奉献精神作文万能汇总八篇 优秀作文大全高中推荐20篇

青少年是祖国的未来，社会主义的接班人、建设者，思想道德教育不容忽视，为此，县委、县教育局关工委特地到学校对我们进行了“思想道德教育专题报告会”。通过学习，我感触颇深，对于爱心与奉献的内涵体会更深了：爱心与奉献是紧密相连的。奉献是用爱心铸成的一道彩虹，而爱心又需要奉献精神做桥梁，一个有爱心的人必定是无私奉献的。

5·12汶川大地震，历史将永远记住这个不平凡的一天。没有一丝征兆，只听“轰——”的一声闷响，来不及任何的反应，几秒钟内，美丽的天府之国变成了人间炼狱。四川无数的人民在尖叫、逃窜、颤抖，在裂开的城市和大片的废墟下绝望地呐喊，将这平静的一天变成了苦难的开端。

当我们坐到电视机前，看到那些可怜，被压在废墟下的人们的时候，我们难道安心？我们难道快乐？我们难道放心吗？十几亿人民的心因此紧紧地连在了一起，每个人都想用自己的努力尽自己最大的能力，为灾区人民撑起一片蓝天。

作为中学生，我们也许不能像谭千秋老师一样，用自己身体保护4个学生，谱写爱的篇章；也许我们不能像刑警叔叔那样救出几个坚强的人们，谱成感天动地的壮歌；也许我们不能像温家宝总理，胡锦涛主席那样亲自赶到现场，给灾区的人们带来心灵的温暖……但我们可以默默地为他们祈祷，为他们祝福，尽自己的微薄之力：捐出自己的衣服，自己的压岁钱和平时省下来的零花钱……。大家可能听说过那个南京乞丐吧？那个在大街上裸身向人们乞讨的人，当一位好心人捐给他100元时，他先是向好心人鞠躬、道谢，然后拿着自己刚得到的100元钱，走到了红红的募捐箱前，把它投了进去，他也用自己的行动，自己的爱心，自己的奉献精神诠释了“爱”的真谛。

这些都是我们能做到的，也是我们应该做的，我坚信：只要每个人都有爱心奉献精神，就能把世界变成和谐、温馨的大家园“只要人人都献是一点爱，世界将变成美好的人间……”

寒风颤颤地吹着，打着转儿的落叶应和着“呼呼”的风声，月光冷冷地散在卷中的大青石上，折射着令人毛骨悚然的寒气。我瑟缩着身子，却挡不住寒冷。我是一株小草，在这里已细寂寞地扎根了一度春秋。可是，就在这个月黑风高的夜晚，我却感受到了久久寻找的人性的光辉。

月光幽幽地颤粟着，此时，一位包着头巾的妇女蹑手蹑脚走进这个连白天都很少有人来的巷子。她的怀里似乎还抱着什么东西，她东张西望了一会儿，颤抖地将怀里的“东西”放在了地上。啊！那是一个婴儿，不！你不能抛弃她，她需要妈妈，你走了她怎么办！可是那个妇女似乎没有听到我的呼喊，仍然蹑手蹑脚东张西望地飞也似的逃跑了。风这时吹得更大了，当我不禁为这个离我两三米远的婴儿担心时，一个穿着西服，皮鞋擦得油亮的年轻男子急冲冲地走了过来。是因为急着办事才走这条无人问津的巷子吗？救救她吧！救救她吧！或许太冷了吧，婴儿这时哇哇地哭了起来，引起了这个皮装革履的男子的注意，他又返回来，当他看见这个满脸稚气哭泣的孩子时，把她轻轻抱了起来，轻轻地摇了摇孩子，皱着眉头说：“是谁这么狠心把自己的孩子丢下，唉！可怜的孩子，可是我也没有办法扶养你。”我不禁又揪心起来，接着他拿出笔和纸，写了些什么又掏出一叠钱，塞到孩子的襁褓中，然后大步流星地走了。

又过了几个小时，肆虐的风依旧，我的心似乎随着孩子的呼吸而伏动。这时，又有一个人晃晃悠悠地走了过来，“哇哇哇”这个人把孩子不小心踢醒了，孩子嚎啕大哭。当他弯下身来，我才认得他就是附近的流氓。他突然瞳孔放大，脸上的刀疤也因为嘴角痞痞的笑而抽动起来，眼里充满了欲望，他猛地抽出了钱然后沾着口水点了点数，如做了亏心事一样溜走了，这时孩子哭得更大声了，连那张纸条也在瑟瑟地发抖。

此时，孩子的声音引来了一位灰头土脸的人，后面还拖了个大袋子，他丢下袋子，踉跄地跑了过来，看到地上因害怕而嚎啕大哭的孩子。连忙抱了起来，“哦哦地哄着她，看着泪痕布满稚嫩的小脸，他满脸的同情与爱怜，此时，他又看到孩子襁褓中的纸条，却并没有找到里面说的钱，但他仍然乐呵呵地抱着孩子走了，后来，当再次提着满袋子废品走过的时候，我才明白

风不在再吹了，月亮也从厚重的乌云后面蓦地出来了，人性的光辉如这月光一

1、择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。

2、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

3、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

4、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

5、静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。

6、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

7、平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

8、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

9、宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

10、受思深处宜先退，得意浓时便可休。

11、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

12、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。

13、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。

14、须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。

15、多门之室生风，多言之人生祸。

16、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

17、“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。

18、人生至恶是善谈人过;人生至愚恶闻己过。

19、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

20、莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

21、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

22、世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。

23、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

24、心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。

25、平生无一事可瞒人，此是大快。

26、“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。

27、扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣!

