谈谈我的金钱观热门20篇

金钱，是世界上最具诱惑力的东西，同时它也最富争议性。在市场经济下的今天，钱虽不是万能的，但没钱却是万万不能的。

在钱的积累与使用上，可以看出一个人的性格、志趣与德行，也可以看出一个人的理性、视野与境界，还可以判断出一个人的“寿数”，就是在当今社会中能走多远。

人活着需要钱，但不能只为钱而活着。钱是生活的条件，但不是生活的唯一。在人类社会上有很多比钱更重要的东西!

金钱能买到床铺，却买不到睡眠;金钱能买到补药，却买不到健康;金钱能买到食物，却买不到胃口;金钱能买到书籍，却买不到只是;金钱能买到钟表，却买不到时间。人生的追求是丰wWw.gEO2K.cOm富多彩的，物质生活的满足固然重要，而崇高的理想、事业的成功、家庭的幸福、知识和健康等，这是人生的追求，尽管其中不少内容和金钱有关，但却是金钱买不到的，并非与金钱同值的。

保尔柯察金曾经说过：“人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次，人的一生应当是这样度过的：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”金钱不是生活和人生的全部。

金钱，在一个生活节奏的城市里面，无疑是财富的象征，但我始终信奉着那句话，“金钱不是万能的。世界上有很多东西是钱买不到的”，我更愿意拥有的是那些无价的东西。

近来，有些人认为钱就是一切，他们说，要是有了钱，你就可以做任何事情，你可以住舒适的房子，坐豪华的轿车，吃可口的饭菜。

我不这么认为。的确，钱可以买到我们需要的许多东西，但是，世界上还有许多美丽的东西用钱是买不到的。

例如，知识是买不来的，一个人要想获得丰富的知识，只有通过艰苦的学习。时间用钱也是买不来的，谁能用钱买来哪怕一秒钟的时间呢?

还有很多东西是钱买不到的，比如健康、生命、快乐、友谊、爱情等等，试想，一个人要是连这些东西都没有，那光有钱又有什么用呢?

现在，你还认为钱就是一切吗?

孔子不愧为圣人，在两千五百年前那个商品意识尚未分化，原始道德观念冰封的年代，能够将道德善举同经济回报联姻，其观点无疑是极具前瞻性的。而将这种前无古人的联姻扩充为一种极具广度的积极的社会效应(“可以鼓励更多的人去救人”)，更是难能可贵。因此，从某种意义上来说，孔子的观念是打破了那个时代的一种社会群体的道德桎梏和精神枷锁，将商品的“秤杆”作用又继而巧妙的融入了人文道德这一精神体系中来。

随着商品经济的不断发展，商品回报在道德善举中所发挥的度量衡作用日趋明显化。虽然商品回报不是道德善举中唯一的衡量手段，但它在这种社会道德体系中所扮演的重要角色是毋庸置疑的。而这种特定关系在当今社会中自然也是数见不鲜的。我们很容易在报纸中电视里看到一些类似的报道。如某某同志见义勇为立功受奖，被当地政府部门奖励人民币XX元。98年的抗洪抢险战斗中，“人民的好战士”高建成不幸遇难，党和国家除了给予了他很高的荣誉外，还另外拨了几十万元赠给其家人。从某种程度上说，金钱回报这种商品回报中最广泛的方式无疑成了当今社会对善举予以肯定的表达方式。而这种方式在人们没有想出更好的办法来认同道德善举之前，其地位是不会动摇的。

然而在号称“商品经济时代”的现行阶段，商品回报的“超值”现象也大行其道，与两千五百年前的“贬值”现象无疑成了鲜明的对比，其在道德善举中充当的度量衡作用被人为的不切实际地抬高了。《环球时报》上一幅漫画一针见血地讽刺了这种现象：一个掉进河里的人大喊救命，眼看就要没顶了，而岸上的人还在讨价还价，看他出多少钱才去救他。当然我们不能说这是一种社会道德沦丧的群体表现，但毕竟是一种社会存在，他无疑折射出了我们社会中一部分人的道德倾向和思想蜕变趋势。

两千多年前孔子的一席话旨在教会后人如何用金钱去阐释道德，在金钱与道德之间铺设了一条康庄大道。然而我们的一部分人在这康庄大道上迷失了方向，我们不能也不应该怪罪孔圣人，毕竟正如我们不能因为有人拿刀去杀人，就怪罪发明刀子的人。如果孔圣人尚未仙逝的话，他一定会说，他是要教会人们用金钱去阐释道德，而不是用金钱去收买或交易道德。

——记住，这才是孔圣人的初衷。如果读了几辈子古书的中国人竟连如此简单的道理都不明白，岂不是一种悲哀。

1. Honesty is the best policy.诚实不欺为上策。

2. Respect yourself, or no one else willrespect you.要人尊敬，必须自重。

3. Patience is the best remedy.忍耐是良药。

4. One good turn deserves another.行善积德。

5. He knows most who speaks least.大智若愚。

6. A still tongue makes a wise head.寡言者智。

7. A candle lights others and consumesitself.蜡烛照亮别人，却毁灭了自己。

8. He is not fit to command others thatcannot command himself.正人须先正己。

9. Pride goes before, and shame comesafter.骄傲使人落后。

10. Please the eye and plague the heart.贪图一时快活，必然留下隐祸。

11. Penny wise, pound foolish.贪小便宜吃大亏。

12. He who makes constant complaint getslittle compassion.经常诉苦，没人同情。

13. Do as you would be done by.己所不欲，勿施于人。

14. Gold will not buy anything.黄金不能买尽一切。

15. The chief aim of man is not to getmoney.人的主要目的并不是赚钱。

16. The money the miser hoards will do himno good.守财奴积财，对自己毫无好处。

17. What is wealth good for, if it bringsmelancholy?财富如带忧郁来，有了财富有何用?

18. Wealth makes worship.财富能使人拜倒。

新的世纪，新的主张，新的要求，新的模范。。。。。。这些所谓的新都是好的吗？

新的世纪，我们的科技发达了，进的主张，我们的个性张扬了，新的要求，我们的思想灵活了，新的模范，我们的品德。。。。。。？我们的品德是否跟着提升呢？

在一个小区里，一块香蕉皮静静地躺在两家的中间————王家李家，而垃圾桶明明就在旁边，却没人愿意把它捡起来。一天王大嫂买菜回来看到这块香蕉皮，脚一踢，便把它踢到李家门口；李大婆要去散步，看到这块香蕉皮又把它踢到王家门口。就这样，可怜的香蕉皮被她们踢来又踢去，却始终没人愿意捡，只得留它在中间，现在已经臭得发黑了。难道就没有"红领巾"将它领走吗？有的，她们两家都有"红领巾"但她们的教育：捡到一元交给老师，捡到十元交给家长。

