关于知己的论点(汇总20篇)

知己情谊不必犹如果汁，甜得发腻，以下是小编为大家准备的你的描写知己的排比句，供大家参考。

1、士为知己者死，女为悦己者容。

2、知己相望天涯，遥远得甚至难饮一江水，却又恰到好处的默契在彼此惦念的瞬间默默流淌。时空对于知己不过是一道透明的膜，如何挡得住相通灵犀？

3、忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人!但见一抔土，惨然伤我心。伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷!来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!

4、人心灵的伤痛若无知己来抚慰，便会荒芜；人的欢乐若知己来共享，再多的快乐也是悲伤。知己之于人，本是必不可缺。一个人的痛苦要找人倾诉，一个人的愁绪要有人来排解。人若没有知己，心灵便是一片怎样的荒凉。

5、知己的易逝也使我们便感珍惜，诸葛亮死后，消息传到成都，李严大哭而伤。李严曾被诸葛亮贬为庶人，如何竟对他的死如此伤心，原因在于李严将武候援引为此生唯一知己，常希望武候重新录用他，将功补过，而武候死后，无人能识其才也。有此东西，我们拥有时从不珍惜，当我们珍惜时已不再拥有。知己也是如此。交往是易碎的玻璃，一不小心便会破裂，知己却是坚固的钻石，一颗永流传。

6、莫愁前路无知己天下谁人不识君。

7、有一种友谊不低于爱情，有一种关系不属于暖昧，有一种倾诉一直推心置腹，有一种结局总是难成眷属，这就是知己。

8、、有一种友谊不低于爱情，有一种关系不属于暖昧，有一种倾诉一直推心置腹，有一种结局总是难成眷属，这就是知己。

9、士为知已者死、女为悦已者容，千金易得、知已难求。从远古至今，似乎每个人都在冥冥红尘中寻觅着知音。谁又能真正的找到知音？谁又能真正的与自己共鸣？在每一个人的生命里，言行举止、所作所为都不可能做到言行一致、表里如一，就算是我们本人也不可能完全清楚明白自己的心理，又怎敢去奢望别人能知懂自己。

10、不是每个人都能遇到一个知已的，知已是什么呢？一般都是异性知已，男女之间真的有纯洁的友情吗？这一点就不得知了，知已是一种很微妙的关系，它介于爱情和友情之间，进一步便是爱人，退一步便是陌生人。

11、“酒逢知己，千杯少”。“海内存知己，天涯若比邻”。这一句句千古流传名诗佳句，他们只为赞美两个字--知己。所谓知己，根据理解，就是能够了解自己，知道自己的心的朋友。所以，古往今来，人人长叹：“人生难得一知己”。

12、相识满天下知音有几人。

13、万两黄金容易得,知音一个也难求。

14、知己之间，可咫尺，可天涯。相知相惜的情谊是缠绵于曲径通幽处的酒香，纵然巷深，难掩其醇。其实人生是无奈的，当我们感到孤独痛苦和失意的时候，多么需要身边有一个懂你的人陪着，陪看风起云涌，陪看潮起潮落，陪看世间沧桑……能够成为红颜知己的女人必定是女人中的精品/能够找到红颜知己的男人也必定是男人中的精品。男人一生中要有一个懂自己的红颜知己，女人一生中也需要一个了解自己的蓝颜知己。

15、知己，不止单单朋友这般简单，他描绘的是一个人一生路途中最耀人眼球的风景，即便是浮云过烟，美的不切实际，但它确实存在过，教会我们何谓情，何谓爱。

16、人生不可无知己。培根说，“人没有朋友是最纯粹最可怜的孤独。”知己也是如此，而且比之更甚。朋友，你一生中可以拥有千百个，而知己，你可能一生中连一个也没有。原因就在于朋友虽多，却无人能通晓你的心意。

17、朋友就是悲伤时可以倾诉的对象，朋友就是希望分享快乐的同伴，朋友就是愤怒时的出气筒，朋友就是自己永远也不想摆脱的人，朋友是一面镜子，永远能照出最真实的你，朋友是救命稻草永远在你最需要时出现，朋友是人生旅途的驿站，供你休憩，朋友以停泊的港湾，任你停泊，朋友是你有我有大家有的一种资源，同时，从某种意义上讲，朋友是不可再生资源，珍惜朋友，友谊长存。

18、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

19、士为知已者死女为悦已者容，千金易得知已难求。从远古至今，似乎每个人都在冥冥红尘中寻觅着知音。谁又能真正的找到知音？谁又能真正的与自己共鸣？在每一个人的生命里，言行举止所作所为都不可能做到言行一致表里如一，就算是我们本人也不可能完全清楚明白自己的心理，又怎敢去奢望别人能知懂自己。

20、康生说，既为知己，当无所顾及，无所不谈，故也不用忌讳男女之身有别。男者之间因共同理想与爱好者聚之有之。高山流水之事，今天犹在流传。

21、四时皆为觅音时，为何知音来却迟？举杯邀月共销愁，奈何明月难解我心悲！星朗朗，意绵绵，苍茫天地间，知我者其谁！

22、这样一位豁达开朗而不存私心的蓝颜知已，那应该是生命的一道美丽的风景线，是一种金钱难以衡量的财富，彼此之间保持距离纯真地交往，这种友谊才会变得更加长久。

23、常说人生不过百年而已，茫茫人海间，只寄托于缘分，哪里能够？千今易得，而知音难求，古今叹腕者无数，而能遂其平生所愿者寥寥无几？每一人寻访知己之迫切，若人间期待英雄之于乱世，似困于茫沙者渴望之于水源。在自身陷于苦难与困境之际，能得知己之抚慰，实是莫大感动；于潦倒时，得知己之明己心志抱负，也是快然一事；于同一乐趣上，开怀畅谈，人间能得几回？

24、只因览胜探奇，不顾山遥水远。合意客来心不厌，知音人听话偏长。

25、人生有一个地方，有一个人。在这个人面前，可以不必有出息，可以不必有形象，可以全身是弱点，这就是知己闺蜜。

26、红颜知己是你生命中的天使，她能穿过层层面具，如入无人之境，走进你的心灵，用一种你与她都懂的语言来和你进行灵魂的对话与交流。

27、女人喝酒是一道风景，喝酒透露女人的性情：酒到杯干，来者不拒的女人是豪放的女子，其个性热辣，是极好的红颜知己。

28、人最值得高兴的事：父母健在、知己两三、盗不走的爱人。其他都是假象，别太计较。

29、每个女人，骨子里头大概总有这样一种情结的，想拥有个蓝颜做知己。这个蓝颜不是夫，不是情人，而是居住在她精神领域里的那一个，他不一定英俊，但一定成熟，可靠，善解人意。

30、人生得此一知己，足矣！这是我对你的回答。同时，我也想对大家说一句，人生得一知己，实属不易，希望大家能好好的珍惜，好好的去经营，因为只有真正的朋友才是一辈子的！

31、落花有意随流水，流水无情恋落花落花孤独地飘零，寻找着能陪她一生一世的伴侣。流水静静地流淌，等待着能与他相遇的红颜知己。

32、人生在世，为求知己。吾无知己，甚感孤独。为求知己，吾已踏千山，走万水。惜无人知吾，无人解吾。甚难受，乃，莫过于父母同不知吾心。何人能知吾，吾心孤独。知己？何君是也？

33、势利交怀势利心，斯文谁复念知音!伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。

34、海内存知己天涯若比邻。

35、知己之间，可咫尺，可天涯。相知相惜的情谊是缠绵于曲径通幽处的酒香，纵然巷深，难掩其醇。其实人生是无奈的，当我们感到孤独痛苦和失意的时候，多么需要身边有一个懂你的人陪着，陪看风起云涌，陪看潮起潮落，陪看世间沧桑……能够成为红颜知己的女人必定是女人中的精品，能够找到红颜知己的男人也必定是男人中的精品。男人一生中要有一个懂自己的红颜知己，女人一生中也需要一个了解自己的蓝颜知己。

36、欲将心事付瑶琴，知音少弦断谁人听。

37、知己，不只是在对方身处幸福时对他（她）微笑，更要在其面临绝境时送上自己的肩头，任他（她）停靠。让对方相信，即使被全世界遗弃，孤独寂寞都只能远远地窥视，因为始终有一双脚印与之同行，始终有一份祝福与之同在。知己是缘，缘于曾经走过一些相似的岁月，沉淀着一些相似的心路感怀。

38、人生总是有许多不如意，想拥有一个知已也是这么难！相识就是一种缘份，不管这份感情能走多远，且珍惜当今有缘！知己已经是很难得的了,红颜知已那更是可遇而不可求。

39、摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹!春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