28、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

29、是非天天有，不听自然无。

30、五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。

31、人为善，福虽未至，祸已远离;人为恶，祸虽未至，福已远离。

32、不妄求，则心安，不妄做，则身安。

33、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。

34、积金遗于子孙，子孙未必能守;积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。

35、积德为产业，强胜于美宅良田。

36、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

37、身安不如心安，屋宽不如心宽。

38、罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。

39、梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。

40、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。

41、情生智隔。

42、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

43、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

44、嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。

45、一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。

46、诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

47、恨别人，痛苦的却是自己。

48、人之所以平凡，在于无法超越自己。

49、大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

50、改变自己，是自救，影响别人，是救人。

51、谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。

52、唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。

53、人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。

54、智者顺时而谋，愚者逆时而动。

55、常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。

56、见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。

57、学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。

58、念头端正，福星临，念头不正，灾星照照。

59、善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。

60、心慈者，寿必长。心刻者

“雷锋精神”指的就是无怨无悔，不求回报的去奉献，在我们的身边就有一些默默无闻的奉献者。

在德惠这个小地方，就有一些默默无闻的奉献者，他们来自于各行各业，组成了一个爱心团队，时刻为家乡人民无私奉献着，他们就是“爱心车队”。就在过年前几周，他们还实施了一个“暖冬行动”计划，去各乡镇看望孤寡老人，并给他们准备年货，最令我难以忘怀的是去升阳村吕正和家中慰问的情景。

大家一进院中，就能看见一个矮矮的破旧平房，旁边有几捆柴草堆起的不高柴垛，这就是吕正和的家。吕正和是一位没有儿女和老伴的孤寡老人。可以想见，在寒冬腊月里，他去仅有几捆柴草的柴垛旁抱柴草，把抱回的一捆柴草，添进灶煻，火光映红了他那苍老的面孔。在漫天鹅毛大雪的晚上，他只能蜷缩在冰冷的被窝里，孤独的等待黎明。在倾盆大雨的夜里，他只能坐在炕上静静的数着屋子里的漏雨滴，那是一种多么痛苦的煎熬啊!当爱心车队帮他钉漏雨的屋子，修怎么烧也烧不热的炕，给他送年货的时候，他激动的紧紧握着队长的手支支吾吾地说：“共产党好……_好，你们好……我一定好好活着!”爱心车队队长只默默地说：“这都是我们大家应该做的!”这是多么朴实，多么振奋人心的一句话啊!

爱心奉献不需要捐多少钱，只是少买几件衣服，少下几次饭店，少坐几次车……把这些钱捐给一些贫困的人，他们就会一辈子感激你，当你贫困的时候，他们也会伸出援手。

爱心奉献是对生活的乐观，是对工作的愉快，是对事业的兴奋，是对他人的付出与帮助。

在德惠市的特教学校里，有许许多多“活雷锋”一般的好老师，她们无私的为孩子们奉献着。有的班级就有不几个学生，一节课的知识甚至要讲七八遍，可是他们还是无私奉献;有的老师只为一两个孩子在上体育课，一遍遍不辞辛苦的俯身捡起被孩子们并不高超的球技所遗落的乒乓球;更有的老师还要不辞辛苦的去辅导残疾儿童，然而她们却只有一块八毛钱的补助费，想必这些老师是教育这块净土上最纯洁的老师吧!

正如雷锋所说：“自己活着，就是为了使别人过得更美好。”真正的“雷锋精神”并不是“三月来，四月走”，也不是某一个人的三分钟热血，也不在于你每一次捐款多少，而在于如何不断地影响身边的每一个人，将正能量一点点弘扬，让更多的人团结起来为弱势群体献爱心，为社会做贡献，让社会变得更美好!

从现在开始，让我们一起奉献社会，在生活中，实现我们的自身价值吧!

奉献是一种精神，是一种无私，一种伟大的人格。小编整理了相关的作文范文，快来看看吧。

己亥杂诗

【清】龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

春夜喜雨

【唐】杜甫

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

词·清平乐

禁庭春昼，莺羽披新绣。

百草巧求花下斗，只赌珠玑满斗。

日晚却理残妆，御前闲舞霓裳。谁道腰肢窈窕，折旋笑得君王。

诗句：

1.春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。(李商隐《无题》)

2.落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)

3.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅)

4.鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮)

5.埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。(泰戈尔)

6.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。(陆游《十一月四日风雨大作》)

7.捧着一颗心来，不带半棵草去。(陶行知)

8.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(蜜蜂)

9.人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。(雷锋)

10.锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。(李绅《锄禾》)

11.春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。(李商隐《无题》)

12.落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)

13.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅)

14.鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮)

15.埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。(泰戈尔)

16.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。(陆游《十一月四日风雨大作》)

17.捧着一颗心来，不带半棵草去。(陶行知)

18.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(蜜蜂)

19.人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。(雷锋)

20.锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。(李绅《锄禾》)

21.春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。(李商隐《无题》)

22.落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)

23.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅)

24.鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮)

25.埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。(泰戈尔)

26.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。(陆游《十一月四日风雨大作》)

27.捧着一颗心来，不带半棵草去。(陶行知)

28.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(蜜蜂)

29.人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。(雷锋)

30.锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。(李绅《锄禾》)

31.春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。(李商隐《无题》)

32.落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)

33.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅)

34.鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮)

35.埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。(泰戈尔)

36.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。(陆游《十一月四日风雨大作》)

37.捧着一颗心来，不带半棵草去。(陶行知)

38.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(蜜蜂)

39.人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。(雷锋)

40.锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。(李绅《锄禾》)

41.春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。(李商隐《无题》)

42.落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)

43.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅)

44.鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮)

45.埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。(泰戈尔)

46.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。(陆游《十一月四日风雨大作》)

47.捧着一颗心来，不带半棵草去。(陶行知)

48.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(蜜蜂)

1814年的一个夜晚，一个酷爱音乐的年轻人走过维也纳街头。因为家境贫穷，买不起钢琴，他只好每天到一所小学去练钢琴。他喜欢作曲，可是有时拮据得连作曲的纸都没钱买。

此刻，他正在回家的路上为生计犯愁，忽然看见一家旧货店旁站着一个衣衫褴褛的小孩，手中拿着一本书和一件旧衣在叫卖。年轻人认出这个小孩曾在他教学的唱诗班当过歌童，他顿时鼻子发酸，巨大的同情心驱使他不由自主地在单薄的衣衫里摸出了仅有的一点古尔盾，买下了那本旧书。青年人边走边看那本书，竟发现其中有大诗人歌德的诗作《野玫瑰》。他一遍又一遍地朗诵，整个身心被诗的意境溶化了，一段清新而亲切的旋律从灵魂深处飘了出来。这个青年就是被人称为歌曲之王的舒伯特，他写的这首《野玫瑰》名曲成为世界音乐宝库中的瑰宝，其手稿价值连城。但是，有多少人知道，这，首名曲的诞生源自他的一颗善良之心呢?

