经典推理小说推荐【20篇】

《红高粱》是中国作家莫言创作的长篇小说。《红高粱》以抗日战争及20世纪30、40年代高密东北乡的民间生活为背景，故事中塑造的一系列的抗日英雄却都是正义和邪恶的化身。以下是小编整理的小说红高粱结局是什么，希望能够帮助到大家！

最后俊杰、九儿带着重伤的占鳌和剩下的兄弟在高粱地里穿梭，九儿为了救下他们，引开鬼子，最后于鬼子同归于尽。

余占鳌部队经过几场战斗，死伤惨重，余让俊杰带着剩下的弟兄先撤，自己掩护大家。眼看日军日益逼近，兄弟们都表示要和余占鳌共存亡。众人和鬼子浴血奋战，做好了同归于尽的准备。

朱豪三前来增援，从战火中救出了余占鳌等人。他让俊杰带着占鳌先行撤退，用自己的部队拖住敌人。在弹尽之际，朱豪三让小颜带人先撤，自己则拉响了身上的炸药，和夫人孙大脚一起英勇牺牲。

撤退的路上，九儿紧抱受伤昏厥的占鳌，盼他赶紧醒来。鬼子准备追捕余占鳌彻底把其消灭。得到消息后，俊杰带着余占鳌和众人向西山根据地撤退。临走前，九儿把当年的草编戒指还给了俊杰，希望他能一直守在余占鳌身边，带他走正道。

俊杰、九儿带着重伤的占鳌和剩下的兄弟在高粱地里穿梭，鬼子一路追赶，很快包围了他们。九儿亲吻并嘱咐了豆官以后，悄悄离开了队伍。

高粱地里，九儿用凄美的歌声引开了鬼子，把他们引到一片堆放着三十里红的地方，她摔破酒坛，把酒都倒在了高粱地上。鬼子包围了九儿，朝她开枪，在倒下之前，九儿把火柴扔进了酒中，和鬼子同归于尽。

一、作者与创作

莫言，原名管谟业，1955年生于山东高密县河崖镇平安村，1960年五岁时在家乡上小学，1966年11岁小学毕业后因家庭成分是富农又因得罪了一个农民代表，莫言被剥夺了继续上学的权利只能回家务农。在农村劳动多年。1976年历经波折加入解放军。1981年开始创作生涯，主要写乡土题材，其成名作为《红高粱家族》，以内容新颖奇妙，风格大胆泼辣，叙事独到丰满，感情激烈昂扬震动文坛；1997年长篇小说《丰乳肥臀》获中国有史以来奖金额最高的“大家文学奖”；随后的长篇小说《檀香刑》却惹来不少争议。有《莫言文集》五卷。

莫言1985年在解放军艺术学院学习期间，发表了《透明的红萝卜》，受到好评。次年，中篇小说《红高粱》的发表，产生很大反响。随后，他又写了与《红高粱》在故事背景、人物等有连续关系的几个中篇，它们后来结集为《红高粱家族》。这些小说，主要以对小说中的故乡高密的记忆为背景展开。《红高粱》系列，以及发表于1995年的长篇《丰乳肥臀》，是作者对于民族的骁勇血性的那种理想状态的寻找。显然，他也要如福克纳那样，不断叙述他所建造的“高密东北乡”的故事。这些图景，来源于他童年的记忆，在那片土地上的见闻，以及他的丰沛的感觉和想像。他把笔伸向“历史”，在这片充满野性活力的生活场景上，叙述先人在过去年代的生活，他们（“我爷爷”“我奶奶”）生命的奔放热烈和无所拘束的传奇性经历。另一些小说，写当代的乡村生活，农民的情感、生存状态，人的本性所受到的压抑和扭曲。如《透明的红萝卜》《金发婴儿》《枯河》。这两部分作品似乎构成一种对比，而暗含着对生活于其中的后代的怯懦、孱弱的批判。

莫言的小说，表现了富于感性化的风格。他的写作，对当代小说过分的观念结构所形成的文体模式，是一次冲击。他采用一种不受控制的、重视感觉的叙述态度。在描述中，心理的跳跃、流动、联想，大量的感官意象奔涌而来，而创造一个复杂的、色彩斑斓的感觉世界。这种强烈的感性体验的写作方式，与对于带有原始野性生命力的向往有关。不过，有的小说也会由于对感觉过分倚重，表现出控制不够、刻意追求暧昧意象的倾向。

（选自北京大学中文系洪子诚教授《中国当代文学史》，北京大学出版社1999年版）

二、生命的颂歌

德国哲学家叔本华把文学的对象视为生命意志的理念。《红高粱》就是通过“我奶奶”戴凤莲和“我爷爷”余占鳌的故事，以时空错乱的顺序，借用意识流的表现方法，叙述了昔日发生在山东某乡村的一曲生命的颂歌。

