红色文化进校园主题征文（通用20篇）

朱熹博览群书，融会诸家，体察社情民意，著述讲学，建立了完整的理学体系，被世人尊称为朱子。以下是小编给大家整理的传承朱子文化征文的内容，欢迎大家查看。

在中华五千年文明史中，因为有了朱熹集北宋以来理学(新儒学)乃至孔子以下中国学术思想之大成，奠定了闽学在中国思想文化长河中独尊七百年的历史地位，福建从而赢得了 “海滨邹鲁”的盛誉;因为有了朱熹在碧水丹山之间“琴书五十载”，武夷山由此闪耀着“世界文化遗产”的荣光。朱子文化决定了福建在全国的文化影响力和中华文化体系中的地位。在推进社会主义文化大发展大繁荣，实施福建文化强省、“先行先试”战略的今天，打造世界级的朱子文化品牌正当其时。

朱子文化品牌建设的现状不容乐观：定位不高，没有把朱子文化作为一个建设文化强省的世界级品牌来打造;普及不足，制约了朱子文化影响的进一步传播和扩大;设施不优，对朱子文化历史遗存缺乏系统、科学的修复保护;产业不强，实体少、弱、散，文化产品开发尚处于初级阶段。朱子文化品牌建设应遵循以下原则：保护修缮与社会教化相结合，节会展示与文化交流相结合，平台搭建与产业经济相结合，宣传推介与科技手段相结合，努力形成“政府主导、学界引导、平台支撑、项目带动、社会参与”的产业化系统化大开发格局。

朱子文化建设战略规划方面。要积极推动朱子文化建设的有关内容、项目补充纳入《福建省国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要》，列为省重点文化项目。抓紧落实2012年省文化厅与南平市政府签署的《共同加快推进南平市文化发展战略合作协议》，并积极推动相关的扶持政策和措施的出台及落实。

保护修缮朱子文化遗迹遗存方面。一是加强朱子文化重点遗迹遗存保护，完善项目编制、规划方案，切实做好朱熹墓、紫阳书院和武夷山摩崖石刻等14处重点文物保护单位的保护维修、安全防范系统建设和环境保护;二是建设朱子文化生态保护区，将南平市整体或者将武夷山、建阳、政和、延平等朱子文化关联度最大的县(市、区)域划定设立为省级朱子文化生态保护区，对与朱子文化有关的传统制作技艺、民俗、艺术以及文物和遗址进行整体性保护。

加强朱子文化宣传、展示和交流方面。一是打造朱子文化“印象”。结合城市建设，打造直观性朱子文化，在校园庭院、公园广场、车站码头等处，设计建设朱熹塑像或有朱子文化内涵的壁画、石刻，对新建的街、区，以朱熹名句名词冠名。在朱熹出生、成长、生活、讲学、传道授业相关的城市入口处，建造“朱子文化”符号的城市雕塑。二是建设“朱子文化长廊”。结合武夷新区通往武夷山的48公里绿色慢道建设，注入朱子文化元素，在绿道途中选择适合地点建设朱熹纪念馆、考亭学院、朱子文化公园等，形成上规模、高品位、有特色的朱子文化景观带。三是开展以朱子文化为主题的文艺创作。组织以朱子文化(如朱子家训和“四本”等)为主题的诗歌、小说、散文、戏剧、影视、音乐、舞蹈、美术、书法、摄影创作，适时进行展演、展映、展览。四是办好中国(武夷山)朱子文化节和朱子祭祀活动。选择在清明节、朱子诞辰日举行大规模的朱子公祭、家祭活动，增强、扩大朱子文化的影响力。五是加强朱子文化对台对外合作交流。发挥省内高校以及各类朱子文化研究机构作用，深入研究朱子文化，举办两岸理学论坛、朱子文化高峰论坛等，促进两岸之间和国际性的朱子文化交流，打造大朱子文化圈，共同推进朱子文化品牌建设。

发挥朱子文化社会教化功能方面。一是开展群众性歌咏传唱活动。组织创作以朱熹诗词格言为主要内容的歌曲，开展群众性的朱熹诗词格言歌咏活动。二是推进朱子文化“入校园、进课堂”。开设朱子文化教育课程，在小学、中学开展《朱子家训》吟诵活动。三是传播朱子文化核心价值。把朱熹的“勤政爱民、以公更私”等官德修养融入廉政文化建设，推动“克勤克俭、重义轻利、谦虚礼让、取之正道”的社会公德列入“乡规民约”等，发挥朱子文化思想在社会管理、构建和谐社会中的应用价值。

开发朱子文化产业方面。一是打造朱子文化产业项目。依托、发掘朱子文化资源，加快培育朱子文化品牌。着力推进三大项目建设：武夷山朱子园(五夫镇)，对国家级历史文化名镇五夫镇进行整体开发，恢复朱熹长居于此时的古镇风貌，开发“万亩莲田”项目，打造“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的胜景;建阳朱子文化旅游度假区，建设朱子文化园、山水文化、休闲文化、康体文化、生态农业文化、民俗文化等综合文化旅游区;建阳朱子林(黄坑镇)，建设朱熹墓道神碑、思源亭、思源泉、半亩方塘、祭拜亭、朱熹祠堂、朱熹广场、碑林、旅客服务中心等。二是策划朱子文化旅游线路，即以朱子文化遗迹为主的“朝祭观光之旅”和“重走朱子之路”。继续办好两岸学子游学活动，共同打造两岸知名的游学品牌。根据朱熹一生的踪迹，策划朱子文化“寻踪游”。三是开发朱子文化产品。进一步开发以宣传朱熹理学为内容的工艺产品，推介武夷山八卦宴(文公家宴)、五夫莲子、建窑建盏等特产，制作有朱子文化符号的生活用品等旅游商品。

现在天是蓝的，云是白的。可是，在滚滚硝烟中的抗日时期呢? 1937年日本侵略者首次进攻卢沟桥，所有的村民遭千名日军围剿，数百名八路军和国民党同归云天......整整八年历史。让我们一起去寻找那份丢失的红色历史吧。

今天，学校里组织了寻访红色足迹的活动，四年级全体同学都要去东营历史博物馆参观。老师为我制造了一点特殊，我也有幸参加了这次活动。

到了博物馆，我成了四年级全体同学的先锋旗手，我感到万分自豪。门口的博物管解说员，他穿着质朴而优雅的工作服，正在以饱满的热情等待着我们的到来。我下了车，拿上了那面鲜艳的红旗，向前进发，来到了我盼望已久的博物馆。

向导带我们进了第一参观室。刚进去，我震惊了：里面有电影里经常看到的武汉制造的单发式步枪、抗日时期的大刀、日本指挥官的指挥刀，还有一支未被找齐的汤姆森冲锋枪。我仿佛看到解放军在滚滚硝烟中与敌人奋力战斗的情景，汗水浸湿了他们的衣襟，鲜血染红了手中的刀枪„„但是，为了中华民族的解放事业，这又有何惧呢?以前，八路军的衣服都是借来的，缺衣少食，但是今天我终于看到了八路军自己制造的大褂、长袍，此时，我的心里又感到了温暖，无比自豪。

虽然，我国以前是一个失败的国家，但是现在谁还敢欺辱我中华?

我相信，大家一定看了9月3日中国举行的纪念中华人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年的阅兵式，抗日老兵精神矍铄，出现在阅兵式的最前列，虽然他们的平均年龄有90岁高龄，但是心中迸射的爱国激情永远激励着中华后人。海空作战部队也来了，歼十战斗机、轰炸机、空中加油机、海军舰载机„„无论是利矛尖盾、装甲洪流，还是钢铁雄鹰、航母卫星，所有参检装备清一色国产制造，彰显中国的大国自信和强国风范。整整70年，历经三代人，中国在强国兴军的道路上卧薪尝胆、披荆斩棘。终于，在70年后的今天，我们中国人可以在天安门广场，举办这场盛大的、隆重的纪念伟大抗战胜利的阅兵活动，纪念那场无数先烈浴血奋战的正义之战。

“历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂”，我们是社会主义新时代的接班人，我们一定要铭记历史，让那战争的惨剧永远不再重演。 参加了寻访红色足迹的活动，让我更加明确了自己的人生目标，那就是努力学习，为祖国贡献自己的力量，让我们的蓝天更蓝，白云更白。

那抹红色的记忆，更加鲜亮了。

近日，一系列以“非遗保护——传承发展的生动实践”为主题的非物质文化遗产宣传展示活动在雨花区拉开了帷幕。据了解，该系列活动由湖南省文化厅、长沙市委宣传部和长沙市文化广电新闻出版局主办，活动时间从6月10日至30日，历时20天，共设置了“非童一班、亲子体验”“非遗大戏台”“非遗进校园、进社区活动”“我是非遗接班人——非遗传承需要年轻一代发力作为”等八场不同的子活动。通过学剪纸、学竹编、学棕编、学弹词、学茶道、画脸谱、做陶艺等，展示湖南丰富而独特的湖湘非遗文化，让市民感受非物质文化遗产的独特魅力。