炎热的夏天，一对情侣吃着冰棒，真是吃在嘴了，甜在心了啊！但出乎意料的是，他们随手将纸一仍。这时，一位老大爷在后面叫住他们，要他们把纸捡起来，但他们却对他置之不理。老大爷以为他们没听到，再次叫了他们，谁知那男的却脱口而出："糟老头，你少管闲事！"老人无可奈何，只好自己捡。

阳光明媚，正是出外郊游的好时期！打个包，坐着轿车，来到郊外，观赏着风景，吃着可口的饭菜零食，真是快活似神仙啊！傍晚，准备回家，两手空空是也，坐在车上：

"今天玩得正开心！"

"是啊！"

不知道什么时候才能再来！"

"那。。。下个月再来吧！"

"好啊！"

"妈妈，下次零食多带点哦！"

"知道了，小馋猫！"

"呵呵！"

"呵呵！"

"。。。。。。！"

一路上欢声笑语，多么"幸福"的一家啊！真是令人"羡慕"啊，如果生活在这种家庭里，你会觉得快乐，你会觉得荣幸吗？

公德之心，大家都应该要有。然而当今社会损人利己的事特别多，有几个是真心为他人着想的呢！人们，社会是大家的，只要大家都多献出一点公德心，我们的社会能不更加美丽吗？

修养是一个人的内在品性，是他在待人接物过程中所表现出的优秀品质。它没有服饰华丽，也不如外貌善交，它如谦谦君子唯有与之相处方可品读。   修养是什么？修养是面对心性不投之人时表现出的沉默与笑容。世界之大，众生之多。每个人在遗传基因的影响和后天环境的塑造下，会形成各自不同的性格。古人云，话不投机半句多。只是这不多的言语背后，一份微笑，让你显出与众不同的豁达和从容。

笑，是对不同声音的理解，是对自我的执着，是包容，是大度。   修养是什么？修养是得意时不忘形，失意时不颓废。人生充满挑战和机遇，或许今天的我们因为一次偶然而得到梦寐以求的东西，也或许明天我们又会因为无法避免的原因面临困境。其实无论得意失意，我们都应坦然面对。人生没有预言，没有彩排，每一天都是崭新的，没有谁可以预知未来。所以，风雨也好，鲜花也罢，只是人生的某一部分，只是一段路程而已。生命不会因为一束鲜花而绚烂一生，也不会因为一场风雨而失去所有。

所以，真的不必因它过于喜形于色，怒形于色。认识到这一点，你与修养会越来越近。   修养是什么？修养是面临突发事件时所表现出的从容与冷静，修养是平淡日子里的用心，是对身边每一份情感的珍惜。修养是什么？对男人而言，是绿荫如树，是深沉似海。对女人而言，是知性优雅，是气质内涵。   修养如书，精彩其内；修养如乐，怡情无声。与有修养的人交往，你会感受到人性的美，成为有修养的人，你会体悟到生活的美！

诚信，是一个听起来一点儿也不陌生的词，但它却是新生婴儿所必须的成长环境、小学生每天的必修课、青年人在社会立足的基储中年人绝不能缺少的品格、老年人度过幸福晚年的重要因素。可见，诚信是一个人一生中的任何一个阶段都必不可少的重要品质。那么，诚信到底是什么呢？在人的一生中，它又为什么如此重要呢？

我问爸爸，爸爸告诉我：诚信是一种积极向上的生活方式。爸爸还给我说了一个故事：“一群小孩正在玩一个类似于‘军队生活’的游戏，其中，一个孩子扮演着‘xx库看守员’的角色。傍晚了，别的孩子都回家了，谁也没想起他还在忠实地看守‘xx库’。许多大人都劝他回家，而他却严肃地说：‘没有军官的命令，我绝对不能擅自离职！’终于，他的妈妈拉着一位过路的军官来到了他的面前说：‘你已经非常出色地完成了任务，现在你可以下班了，请你立即回家！’说罢，还敬了个礼。于是，孩子也满心欢喜地敬了个礼，才肯和妈妈一起开开心心地回家。”听了这个故事，我想：故事中的孩子真是执拗的好笑，不过定下心来一想，从他身上不正能看到一种美德：诚信吗？只要对别人许下了承诺，就一定要尽所有的力量去实现，哪怕要付出惨重的代价。这就是“一诺千金”的道理，这就是真正的“诚信”。

我不禁又想：在人的一生中，诚信重要吗？记得我们曾经学过这样一篇课文:“我”夜里驱车回家时，不小心将一辆小红车的左后视镜碰掉了，而“我”却将自己的联系方式留在了对方小红车的雨刮器下，希望能够赔偿。而不久后，对方打来电话，非但免去了“我”的赔偿金，还夸奖了我拥有比金钱更重要的诚信。试想，如果“我”在事故发生后没有要求主动赔偿，而是不管不顾地逃走，会出现什么样的情形呢？小红车车主的心情会变得很差，而扪心自问时，“我”的良心也会不安。不好的心情是可以传染的，一传十，十传百，最终甚至可能影响到“我”自己。如果一位商人或一家超市在与别人的交易中不讲诚信，毫无顾忌地出售虚假商品、不断抬高价格，那么他们就丧失了信誉，因为当顾客发现问题时，就不会再有人同他们做生意。没有了诚信，就没有了快乐与好心情；没有了诚信，就没有了合作与好朋友。由此可见，诚信在我们的一生中是多么的重要！

xx爷爷提出的八荣八耻里有一条是：“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。”因此，诚信是一种人人欢迎、称赞的美德，贪婪是一种人人讨厌唾弃的耻辱，而不守诚信就相当于自取其辱。