在小说中“我奶奶”“我爷爷”，他们浑身上下焕发着旺盛的生命力：“奶奶”年轻美丽，“走起路来双臂挥舞，身腰拨动，好似风中招飐的杨柳”。洋溢着生命活力，甚至有些放纵与风流。她16岁出嫁，渴望幸福美满的婚姻，“渴望躺在一个伟岸的男子怀抱里缓解消除孤寂”，谁知贪财的父亲把她嫁给了一个麻疯病人单扁郎，因为单家富甲一方，生命刚刚结出花蕾，就面临凋零。这时“爷爷”出场了，“奶奶”的美丽“唤醒了他心中伟大的创造新生活的灵感”，他劫走了三日后回娘家的“奶奶”，俩人以原始炽烈的生命热情，在红高粱地里翻云覆雨，共享生命的欢乐与灿烂，共播生命的种子。一切不复存在，只有赤裸的生命在疯狂，甚至可以说是放纵本能与情欲。“爷爷”杀了单家父子，终于和“奶奶”生活在一起，从此“奶奶”像鲜花一样饱满地开放了。日本人来了，他们的生命又和抗战联系在一起。管家刘罗汉大爷为保护“奶奶”和她家的财产被日本人剥皮杀害，“奶奶”端出纪念刘罗汉大爷的血酒，让已经成为民间武装（或曰土匪）司令的“爷爷”（余司令）喝下，去打日本人。战争是悲壮然而热烈的，“爷爷”带着儿子豆官（“我父亲”），扛着炮，在日本兵的枪林弹雨中英勇厮杀。“奶奶”最终牺牲在战场上，临终前她仰望天空，为自己这样激情地走过一生而感谢上苍。在小说中“奶奶”“爷爷”完全不似以往的革命战争小说中的英雄形象，为了理想信念，为了国家民族去战斗去献身，而是在生命力的驱动下，去生活、恋爱、繁殖、杀人、越货、抗日、牺牲。他们为解放生命而活，又为生命解放而死，无“是”无“非”（在抗日这一民族大义上不含糊），敢做敢为，他们可以说是生命意识层面上的“英雄”。

莫言在《红高粱家族》前献词道：“谨以此书召唤那些激荡在我的故乡无边无际的通红的高粱地里的英魂和冤魂。我是你们的不肖子孙，我愿扒出我的被酱油腌透了的心，切碎，放在三个碗里，摆在高粱地里。伏惟尚飨！尚飨！”他是为已经丧失原始、粗犷的生命活力，沉浸在功利中卑微地苟活着的人们而羞愧吧！

莫言小说有着丰富的主题内涵。在他的作品中，既有对传统价值观的质疑与反叛，对封建伦理观念深刻的剖析，也有对由于社会环境改变而导致的人性缺失和种族退化的感叹，对城市文明的批判……而其中最重要的则是对生命意识的弘扬。20世纪80年代中期，作者受美国南方派作家威廉·福克纳的影响，开始将注意力转向自己的故乡，着力营造“高密东北乡”这个艺术世界。他从主观体验出发，用自己的想像激活历史，在这个虚拟的世界中创造出有声有色的生活图景。在《红高粱家族》《老枪》《秋水》等作品中，作者有意塑造了“我”爷爷奶奶这一辈人物，刻画了余占鳌、戴凤莲、罗汉大爷等形象。这些人物是高密东北乡日月孕育的精华；男的剽悍勇猛，女的风流俊俏；他们嗜杀成性又视死如归，杀人越货又精忠报国；他们是自然生命的化身，体现了一种强悍的生命本能。他们敢恨敢爱，敢于直面生死荣辱；爱起来在高粱地里狂热野合，受到压抑时则啸聚山林，扯旗造反。这是一群朴野人性的代表，在他们对传统伦理观念的反叛中，人类的生命原欲得到了最为酣畅淋漓的宣泄与抒发。小说中，祖父母辈人物和他们充满生机的生活，构成了最有光彩的一部分，而父母一辈和“我”的同代人则显得麻木萎缩，他们被沉重的生活压弯了脊梁，生活之火几乎熄灭；他们善良勤劳又愚昧胆小，瞻前顾后，畏首畏尾，只能在庸碌的生活中苟且度日。作者在几代人的对比中，鲜明地表现了对生命之力的崇敬、赞美和对种族退化的深深忧虑。

（选自华中师大中文系王庆生教授主编《中国当代文学史》，高等教育出版社2003年版）

三、民间的战争视角

《红高粱》的创新，首先表现在内容上，它以民间的角度，审视抗日战争。在小说中，重点描写的不是带有革命理想的英雄人物，而是生活在民间的普通大众：农民、工匠、土匪、地方武装，也有共产党人（其中的任副官可以说具有某种正统的英雄意味）。他们生活在自己的土地上，或痛快淋漓快意恩仇，或苟且猥琐蝼蚁偷生，突然来了日本鬼子，于是不由自主地卷入抗战的时代洪流中，英勇着、战斗着、献身着，呈现一种原生态的悲壮和豪迈。