40、高山流水觅知音。

41、不是每个人都能遇到一个知已的，知已是什么呢？一般都是异性知已，男女之间真的有纯洁的友情吗？这一点就不得知了，知已是一种很微妙的关系，它介于爱情和友情之间，进一步便是爱人，退一步便是陌生人。这种分寸不好把握，因为你想对知已诉说心事的时候，往往就是生活中遇到了烦恼的时候，人在痛苦悲伤时候是最无助的时候，在这个时候，面对那个知你，懂你的人，你的心是不设防的，也最容易被感动。也许在你最脆弱的时候，知已变为爱人，友情便过渡为爱情。

42、知音说与知音听，不是知音不与谈。

43、知己、情谊不必犹如果汁，甜得发腻，难免来去匆匆；也不可似烈酒，开怀痛饮，定然醉后失态。知己如茶，淡淡清香，温润于怀，历久弥新。知己，是弱水三千只饮一瓢，是曾经沧海不可多得。

44、人生就像一列急驰的火车，机遇和缘份会让许多素昧平生的乘客在旅途中相遇、相识、相交、相知，而在沿途的站台，他们又不得不陆续下车，奔赴自己的目的地，于是就有了“人生得一知已足矣”的幸运和“天下无不散宴席”的遗憾。朋友并不一定要时时相守才会深厚，朋友不只是一个人，更是一份情谊，情谊又是世间任何障碍所不能阻隔分开的。

45、“要做真正的知己，就必须互相信任。”这句名言是前苏联文豪列夫·托尔斯泰说的。它时刻提醒着我们，朋友之间要相互信任，真诚待人，不能说谎，不能欺骗。互相帮助，互相信任，这是朋友之间的一种友谊。于是，我把列夫·托尔斯泰的名言“要做真正的知己，就必须互相信任”作为我终身的座右铭。

46、人生总是有许多不如意，想拥有一个知已也是这么难！相识就是一种缘份，不管这份感情能走多远，且珍惜当今有缘！知己已经是很难得的了，红颜知已那更是可遇而不可求。

47、“酒逢知己，千杯少”。“海内存知己，天涯若比邻”。(www.hcdj.com/lizhi/)这一句句千古流传名诗佳句，他们只为赞美两个字——知己。所谓知己，根据理解，就是能够了解自己，知道自己的心的朋友。所以，古往今来，人人长叹：“人生难得一知己”。

48、人生就像一列急驰的火车，机遇和缘份会让许多素昧平生的乘客在旅途中相遇相识相交相知，而在沿途的站台，他们又不得不陆续下车，奔赴自己的目的地，于是就有了“人生得一知已足矣”的幸运和“天下无不散宴席”的遗憾。朋友并不一定要时时相守才会深厚，朋友不只是一个人，更是一份情谊，情谊又是世间任何障碍所不能阻隔分开的。

49、所谓朋友，大抵可以分为两种，一种是相交，一种是知已。相交易得，知已难求。人之一生，得一知已足矣。而红颜知已，更是可遇而不求。

50、你说从今年冬天开始，你的身体不好，总是让人感到不悦，可是自从那天我走进了你的视线，你感觉你的温暖来了，你的舒服的肩膀来了，你有了依靠，你庆幸这个冬天认识了我，特别是在有病那些日子，是因为我的鼓励，你才从烦躁中走了出来，你才会人病的苦难中学到了许多的东西，你说要谢谢我，我说我们是一生的知己，一生的朋友，一生的说心里话的人，你欣然同意了。

随着人们物质生活水平的不断提高，工作压力的不断加大，在日常生活中出现了一种介于亲情、爱情、友情之外的第四类情感——知己之情，这种情感有说不出的美好，越来越多地被人们所接纳。

据我所知，知己，是个统称，无论同性，异性皆可以。其含意就是彻底了解自己的人。能够在心灵上相通、敬慕、体谅、以心相悦、以心相伴的人。知己是一种相知，是一种默契。一个人会有很多朋友，但是真正的知己却是很少。真正的知己不在乎对方的相貌，学历、贫富，只是默默的奉献自已，彼此牵挂。知己是可遇不可求的，因此人们常常发出这样的感叹：相识遍天下，知己能几人？

人生得一知己足矣，倘若知己又红颜，那该怎样的艳丽！

顾名思义，红颜指的是女性。有人说红颜知已是一种在精神上高于妻子的爱情形式，一种不能生活在一起的思想情人，一种灵魂交流胜于肉体交流的精神伴侣。她可以陪一个男人一生，享受这个男人的感激和思念以及爱情等诸多精神价值，但无法具备接受该男人物质财务的一种女人。红颜知已也许与爱情有关，或者说有爱情浅浅的影子。事实上，若是男女双方没有足够的相互欣赏甚至爱慕，这种关系也不可能成立；但它应该与性保持相当距离，这其实也是“情人”和“红颜知已”的分水岭。它最深的发展也不过是一场纯粹的精神恋爱。

男人渴望拥有红颜知己，女人希望拥有蓝颜知己。所谓蓝颜知己，则是相对于红颜知己来论的，指的是男性了。也就是说作知己的这一方是男性，另一方是女性。有人说，蓝颜知己，就是在老公与男朋友之下，在其他男性朋友之上的男人。你可以对这个男人讲述不能跟老公或者男朋友讲的任何话题，也可以哭诉自己男人给自己所受的委屈。他会为你的每一滴眼泪而心疼，会为你每一次笑容而悦然。他是在你受伤委屈的时候第一时间想起的那个人。你与这种蓝颜知己之间没有爱情，却又比一般朋友间多一份肝胆相照，更不用担心时间久了友情会淡漠。于是，就有人断言：能做蓝颜知己的男人，必是男人中的极品。能拥有蓝颜知己的女子，必是女子中善解人意的聪明者。

总之，不管是红颜知己，还是蓝颜知己都属于知己的范畴，都是时代的产物。我们没有必要去批评指责它，也没有必要去鼓励弘扬它，它的存在自有它存在的价值。我们只要把握好自己生活的尺度就行了，功过是非自有后人去评说。

[人生得一知己足矣作文

不知什么时候，网友远方的思念突然从我的QQ上消失了，消失得很彻底，无影无踪，不露一丝痕迹，不打一声招呼，不落一句留言，就这样静悄悄的走了，离我而去。

有一天，当我发现找不到远方的思念时，我起初还认为她是改了网名了，因为以前也发生过这样的事，几个网友的网名过一阵就改一下，再过一阵又改一下，改来改去，弄得我搞不清谁是谁了，就张冠李戴，把这个当成那个，把那个当成这个，期间还发生过一些误会，留下了不少令人啼笑皆非的小插曲，现在想来，我还是忍俊不禁，不由自主地发出几许笑声来。

但远方的思念在我的记忆中，从我们认识的那一刻起，几年来，一直就沿用这个网名，从未出现过随便更改网名的情况。到后来，我真的确信她消失了的时候，心中不免产生些许忧伤和惆怅。

当我费劲心思、千方百计地想找到远方的思念的一些蛛丝马迹时，我发现自己太困难了，也太无能为力了，因为我既不知道她长什么样，又不知道她的真名是什么，还不清楚她是什么地方的人，虚拟的网络世界真的是太虚拟了，这回我算是真正领教了虚拟网络世界的厉害。

但我还是不死心，把远方的思念五个字当成关键词，用QQ的查找功能进行了不停地搜素，可每次都面对着同样的极大的困难，一下子就可以搜出来上千个远方的思念，其中有国外的，也有国内各地的，一时间我无法证实，无法求证，那一个才是我的网友远方的思念时，我只能是无计可施，也就只得作罢了。一次次满心希望的搜索，最终只能是换来一次次更加痛苦的失望。

我和远方的思念在虚拟的网络世界里的认识，如今想来，是带有一定的偶然性的。我清楚地记得，那是9年前夏天的一天，当时是午休时间，我一边听歌，一边在赶写领导的一篇工作汇报材料，突然我的QQ嘟嘟嘟地响了起来，图标在不断地闪烁，于是我就点击了，是一个网名叫远方的思念的女士加她为好友的请求，当时我是不假思索地点击了同意，于是，我们就在虚拟的网络世界里为成为好友迈开了第一步。

接下来的几天，我们一直没有联系。同样是一个午休时间，同样是我在办公室里加班，同样是在赶写领导的一篇工作汇报材料，正值我的材料快要收尾的时候，突然我的QQ嘟嘟嘟地响了起来，图标在不断地闪烁，点击一看，是网友远方的思念发过来的很高兴认识你几个字，于是出于礼貌，我也就回敲了我也很高兴认识你几个字，就这样，在那天午休时间，她一句，我一句，她来我往，不到半个小时的时间里，我们的距离一下子就拉近了，好像真成了好友了。

俗话说一回生，两回熟，通过虚拟的网络，几天下来，经过几次的交谈，我们还真成了无话不谈的知己了。以后，随着时间的推移，伴随着聊天次数的增加，我们之间的感情真的是越来越浓了，越来越深了，我们真成了知音了。