(一)非童一班 亲子体验

6月1日-10日，主办单位将在长沙市各个学校招募非遗学习志愿者，市民们也可带着孩子到雨花非遗馆各体验馆现场报名，参与“我和大师学非遗”“我和网红学非遗”等非遗项目体验，在轻松活跃的氛围中，享受亲子互动的乐趣，共同体验非物质文化遗产的独特魅力。

(二)非遗大戏台

6月10日-24日，雨花非遗馆中厅将连续三个周末举办“非遗大戏台”展演活动。届时非物质文化遗产国家级、省级、市级传承人与“非二代”将同台竞技，您将一睹小戏骨花鼓戏、少儿昆曲、少儿武术等表演。同时，展演现场还增设学非遗：学剪纸、学竹编，学棕编，玩非遗：画脸谱、做陶艺，吃非遗等项目，市民可在此一饱眼福，一饱口福，动手制作，与非遗文化零距离接触。

(三)长沙2017年首届“文化和自然遗产日”宣传展示活动暨第三届中国·雨花非遗文化艺术节启动仪式

6月10日，长沙2017年首届“文化和自然遗产日”宣传展示活动暨第三届中国·雨花非遗文化艺术节启动仪式将在雨花非遗馆中厅举行，届时市民可到现场欣赏原汁原味的长沙童瑶、长沙快板、古琴太极和花鼓戏连唱，共同回味老长沙的味道，感受非遗历史沉淀的韵致。

(四)非遗校园、进社区活动

6月18日、6月25日，主办方将到青少年宫、湘天小学举行非遗进校园、进社区活动，届时将有剪字、剪纸、竹编等传统手工艺展示和现场教学，还有茶道、香道、古筝、陶笛等艺术表演，为市民们献上一道道精彩纷呈的文化大餐，感兴趣的市民可亲临现场实地体验。

(五)我是非遗接班人——非遗传承需要年轻一代发力作为

6月14日，雨花非遗馆将举行“我是非遗接班人——非遗传承需要年轻一代发力作为”活动，众多非遗专家、艺术家和年轻非遗传承人将齐聚现场，展示经典的长沙弹词、山歌对唱，讲述不为人知的“非遗”故事，畅谈“非遗”的传承与创新，让市民感受“非遗”的薪火相传。

(六)中国梦·非遗情——千人扎染 献礼建党96周年

6月10—30日，在雨花非遗馆中厅展示非遗传承人张桂英(凤凰沱江人)的个人作品，参展的作品有《一路联科》《女娲补天》《凤鸣九天》等作品。

活动期间，将招募1000人共同完成一幅长96米以“中国梦·非遗情”为主题扎染作品，献礼中国共产成立96周年，1000颗心代表着在党的领导下，众人齐聚一心，让非遗的保护与传承以“星星之火，可以燎原”之势在湖湘大地蔓延开来。制作的成品将于闭幕式上抽选幸运参与者来展示。

(七)湖南省直单位高雅艺术进机关——湖湘优秀传统文化展示体验活动

由省直工委、省文化厅联合组织开展省直单位“高雅艺术进机关——湖湘优秀传统文化体验活动”，深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，结合“两学一做”学习教育，以社会主义核心价值观为引领，于雨花非遗馆体验茶艺、香道、旗袍等高雅传统文化艺术，弘扬传统文化，提高艺术素养，增强文化自信，打造省直机关干部职工的精神家园，为建设文化强省提供有力支撑。

(八)湖南2017年首届“文化和自然遗产日”宣传展示活动闭幕式暨第三届中国·雨花非遗文化艺术节闭幕式

6月30日，湖南2017年首届“文化和自然遗产日”宣传展示活动闭幕式暨第三届中国·雨花非遗文化艺术节闭幕式将在雨花非遗馆隆重举行，主办方将通过现场的非遗节目演出等，极力打造一场文化和自然遗产的饕餮盛宴，为此次“文化和自然遗产日”宣传展示系列活动画上句号。

大海里的文化是水生物的自由，蓝天中的文化是白云的舒适，那么，校园里的文化又是什么呢？它是我们无时无刻的认真态度，一丝不苟的学习态度。

校园里总会有一些不起眼的小草，因为他们往往生长在石头缝里，墙头根里，甚至连一些刚刚裂开的墙上都长着鲜嫩的小草。小草们那坚强的意志力给予了我们一种提醒，正因为这一个提醒，我们在校园中的文化更加之深，更加好了。小草也许是微小的，但它却告诉了我们一个致命的弱点，不够坚强。也许我们坚强，但我们总是半途而废的做事或者是知难而退，小草就在这一点上比我们强，小草在各种困难与挫折面前勇敢，只进不退，没有一丝的放弃意识，因为他们渴望阳光的温柔，渴望等到破墙（土）而出的一天。而我们唯有像小草那样，面对困难与挫折不退缩，不恐惧，把我们的勇气提出来，才会得到永恒的成功。我们必须做到：让困难害怕我们。阳光对小草就好比是他们闯过困难的动力，而我们的阳光，就是我们所追求的梦，所追求的成功，我们就是因为一切追求才会来到这美丽的校园，成为校园的一部分，因为校园因我们所拥有的“文化”而完美。

我们必须拥有小草那种：“野火烧不尽，春风吹又生”的精神才能够把完美无瑕的“文化”献给校园。

学习的态度是什么？是认真，是一丝不苟。

有人会问：“学习一丝不苟，难道就能考到好成绩了吗？当然，不一定，但你尽力了，会有什么人怪你呢？只有你根本没有尽力，只是做一天和尚撞一天钟罢了，那样的一丝不苟会考出多少的成绩，更别指望考出好成绩啦！其实我们经常性的埋怨，不过是给自己的失败与羞愧作了一个小小的掩释。没有所谓的一丝不苟，只有所谓的放弃。一丝不苟不是说出来，而是要做出来的，难道不是吗？小草以一丝不苟的努力拥有了阳光与太阳，而我们也一定会因为这种一丝不苟的精神而令我们得到了我们将拥有的成功与微笑。

校园里的文化就好比是我们成功的喜悦，胜利的微笑。让我们把学习之后的成果，努力之后的成果与汗水流下之后的成果，让我们可爱的校园文化完美成长。

事实上，我们的文化就是我们的乐观与努力学习，让我们把我们的努力溶入校园文化之中，让我们的天空更加蓝，让我们的梦更美，亦让我们的校园文化更真、更好、更完美、更加的一丝不苟吧！

路，相信大家再熟悉不过了。但是大家印象中的，大多是城市里宽大的柏油马路，而我熟悉的，却是家乡的水泥路。

“水泥路”这个词，一听就是好多年前的产物了。因此，我所说的这条路自然已经有了几十年的历史。这条路是外婆家到汽车站的必经之路。

远远望去，这条水泥路穿梭在一栋栋矮矮的房子之间，一会儿左拐，一会儿右拐。走在这条路上，细细观察，你会发现这条路与房屋的“交界线”上，长满了茂盛的绿草，旁边还有苔藓相伴。再抬头看，这条小路一边的围墙上爬满了绿绿的爬山虎。这些爬山虎有的牢牢地抓住墙壁，斜斜长成一片;有的已经爬上围墙，正在好奇地张望着围墙另一边的世界;有的长出一条条细细嫩嫩的藤蔓悬在半空，好像在跟路人招手。它们的样子让人深深地感受到，有些植物虽然小，却有着极其顽强的生命力。继续往前走，拐个弯，你会发现灰色的水泥路上有着一条条细小的裂缝，这些裂缝不规则地向四面八方“伸展”着。它们应该是时间踏过水泥路留下的痕迹吧?是啊，每天都有人从这条水泥路上经过。清晨，人们在路上迈着轻盈的步伐去上班;中午，人们骑着自行车急匆匆地赶回家;傍晚，一群学生叽叽喳喳地在小路上嬉戏。

现代城市的快速发展，让这些古老的小路、建筑快速地消失在我们的生活中。人们适应了快节奏的生活，却很少体验悠闲自在的乡间生活。我想，之所以对家乡的水泥路有着难以言说的喜爱，是因为它所连接的，是人们平凡的生活，最后抵达的，是我们温暖的家。

打开“我的电脑”，点击“拨号网络”，伴随着56k的猫的“滋滋哑哑”的声音，我又步入浩瀚无边的网络。

你们也许会说我是一个被网络俘虏的不良少年，因为报上大串大串地登载着有关网络的“绯闻”，而且常常是危言耸听：“上网青年容易堕落！”不由你不心跳加快。可我却不这么认为：每件事物都有好有坏，当人们只看到坏的一面时，也应当想想好的一面。

以前刚触网时，我还是一只“菜鸟”，一只站立在一棵秃树上的“菜鸟”。我一点也不知道网络的奥秘，但一触网就发现世界上最慢的东西不是乌龟，不是蜗牛，更不是什么树獭，而是浏览器窗口下那根似死非死的蓝线。我费了九牛二虎之力申请了一个oicq号后，就开始聊天，

其他的什么都不敢动，更不敢动“高消费”的网页（被老爸知道后要挨扁的）。第一次上网就是如此的“憨包”！

现在，我已从一只憨笨的“菜鸟”变成了一只羽翼丰满的金凤凰，常常在网上“横冲直闯”而又能逢凶化吉，一路欢歌，偶尔也会去一些网站冲浪下载。当然，每次结账单上的数目也是触目惊心（那时少不了老爸的一顿训）。而每次总担心被人“黑”的我，现在还成了一只“黑鸟”——黑客（少不了夸张一点，上网的鸟们都是这样）。