莫言的中篇小说《红高粱》是站在民间立场上讲述的一个抗日故事。这种民间立场首先体现在作品的情节框架和人物形象这两个方面。对于抗战故事的描写在中国当代文学中并不少见，但《红高粱》与以往革命历史战争小说的不同就在于，它以虚拟家族回忆的形式把全部笔墨都用来描写由土匪司令余占鳌组织的民间武装，以及发生在高密东北乡这个乡野世界中的各种野性故事。这部小说的情节是由两条故事线索交织而成的：主干写民间武装伏击日本汽车队的起因和过程，后者由余占鳌与戴凤莲在抗战前的爱情故事串起。余占鳌在戴凤莲出嫁时做轿夫，一路上试图与她调情，并率众杀了一个想劫花轿的土匪，随后他在戴凤莲回门时埋伏在路边，把她劫进高粱地里野合，两个人由此开始了激情迷荡的欢爱，接下来余占鳌杀死戴凤莲的麻疯病人丈夫，正式做了土匪，也正式地成为她的情人。我们不难看出在这条故事线索中，始终被突显出来的是一种生机勃勃的民间激情，它包容了对性爱与暴力的迷醉，以狂野不羁的野性生命力为其根本。这显然逾越了政治意识形态的限制，对民间世界给予一种直接的观照与自由的表达。前一条抗日的故事线索，从戴凤莲家的长工罗汉大爷被日本人命令残酷剥皮而死开始，到余占鳌愤而拉起土匪队伍在胶平公路边上伏击日本汽车队，于是发动了一场全部由土匪和村民参加的民间战争。整个战斗过程体现出一种民间自发的为生存而奋起反抗的暴力欲望，这在很大程度上弱化了历史战争所具有的政治色彩，将其还原成了一种自然主义式的生存斗争。概括地说，《红高粱》在情节构成上是依照了民间自身的主题模式，尽管它讲述的是抗日战争的故事，但其中所突现出来的主要都是民间世界中强悍生动的暴力与性爱内容。与此相关的是这部小说在人物形象塑造上，也除去了传统意识形态二元对立式的正反人物概念，比如把作为“我爷爷”出场的余占鳌写成身兼土匪头子和抗日英雄的两重身份，并在他的性格中极力渲染出了一种粗野、狂暴而富有原始正义感和生命激情的民间色彩。20世纪50—70年代现代历史小说中也出现过类似的草莽人物，但必须要在他身边再树立一个负载政治道德标准的正统英雄人物，以此传达意识形态所规定的思想内容。但在《红高粱》中，余占鳌是惟一被突出的主要英雄，他的草莽缺点和英雄气概都未经任何政治标准加以评判或校正，而是以其性格的真实还原出了民间的本色。这些特点也同样体现在对于“我奶奶”戴凤莲和罗汉大爷等人物的刻画中。比如“我奶奶”具有的那种温热、丰腴、泼辣、果断的女性的美，罗汉大爷的忠诚、坚韧、不屈不挠的农民秉性以及“我父亲”小豆官的莽撞冲动的脾气，都有一种民间的放纵和生气充盈其中。由于叙述者把这些人物都作为自己的家族长辈来写，就又在他们身上体现出了以前革命历史故事中少有的任性与平易之感。这就使得这部小说在人物形象塑造和情感亲合方面，都非常鲜明地表达出了一种真正向民间价值尺度认同的倾向。正是建立在民间崇尚生命力与自由状态的价值取向上，作者描写“我爷爷”的杀人越货，写“我爷爷”和“我奶奶”的野地欢爱，以及其他人物种种粗野不驯的个性与行为，才能那样自然地创造出一种强劲与质朴的美。

《红高粱》在现代历史战争题材的创作中开辟出一个鲜活生动的民间世界，在这个意义上也可以说这部小说讲述的其实并非是历史战争，而是作家在民间话语空间里的某种寄托。叙述者在小说开头有一段充满激情的感叹，极力赞美他的故乡，赞美他的那些豪气盖天的先辈，并称先辈的所作所为和他们的英勇悲壮“使我们这些活着的不肖子孙相形见绌，在进步的同时，我真切感到种的退化”。这种感叹贯穿在整部小说中，而且愈加变得浓烈感人，其中所体现出来的无疑是一种作家把民间作为理想的生存状态。民间是自由自在无法无天的所在，民间是生机盎然热情奔放的状态，民间是辉煌壮阔温柔淳厚的精神，这些都是人所憧憬的自由自在的魅力之源。叙述者以这样一种民间的理想状态来对比现实生活，却发现这种状态只是过去时态的存在，高密东北乡的英雄剧全都上演在已经逝去的时间中，这不能不令他感到遗憾，不能不令他屡屡发出文明进步隐含种性退化的感慨。这里显然引入了一种与政治意识形态及知识分子传统都全然无关的历史评判尺度：站在民间的立场上来看历史发展与社会现实境况，便暴露出某种生气流散与自由状态受到限制的趋向。而在《红高粱》中，这种遗憾与感慨反过来又强化了对曾经存在过的民间自在状态的理想化与赞美，从而使其呈现出了更为灿烂夺目的迷人色彩。

（选自复旦大学中文系陈思和教授主编《中国当代文学史教程》，复旦大学出版社1999年版）

四、文化模式

文化模式对小说的叙事影响是巨大的。小说不仅蕴含人类的原始文化积淀，作者对历史、社会、道德的认识和评介等诸多文化意识也包容其中，有时表露得非常鲜明。《红高粱》就代表了当代作家某种鲜明的文化倾向，有别于传统的革命战争小说。这样的文化意识，反映在内容和形式上，使小说既作为先行者取得某种创作上的突破，并引来诸多的模仿者，也带来种种是非的争论。

祖宗一词在中国文化中具有非同寻常的意义。作为一种社会文化现象，崇拜祖宗的活动在中国非常普及、盛行：纵向上，从夏殷周三代到清代，祭祖仪式一直延续着，宗庙与社稷合一也一直没有实质性变化；横向上，皇家与民间普通的百姓家每年都要举行庄严的祭祖仪式，祖宗崇拜观念根深蒂固。与此相关，在我们这个农业大国里，几千年来，农村的天然基本单位是自然村庄。它们往往是由世代聚居的某个宗族或几个宗族的联合体组成，而家族普遍对记载祖先事迹与血缘谱系的家谱、族谱很重视……诸如此类的社会事实有力地支持了祖宗观念的世代相传。

