创新改变世界作文实用2篇 作文素材【实用20篇】

“一点点改变，有很大的差别，你我的力量也能改变世界……”——题记

听着王力宏的《改变自己》，突然有了些莫名的感触。

曾经我在一本书上偶然看到过这样一个故事：

有一个牧师正在准备讲道的稿子，而他的小儿子却在一边吵闹不休。牧师无可奈何，便随手拾起一本旧杂志，把色彩鲜艳的插图——一幅世界地图，撕成碎片，丢在地上，说道：“小约翰，如果你能拼好这张地图，我就给你20便士。”

牧师本以为这样会使约翰花费上午的大部分时间，但是没过10分钟，儿子便又来敲他的房门。牧师看到约翰如此之快地拼好了一幅世界地图，感到十分惊奇：“孩子，你怎么这样快就拼好了地图?”

“啊，”小约翰说：“这很容易。在另一面有一个人的照片，我就把这个人的照片拼到一起，然后把它翻过来。我想如果这个人是正确的，那么，这个世界也就是正确的。”

牧师微笑起来，给了他的儿子20便士。并说：“你替我准备了明天讲道的题目：如果一个人是正确的，他的世界也就会是正确的。”

这个小故事也给我一个启示：如果我们想改变我们的世界，改变我们的命运，首先就应改变我们自己。

社会就像是一个大染缸，会给人们染上不同的颜色，也会给人们戴上“有色眼镜”。自古以来，大部分人被其“污染”，而有些人不愿意低头，随波逐流。如陶渊明，因为改变不了别人，便改变了自己，因厌恶官场的黑暗而不为五斗米折腰，便隐居山岭终日与菊为伴，虽然仕途不复，但他洁身自好的品性和淡雅的诗句却被后人所赏识和铭记。李白因为无法改变官场，便改变了自己的志向，寄情于山水之间，纵览祖国大好河山，促进了诗歌的鼎盛，同样也为后人所传颂。他们都改变了自己，同时也改变了时代，虽生前不得志，但却被后人铭记，在历史的苍穹中如闪亮的明星般耀眼。

而说实话，现在我们生活在社会，而不是生活在真空里，总要去适应环境和与人交往。我们也许做不到“出淤泥而不染”，但也要固守自己的本心，追逐着我们的志向去闯荡出一番事业。改变自己!改变命运!改变世界!只要有决心!

人生路漫漫，布满了荆棘与挫折。在挫折的遭遇面前，有人认为只有改变自己才能改变世界；有人认为不能改变世界，只能改变自己；而少有人却认为只是为了不让世界改变我们。不让世界改变我们靠的是人生的信念。

著名导演李安年轻时因遭父母反对，他独自一人来到美国，他遭遇了各种挫折，他一边打工维持自己的生活，一边学习，他从未放弃，因为他心中始终坚信只有笑对挫折，才不会被世界改变。功夫不负有心人，他终于在电影界闯出了自己的一片天，多次获得奥斯卡金像奖，在电影界轰动。人生没有不劳而获，正如冰心所说：“要想开出最美的花，必须滴下痛苦的血和辛酸的泪。”人生不是处处有救助站。“上帝没有功夫救你。”只有靠自己，独面前途艰险，纵使“蜀道之难，难于上青天。”也要不畏艰险勇攀登。

倘若，当初李安听父母的话，没有独闯美国，那电影界就少了一位著名的导演，世界便改变了李安的人生。李安用心存的信念不让世界改变自己。

被众人称为“钢琴王子”的刘伟，因十岁那年的一次上帝的玩笑，让他失去了双臂。十岁本是享受童年的美好时光，而刘伟却要面对如此大的打击。一段时间后，他又开始了他的人生之路。他开始学用脚弹钢琴，每天除了生活琐事就是练琴，他常常练得双脚是泡，而他却从未放弃。他在采访中是这样说的：“要么痛快地死去，要么好好地活着，我不想被世界改变，所以我要活得更精彩。”2008年的奥运会，刘伟与刘欢一起同台演出。之后，他还学习了游泳，并在残奥会上获得多个奖项。为自己的人生写下了新篇章。

如果，刘伟当初选择了接受现实，平淡一生，就不会取得今日的辉煌，因一次不幸的遭遇，世界便会改变刘伟的一生。刘伟用信念不让世界改变自己。

世事变迁，难免会有挫折。陶渊明不愿被世界改变，选择了归隐田园，留下了“采菊东篱下，悠然见南山。”的佳句；司马迁不愿被世界改变，忍辱作《史记》，流传千古……

在成长的道路上，总是经历风风雨雨，只有坚持自己的信念与梦想，才不会被世界所改变，才能撑起自己的一片天。

不让世界改变我们。

《中国成语大会》是继《中国汉字听写大会》之后，又一档重大影响力大型电视文化节目，于4月18日起登陆央视。每周五晚20:00CCTV-10科教频道播出。是中央电视台2014年的重点节目

《中国汉字听写大会》，让我们意识到键盘时代对传统汉字书写的冲击。而《中国成语大会》也让我们惊觉，与我们的生活息息相关的“四字格”，在现实中竟然如此“乏人问津”。

成语所承载的人文内涵非常丰富和厚重，大量成语出自传统经典著作，表达着臧否人伦善恶、境界高下的中国价值观。堪称中华文化的“活化石”，是值得大加推广的，中华民族宝贵的文化遗产。与《中国汉字听写大会》相比，《中国成语大会》在保留相似竞赛形式的基础上，融入了更多独特多元的创新构思，并力邀毕淑敏、蒙曼、郦波等多位重量级文化名人担任评判嘉宾，希望能够细致展现中国成语独有的语境之美。

两档节目一播出，便引起了全社会的关注，人们对“自己究竟还会写几个汉字”展开了热烈的讨论。有人说自己“会念不会写，会写也写得很难看”;有人说自己“习惯了拼音打字，输入法会自动生成成语等词汇，把传统文化都忘记了”;还有人痛定思痛，表示要多看看《现代汉语词典》。许多毕业于正规大学中文系，而且现在正在从事出版编辑工作的人在看完节目后也坚定的认为，自己的语文一定是数学老师在体育课上教的!

[构思点拨]

这是一个紧扣时代热点的材料作文题目，同时也是和学生生活密切相关的作文题目。高中阶段的同学都要面临高考，同样也面临着汉字书写的问题，因此这个题目，学生也应当有话可说，可事可写，有情可抒。然而要写好这个材料作文也并非易事，因为作文材料中的“汉字危机”已经限定了写作内容，考生只能围绕着这一现象写作，而不是写作其他的内容，这样学生的写作从内容、立意都受到了限制。尽管如此，本材料作文在审题立意上还是可以从多个不同的角度进行写作的。

(1)汉字危机现象的危害。

对汉语汉字的普遍蔑视会逐步消解和瓦解国人的文化认同和民族认同。中国辞书学会会长江蓝生批评说：“我们前辈有一句话叫‘敬惜字纸’，这种对于汉字、对于自己母语敬畏、尊重的传统，我们现在到哪儿去找?”相反，江蓝生认为，一些人随意拿汉字、汉语调侃、戏谑，来解构汉语的语法规则，歪曲一些字的形音义，这种现象已非常普遍。长此下去，作为母语的汉字本体就会发生蜕化和异化，它反过来就会侵蚀我们的精神和文化。

(2)汉字危机的成因分析。

从某种意义上说，汉字书写的困难是当今全球化引发的文化危机的一个方面、一种反映。全球化在经济上体现为跨国公司，经济产业链的全球配置，在文化上则体现为西方文化，或者说是拼音文化的扩张。因键盘的使用而引起的这一轮的汉字危机，也是一种现代性的危机。以键盘为标志的电子技术，是一种现代技术，它已经全面接管现代社会的运转，塑造了现代生活的面貌。放弃键盘，理论上在一个封闭环境(比如一个国家内部)也许可以做到——事实上，根本做不到。因为这意味着放弃了效率，放弃了与世界接轨，也就是放弃了“现代化”。