记得上次我正和一个名叫“北京女孩”的网友聊天时，一个粗野的男人侵入了我的“陌生人名单”。一进来就破口大骂，简直就像读书甚少的张飞。由于我当时是在网吧上网，“黑客”的工具如炸弹、ip显示器、木马等统统在家，无法教训他，只好给那小子发了个信息：“兄台，有本事下午两点再来！”这小子竟回复道：“等你这只没拔完毛的‘菜鸟’！”我真是火冒三丈，敢如此对我撒野，气得我大拍桌子，不想竟招来了网吧老板，他问我是否有病，我只有傻笑着离去，算是躲过了一场灾难。

下午一点多，我早早将所有“武器”装备完毕，只等那个“秃驴”来赴约。两点多后，那小子终于露面了，一上来就吼道：“你小子一个人单刀赴我的‘鸿门宴’，看老子不整死你。”紧接着一场不见硝烟的战争开始了。还真没想到这小子的防火墙十分坚固，我始终难以攻下，只好使出“必杀技”——中国小男孩，这是根据当年轰炸日本的那两颗原子弹仿造的，我也要将这个作为“网络战争结束”的标志。单击“攻击”后我独自大笑：就他？还想和我斗，也不掂量一下自己的分量。突然屏幕上出现“由于对方的防火墙的反弹，现在已将文件置入你的电脑中”。我傻了！这小子还真有两下子。后来才知道导致我失败的两大原因：一是我的网络技术太烂，二是我忘了安装防火墙。我只有重新安装，可是硬盘被格式化了，我的oicq号也被盗了。唉！我只有自叹：技不如人。于是，我努力学习上网技术，我发誓我一定要成为一个黑坛坛主！

当然，在我游遍了intemet的“大街小巷”之后，在我尽情地免费参观一次次画展之后。甚至在我不费吹灰之力就能将一张张名画“带”回家之后，我越来越觉得成不成黑坛坛主并不重要，重要的是我能在网上游览世界风光，到达任何一个我想去的地方。上次我就一帆风顺地围绕地球瞎逛了一圈，这要是让麦哲伦知道他痴迷追求的东西，我一下就办到了，他不气活才怪呢。我越来越喜欢上网时的天马行空，那才有大侠的风度呢。如果没什么事‘我便会去一些公共论坛，在bbs上神侃，有时会遇上一些陌生人，不管男女老少，我都会和他们侃大山。运气好的话，会遇到同龄人，我们一起抨击时弊，大谈学校教育和家庭教育的弊端，也会互相鼓励，然后一起去“冲浪”，真是爽到心上了。上网上久了，眼睛度数直线下降。电话单上的rmb却是直线上升，真是涨得惨不忍睹。最后老爸拿起“家法”，老妈拿起“皮鞭”来禁止我上网，可我仍无悔改之意，我对上网还是一“网”情深，因为网络太神奇，太美妙了！

就这样，网络已逐渐进入我的世界，与我的生命紧紧相连。我漫步在网络的原野上，感受来自异国他乡的缕缕清风。信息时代的来临，更吸引我努力地探索未知的世界，我愿意走进网络的天地，去实现我驰骋世界的梦想，因为我已离不开网络世界。

我们生活在这和平的年代里，为了追求成功，就不能总是回头看着自己走过的历史。然而，我们也不能淡漠历史，而应该吸取先人的教训，继续的奋发图强。

我认为我们应该铭记历史!

为什么?

回顾一下过去的历史，自1840年6月的鸦片战争开始，中国开始一步一步地由封建社会沦陷为半殖民地半封建社会，而造成这样的局面的原因就是当时统治者的昏庸懦弱、当时我国国力不足、军事设备不先进、兵力弱。在那段时间里，中国人民的生活如同在水深火热之中。中国人民肩负着既反对外国资本主义侵略，又反对本国封建统治的重任。

这段历史难道不能给予我们启示吗?

假如当时的统治者专心地管理超朝政，各地大小官员忠于职守;假如当时中国兵精粮足、武器先进，侵略者哪里还敢来侵略、瓜分中国。由此，我们必须受到教训:我们无法改变别人，首先只能改变自己;只有国家兴旺，民族强盛，其他列强才不敢随意进行侵略。

最令我感到愤慨的是1937年12月的一次历史事件••••••

当时，日军占领了上海后，分两路进攻南京，攻陷南京后，进行了长达6个星期灭绝人性的大屠杀--使用了集体枪杀、刀砍、火烧、水淹、狗咬、活埋、挖心、切腹等令人发指的残忍手法。在正常人看来，杀人就是一件可怕的事，可当时，竟还有两名日本军官在开展杀人比赛!

日本的侵华战争，使人民陷入了地狱般的生活，而一切皆有因果相连，造成这种悲惨事件的发生也是有原因的。

在“九•一八”事变后，日军占领了东北三省。可是，在这种危机的情况下，拥有政治主权的国民党政府不但对此采取不理睬政策，而且仍在大肆围剿参与革命和抗日的革命人士。

这是一种愚蠢的做法，由此，我们可吸取的教训就是:当面对共同的敌人时，唯有团结一心、积极合作，才能打赢敌人，取得胜利。

历史，让我们了解自己的过去，人类的过去，从中总结出经验教训，要知道，忘记过去的人必定会重蹈覆辙。历史，能帮我们少走许多弯路，也许，那困惑以久的问题也会迎刃而解。

“走在乡间的小路上，暮归的老牛是我同伴，蓝天陪着夕阳在胸膛……”歌声索绕在耳边。一条崎岖不平、高高低低，雨天一片泥泞，晴天风过尘扬的乡间小路从我记忆深处浮了出来……

这条小路留下了父辈们坚实的足迹，这条小路从爷爷家门口，七回八转，一直延伸到视野的尽头，路面凹凸不平，大大小小的泥坑令人防不胜防，听爷爷说：每当清晨，徐徐的微风嵌着树木的清香，爷爷总是推着沉甸甸的粮食车，挂着巨大的汗珠，捎着家人的期盼，载着晨曦的阳光，艰难地走过小路，到市场去赶集，当烂漫的晚霞映满了天空，爷爷的身影衬着落日的夕晖又走过了小路，朝旭日晖。一天又一天，一年又一年，岁月如箭般滑过……

等到爸爸长大后，这条小路留下了他们童年的记忆，昔日的黄泥路被一颗颗石子所替代，比起先前，雨天时，泥泞的山路强多了，爸爸赤足跑过鹅卵石的清凉，遥望着两旁滚滚的稻浪，或骑在牛背上晃过石子小路，爷爷不再每天赶集，他被淹没在成熟的粮食中，古铜色的脸上抹满红晖，在阳光的照耀下格外耀眼……

现在，映入眼帘的是一条笔直而又平坦的水泥路，两旁的行道树蓊蓊葱葱，“嗖”的一声，来往的摩托车欢跑着，“鸣”的一声，飞驰的或红或黑……的小车撒起欢来也毫不逊色。拔地而起的幢幢小洋楼，故乡的每一个角落都洒满了欢快的笑声，但故乡人依旧淳朴。

故乡的路，一条崎岖的山路变为笔直的水泥马路，它还是一条致富的路，这条路上走着故乡的人，从简陋的茅屋到漂亮的楼房，从人山人海的集市到着落有序的超市，历史和今天都让我们谨记“没有共产党就没有新中国”是中国共产党有力的臂膊扶我们走上了致富的道路。

世上本没有路，走的人多了，便成了路。有了路，就有了方向，有了奔头，有了希望。——题记

爷爷的家在北方的一个乡村，那也是我的家乡。

我出生在江南，在南方城市长大，每逢长假，就跟着爸爸妈妈回老家。

第一次回老家已记不清是哪一年。听爸爸讲，那时家乡的路还是沙土路，城市里的公交车不能直达乡村。我们要先坐一程公交车，然后再换乘乡村专门拉人的三轮车，一家人大包小包手提肩扛，辗转下来，回到老家已筋疲力尽。回家的路是高兴的，也是劳累的。

我一年一年长大。每次回老家，家乡的路似乎也在陪我一起长大。从前窄小的沙土路变成了水泥路，碰到下雨天再也不用像以前那样双脚沾满泥沙。乡村也开通了直达市区的公交车。乡亲们很多都买了小汽车，热心的叔叔每次都开车到火车站接我们，我们回家也减少了很多舟车劳顿。道路两旁的小树也一年年长大。夏天，茂密的树冠还能给人们带来阴凉。道路两旁矮小的房子越来越少，一幢幢的楼房拔地而起，透明敞亮的落地玻璃窗，一家家超市、商店开起来。路上的行人多了，行驶的汽车也多起来，家乡的路比以前热闹了，道路开始变得拥挤，有点不堪重负。

去年，我又一次回老家。惊喜的发现狭窄的水泥路已经变成了宽阔的柏油马路，马路两边是绿化带，一边是松树，一边是梧桐。紧挨绿化带两边的是人行步道。南来北往的汽车快速驶过，没有了昔日的拥挤。交通方便了，物流快递公司开进了乡村，村里的年轻人做起了电商生意，在网上售卖家乡的特产和手工艺品。夜幕降临，一盏盏路灯亮起来，乡村步道上，不时有散步的人经过，不管是男女老少，个个脸上都洋溢着笑容。