另一方面，由祖宗崇拜、祭祖仪式培育的祖宗观念已渗透到了我们的民族精神中，广泛地表现在中国人生活的许多方面。比如，“炎黄子孙”的说法简直成了“中国人”的代名词，其实这是由祖宗观念无意识地生发出的一句口头禅。可以说，祖宗在中国人的心目中，象征着家族的存在、血缘的联系，因而意味着神圣不可侵犯的尊严──骂人时，咒他的祖宗是最狠毒的；在刑罚中，刨祖坟是最厉害的；而在荣誉中，没有什么能比光宗耀祖更能令人自豪的了。祖宗又标志着家族的权威。以祖宗为起点，可以依次确定家族成员的辈份关系，限定每个人的权利与义务。祖宗又是一种精神理想的化身，很容易染上崇高色彩，因而祖宗又常常与英雄为伍。在一个文化相对封闭的环境里，祖宗的经验、观念意味着后代的惟一精神起点，因而祖宗精神似乎具有永恒的价值。“言必称三代”“言必称尧舜”，现实的挫折、困惑会使人们去祈求祖宗指点迷津。儒学非常成功地将祖宗崇拜的原始文化精神融会到了自己的学科思想中。这一点就连明代到中国的西方传教士利马窦都感觉到了，他“认识到古老的敬祖思想是儒家哲学体系的一大支柱”。见Spence（史景迁）《文化类同与文化利用》，北京大学出版社1990年版，第18页。

实际上，古老的敬祖行为、敬祖思想是中华民族的一种“种族记忆”和“文化──审美心理”原型，在夏殷周三代形成后，经过儒学的肯定、发扬，家族社会的保护，已深深地潜藏于中国人的意识与潜意识中，在他们的价值观念、心理中积淀为一种情结，时常若隐若现地以种种方式流露出来。

情结（complex）是一种必然而又强烈的情感倾向。有个人的情结，“当我们说一个人有某种情结时，我们的意思是说，他的心灵为某种东西强烈地占据了，以至于他几乎不能去思考其他任何事”。见《荣格心理学纲要》第29页。更有民族的特定文化模式的情结。个人情结往往与后者联结着，甚至被它主宰着。文学的祖宗情结原型无疑与祭祖仪式、《诗经》中祭祖诗的仪式冲动有渊源关系。它是子孙后代对家族祖先的崇拜、怀念。这种情结有一种常见的宣泄方式，那就是满怀崇敬的心情，以子孙的口吻讲述祖先的英雄行为，或将祖先英雄化、美化；在与祖先的对比中，子孙的自我惭愧感往往激发起他们摹仿祖先的欲念，或者萌发出寻根心态。而在文化发展过程中，特别是在文化的某些转型时期，子孙的祖宗情结则往往表现得很复杂：钦慕、反思、批判、困惑、迷惘，或者兼而有之。

新时期的文化转型特征非常明显。由反思文革、改革开放带来的种种错综复杂的因素、情况等待着人们去识别、判断、选择，比如，选择异质文化的哪些成分与中国传统文化对话、融合就令人困惑、烦恼。这个时代问题直接引发了80年代的文化寻根思潮，随即，沉寂于我们民族集体无意识深渊的祖宗情结在一些作家的脑海中趋于活跃。由于文化环境相对开放，作家们的文化参照、心态、动机就比较复杂，相应，他们在审美情感上对祖宗就有了多种不同的、甚至截然相反的价值选择与心理企求，比如，莫言的《红高粱》（《人民文学》1986年第3期及莫言多种小说集）、方方的《祖父在父亲心中》（《上海文学》1990年第4期）、韩少功的《爸爸爸》（《人民文学》1985年第6期及韩少功多种小说集）都是比较明显地运用了祖宗情结原型，同时又有不同价值趋向的小说。这里以原型批评方法为依据，从叙事结构的角度，对这三篇小说作一些分析。

有必要先对名词“小说的叙事结构”作一点解释。小说的叙事结构受作者审美感情的制约，取决于叙述人与小说形象体系的关系，表现为从小说立意出发对叙事角度、态度的选择以及对小说形象体系的总体安排等等，贯穿于小说叙事过程的始终。它是决定小说叙事方式与主题的一个主要因素。

莫言的小说《红高粱》因为同名电影获得的巨大成功而早已为人熟知。小说以“我”，即孙子的口吻叙述爷爷、奶奶的故事，而且还以小男孩──“我父亲”的视角描绘所感受到的一切。《红高粱》不同于传统小说，它的情节十分简单，写一天凌晨，“我父亲”跟“我爷爷”去参加“我爷爷”他们组织的一场简单的伏击战──在如火如荼的红高粱地里伏击日寇的汽车。中间穿插了一系列的事件，如“我爷爷”余占鳌杀死单家父子，与“我奶奶”结合；在红高粱地里，罗汉大爷活活地被剐等等，最后详写了伏击战的场面。

已有的不少评论、赏析大多注意到了《红高粱》的故事并不新鲜，新鲜的是小说的童年视角与作者独特奇异的感觉。也有人就事论事地指出过莫言小说，包括《红高粱》的“祖宗崇拜”现象。本篇则认为，《红高粱》的叙事结构在当代中国小说中十分独特，但从原型的角度来说，用子孙“我”的口吻带着崇拜的心态来追忆爷爷、奶奶们的英雄业绩，却并不让人感到陌生。这种“祖宗──子孙”的小说叙事结构，其实就是《诗经》中祭祖诗“祖宗──子孙”话语方式的翻版。因此可以说，《红高粱》是作者怀着祭祀祖宗的仪式心态写出的，是我们民族一种古老的“种族记忆”的复活。当然，这种复活充满了时代气息。