(3)汉字危机现象的反思。

在20世纪最初的几十年，不少重量级的文化人物曾经非常激进地批判汉字文化，他们中有的人认为汉字与现代世界文化格格不入，主张学校都要采用拼音文字;还有的人甚至主张废除汉字，采用罗马字母。这些主张是激进的，因而，可以说是革命性的，这是当时中国先进分子对国家富强的强烈诉求在文化层面上的反映。汉字作为旧文化的突出代表，被当作进步的绊脚石，必须彻底地搬开，才能产生新的文化。在现在看来，这可能就是汉字的危机，可当时的人不这么看，不仅没有看作是危机，反而认为是革命，是变革的机会。

为什么对于汉字的几乎差不多的做法，在一个时期是革命，在另一个时期反而成了危机?我们认为，这是因为时代格局发生了变化，由此带来的问题也发生了变化。在批判汉字、追捧拼音文字的时候，当时的中国社会面临的问题是：落后和封闭的中国有被世界现代化潮流抛弃的危险。在这种情况下，激烈地批判本国语言，主张拼音文字，目的就是为了与世界接轨，搭上现代化的“班车”，赶上那一波全球化潮流。而现在，中国已经在全球化潮流中，人们无处不在地享受着现代化的种种便利，键盘书写带来的此轮汉字危机，是在全球化时代如何保持自身文化独立性和独特性的问题，是如何避免体现在文字书写当中的本民族历史、文化和思维方式不被技术整合，因而可以说是对全球化和现代性的一种应激性反思。

(4)汉字危机的应对措施。

随着IT技术的发展，在数码电子产品和传统的汉字书写这两方面，我们既不能顾此失彼，也不能因噎废食，一方面不可能脱离现实，抵御各种数码产品和新技术，回归单纯的笔纸时代，另一方面又要保留传统，传承文化，汉字书写决不可荒废遗忘。需要在这两者之间找好平衡点，掌握一个“度”。

随着时间无休无止的奔跑，越来越多的共享资源走进了我们的生活，以各式各样的方式与我们每个人产生着密切的联系，也在逐渐改变人们的生活理念。“共享时代”的到来意味着它将改变我们的生活，便捷我们的未来。

如今，在我们每天经过的大街小巷里，我们不难发现“它”的身影。从原先少数的年轻人，“上班族”到如今越来越多的中老年人也把“它”作为一种日常的交通工具。“它”想必大家都已了如指掌了，就是——-共享单车。

共享单车的出现，无疑给人们带来了巨大的方便。在街头“扫一扫”二维码即可骑车出行，抵达目的地用手机支付，而且价格亲民，只要大约每小时一元。在大城市甚至二线，三线的小城市，都有共享单车的身影，它不仅给予了人们在城市一个更环保，更便捷的出行方式，也大大减少了堵车的风险。我平时在短途出行时，也经常会选择“摩拜”“OFO”等共享单车。而且“摩拜”作为共享界的领军人物也时不时发起“红包车”的活动，让人情不自禁的“手痒”，忍不住“扫一扫”。我可也是经常被幸运之神所眷顾哦！

共享单车的出现和受利，也让共享书店、共享汽车、共享篮球等共享资源接二连三地诞生，它们的出现让我们深切的体会到了“共享”的魅力和优点。但是，与此同时，这也存在着巨大的隐患。

前几天我在小区门口看到有十几个人他们小心翼翼的围成了一个圈，有几个或东张西望，似乎有着不可告人的秘密。在他们看向我时我立刻佯装抬头看天。好奇心驱使我向他们靠近，透过细小的缝隙朝里面看去。呀！几辆被拔下座椅的黄色自行车！再仔细看看发现车身上模糊的有“OFO"，但也已经面目全非了！

这时，我的心头为之一震，脑海中闪现出那些路边被上锁的共享单车和被破坏的共享资源……一种莫名的愤怒涌上心头……

“共享”这个创新的科技改变着我们的生活，“共享时代”象征着我们的科技已“更上一层楼”！尽管仍有品行恶劣的少数人随意破坏、私自占有共享资源。但是我相信随着日后技术的发展改进，社会的惩治，一定会减少此类情况的发生！

“共享资源”，改变生活”！

导语：让世界充满的人情味吧，让那里有困难的人，不要对这个世界感到绝望。下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

现在人的生活总是忙忙碌碌的，忙碌的人总是忙碌自己的生活。很少在有细心的人去在乎别人是否有困难，也很少出现那种极为珍贵的勇气去帮助那些需要帮助的人。

在这个几乎要用金钱衡量感情的世界中，人情的冷漠和爱心的萧条让人们生活在这种临近窒息的地方。六七十年代人们就开始提倡的雷锋精神似乎也是用来兑换金钱的。

然而，世界还是有温度的，因为世界上还存在着真正领悟“雷锋精神”的真谛的人。

还记得央视的那些公益广告么?大意就是说几个在平时跑步锻炼时，随手帮助了骑三轮车的老大爷过拱桥，帮助低年级的小朋友去挂在树枝上的羽毛球，帮助一位公司职员扶住了一沓快要落地的资料……这类公益广告有很多。每一段这样的广告都会配上一段轻松的音乐。其实，这样的小事真的很轻松就能完成的，只要平时多细心一些，细心一些……

每一个乐于助人的人都并非是要去可以的学习雷锋的，他们只是不愿看到别人对这样冷漠的社会的无奈。他们只想让这个世界变得温暖一点，在温暖一点。

人是组成整个社会的单位。一个人所拥有的那一点稀薄的力量。或许对整个社会只是杯水车薪。但是，不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。若一个人可以感染周围的一片人，那么他们的贡献，他们的爱心就足够使环境升温了。

涅克拉索夫曾经说：人的意志和劳动将创造奇迹般的奇迹。

只要人多一点点爱心，就能得到一句感谢，一种心灵的震撼，自己也会欣慰，安心，愉快，也是一种心灵的良药。

人们渴望打开心灵的窗户，去接受一些新的空气，但人们一定不希望当打开窗户的一刹那里，却最先感受到刺骨的寒风。

让世界充满的人情味吧，让那里有困难的人，不要对这个世界感到绝望。

只要您的举手之劳，就会有人们渴望的人间温暖。

“只要人人都献出一片爱，世界将变成美好的人间……”

2015年7月31日，北京成功申办了2022年冬奥会，这也是中国第二次举办国际奥林匹克盛事。北京奥运会的成功举办让世界对中国有了新的认知，而再次申奥成功也是世界对于中国国家实力的认可。

7月31日，在马来西亚吉隆坡召开的国际奥委会第128次全体会议上，北京以获得85张选票中的44张赞成票优势，战胜了只获得40张赞成票的阿拉木图，另有一张选票为放弃票，最终胜出——国际奥委会决定将2022年冬奥会举办权授予北京。(新华网7月31日)

国际奥委会再次垂青北京，既是对中国经济稳步发展、社会持续进步抱有的坚定信心，又是对北京举办的2008年夏季奥运会的又一次高度肯定。中国由此成为全球第9个既举办夏奥会也举办冬奥会的国家，北京则成为全球首个荣获过冬、夏两季奥运会举办权的城市。中国沸腾了，北京欢迎你，2022年北京冬奥会欢迎你，欢呼声、期待声响彻世界。