春去秋来，我长大了，家乡马路两旁的小树也长大了。爸爸比以前更忙了，我回老家的次数少了很多。但是每次回去，我都愿意到老家的路上走一走。

世上本没有路，走的人多了也便成了路，有了路，就有了方向，有了奔头，有了希望。家乡的路，如同中国很多城市和乡村的路一样，越走越宽广。

今年10月22日(农历九月十五)，是中国一代儒学大师朱熹诞辰880周年纪念日。当天，来自韩国、日本、台湾及大陆等海内外专家学者聚首朱熹曾长期生活、著书立说、传道授业的武夷山市，探究朱子文化对于东亚文明的影响力。

“在中华文化中，朱子文化是非常重要的，因为朱子是中国古代伟大的思想家、哲学家、教育家。”北京大学历史文化研究所所长张希清首先表示，朱子文化是中国传统的优秀文化，是现今道德建设非常重要的一个文化宝库，血脉相承的两岸同胞更应在弘扬和传承朱子文化上作出更多的努力。

台湾清华大学教授杨儒宾则指出，朱子文化让两岸民众越走越亲切。“前几个月我带了一些台湾学生到武夷山重走朱子路，很多学生虽然是第一次到大陆，但是他们跟大陆同胞没有隔阂，一路走一路探讨朱子文化，彼此增加了解、增进感情。”

世界朱氏联合会会长、台湾朱子学研究协会常务理事朱茂男说道：“两岸一家亲，我们都是炎黄子孙，有着中华民族传统的优秀文化、传统的儒家文化。两岸在共同弘扬和传承朱子文化的同时，也为两岸交流交往形成了和谐的氛围。”

朱茂男认为，“理一分特、求同存异”的朱子思想是两岸现今必学的课题，也是不变的真理。

朱熹是是中国南宋思想家、理学的集大成者、儒家的代表人物，他所倡导的“读书起家之本、循理保家之本、和顺齐家之本、勤俭治家之本”的家教思想，在中国古代社会成为家教庭训的懿范，并广泛传播到东亚国家且产生深远的影响，人们习惯上称朱熹为朱子，他对后世影响的言行诗文的文化称为朱子文化。

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这阳光朝气的一天，人么心中热血沸腾的一天进行了草龙挂牌仪式这也是一个值得纪念的日子。

这一天下午，中队以整齐的步伐走向操场，迅速集合，在一片阳光中显出整齐的姿态，显出自信的神采。

开始了，在这美好的日子里，蔡家草把龙为大家展现了龙的精神。传承人刘老先生致辞，向大家叙述了草把龙的历史，终于，刘老先生为那无目的草龙添上了那关键的一笔，一条威风凛凛的草龙现显出来，那龙头大张其口，怒目圆视，那须子在风中摇曳，龙身更是红得发亮，龙尾四处散开，更显一种桀骜的气！

人们四散开来，开出场地，只见一条青龙腾跳出来，追赶那百花球，做出各是动作，西南大学的红龙也不甘示弱，做出动作更是精彩！在一片让人热血沸腾的音乐中，“杀”出三条大龙，见那龙头邱紫颜平静地握这龙头杆，左突右冲，紧跟花球，后面蒋晨阳等同学也紧跟龙头，一条大龙在他们的手中紧张有序地摆动的下活灵活现，生机勃勃！那巨龙让人们不由想起《状元龙赋》里那“中国龙，腾东方”，我们的祖国也经历太多，如巨龙，一吼震天！直冲世界的巅！回过神来，看那龙队，有条有序，在经过面前可以清楚地看到，队员们的脸早已红，疲惫不堪，可他们仍洋溢微笑，巨龙更是朝气篷勃！

这帅气美丽的草把龙啊，我们在这里由衷的祝福你继续传承！发扬光大！也更希望中国这条年轻的巨龙啊，永远盘旋于世界的巅。所以我们也要多多传承中国的文化让我们的中国也发扬光大！

我校的特色之一——文化艺术节的英语晚会就要到了。晚会嘛，总需要主持人来组织和调动全场，可主持人决不是那么好当的，得经过层层选拔才可以。

那天下午，老师把我叫到办公室。当着别的班的同学的面，一进来，老师便郑重地说：“经过学校的挑选，确定你们就是英语晚会的主持人了，都能当吧？”——“当然！”我比其它同学的回答快了半拍地抢先说道。“这就好，去吧！”刚从老师办公室出来，我简直高兴得要飞起来了，看来我这个白嫩的小胖子还是很受老师青睐的嘛！

回到家，告诉妈妈消息，并让妈妈帮我订制了一套帅气的西服。

几天之后，老师编排好了主持稿，我专门挑了一个台词又多又难的主持词，每天跟着录音一遍又遍地读，有不会的单词网上查，心里想着，一定要做到精益求精。

英语晚会要开始了，我穿着帅气的西服走进了会场的后台。

第一次参加这样的晚会，第一次当主持人，我紧张地闭上双眼，眼前一下子浮现出以前电视上节目主持人出场时落落大方而又沉稳冷静的样子，顿时，我心领神会了。

舞台上的聚光灯一开，我们登场了，台下的老师们都拿起相机拍摄我们，我掏出精心准备好的手卡，向老师、同学和家长们还有其它观众们介绍每一个节目。

这时，轮我播报了，啊？说错了一个单词！台下许多观众，许多双眼晴可是在注视着我呀，不知哪来的勇气，我面不改色镇定自若地将错就错顺畅地转接了下一个话题。

晚会渐渐地接近了尾声，可我们的热情丝毫不减，同学们的节目也越来越精彩，

随着艺术节的圆满落幕，我的主持任务也胜利完成了。这次经历让我们受益颇多，既锻炼了能力，又增强自信，读起书来也越发铿锵有力了，学习起来更有劲了。我变得更加自信满满，积极向上。

对我而言，此次经历有一句话可以概括一一凡是经历的，都是精彩的！凡是经历的，都将成为人生的一笔宝贵财富！

朱熹是百科全书式的思想家。他对中国文化的哲学、经济学、政治学、经学、伦理学、历史学、文学、教育学等各个领域，都作了全面系统的梳理总结和创新。以下是小编给大家整理的弘扬朱熹文化征文的内容，欢迎大家查看。

东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。这首脍炙人口的小诗，作者是当代中国著名历史学家、思想文化史专家、享年103岁高龄的蔡尚思教授。1988年，时年83岁的他参加武夷山朱熹研究中心成立活动时吟诵了这首诗。这首诗高度概括了中国思想文化史，科学评价孔子朱子对中华文化的伟大贡献。确实，孔子朱子是对中国思想文化史产生最大影响的两位思想家、哲学家、教育家。在孔子逝世1500年之后，朱子顺应中国社会发展和时代前进的要求，忠实继承、创新发展孔子思想，把中华文化推进到成熟发展的新阶段。学习朱子文化，对增强文化自信、培育和弘扬社会主义核心价值观具有现实意义。

朱熹，字仲晦，号晦庵。远祖在山东，与孔孟是同乡。后迁居徽州。祖上本为“婺源著姓，以儒名家”。1118年，朱熹父亲朱松中了进士，1123年被任命为建州政和县尉。由于家境窘迫，朱家将祖上遗留的百亩田产抵押，一家八口，举家迁到福建政和。朱熹祖父朱森被称为朱氏“入闽始祖”。其子孙则世代居闽。

1128年，朱松调任南剑州尤溪县尉。因为主张抗金受到秦桧迫害。不久被降职为泉州石井镇监税。朱松家人则仍寄居在尤溪郑安道家。1130年，朱熹出生于美丽的福建尤溪。

朱熹早慧。他幼年时就有很强烈的好奇心。有一次，朱松指着天对他说：“这就是天”。朱熹反问道：“天之上为何物?”何为天?天之上为何物?这个问题，整整陪伴朱子一生，成为他终身探索的哲学命题。

福建尤溪建瓯，风光优美、民风淳厚。在这里，朱熹度过幸福的少年时光。朱松对他启蒙教育，精心培养，使他养成刻苦读书认真思考的习惯，养成少年儒者的良好品行。这两地都留下朱熹刻苦读书的许多故事，也留下他与小伙伴嬉戏沙洲，默然画卦的美丽传说。1143年，小小年纪的朱熹生活发生重大转折。主战派的父亲目睹国家危难，日夜忧心，竟一病不起。朱松临逝世前，写信给崇安(今武夷山市)五夫刘子羽，把14岁聪慧懂事的儿子朱熹托付给他。抗金名将、一代英豪刘子羽与朱松志同道合，都忠心护国、反对求和。此时的刘子羽也因反对和议而于1142年被罢官回五夫里。朱松对朱熹寄予莫大希望，含泪让朱熹前往五夫，投奔刘子羽，拜“武夷三先生”胡宪、刘勉之和刘子翚为师。刘子羽不负朱松的临终托付，在五夫里建造了新房子，让朱家母子居住求学。朱熹在五夫认真读书，成了家。十九岁考中进士。