莫言式的追忆激情充沛。他为祖先设置了两个背景：一是充盈着原始生命冲动的爱情，二是严酷的为争取自由而进行的战争。在子孙“我”的讲述中，祖宗“我爷爷”“我奶奶”们笼罩着迷人的光环，他们身上充溢着原始活力，追求自由自在的生活。为了实现生命的自由，爷爷们剽悍勇敢、匪气十足、杀人越货、敢作敢为，他们敢于与比自己强大的日本鬼子血战，是因为鬼子妨碍了他们的自由生活，剥夺了他们的生存权利。他们的爱情更多地发自本能。为了女人，“我爷爷”宰了单家父子和土匪花脖子；“我奶奶”则毫无三从四德、畏畏缩缩的气息，她和爷爷高粱地里的野合为高密东北乡丰富多彩的历史“抹上了一道酥红”。总之，他们勇往直前、风流快活，与妨碍其自由的一切人和事争斗，至死不悔。

就这个小说本身来说，作者借助叙述人，孙子“我”的童年视角以及新奇独特的感觉，主要表达的是“我”对“我爷爷”“我奶奶”原始的、浪漫的生命活力的崇拜与赞颂。莫言对这种祖宗精神的发掘当然是有他现实用意的。1985年掀起的文化寻根思潮，既然叫嚷着要寻根，就必然带有一种对祖宗文化精神的追忆、回顾、反思。这正好深深吻合了莫言当时的心态：“我赞成寻‘根’。每个人都有自己的根，每个人都有自己的寻法，每个人都有自己对根的理解。我是在寻根过程中扎根。我的‘红高粱’是扎根文学。”（莫言《十年一觉高粱梦》，《中篇小说选刊》1986年第3期）显然，《红高粱》中张扬的祖宗精神就是莫言所找到的祖宗之根。在小说“祖宗──子孙”对应叙事结构中，“我”的叙述愈是汪洋恣肆，“我”的激情愈是澎湃、感觉愈是新奇，读者，即广义上的子孙受到的心理震荡就越大，就越会受“我爷爷”“我奶奶”们的感染，汲取祖先的闪光精神以滋补子孙之元气的效果就愈好。很明显，作者在小说的立意上有潜在的、对当代文化的不满与批判，也有对我辈子孙的训谕，但叙事结构又决定了这篇小说的审美情感有极为传统的地方。《红高粱》仅仅是后来莫言的长篇小说《红高粱家族》（解放军文艺出版社1987年版）中的一个章节。在这个长篇中，作者借助“祖宗──子孙”的叙事结构把《红高粱》中的潜在情感表达了出来，小说叙述人，孙子“我”代表着都市文化。“我逃离家乡十年”，便被“机智的上流社会”传染上“虚情假意”，“肉体”也被“肮脏的都市生活臭水浸泡得每个毛孔都散发着扑鼻恶臭”。“我”是“我爷爷”“我奶奶”的不孝子孙，“种的退化”的产物，因此，“我”企盼家族英雄祖先的亡灵指点迷津，在追忆反省中清洗自己的“肉体和灵魂”，“不惜一切努力”去寻找一株仅剩的“纯种红高粱”。这隐喻了作者重塑民族精神的强烈愿望，但“祖宗──子孙”的叙事结构却使小说自然地把祖宗与子孙两相对比，这时，崇拜祖先的仪式情感便引发了作者鄙视子孙的心理。总的说来，《红高粱》所崇尚的爷爷、奶奶精神带有很多的本能冲动成分。他们倾心追求的、“我”为之迷醉的浪漫自由固然叫人感到痛快，但倘若以此来训导子孙，嘲弄现代文化，则是明显地沉溺于一种美学谬误中了。

（选自徐志强《宗祖的梦寻──原形批评与文本解读》，载《文学新思维》下卷，江苏教育出版社1996年版）

五、故事怎样讲

叙述，是小说的重要因素：首先，故事是由谁来说，讲述者不同，它的视角和口吻会不一样。叙述的角度可以分为“全知全觉”（作者像上帝一样，什么都知道）和“有限视角”（作者完全依赖人物的眼睛来看小说中的世界）；其次，用怎样的叙述人称，是“第一人称”（我）还是“第三人称”（他）来叙述。前者给人真实亲切感，后者比较自由，不受束缚地出入人物和情节中。《红高粱》的作者是一个讲故事的高手，还煞有介事地称自己“曾经跑回高密老家，进行了大量的调查”，好像自己在真实客观地叙述一部家史，为了掩人耳目，还冷不丁地搬出所谓“县志”。这一点和《红旗谱》不同，《红旗谱》是根据真实史实所创作的，源于事实高于事实，作者也并不回避自己创作的意图；而《红高粱》的作者虚构故事，却要披上一件“事实”的外衣，好像一个客观的叙述者，告诉读者这是报道而不是创作。这也可以说是《红高粱》对革命战争小说从内容到形式的创新。

《红高粱》讲故事的手法巧妙、多样，可以说引人入胜。它并不是单一向度的。“我”是故事的讲述人，但是主要的视角却是“父亲”的，第一人称的讲述时时滑到第三人称（父亲）的叙述中。视角与人称的变换，使故事时近时远，摇曳生姿，在时间跨越中，使小说的结构具有极大的灵活性。不仅如此，像奶奶临终前的大段意识幻觉，在以“我”为叙述人的结构中，更是有违常规，作者却挥洒而就，一点儿也没有生硬与拼凑之嫌。

莫言小说最有特点的是他的叙事方式。在《红高粱家族》中，作者形式上是将叙述视角定位在第一人称“我”的位置上，以“我”的口吻叙述祖父母余占鳌、戴凤莲和父亲豆官的抗战经历，但在叙述中，叙事人又突破了第一人称的限制，栩栩如生地讲述了解放后出生的“我”根本无法亲历的故事。作者实际上是将叙述岔入了父亲豆官的视角，或者干脆甩开第一人称视野，在第三人称全知叙述中展开叙述。这种特殊的叙述方式，一方面使整个作品看上去是“我”在叙述自己家族的故事，给人很强的真实感和亲切感；另一方面又获得了第三人称全知叙述那种视野的开阔性。

