拂女，她只将心事表与李靖，便做的一生一世一双人。何苦藏得那么累呢?黛玉最后终是含冤而逝，犹如花儿刚开便枯萎，令人惋惜。

从黛玉身上，我总结出：人生短暂，不要忸怩而不肯放言，时间飞逝，转眼青丝成白雪，我们应该活得大胆，活出自己的人生。

恍惚中，我仿佛听到黛玉又在低唱：“试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知……”宝玉唤一声“林妹妹”，她罢唱，回眸对他盈盈一笑，只见日月失色。

黛玉是一个貌美如花，心如花静，身如花柔，命如花短，与花有着不解之缘的女子，愿她来世活出精彩。

今天，我读了今天，我读了《放大你的优点》这篇文章，使我受益匪浅。

这篇文章讲了：一个穷困潦倒青年流浪到了巴黎，想找他的父亲，让他的父亲帮助他找一份工作。他父亲的一位朋友问他有什么特长，哪位青年只好摇头。他父亲的朋友无奈，只好让那位青年留下姓名住址。在那位青年写的过程中，他父亲的朋友发现他的字写得非常好，那位青年因此成了名，开始与世界接轨。

在生活中，我们每一个人都有自己的优点，虽然很小，但这个优点很可能决定你的一生，所以，这个优点不可小视。就比如：著名物理学家爱因斯坦，他小时候很善于发现和观察。因此，他总是问：为什么天气变得极冷时，窗窗户上会出现薄薄的冰霜?为什么母鸡会生下小鸡?一连串的疑问在他的脑海中盘旋，使他产生了一个念头：为何我不能自己去试一试呢?他说完就做，来到鸡棚，坐在一堆鸡蛋上，开始学着母鸡的样子开始孵化小鸡。他的几个朋友嘲笑他很傻，爱因斯坦不解：“为何你们要笑呢?我只是做个实验罢了!”

人不可能没有优点，也不可能没有缺点。从最初开始，把你的优点完整化，回头看看，你是怎样走过来的。

这篇文章讲了：一个穷困潦倒青年流浪到了巴黎，想找他的父亲，让他的父亲帮助他找一份工作。他父亲的一位朋友问他有什么特长，哪位青年只好摇头。他父亲的朋友无奈，只好让那位青年留下姓名住址。在那位青年写的过程中，他父亲的朋友发现他的字写得非常好，那位青年因此成了名，开始与世界接轨。

在生活中，我们每一个人都有自己的优点，虽然很小，但这个优点很可能决定你的一生，所以，这个优点不可小视。就比如：著名物理学家爱因斯坦，他小时候很善于发现和观察。因此，他总是问：为什么天气变得极冷时，窗窗户上会出现薄薄的冰霜?为什么母鸡会生下小鸡?一连串的疑问在他的脑海中盘旋，使他产生了一个念头：为何我不能自己去试一试呢?他说完就做，来到鸡棚，坐在一堆鸡蛋上，开始学着母鸡的样子开始孵化小鸡。他的几个朋友嘲笑他很傻，爱因斯坦不解：“为何你们要笑呢?我只是做个实验罢了!”

人不可能没有优点，也不可能没有缺点。从最初开始，把你的优点完整化，回头看看，你是怎样走过来的。

《忙要忙到点子上》这本书旨在告诉我们应该如何科学的忙，如何忙出成效，如何忙的舒心。只有忙到点子上，才能把握先机，才能创造高效能。否则，我们只能是盲目的忙，一通瞎忙之后，忙中出乱，忙中出错，忙而无果。

首先，我认为忙必须有目标，确立好方向性。书里有一句话是这样说的：造成人与人之间命运悬殊的，往往不只是谁比谁更卖命或谁比谁聪明，重要的是因为谁有目标及谁的目标更清晰。自己为自己定一个切实可行的目标，可以是阶段性的，也可以是长期的。这样做的好处是，我们做事有了方向性，可以避免盲目的瞎忙。毕竟一个人的精力是有限的，如果缺乏目标，精力被分散的太多，将会导致什么也没有办法做到最好。当我们定了一个目标以后，将会把主要的精力和时间投入到这个目标上，那成功的概率一定会大大提高。不仅如此，有了目标之后，还能帮助我们克服惰性，积极的向目标努力，能让我们的生活更充实、更有激情。