我多想做一个讲诚信的孩子。爸爸告诉我，要做到讲诚信并不难，只要在平时的举手投足、一点一滴中，“少为自己想一点，多为别人想一些”，不要有贪图小便宜的念头，诚信自然就会与你同行。

XX年到了，奥运会已是近在咫尺，“迎奥运，讲文明，树新风”的奥运口号每时每刻都播放在大街小巷，回响在我们的耳边。在这激动人心的奥运年里，让欺诈远离我们身边，让诚信长存我们心间！

[诚信比金钱更重要的作文

2001年的高考作文题中有这样一个小故事：一个年轻人在人生路上走到一个渡口时，已拥有了“健康”、“美丽”、“机遇”、“才学”、“金钱”、“名誉”、“诚信”这七个背囊。渡船开出后险象环生。船公说：“你必须丢掉一个背囊，方可脱险。”如果你是这个年轻人会怎么做?很多人会踌躇不前，而我会丢下“金钱”。

有句话说道：“有钱能使鬼推磨。”这是现代社会的真实写照。在贪婪的人类面前，金钱是无所不能的，它能满足并增大人们贪婪的欲望。豪华的住宅，昂贵的跑车，时尚华丽的衣着，这些无一不使人眼红的“好”东西，有时却使人类为了它们不惜将自己的人格、尊严、诚信这做人最基本的道德底线抛弃，每天为追逐利益而活着，甚至做出伤天害理的事。不可否认，金钱确实可以给人许多美好的东西，但通过自己辛勤的劳动与汗水换来的美好生活，我们才能享受得更加快乐，心安理得。最重要的一点，金钱买不到人格与尊严。说到这儿就不得不说到《山羊不吃天堂草》了。

初闻这书名，我心里就冒出了个大问号：山羊为什么不吃天堂草?草不是羊的最爱吗?原来普普通通的山羊只吃与它们同一等级平平凡凡的、只能填饱肚子的的草，对于那高贵的、称得上“草中之绝品”的天堂草它们不敢奢望，也不愿意奢望。书中主人公也是如此。三和尚、明子、黑罐，这三个来自贫困村庄对于繁华的都市从来都没有奢望过，甚至从来都不知道在他们生活的农村以外，还有这么大一个世界。他们与其他木匠一样，为了赚钱养家或是还债，迫不得已才来到这陌生、遥远、可望不可即的城市。在这里，原本机灵无比的明子都显得局促不安、愚蠢可笑。但就是在这样一个环境中，他们保守者世态炎凉，遭受着无数白眼，感受着人性的温暖。虽然他们生活在最底层，但是他们不管生活多么艰辛，还是经历了多大的挫折;不管落到如何地步，还是受到多大的侮辱和嘲笑，都是那么坚强不屈，从不低头折节。就和山羊一样，宁愿死也不吃“天堂草”。他们是多么有骨气，有尊严啊!

由此，我不禁再一次敬佩起那些富贵不能淫，威武不能屈的革命先烈们。当敌人用荣华富贵诱惑他们时，可想而知，他们是多么不屑一顾;当敌人用酷刑与他人的性命来威胁他们时，可想而知，他们是多么坚定执着!可他们依旧献出了自己宝贵的生命!他们不仅维护了自己的尊严，更维护了国家的尊严!同样，梅花，这曾被无数名人歌颂的花儿，既不如牡丹富丽高贵，也没有百合芬芳扑鼻，但她却有着独特的魅力，独特的性格，她从来不与其它花儿争奇斗艳，不向世俗献媚，总之三个字：“有尊严!”

金钱、尊严，现在想必大家都已分清孰轻孰重，谁更珍贵了吧!

修养是一个人的内在品性，是他在待人接物过程中所表现出的优秀品质。它没有服饰华丽，也不如外貌善交，它如谦谦君子唯有与之相处方可品读。 修养是什么？修养是面对心性不投之人时表现出的沉默与笑容。世界之大，众生之多。每个人在遗传基因的影响和后天环境的塑造下，会形成各自不同的性格。古人云，话不投机半句多。只是这不多的言语背后，一份微笑，让你显出与众不同的豁达和从容。

笑，是对不同声音的理解，是对自我的执着，是包容，是大度。 修养是什么？修养是得意时不忘形，失意时不颓废。人生充满挑战和机遇，或许今天的我们因为一次偶然而得到梦寐以求的东西，也或许明天我们又会因为无法避免的原因面临困境。其实无论得意失意，我们都应坦然面对。人生没有预言，没有彩排，每一天都是崭新的，没有谁可以预知未来。所以，风雨也好，鲜花也罢，只是人生的某一部分，只是一段路程而已。生命不会因为一束鲜花而绚烂一生，也不会因为一场风雨而失去所有。

所以，真的不必因它过于喜形于色，怒形于色。认识到这一点，你与修养会越来越近。 修养是什么？修养是面临突发事件时所表现出的从容与冷静，修养是平淡日子里的用心，是对身边每一份情感的珍惜。修养是什么？对男人而言，是绿荫如树，是深沉似海。对女人而言，是知性优雅，是气质内涵。 修养如书，精彩其内；修养如乐，怡情无声。与有修养的人交往，你会感受到人性的美，成为有修养的人，你会体悟到生活的美！