有时我们热聊生活中的一些苦辣酸甜，有时我们交流工作中的一些经验方法，有时我们共同回忆童年的乐趣，有时我们一起畅谈未来生活的打算，有时我们相互交换发生在身边的一些奇闻轶事的看法，有时我们激烈探讨关于如何加强孩子教育的一些话题，有时我们还互发一些有趣的图片和文字增加生活的情趣，就这样，我们相互提携，相互支持，相互鼓励，共同走过了漫长而短暂的九年。

九年，说长也不长，说短也不短。九年里，我们每遇节假日，就互发短信给对方及时送去最美最好的祝福，如果各自有什么欢乐和忧愁的事，也是第一时间在网络里留言，共同分享。我们就这样共同经历了九个花开花落，九个风风雨雨，九个严寒酷暑，共同走过了一段难忘的愉快的充实的岁月，共同呵护了一段美好真挚的纯真的感情，共同留下了一段令人回味的思念的美好的时光。

如今，远方的思念突然用这种人间蒸发的方式，悄悄地从我的视野里消失，悄悄地从的世界里消失，我无话可说，我也不想知道其中的原因，这正如她当初就这样悄悄地毫无声响地选择了我一样。她悄悄地走进我的生活，又悄悄地离开我的生活，这是她的选择，我想尊重她的选择，因为对她的选择的尊重也就是我目前唯一能够做到的，如今的我，能够做到的也就剩下这一点了。

远方的思念，不管你如今在何方，也不管你是否还记得我，第六世界真诚祝愿你在未来的岁月中，一帆风顺，身体安康！

[我的蓝颜知己优秀作文

我愿翱翔在书籍的自由天地，充实、满足。远离世俗，不受束缚，不受束缚。

题记

有人说，晨露中的荷花，清新脱俗，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，是一种美；有人说，寒风中的冬梅，傲然挺立，凌寒独自开，是一种，美；有人说，夕阳下的蝴蝶，翩翩起舞，金黄色的阳光为它的双翼镀上了一层金，这该是世间至美之景；而我说，置身自然，端一杯热茶，捧一本好书，细细品味，仿佛化身其中，时而快乐，时而忧伤。

从甲骨文的首次出现开始，到竹简、丝帛、纸张的发明，书，经历了岁月的洗礼，见证了历史的演变。岁月的沧桑留在书中，时代的变迁，刻在字里。书，是大地慈母，哺育了炎黄子孙；书，是纯洁雨滴，滋润了万物生灵；书，是圣洁天使，扶危济困，为世人称颂。

请在闲暇之余，手捧一本书，沉醉其中。忘记忧虑，忘记烦恼，去收获一个不一样的人生。

徜徉于书海，我与儿时的鲁迅一同游玩与百草园；掩卷沉思，我厌恶贾宝玉的奶声奶气，林黛玉的哭哭啼啼；回忆往昔，我羡慕陶渊明的归隐生活，怡然自得。书中，我为主人公的幸福而欣喜；为他们的命运的悲惨而落泪；为他们的勇敢无畏而称颂赞叹。

书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，如果可以，但愿余生都是书，希望我能领略书中真谛，懂得人生的意义。

时光荏苒，岁月依旧。书籍，将改变世界的命运，拥有书籍，整个世界才会更加美好，精彩。

我愿化作游鱼，在书海间游玩。让一本本书籍充实我的心灵，让我不再寂寞，不再空虚。

行走在书的世界，受益无穷。

每个人都有自己的朋友，人也因为有了朋友才不会显得那么孤单。

在我看来，朋友可以分很多种。

有一些人的出现，只是你漫漫人生中的过客，他们只是为了陪你走过一段旅途，让你在这段日子中有回忆可说。

有一些朋友，他们可能并不常出现，但是每次你有困难或者需要帮助，只要告诉他，他就一定会帮你处理，像是护花使者，更像是，你现实生活中的小叮当。

还有一些朋友，他们会陪着你说说笑笑，在你生活的每一天，似乎都会有他们存在，一起上下学，一起吃饭看电影，让你枯燥的生活显得更多乐趣，也不至孤单。

另外一些朋友，算是可遇不可求，他们可能不会及时的出现帮你解决一些琐事，也或者不是你日常生活中抬头不见低头见的，而他们的存在，只是为了懂你。伯牙子期，高山流水，人生得一知己，该是一件多么珍贵的事情。

朋友分很多种，但是只要是真心，我们都应该好好珍惜，因为在这世界上，没有人对你的好是理所应当，我们应该珍惜眼前，不要等到失去了再后悔。

藏克家曾经说过：“读过一本好书，像交了一位好益友”因此，书成了我形影不离的好知己。他像一架梯子，让我看的更远；他像一盏明灯，让我在黑暗中前行；他又像一艘小船，载着我在知识的海洋中遨游。

有人曾说：你不能增加生命的长度，但你可以改变生命的宽度，你不能改变生命的宽度，但你却可以改变生命的深度。我想，读书就是增加我生命深度的方法。

这么多年，我读了许多书，书给我最直接的影响，大概就是增加了我知识的储量，我们每天都要遇见的教科书，就是为了传授给我们有用的技能。记得在小时候，我有许多疑惑好像飞机是怎样飞起来的？电灯是怎么亮起来的，为什么我们能看见东西。这些都是十分奇妙的现象，而当我现在学过物理，化学后，这些都已经了然于心了。

读书带给我的另一个好处，就是增加了谈吐的修养。苏东坡说过；“三日不读，则其言无味，其容可憎。”读一本好书，就像与一名深邃的智者谈话。如果你能潜下心去阅读，你一定能从中得到开示，如果你能获得书中的“味”， 你在写作中就会表现出这种风味来。如果你的写作中有风味，在谈吐中就不免会把这种风味表现出来。

除了这些，读书还摆正了我处事的心态。当我为失败苦恼时，书会告诉我；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”当我为以前的过失伤心时，书会告诉我；“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。”当我因成功狂喜时，书会告诉我：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”

没错，书籍令人进步，他就像我的一位好知己，可以解决我的所有问题，我希望可以一直与它保持好关系，不断从他那获得新知识。

雅思作文论点选择技巧

请认真阅读以下例子：

Ifafive-year-oldcommitsacrime,shouldtheparentsbeheldresponsibleandpunished?Whatistheageofthechilddoyouthinkparentsshouldnottaketheresponsibility?如果一个5岁小孩犯罪，小孩父母应该负责并接受法律制裁吗？你认为在小孩多大的情况下，父母就不应该为孩子的行为负责了？

题目分析：

题目要求考生回答2个问题，问题1：shouldtheparentsbeheldresponsibleandpunished?问题2：Whatistheageofthechilddoyouthinkparentsshouldnottaketheresponsibility?首先，考生应该分析年幼儿童犯罪、父母责任、法律制裁之间的关系，其次需要回答父母与孩子的责任与孩子年龄之间的关系。

在进行初步的思考后，考生会根据自己的理解，想出一些和问题有关的论点。根据上题要求，我们给出一些论点，请考虑应该选择下面哪些来阐明你的论点：

aParentsgivetheirchildrenearlyeducationinmanywaysandhavedirect

influencesonthem.

父母是孩子的直接教育者和影响者

bSocietytakesacriticalroleinthedevelopmentofchildren.

社会对孩子的成长起到重要的作用

cPersonalitiesofchildrenaffecttheirbehaviors.

孩子本身的性格特点影响其行为方式

dChildren’srightsshouldbeprotected.

儿童权益应该得到保护

eCrimesareamongthemajordetermentstothestabilityanddevelopmentof

society.

犯罪是危害社会安定和发展的重要原因

fItisinhumanisticacttopunishyoungchildrenbylaw.

用法律惩罚儿童不人道

gChildrenshouldbefullyresponsiblefortheiractionwhentheyreach18.

儿童18岁后就应该为自己行为全部负责

hChildrenbecomementallyandphysicallyfullydevelopedat18.

儿童在18岁身心发展均变成熟。

经过对上面的一些论点分析后，基本可以得到以下的结论：

a把孩子的行为和父母教育联系起来，支持孩子犯罪父母应该受到惩罚的论点。

b把孩子行为和社会影响联系起来，支持孩子犯罪父母不应受到惩罚的论点。

c把孩子行为和本身性格联系起来，支持父母不应受到惩罚的论点。

d儿童权益应该得到保护的论点和父母是否受惩罚没有直接关系。

e犯罪是危害社会安定和发展的重要原因也和父母是否受惩罚没有直接关系。

f用法律惩罚儿童不人道也和父母是否受惩罚没有直接关系。

g儿童18岁后就应该为自己行为全部负责回答了第二个问题

h儿童在18岁身心发展均变成熟和回答第二个问题有关。

通过考虑，我们排除与问题没有直接关系的d、e、f项。考生需要注意：在写作中不要仅仅因为文章好写而只论述单纯支持，或者单纯反对的论点。因为雅思考官希望考生可以相对全面看待一个问题，所以要在表达自己论点的同时合理把正反两面的论点都溶入文章里。考虑问题更全面，考生写作素材也更多，可以降低考生在字数方面的压力。

[雅思作文论点选择技巧

佛说：命里有时终须有有，命里无时莫强求。万物如此，知己亦是如此，命中有时自相逢，命中无时孤寂廖。

东坡高歌：高处不胜寒。然而，高处不胜人心寒，人心叵测，让人处处如履薄冰，举步维艰。也许只有知己者才能让你感到一丝温暖，让你敢于信赖。可知己者是谁，又有几人知道呢?