在一切道德品质中，善良的本性在世界上是最需要的，因为它能唤起人道生活的苏醒。

小时候，常常看到隔壁木匠大伯在木屑满天飞舞的小院里做工，笨重的木板、木块在机器的响声中渐渐成形。在陈旧的锯刀下，蜕变成灵巧的型状，再添上一层亮眼的漆，在阳光下闪闪发光。桌椅边的“龙凤呈祥”“年年有余”日复一日的鲜活，而大伯手掌上的茧，也日复一日的厚了起来。可大伯似乎从来不在意家具卖出的价钱，仿佛他真正陶醉的只是做工的过程，大伯常说：做工精良是本分，货真价实是良心。”一个有着数十年经验的手艺人，却有着坚定执着的信念追求，实在令人叹服。

从鲁班一代的先时工匠到新时代的大国工匠，从古至今工匠“二字”从未被淡忘，在高等职业教育呼声越来越强烈的今天，工匠愈发显得尤为重要。作为在时代最前沿的高职学子更需要勇气与毅力承担起践行“工匠”精神的重任。

“工匠精神”的内涵包括三方面：一是工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精，追求完美和极致。二是对精品有着执着的坚持和追求，能够几十年如一日地持之以恒。三是在所在岗位的专心敬业、痴迷乐业的理念。工匠精神其利虽微，却长久造福于世。拥有工匠精神必然会少一些浮躁，多一些纯粹；少一些投机取巧，多一些脚踏实地；少一些急功近利，多一些专注持久；少一些粗制滥造，多一些优品精品。

作为在校生的我们学习上何尝不是如此呢？在一篇关于阅读材料写作中，老师让同学们展开丰富的想象，写一则优美的童话故事。我伏在窗前冥思苦想，灵感闪现，即刻将题目拟定，开启了奇思妙想的构思过程。隔日被老师叫到办公室“选材靓颖，结构安排合理，但也有不足之处，结尾应着重描写才会使童话更迷人，在老师循循启发下，我在结尾部分三番五次的斟酌，逐字逐句的推敲，我选择了鲁迅先生采用的白描手法来展示“自己”。将主题意境表现得更含蓄蕴藉，意味深长。这次写作过程几经易稿，多次修改，难道不是践行工匠精神，追求精益求精的一次深刻体验吗？此乃鄙人之偏见一也。

从小学课时，历史课就让我为之动情。长时间喜欢从各方面收集历史资料，尽管历史过于繁密，尽管有些历史至今仍然无法证实，但我依旧更增强历史的探究兴趣。上初中后，历史课就成了我爱不释手的挚友。随着眼界的开阔，大有相见恨晚之势。升入高中后，学科中不再出现历史这一词，但我依旧从图书馆中阅读历史资料，在电视上倾听“百家讲坛”节目，简直到了如醉如痴的状态。历史几乎成为我生活中必不可少的一部分，相信将来我也会继续追梦，乃至终老不悔。这难道不是践行工匠精神，追求持之以恒的显现吗？此乃鄙人之愚见二也。

如今，每当我学业懈怠疲倦，不思进取时，脑海中不由地浮现出闻一多先生高大光辉的形象来：“他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏，仰之弥高，越高攀的越起劲，钻之弥坚，越坚钻的月锲而不舍，他想吃尽消化尽我们中华民族几千年来的文化史……他从唐朝入手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，历尽心血、饭几乎忘了吃，他贪的是精神食粮，夜间睡的很少，为了研究，他惜寸阴，分阴，深宵灯火是他的伴侣”于是顿觉眼前光明，鼓舞倍增，又重新扎进知识的海洋，如饥似渴地品尝起来。荀子云：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”这难道不是践行工匠精神，追求敬业乐业的写照吗？此乃鄙人之拙见三也。

新时代的工匠徐立平作为“炸弹雕刻师”日复一日进行铲药工作，丝毫不懈怠，由于长时间保持一个姿势而严重变形，可他却始终不肯放弃。小野二郎的寿司店，苏州德胜洋楼，河南许昌胖东来，都是对工匠精神最纯真的呈现。用一生为代价去做一件事那是一种纯粹的伟大。用修行的价值观代替浮躁功利的价值观，才能让你的生命沉淀下来，才能让你专注、聚焦才能让你“简单的动作练到极致”。也只有这样，才无愧于”大国工匠”四个字，在他们身上发扬光大。

作为我们新时代高职中的学生，肩负历史重托。习书记曾言：人无精神则不立，国无精神则不强。精神二字是一个民族赖以生存的灵魂，唯有精神上达到一定的高度，这个民族才能在历史洪流中屹立不倒，奋勇向前，工匠精神已经深深融入了中华民族的血脉与灵魂，成为中国人攻坚克难，从精品走向世界的强大精神动力，工匠精神，我们必须继承；工匠精神，我们必须践行；工匠精神，我们必须创新。蓝图已绘就，奋进正当时。

自古以来我国就不缺少辛勤耕耘之人，回望历史，有百姓面朝黄土背朝天，日出而作，日落而息；再看今朝，有青年为祖国科研事业热血奋斗，书写青春赞歌。劳动是社会的主旋律，是引领我们向前发展的不竭动力。

在科技发达的今天，我们依然离不开劳动精神。芬兰学校设置物理课学习项目，大学将劳动设为必修课等，这些无一不体现出劳动精神之于我们生产生活的重要性。大家之所以如此重视劳动精神，是因为其强有力的内核支撑，是因为它对我们的生存发展乃至国家兴衰起着至关重要的作用。

劳动精神教会我们“粒粒皆辛苦”的古训，从小我们就被教导要珍惜粮食，珍惜这份来之不易的幸福。从“天下荒”到“天下仓”的转变，是劳动人民用勤劳的双手创造出来的宝贵财富，是劳动精神为新时代注入的不竭动力。劳动精神教会我们精益求精的工匠之心，站在生产的流水线上，对每一件产品都有着严格的要求，要确保不让任何一件次品蒙混过关，对于工件的计算要做到准确无误，是工匠们一丝不苟的严谨的工作态度造就了一件件的大国重器，是劳动精神赋予新时代的精彩内涵。劳动精神教会我们“但行好事，莫问前程”的无私奉献，站在三尺讲台，传递知识的力量，书写着一页页的人生华章，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，这正是广大教师们辛勤耕耘、无私奉献的最美写照，也正是对劳动精神的最好诠释。

新时代离不开劳动精神，新征程离不开劳动精神，社会离不开劳动精神，我们离不开劳动精神。

劳动精神于个人而言是精神上的补钙，于社会而言是社会前进的助推剂，于国家而言则是国家兴旺发达的中流砥柱。人们只有付出了劳动，才会有所收获，才能更好地体会到获得感，只有大家都体会到了劳动的社会价值，我们的社会才会变得更加美好，更加安定有序，我们的国家才能够拥有长治久安的保障。