（选自王庆生主编《中国当代文学史》，高等教育出版社2003年版）

这是从小说叙事方面所做的分析，从接受美学与文本阅读的角度，体会《红高粱》的艺术特点，你也许会有更深一层的认识。

传统的小说制作都有一定的路数。其中一条就是对某些固定主题和模式的重复。因而，在对小说的分类中，人们往往用爱情小说、战争小说、武侠小说、黑幕小说等专用术语来确定小说的性质。这种情形意味着小说创作总是在重复过去同类性质小说的模式，并由此花样翻新，讲述着本质相似内容不同的故事，从深层意义上说，创作就是一种变相的复制。《红高粱》的本文设计也是从复制开始的。这部小说的基本情节是“我爷爷余占鳌带着他的人马去打日本鬼子”。这个故事模式已为所有的中国读者熟知，因为多少年来，人们不止一次地看到类似的小说和电影。在写法上，《红高粱》似乎也试图遵循传统的创作原则。首先，传统小说创作原则强调故事性，讲究悬念设计。莫言则在小说一开头就写道：“1939年古历八月初九，我父亲这个土匪种14岁多一点。他跟着后来名满天下的传奇英雄余占鳌司令的队伍去胶平公路伏击日本人的汽车队。”14岁的小孩、传奇英雄、伏击汽车队，这简洁的概括性交代，已足以引起读者对战斗故事的兴趣，并同时可能推想出少年英雄的出色表现，英雄司令的出奇制胜等等动人的情节。其次，传统小说强调真实。一是通过叙述状态的真实感来抹去小说本身固有的“回忆性”所带来的不真实感，二是通过加强细部真实造成一种可感的如在目前的阅读效果。《红高粱》在这两方面都做得相当出色。首先，它将事实上迟于小说的故事用一种正在进行的语态表现出来，并让“我父亲”以亲历者的姿态去目击它，感受它。由此也将过时的故事转化为读者感觉中的现时情景。其次，细部真实被高度重视。细节几乎成了表达的主要内容。“父亲紧紧扯住余司令的衣角，双腿快速挪动。”类似的细节是《红高粱》细节描写的基本情态。这种对人物近距离的观察无疑也增强了小说的现实感。

但是，当读者进一步阅读时，便会发现“复制”故事仅仅是一个圈套，一种手段。讲一个有头有尾的战斗故事并不是小说的叙事目的。因而，在告诉读者“故事”的时候，小说便由复制走向改写，这种改写大大偏离了读者事先的预测，也大大背离了以往同类小说的叙事规则，由此也将读者引入一种陌生的语言情景中。

这种改写首先表现为在复制故事的同时淡化了故事。传统的小说复制也需要必要的“改写”，但改写本身只是某些因素的增删，并没有改变传统小说一贯要求的情节的完整性与故事的曲折性。突出情节与故事依然是小说写作的任务。但《红高粱》的改写是真正的改写。故事情节随着阅读的进展而逐渐失去了吸引力。这主要是因为人物事件不断脱离故事的中心即打日本的活动而走向独立。叙述人在展开情节时，并未一心一意地围绕打日本人的事件进行叙述，相反，他一方面借行军过程演述了家族故事，让“我奶奶”“我爷爷”“我父亲”纷纷出场，向读者公布家族历史中的英雄故事和风流故事，又通过“我父亲”的视角引进各种故事和人物，怕死的王文义，善良隐忍的罗汉大爷，任副官和余大牙关于女人的冲突以及其他血腥的和豪迈的故事，都以穿插的形式不断出现，从而有效地阻挡了读者对情节实际进展情况的关注。于是，情节意味淡化了。情节仅仅是人物与故事表现的场所或线索。在人物与情节似连实断的关系中，读者只能更多地将视线转向人物，转向红高粱地里的风情。阅读活动不再仅仅是对故事结局的探究，而更多地表现为对人物精神的辨认。

改写也使景物从对故事情节因果链条的依附关系中解脱出来，变成独立的意象符号。传统小说中，景物描写总属于从属地位，或是烘托气氛，或是象征某种精神，都要服务于情节发展和人物塑造，因而它在小说中表现为局部性的点缀，读者无法在阅读中形成对景物的整体感。《红高粱》显然以景物见长，但是红高粱、血海及墨水河边的神秘气氛不仅构成一种背景，而且也构成了影响和左右叙事走向的基本力量。红高粱与血海无处不在，既出现于叙述人的视野中，也出现在人物的视野乃至人物的感觉中。情节的因果连续不仅没有得到景物的有力支持，反而被不断出现的红高粱和血海所淹没。由此引发的是另一些人物，另一种故事，在这种情形下，不再是景物服从人物与故事，而是故事、人物离开了打鬼子的主线服从了景物的调遣。于是，读者自然会放弃旧有的阅读习惯，把对景物的关注作为理解本文的钥匙。