今朝有酒今朝醉，与君把酒共言欢;

酒过三巡吐真言，知我心者莫过君。

也许能把酒言欢的人就是知己着了吧!可是只能酒后才能吐真言的人又算什么知己呢?

处处人心寒，我自不胜寒;

欲求知己者，奈何不知命。

世上到底有没有知己呢?我相信是有的，不然又何来“知己”一词呢?我为寻找我的知己而活，我为能和我的知己能把酒言欢而活，我的知己啊!我在等待你。

我欲求知己，奈何不知命;

只望命中有，早日共言欢。

知己，字面上理解为“知道自己的人”。而这样的知己，现实生活中没有，却尽是些尔虞我诈、勾心斗角、貌合神离的朋友。看看古人做的多好!古人对朋友是多理解!

春秋时期，有个叫伯牙的人，善于弹琴。后来他遇到了一个知己——钟子期。伯牙弹琴的时候，子期就听着。伯牙弹关于泰山的乐曲时，子期说：“弹得真好啊，我好像看到了泰山!”一会儿，伯牙又弹到关于流水的乐曲时，子期又说：“弹得真好啊，我好像看到了江河!”子期死后，伯牙很悲伤，随即拉断琴弦，摔破琴，发誓终身不弹琴。

你们看，这不是对挚友吗?正如《论语·季氏》所言：“益者三友，损者亦三友。友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损益。”意即：有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。同正直、诚信、见闻广博之人交友，就能受益：同阿谀奉承、表里不一、夸夸其谈之人交友，就会受害。《庄子·山水》说得更透彻：“君子之交淡若水，小人之交甘如醴(“小人”指普通人)。就是说君子间的友谊淡的像水;小人之间的友谊甜的像甜酒一样。在战乱时，这种友谊显得更加珍贵。

汉朝人荀巨伯去看一个生病的朋友时，胡人来攻城。朋友说：“我快死了，你快走吧!”巨伯说：“我大老远来看你，却遇见敌人就要逃跑、苟且偷生。这事我决不做!”胡人攻破城后抓住了巨伯，问他为什么不逃，他说：“朋友有病，我不能离弃，愿替朋友一死。”胡人很感动，就放了他。

这么多古人都懂得珍惜朋友，现代人又何必花言巧语奉承人呢?好好珍惜身边知己吧!

“晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染……”此乃《爱莲说》内的原文。牡丹、菊还是莲，世人、陶渊明还是周敦颐。他们之间不仅仅是单纯的喜爱，还仿佛是彼此的知己，一与之定，就千秋不移。

我以笔尖为知己，与其共乐、共恨、共喜、共悲。幼时，便喜欢握笔而写，或是握笔而画，仿佛笔下就是一片天地，笔画与线条，在纸上飘渺。画不圆的圈，或拉不直的线，尽管不完美却充满创意。当我心情不畅时，身边无一知己可去倾诉，便把情寄于笔尖，无论是纸上的狂草，还是笔下的细描，倾诉着心中一丝一毫的情绪，心事便放在纸上，渐渐忘矣。久而久之，便觉得生活已离不开笔尖，空白的纸张，未沾上由笔尖画出的花朵，便甚是空洞，只有笔尖的墨渗入纸中，白纸才不显得单调。

自那以后，无论是以文字、还是绘画的方式，总觉得握着笔尖，就思绪万千，仿佛笔尖承载了我心中无数的想法，说是承载，倒不如说是理解，似乎心中的一切想法，都能通过笔尖完美的诉说。

心情低落时，虽极为气愤，却又难以言述，只好握着笔尖，独自写下心中的想法，给纸披上黑色大衣，就同我的心情一般。涂了一圈又一圈，毫无规律，就是无数杂乱的线条，虽纸上的墨迹并不够美丽，但却极为解气，一团乱麻般的心情或是怨气全留于纸与笔尖之间。若是高兴，笔尖下的一切，开了花似的美妙，我常画那起舞的蝴蝶，就同心中的自由一般；常写那抒情的诗句，心中的感情同笔下的诗句一触即发；或是画画素描，整齐地排线，井然有序……字与图都似淑女，亭亭玉立，尽是欢喜，笔尖，则与我共享欢乐……

如果单单只有白纸，还不足以与我分享心情，笔尖才可，无论身处何地，笔，总陪着我，就如同一个愿意倾听我的心声的小伙伴，让我充满愉悦，我想，这便是笔尖的魅力，握着它，仿佛拥有了全世界，喜怒哀乐汇于一字一句、一笔一划，聚于笔尖，并书写下心情，伤心事渐渐忘却，乐事却留于笔尖与心里。我与笔尖之间，已有说不出的情，笔尖下，就是一片我的舞台，我的天地，展现着百变的自己。

张潮道：“天下有一人知己，可以不恨。”又曰：“一与之定，千秋不移。”笔尖乃我钟爱之物，我与笔尖，便终生寄情不变也。

俗话说得好，“人是铁饭是钢，一顿不吃饿的慌。”作为一个资深的吃货，我不仅喜欢吃美食，更是把美食当做我的知己。

民以食为天，想要让美食成为自己的知己，首先要有丰富的想象力，看着一块晶莹剔透的果冻，你要想象在一个美食的世界里，几块小果冻和兔子一样跳啊跳的，每跳一次就会抖动一下，别提有多可爱了！你看着一块巧克力夹心饼干，就可以想象到在一座小城里，巧克力夹心饼干带着黑色的墨镜，牵着一条香肠警犬，在搜寻着偷了糖豆太太手提包的小偷，瞧！小偷在那儿！别跑！

所有的美食都有灵魂的，你只要用心去感受，用灵魂和灵魂交流，你只要闭上眼，放轻松，用心感受你与美食的对话，比如你考差了，在做完作业后，从冰箱里拿出一杯雪山冰淇淋，白色的奶油味冰淇淋上淋着一层蔚蓝的蓝莓酱，然后闭上眼，放轻松，你会听到一个声音，“不要因为任何事情而发火，请允许我用我的清凉为你平复干燥的火气。”然后慢慢开始品尝，让奶油的味道充满整个嘴巴，再配上酸酸甜甜的蓝莓酱，还有冰凉的感觉，整个味道在口齿间徘徊，久久不愿消散。

除了与美食对话，还有感受美食，同时你还要创造美食，一颗鸡蛋，一点油，就能炒出美味的鸡蛋散，一颗番茄一颗鸡蛋一点水和调料，就可以做出可口的番茄鸡蛋汤，有时候做美食也是一种美妙的享受，打鸡蛋时的节奏感，泡一杯绿茶时水倒进去的那一刹那，绿茶的颜色开始飘出，给人一种很温暖的感觉……

但是不管是龙虾鲍鱼，还是松露鱼子酱，都不是最美味的，最美味的不过是从沙漠走出来的人喝到的第一口水，和在一次灾难中饿了好几天吃到的第一口热腾腾的饭菜。当然在没有经历过灾难的我们认为最好吃的美食莫过于母亲亲自在厨房里忙上忙下做出来的饭菜，一份番茄炒蛋一碗紫菜蛋花汤，一点一滴都是母亲的爱，里面除了盐带来那一股淡淡的咸味，还有一种亲情的味道……

我以美食为知己，这个美食可以是山珍海味，同时也可以是粗茶淡饭，任何美食都是我的知己。

什么叫知己？和你心有灵犀的就叫知己。

——题记

曾经的知己，闲暇时刻是否能够记起我？

仲秋时节，夕颜渐下；小桥下，河水徜徉。巨大的橘红在身后落下，一片金黄笼罩着河岸边的垂柳，婆娑，朦胧铺在河岸边，草地上。

我伫立在这暮色渐近的步行街头，忽闻鸟鸣，顿觉岁月流逝，忧愁；它在指尖流逝，时间偏瘦，指缝太宽；弹指间，人面桃花，物是人非。突然，寻找知己的想法涌动起来，充斥大脑，填满胸腔。曾几何，你我因足球相遇这步行街头，小桥下，河岸边。