长达一年又8个月时间的漫长申办之路，在今天看来，都走得那么稳健扎实，可谓步步为营，步步高。期间，中国人以诚意、智慧、远见、实力和魄力，开启2022年北京冬奥会的申办征程。面对国际奥委会的严格要求和委员们的百般挑剔，在党中央、国务院的高度重视和大力支持下，在中国奥委会、国家体育总局、社会各界、形象大使、优秀志愿者和市民们的热情关心和鼎力助推下，北京携张家口一起过五关斩六将，戮力同心向前闯，写就了申办“成功”二字。

2013年11月3日，当中国奥委会正式致函国际奥委会，提名北京市为2022年冬奥会的申办城市时，北京市、河北省张家口市就已经结成申办共同体，联合申办这届具有划时代意义的冬奥会，得到了党中央和国务院的充分肯定。2014年3月14日，国际奥委会宣布，中国北京、波兰克拉科夫、挪威奥斯陆、哈萨克斯坦阿拉木图和乌克兰利沃夫5个城市正式申办2022年冬奥会。

这一年的7月7日，国际奥委会再一次宣布，中国北京与挪威奥斯陆、哈萨克斯坦阿拉木图3个座城市正式入围2022年冬奥会候选城市。8月1日，北京冬奥申委召开第一次全体会议，强调要坚定信心、全力以赴、开拓创新、齐心协力、只争朝夕，奋力完成好申办工作，力争获得举办权。申办愿景“纯洁的冰雪，激情的约会”和申办标识“墨舞冬奥”等北京申办2022年冬奥会核心元素，也在会议上正式集中亮相。从此，一路不停地努力，直至冲刺。

北京携张家口赢得了2022年冬奥会举办权，这是中国的荣耀，世界的荣幸。7年前，也就是2008年北京以一届“无与伦比”的夏季奥运会，在百余年奥林匹克史上树起了一座丰碑，奥林匹克精神广播在亚洲，广播在世界，北京为世界所熟记，所崇敬，所向往;再过7年，2022年北京冬奥会的圣火将再一次在这片东方沃土上熊熊燃烧，在百余年奥林匹克史上树立起了又一座丰碑，奥林匹克精神由全球首个举办过夏季、冬季奥运会，有着3000多年历史的古都北京，进一步广播到东西南北半球，北京成为奥林匹克运动清楚镌刻的伟大符号，而且熠熠生辉照耀着人类和平、文明、进步的前程。

我们不会忘记，7月31日上午，在国际奥委会委员投票表决之前，中共中央总书记、中国国家主席、中央军委主席习近平通过视频，向国际奥委会委员致辞，代表中国政府和人民表达对举办2022年冬奥会的期盼之情和最坚定的支持，表示中国政府高度赞赏奥林匹克运动的价值观和国际奥委会的改革主张，将全面兑现每一项承诺，全方位践行《奥林匹克2022议程》。习近平的洪亮声音穿越时空，感动了国家奥委会，也给世界留下了美好的记忆。

北京申办成功了，中国党和国家领导人与民同乐，中国与世界同贺。令人深受鼓舞的是习近平在当晚第一时间致信申办2022年北京冬奥会代表团，热烈祝贺北京携手张家口获得了2022年第二十四届冬季奥林匹克运动会的举办权。他说，你们为申办冬奥会付出了巨大的努力。希望你们再接再厉、扎实工作，在全国各族人民大力支持下，把2022年冬奥会办成一届精彩、非凡、卓越的奥运盛会。

7年，对于中国而言，时间宝贵。作为信守承诺，言必信、行必果的中国，一定会手握改革、创新、实干、发展的时代巨笔，写出2022年北京冬奥会的辉煌。

在中国河西走廊甘肃有一处世界文化遗产，置身其中，就像走进了巨大的灿烂的艺术殿堂，它就是敦煌莫高窟。

在公元366年，中国北方正处于五胡十六国的战乱之中。这时，佛教开始发展壮大。一位叫乐尊的出家人向西行，忽然看见千佛现出真容，他便在崖壁上开凿洞窟——莫高窟的第一个洞窟。莫高窟从公元366年开始建造直到元朝才建造完成。

莫高窟有735个窟，壁画4.5万平方米，泥塑2415尊，是世界上现存最大的佛教艺术圣地。

莫高窟最具标志性的建筑就属第96窟了。96窟又叫九层楼，里面有一座高355米的弥勒佛像，有十层楼那么高!大佛坐在石椅上，双手搭在膝盖上，紧闭双眼，嘴角上扬笑而不露，好像对信徒们的跪拜很满意。这么大的佛，古代艺术家却把它雕刻得慈眉善目、栩栩如生、气势宏伟，让现代艺术家都惊叹不已。

莫高窟壁画富丽多彩，讲述了各种各样的佛教故事。当我走进窟中，那神态安详、含笑自若的菩萨;那婀娜多姿、翩翩起舞的仙女;那凌空翱翔、姿态妩媚的飞天;那五颜六色、富丽华贵的服饰;那众佛参拜、壮观雄伟的仪式......让我赞叹不已，仿佛我也进入了神仙天国，菩萨正在朝我微笑，仙女也在为我舞蹈呢!

在清朝，一个叫王圆箓的道士偶然发现莫高窟，一批又一批外国探险家接踵而至，想方设法从王道士手中骗走宝物。可恶的王道士居然用几百两银子就把这些价值不菲，文化价值极高的宝物卖了出去。现在想起，心中真是一阵叹息与愤怒。

莫高窟是我们的祖先用双手铸造的伟大世界文化遗产，让我们一起保护它!

以前在画报上能看见各种各样的海洋动物，有雪白的北极熊、可爱的南极企鹅。我真的希望能看见真正的海洋动物。有一天妈妈给我实现了这个梦想。

早上6点姥姥、妈妈、爸爸和我一起随着旅游团的大巴车一路上欢歌笑语的来到了抚顺海洋馆。

走进大门有一个小水池，往里走有一个海洋馆。那里有我最想看的北极熊和南极企鹅，还有各种各样的鱼，五颜六色的美丽极了。最好看的是海豚表演和美人鱼表演。离开海洋馆，我们又来到了海兽馆。这里有非常有趣的海兽表演，列如：海象可以做仰卧起坐，海豹会玩呼啦圈。棒极了！

看完表演我们又到了沙滩冲浪馆，进入馆内我们都要换上游泳衣，穿好泳衣我们就进入了游乐区，游乐区里有许多好玩的滑梯，有的是好几个人一起滑下去的，还有的是一圈一圈从高处往下滑。再往里进，就是一个大的游泳区，那里的水就像大海一样，会有浪花把人从水中冲到沙滩上，非常好玩。还可以在沙滩上玩沙子堆城堡。沙滩的左面还有温泉池，那里的水是温暖的也可以游泳。

时间过得真快，到了该离开的时候了，我很舍不得走。抚顺海洋馆真是太有趣了，下次有机会我还会再来玩个够！

罗伯特西奥迪尼是美国着名的心理学家，是亚利桑那州立大学的心理教授。

有一天，他在纽约结束了一天的工作之后，乘地铁去时代广场站。

当时正值下班乘车的高峰期，人流像往常一样沿着台阶蜂拥而下直奔站台。

突然，罗伯特西奥迪尼看到一个衣衫褴褛的男子躺在台阶中间，闭着眼睛，一动不动。

赶地铁的人们都像没看到这个男子一样，匆匆从他身边走过，个别的甚至是从他身上跨过，急着乘坐地铁回家。

看到这一情景，罗伯特西奥迪尼感到非常震惊。

于是，他停了下来，想看看到底发生了什么。就在他停下来的时候，耐人寻味的转变出现了：一些人也陆续跟着停了下来。

很快，这个男子身边聚集了一小圈关心的人，人们的同情心一下子蔓延开来。有个男人去给他买了食物，有位女士匆匆给他买来了水，还有一个人通知了地铁巡逻员，这个巡逻员又打电话叫来了救护车，几分钟后，这个男子苏醒了，一边吃着食物，一边等待着救护车的到来。

人们渐渐了解到，这个衣衫褴褛的男子只会说西班牙语，且身无分文，已经饿着肚子在曼哈顿的大街上流浪了好几天。

他是因为饥饿而昏倒在地铁站的台阶上的。

为什么起初人们会对这个衣衫褴褛的男子熟视无睹、漠不关心呢?