人们在生活中都会遇到一个难题，那就是——道德，我也不例外。

比如捡个钱包，捡个手机，都是要换给失主的，但是里面的金钱却是一种诱惑，有人想占为己有，而有人却还给失主，但在中间总会有两股不同的风吹来，一种是占为己有，而另一种是遵守道德，但人们有时禁不住里面的诱惑，也会占为己有。

有一次在家里，吃完晚饭过后，我便向往常一样出去散步，突然感觉底下有个东西，居然是一个小钱包！而且还鼓鼓的，我便捡起来，心想：这是谁的呢？我环顾了一下四周，没有一个人，我便看了看里面，里面除了一些重要信息外，还有好几千元呢，便向还给失主，但旁边有没有一个人，到底要不要呢？我心想：如果占为己有的话，我就可以买零食吃了呢！但我转念又想：现在失主一定很着急，我必须还给他！我斩钉打铁的说：“必须要还给失主！”我便环顾了一下四周，便看见一个人焦急的走过来，我便问到：“叔叔，这是你的钱包吗？”这位叔叔一看，脸上露出了笑容，说：“这是我的，谢谢！”

从这件事我能感受到，人要做一个诚实的人。

我住在农村，最近都在捕捉美国白蛾，我和“死党”琳(化名)，在一天胡同里寻找白蛾，一位老奶奶上前拦住了我们说“：小妮，你们能帮俺点忙不?”我和琳面面俱对，我问“：什么事?”老奶奶说“：他爷爷指甲办了一块，我给他剪不了!

”老奶奶一个眼完全看不见，另一个眼还有一点视力!

老奶奶说“：小妮，你们在这等一下可别走啊!

”我和琳说“：不走我们在这等。” 来自：作文大全 老奶奶慢慢地走着，我和林在胡同口上等着。迎面来了两个骑自行车的中年妇女，她们停下来问“：这老太太叫你们干啥?”我说“：给那个老人剪一下办了的指甲。”她们说“：嗨!

俺寻思有啥好事!

这个老瞎子欺负小孩!

”另一个妇女说“：你们别给他剪，他有儿媳妇。”一直在劝我和琳。 来源：作文网 zw.yjbys.com 我们没有动摇，妇女们叨叨着走了。我和琳说“：我们进去看看吧。”我和琳走进去了，老爷爷拿着一把剪刀，把剪刀给了琳，琳小心翼翼地剪。老奶奶在一边说“：没找着一个人，好待看见你们了!

”指甲剪完了，我和琳要走了。老爷爷说“：来家玩吧。”我和琳说“：不玩了，我们要走了。”老爷爷说“：耽误你们了，麻烦了。” 我和琳在回来的路上，我们一直在反思、回忆这件事。这件事虽然很渺小，但可以看出一个人的道德品质，其中一个妇女是我们班同学的母亲，我不知道她是怎样教育她孩子的。我在回家的路上对琳说“：如今社会上坏人多好人少，我们也有老的时候，等我们老了走不动了也需要帮助的时候到那时谁又能来帮我们呢?”琳“：是啊，我想不通那两位妇女是怎样想的?”我“：这是一个人的思想问题，等他们老了，我看他们怎么办，一个老人你帮帮她又不会掉快肉!

” 现在社会上人们不肯定80后、90后，以后生活能不能自主、独立、帮助他人、自私。可是，如果80、90后的家人都做不到，怎么能来批评孩子呢??? 琳让我写一篇文章，让人们看到社会的另一面。我们村的书记还上过某电台，请问书记这种老人为什么没受到关注?值得反思，我们是文明村，可是文明不是说出来的，而是要来做的! 希望，每一个人能从一件小事做起，帮助他人同时自己也变得道德观很强。帮助他人不求回报!

钱，是一种货币，也是生活中必备的东西。钱可以给人带来快乐，也可以带来烦恼，不信的话，请听我诉说吧。

一天早上，我把试卷拿给妈妈签名，妈妈眯着眼睛朦朦胧胧就签下名字，接着就递给我5元钱。我感到奇怪，我们有过共识：考到95分以上就有奖励，我这个分数离“标准”还远着呢，妈妈怎么……我便问妈妈：“妈，你给我5元钱干嘛?”妈妈不在意地说：“那你考98分，该给钱。”啊，妈妈竟然把89分看成98分，但有块金子自己送上门来，我倒不介意接受呢。

我拿着钱到零食店，准备买让人一看就嘴馋的薯片，虾条……，但我当拿着零食想付钱时，我又犹豫了：这钱可是不“正当”的呀，不是我自己的。但贪吃的念头又想到：我又不是偷来的，骗来的，是妈妈给我的，我为什么不能用呢?我最终还是空着手出来，唉，我的良心告诉我：这真的不是我的钱，我考的分数不到标准，不应该得到。一连几天，我不敢用这钱，也不敢还给妈妈，深怕妈妈骂我。看到同学们上悄悄话，还不时地回头看我时，我就心想：我不要过这种心虚`害怕的日子，我要向妈妈认错!

我怀着忐忑不安的心情来到妈妈跟前，跟妈妈说了整个过程，不料妈妈并没有骂我，只是微笑地对我说了一句话：“诚实是非常重要的。”我明白了妈妈说的话，也明白了：劳动成果是要靠自己争取的，不能以侥幸的心理来对待，不是人人的眼睛都会看错的。

修养与素质来自于自己本身，俗语说：“孩子是父母的影子。”从一个孩子的言谈举止中就可以看出他的家长是什么样子的。

人自从呱呱落地那一刻开始就应该听从父母的谆谆教导，慢慢的养成了习惯，从而慢慢体会到：高尚的品德才能让自身的修养与素质得到升华。

我们家的家规就是：仁、善、静、修。仁指的是做人要仁义，不能只为自己着想；善指的是善良，为人处事，善之根本；静乃指的是修养德行，古话说得好，静而生境，则绝虑忘忧；修则指的是自己的品行与为人处事方式方法要不断改进。