那时的你我都是稚气未脱的孩童，我不知天高地厚的一脚，足球向你飞奔而去……霎时，忐忑的心情充斥了我的身体，自责的泪水迷糊了我的双眸……

知己就是快乐着彼此的快乐，忧伤着彼此的忧伤。记得一次音乐课上，不知为何，班级的监督员就把我登记在违规纪律册上了，我莫名地被扣上了“‘课上讲话’的大帽子”。我抗议，却是徒劳，心中无限郁闷。“公道自在人心，与他蹉跎岁月，不如我们一起踢球”你见我此状，悉心地安慰我道。

时间慢慢逝去，只身走进步行街，知己未曾寻得，却只有双耳中灌入喧嚣和聒噪。茶香四溢，在我闻来却是那么沉重。辛弃疾的青玉案·元夕这诗好。“众里寻他千百度。暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”回首寻人，却不得。转瞬心灰意冷；“我的知己，你也在惘然吗？”我的疑问随着风，飘到不知道的地方。

鲁迅有一句话，“人生得一知己足矣。”可我为何没有一知己？

多一点耐心，离真相就能更近。也许，“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”这样刻意地寻觅知己，只会是白费力气，事倍功半。看来，知己也许就是冥冥之中注定的缘分。

千金易得，知己难寻。钱如牛毛粪土；我，只愿得一知己。

人生难得一知己。这个世界看似很大而事实上又显得如此之小，在茫茫人海中寻找一个懂得自己的人是那么的难，遇到生命中的知己重要的是缘分。如果两个人确实有缘，他便会在生命的最初就来到你身边，假如无缘，可能一生都不会相遇，也有可能只是擦肩而过，后会无期。所以说，如果遇到了那个这辈子都值得拿命去袒护的人，请你一定要珍惜。

这个世界爱你，恨你的人也很多，但懂你的却寥寥无几，有些人与你交好也许是为了你的利益，而知己却是努力为你付出着自己，总是把你的利益放于自己的利益之上，当你出现危险时，他会冲在你的面前替你挡住危险。

也许，这个人我现在遇到了，尽管他没有一张帅到掉渣的外表，但这不能阻挡他有一颗热情，善良的心。我俩相识于初中，开学的时候我俩是同桌，因为这层关系我俩交流的比较多。他是一个热情开朗的人，长着大高的个子，威猛的身躯，犀利的眼神，长得还过得去的外表。平时穿身运动服，显得格外精神。

他平时喜欢跑步，尽管没有太多的体育天赋，但是他每次都会尽力完成自己给自己布置的任务，有时候，累的实在跑不动了就停下来休息休息然后继续，但那种坚持不懈的精神是值得我去学习的。

在日常的生活中，他待我就像对待弟弟一样，总是什么是都为我着想。有时候我说话过分了，他也不凶我，只是耐心地教育我该怎么去说话，给我说不会讲话的一些例子，让我学会该怎么说话，有时因为我考试考差了，竞赛失败了，他也从不嘲笑我，只是耐心的开导我，让我重新树立信心，保持一颗竞技的心，遇到失败、挫折不能气馁，应该勇敢站起来面对挫折、应对挫折、战胜挫折。

现在，我俩已经分开许久，但他总少不了对我问候，问问我的身体状况，学习成绩以及一些日常生活，当我对他倾诉的时候，他总是耐心的听我诉说，当我说到做得不对的地方，他就为我指出让我改正，他像是一个老师，更是一个知己。我想对他说：“虽然分开，感情犹在，前进路上你仍是我的肩膀我的避风湾。”感谢知己。

别因为自己的任性而伤了他的心，如果你有知己，望珍惜。

论点就是文章中要加以阐述和说明的基本观点，在议论文中要解决的是"证明什么"的问题。在一篇议论文中，论点是文章的价值所在，一篇文章的高下优劣主要取决于它。因此，对论点有以下几方面的要求：

(1)、论点要正确。论点一定要符合客观实际，作者除了要有正确的世界观以外，还要以辩证法的观点去研究分析问题，防止认识上的主观片面性。此外，还要注意论断中的每一个概念都应当是准确无误的。准确性的具体表现有以下几点：论点准确，包括概念、论断、提法和分寸的准确;论据、引语准确;语法、逻辑、用词造句准确;阐明党和国家的方针、政策、法律、法规准确;实事求是、切合实际，不武断、不浮夸，要一分为二。

(2)、论点要有针对性。申论的论点针对性主要表现在以下几个方面：在舆论导向上具有针对性;针砭时弊，针对社会生活中需要解决的各种弊端、陋习，对症下药，加以评说，予以治疗;触及当前社会上迫切需要解决的实际矛盾，分析起因，找出解决的方法等等，以正确引导舆论和指导实践;抓住人们的思想认识问题，分析说理，解开人们的思想疙瘩;针对材料所反映的主要问题论证评说。

申论不可能面面俱到，而是就材料所反映的主要问题加以论述。因此，哪里是主要的问题、哪里是问题的主要方面，必须在动笔之前解决好。需要说明的是，申论论证评说的是"主要的问题"，而不是问题解决的方案和做法。

(3)、论点要深刻。论点一定要抓住问题的关键，能科学地揭示出事物的本质。要使论点深刻有力，作者就必须首先清除那些泛泛的、装腔作势的议论。同时，深刻也还要具有一定的前瞻性。前瞻性的具体表现有以下几点：对事物的认识具有敏锐性;能够透过现象看到事物的本质，从表面现象能够看到事物发生发展的根源;具有预见性，即对错综复杂的矛盾及其未来的结局分析之后，能够作出具有预见性的科学论断。

(4)、论点要鲜明。作者要明确地表达自己的观点，一定要旗帜鲜明，不能模棱两可。对所论述的问题自己先要思考透彻，不能含混不清。论点的语义必须十分清楚确切，不能暧昧不明。

(5)、论点要新颖。论点要有创见，给人以启发。要善于发现新的问题，解决新的矛盾，不能人云亦云。新颖性的具体表现有以下几点：论题新颖，即评论的问题能够触及新的矛盾，或者能够提出新的见解、主张;在与错误及片面的观点交锋中鲜明地提出精辟的见解，表现出真理的光辉。论说中有新的论据，并能以这些新的论据作为依托，引发议论;选取新的议论角度，诸如舆论的非热点、容易被忽视或者被掩盖的矛盾侧面、对解决矛盾能够起到关键作用的环节等。

(6)、论点要同一。在论证过程中要保持思维的确定性，防止出现违反同一性的要求、偷换论题或转移论题的现象。这一条是从逻辑上对论点提出的要求。

(7)、论点要突出。议论中不能以材料淹没论点。当所论述的问题比较复杂时，其中心论点与派生出的分论点、小论点的关系只能是总分关系，因为多中心即无中心。这是从文章中心思想的表达上对论点提出的要求。

茶如人生，淡中有味，虚怀若谷，怡然自得。喝出了苦和甜，清和涩。

人生就是一本书，谱写出了成功和失败，幸福和快乐。

人生必有一知己无话不谈，无话不说。

人生何求？就像一杯茶、一本书、一知己……

一杯茶

“人生就像一杯茶，不会苦一辈子，总会苦一阵子”。人生该怎么走，这在于自己的选择，需像茶一样，靠慢慢品味，我偏爱沏香醇铁观音，静静放松心情，那散发着淡淡的兰花香，给人予味觉、视觉及精神上的享受。让我能看着清淡之物，品尝着它的原汁原味，品味耐人寻味的人生……

人生如品茶，一杯清茶，就像一个大千世界，每片茶叶恰似红尘中的芸芸众生。人赤条条来到这个世界，其实无论怎么过，都要有意义，都要让人有感悟，还要让人寻味，只是看你从那个角度去感悟，选择……

一本书

茶书益友，茶与书有着不解之缘，茶能醉人，而且醉得入骨。茶醉之人在茶韵里愈加显得飘逸而脱俗；书能醒人，人在书香里愈加显得清纯而放达。在书香茶韵中潜入心扉的深处，抛开浮华躁动之心，以坦白和真诚之心，每晚无事空闲时，看看自己喜爱的美文，品味真善美之人间真情。

有时细细品味，其实每一个人的人生就是一本百科全书，它谱写了人生走过了一段漫长人生道路的酸甜苦辣咸，成功与失败，幸福与悲伤，记载着曲折、坎坷，饱经风霜雨雪丰富的经验和生活阅历，是厚实的文化积淀，是一本厚重的书。

一知己

书之香，明静慧智，至善至美。爱人是可遇不可求，知己却可求不可遇，人的一生都是会有不完美的，正是这种不完美，人就必须需要有知己。那知己可以是同性也可以是异性，但知己必须是心心相应，能理解你，宽容你，认同你，牵挂你。彼此欣赏，彼此倾慕，彼此的关注，并渗入彼此心灵的最深处，能给你无穷的力量和勇气，是你倾诉的对象，是你的一件衣服，寒冷时，会给你温暖，炎热时，会给你又是一丝凉爽。会分担彼此的快乐与痛苦，让你知道被人彼此牵挂，难以言语的那种感动与幸福，从而使自己的生活得充实而快乐，使得人生更精彩。