翁方刚和刘石庵是清代有名的书法家。翁方刚一生研究书法，讲究笔笔有来历，最佩服唐代虞世南、欧阳洵的书法。刘石庵则善于发展自己的个性，创造了一种丰腴厚重的书体。有人问翁，刘的书法如何，翁说：“他哪一笔是古人的?”刘不服，说：“我自己发挥自己的书法特色罢了，他哪一笔是自己的?”

这是两位书法家对待书法艺术的态度和观点，其实，推而广之，我们在继承其他一切传统与发扬自己个性特色的问题上也都有各自不同的看法和追求，请以“继承前人的传统与发扬自己的特色”为话题，写一篇不少与800字的文章，文体不限，立意自定，题目自拟。

【思路点拨】：

“继承前人的传统”与“发扬自己的特色”二者之间存在着辩证统一的关系。既能“继承前人的传统”，又能“发扬自己的特色”，将二者辩证阐述，将是最佳立意。如果只“继承前人的传统”，而忽视“发扬自己的特色”，不敢创新，就会固步自封，更不能推陈出新;如果只“发扬自己的特色”，虽然有个性特色，但会成为无源之水，反过来说，任何人的成功并不是可以脱离“前人的传统”的，往往与前人的传统有着密切的关系：这是从反面进行驳斥。但是，这里审题时不要抠字眼。如果抓住“刘石庵则善于发展自己的个性，创造了一种丰腴厚重的书体”而大谈“成功”，那么这样就偏离了话题。同时，在写作时最好要适当引述一下材料，以避免不必要的丢分。

【例文】：

继承与创新

在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木。这样，便难以成功。只有既懂得发扬自己的特色，勇于创新，又善于继承前人的传统，才会更易成功。

创新，并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律，那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，继承和创新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。

马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心血写成了光辉巨著《资本论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注，摘抄资料时的认真，圣西门、傅立叶他们的空想理论，他也不会成功的。甚至可以断言，如果没有他们，《资本论》也许不会这么快地完成，我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的证明，那指导我们走上富裕之路的邓小平理论，那真知灼见的“三个代表”重要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系。

盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人，总想学习别人的步法，以便自己跟本国的人走路不一样，似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，不知继承，落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理，本来评剧便是一门值得继承的艺术，可是那个“总监”非要进行“创新”，将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍，结果是可想而知的。那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领，便很容易犯同样的错误。

继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力;而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂，毫无生气。只有鱼和水统一在一起，才会变得有生气。正如创新和继承完美地结合在一起，才会结出成功的果实一样。

创新是重要的，但是继承同样是重要的。你要想获得成功，继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”没有了继承便是无源之水，而没有了创新便是一潭死水，只有在继承的基础上创新，才会真的“清如许”了。

[点评]：

文章开头以简洁的语言阐明观点，既要勇于创新，同时又要善于继承前人的传统。选择了最佳的立意。然后以典型事例来具体论述“继承”与“创新”的辩证统一关系，同时指出如何进行创新，提醒我们千万不要陷入“创新”的误区。文章结尾以凝练的语言进一步强调“继承”与“创新”的关系。全文举例精当，结构紧凑，思路清晰，是一篇难得的佳作。

在如今的世界，创新无处不在。各种电子产品、建筑，甚至是构筑我们这个现代世界的一切元素，无一不充满了人类创造力的结晶。因此，我们只有注重创新，才能让我们的人生不断向前迈进，才能让我们的民族拥有进步的灵魂，才能让我们的国家拥有兴旺发达的不竭动力。

我们伟大的领导人邓小平曾经说过“创新是第一生产力”。创新产生的生产力是人类手工劳动无法相比的。在英国工业革命以前，挖煤业完全依靠人类劳动发展，不但效率低，而且对人的生命安全造成了极大的威胁。但在工业革命发明了挖煤机后，煤炭产量比之前上涨了50倍，而且耗费的人力和成本较之以前也大为下降，拥有无数创新专利的英国，最终在18世纪称雄于地球。由此可见创新对于一个国家之重要。依靠创新，再小的国家也能有巨大的实力和伟大的成就：依靠创新，再困难的资源面对知识的时候也会低头;依靠创新，再贫穷的社会也能创造出巨大的财富。

在如今，创新更是迸发出了更巨大的能量。乔布斯的苹果公司曾经没有微软的富裕，没有微软的技术人才，产品甚至遭受过微软公司的嘲笑。但在拥有了极有创新精神的领导者和公司文化后，他们的产品无时不刻都拥有别具一格的外形和出类拔萃的性能，并受到了无数人的喜爱。最终苹果在市值上超过了微软，销售额达到上千亿美金。拥有了创新精神的公司，生产出的不仅是销路好的商品，更是伟大的产品。拥有了创新意识的人，自然也能受到人们的尊重与敬佩。在乔布斯离世后，很多人都去亲自缅怀他，纽约时报也撰文说“乔布斯带给我们了这个时代最伟大的产品”。大到国家政府，小到公司个人都需要依靠创新来进步和发展。没有了创新也就没有了发展进步的源泉和动力。

70年代的拉美国家，经济已经发展到了进入发达国家的转折点，此时只有依靠国家的创造力才能创造出新的生产力，进入到发达国家行列。但由于国家缺乏创造力，拉美国家最终没有完成制造业的转型，并使国家的经济从此衰败，影响甚至持续到了今天。一个没有创新的国家没有未来，一个没有创造力的民族没有明天。别人的前车之鉴，值得我们反省与思考。

有位名人曾经说过，创造力来源于知识。知识是创造力的基础。一个再富有想象力和创新意识的人，如果没有充足的专业知识和技术，也做不出任何伟大的成就。如今我们在学习的知识，正是为我们将来的创新服务的。“千里之行，始于足下”，我们不但要重视创新，更要把学习知识放到首要位置，有了知识，创新的种子才能有发芽的沃土。没有知识，再了不起的创新也只能枯萎在荒漠之中。

21世纪的世界属于创新，21世纪以后的世界也依然属于创新。我们只有了创新，才能在将来立于不败之地。

创新需要打破定势，突破传统。

创新能推动历史的前进。

只有求新求异，事物才会有生命力。

创新需要勇气和智慧。

新事物也许并不完美，但它毕竟要替代旧事物。

[名言]

踩着前人的脚印前进，最佳结果也只能是“亚军”。——李可染

苟日新，日日新，又日新。——《礼记》

为人性癖耽佳句，语不惊人死不休。——[唐]杜甫

要成长，你必须要独创才行。——[德]歌德

推陈出新是我的无上诀窍。——[英]莎士比亚

[经典素材]

创新要勇于否定权威(普朗克和爱因斯坦)

1900年，著名教授普朗克和儿子在自己的花园里散步。他神情沮丧，很遗憾地对儿子说：“孩子，十分遗憾，今天有个发现。它和牛顿的发现同样重要。”他提出了量子力学假设及普朗克公式。他沮丧这一发现破坏了他一直崇拜并虔诚地信奉为权威的牛顿的完美理论。他终于宣布取消自己的假设。人类本应因权威而受益，却不料竟因权威而受害，由此使物理学理论停滞了几十年。

25岁的爱因斯坦敢于冲破权威圣圈，大胆突进，赞赏普朗克假设并向纵深引申，提出了光量子理论，奠定了量子力学的基础。随后又锐意破坏了牛顿的绝对时间和空间的理论，创立了震惊世界的相对论，一举成名，成了一个更伟大的新权威。