作为高三学子，学习生活固然紧张，但是我认为这并不能够成为我们逃避劳动的理由。诚然，有些父母会认为只要孩子学习好就行了，至于家务劳动等生活琐事自己可以替孩子承包。但是，我认为这恰恰是造成孩子懒惰的源头，要知道生活上的懒惰也是造成孩子学习不用功的重要原因之一。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，或许正是由于家长不恰当的干预才抹杀了孩子们爱劳动的天性。长此以往，孩子们便会自然而然地觉得劳动本就不是自己的事，随之而来的恐怕就是劳动精神的缺失，个人精神的缺钙了。所以说，纵使再忙也不能忘记根本，纵使再忙也莫失了天性，我们要时刻谨记劳动精神的重要性，时刻弘扬劳动精神。

“一屋不扫何以扫天下”，我们不能光有远大的理想抱负而忽视了基础，只有打好了基石，建筑才会稳固。同样的，只有劳动精神永流芳，社会才会不断地进步，人民的生活水平才能稳步提高，社会才会更加地和谐美好。既然如此，何不让我们携起手来共创财富，共同让劳动精神的源泉充分涌流！

为什么我们居住的城市这么干净呢?难道有人施了魔法，把城市变干净了吗?不，这都是清洁工人的功劳。

夏天，炎炎烈日下，清洁工人正在认真地清扫着马路。豆大的汗珠不时从他们额上流淌下来，仿佛不一会儿就能接上好大一盆汗水了。与此同时，我们却在屋子里享受着凉爽的空调。如果他们累了，只能停下脚步，站

在原地或者找一片树阴，稍微休息一会儿。然后，又打起精神，继续干活儿。

秋天，树上的叶子一夜之间都飘落了下来，大地好像铺上了美丽的金色地毯。总是感觉，秋天的叶子永远也清扫不完，扫了又落，落了再扫……可是，清洁工人不厌其烦，一遍又一遍地耐心清扫着。落叶像是在和清洁工人捉迷藏，你刚扫完了这一片，那边又冒出来另一片，神出鬼没的。还有一些顽皮的小孩，摇晃着树干，和落叶嬉戏玩耍，这无疑又增加了清洁工人的工作量。不过，他们的脸上，却从未有过任何埋怨的神情。

冬天，早晨我再也舍不得离开暖和的被窝，可是，清洁工人依然与其他季节一样，早早地起床，开始清扫街道。他们穿着单薄的衣服，在凛冽的寒风中奋力挥舞着扫帚，有时候看起来他们仿佛要被大风吹倒。他们不畏严寒，如同坚强的雪松、傲立的梅花一般，坚守在自己的岗位上，默默地奉献。

这就是奉献精神，为了让人们能够踏上干净整洁的街道，能够呼吸清新的空气，他们每天都毫无怨言地付出自己的劳动。我要学习这种奉献精神!

导入：

第1段：提出一种现象或某个决定作为议论的话题

As a student, I am strongly in favour of the decision. (亮明自己的观点是赞成还是反对)

The reasons for this may be listed as follows. (过渡句，承上启下)

正文：

第2段：First of all... Secondly... Besides...(列出2~3个赞成或反对的理由)

结论：

第3段：In conclusion, I believe that... (照应第1段，构成"总—分—总"结构)

4."How to"类议论文模板：

导入：

第1段：提出一种现象或某种困难作为议论的话题

正文：

第2段：Many ways can help to solve this serious problem, but the following may be most effective. First of all... Another way to solve the problem is ... Finally...(列出2~3个解决此类问题的办法)

结论：

第3段：These are not the best but the only two/ three measures we can take. But it should be noted that we should take action to...(强调解决此类问题的根本方法)

爱，是人人都渴望的，也是每个人都应该拥有的。然而，今天我观看了一部电影，让我深深的感受到一种非同寻常的“爱”。

故事中的两位主人公本是技艺高超的小偷，但因一次意外的盗窃得到了一个小孩出于同情心收养了他。谁知道这小孩身世特殊，经过千辛万苦，把孩子养了下来。最后，是这个天真的孩子挖掘出两位主人公的爱心，把他们从犯罪的深渊拉了上来。

看了这部电影我感触很深，人间处处有真情，文中的主人公对于一个素不相识的孩子能做到献出“生命”，这是什么爱？这就是每个人必须具备的同情心。当主人公发现自己对这个相识不久的孩子有了感情时，就已经让美德充实自己的心灵，消除了心灵中的邪念。

是爱挽回了四个家庭的幸福；是爱几次从死亡线上徘徊的孩子彻底拯救过来；又是爱使两个即将跌入犯罪深渊的人重获光明的前程。这种无私的爱震撼着我。

爱是个好东西，但数分的爱又造成了无数个悲剧。爱决不是随他所欲，而是有原则地满足他的要求。一味的给予顺从，不叫爱叫“溺爱”。

当然，大多数爱还是真诚的、无私的。一天，我从书上看到，一个名为刘小芳的六年级孩子，在一场车祸中失去了母亲，她万分悲伤。从那以后，她上课经常走神，下课伏在桌子上默默无语，一下子由一个三好学生降到了差生。同学们立刻尽自己的一份力，来帮助她。两个月过去了，小芳心灵蒙着的阴云消散了，又立即重新获得了欢乐。这又是什么爱？这是集体无私的爱呀！

“只要人人都献出一点爱，世界将变为美好人间。”不要在让身边的人等待爱……

美国大学社会学教授对学生进行过这样的测试：在捐助非洲难民、贫困高材生以及捐钱买复印机共同使用之间做出选择。结果绝大多数学生选择买复印机，少数人给贫困生捐款，只有极少数人愿意捐助非洲难民。

这似乎又是一次对人性丑恶的揭露：即便是公益慈善，人们也更多地会考虑自身的利益。然而在开口批评抨击之前，让我们先冷静下来，扪心自问吧：我们自己会怎么选择呢？

或许，当我们自己面对测试时，我们便会意识到，在这选择的背后还有太多其他考虑。

我们总喜欢唱高调，说无私奉献多么高尚，却没有意识到，无私奉献是怎样的一种牺牲。歌手丛飞的事迹的确感人，但他在穷困中死去难道是我们愿意看到的吗？对富豪们来讲，捐出多少都可以毫不在意，可对于大多数热心公益的普通人来说，无私奉献，尤其是长期的无私奉献，确确实实是一笔极大的支出，是一种几近奢侈的行为。我敬佩能无私奉献的人，但我并不认为这值得过分提倡，或者说，我不认为提倡之后它就会被普遍接受。因为，它虽能给我们带来精神上的满足，但物质生活是不能忽视的。不要说什么慈善净化心灵，不要说什么好人终有好报。没有人可以不食人间烟火。在这个还没有普遍富裕起来的国家里，人们尚且要为买房买车奋斗几十年，又能有多少闲钱花在自家以外的地方？独善其身已很勉强，又怎么能兼济天下？