朱熹从政时间不长。所谓“仕于外者共九年，立于朝者四十六日”。朱熹二十二岁授左迪功郎、泉州同安主簿。这是朱熹第一次为官。他把“视民如伤”匾悬挂在同安县署大堂之上。他大力发展同安教育。作为有理论素养的政治家，年轻朱熹把从政与学术研究结合起来。朱熹最具特色的格物致知的思维方法也是在同安开始形成。在同安，他深入田间村舍，帮助农民解决生产生活过程中遇到的问题。理事办事过程，对所接触到的事物追根究底。这样的从政实践，使朱熹获得许多真知。他感悟到了解事物须正心诚意，体验事物时须了解事物原貌，顺从事物自身的规律。在任上就要为百姓多办事。在以后的任内，朱熹都坚持这样执政风格，受到各地百姓衷心爱戴。他后来在武夷山创立“五夫社仓”被誉为民间救济事业的创举。三年同安从政经历构成他的格物致知理论的思想和实践基础。朱熹认为，“官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精采。便若小官，人也望风畏服。”真德秀把朱熹从政准则概括为“律己以亷、抚民以仁、存心以公、为事以勤”四事箴。朱熹认为，“为政以德者，不是把德去为政，是自家有这德，人自归仰，如众星拱北辰。”据记载，朱熹入仕后被朝廷委以实职达17次，但朱熹到岗任职的有同安县主簿、江西南康军知军、提举两浙东路常平茶盐公事、漳洲知府、潭州知府兼荆湖南路安抚使和焕章阁待制兼侍讲，共6次、约9年时间。

朱熹同安任期满回故里，便致力学术研究和讲学。孝宗即位，曾多次召用，他辞而不就。此后四十年，朱熹矢志不渝，安于艰苦贫穷的讲学著书生活。

朱熹二十四岁拜李侗为师。李侗是对朱熹影响最大、也是最重要的老师。朱熹多次向李侗问学。李侗一再嘱咐他要在“涵养处着力，正是学者之要，若不如此存养，终不为己物也。”

朱子属历史上读书最多、领悟力最强的学者。他一生都在读书、著书。历史上流传的“朱子读书法”，即“循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志”。要求读书应该按照知识内在次序和规律，逐步学习掌握，不可囫囵吞枣，急于求成。读书既要熟读成诵，又要精于思考。虚心涵泳中的“虚心”，是指读书时要虚心细心，反复思考、细心玩味。切己体察，则强调读书须结合自己生活体验，并见之行动，身体力行，在生活中对照检验书本知识。他要求抓紧时间读书，专心读书，持之以恒。

朱熹一生勤于讲学、诲人不倦。他创建和修复了许多书院，建立的第一所书院是寒泉精舍，修复的第一所著名书院是白鹿洞书院。白鹿洞书院初建于南唐，到南宋已是断垣残壁，朱熹出任江西南康军的郡守，上庐山访求白鹿洞书院的遗址，组织重建书院。他制订《白鹿洞书院揭示》，提倡博学、审问、慎思、明辨，强调修身、处事、践行的原则，对中国书院教育发展的产生很大影响。朱熹晚年出知潭州时，主持修复了岳麓书院。他以《白鹿洞书院揭示》为学规，以《四书集注》为教材，到学院授徒讲学。白鹿洞书院和岳麓书院是中国古代四大书院中的两个，它们都因朱熹而名扬天下。

朱熹教育思想博大精深。他深刻总结历代教育经验，认为教育应分为“小学”和“大学”两个阶段。8--15岁为小学教育，目标是学习初步的文化知识技能，养成良好的行为习惯，培养“圣贤坯璞”。 15岁以后为大学教育，任务是培养国家所需要的人才。与重在“教事”的小学教育不同，大学教育内容的重点是“教理”，即重在探究“事物之所以然”。对于大学教育方法，朱熹强调自学为主，辅以老师教导，主张开展切磋交流，在自学、教导、切磋交流中提高。

朱熹继承周敦颐、张载、二程，融汇释道，构建了“致广大、尽精微”的哲学体系。这一体系的最高核心范畴是“理”。理，是先于自然现象和社会现象的形而上者。理先于气，理比气更本源。气是理的表象，有发展变化的能动性。理是事物的规律。社会伦理也是理的表现。

朱熹深化孔子“仁”的认识。他提出，“仁乃天地生物之心”，仁是自然万物充满生机和活力的动力和源泉。自然的本质是“仁”，是宇宙意志的根源，是生命的基础和不竭动力。朱熹认为“天地之大德曰生”。天地万物的生生不息是自然界本身所具有的本性和特性。自然万物都蕴含着生生不息的潜力，根本的原因是天理本身含有“仁”的基因和要素。这种基因和要素决定了自然万物呈现出发展变化的不同状态。人从自然中走来，人的生命也蕴含着仁义礼智信的基因和要素。由“天地生物之心”所规定的万物之间的发展变化，构成了生生不息的自然生命史和人类社会发展史。

朱子一生致力于对经典的重新诠释。朱子对孔子儒家经典《五经》和重要文化典籍作深入研究，编撰《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《孟子集注》，形成《四书章句集注》(简称《四书集注》或《四书》)，使之成为在中国文化史上产生广泛而深刻影响的新的文化经典。

从历史看，孔子总结了夏商周到春秋的文化，创立了儒家学派，成为中华文化的主体部分。面对佛教道教对儒家文化的冲击，朱熹融汇重建儒学的基础和体系。这是极为庞大而复杂的文化工程。原先的《五经》不包括《论语》和《孟子》。《论语》在汉代不过是小学的教材。而《孟子》在北宋之前也是不受重视，甚至连经书都不算。朱熹认真研究《五经》，认为《周易》主要是卜辞，是占卜之书。《礼记》是礼仪制度的汇编;《尚书》与《春秋》属于记载历史的书;而《诗经》则是诗歌总汇。《五经》内容丰富而且庞杂，表达的意义不够集中、明确，无法形成足以与佛教道教抗衡的思想理论体系。

朱熹重新选定文本。他将《论语》、《孟子》和《礼记》中的两篇文章《大学》、《中庸》合并为《四书》。他以极大的理论勇气，深入细致研究《四书》。他将《大学》区分为经和传，在注释时广泛吸收了汉唐和当代学者的研究成果。他在文本研究时发现《大学》仅有载“格物致知”字样，但没有解释。他认为流传原本丢了“释格物致知义”，补进“即物穷理”等134字，使《大学》逻辑通顺，文气贯通，意义完整,也使“格物致知”成为新儒家重要思想和实践指南。他还明确把《大学》作为《四书》首篇。他认为《大学》确定的“三纲领、八条目”，明确提出儒学的宗旨和纲领。“三纲领”即：“明明德、亲民、止于至善”。“八条目”是指修身与学习的过程，即：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。

《四书》的产生，使中华文化有了新经典。有力的突出孔子和孔子思想，维护和巩固了孔子思想的主导地位。

朱熹是百科全书式的思想家。他对中国文化的哲学、经济学、政治学、经学、伦理学、历史学、文学、教育学等各个领域，都作了全面系统的梳理总结和创新。朱熹有很高的艺术修养，与朱子结交的朋友也是文学艺术修养很高的人，如陆游、辛弃疾等人。朱熹的诗文受到后人喜爱和追捧。朱熹认为，文皆从道流出。文从心里流出，强调文道合一，文道同源。他提倡文艺创作宜深入百姓日常生活之中，形象称之为“通身下水”他一生创作各类散文游记等2777篇，创作诗词1167首。

朱熹不仅实现了理论的时代化，还致力于理论的大众化普及化。他注重理论普及化读本的编写，重视民俗改造和社会礼仪的重建。著名的《朱子家训》字字珠玑，提出为人处事一系列规则。如：“见老者，敬之;见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之;不肖者，年虽高于我，我必远之”。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。手书了“读书起家之本;循理保家之本;和顺齐家之本;勤俭治家之本”。

晚年，早已名满天下的朱熹，为宁宗进讲《大学》。耿直清廉的他对朝政多有批评，使平庸的宁宗不满。宁宗以干预朝政的罪名，把他逐出朝廷。朝廷一些守旧平庸的官员容不得朱熹的清廉正直，容不得朱熹的创新理论。他们恶意编造种种谎言，攻击朱熹的学说为“伪学”。他和他的学生弟子受到残酷迫害。这在历史上称“庆元党禁”。1200年，朱熹在建阳考亭忧愤而死，享年七十一岁。作为治学极为严谨的学者，朱熹临死还在修改《大学诚意章》。

创新理论、真理的光辉总是抵挡不住的。作为民间学者的朱熹，他的思想逐渐被社会接受。1209年，这场历时十年学术迫害的“党禁”终于平反。宋朝廷赐诣朱熹曰“文”尊为朱文公。理宗肯定朱熹思想“有补于治道”，“历万世而无弊”。1212年，朱熹《四书集注》被朝廷列为国学。他制定的《白鹿洞书院揭示》被颁发太学遵行。明朝以《四书》为科举取士之书。1455年、1523年，先后赐建安(今福建建瓯)、婺源的朱熹后裔为世袭的翰林院五经博士，同时推行祭朱制度，同祭孔一样，每年春秋两季。1712年，康熙下诏朱熹配祀孔庙“十哲”之列，朱熹牌位进入大成殿。康熙称朱熹为“集大成而续千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”。亲书“学达性天”匾额赐予武夷山紫阳书院。