齐白石老人五易画风

我国著名画家齐白石，曾荣获世界和平奖。然而，面对已经取得的成功，他并不满足，而是不断汲取历代画家的长处，不断改进自己作品的风格。他60岁以后的画，明显不同于60岁以前。70岁以后，他的画风又变了一次。80岁以后，他的画风再度变化。齐白石一生，曾五易画风。正因为白石老人在成功后，能仍然马不停蹄地改变、创新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己独特的流派与风格。

他告诫弟子“学我者生，似我者死”。他认为画家要“我行我道，我有我法”。就是说，在学习别人长处时，不能照搬照抄，而要创造性地运用，不断发展，这样才会赋予艺术以鲜活的生命力。

创新让人们不断靠近真理(揭开天体的层层面纱)

长期以来，古希腊天文学家托勒密的“地心体系”的理论统治着人们的头脑。托勒密认为地球居于中央不动，日、月、行星和恒星都环绕地球运行。哥白尼在《天体运行论》中推翻了托勒密的理论，阐明了日心说：太阳是宇宙的中心，地球围绕太阳旋转。而后，布鲁诺接受并发展了哥白尼的日心说，认为宇宙是无限的，太阳系只是无限宇宙中的一个天体系统。伽利略通过望远镜观察天体发现：月球表面凹凸不平，木星有四个卫星，太阳有黑子，银河由无数恒星组成，金星、水星都有盈亏现象等。不久，开普勒分析第谷。布拉赫的观察资料，发现行星沿椭圆轨道运行，并提出行星三大运动定律，为牛顿发现万有引力定律打下了基础……因此可以这样说：科学是不断发现的过程，真理是不断创新的过程。

保守是创新最大的障碍(牛顿晚年趋于保守)

牛顿是世界上最伟大的科学家之一，他对科学的贡献是史无前例的。他的一生有许多重大的发现：力学三定律、万有引力、冷却定律以及微积分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亚里士多德和柏拉图学说的范畴而不能自拔。他花了十年的时间研究上帝的存在，结果自然毫无所得。由此看来，即使一个伟大的学者，一旦落入陈旧的范畴，也谈不上有丝毫的成就。

创新即是表现个性(郑板桥独创一体)

郑板桥是清代书画家、文学家，“扬州八怪”之一。他自幼爱好书法，立志掌握古今书法大家的要旨。他勤学苦练，然开始时只是反复临摹名家字帖，进步不大，深感苦恼。据说，有次练书法入了神，竟在妻子的背上画来画去。妻子问他这是干什么，他说是在练字。他妻子嗔怪道：“人各有一体，你体是你体;人体是人体，你老在别人的体上缠什么?”郑板桥听后，猛然醒悟到：书法贵在独创，自成一体，老是临摹别人的碑帖，怎么行呢!从此以后，他力求创新，摸索着把画竹的技巧渗在书法艺术中，终于形成了自己独特的风格——板桥体。

创新推动历史前步(商鞅变法)

商鞅变法是战国时期著名政治家商鞅为维护秦国统治者的利益而推行的一系列变革措施。

公元前361年，秦孝公即位。年轻的国君决心改变秦国的落后面貌，于是下了一变法图强的求贤诏令。商鞅就是在这个时候自魏国来到秦国的。

商鞅到秦国后，宣传“强国之术”，决心协助秦孝公进行社会改革，因此得到秦孝公的信任，任命他为左庶长。

公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦国两次公布了新法。秦国经过商鞅变法，面貌焕然一新。秦国从落后国家，一跃而为“兵革大强，诸侯畏惧”的强国，出现了“家给人足，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”的局面。

正是由于它的作用，秦朝的历史才变得如此辉煌。

你可曾凝视过，夕阳西下，漫天的晚霞？曾经，我的意识里，所谓晚霞，就是弥漫天边的橙红，如同少女披上的一层轻纱。

你可曾眺望过，远处的山脉，流畅的曲线？曾经，我以为，山就是远远地卧着，岿然而安谧，如同熟睡的巨人，沉默地存在着。

你可曾端详过，枝桠的花苞，初春的讯息？曾经，我以为，每朵花苞，不过是圆形的斑点，缀满树杈，如同天边遥远的星光，千篇一律地排列。

如果真要确切形容，我认为我曾经戴着一副墨镜。黝黑的镜片，别人不能看见我的双眸，我也不自觉地为这个世界染上了一层灰色。所以，我对世界上所有的美好嗤之以鼻，那些被诗人词人赞颂了无数次的美景，在我眼里则低眉顺眼得唏嘘。因为学习的忙碌，各种公式、定律、古文、单词在我的脑海里变换交替，我在行走时，对周遭连匆匆一瞥的留意也没有。

所以，我戴着墨镜，渐渐地，越来越习惯这样黑白灰的，如同旧电影一般的世界。直到有一天，一节语文课上，我对我一直看到的这个世界产生了深深的怀疑。

那天，老师正讲解着课文，并以全班附和的一句“世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”作为结尾，在全班同学的话语中，我仿佛看到了阳光缓慢透过云层，有什么迸发了。

从那次起，我试着留心周围的一切，我似乎是捕捉到了什么。我凝视晚霞，原来白昼结束的景象也能这样美！从天际的这一边，从血色的红渐变为淡淡的橙，晚霞蔓延的天空竟有了如此缄默的力量；我眺望远山，发现山的周边，云也会有不同的风景，有时大片大片地缭绕，有时只是稀薄的一层，无穷的变幻，无数的神秘；我端详花苞，能看出它在每一天都有不同的色彩，随着春天气息的浓郁，它由粉色变成大红，这就是无止息的新生的色彩。

我终于意识到。

此时，我已经明白，改变世界的色彩，其实就是把蒙蔽双眼的墨镜取下，也就是挥去遮盖住心灵的那一层云翳。这样，你的眼前，世界的色彩会变得更鲜艳明亮。

上海人用哀思筑成了花海;老人张忠泉用坚持证明了伟大;刘柏权等人用不懈维护了正义。使世界灿烂的不是阳光，而是你的微笑。或是几元的芳香，或巨额的截击，每一个人都以自己的方式改变世界。在剥去外在价值的外衣，都是一样的在平凡中尽显伟大。

春秋战国诸侯割据，民不聊生。在探索治国安邦的道路，百家的问津者以自己的方式改变世界。墨子突破儒家的思维模式，以剑客的身份向百年帝国发出挑战。他以“士为身之所恶”的损己为人的方式，为中国人五千年来的思想世界画下了带有民主色彩的浓厚一笔。法家商鞅徒木立信，坚持变法。他用敏锐的眼光及坚定的信念改变世界，为大秦帝国奠定了雄厚基础，让历史的轮子更加有力地滚动了几番。

百家用自己的方式改变世界的精神延续了整个中国古代文明。或是结庐在喧嚣的隐士高洁;或是登高拍栏杆的爱国豪情;或是“莫把韶华轻换了，封侯”的规劝之句。古人用中国士子特有的高洁及自信，将封建社会黑暗君主的统治留下了不可磨灭的精神财富。用自己的不同的方式或奔走上诉或尽心办事，使封建统治下的百姓多了些许安慰。

古道的问津者不断探求未来之路，在现代也不缺乏这样的人。现代社会的浮躁，四处充斥着名与利的诱惑。人们总将彩虹的颜色，托付给名利的浮云。可有些人面对如此的社会心态，他们会用自己的方式在悬崖边上，拉着危险的人们，大叫“不，停下，停下。”