有一次，我回老家。姑姑留了一盘水果给弟弟吃，我也想吃，可姑姑却开玩笑说：“你干嘛呀？这是留给弟弟吃的。我生气了，不理姑姑了。妈妈瞪了我一眼。

回到家后，妈妈对我说：“婷婷啊，人活一辈子，总会做错事，但是今天这个错误你不该犯。”我一肚子没处发泄的火燃起来了，说：“明明是她先说我的！”妈妈说：“背一遍家规！”“仁善静修。”我不屑的说道。

妈妈又说：“她是你姑姑，也就是你的长辈，修这点，你做的不好。修里面包括了孝，孝对谁？对长辈。你姑姑只是跟你开了个玩笑而已。你自己反省反省吧！”说完，便离开了。

我仔细想了想，那样做，确实不应该。所以，就去向姑姑道歉，姑姑原谅了我。

妈妈的教诲我会永记心间，这是我人生中第一次领悟到家规与家风的重要性。

我以后定会遵守家规，做一个有素质、有修养的女孩。

修养品德、品性，汲高尚的品德于一身的人才是我们每个人应该学习的榜样。静心，让心灵回归本真；做一个完美的自己。

现实社会，充满了各种各样的物质诱惑。我们如果想得到物品，或者享受社会提供的服务，追求美好的生活，就不能不需要金钱。

有人会认为，金钱是什么？不就是能让我们住进三房两厅的商品楼房，吃到美味无比的珍品佳肴，穿到花花绿绿的衣衫裤袜，坐上名牌的小轿车吗？

显然，这样理解金钱就片面了！我认为：金钱不应当是生命的目的，它只是生活的工具。我们所追求的金钱，应该是知识，是智慧，是高尚的品德！

冯梦龙说：“钱财如粪土，仁义价千金！”钱钟书是我国当代著名作家，他爱书如命，淡泊名利。有一次，美国普林斯顿大学开价16万美元，邀请他去讲学半年，食宿全包，可携夫人前往。如此优厚待遇，几乎令人咋舌，可他却不为所动。他所创作的作品，不要稿酬，只要一大摞书。他并不稀罕金钱，他曾经幽默地说：“我都姓了一辈子钱，难道还迷信钱吗？”

契诃夫说：“人生的快乐和幸福不在金钱、不在爱情，而在真理。”26岁的爱因斯坦创造了举世震惊的“狭义相对论”后，金钱、名利如潮水般涌来，但是，他对这一切都很淡泊。他说：“人们努力追求庸俗的目标——财产，虚荣和奢华，从青年时，我就觉得是可鄙的。”他曾经把一张价值1500美元的支票当书签用，有人很惊讶，他却平静地说：“重要的不是这个，而是科学。”

“金子是黄的，但可以使人心变黑。”视金钱为身外物，贫贱不移，富贵不淫，甘贫贱以守其志，居高位不改本色，浩然之气，不为任何力量所摧毁。这对于我们来说好像很难，其实关键在于你是否有这样的一颗心。我们不需过分地追求金钱，正所谓“知足常乐！”要知道“没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。”

然而，有的人把金钱与幸福等同起来，认为金钱是万能的，拥有金钱就是拥有幸福，有钱就有一切，因而，为了金钱，不惜“赴汤蹈火”，结果往往是碰得头破血流，身败名裂。

战国中期，有个诸侯国蜀国，相当富强，但是蜀侯却非常昏庸且贪财。秦惠王知道后，为了吞并蜀国，就铸了一只“金牛”派人送给蜀侯，扬言这只“金牛”能日产千金，但是它太庞大，加上蜀国边境险峻，所以运不来。蜀侯信以为真，马上铲高山，填深谷，迎“金牛”。岂料，大批秦国军队紧跟其后，不消半天，蜀国被灭。若不是蜀侯贪小利，又怎么会落得如此下场？我们也要从中吸取教训：切勿因小失大！

我认为：万贯家财是物质上的富有，知识智慧是精神上的富有，很多人花一辈子的时间去追求金钱，却很少追求精神上的富有，我们要摒弃这种不良风气，学会正确地对待金钱！ 9、以金钱为话题的议论文

在市场经济迅猛发展的今天，金钱扮演着非常重要的角色。我们的生活中离不开金钱。可以说没有金钱，我们的生活将会寸步难行。甚至“有钱能使鬼推磨”的这种说法也在蛊惑着人心，可见在现代社会，金钱是十分重要的。

“金钱是饭，是衣，是车，是房”。的确如此老百姓的衣、食、住、行都离不开金钱。“人为财死，鸟为食亡”，可见是金钱主宰着人类，而人类只不过是虚假的金钱拥有者，甚至是金钱的牺牲品。

金钱是房，它可以是住房亦可以是牢房。现代社会，有关金钱的违法犯罪行为日益增多，而且也不是什么骇人听闻的事件。可见人们已经习惯于听到这种消息了。犯罪分子为了金钱，可以做出极度伤天害理，违背良心的事。

但是金钱不是完全没有好处的。现在我国的综合国力之所以有所提高，最重要的原因之一就是经济水平总体提高了。国家实行优厚的政策，对在校学生实行“两免一补”的政策，对居民发放最低生活保障金，这些都使老百姓过上了好的生活。国家给予他们的，不仅是金钱上的帮助，更是心灵上的帮助。着名歌手从飞一生致力于扶贫事业，甚至在他病危之迹，依然惦记着那些可怜的失学儿童。他让许多孩子重返校园，燃起了对生活的希望。

回顾一些文学作品，我们又不得不对金钱另眼相看。

法国着名短篇小说之王莫泊桑的《我的叔叔于勒》一文，相信很多人都读过，也可能感触颇深。虚伪冷酷的菲利普夫妇竟然可以为了金钱而不认自己的亲弟弟。我们可以想象当时整个社会都可能如此：人与人之间已经不再是感情的关系，而是赤裸裸的金钱关系。这样的病态社会不得不让人叹息与深思。金钱，它给感情这个东西镶上了一圈外表华丽，内部空虚的金边。