[一杯茶、一本书、一知己作文

著名大诗人高适因无人知其才华，而仕途不顺，后投奔唐肃宗，得遇人生知己，官至二品刑部侍郎，还被封了侯。由此可见，知己对于人们来说是何等的重要。

有知己是幸福的，他欣赏自己，在关键时刻能提供很多的真心的帮助。他还懂我们的性格，有什么错误能够及时指出，让我们少走一些弯路，让我们更快地走向人生的巅峰。所以说，有知己是多么幸福啊！

伟大的科学社会主义理论、马克思主义的创始人——著名的马克思先生，生活穷困，但他的知己——恩格斯却坚定的支持他。因自己生活宽裕，于是源源不断的汇款给马克思，让马克思可以专心于《资本论》的创作。两人的关系早已从最初的相互欣赏发展为倾囊相助的知己。

我国著名的琴师，晋国上大夫伯牙也曾和知音发生过一段催人泪下的感人故事：

伯牙善鼓琴，钟子期善听琴。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉！峨峨兮若泰山；志在流水，钟子期曰：善哉！洋洋兮若江河。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

朋友之间的友谊是很幸福可贵，但知己之间的情谊却更加深厚。所以我们更要珍惜与知己的相识相知。

我相信，有知音的人不会孤独，不会寂寞。因为在他感到失意、不快之时，还有一个值得信赖的人去倾诉——知音。他能劝解我们，他能开导我们，他能给我们提供建议，使我们更好地去为人处事，使我们少走一些弯路，使我们的人生达到新的高度，使我们的目标更加美满的实现！

论点必须独占一段!!这是本模板效果的核心!这是一个最简单但是最有效的方法，切记。

多年的学生经验告诉我，凡是试图让阅卷人费力寻找论点甚至不惜让阅卷人顶着酷暑归纳论点的作文，绝没有什么好的结果，及格的话就算比较走运了。论点宁可不新颖也绝对不要有争议，更不能出现立场上的错误，否则将变成零分作文，实在没有高水平的认识，可以选用大众化但绝对没有错误的论点——与报纸上的新闻论调一致是个可以遵循的简单原则。一败涂地的作文中有相当一部分是由于为了刻意追求标新立异和哗众取宠，而写出了一些引起争议甚至极端到错误的论点，这样的教训是非常深刻的。

婆娑的树影下，低矮的草坪灯在冷冷的夜里努力散发着绚丽的光芒，高耸的景观灯一闪一闪地，似乎顽强地想给这寂静增添点热闹气氛，音乐似乎刚刚散去，鼓点节奏还在耳边回响，但早已是曲终人散，深秋的夜似乎更清冷了，感觉到凉意袭人，更让我难过：谁把我丢在这儿了，我该往何处去？此刻己是漫无目的了。

夜风吹醒了我的大脑，不！不能一个人还站在这空旷的广场里，我不想一个人，一个人时会想起你，不想回去，当回去又看不见你时，仍旧会难过的。可是现在这里也如此的安静了，不愿因为宁静而让思维空白得只剩下你，不愿想起你，还是赶紧逃离这片寂静。

这些日子就是这样，当独自一个人时就会想起你来，因此我害怕一个人，害怕寂静、害怕黑夜，每天要做的事情就是把日子安排得满满的，总在努力地想要忘掉你。

有多久没有见到你了，又有多久没有你的消息了，三个星期？已有一个多月了吧？已不记得了。可是今晚你忽然又出现在我面前了，只一句：“生日快乐”，然后又消失得无影无踪了。

不知你去了哪里，也不知该不该找你，上哪儿找你呢？你让我好忧郁、迷惘，我该怎么办？努力想忘掉你，还是没忘掉呢。

似平静的湖面又激起了阵阵涟漪。是的，今天是我的生日，刚好又是星期天。你知道的，当初你就问过我生日是公历还是农历，我说是农历，你记住了。在公历那一天你已祝福我了。今年是闰年，公历和农历相差一个多月的。没想到你还记得我“真正”的生日，你仍然没忘记我，虽然远隔千里，却还是及时给我发来了贺词，要知道那一刻我正和家人在一起分享幸福快乐呢！此时真的没有想到，没有想到你还记得我，惭愧的是我正在努力地想要忘掉你呢。

是啊，时空的距离不代表心与心的距离，你仍在远方惦记着我，一个多月没有你的消息不代表你没有想念我，在忙碌交织的岁月里一如往昔牵挂着我的人是你呢。时间与空间的距离只会让彼此的思念更悠长、感情更厚重。

没有坚如磐石的誓言，却有一份永远的真情，没有感激涕零的盟约，却有一份思念的永恒，没有缠绵的纠葛，却有一份令人羡慕的默契。彼此为对方守候着，这样若即若离地、小心翼翼地守护着这份迟到的友情。

不再试着忘掉你，不再需要忘掉你，因为现在你再也不会一走一个多月没有音讯，时不时你会有消息发给我，时不时你会主动告诉我你在哪儿，我随时都能感受到你的心跳与呼吸，想你了，就告诉你，正如你想我了就要来看看我一样。你说我们是怎么碰着的，这不是偶然，不是意外，这是上天对我们的安排。那么我们就接受这种安排吧。

相遇相识相知在错过的季节，所以只能彼此小心地守护着，不敢越雷池半步，也只愿这样平平淡淡的友情就这样平平淡淡地走下去，谁都不愿意、也不会去打破这个游戏常规，不期望轰轰烈烈，只愿真情挚意到永远。

[我的蓝颜知己作文

晚清著名诗人、名臣陈宝箴长子、陈寅恪之父陈三立曾评说：盛宣怀“最受知李文忠公(李鸿章谥号)”。而盛宣怀也将李鸿章“引为毕生第一知己”。

这位近代史上备受争议的晚清第一权臣，在甲午战败后自嘲为大清这一间破屋的“裱糊匠”，被《剑桥中国晚清史》的主编、学者刘广京称为“中国近代化的倡导者和领导人”。自1860年代，在上海见识洋人的坚船利炮和先进技术后，李鸿章开始推行洋务，接连创办江南制造局等三家近代军工企业。

出任直隶总督后，李鸿章的视野越发弘阔。在1872年的一份奏折里，他提出了中国处于“三千年未有之大变局”的说法。考察西方强国的发展现状，他痛感中国之积弱不振原因在于“患贫”，得出“必先富而后能强”的认识，把洋务运动的重心转向了“求富”——创办民用型近代企业，和西方列强争夺利权。

为了实现“自强求富”大计，李鸿章在督直的25年间铺开了一张由幕僚、同年、同僚组成的网络：同样具有开明思想的各省督抚如沈葆桢、张之洞、刘坤一、丁日昌等人，是他推行洋务运动的联盟者，而盛宣怀就是李氏洋务事业中得力的执行人——人称“合肥相国之左右臂膀”。

对李鸿章，盛宣怀每每以“恩师”、“傅相”相称呼;若是私底下发牢骚，则称之为“合肥”。他曾对李表明心迹：除努力办好轮船、电报之外，“竭我生之精力，必当助我中堂办成铁矿、银行、邮政、织布数事，百年之后，或可以姓名附列于中堂传策之后，吾愿足矣。中堂得无笑我言大而夸乎?职道每念督抚姓名得传后世者几人哉?遑论其下。是故做官不及做事多矣。”

这一腔表白如今都已成为历史事实——谈到近代史，绕不开李鸿章，谈及李鸿章极具争议的一生、他的功过成败，绕不开盛宣怀。在中国近代史上，两人均以“行做大事”和誉毁参半而留名于史籍。

李鸿章对盛宣怀一直进行悉心栽培和磨砺，交给他创办一系列近代工商业企业的机会，也为他打通官场升迁的途径。在李鸿章的提携下，盛宣怀“行大事”兼“做高官”，十余年间从一个小小的幕僚一路晋升至天津海关道的要职。

这种恩师对门生的关照是全方位的。1875年，盛宣怀独当一面在湖北办煤铁矿。在李鸿章写给他的指导信函中，还附有这么一笔留言：“闻金陵豪将花赌颇盛，而执事亦跌宕其中，毋亦少年积习欤!”——全然一副长辈谆谆教诲之姿：告诫他莫再犯年少荒唐时的老毛病了!