改写的另一种结果是时间感的消失。在传统小说中，时间顺序一直是组织情节发展的因素，情节因果关系一般来说都与时间顺序成正比。读者不仅能凭经验判断出故事发生的时间，而且也能对事件发生演变的顺序一目了然。《红高粱》也似乎强调时间给读者的真实感。开篇关于故事发生的时间的介绍，其精确性足以使读者回想起当年的社会背景。但是，战斗进程的时间顺序不久就被打断。这主要是由于对各种故事和人物的引进以及景物对情节的遮掩。而这一切都是借助回忆与想像实现的。但回忆与想像并不是在单一的时间维度上进行，相反却混淆了两种时间视点。在本文中大多数的景物与场面都通过“父亲”的视角被显示出来，而父亲的感觉在读者的经验里属于过去了的进行时，应属于伪装过的历史时间。但同时，作为叙事人“我”站在当今的视点上注视前辈的行为及其生活过的高粱地，前辈感觉到的一切以及他们身外的世界又都在“我”的视野中展开，当“我”与父辈一同注视同一事件同一景物时，历史时间与现实时间的距离消失了。距离感的消失导致了非时间化，读者在经历了时间的困扰后，最终会放弃对时间的留意，一如注视红高粱一样去注视其中的家族故事和血与火的故事。于是，人物与自然一起背离了时间，变成了超越于时间之外的审美对象。

（选自中国人民大学中文系金元浦、杨茂义教授《读者：文学的上帝──接受美学与文本解读》，载《文学新思维》下卷，江苏教育出版社1996年版）

六、感觉与语言

莫言的小说，重感觉，重语言。感觉是自由奔放的，语言也是自由奔放的，二者互为表里，有什么样的感觉，就用什么样的语言表现出来，反过来，有什么样的语言，就能把什么样的感觉描写出来。《红高粱》中红得不能再红的色彩，不断冲击读者的感觉，这种冲击更多的是通过语言，运用象征、比喻、夸张、反复甚至是灌输地传达给读者的。

在艺术上，莫言特别擅长感觉描写。传统小说总是从主题出发设置人物与情节，感觉描写仅仅是一个辅助成分，而莫言则把感觉描写放到最突出位置。他总是丢开故事与人物的叙述，抓住一切机会切入感觉描写，把读者直接领进各种“场景”中，去分辨暮色中飘逸在大片黄麻地上的淡紫色的雾气，倾听“高粱的茎叶在雾中滋滋乱叫，雾中缓慢地流淌着在这块低洼平原上穿行的墨水河明亮的喧哗”，陶醉于“从路两边高粱地里飘来的幽淡的薄荷气息和成熟高粱苦涩微甘的气味”。传统小说总是让读者通过主题、情节和人物去认识生活，莫言则让读者直接“进入现场”，让他们从一株红高粱、一簇野花，从一张忧郁的面孔上去感知生活，他力图用精美的感觉描写拼接出一幅生动活泼的乡村生活画卷。在传统现实主义作品中也有一些感觉描写，但这些感觉大多经过由粗到精、由朦胧到明晰的提炼，作家对生活的感觉也同理性认识融合在一起，很难留住生活的原色原味。莫言小说提供的感觉更多来自他童年和少年时代的记忆，它是作家用童年的目光观察自然的结果，主体与对象之间很少有阻隔，对象外部的感性特征直接印入作家的心灵，在记忆的暗箱中留下了十分鲜明的印象。当然莫言小说中的感觉描写并不是对已往感觉记忆的一种单纯的唤醒，而是以这些感觉记忆为基础，在添加了艺术想像以后的审美创造，它们大都不是写实的，而是在主体的介入后出现了某种变形。

……

莫言也有良好的语言感觉。这种语言感觉与他的艺术感觉互为表里：对生活的艺术感觉构成了他表达的内里面，而较好的语言驾驭能力又使作者对生活的感觉得到更多的表现。语汇的丰富与语句的富有变化，是莫言小说语言的一个重要特点。他的小说以现代书面语为主，但也大量使用了口语、方言俚语、文言词汇、城市流行语以及某些社会科学的专业术语。为了提高语言的表现力，他有时利用语境的整合作用变通地使用某些词汇，如“走到我面前时，它又瞥着我，用那双遥远的狗眼”（《透明的红萝卜》）；有时通过句子成分的换位构成一种超常搭配，如“小王八蛋油黑大门紧闭，几枝腊梅开得火旺，从墙头上鲜红欲滴地探出头来”（《红高粱家族》）；有时改造成语，如“雨点大如铜钱，疏可跑马”（《秋千架》）；有的将文言句式与欧化句式、短句与长句杂糅在一起；有时又大量使用色彩词语来创造气氛，强化表达效果。作者写景状物，很少用干巴巴的粗线条作简笔勾勒，往往像后期印象派绘画那样用厚重的色彩来涂抹画面，他特别喜欢使用红色作为作品的主色调。那“洸洋如血海般的红高粱”，被乡亲们的鲜血洇红了的大地与河水以及暮色中血红的夕阳，既构成故事的某种背景，又创造了一个热烈与充满躁动的整体氛围。

（选自王庆生《中国当代文学史》，高等教育出版社2003年版）

七、风景的意义

风景，作为小说的重要因素，不仅仅是交代人物活动的自然环境，还能孕育人的气质，培养人的精神，从而揭示出人物性格形成的原因；同时，风景描写还能营造氛围，烘托气氛，既用来感染读者，也用来感染作品中的人物。 “红高粱”的世界作为独特的风景，兼具了以上的种种作用。无边无际的高粱地，红如血海，为人物提供男欢女爱、杀人放火、英勇抗敌的活动天地，也激发人物去爱、去恨、去生、去死，尽最大可能张扬自己的生命。