因此我们都应该明白，在现代社会，金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。而最重要的，就是我们应该如何看待金钱，使用金钱！

有许多人经常提到良心，有许多人自诩自己有良心，当然也有许多人夸我有良心，其实人心都是肉长的，良心是每个人都应当有的本性，就连犯罪份子的良心也不是彻底泯灭的，多数是由于心理上的原因，情绪难以控制，因一时的愤怒而造成不可收拾的严重后果。当被判处死刑的人在临刑前的惭悔，也让人们发现他还有少许的良心。“浪子回头金不换”，就是说明人还是有良心的这个道理。

我接触到一些过去打架斗殴、违法乱纪的所谓“坏小子”，如今也是家庭和睦、事业有成。现在不知有多少当初的劳教份子，都成了现在的“大款”，有的还当上了政协委员，谁还会说他们没有良心呢。

知道人人都有良心，我们就不要轻易怀疑别人没有良心。与人为善，首先是相信别人有良心，这样才能用善良之心待人。如果处处怀疑别人的存心不良，就很容易与人为敌。

我承认世界上有坏人，但是坏人，也不是没有一点良心，相信那些人也会他们的良心发现，也是在体醒善良的人少走弯路。关于被骗的问题，我认为那也是一个愿打，一个愿挨，都存在良心上的问题。

人的良心也是分许多方面的，也有尺度的，更有数量。对自己的爱人有夫妻一起生活白头到老的良心，就不应当再对其他的人有那方面的良心，更不能说爱就爱、说离就离，那样就会受到良心的谴责。对网友的良心也只是停留在网上，不应当发展到下网去谈良心，这里就有一个尺度的把握问题。良心也是有数的，扶贫助学是有良心之举，也只是帮助部分人而已，捐款再多也是有数的钱，谁也不可能倾家荡产把款全都捐出来。

我们提倡有良心献爱心，既要看清别人的良心，更要把握好自己的良心，只有这样，我们的生活才会处处充满阳光、充满甜蜜。

书，是人类进步的阶梯。没有了书，我们的知识从何而来；没有了知识，我们的祖国怎会如此富强；如果祖国不富强，我们又怎能过上如此幸福的生活？这一切的一切，都是书的功劳。又所谓“读书好，多读书，读好书”，因为读书好，所以我们要多读课外书；因为要读好书，所以我们要有选择性的读课外书。

我们的教科书必然是好书，可课外书的种类繁多，我们该如何从中分辨好书与坏书？好书，即是对我们身心健康的书。详细地说，就是内容健康、上进，不把我带入歧途。中国的四大名着不就是好书吗！好在他们经典，内容高尚且读后使读者意味深长、印象深刻，明白更多深刻的道理。这样的书，多读都不是罪。而我们不应该读的是那些腐蚀我们青少年的肮脏的书籍。那些书的内容淫秽、血腥。我们应该向那些书说“不”！不要等吃亏后才看清它们的真面目。

多读课外书是好的。家长及老师应该提倡孩子学生们多读好的课外书。不能只局限与那几本教科书与辅导书之间。

相信大家都知道学习的重要性，只要懂得学习，你将会有渊博的知识；只要懂得学习，你将会有一颗宽容的心；只要懂得学习，你将会有丰富的想象力！当然，与此同时，勤奋更重要，只要勤奋，你就算学习再差，但有一天也能赶上去；只要勤奋，连你做的梦都能成真！

如果，你把勤奋学习当成是小小的一滴水，但是就因为这一滴水，他就能滋润土地，让种子重新长出嫩芽，如果，你把勤奋学习当成是小小的一只蝴蝶，但它也能让世界变得更加美丽，如果，你把勤奋学习当成是小小的一株嫩芽，但它也能让世界多一点绿色！

我看过一个故事：晋代时，车胤从小很勤奋地读书，不过他家很穷，连蜡烛都买不起，他只好抓了许多漂亮的萤火虫来照明。他就是这样勤奋地学习，最后成了远近闻名的人。

勤奋学习是你我都应做到的。有一句话说得好：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。希望大家牢牢记住这句话，要是现在不勤奋读书，长大之后就来不及了呀！

你是否见过父母舍不得买一套急缺的地摊西装，却为你花哨的名牌买单？你是否见过父母舍不得吃名贵的菜品，却供你山珍海味？你是否见过父母已经捉襟见肘，还为你准备婚款、房款？

台湾作家龙应台说过，如今中国的家长对子女的谋划，是一种金钱谋划，建立在对子女的金钱支出之上。爱子是父母的天性，但不断为子女掏钱并渴望用钱来为子女铺路，真的是在为子女计深远吗？他们留给子女的究竟是金钱，还是制约子女的一把铁钳？

父母为子孙留下一大笔钱财，会有损于子女的志向。

我曾看过对比尔·盖茨的访谈，当他谈及为何只给子孙留一点小钱时，他说：“我固然渴望子女过得很好，但不应是用我的钱。他们都很有志向，我不给他们巨额财富正是给他们实现志向的机会。”他也曾多次让子女体验社会底层的生活，为的是锻炼他们的能力与品性。也许，这才是真正为子女长远谋划的方式。

黑格尔在谈及人时，不只一次地提及了人的惰性。可见，只是一味地满足子女的高消费，并不会让子女们“体面”“自尊”，相反，这只会助长他们的虚荣。为子孙留下的大笔财富，也只会让他们在无人引导的情况下消极、懈怠。

八旗弟子鸟笼中的金丝雀被斩首的哀怨声犹未远去，而曾经盛极一时的西班牙的没落仍令人扼脆叹息。锦衣玉食，磨平了八旗军的斗志；祖辈传下的金矿银矿，让西班牙的年轻一代停歇了探索与创造。

也许很多父母均未曾想，自己的子女究竟需要什么。难道他们仅仅需要一些可以被坐吃山空的物质财富吗？都说“授人以鱼，不如授人以渔”。与其对子女娇生惯养，留给他们大笔的财富，还不如锤炼他们让他们学到成功的方法。