方舟子面对学术的造假及“专家”们虚伪的面孔，他不顾一切将所有丑陋揭下，显示在世人眼前。他用自己如孩童般坦诚与直率的方式，改变着迷惑世人的黑暗，为世界冲出一丝难得正义的勇气曙光。

从古到今，仁人志士将自己的理想高举在尘俗之上，他们所做的可能改变了社会的生产力使社会生产大发展，但更多的是他们用精神气质的方式改变了一个世界曾经的混乱不堪，变为透明清澈。贝多芬黑白键的狂想曲，给予这个世界坚持的信念;三毛在沙漠开出燃烧的鲜花，给予这个世界热爱生命的勇气;沈从文构建希腊人性小庙的坚持，给予了世界对人性的关怀。

无论用怎样的方式，只要将善良与宽容，智慧与勇敢，坚守与信念注入自己的理想，一定能以自己的方式改变世界，创造人类历史的新篇章。

如果我是一滴水珠落在大海里，定不会被人们所关注；如果我是群沙里的一颗沙子，定不会为人们所重视；如果我是草丛里的一棵小草，定不会成为人们的焦点·····因为我真的很普通！！

也许，我就是那样的平凡无奇，但是我知道，命运掌握在自己的手里，未来也只是属于我自己。

我努力着，不断的努力着。我一直相信，努力的付出会得到回报，也确实有这样的实例。

海伦.凯勒就是这样的一位伟人。如果你还不知道这样一个人，我想你介绍一下。

她，海伦.凯勒在1岁时，突发脑充血病，导致她双目失明，双耳失聪，但是她并没有放弃自己的生命，反而以惊人的毅力学会了说话，并且她还被哈弗大学破格录取。

海伦.凯勒的故事真的给了我很大的启发。我总是不相信自己，对自己没有信心，总是认为自己是平凡的，但是她，作为一个双耳失聪的人竟然能够开口说话，可想而知，她付出了多少的努力，那么我呢，在没有尝试的情况下，就否定了自己的能力，我这样做对吗，不，不对！！

我曾经一心想要收获，却忘记了付出努力。天上掉馅饼的事情不可能发生。我想，如果，现在我去努力了，那么也许我会成功。

也许，就在不久的将来，我将不再平凡，我将会成为一个大家关注的焦点，人们重视的对象，是的，如果我努力，这一切或许会成为现实，但是，如果我不努力，这一切，就永远不可能实现！

世界很大，我很渺小。不过，渺小的我，也许也会有伟大的瞬间！！

改变世界从改变自己开始！

“当我年轻的时候，我梦想改变这个世界;当我成熟以后，我发现我不能够改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家;当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我们的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭，但是，这也不可能。当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后，我可能改变我的家庭;在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情;然后，谁知道呢?我甚至可能改变这个世界。”

在我们年轻时，都有着自己那所谓的伟大的理想，当一位科学家、一位医生、一位老师、一位对国家有贡献的人，但都不曾去努力，最后只能让这些成为浮云……

或许，我们大家可以想一想“差不多先生”。凡是他都是做的差不多，但是他并没有想过，如果“十”和“千”只是一撇之差的话，那为什么不把十都写成千，或者是吧千都写成十呢?如果火车等他了两分钟，那么他也许可以上车;如果在他临终前找的不是牛医，那么他也许可以活得更久;如果……但是世界上并没有如果，也没有后悔药。

如果，他在生前能够严格的要求自己，他可以改变自己的命运，甚至是改变这个世界。

如果不知道差不多先生，那么我们还可以想想一代诗仙——李白。铁杵磨成针的故事，想必大家一定再熟悉不过的吧。小时候的李白不喜欢念书，常常逃课，到街上闲逛。如果李白没有遇到那位老婆婆，想必他并没有现在那么有名气。“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情”这一句话，令李白很惭愧，从此他每天的学习他别用功，而且再也没有逃过学。最终，成为了名垂千古的诗仙。

如果，李白没有遇到老婆婆，即使是他好好学习可能也不会成为诗仙。

如果，如果，如果，如果我们可以稍微的努力一下便可以改变自己，甚至是改变世界。

“我可以改变世界，改变自己，改变隔膜，改变小气，要一直努力努力努力，永不放弃，才可以改变世界，COMEON改变自己”。

上了初中，老师要求写日记。刚开始还很认真，渐渐地，它就成了一种累赘。我要很费劲地编日记，每天。

一次，又在潮湿的椅子上挤牙膏般地写日记。我反反复复地在脑海里寻觅，嘴唇咬得破裂，却找不到一点有新意的素材，只好复制并粘贴昨天的日记写下来。一位同学随口说，许多同学早就不写了。我愣住了，原来那些寻觅是不必要的，我完全可以随波逐流，放弃写日记。凝思了许久，我也准备“投笔从戎”：因为没精力，因为无所谓，因为没意义……可就在我“弃文从武”的第二天，一件偶然的小事让我毅然决定要坚持写下去。

那天中午，我看到一位同学独自在她们教室里埋头写着什么。我蹑手蹑脚地溜进去，原来她在写作文，旁边还放着一个本子。我惊呆了——她居然在抄!她抬起头，笑容洋溢在脸上，仿佛早就知道我惊讶什么，一针见血地说：“这是我的日记本。”我立刻夺过日记，一翻开，整齐而秀丽的字体映入眼帘。我随意读了一篇，写的是她家的一件温馨感人的小事，结尾处还标注了“记叙文素材、议论文论据”。我爱不释手地浏览着日记，说：“我知道写日记有益于写作，可我们班许多人都不写，我也只是敷衍了事地记一记。”“为什么要因为别人改变自己呢?”

对啊，为什么要因为别人改变自己呢?为什么要因为别人不屑一顾地抛弃，而找借口放弃坚持呢?认为有益、正确就去坚持，坚持做到最好。虽然不能改变世界，但是不会改变自己。

上了初中，老师要求写日记。刚开始还很认真，渐渐地，它就成了一种累赘。我要很费劲地编日记，每天。

一次，又在潮湿的椅子上挤牙膏般地写日记。我反反复复地在脑海里寻觅，嘴唇咬得破裂，却找不到一点有新意的素材，只好复制并粘贴昨天的日记写下来。一位同学随口说，许多同学早就不写了。我愣住了，原来那些寻觅是不必要的，我完全可以随波逐流，放弃写日记。凝思了许久，我也准备“投笔从戎”：因为没精力，因为无所谓，因为没意义……可就在我“弃文从武”的第二天，一件偶然的小事让我毅然决定要坚持写下去。

那天中午，我看到一位同学独自在她们教室里埋头写着什么。我蹑手蹑脚地溜进去，原来她在写作文，旁边还放着一个本子。我惊呆了——她居然在抄!她抬起头，笑容洋溢在脸上，仿佛早就知道我惊讶什么，一针见血地说：“这是我的日记本。”我立刻夺过日记，一翻开，整齐而秀丽的字体映入眼帘。我随意读了一篇，写的是她家的一件温馨感人的小事，结尾处还标注了“记叙文素材、议论文论据”。我爱不释手地浏览着日记，说：“我知道写日记有益于写作，可我们班许多人都不写，我也只是敷衍了事地记一记。”“为什么要因为别人改变自己呢?”对啊，为什么要因为别人改变自己呢?为什么要因为别人不屑一顾地抛弃，而找借口放弃坚持呢?认为有益、正确就去坚持，坚持做到最好。虽然不能改变世界，但是不会改变自己。所有成功来自于执着地做一朵腊梅，在万物凋零之际迎寒独放。

世界时刻在改变，无人知晓，永不停歇，不会遵循人的意念。随着时间流逝、科技进步，我们发现我们可以生活得很“懒”，划款无需去银行，只要手指轻点手机；购物无需去商场，只要手指轻点手机；查资料无需去图书馆，只要手指轻点手机；手机已经不是仅仅用来打电话，更多的是互联网的功能。可随之，我们的生活被互联网无情地切割成一片片碎片，随时可以购物，随时可以阅读电子书，随时可以给他人留言，随时可以学习知识……一切都那么随心所欲。