孔庙是中华民族文化圣殿，承担着文化传承与教化、促进中华民族融合与统一的功能。进入孔庙的，都是为中华民族文化繁荣发展作出突出贡献的学者。自春秋以来，从祀孔庙者152人。其中孔子弟子77人;生于宋朝之前者31人，之后者44人。在宋朝之后44人中，福建13人。他们是：游酢、杨时、罗从彦、李侗、朱熹、黄干、蔡沈、陈淳、真德秀、蔡清、黄道周、李纲、胡安国,如果加上朱熹父亲朱松、蔡沈父亲蔡元定，则有15位福建学者进入孔庙。同时朱熹是春秋以来，唯一列入十哲，进入大成殿的圣人，显示了朱熹在中国文化史的独特的崇高地位。

著名学者钱穆指出，“在中国历史上,前古有孔子,近古有朱子。此两人，皆在中国学术思想史及中国文化史上发出莫大声光，留下莫大影响。旷观全史，恐无第三人堪与伦比。”

孙中山认为：“中国有一段最有系统的政治哲学。在外国的大政治家还没有见到，还没有说到那样清楚的，就是《大学》中所说‘格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下’，把一个人从内发扬到外，由一个人内部做起，推到平天下止，像这样精微发展的理论，无论外国什么政治家都没有见到、都没有说，这应是我们政治哲学知识中的独有宝贵，是应该要保存的。”

著名学者子安宣邦教授说：“在近代东方哲学中，唯一能够与西方在体系规模上等量齐观的，只有朱熹的哲学体系。毕竟东方哲学思想能够踏出海外，并且在国外为此特别举办研讨会的，至今也只有朱熹一人”。

英国科学史家梅森在其《自然科学史》一书中评价说：“宋朝最出名的新儒家是朱熹”。李约瑟在《科学思想史》上称朱熹是“中国历史上最高的综合思想家。”又说：“朱熹是第一个辨认出化石的人。”还说：“最现代化的欧洲的自然科学理论基础应该归功于庄周、周敦颐和朱熹等人的，要比世人至今所认识到的更多。”“朱熹在没有产生一个牛顿型的宇宙观之前，先已产生了一个爱因斯坦型的宇宙观。”“中国最伟大的思想家朱熹(12世纪)曾建立起一个比(近代)欧洲任何思想都较接近于有机哲学的哲学体系”。

1999年，联合国世界遗产委员会授予武夷山为世界文化遗产，称武夷山是后孔子主义(朱子理学)的摇篮。

弘扬中国传统文化是促进民族复兴的宏大工程，具有特别重要的意义。中华文化主流是孔子文化和朱子文化。我们要深入学习研究，努力实现孔子文化和朱子文化创造性转化、创新性发展，不断从传统文化中汲取有益成分，为培养有灵魂、有本事、有血性、有品德的新一代共同努力。

青春不经历雕琢，又怎能留下最美好的记忆。 ——题记

花开枝落

睁开惺忪的睡眼，一抹浓郁的绿映入我的视线，它就是我们家的君子兰。张开的绿叶在微风中傲立，那么潇洒掩盖了难耐的暑假。枝头隐隐露出了花苞，那么娇小，让人不经意间产生爱怜，有他陪伴我，很满足。

直到有一天，放学回家后，转进卧室发现满地的翠，抬头望，原来是君子兰在爸爸的园艺剪下饱受折磨。我忙上前阻止，看着君子兰已经失去了以往的生气，头上顶着的花苞显得那么突兀，和父亲吵起嘴来。父亲却毫不退让，说：“没有雕琢，谮毁绽放绚丽的花朵?”我拗不过父亲，只能默默地祝君子兰好运，在每天父亲修建时都要阻止一番。我很是不理解父亲，只能无奈。

又是一个清晨，一声清脆的鸟鸣把我从梦中唤醒。做起来揉着双眼，君子兰早已展示出他最绚丽的一面，望着满地的败叶，花绽得更怒了，一股芳香，沁人心脾，我也理解了父亲的用心。君子兰如此，我们又怎能跨过呢?

雕琢，才能留下绽放的一刻。

……

青春经过雕琢，就会有辉煌的一刻。我的青春，别样灿烂。

“呯!”“哒哒哒……”这是一场体育比赛中的跑步比赛，选手们铆足了劲，要得冠军为班级争得荣誉。

“下面三百米长跑，请各班做好准备。”“呯!”“哒哒哒……”一个个选手奔驰在跑道，“加油，某某某必胜，某某某必胜，加油……”的声音撞击着人们的耳膜。

选手跑过的路上，劲风卷起沙石，呼呼吹着我们的脸。有一个选手摔倒了，不过只几秒钟他又站起来了并一个一个的超“六名，五名，四名!”那名选手居然跑到了第四名，太强了，不过他也被太阳晒得满头大汗。在看第一名，他穿着黑色衬衫汗流浃背，但是他至始至终是第一名稳坐泰山，第二名离他还有三米多呢!可见他的功底有多深厚，厉害，真是强中自有强中手啊!

又是“呯!”地一声新的选手跑起来了，新的选手中有我们班的，我们大喊：“四十班，加油，四十班，加油，四十班，加油……”我们四十班选手像箭一样飞奔出去……

虽然我们没有取得冠军，只得了第四名，但志在参与，下回我们一定要得到冠军!

今天，我校邀请采荷中学顾群辉老师给全体教师做师德讲座。她以自己对教育无怨无悔的追求生动地诠释了教师职业道德的内涵：爱的无私，爱的持久;尊重人格，保护自尊;宽容别人等于宽容自己;把简单的事做得不简单。

现代著名教育家陶行知认为：“道德是做人的根本。”我认为，师德是教师的灵魂。在学生面前，教师不仅仅是抽象的知识的化身，而且是一个有血肉、有思想、有感情、富有鲜明个性的具体载体，是学生面前最直观、最有魅力的活生生的榜样。

陶先生还指出：“一个学校的教师都能为人师表，有好的品德，就会影响学生，带动学生，使整个学校形成一个好的校风，这样就有利于学生的德、智、体全面发展，对学生的成长大有益处。” 实践中常有这样的情况：一个老师课上得好，耐心辅导，百问不烦，及时认真批改作业，讲课生动形象，就会在学生中留下深刻的印象，得到学生的赞赏。最近，我校陆陆续续接到一些家长的来电来信，有褒有贬。其中三(6)班的家长对厉伟芳、徐淑萍两位老师大加赞赏。认为两位教师对工作认真负责，对学生如父母般的关爱。特别是对徐淑萍老师利用课余时间给孩子无偿补课充满感激。家长无以回报，唯有加倍支持学校工作。家长自发为班级打扫卫生，清洗窗帘……时时处处维护教师的形象!

我想，教师良好的师德修养，其本身就是一面旗帜，他能成为无声的命令，使学生高山仰止，心向往之;教师思想进步，品德高尚，学识渊博，具有献身精神，学生往往会在耳濡目染的熏陶中促成自己品格的高尚化。宋朝司马光说：“德者，才之帅也;才者，德之资也;德才兼备，圣人也;德胜才者，君子也;德才全无，愚人也;才胜德者，小人也。才胜德，小人足可以遂其奸;德才全无，愚人无害于人;才德兼备者，圣人足可以遂其志。”高尚的师德修养，是学生的首肯标准，其次才是学问、才能。学生对老师的敬仰更多是来自于对于老师道德、情操、品质价值的判断。

经师易遇，人师难求。作为学校教师，既要做授业的“经师”，更要做育人的“人师”。既然从事于太阳底下最高尚的职业，就要志存高远、爱校敬业，为人师表、教书育人，严谨笃学、与时俱进，敢于弃“旧我”创“新我”，不断提升自身的人生观、价值观和世界观，丰富自己的师德底蕴，做一名名副其实的“人师”，用自己高尚的思想品格、高超的教学艺术、丰富的文化积淀，造就有创新精神和实践能力的新型人才;用自己伟大的人格力量塑造下一代完善的形象;用自己满腔的热忱支撑起采一这方理想的天空。

一个具有优良文化信仰的民族，才是一个可持续健康发展的民族。以下是小编给大家整理的弘扬朱子文化传承中华美德征文的内容，欢迎大家查看。

中华民族是一个有着优良道德传统的伟大民族。中华民族传统美德，包含着极为丰富的内容。千百年来，我们中华民族在自己的发展历程中，形成的传统美德深深熔铸在以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中。如何在传统美德教育中传承中华经典文化，是摆在当前每一位教育工作者面前的一项重要课题。笔者通过实践和思考，对在小学教育中传承经典文化谈几点粗浅看法。

一、传承经典文化，弘扬中华美德的深远意义

1.中华民族的伟大复兴需要经典文化的传承

中华民族的祖先曾追求这样一种境界，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”今天，人类正处在社会极具大变动的时代，回溯源头，传承命脉，相互学习，开拓创新，是各国弘扬本民族优秀文化的明智选择。