让少数人牺牲去拯救他人苦难，同时大多数人袖手旁观，这绝不是我们想要的慈善。它应该是一个大多数人都愿意参与的活动，也是一个让所有人受益的活动。而如今，它倍受冷落的原因也是显而易见的：它损害了人的经济利益。人总是或多或少有些自私的，实验也同样证实了获益捐助能被更多的人接受。这听起来当然不如无私奉献那么高尚，但做了什么远比为什么做更重要。就算是为名为利，捐助这个事实是不会变的，而且正因为它可以让更多的人参与，它带来的改变才更大。

或许在感情倾向上，我们仍然排斥这种从自身出发的捐助，但人性的弱点不会轻易被克服，国情也不可能很快改变。与其去宣传大道理，试图改变人们的观点，倒不如承认这一事实，在这基础上做一些更实际有效的事，即像杜伊斯堡市长阿道夫·绍尔兰德说的那样，“用智慧去规划和部署”，让人人都从公益、慈善中获益，实现双赢或多赢，利用获益捐助这种大家更能接受的方式，去实现慈善原本的目标。

当然，这远不是说起来那么容易。要改变原先捐款捐物这单一的方式，用投资、培训等更多元更长久的方式，去实现捐助者与被捐助者之间双赢的良性循环；要把握好公益与盈利之间的平衡，不能让慈善只剩铜臭不见温暖，也不能只有单方面的牺牲。这其中必定还需要太多的改变，运作模式的改变、观念的改变……

也许有一天，人人都能接受无私奉献这个观念，毫无疑问，那时的社会会更加美好和温暖。但现在，那只是海市蜃楼般的幻影。我们只能依赖，也必须更多地依赖于获益捐助这个方式，用智慧让它为更多人造福。

As is shown by the figure/percentage in the table /picture，____ has been on rise/ decrease， significantly/dramatically rising/decreasing from ____ in _____ to _____ in _____. From the sharp rise/decline in the chart， it goes without saying that _____.

There are at least two good reasons accounting for _____. In one hand， ____.In the other hand， _____ is due to the fact that ______.In addition， ______ is responsible for _____. Maybe there are some other reasons to show ______.But itis generally believed that the above mentioned reasons are commonly convincing.

As far as I am concerned， I hold the point of view that _______. I am sure my opinion is both sound and well-grounded.

2017年2月8日，中国人的年度精神史诗《感动中国2016年度十大人物》颁奖盛典播出，时代在变，感动不变。火海救人英雄王锋、功勋科学家孙家栋、潘建伟、壮烈牺牲的歼15飞行员张超、中国女排、耶鲁村官秦玥飞、最美乡村教师支月英、大国工匠李万君、好医生梁益建、红丝带校长郭小平、新疆焦裕禄阿布列林.阿布列孜等十大人物入选，作为中央电视台倾力打造的一个精神品牌栏目，《感动中国》以评选出当年度具有震撼人心、令人感动的人物为主打内容，被媒体誉为“中国人的年度精神史诗”。

2016感动中国人物完整名单：

孙家栋：功勋科学家

王锋：火海救人英雄

秦玥飞：耶鲁村官

支月英：最美乡村教师

张超：壮烈牺牲的歼15飞行员

李万君：大国工匠

梁益建：帮助困难病人的好医生

郭小平：红丝带学校创办人

阿布列林.阿布列孜：新疆焦裕禄

潘建伟：功勋科学家

中国女排：特别致敬

视频时长：1小时58分钟

2016感动中国十大人物颁奖词及事迹介绍【详细完整版】

睁开眼睛，是一片灿烂的阳光。闭上眼睛，是一场甜蜜贩梦景。我们喝着牛奶长大，真是幸福的一代！

前不久阿姨带队到福利院慰问，妈妈要我同去参加献爱心活动，当初我还是带着好奇的心情。在福利院里，我才见识到，社会中还有着一批弱智群体。他们由于语言的障碍、生理的残缺，只能给我们留下是一种难以忘味的特殊笑容。他们中间那些人，虽然青春少年，有着精灵发光的眼睛，带着花样般美丽的笑脸，但是他们是咙哑人，只能用手语表达心中的语言。眼睛瞎了的人，永远在黑暗中过日子，他们只能用心灵去感受外界。还有坐着轮椅站立不起，迈不动步子的人……在这里有多少不可想象的人生？象那些白发苍苍，脚步姗姗的孤寡老人，在一片撑声中，布满核桃皱纹的脸上，都绽开新春的欢乐。他们有着不简单的人生，他们没有完美的生活能力，他们有着一颗完美的心。他们要克服比正常人更难以想象的生活困难，他们更具有勇敢挑战人生的可贵精神。他们需要坚强生活，他们更需要社会的关爱和帮助。在我们相处短促间，我们走得更近了。礼品是小小的心意，跟着他们握手言欢，有着一股暧流的力量，隐含着一份深深的热情，在内心呼唤着感动。社会的发展进步，永远需要人人都来奉献一片爱心。

人类呼唤和平日子里的永远春天，人民需要创业自己理想里的美好乐园。但是世界上仍然还有着战争疯子的嚣张，社会就不会有安宁的日子。自然界间有着不测风云变幻，在人民的生活中，就会有灾难的考验。生活能够相遇多少不可想象的险峰困境，人类就需要有多少相互援助和帮忙的温暖。

新的时代呼唤着又一个新的春天，不要以为自己的日子好就可以躺在蜜中去弹奏催眠的情调。

[时代需要奉献的精神700字优秀作文

如果你是一只蚌，也你可以用你的鲜嫩之躯将恼人的沙磨成晶莹的珍珠;如果你是一窖烈火，你可以用你的满腔热情，将其貌不扬的黏土打造成精美绝伦的瓷器。人生亦是如此，于默默无闻中奉献，方可实现生命的本真。