在盛宣怀的事业生涯中，他和张之洞、沈葆桢、刘坤一等一干晚清重臣都保持着密切往来。招商局买下旗昌洋行的船只，就是盛宣怀从沈葆桢那里借来的银子。他也接办了张之洞失败的汉阳铁厂。义和团运动中，他联合几位大吏，导演了一出抗旨的“东南互保”大戏。

张之洞对盛宣怀的干才与见识极为欣赏，从不吝惜溢美之词。汉阳铁厂初建时，他曾有意由盛宣怀出面任经理。在致李鸿章的信中，他也大加赞誉：“方今有才思、有魄力、深通西法商务者，惟津海关盛道为最。”

1886年张之洞在两广总督任上时，曾邀盛宣怀南下办洋务。盛则向李鸿章表示，“谁肯以丑恶无益之干求，商诸爱憎无常之大吏”，以示不应张之招而一心追随李鸿章的忠心。

在随侍李鸿章的三十多年里，两人也有摩擦。1870年代，盛宣怀奉李鸿章命到湖北开矿，失败。李鸿章责令盛宣怀自己赔上亏空，前后共计十万串钱。盛对此事耿耿于怀十余年。

1896年，当张之洞、王文韶联合推荐盛宣怀督办中国铁路总公司。他回想往年所受之“亏待”，向好友发牢骚，说自己“事合肥(李鸿章)三十年，从不争牌子。合肥亦抑之使不得进。同患难而不能效指臂之力”。

然而，这些小小的龃龉，并不能真正动摇两人间的同盟关系。盛宣怀也说，两人“亲之至”，所以“责之严”。1901年，李鸿章决定同意和俄罗斯签条约，盛宣怀竭力阻挠，甚至以语言冲撞，说李“庇俄”，有如“另有波折”则不能“搪塞”之言。

办洋务实业，是千年未有之事。自始至终，李鸿章都遭遇了顽固守旧派的阻挠、同僚们的妒忌、“清议派”的攻击。身为李氏洋务事业的主持人，盛宣怀则是这些政治对手攻击李鸿章的一个要穴。

两人都勇于任事。在种种非议中，有勇往直前的魄力与决心，以及为达目的有时不惜采用有违儒家正统伦理的手段。

甲午战败后，李鸿章开始失势。此时，盛宣怀开始大发迹，进入中枢机构。接任直隶总督、北洋大臣之职的王文韶对他也赞赏、提携有加。但盛宣怀和身处广东一隅的李鸿章保持着频繁的电报、书信往来，互通消息、联络商议要事。他始终被视作李鸿章集团的核心成员，是李在中央的“眼线”。

1900年，年近八旬、重病缠身的李鸿章再次被清廷召用，北上“全权”处理义和团运动引发的政治危机。停留上海时，他和盛宣怀密谈两日，以“和局定，我必死”那样只有极亲厚的灵魂知己间才能相托告的心腹话。

我在这世上度过了14个春秋，交了无数个朋友，我的知己作文。虽说朋友有很多，可知己却只有一个，她就是和我一起走过小学六个春秋的同学。

她长着一头乌黑的长发，一双炯炯有神的，迷人的大眼睛，高高的鼻子下有一张能说会道的樱桃小嘴。

她的特长是体育，60米短跑和跳高是她的强项，每次比赛，她都能把这两项的桂冠拿来。班上的同学羡慕得不得了。她学习成绩也不错，从一年级到六年级，她不是三好生就是表扬生。她还有一手好字，无论是钢笔字还是毛笔字，她都是一等一的，可以说是一个全面发展的好学生。

她最大的优点就是宽宏大量，不为一点小事斤斤计较。记得有一次，我们约好一起去诸暨玩，可那天我家有事，我就没去，害她白白等了我一个早上。我想，明天去上学她一定不理我了。第二天，我忐忑不安地来到学校，等着她的责骂。她问我：“你昨天为什么不来？”我回答她我家有事。她沉默不语，我想：暴风雨要来临了！谁知她说“是这样啊，没事的，我们以后再去吧。”我听了这句话，那不争气的眼泪就掉下来了，我被她这种同窗挚情所感动，我握着她的手说“你是我永远的知己！”

她还很搞笑，每次和她在一起，没有悲伤，只有快乐，我们一起讲笑话，一起去锻炼身体，无论到哪里，都可看见我们的身影，都可听见我们的欢笑！

一、比喻式话题或文题的几种形式。

1、比喻式话题或者可以看成是比喻式话题的三种形式：

⑴话题或引语明确提出要把话题所给事物当作喻体来写文章。

例如2005年江苏省高考作文话题：

古人常用凤头猪肚豹尾来形容写作，意思是开头要精彩亮丽，中间要充实丰富，结尾要响亮有力，小到学习生活，大到事业人生何尝不是如此，以此为话题，写篇800字以内的文章，题目自拟，不要写成诗歌或剧本，文体不限。

⑵引子的材料或引语中暗示可以把话题当作比喻式话题。

有些话题。没有明确给出比喻式的话题，但是从考题引子的导引语中或材料中，可以明显地看出，出题者用意在于启迪考生把话题当作比喻式话题来写。这时你根据出题者的提示作进一步联想来写议论文或者议论性散文，就更容易成功出彩。

【例】阅读下面的作文考题，而后按照考题后面的训练题作答。

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

唐朝的刘禹锡写过一首《昏镜词》诗。诗的小引说：一位制镜的工匠在店铺里摆了十几面铜镜求售，其中只有一面磨得清晰光亮，其余九面都是昏暗模糊。有人不解地问：为什么镜的昏明如此悬殊？工匠解释说：并不是不能把所有的镜子都磨得一样光亮，问题是买镜的人十中有九喜欢昏镜而不喜欢明镜，因为清晰光亮的镜子能照见无论多么细小的瑕疣，绝大多数人用这样的镜子会感到不自在。

刘禹锡所说的镜似乎不是单指用来照脸面、照身影的日常用具。小自单个的人、一个家庭，大到一个民族、一个国家，乃至整个人类，都离不开“镜”；“镜”也无处不在，有明镜，也有昏镜。

制镜、售镜自有目的；买镜、用镜大有讲究。请就“买镜”这个话题写一篇文章。

[注意]1、所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。2、立意自定。3、文体自选。4、题目自拟。5、不少于800字。6、不得抄袭。

（2004湖北卷高考作文试题）

〖训练题〗

1.下面是根据话题“买镜”拟定的几组中心论点和分论点，你认为其中哪一项不合考题要求的项目？为什么？

A、中心论点：

明镜照己，昏镜照人。

分论点：

Ⅰ、要买明镜照己，注意发现瑕疵，去除污点。

Ⅱ、要买昏镜照人，重在观赏全貌，忽略细节。

B、中心论点：

要买明镜，时时正己。

分论点：

Ⅰ、明镜促你去污除垢，净化灵魂。

Ⅱ、昏镜使你藏污纳垢，丑化形象。

C、中心论点：

小事往往能见大节，我们必须重视小事和细节。

分论点：

Ⅰ、如何买镜虽是小事，但可反映人的心态：买昏镜者缺乏自信心，买明镜者最有自信。

Ⅱ、小事不可忽视。对自己，修养品行慎言慎行。

Ⅲ、小事也要重视。对他人，听其言观其行。

D、中心论点：

当官就要买来明镜，高悬明镜。

分论点：

Ⅰ、明镜高悬，就能照出妖魔，为民除害。

Ⅱ、明镜高悬，就能照出美丑，任人为贤。

E、中心论点：

高悬明镜，察古观今，光照前程。

分论点：

Ⅰ、以历史为镜，就能把握现实。

Ⅱ、以现实为镜，就能规划未来。

问题2：以上几组论点，哪一项不需要用比喻论证法可以写，但难以写成立意较深刻的文章？哪一项可以不用比喻论证可以写成立意较深刻的文章？为什么？你认为就这一话题编写论点，不用比喻论证法好些吗？为什么？

【解题分析】

1.考题引语的故事说“买镜的人十中有九喜欢昏镜而不喜欢明镜”，这显然是夸张的说法，目的在于凸现故事的寓意，而且提示语中说“刘禹锡所说的镜似乎不是单指用来照脸面、照身影的日常用具。小自单个的人、一个家庭，大到一个民族、一个国家，乃至整个人类，都离不开‘镜’；‘镜’也无处不在，有明镜，也有昏镜。” 可见出题者的用意是启迪考生把“买镜”当作比喻式话题写文章的。

但是作为话题作文，引语的提示语或故事材料都可以用，也可以都不用，只要能够围绕话题就行。而上面的几组论点除了C项以外，都能围绕话题“买镜”编写，都合乎考题要求。

C项只是把买镜当作引子，引出“小事往往能见大节，我们必须重视小事和细节。”的中心论点，其分论点二和三所论与“镜子”的原意、引申义及其比喻义都无关，与“买镜”也不相关，其论述都已经离开了“买镜”话题范围。