事实证明，一个具有优良文化信仰的民族，才是一个可持续健康发展的民族，才是一个充满希望的民族!从孔夫子到孙中山，中华民族的传统文化有它的许多珍品，许多人民性和民主性的宝贵思想。比如，强调仁爱、强调群体、强调和而不同、强调天下为公，特别是“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操，民为邦本，民贵君轻的民本思想，己所不欲勿施于人的待人之道，吃苦耐劳，勤俭持家，尊师重教的传统美德，世代相传，所有这些，对家庭、对国家和社会都起到了巨大的维系和调节作用。我们希望，通过对学生的国学教育，使他们可以继承传统文化中的高尚品质，寻找中华文化的根基，重塑自己的精神世界，崇高其信仰，端正其品行，伟大其理想，丰富其人生。以智慧和力量去推动人类文明的进步与发展，承继先贤，泽被后世，让我们的子孙能生活在一个更加和平安定和繁荣昌盛的世界里。

2.国民素质的整体提升需要经典文化的洗礼

毋庸讳言，在现代化进程中，伴随经济快速增长的同时出现了很多社会道德和价值观念方面的问题，有人称之为信仰危机、信任危机、道德危机、生态危机。腐败孳生蔓延、贫富两极分化、生态环境恶化、社会诚信缺失、犯罪率上升、中华民族传统美德遭受挑战和破坏等等，这些发展中的问题使人们享受物质生活日益现代化的实惠的同时，也承担着精神上的煎熬。

而儒家学说其思想核心是仁、德。孔子说：“仁者爱人”，强调对人要有仁爱之心。作为道德规范的“仁”，要求人们以仁爱之心对待他人，人与人之间要互相关心、互相帮助，形成相亲相爱的和谐人际关系。孔子又说：“为政以德”，要求施行德政。施行德政，首先要求为政者自身有德，追求道德的完美。“吾日三省吾身”、“慎独”等，就是追求道德的自我完善。

近年来，现实生活中出现的金钱至上、诚信缺失等一些不可忽视的问题，使我们越来越认识到，中国传统文化中强调仁爱，强调群体，强调和而不同，强调天下为公，特别是“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情操，“民为邦本”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，以及吃苦耐劳、勤俭持家、尊师重教的传统美德，这些都越来越重要。传承经典文化，能够增强中华民族的认同感与凝聚力。

3.民族团结的协调发展需要经典文化的促进

传承经典文化，弘扬中华美德，有利于加强中华民族的大团结，有利于促进祖国统一。中华民族的子孙不管你现在生活在哪个国家，哪个地区，哪种社会制度之下，但对以儒学为中心的传统文化的尊崇是一致的。大力推行和弘扬儒学就可以把世界各地的华人联系起来，团结起来，抛开政治信仰的分歧，为中华民族的复兴与繁荣出力尽智。

二、小学教育中传承经典文化，弘扬中华美德的价值

梁启超曾说过：“少年智则国智，少年强则国强，少年进步则国进步。”可见，让我们的孩子从小接触悠久灿烂的中华文化，积淀丰富洗练的民族语言，领悟博大精深的中华智慧，感受灵活机敏的处世哲学，陶冶高尚宽广的道德情操，是每一名教育工作者的神圣职责。而许多灿烂的文化遗产则是历练人生的宝贵精神财富。

如音韵和谐，言简意深的《弟子规》《三字经》《朱子家训》等，叙事、融情、传道、明理，在声情并茂的诵读中，学生自然体验到生命的意义，做人的道理，生活的真谛，处世的原则，懂得了什么叫仁爱、孝道、礼仪、诚信、奉献、尽责、利民、报国……经典凝练的中华成语汇聚了古人的智慧，阐明了千古良训。或针砭实事，或促学启智，或敦品励行……

总之，在历代经典名作的诵读之中，既是文学的积淀，又是心灵的洗礼;既是章法的感悟，又是人性的完善;既是意境的感受，又是精神的传承;既是气节的体悟，又是意志的磨练;既是壮行的激励，又是理想的源泉!

三、小学教育中传承经典文化，弘扬传统美德的途径

1.科研引领

将儿童经典诵读作为学校的教育科研课题来抓，旨在提高全体教师的责任意识，从教育科研的高度使经典诵读做到有组织、有计划、有目标、有方案、有行动、有检查、有反思、有提升，真正落到实处。在实践的过程中不断完善、提升，使自己的教育教学实践提升到理论层面来认识。使经典诵读，美德熏陶与教学科研课题、德育科研课题有机结合，以课题促教研，以教研促发展，从而实现博学启智，立德树人的愿景。

2.学科渗透

语文学科是经典诵读工程的主要载体，通过传统名篇的学习，诵读课的开设等，最终实现以语文学科为龙头，其他学科适时渗透，有机整合的原则，形成全校师生的大教育观，从而实现“传承经典文化，弘扬传统美德的目标。

3.校本研发

根据学生年龄特点，将《弟子规》《三字经》《论语》等分学段纳入各年级诵读计划，并整合相关资源，开展主题单元性资源整合，从而形成具有学校特色的校本教材。

4.环境熏陶

所谓环境熏陶包括软环境：学科教育的渗透、学习氛围的营造;硬环境：校园文化布置等。在这两方面为学生创造一种情境，使学生感受到经典诵读的魅力与价值。

5.活动凸显

通过诗词擂台赛、励志故事宣讲、读书汇报会、每日名言、主题班队会、历史名人故居参观等活动，强化学生与学生、学生与教师、家庭、社会的交流。

6.家校相通

使经典诵读成为一种习惯，成为生活的需要，成为学生学习的自觉行为，实现学校学习和家庭学习的有机整合。

7.学用结合

引导学生关注时事，心系国家，情牵社会，学习致用。如开展讨论：《论语》与人生、“朱子处世”与现代社会的人际关系、谈古论今说诚信等。再如让学生走入社区，开展“国学小博士”、国学小讲堂等活动。既丰富了学生的学习生活，又锻炼了学生的实践能力，使学生体验到了经典诵读的价值。此外，还可以通过生活案例分析，引导学生将现实生活和传统美德、传统文化联系起来，提升全体学生的公民意识，道德意识，从而树立学生的社会责任感。

总之，中华民族优秀传统文化博大精深，源远流长，是世界一笔丰厚文化遗产，对人类的进步和发展产生了广泛而深远的影响，更影响着世世代代中国人。弘扬和继承中华民族优秀传统文化，对弘扬中华传统美德，凝聚全民族的意志和力量，振奋民族精神，形成良好的社会风气，保证社会主义市场经济的健康发展，促进整个民族素质的不断提高，实现中华民族伟大复兴具有十分重要的意义。

校园，曾经享受过多少喜、怒、哀、乐;倾听过多少个季节最美的声音……以下是小编给大家整理的阳光校园征文的内容，欢迎大家查看。

当微风轻柔地托起一丝丝柳絮的时候，当太阳把它金色的光辉悄然披在一棵棵俊俏的樱花树上的时候，当美丽的花瓣在空中悠悠地达几个卷儿，再轻轻落地的时候，我们正幸福地享受着烂漫的校园生活。

校园，我曾经享受过多少喜、怒、哀、乐;倾听过多少个季节最美的声音……校园是让我放心倾诉的一口井，在我多少彷徨无助的时候，她是陪我一起狂奔的伙伴……

春天，鲜花盛开，争奇斗艳。一个个苞蕾含苞等放。大家不约而同地探出头脑，欣赏春天的柔美;夏天一棵棵高大挺拔的榕树，长得更翠绿、更茂盛了。大家在榕树下乘凉，增添了一丝丝的凉意;秋天，落叶已显金黄一片，秋风掠过，一片片落叶飘舞着，落在干净的地上，一棵棵树上的果实，一颗接一颗的落下来;冬天，树上已是光秃秃的，大家仍然在操场上尽情地玩耍，给校园充满了欢乐。

校园拥有一个充满欢笑的篮球场，让人在那尽情地投篮，尽情地发泄。接着，就是几个乒乓球台。看:大家聚精会神在比赛呢!紧张的气氛，专注的眼神，认真的态度，比赛正有条不紊进行着。隔壁就是几栋教学楼。上课时，同学们，开动脑筋，认真听老师讲课;下课了，大家放松放松，回顾上节课老师所讲的内容……

校园陪伴了我们多少个春秋!她，仍然是我们欢乐的源泉;她，是我们知心的好伙伴。

当微风轻柔地托起一丝丝柳絮的时候;当太阳把它金色的光辉悄然披在一棵棵俊俏的樱花树上的时候;当美丽的花瓣在空中悠悠地达几个卷儿,再轻轻落地的时候,我们正幸福地享受着烂漫的校园生活.清晨,快乐的鸟儿唱着歌,伴随着我们一路走过洒满花香的小路,目送着我们走进校园,眼里全是笑意.阳光铺在写有"南京师范大学附属扬子一中"的铜牌上,又把柔和的晨光反射到我们身上,我们笑吟吟地接受了这份光芒,朝气蓬勃地迈进校园.在去教室的路上,我们每天都能看见漂亮的喷泉与水池,挺拔的槐书与婀娜的垂柳;我们时常碰见自己的同学或是外班的好伙伴,友好地招一招手,亲热地拍一拍背,亲切地问候两句,也许再聊一聊最近做了些什么.走进洒满晨光的教室,安置好书包与作业,长长地吁一口气,开始一天的学习生活.课堂上,我们尽情地展开我们的才能,大胆地说出自己独到的见解,认真地记好我们要领悟的知识与要点.为了让鸟儿也为我们喝彩,为了让大树也赞许地点头,为了让花儿也为之倾心,让那片片在空中飞舞的花瓣上满载着赞赏与希望的寄语…….