可这真的好的吗？为什么还有人要提倡保护古老的传统呢？哪怕一切在改变，仍然有小部分人固执地认为世界所谓的“进步”是不正确的，是会受到惩罚的，那么我又是如何理解的呢？

举个例子：曾经，若你有一个亲人在外地，你会选择怎么去联络？我想大部分人都会寄信吧！写一封信来表达自己的思念之情。看看现在，我们只需要简单地用微信，然后在双方都有网络时，进行视频聊天就行了，而且随时都可以。无数人称赞这个功能的方便。互联网的时代，这的确是一个有利，快捷的发明，可事物都有它的两面性。如果仔细一想，就会发现事情永远没有那些人想的那么简单。首先，这个发明看似为那些不识字的老人或盲人提供了便利，双方一直进行着口语交流，可以简单有效的表达。但对一些学生，文化青年就不那么好了，因为写信也是一种让你锻炼文笔，锻炼写作能力的机会。其次，写信可以对你的语言有系统有逻辑地进行整理，完整思考后进行充分表达，可以对语言文字反复推敲，从中还可以感受到文字的优美。同时，从充分的语言表达中让对方感受到你对他思念的强烈程度，那便是文字的力量。而视频交流虽双方仿佛身处同地，但交流都是口语化的，想到哪里说到哪里，不一定有逻辑性和完整性，无法表现语言真正的魅力和张力。最后再说回信，它也是一个双方情感交流的过程，如果写信，寄出去信的时候会想，对方收到后会是怎么样的心情啊？或许双方就会因为相互欣赏文笔而激起创作的灵感，而进一步互相学习，探讨。而等待回信的那份期待的心情和收到回信的喜悦都是视频无法体会到的。写信，延伸到今天，同样可以理解为写邮件。

就像查尔斯狄更斯在《双城记》写的，“这是最美好的时代，也是最糟糕的时代”。碎片化的生活利弊，我想现在下一定论，为时过早。但，唯独时间可以，时间可以证明所谓“进步”的正确与否，以及我们的努力是否在向正确的目标前进。我们的生活因科技而快捷了许多，同时生活也被切割成了无数碎片，随时被打扰，让我们逐渐失去了系统思维能力。希望未来的世界“鱼和熊掌可以兼得”。

一颗星的坠落，暗淡不了夜空，但一颗星的升起，却可以照亮你我;一朵花的枯萎，荒芜不了满园，但一朵花的盛开，却可以散发沁人馨香;一个人的力量，虽然无法主宰世界，却可以在潜移默化中改变世界，每个人都可以以自己的方式改变世界。

上海市民用鲜花祭奠不幸逝去的人们，感动世人。拾荒老人用爱心教育着我们。刘柏权等人用热心和勇敢感动众人。这些平凡的人用自己独特的方式来改变众人，改变世界。

不论你或富或贫，或贵或贱，都可以用自己的方式来改变世界。

特蕾莎修女没有轰轰烈烈的带领过百姓搞革命，也没有什么伟大的作品流传于世，但她却用她的爱心，救治伤者无数，挽救了数千条的生命。她用她朴实的爱心，用她平凡的举动，改变世界，感化他人的心。特蕾莎修女是平凡的，但她却用那不平凡的爱挽救了他人，挽救了世界，用自己特有的方式改变着世界。

特蕾莎修女用爱心改变世界，而鲁迅却用笔墨改变着世界。他三改志愿，以笔为矛，以纸为盾，将笔墨化作最尖利的武器，唤醒中国人的心，用洋洋洒洒的文字抗击外国侵略者。他仅凭他的笔墨就在潜移默化中改变世界，改变中国人愚钝的思想，压制外国人对中国的狂妄气焰。

特蕾莎修女的爱心，像一盏路灯，照亮人心灵深处，鲁迅的笔墨像长矛，唤醒人们的愚昧，而曼德拉用坚强改变黑人在世界的地位。

曼德拉为了与白种人侵略者抗争，在监狱中度过了27个春秋，受过无数迫害，当他重返政治舞台已经71岁。然而正是他的坚强斗争，为黑种人赢得主权，他用他的坚强改变了世界，让世界充满了平等。

不同的人用不同的方式改变世界。冰心用一盏小桔灯，将母爱向世人颂扬，庄子用一尾鱼杆，将智慧向世人传达，邰丽化用一支舞蹈将顽强向世人展现，他们都用不同的方式来改变着世界。

每一个人，都可以用自己独特的方式，来改变世界，影响着众人。用你的爱心，或是文章，或一些行为，让世界因你而改变，让生活因你而精彩。

曾经遥远的梦想，因为现代科技而变得触手可及。

——题记

因为科学技术，我们可以在炎热的夏季凉爽又舒适地休息；因为科学技术，我们可以轻松在万里无云的天空翱翔；因为科学技术，我们可以跨越海洋与别人交谈……科学改变了这个世界，令她更加地丰富多彩。

听，一阵阵浪击的声音透过空气一波波地传来，像是来自天边的呐喊。如果你认为这是在海边才有的声音的话，那就大错特错了！其实，这声音是通过电脑的音响传出来的。

如此真实的海浪声居然会从那里传出，这是百年前的古人万万不可想到的吧。而现在，不仅是声音，就连图像、视频也可以在显示屏上生动上演。这样，人们就能通过电子设备，回味之前的开心时光与幸福时刻！它改变了人们无法记录过去的遗憾，把一点点的回忆压缩在设备内，永久留存。

还记得西游记里唐僧一行去西天取经的故事吗？他们跋山涉水，历经磨难才到达了取经的地点，把任务完成。而这整个过程整整花费14年的漫长时间！

而现在，不管你想去哪国旅游，都可以乘坐交通工具到达。其中，最快最便捷的便是飞机。它像一只雄鹰飞过蓝天，瞬息带你到达目的地。唐僧师徒四人14年的路程，用飞机甚至不到一天就能到达，可见它是多么的迅捷。

而火车则如一条条卧龙，盘踞在地面上。它的速度虽没有飞机快，但它能让我们欣赏沿途的风景，感受旅程的乐趣。

说到火车，就不得不提起那条“天路”。

青藏高原本是一处与世隔绝之地，但是，那条“天路”彻底改变了高原儿女的命运。通往青藏高原的“天路”是一项十分伟大的铁路工程，它连接了天与地，让更多的人能够相互来往，相互沟通。

如果没有科学，就没有我们现在的幸福生活。科学改变世界，改变了我们的命运。我们也要努力学好知识，用行动回报赐予我们一切的世界！

三个苹果改变了世界，夏娃吃了苹果之后与亚当创造了人类；牛顿因苹果砸在他的头上引发了思考，发现万有引力定律，以致力学改变了世界的生产方式；乔布斯以被咬了一口的苹果为启示，创造了苹果公司，成为科技产品界的执牛耳。