【答案】C。

2. 【答案提示】

A项可以不把话题当作比喻式话题来写作。

因为A项的分论点所说的“污点”和“全貌”，如果用的是基本义，那么照出“污点”和“全貌”是真正的镜子的功能。但是如果不用比喻论证法来写，那么文章只能议论注意自己的外在形象美和不苛求他人的外表缺憾。这样的写法，立意就难以深刻。如果把A项当作比喻式话题，用“瑕疵”和“污点”来比喻小缺点和错误，用“全貌”比喻大局或主要部分，那么就可以议论要严于律己，宽以待人的中心论点，这种立意就相对深刻了。

这种话题，更适合于用比喻论证的方法来写文章。因为这样可以实题虚作，拓宽思路，而且考题的引语也给了我们很多的启迪，便于我们选择论题和写文章。如果实题实作，那么因为事情太小，可供人产生类比联想的空间就变得很小，思路难以拓开。

⑶话题的题面没有引语，其题干（即话题）是一个具体名词的考题。

这种题型，如“路”、“风”、“门”，如果要写议论文或议论性散文，一般把它当作比喻式话题来写作更容易写好。如“人生之路”、“谈追星风”、“打开知识宝库的大门”这些论题，都是基于把话题当作比喻式的话题而确立的。

2、比喻式命题或半命题议论性文章的几种形式。

⑴题目是出现比喻词的比喻（明喻或用“是”“变成”的暗喻）。

此类题目也很多，如“母爱如水”、“希望是一盏明灯”“ 如水”（如可以在填空线上填写“自由”“坚韧”）、“责任如 ”（如可以在填空线上填写“山”“天”）等。

⑵题目是没有出现比喻词的暗喻。

如“理想的阶梯”、“点燃希望的火把”、“让 的光辉照耀我们前进”（如填空线上可以填上“理想”“信念”“知识”）等。

⑶命题作文的题目由一些具体名词或具体名词加上“的联想”“的随想”等词语组成。

如果命题作文的题目只出现一个具体名词，如“路”“窗户”“脸”“风”等，而且没有指定文体，那么可以做散文、记叙文，有些这样的题目也可以把文题当作一个比喻来做议论性文章。

如果题目有“联想”、“随想”等，如 “路的联想”、“圆的随想”则一定要写议论性文章，而且也可以把题目当成比喻来写议论性文章。

二、比喻式话题或文题编写议论性文章的一般形式。

1、与一般的议论性文章论点编写方法相同，但要在文章结束时运用比喻句照应话题和文章题目。

【例】

题目：让理想的光辉照耀我们前进

中心论点：一个人只有树立伟大的理想，才能排除万难，取得进步。

分论点：

Ⅰ、伟大的理想鞭策人们刻苦学习，格物致知，增长才干。

Ⅱ、伟大的理想促使人们勤奋工作，百折不挠，获得成功。

结论：

理想是火把，能够温暖我们的心房，驱散失望的阴影，融化困难的冰川。

理想是明灯，能够照亮我们前行的道路；理想是星星，能够指引我们前行的方向。

即使我们达不到星星所处的位置，但靠着星星的指引，我们也走了很长的一段路。

让理想的光辉永远照着我们前进吧！

这种写法，就能够用我们平时所掌握的议论文一般模式来写有一定难度的文章了。

当然，我们也可以在首尾两段用比喻句照应话题或文题。写法与此相似，就不再举例说明。

2、运用比喻句编写中心论点和分论点，照应题目，并且把中心论点放在引论中。

【例】

题目：母爱如水

中心论点：母爱如水。

分论点：

Ⅰ、母爱如水，它能承载你人生之舟，驰向正确的方向。

Ⅱ、母爱如水，它能洗去你心中的污点，净化你的心灵。

Ⅲ、母爱如水，清澈见底，不参杂一丝杂念。

这种写法，注意每段照应题目，以免不慎离题，而且使文章更有节奏感，更有文采。

3、开篇写事、写物，引出比喻式的中心论点照应题目，再用这个比喻作为每段的小结和全文的结束语。

【例】

哨子

作者：富兰克林

我七岁的时候，有一次过节，大人们给我的衣袋里塞满了铜币。我立刻向一家卖儿童玩具的店铺跑去。半路上，我却被一个男孩吹哨子的声音吸引住了，于是我用所有的铜币换了他这个哨子。回到家里，我非常得意，吹着哨子满屋子转，却打扰了全家人。我的哥哥、姐姐和表姐们知道我这个交易后，便告诉我，我为这个哨子付出了比它原价高四倍的钱。他们还告诉我，用那些多付的钱，我不知道可以买到多少好东西。大伙儿都取笑我傻，竟使我懊恼得哭了。回想起来，那只哨子给我带来的悔恨远远超过了给我的快乐。

不过，这件事情后来却对我很有用处，它一直保留在我的记忆中。因此，当我打算买一些不必要的东西时，我便常常对自己说，不要为哨子花费太多，于是便节省了钱。我长大了走进社会，观察人们的作为，感到我遇到的很多很多的人，他们都为了一个哨子付出了过高的代价。

当我看见一个人过分热衷于猎取恩宠荣禄，把自己的光阴牺牲在侍候权贵、谋求接见之中，为了得到这种机会，他不惜牺牲自己的自由、品德甚至于自己的朋友，我便对自己说，这个人为他的哨子付出了太高的代价。

当我看见另一个人醉心于名望，无休止地投身于政界的纷扰之中，却忽视了自己的事，我说，他的确也为了他的哨子付出了过高的代价。

如果我听说有个守财奴为了积累财产，宁愿放弃各种舒适的生活、为别人做好事的一切乐趣、同乡们对他的尊重，以及慷慨无私的友谊的快乐，我说，可怜的人啊，为了你的哨子，你付出了过高的代价。

当我遇到一个寻欢作乐的人，他不愿使自己在精神或命运方面得到一切可赞美的改善，而仅仅为了达到肉体上的享受，为了这种需求，损坏了自己的身体，我就说，误入歧途的人啊，你真是有福不享自找苦吃；为了你的哨子，你付出了太高的代价啊。

当我看到一个人沉迷于外表，或者是漂亮的装束、讲究的住宅、上等的家具、精致的设备，这一切都远远超出了他的收入的水平，为了得到这一切，他借债，最后以被投进监狱而告终，我说，天啊！为了他的哨子，他付出了太高太高的代价。

当我看到一个漂亮温顺的姑娘相信对方的甜言蜜语而嫁给一个生性恶劣、人面兽心的丈夫，我说，多么遗憾呀，她为了一个哨子付出了太高的代价。总之，我认为，他们所遭受的人类极大的悲苦都是由于他们对事物的价值做出了错误的估价而造成的，都是为了他们的哨子付出了太高的代价。

以上范文结构分析如下：

第一部分：引论。

1. 叙述作者小时用高价买了一个不值钱的哨子而被人取笑的故事。

2. 引出中心论点：“不要为哨子花费太多”。

第二部分：本论——从反面论证中心论点。

1. 总说：很多人都为了一个“哨子”付出了过高的代价。

2. 分说：概述略举几个事例，说明“为哨子花费太多”的害处，并用议论照应总说。

① 举 “过分热衷于猎取恩宠荣禄”而浪费光阴的事例——议论：“这个人为他的哨子付出了太高的代价。”

② 举 “醉心于名望”却忽视了自己事情的事例——议论：“他的确也为了他的哨子付出了过高的代价。”

③ 举守财奴“为了积累财产”而放弃生活乐趣和为人尊严的事例——议论：“可怜的人啊，为了你的哨子，你付出了过高的代价。”

④ 举为寻欢作乐而损坏身体的事例——议论：“为了你的哨子，你付出了太高的代价啊。”

⑤ 举沉迷于外表或豪华生活而借债以致犯罪的事例——议论：“为了他的哨子，他付出了太高太高的代价。”

⑥举漂亮温顺的姑娘轻信甜言蜜语而嫁给人面兽心的丈夫的事例——议论：“她为了一个哨子付出了太高的代价。”

第三部分：结论。

他们所遭受的人类极大的悲苦都是由于他们对事物的价值做出了错误的估价而造成的，都是为了他们的哨子付出了太高的代价。

——篇末暗示了“哨子”的比喻义：比喻人们因为错误估价而付出太高代价去追求的事物。

【编写中心论点和分论点部分总结语】

归根结底，编写中心论点和分论点，首先是深化立意的训练。明代王夫之说得好：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也；无帅之兵，谓之乌合。”常言道： “将帅无能，累死三军。”写议论文或议论性散文也同理，“意”这一“统帅”首先通过审题和布局做好“战略部署”，而后统率材料、言语等“各路大军”去夺取辉煌战果，如果没有拟好论点就下笔千言，那是没有选好文章的主帅，就匆忙调集语言之将和文字之兵。那岂不 “累死”“语言材料的大军”？

“帅胜则文胜，帅败则文败。”

让我们记住王夫之这一经典名言，精选文章的主帅，来统领语言材料之大军，使我们的文章在高考的硬仗中胜出吧！