当然，如同许多富家反驳比尔·盖茨一样，“给子女财富，是给子女基金，让他们能更加轻松地成功”。但个人的财富总是有限的，人生是一场长跑，你传给子女的钱，只会让他们早出发几十米的距离，很客易被赶超，所以更靠谱的方法是教他们学会奔跑。

现在的时代是一个变革的时代，各种机遇不断涌现。我们应该做的，是艰苦奋斗，是真抓实干，是改革创新，是独立自主，而不是一味向父母索取，慵懒地躺在父母的金山银山之上。

我知道材料中的父母的拳拳爱子之心，但是，更衷心希望父母传给子女的，是品性与智慧，是才干与学识，而不仅仅是随时可能变为铁钳的金钱。

我很崇拜我的爸爸，爸爸给了我很多的爱喝温暖，说起我的爸爸，总有说不完的话题。他是一个多才多艺的人又风趣的人，现在我就来说说他吧！

爸爸他高高的个子，通常都穿黑色的衣服，爱把手插在裤兜儿里，装出一种很酷的样子。介绍了他的外貌，再来介绍他的性格吧！他既幽默又严肃。就比如说今年吧！那时，我们在雪地上堆雪人，扑通一下，弟弟摔跤了，可谁知，他屁股下的雪兹遛一下，全跳上了爸爸的脸蛋，哈哈！这时的爸爸纯属一只大花猫。他严肃的时候，可不是那样笑嘻嘻了。比如，我在做数学作业时，一边玩一边写，这样的小事怎能逃得了老爸的火眼金睛？当然免不了被臭骂一顿喽！

看吧我的爸爸是不是很搞笑呢！既幽默又风趣的爸爸！

[我的爸爸叙事作文

一张宣纸，一砚浓墨，一个少年，敛声屏气，执笔挥毫，看似是静态，却感其气若行云流水，俯仰生姿；虽觉是动景，然窥其心，如万丈深渊，俨然平静。是进是退，是疏是密，是润是枯，是刚是柔，尽在笔墨之间；是开是合，是起是落，是遒劲沧桑，是古厚端庄，是灵动自如，是工稳大气，浑然汇于我心。当你执笔书写时，流光不逝，物我两忘，只是厚重的线条交织成字，只是简练的文字集络成章，是人在为字，亦是字在为人。行笔之间忘怀躁动的尘世，一种宁静从心底漫延开来，一种闲适自灵魂深处唤醒！——题记

文字之始

何以为“书法”，顾此二字，书，书写；法，道，方法。书法即“书写之道”或言“书写方法”。

上古，随人之智长，物资渐丰，行为记事，向符号化发展。陶文，即陶器上的文字，更偏向于符号，用于确定产品归属或简单描述生产生活。随着进一步的社会化发展，氏族聚为部落，众人一起生活，有了各自的分工，而早期先人出于对自然的迷茫与崇拜，会在大型的战争、祭祀以及婚丧嫁娶等重要活动前进行“占卜”，于龟甲或兽骨之上，刀以文字，简言所卜之事，再于烈火灼烤，观其裂痕，而后知凶吉或事情顺利与否，甲骨文由此而来。甲骨文出于刀刻，而那时金属尚未普及，“刀”还以石器为主，故笔道苍涩，颇显质朴，凝洁古远。部落进而统一，“城”等机构的出现，使等级分化日趋明显，贫富差异加大，奴隶制社会形成，上层的贵族和统治者出于对自然和祖先的崇拜，各种大型祭祀活动兴起。铜的发现和冶炼，以及成千上万奴隶的汗水和血水，共同铸造了夏、商、西周的青铜文明。品种繁多，千奇百怪的青铜器，大的有司母戊鼎，奇的有四羊方尊，而所録文字最多的当属“毛公鼎”。金文多于铸造时便将文字塑于模具上，也有铸好后在刻上的，所以金文又叫“铭文”，金文的笔道多厚重古朴之美。金文较甲骨文字数更多，所纪之事也更为详实，文字不再是用于占卜，而是铭刻在礼器之上，用于歌颂功德或记录大型的宗庙活动，其章法也渐有进步，竖可见列。

西周时期，政治安定下来，周天子大封诸侯，而中央的主要职能之一则是掌管礼乐，子曰：“吾学周礼，今用之，吾从周！”，可见周朝礼乐制度的完备，文字自然更加规范庄重。一再发展，文字的职能也在扩大变得更具有普遍性，而此时的文字发展完备，已成为真正意义上的“文字”。

以上便为文字之始。再往后秦始皇“车同轨，书同文。”一直发展演变至今。可见我国文字的源远流长，书法艺术的博大精深，更彰显我中华上下五千年的璀璨文明在文字与书法艺术的承载下生生不息，历久弥新。

书法三要之“笔画”

书法无非三件：笔画，结构，章法。

笔画，每一个字都是由若干笔画构成，而一个字的精血骨骼气脉皆是由笔画承载和表现，是笔画凝结出每一个字的生命力。书法初学者，应先练习小篆，圆起圆收，行笔匀称，目的就在于写出一笔的骨血，使每一个字中的每一笔都凝重，古厚，饱满，有立体感，从而无论将来练习什么字体，笔画怎样变化，然而骨血俱在，入眼不弱，遇风不倒，每一个字才真正站得住脚。因而小篆也是最难练的基本功，在外行看来小篆很简单，可越是简单的做起来越难，要求握笔要稳，对墨的掌控，对纸的熟悉，对速度的把握，最终，假以时日，归结为一种手感，一种控制力，一种肌肉记忆，使每一根线条写得都如掰弯的钢筋一样，此时我们才有了练习书法最根本的基础，此后无论怎样变化，练起来都是轻车熟路。例如：楷书的笔画不过是小篆的起笔收笔切方，或变为尖入尖收，而隶书的笔画，不过是“蚕头”、“雁尾”，凡此种种皆不离小篆的根本。有了小篆练出的那份控制力，以后的御笔御墨、变化之道自然是游刃有余。