正如那颗露珠，用它的清凉温柔滋润了含苞待放的丁香花蕾，使之美丽绽放，往广西都安高中的校长莫振高化作“光明烛”，用行动点亮了孩子们的求学路。“让瑶乡儿女走向世界”，是他一生的座右铭，三十多年的任教，三十多年的“化缘路”。全国各地的机关，企事业单位都有过他的身影，只为通过社会力量，帮助更多的瑶乡儿女走出大山。3000多万的善款，一点八贫困学子的大学梦，在“莫爸爸”的滋润下成了真，成了善，成了美。终于，莫校长因积劳成疾，突发心脏病逝世。他走了，他没有离开，那一夜，孩子们熄灭的校园里所有的灯，而他在天上熠熠闪亮。莫校长用奉献实现生命的本真，以另一种方式与我们同行。

我们来自平凡可我们又不甘于平凡，唯有奉献方是找到快乐与幸福的捷径，南通市的吴锦泉亦是如此。“窄条凳自行车，躬腰扛背，沐雨栉风，身边的人们追逐很多，而你的目标只有一个，刀剪越磨越亮，照见皱纹，照在见你的梦。吆喝渐行渐远，一摞一摞硬币，带着汗水，沉甸甸称出高尚。”

年过八旬的老人，靠磨刀剪为生的老人，生活并不富裕的老人，出身平凡的老人，面对甘肃舟曲泥石流灾害的发生，毫不犹豫地将平日辛苦攒下的万元捐献给红十字会自08年汶川地震后，老人开始了捐助事业，至今为止，老人累计捐献三万多元，这是老人用生命换来的!无数个日夜起早贪黑，吴锦泉在无私奉献中实现了生命的本真。

林徽因曾说，幸福是件奢侈的事，人生总是有太多的遗憾，由不得你我去放任快乐。其实不然，奉献就是快乐与幸福的源泉。我不喜欢浮光掠影的猎奇式的文字，因为在我看来，奉献是不容许被亵渎的生命本真。

我愿做一朵凋零的花，归于自然的尘土，“落红不是无情物，化作春泥更护花”，在历史的轮回中回归自然，回归生命的本真，为另一抹美丽奉献我的全部。

爱的奉献学习议论中的记叙

【教学目标】

⒈从文体写作的目的入手，了解议论文中的记叙和记叙文里的记叙的不同。

⒉寻找写作实例，进行比较，总结写作规律。

⒊领悟爱的力量的伟大，懂得爱的教育的重要。

【教学重难点】掌握议论文里的记叙写法，能根据需要恰当地转述论据。

【教学时间】两课时

【课程类型】写作课

【教学方法】讲解法、演绎法、讨论法、练习法

【教学工具】PPT

第一课时

播放歌曲《爱的奉献》

“爱的奉献”话题探讨

人生的意义到底是什么？怎样活着才算有意义？活着为自己还是活着为他人？这是每个人都要考虑的问题。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”一曲《爱的奉献》之所以能久唱不衰，是因为它唱出了大家共同的心声。

爱是人类社会的一种美好情感，是人类生存发展的需要。在生物进化的过程中，面对大自然的恶劣环境，同一物种内部必须互助，才能生存和发展。人类的爱，就是在长期群体生活中形成的一种特殊感情。在现代社会，有些人被金钱腐蚀，丧失了爱心，这是很危险的。爱与善良是联系在一起的，爱包含着善良的因素。拥有爱心的人，对人对事的情感往往是善良的、温和的。这种善良、温和的爱心拒绝残暴，维护美好，它能化干戈为玉帛，使邪恶的人受到感化。古今中外的文学作品无数次描绘过这种爱的力量。

拥有爱心的人，虽然渴望美好，渴望与自然、人和所有生命处于

和谐的状态，但绝不意味着可以容忍欺压、不平和邪恶。追求美好的事物、鞭挞丑恶的东西，是拥有真正爱心的人所应有的人生态度。

爱的范围非常广泛，有亲情之爱、朋友之爱、异性之爱等。不同类型的爱，性质和表现虽然有所差别，但有一个共同点，就是以纯真的感情去祝愿所爱的人幸福，并且自己也参与这创造幸福的过程。让我们每一个人都献出一颗爱心，那么世界将会变得更加美好。

表达方式与文体特征

表达方式有叙述、描写、抒情、议论和说明之分。

表达方式是文体特征的重要表志，不同的表达方式，决定了不同的文章体裁。也就是说，作者写作一篇文章，有其明确的目的，或为叙述事件过程，或为描写事物状貌，或为抒发感情，或为阐述道理，或为解说性状。尽管在一篇文章中，五种表达手法是交织在一起的，但总有一种为主体，那一种为主体，就形成那一种文体。

（1）记叙性文章以叙述为主，夹杂描写、抒情、议论、说明，分写人与记事两大类；

（2）抒情性文章以抒情为主，夹杂记叙、议论、说明，直接抒情与间接抒情相结合，重在抒发情感；

（3）议论性文章以议论说理为主，辅之以叙述、说明、抒情，重在阐述道理，表明立场、观点。

（4）说明性文章解说事物的形状、性质、特征、成因、关系、功用等，要求科学准确、客观明晰。

议论中的记叙

议论文中的记叙和记叙文里记叙的不同，是由写作目的决定的。文体特点本来不是人为的规定，而是在长期写作实践中，出于表达的需要而自然形成的。写作记叙文的目的是为了感染读者，所以要尽量写得形象生动，而写作议论文的目的是为了说服读者，首先考虑的自然是说理的需要，而把生动放在第二位。所以议论中的记叙，常常写得相当概括，重在把证明论点的部分叙述清楚，其他关系不大的部分则从略。

议论文是对某个问题、某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。它强调以理服人，通过分析事物的性质，揭示事物的本质、规律，来提高人们的认识。文体的这一特定目的决定了议论成为议论文最主要的表达方式。可是，这并不意味着记叙在议论文中无足轻重，相反，对议论文来说，记叙也是必不可少的表达方式之一。

记叙在议论文中必不可少，这是由议论文自身的特点决定的，议论文要“有感而发”、“持之有据”，这就要求议论文写作必须立足于社会、人生的具体现象、事实、问题，这是议论文的生命源泉所在；因而，记叙便成了议论文中的必要的一种表达方式。

在写作议论文的过程中，我们运用记叙这一表达方式时应做到以下三点：

１、把握文体明差异：

议论文中的记叙与记叙文中的记叙有着很大的区别。记叙文强调形象性，要求记叙细致入微、生动传神；而议论文的记叙则是为分析问题、论证观点服务，强调语言的概括性，即用简明扼要的语言突显事实中与论点相联的规律、本质。

记叙文里的记叙

在记叙文中，叙述是基础。一讲叙述，首先涉及的就是叙述的对象——事情。一般说来，当我们拿到一个记叙文的题目，头脑中总会浮现出好几件符合题目要求的事情，究竟写哪一件，必须本着叙事典型的标准，作出判断和选择。怎样符合叙事典型的标准呢？首先，选写的事情在本质上要有代表性；其次，选写的事情还要有时代的特色。