我们努力着!我们喜欢课间,喜欢那可以让我们自由发挥的十分钟.我们一起谈心来增进彼此之间的友谊,增添那宝贵的心灵财富;我们一起讨论问题来提高彼此的成绩,让自己更加的充实与睿智.有的依傍在栏杆上,凭栏远眺;有的聚集在长廊上,谈笑风生;有的坐在"s"形的雕塑下,沐浴阳光,享受这最美好的金色年华.我们融入在集体之中,每个班级都是一个家,我们在一起朝夕相处,无不希望自己的"家"能够出类拔萃.因此,我们在运动会上看见了每个运动员那如离弦之箭一般的冲劲,整装待发的气势,战无不胜的决心.我们还看见了一个个拉拉队加油助威的庞大的阵势--有挥舞着双臂的,有跳起来大声喊的,个个神气活现.我们在学习中成长着.我们在成长中学习着.现在,我们微笑着在校园的林荫小路上散步,撒下最快乐的时光.当我们离开校园的那一刻,再让我们回首看我们走过的路,我相信,我们有的是恋恋不舍的感情;有的是没有虚度年华的自豪;有的是对美好未来的憧憬!我相信,那难忘的校园生活一定会成为我们最美好的回忆.....

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春天的风，吹进了校园，吹醒了万物。草儿睁开它那小而亮的眼睛，正好瞄到了风的背影，于是它急忙挤出自己贮存了整冬的绿。那新绿，让人见了好生欢喜。于是乎，同学们停下脚步，欣赏着这片新绿。

天边渐渐擦白，月亮婆婆守了一夜，在也禁不住床被的诱惑 ，悄悄的，悄悄的落下西山，紧接着，太阳公公上来了，没有人见过他们一起待在天上，他们就象被拆散的恋人一般。还是很静的，球声传来。几个早起的同学，抱着篮球，兴冲冲的跑向球场，鸟儿们见到球，哗啦啦的四散飞去。操场边的，满头花白的老头正延着跑道步履蹒跚的走着，爬满皱纹的脸却掩盖不住他的渴望青春的心。更多的同学徐徐进入学校，一路上有说有笑，此刻，我们的校园终于醒了。开始热闹了。 一晚不见，同学们却有千言万语相互倾诉，有的追逐打闹，有的捧书朗读，3年，为了中考，我们还得奋斗。敲钟声刺穿走廊，同学们呼的拥入教室，虽然静静的等待着老师们来上课，但脸上的意犹未尽，却让人一冉无遗。

朗朗的读书声，布满了整个校园。散去的鸟儿觅食归来，相聚在一起，叽叽喳喳叫个不停。同学们张大了眼睛，撑开了耳朵，害怕丢失掉老师讲的每一点知识点，老师们也不甘势落，站在黑板前，伊伊呀呀唾液横飞的，同学们鹦鹉学舌，满心期待下课的铃。终于，又是一声刺耳的钟声，同学们冲出教室，尽情呼吸着新鲜的空气。

放学了。同学们散去，留下空旷的校园，再也听不到朗朗的读书声，刺耳的铃声，小鸟的叫声，留下的，只有寂静，还有风哗哗刮过的声音。

小草睡着了。嘘，你看，醉人的校园风光。

有人曾说：“理想的人是品德、健康、才能三位一体的人。”而这其中，品德是根本，健康是保证，才能是途径，三者缺一不可。这种理念，在我们的校园生活中无不充分地体现着。

刚刚进行过的歌咏比赛，为增强凝聚力，增进同学间的友谊提供了一个很好的机会。在“备战”中，同学们发挥才智，创造了一套别出心裁的演唱形式，很好地体现了班歌的效果；背诵歌词，天天练习，甚至挤出自己放学后的休息时间也毫无怨言，只为避免在比赛时出现差错。终于，在比赛时，我们洪亮的歌声技惊四座，赢得掌声如雷。同时，歌唱和倾听积极的歌曲还勉励大家不懈奋斗，努力学习，坚持理想。歌咏比赛，增进了同学们的责任感和荣誉感，这种品德在人生中是必不可少的。

品德要有知识的辅助才能发挥出作用，而实践的技能比书本上的知识更重要。劳技课上，老师自编了一套“校本课程”，让我们亲自体验了制作到放飞“UFO飞碟”的过程，开动奇思妙想设计实用的电器，亲手制作环保购物袋，剪出精美的剪纸并教给我们发明物品的方法。这些妙趣横生的活动让我们颇感兴趣，尤其是在做小飞碟的时候。同学们用自己手头的材料，仔细地测量、剪裁、粘贴，你看看我的，我摸摸你的，互相交流制作的经验。有的同学眉飞色舞地讲着自己的“奋斗史”，有的兴奋地摆弄着飞碟，有的早已去楼道里试飞去了。这种活动带来的是一种新的思维方式，一个亲身体验的机会，更是教育我们珍惜一切的平台。

但没有优良的身体素质，人生的质量也亦未可知。学校组织了一次跳绳比赛，大家踊跃参加到训练中去，跳无数次也乐此不疲。虽然最终我们没能取得追求的成绩，可我们借此机会我们提高了跳绳水平，感受到了运动的魅力所在，这就足够了。进行长跑测验时，我们互相激励，纵使身子被冻僵，累得气喘吁吁，但看看对方一样是满面通红，大口喘气，互相笑笑，总能依旧坚持跑下去。成绩一次比一次进步，正是缘于此。我们逐渐明白，不管是什么艰难的事情，只要肯做并坚持到底，往往都会发生奇迹。

品德、健康、才能三位一体，这就是我的校园生活。每个人多姿多彩的校园生活，构建了充满朝气的校园，也组成了我心中一道靓丽的风景。

[校园的文化生活作文

如果说喜剧都有一个悲剧内核，那么悲剧则是把美好的东西毁灭给你看。

子欲养而亲不待，这是多么痛心的领悟!近期，由贾玲执导的喜剧电影《你好，李焕英》正在热映。这部影片笑中带泪，通过一些简单的故事，描绘出了母亲在身后为我们付出的从未知晓的爱。看起来，母亲简单而普通，但在为人母事情上，母亲做的或许在别人眼中看似不起眼的事，其实她已是倾其所有了。这就是我们母亲对儿女最深沉的爱。荐读胡龙老师此文，让我们从中有所获。

夜深人静，一杯清茶，一部手机。凌晨一点，当我看完由贾玲执导上映的电影《你好，李焕英》，我思绪万千，久久不能平静。这部影片由贾玲、张小斐、沈腾、陈赫主演，讲述了刚刚考上大学的女儿贾晓玲，因母亲李焕英遭遇意外，在悲痛与思念之极的意念下，她从2001年穿越回到1981年，与年轻时的母亲相遇相识的故事。

看完电影，我一时无法入眠。

我的母亲是一个通情达理的女人。我一向都是很崇敬我的母亲的。

我家的邻居是一个微胖的中年女人，虽然家境略微贫穷，但人性善良，和我的母亲十分谈得来，但却很好吃。母亲手术之后，亲人送来了很多乌鸡蛋，专为母亲补身子用。母亲把这些鸡蛋装进篮子里置于餐桌一角上。一段时间之后，母亲无意间在邻居家的饭桌上看见了乌鸡蛋，回家一数确是少了那么几颗，而我们都明白，邻居家是无论如何也舍不得买乌鸡蛋的。母亲无意间提起后，我嚷着让告诉父亲，却立刻被母亲制止了。应对我疑惑的眼神，母亲释然的笑笑，用极平常的腔调说道：“算了吧，一个知音总比那些鸡蛋来的重要!”母亲是一朵花，让我学会了宽容。

母亲对我的教育方法很独特。她不逼我做不想做的事情，在学习上她给我最多的还是鼓励，并且从不给我报过多的补习班。母亲认为：孩子只有在生活中过得快乐才叫做孩子。

我的母亲是一个合格的倾听者，古人云：家家有本难念的经。我家亦是。我的叔伯有很多个，却只有一个姑妈。姑妈性格直爽，却老是和婶婶们合不来。姑妈一生气，便跑到我家来，对着母亲发泄似的唠叨一番。对于这种唠叨，我见过很多次。母亲只是笑而不答，有时微微偏头做思考状;有时应对姑妈的质问：只是附和一声;有时也会为姑妈端上一杯热茶。劝她消消火。直到最后，母亲才会发表自己的观点。她常说：“人这一辈子也就这样下来了，何不忍一时退一步，谁的心里也不久平坦了嘛!”母亲是一朵花，让我学会了倾听。

人生本是一场孤旅，如果我在与人相处时，还懂得一点与人为善，通情达理;如果我明白“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”;如果我在学习的波折中还懂得一点坚韧，能有一点受挫力——我都得感谢我母亲的言传身教。光阴似箭，日月如梭，我更深刻感受到，母亲给予我的影响是上天赐予我丰富的财富。