公元2011年10月5日下午约3点钟（当地时间），苹果公司创始人乔布斯与世长辞，享年56岁，在加州帕洛阿尔托（PaloAlto，美国旧金山附近城市）家中停止呼吸，他的辞世，可以说得上是一个世纪的一颗明星的陨落，他的辞世是一个时代的损失，不仅仅是苹果公司巨大损失，也是微软的损失，更是许多进行前沿科技创新企业的损失，更是整个21世纪的人类的损失。因为乔布斯的在世，能够让iPhone、iPod、iTunes更新的节奏势如破竹，而这种科技创新却是微软对手竞争的最大动力，每当苹果公司推出一款新的产品，这意味着将会给世界别的企业多么大的冲击，大凡凤毛麟角的企业，它们就好比一个有上进心的人一样，“见贤思齐，见不贤而内自省也”；商场更像是战场，在市场经济的条件下，要想生存就必须要在竞争中生存下来，物竞天择，适者生存，这恰恰是公司生存的动力所在。只是，乔布斯的辞世却让这个情形有了变化，让对手容易产生轻敌的思想，这也正是我们应该所担忧的，尽管他的辞世对整个苹果公司的作业流程没有多大的影响，却在精神上是北天折柱，这对一个企业来说是致命的，似乎苹果公司失去了企业的灵魂，没有了灵魂的企业就像没有灵魂的人，没有灵魂的人很难思想，思想很难，创新更难，所以苹果公司需要找回企业的灵魂，谁说乔布斯不可以复制？

就在乔布斯去世前的前一天，也就是10月4日，苹果公司推出新款iPhone4s手机，而该款手机又一次地震撼人心，叫别的企业望尘莫及，无论是从它的外形还是从它的设置，几近完美。先不说新款iPhone4s手机究竟有什么无可比拟的地方，单就乔布斯的身体力行，已是征服了多少的苹果爱好者，也折服了多少的CEO，想一想，去世的前一天还在工作的岗位上，这是何等的感人至深，何等的兢兢业业，何等的可歌可泣，何等的……

对于乔布斯的这种工作态度，让人想起一个伟人来，那就是马克思，就在1883年3月14日，马克思的—颗伟大的心停止了跳动，后来他被安葬在伦敦的海格特公墓，和他的夫人燕妮葬在一起。而伟大的思想家停止思想，却是在躺在工作椅上，他安详地离开了人世，却依依不舍地离开了，桌子上还放着稿子，手很随和，地上还有一支从手里逃走的笔，当然，这是我所想象的，究竟地上有没有笔，已显得不重要了。马克思是20世纪思想界的巨人，他的思想改变了整个人类社会，换言之，他是从精神上改变了世界，创造了人类历史上可圈可点的精神财富；乔布斯却是21世纪的企业界的顶梁柱，他一手创造的苹果公司也改变了整个人类社会的某些方面，虽没有思想的种子那样生长在各个地方，却也在土壤肥沃、水源充沛、光照充足等自然条件优越的地方能够茁壮成长。坦诚相见，可以这样说，马克思创造了精神财富，那么，乔布斯创造了物质财富，毫无讳言，就某些方面来说，虽然他们创造的价值不能划上等号，然而就一个人的成就与奋斗而言，他们之间完全可以划上等号。

且看马克思是如何死的，他是物质生活不济，积劳成疾，最终不知不觉地悄悄地安详地停止了一颗与众不同的生生不息地思想着的心；再看乔布斯的死因，不无是同出一辙，也是积劳成疾，这是毋庸置疑的，他十年如一日的超负荷的工作，使得他的健康状况比同龄人差得多。尤其是当我第一眼看到他的照片时，起初我并没有什么较大的反应，不就是一个白发苍苍的老人么，没有什么大不了，更没有什么稀奇的，像他这种企业巨人没有常年的奋斗是不可能有如此成就的。后来，当我知道了他的实际年龄之后，让我大跌眼镜，仅仅56岁，56岁是一个什么概念，真是英才早逝。简直让人难以相信，于是我仔细查了他的生平，发现他和比尔·盖茨就是同龄人，不仅是同龄人，而且是同年同月同日出生的，再拿他的照片和比尔·盖茨相比较，于是乎，我不得不叹息，也不得不反思，不得不思考乔布斯逝世背后的真相。

难道是他不想活在这个世界上了吗？还是上帝看到他在这个世界太累了，让他去天堂，该到他享受的时候了？还是他穷的只剩下钱了，可怜的甚至泥菩萨过江自身难保了？还是……对乔布斯来说，他成为了墓地中最富有的人，一点都不重要……最重要的是，每天晚上睡觉前可以对自己说，我乔布斯做了些了不起的事情。

乔布斯与疾病抗战了八年，就像是中国人民抗日战争的八年一样艰苦，虽然没有中国人民抗日战争那么宏伟壮烈、开天辟地，却也有着一段艰难的同疾病抗战的斗争史，究竟他得了什么疾病，我也在这里不去刨根问底了，因为我对医学是个门外汉，就算知道他得的是什么病，也只是听听而已，没有什么可拿来讨论的。这么长的治疗，难道不是持久战，这也说明了乔布斯不想这么早的和这个世界说再见，再者说，他也曾好几次登上世界福布斯首富的排行榜，他不差钱，只要那个医院能够治疗他的疾病，他肯定会不惜一切代价治好自己的病，可惜，“人死了，钱没花了”，子子孙孙也花不完，不如拿来做慈善事业，救济那些吃不上饭，穿不上衣服的人。

总而言之，我想说的是，不论你是百万富翁还是亿万富翁，你是有别墅还是有洋房，你是有宝马还是有奔驰，你是有存折还是有美女……总之，你是很有钱，说不定，你还很有权，你想过没有，你的钱有没有乔布斯多，比权量力，俗话说：“权，然后知轻重；度，然后知长短”，你想过自己将会是第二个乔布斯么？

乔布斯走了，你想不想走，如果不想走的话，听我一句劝，从现在开始，不要想着钱了，尤其是你自认为钱比较多的人，开始想想自己的健康状况吧，多做一些自己喜欢做的事情，不要苦恼于事业的烦心，不要抱怨于物价的飞涨，不要叫嚣于股票的大起大落，不要烦心于自己的存折里的钱没有别人的多，不要再为了生意的迷糊不定而挠头……

放下，放下，放下，放下一点对心灵的打扰，多换回一些生活的时间，一失足成千古恨，希望你，希望你，希望你，希望你能够有所顿悟。

亲爱的你，聪明的你，为了你的生命，你就听我一句劝，想想父母、妻子、儿女，别在沉溺于拜金的潮流中去，生命是你的，不是别人的。

当然，乔布斯的生命是乔布斯的，不是你的，乔布斯的与世长辞，自然和你没有多大的关系，简直就是八竿子打不着的事，可你想想看看，他的死真的就不能让你有所感悟，那怕是一定点的微乎其微的触动。除非你的心比石头还硬，否则你应该想一想，难道不是么？

只要你肯想，也就是说乔布斯的死是死的其所的。因为，他的死让你顿悟起来，这么年轻离开人世，好让你知道这个世界上是没有后悔药药的，不论你去美国的约翰。霍普金斯医院（JHH），还是来中国的北京协和医院，也是无济于事。只要你想通了，也就是说明我想说的说完了，这就是乔布斯的逝世价值，他的死所创造出来的伟大的价值，这个价值或许有些难以理解，简而言之，，我真诚的希望，这个改变世界的苹果能够再一次的改变世界一次，不是他所创造的物质财富，而是要让他的死能够对我们活着的人有所启迪，这就是我所要说的再改变世界一次，用这个精神上的苹果再来改变世界一次。

追求

笔者的话：乔布斯的与世长辞，让我们深感痛惜。一则是其苹果公司所创造的价值，当他逝世之后我们对其公司的前景担忧，是否能将乔布斯复制；二则是他的死究竟能给我们什么启示，是金钱重要，还是生命重要，本文是想通过乔布斯的逝世来重新审视人们的价值观，把已经扭曲了的价值观重新来认识，让人们不再追名逐利，不再沉溺于拜金主义的潮流中，不要盲目地活；三则给苹果赋予一种新的价值观——苹果价值，通过这个理念一方面可以纪念伟大的苹果之父，另一方面可以赋予苹果新的价值，即苹果价值，让它来重新引领世界健康的潮流，生命的确可贵，珍惜生命！

[苹果改变了世界作文