记叙文的写作目的是提供人、事、物的形态、状貌、性格、功能、事态的变化的画面，表现事物的完整性、具体性和形象的可感性，切忌概念化的语言，要求提供生动的直观感受，让人亲临其境，亲睹其事，通过感情的渠道，以事感人，以情动人。

议论文中的记叙

议论文是通过直接说理、论述来阐明问题、表达思想的。它的这

一特点，决定了它的语言是概括性的语言。所谓概括，就是将具体事物加以抽象，反映事物的本质特点。比如毛同志在《纪念白求恩》一文中说：“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。”这就是高度地概括化了的语言。

议论文语言的概括性，还表现在事实论据的叙述上。议论文叙述事实论据，不是为叙述而叙述，而是为议论而叙述，目的是为了证明论点，因此，叙述事实论据必须简单、清楚和精要。要做到清楚而概括地叙述事实论据，首先要善于截取材料中能充分证明论点的部分，而舍去与论点无关的内容；其次要学会用概括性的语言来表达。

要写好议论文，必须运用好叙述，叙述的重点是定向转述。定向转述，不是把人物原来的经历和事件经过照抄照搬，而是服从议论需要的再创作。为了议论的需要，定向转述要选择恰当的角度或口径，转述有关的事件，为议论提供依据，使叙述的材料与观点一致起来。定向转述关键在定向上，同一个材料，服从于不同的议论观点就有不同的方向、角度的转述，就有不同的论证效果。

２、紧扣论点叙关键：

议论文中运用的事例在生活中都是完整、充实，充满细节的，可是在写作过程中，却不能照搬照抄。我们必须根据中心论点对事例进行恰如其分的剪裁，提炼事例中与论点相联的本质、规律加以叙述，为论证论点服务；而不能以详尽的叙述代替议论，喧宾夺主。如课本中写作借鉴中所列举的几个例子，都很好得体现了这一点，请同学们认真阅读、揣摩。

３、情叙事例展风采：

同学们在叙述事实论据时，常常是站在第三者的立场上，面无表情地客观叙述，显得呆板生硬，而我们倡导学生在议论文的写作中，与事实论据应是一种对话关系，要融入自己的爱憎分明之情，好恶之意，喜怒之色。事实论据的生动性一在于事实本身的感人动情，二在于作者饱含深情地引述。在饱含深情的引述中，尽展写作的文学才华，

在别人接受你的观点的同时，一股浓浓的情韵也扑面而来。

举例：

同一件事情，可能在一篇记叙文里出现，而又在另一篇议论文里被用做论据

贡献，是人的一种多么高贵的精力，是一种如许崇高的情操……俗话说得好，“春蚕到逝世丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”

——题记

在我们身边有这么一个值得我们去敬仰、敬佩的雷锋同道，他就是吴斌。

吴斌是一位大巴司机，在杭州长运工作，从2003年起，专跑杭州来回无锡这条线。

吴斌的车上，始终挂着一串紫水晶，这紫水晶是妻子送他的礼物。妻子说，总在路上跑，紫水晶能够保安全。

5月29日早7点10分，吴斌驾驶着浙A19115大客车从杭州出发，开往无锡，10点10分，顺利到达。

休息了1个小时，11点10分，吴斌从无锡站再次动身，筹备返回杭州，可这次，吴斌没能安然返回。

昨天下战书，杭州长运宣布了通稿，其中叙述：

11时40分左右行驶至锡宜高速公路宜兴方朝阳山路段时(江苏境内)，忽然有一铁块从空中飞落击碎车辆前挡风玻璃再砸向吴斌的腹部跟手臂，导致吴斌肝脏决裂及肋骨多处骨折，肺、肠挫伤。

在危急关头，他强忍激烈的痛苦悲伤将车辆缓缓停下，拉上手刹、开启双闪灯，以一名职业驾驶员的高度敬业精神，实现一系列完全的平安泊车办法，之后，他又以惊人的毅力，从驾驶室艰巨地站起来告诉车上旅客留神安全，而后翻开车门，安全分散旅客。当做完这些当前，耗尽了最后一丝力量的他，瘫坐在座位上。吴斌，他不把最可贵的第一时光留给本人叫120，而是留给了车上的24名旅客。

吴斌这种敬业爱岗的精神深深地感动了全世界国民的心，吴斌这种行动足以可能称之为雷锋精神的模范，在他的生命中，只有有一线的盼望，他必定将保险全体放置在游客身上，哇，吴斌叔叔，你的精神值得我学习，您的爱岗敬业值得我学习，您的爱岗奉献的精神值得我学习，我将要把所有值得学习的方法都逐一烙印在我的脑海中。

用咱们的性命向吴斌一样维护每一位市民，吴斌固然分开了这漂亮的世界，他再也看不到光亮的一天，然而吴斌的精神值得我们学习，他永远活在我们心中!

李白道"行路难"，却一直在走，高中作文素材精选(人物篇)。走着笑着红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，"歌遍山河八万里";一叶轻舟，"惟见长江天际流"。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊!嫉妒他的人--年少英才;嫉妒他的诗--出水芙蓉。李白道"行路难"，却一直在走。翰林遭贬，他"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人"!流放夜郎，他"凤歌笑孔丘，一生好入名山游"!李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢?但他却一直在走，因为他坚信"长风破浪会有时"!一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损!

二、李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡馁场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，"天生我材必有用，千金散尽还复来"，他吟出了好大的斗志;"俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月"，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?不能。

三、当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他却仍有"泛舟游赤壁"的雅兴，有"浪淘尽千古英雄"的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的"众人皆醉唯我独醒;举世浑浊唯我独清"一定会给后人带来思索和警惕。

四、一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了"钟鼓馔玉"，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。

五、人有意气，才能有豁达的胸襟。"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜"，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，"举杯邀明月，对影成三人"，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟?