忙，我们必须要忙到关键出、忙出成效。我们都知道，三心二意是很难把事情做好的。当同时面对许多要做的事的时候，往往是越着急越乱，东忙一下西忙一下，反而所有的事都没处理到位。在这种情况下，我们应该首先考虑哪一件事实最紧要的，把这些事情按照重要程度排一个序，然后一次只做一件事，一心一意的，一件一件去做，这才是高效率的忙。那些忙的焦头烂额团团转的人，通常是没有那些有条不紊的人做的好。除此之外，如果实在忙不过来，我们也可以寻求同事和朋友的帮助。合作更能见成效。一个人的力量是有限的，团队的力量才是强大的。互相帮助能让我们更出色更高效的完成工作。

忙，也能忙的舒心。我们决不能带着情绪工作。如果心里有什么烦心事，还没处理好就开始工作，必然会影响工作的效率和准确度，甚至铸成大错，到时候将会后悔莫及。因此，我们要先处理心情，再处理事情。给不良情绪找个出口，而不是压抑自己的情绪，(.)学会自我劝解或找人倾诉，卸掉心理的负担和压力，轻装上阵，工作才能更有效率。快乐工作轻松生活，将工作转变成自己的乐趣和爱好，可以让我们从工作中得到快乐。工作和生活是我们每个人人生中最重要的两件事，两者相辅相成，又互相作用。良好的生活状态是工作效率的保证，是忙出成效的前提，同时稳定的工作也是良好生活的保障。我们必须平衡好两者的关系，不能让生活的琐事影响了工作的成效，也不能让工作影响家庭的和谐。做到这一点，才能使我们工作的更舒心，更快乐。

读了这本书，让我明白了很多，也收获了很多。在工作中，正确的忙，科学的忙，可以让我们高效的完成工作任务，同时也能让我们快来的工作、舒心的工作。总之，学会如何忙，工作会变得更加多彩。

《昆虫记》是法国杰出的昆虫学家法布尔所创作的一本描写昆虫的矿世佳作。这个暑假，我初次接触其书，便被书中这个现实、美妙的昆虫世界所吸引。

法布尔年轻时住在一个村庄里，他从小就对年轻的生活感兴趣，在空中飞翔，在地上爬行。

他对真理和生命的热爱促使他们为探索奇妙的昆虫世界奠定了基础，他对昆虫的好奇心，与因素交织在一起，构成了这幅杰作的诞生。 因此，它被如此赞扬，流传千古。

巴金曾经赞扬这本书“用人性观察昆虫性行为”

，他做到了。作为一本科普读物，本应枯燥乏味的内容在法布雷的作品中变得栩栩如生、“人性化”。对昆虫本能、习性、劳动、婚姻、生殖和死亡的描写都充满了对人性的关怀。例如:

“我经常看到它们排成一排，站在筱原的树枝上... ...

它们喝水或移动的时候，总是不停地唱歌”这里是法布尔对蝉的描述，把它们比作成年蝉，利用人类的感知力来了解它们的生活和习性，让蝉的声音更形象，更有意义，这一定是它的真实含义!

同时，昆虫的法布尔观察是充满童趣，他就像一个孩子，充满了好奇，看看昆虫世界，但也有一个健康的严谨，求实的态度。相比之下，那些相同的昆虫的科普介绍的书籍是少了很多，难怪法布尔曾说过：“他们是昆虫解剖学研究，我在昆虫跳进行的研究，其他人都在探索死亡，而我是探索生命!

“

法布尔拥有中国哲学家一样的“思”，美术家一样的“看”，文学家一样的“感受”，在这本书中，他不再是作为一个企业单纯的生物经济学家，一个研究昆虫学家，而是通过一个国家科学主义诗人。他让我明白了昆虫世界的与人进行社会发展一般比较复杂，也用人性管理观察虫性，更用虫性展现自己人性的丑恶，让我深有体会。

当读到《堂吉诃德》这本巨著时，便爱不释手，这本以骑士道为题材的小说深深吸引了我。尤其是堂吉诃德与桑丘，这两个形象生动活泼，仿佛真实。他们趣味的谈论与奇妙的故事让人感到滑稽。但更多的，我感到的是铺于文字下的悲哀。

这本书的主角我认为是堂吉诃德与他的仆从桑丘共有的，他们仿佛是一个整体，缺一不可。堂吉诃德是个没落的小贵族，因看骑士小说入迷，自命游侠骑士，要游遍世界锄强扶弱，维护正义与公道，实行他所崇信的骑士道，单枪匹马，与仆从桑丘出门冒险，历经了许多力气有趣的事，但最终一事无成，郁郁而终。