练习书法最一开始就是练习笔画，练习线条，打基础的过程免不了充满枯燥，然而无论我们学习什么，都会经历一个困顿的阶段，没有这一积淀的过程就没有后续发展的根本，因而书法的学习并非一朝一夕可以成就的，练出厚重精健的笔画是不可或缺的第一步。

书法三要之“结构”

上篇谈到笔画在书法中的基础地位，这次我们就谈谈如何将厚重饱满的笔画集列成字之法——结构。

一个人的美丑，首先我们看的是脸，是高矮肥廋，这些就如同一个字的笔画，是基础，你的笔画是否凝重，是否精练，是否细致，就如同一个人的面容是否精致，四肢是否肌肉匀称，躯体是否结实壮硕，这都是一个漂亮标致的人所必备的基础，而使四肢与躯体连接整合，比例正确协调的，就是“结构”。一个字笔画的长短，斜度，在一个方格中的位置，左右两部分的大小高低，还有上下部分的关系，一个字中各元素的穿插与留白等内容皆是结构的范畴，而我认为一个字的结构首先要稳，字中无论笔画多少，他都是有重心的，很多字以竖画主笔体现他的稳，有的字以撇捺维稳，我认为关键在于小笔画与主笔的配合，主笔就是一个字中最有分量的一笔，常为最长的一笔，而小笔画的粗细、间隔，和主笔的收放自如，想要做到，更需要大量的临摹积累，如果两者能控制的恰到好处，一个字不仅维稳，更能从其中的细节体现精神，再高一个层次，就可从中写出“气”，写出一个字的“呼吸呐吐”，一个字的“性格”，进而写出一个人的“性格”，或以人来影响字的结构，更甚以字的结构来影响人的气、血、精、神，是人在练字，更是字在养人，是字如其人，更是以字易人。

而书法结构的基础依旧首推小篆，小篆最讲究中正平和，基本关系是对称，相悖，相随，匀称，最简单，最考验功底，最提升控制力，能作好基础的关系，其他的结构稍加变化，自然游刃有余。与此同时，还极大地培养了我们耐性。最后，我想补说一点，字的结构大多是随人的，体态丰腴者，其字多雍和，体形精廋者，其字常峻毅，然而一切又都是可控的，如果你能练出一笔大气刚毅之字，你的性格也定能随之而变。

书法三要之“章法”

如果你认为书法仅仅是线的艺术，那么你只看到表象，笔画的精实厚重，结构的稳健灵动使之升为“面”和“体”的艺术，而信、匾、联、书、碑、简、笺、拔，则是章法体现出的“形式”艺术。

进行书法创作时，我想拿到一张纸首要工作是折格。一幅作品要计算好字数，折几列，一列几个字。而字体的不同，相应的格的比例也不同，要考虑到格的长短宽窄，如写小篆或隶书时折矩形的格，而写行草时只折竖格。还要想到留有上款或下款的余地。就算只是平常练字，也应折格以保证字的章法，使一张纸上有序地列满文字，而不散乱，这是出于对文字对书法最基本的敬畏。章法对书法的重要性就如同布阵对打仗的重要性及社会系统对人类生活的重要性一样。队列整齐，步调一致才能打胜仗，这其实体现的是一种高度统一的精神，每个士兵的注意力都要高度集中，你不是一个人在作战，书法也一样，每一幅书法作品都是统一的，尤其像小楷、小篆、隶书一类，在一些庄重正式的书面如碑文，诏令等上面，其统一性体现尤为突出，字的大小，字距，结构风格，都是严整统一的。社会系统把人类聚集起来，给出平台使每个人都能各尽其才，展现出他们特有的能力和个性，彰显的是一种活范与自由，书法亦是如此。行草书不仅在笔法上灵动自如，结构上大方洒脱，而在章法上更是体现了它的自由，因而行草书最能体现笔者的个性，而一些自由轻松的文体如书信，诗词多有用行草书写。

“统一”与“自由”本是不相排斥的，就如严令统一的军队有时也需要打游击战，兵书阵法再精熟也必须有随机应变的本领；而轻松自由，个性张扬的社会系统也绝不能没了规矩和准则，没有统一性，它注定不能长久，终会崩盘。书法在于统一中彰显个性，自由中遵循通法。书法的美就在于它不像电脑打字一样，呆板化一，再严整的字体都有变化，如王羲之兰亭序中“之”字没有一个是重样的，也正是那些小变化使一幅作品灵动起来，深刻起来，从而在章法上体现笔者的个性与气度，体现他的心性与精神。而在变化颇多的书体中，章法与结构纵然有大开大合、大起大落之笔，却总会让观者体会到其中的统一性，而引领其中一以贯之的则是一个中国式的概念：“气”！再多的描绘与形容，再深刻的理论与技法，最终汇聚凝结成几个字，而章法归结到最后就是“气”，汇在古今每一幅不凡作品中章法的魅丽，就是这个“气”字。

世人喧嚣，皆陷尘网，独我宁静，安然自适。人皆笑我，行踪疏狂，羁言绊语，屡出洋相，何得宁适？嘲言众人：“浮躁，轻狂，行放荡。”不知吾舍，藏有三宝：古书，徽墨，琴一张。

——后记

Some people say, “Money is more important than time.” Some say, “We can buy everything with money.” For some people, money is everything. They think they can buy everything they want, including time. Do you think so? No. I don’t think so. Because when money is spent, we can get it back. However, when time has gone, it will never return. Nevertheless many of us always waste time and put off today’s work till tomorrow.

In fact, time is more important than money and time never stops for anyone or anything. For everyone, time is so limited that if we waste our precious time, we won’t get it back. Therefore, we should save every second we own and make full use of our time to study hard. The harder we work now, the more we will get in future!

Let’s save time together!