六、李白策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。然而，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步，无情的现实冷却了他一腔热血。是啊，想当年力士为我脱靴，贵妃为他磨墨，那该是他仕途上奔跑得最顺畅的时期啊。可是，无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，他觉得他应该永远让他奔跑的双脚停滞不前，离开这黑暗的金马门。他清醒地知道，他宁愿散尽千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的"御用文人"!于是他带上一把佩剑，把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿，永远跨出黑暗的仕途之门。昔日他骑卸赐骠马奉诏奔驰，今日他骑白鹿奔向他梦寐以求的远方。浊酒深酌，重返喜地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。奔跑让他屡跌屡撞，奔跑又让他获得心灵的超越思想，永远在徘徊和失意中成熟。

七、"不事权贵"的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让"一骑红尘妃子笑"的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么"异端"之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那"这次第，一个愁字了得?"的忧伤，也没有柳三变"执手相看泪眼，竟无语凝噎"的悲哀。一句"吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水"的笑叹而已。

八、"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海"，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是"钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒"，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的"出入"的洒脱!因此，他虽不被朝廷重用，但却不被世事摒弃，也不被百姓遗忘。于是他不断地重拾希望，不断地将自己"大隐于市"，也许他的人生哲学便是"宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外"吧!李白啊!不愧为"诗仙"，却是个依市而居的仙人。

86年前爆发的五四运动，是一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动、一场伟大的思想解放运动和新文化运动。五四运动促进了马克思主义在中国的传播，为中国共产党的成立准备了条件，从而拉开了中国新民主主义革命的序幕。五四运动也是现代中国青年运动的发端，正是在五四运动中，中国青年作为一支新生的社会力量登上历史舞台。中国共产党成立后，中国青年运动确立了正确的方向，在革命、建设和改革的各个历史时期，一代又一代先进青年在党的领导下，为争取民族独立和人民解放，为人民幸福，进行了不懈奋斗，建立了卓越功勋。

五四运动给我们留下了一笔宝贵的精神财富，这就是爱国、进步、民主、科学的五四精神。五四精神始终激励着一代又一代中国青年，中国青年运动又丰富和发展了五四精神。党领导全国人民的奋斗实践，使五四精神不断升华到新的境界。五四运动以来，中国社会发生了翻天覆地的变化，五四先驱们追求的理想和目标正在变成现实。当前，我国已进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新阶段。在新的历史条件下发扬五四精神，就要坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，在全面建设小康社会的伟大实践中谱写青年运动的崭新篇章。

勇于承担历史责任，是五四以来中国青年运动的光荣传统。我们今天要进一步发扬这一光荣传统，肩负起历史赋予当代青年的使命。实现全面建设小康社会的奋斗目标，进而实现中华民族的伟大复兴，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家，是全国各族人民的共同理想，也是当代青年的历史使命和当代青年运动的主题。青年一代要牢记党和人民的重托，牢记自己肩负的历史使命，以昂扬的姿态和饱满的热情投身全面建设小康社会的伟大实践，为实现党的十六大确定的各项任务贡献青春、智慧和力量。

当代青年要肩负起历史使命，就要勤于学习。在科技进步日新月异的当今世界，更加需要发扬五四先驱们倡导的科学精神。全面建设小康社会的实践离不开科学理论的指引，现代化建设离不开科学文化的武装。要懂得马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，掌握丰富的科学文化知识，具有适应社会发展需要的技能和本领，都需要下苦功夫学习。青年一代也要与时俱进，跟上时代和社会前进的步伐，为此就要树立终身学习的观念，学习学习再学习。青年处在学习的关键时期，一定要珍惜大好时光，发愤学习，刻苦钻研，打牢人生成长进步的根基。

当代青年要肩负起历史使命，就要善于创造。全面建设小康社会是前无古人的事业，在这一伟大实践中，有大量新情况需要去认识，有大量新课题需要去解决，有大量新任务需要去完成。只有不断创造，不断开拓，事业才能发展，社会才能进步。青年时期是最富有创造力的时期，青年是最具有创造热情和创造潜力的群体。青年一代要努力培养自己的创造能力，充分发挥自身的创造潜能，紧密结合全面建设小康社会的伟大实践，在不断认识和把握客观规律的基础上，勇于创造，善于创造，不断地有所发现、有所发明、有所创造、有所前进。

当代青年要肩负起历史使命，就要甘于奉献。同人民紧密结合、为祖国奉献青春，是总结中国青年运动的必然结论，也是当代青年运动的正确方向。奉献是崇高的精神境界，美好的人生追求，也是成就事业的前提。青年只有在为祖国和人民做出奉献时，青春才更加亮丽，自身价值才能更好地实现。要把个人的命运同祖国的命运紧密联系在一起，把个人的追求融入全民族的共同理想之中，自觉服务祖国和人民，无私奉献社会，艰苦奋斗，不懈进取，在火热的社会实践中创造出无悔的青春、永恒的青春。

五四以来的中国青年运动史，是中国社会伟大变革的历史篇章中一部绚丽的青春史诗，是中华民族伟大复兴的交响乐中一部雄浑的青春乐章。在全面建设小康社会的历史进程中，中国青年运动必将谱写更加光辉灿烂的篇章。让我们紧密团结在以锦涛同志为总书记的党中央周围，高举邓小平理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜，坚定不移跟党走，在建设中国特色社会主义的奋斗中，唱响新时期的青春之歌！

进入五中，会感受到一种氛围，那就是，十分看重学习、成绩、知识。学生成绩优异，就会得到大家的爱戴重视；老师知识渊博，才会得到大家的尊敬推崇。尊重知识学业在五中早已蔚成风气。在班里比较拔尖的同学之间，互相争先恐后，甚至有点嫉妒，乃至发生纠结，也是有的。

我们的语文老师来自很有些翰墨气息的徽州。在他那个只有十几平米的斗室里堆满了书籍。课余时间，他会十分忘情地吟咏他喜爱的诗文，阴阳顿挫，十分投入：

“桂林的山啊桂林的水，情一样深啊梦一样美。

是山城啊是水城？都在青山绿水中！”

这种由衷的热爱，也在不知不觉地感染着我们的兴趣和爱好。

而到了端午节，大家关心的是吃粽子。他却拿出了一摞楚辞，吟咏屈原的《离骚》。

在一次数学比赛的发奖大会上，我们的几何老师发表讲话。未曾开言，他先在黑板上划了一个圆，然后不紧不慢地说：

“我们所掌握的知识，就象一个圆。圆里面的面积，是我们掌握的部分；圆的外面，是未知的部分。圆周越长，我们所接触的未知的部分就越多。而圆的外面，就是数学上所说的无穷大。”

寥寥数语，使得本来在这次数学比赛中因得奖而颇有些沾沾自喜的我如同醍醐灌顶。这个充满了哲学意味的比喻，足以使得献身科学的学子们永不停息永不自满探索不止受用终身。

我想，正是这种笃学精神，促使人们不断探索追求科学真理，终成人类进步的动力。