最初读到这本小说时，我为堂吉诃德的滑稽和桑丘的趣谈而忍俊不禁。因此我最初看到的堂吉诃德是一位疯癫可笑的骑士。但继续读下去，我感受到堂吉诃德所处的社会的悲哀，这也让我开始思考社会的内蕴。堂吉诃德对桑丘说过：“桑丘，让他们管我叫疯子吧，我还疯的不够，所以得不到他们的赞许。”堂吉诃德仿佛从被讽刺的对象成为了讽刺者。是啊，正是因为它与现实社会的不相符才令他人觉得他疯的无药可救，是这样么？我倒觉得堂吉诃德具有一种超然于社会的无畏精神。他是疯子么？也许是，但只与那些“清醒的人”疯的种类不同罢了。他因为他人所见的疯病而受到嘲笑，我们也会因其不切实际的理想而感到可笑，但同时，在笑话他时，我也感受到了淡淡的可怜意味。

他这么执着的追求自己的理想，受到嘲笑，却不以为然，“傻乎乎的”去踏这虚架的路。英国作家约翰生说：“堂吉诃德的失望招的我们又笑他，又可怜他。我们可怜他的时候，会想到自己的失望；我们笑他的时候，自己心上明白，他并不比我们更可笑。”我想，我们也许与他有相同点，我们会为自己的理想去努力，有时长或云云走的路不对或对我们的目标而嘲笑，我们是否会坚持？但同样我也想，究竟是对还是错，是想堂吉诃德一样郁郁而终，还是开辟新的道路呢？堂吉诃德选择了坚持而不理睬他人的嘲笑，我认为不管结果如何，想要做的才是最重要的事情。坚持下去，至少可以因此而充满乐趣。这是我从他身上感受到的值得思考的问题之一。

堂吉诃德的形象是复杂交错的。他的疯癫可笑是其中的一方面，但他的疯癫可笑似乎是体现在用骑士道讲道理，严肃而理性分析问题的时候。但同时，这也正体现了他所具有的美好品质。无可非议，堂吉诃德有理性、讲道德，象征着没有判断的理性和道德观念。而他的仆人也正象征着没有想象与理性的常识。这两者结合就是最完整的智慧。堂吉诃德具有强大的想象力、道德观念和理性，以至于撇开了感觉，以自己的想象行事，这才让他可笑，但实际上，这点也是因该受人钦佩的。所以当我看到堂吉诃德与桑丘意见的争执时，听从的是桑丘，但往往更敬重的是堂吉诃德。

我轻轻地翻过这本书的最后一页，我结束了我对这本书的探索。想感叹一句：“好跌宕起伏的故事！”我崇拜着鲁滨逊，他像一座山似的那么雄壮高大，他是崇光精神的象征，是一种难以倒下的学习榜样！

鲁滨逊出生于一个较富裕的家庭，但他为实现自己的航海梦想，毅然放弃那安逸舒适的生活，去远航，实现他的人生理想。也许如果是我，我会胆小，我会不敢坚持自己的梦想，会退缩，会逃避。

他经历各种挫折，在灾难中仅自己幸运存活，一个严峻巨大的挑战正在他面前。沙浪把他卷到了一个荒岛上，他并没有为之而放弃生命。他心中的希望正在一点点地发芽。他为了找到合适的住所，在岸上跑了一整天，在一个山岩下找到了一个栖身之所。鲁滨逊无意中掉在墙角的谷壳，竟然长出绿色的茎干，这真是老天的恩惠。从此，鲁滨逊一到雨季就撒下半数种子来试验，以得到更多的粮食。

为了造船回乡，鲁滨逊又花费了数年的时间，无数的心血。但由于事先没有考虑周全，船离海边太远，他怎么也无法让船下水。一切希望都破灭了。他发现一群野人在吃人肉，鲁滨逊决定要救出受害者，在一个星期五的晚上，鲁滨逊成功救出了一个人，并为他取名为星期五。直到星期五的出现，这个希望才重新油然升起！辛勤的劳动使他在小岛上生活了28年最终回到家乡。

也许现在的生活让我们都很满足，父母的努力让自己感受不到一点艰难。遇到挫折，幼时的我们会以哭泣对待，现在的我们会以逃避对待。人身处逆境，就是应该要有鲁滨逊的这种精神，不向任何困难低头，不放弃任何希望。在学习上，遇到难题不是抄袭而是努力征服它；生活上，遇到苦难不是哭泣而是面对。挫折并不可怕，可怕的是你不愿面对挫折。

我觉得我们都应该有鲁滨逊的精神，编队困难不低头。哪怕只有一丝希望，也要坚持到最后。有志气，有毅力，有信念才是人应该有的；胆小，懦弱都不应该是人的特点！

我们应该去创造，去挖掘，去体会，你会发现这个世界是那样的精彩！