如果说人物设计对情节线索和善恶意识的偏离导致了阅读活动的非道德化，那么景物对情节线索的背离和对人物活动的包容则将阅读活动引向对红高粱世界的诗情领悟和纯审美体验。因为，情节小说总是因其过多强调真实性宣扬善恶观使读者极易将情节与现实生活联系起来，将小说当成认识和评判生活的窗口，这使本文与日常语境保持着一种互为解释的权力，本文向日常生活开放，本文与生活之间的互文性成了读者阅读的动力。《红高粱》则将人物裹挟于景物中，使其离开情节的因果联系，由此也隔断了本文对日常生活开放的渠道，使景物与人物在封闭的格局中相互依存、互为解释。景物与人物之间的互文性使读者必须在阅读中寻找到景物与人物之间的同一性，这样，对具体情景与行为的注视必然隐含着对一种贯穿于景物与人物之中的抽象情绪的体验，景与人在一种形而上的境界中得到了整合。可是，景物人格化，人格景物化，景物成了具有象征意义的喻体。纯粹的审美体验也由此产生了。

引起上述审美反应的景物主要是贯通全文的红高粱和血海。在整个阅读过程中，读者都无法抗拒红高粱与血海的吸引力。它们都以红色的色彩刺激着人们的感官，但更重要的是，它们在本文中宽广的覆盖能力使读者不得不将它们作为阅读与理解的重要窗口。

红高粱给予读者更多的是有关生命的内容。它引起读者阅读兴趣的因素主要来自两个方面，一是“移出背景”，二是“暴露真相”。

“移出背景”是《红高粱》对现实日常语境的反叛。日常生活总是以人与人之间的伦理关系、政治关系和经济关系以及历史文化为背景的，景物在日常生活中无法构成背景。但《红高粱》中，一望无际的红高粱正是人物活动的空间，也是人物活动的背景。人们就在这里厮杀、在这里调情、在这里喝高粱酒打日本鬼子。这种背景因为没有外显的人文色彩会使读者感到新奇，并且暂时忘记了世俗生活中的种种规则，忘记人与人之间的你争我斗，甚至忘记被人们在现实中称做善与美的东西。当读者领略到其中豪侠的和风流的故事后，还会将这个背景看成是理想的乐园。拉开了与世俗生活的距离。因为这里没有现实生活中的道德监督，也没有世俗生活中的烦恼忧愁，它给人的是一个可以自由舒展自我的环境。厌恶现实约束的读者还会将它当做精神自由的家园。而它所产生的恰恰是精神世界的浪漫主义和审美主义。

“暴露真相”也是红高粱世界的重要功能，它使读者的阅读经验不断得到修改。在日常语境，自然风景是一种屏障，发生在类似红高粱一类的青纱帐里的事件都会被联想为神秘的或不道德的，因而，风景具有一种掩饰性。但是，《红高粱》把掩饰改变为暴露，这不是因为其要展示什么阴暗面，而是因为它直言不讳地将红高粱地里发生的一切展示给了读者。家族历史都被毫无保留地暴露出来，爷爷杀人越货，奶奶一生风流，都与红高粱的背景一起向读者开放。杀人与偷情不是劣迹而是被当做引人自豪的历史呈示出来。因而，自然景物不再起屏障作用，却担当起“同谋”的角色：八月深秋，无边无际的红高粱成了洸洋的血海，红高粱高密辉煌，红高粱凄婉可人，红高粱爱情激荡。秋风苍凉，阳光很旺，瓦蓝的天上激荡着一朵朵白云。高粱上滑动着一朵朵丰满白云的紫红色影子，一队队暗红色的人在高粱棵子里穿梭拉网，几十年如一日，他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇的悲壮舞剧，使我们这些活着的不肖子孙相形见绌。这种叙述语态将人的行为与红高粱放在同一情感评价中，极易使读者放弃阅读类似作品时打探隐私的那种神秘心态，以平等的姿态去看红高粱，去观察人物的种种故事。景物与人物之间的那种等级感也随之消失。于是，暴露真相实际上成了呈现事实，人与红高粱连在一起，共同构成风景，成了展示人们渴望的那种自由舒展的人类生态景观。

鲜艳的红色由此也成了读者感受人和自然的情绪象征。红色以其强烈的刺激力量使读者接受了色彩自身对生命的暗示。纯自然的色彩失去了自然性，红色会使读者想起流动的热血，火一样强悍的性格，本能的勃发与性的释放。这一切，又无不使人想到本能的力量。于是，色彩的感染总是伴着读者将红色与本能的表现连接在一起。本能与自然一样被看成是生命最真实的表现，读者由此也会陷入这样的迷乱状态：不知用红高粱在说明人，还是人去说明红高粱，这种迷乱将使读者将红高粱与人合而为一，都成为生命的基本内容。舒展摆动的红高粱是生命自然表现的象征，生命的表现则是红高粱世界的重要注解，于是，生命成了天然的浪漫：奶奶神魂出会，望着他脱裸的胸膛，仿佛看到强劲慓悍的血液在他黝黑的皮肤下流个不停。高粱梢头，薄气袅袅，四面八方响着高粱生长的声音。风平，浪静，一道道炽目的潮湿阳光，在高粱缝隙里交叉扫射。奶奶心头撞鹿，潜藏了十六年的情欲，迸然炸烈。在这里，自然与情欲相互交融，生命的激荡与红高粱四面八方的生长声构成了生命的交响曲，情欲在蓬蓬勃勃的野地里变得更加庄严，红高粱则在情欲的野性爆发中变成了生命的见证与象征。这种叙述方式正是《红高粱》景物描绘的基本特点。而读者对上述情感的领会也恰恰来自红高粱与充满野性的生命意志的双重刺激。那些渴望回归到“原始状态”的读者，或许会从中得到一种满足。

如果说红高粱给读者的印象是对生命的张扬，那么血海所解释的就是死亡。按照常识，读者最初会把血海理解为一种残酷和血腥，会产生一种类似于鬼气森森的恐怖。但在阅读过程中，本文对血海的展示可能消除读者内心的恐惧感，将对死的畏惧变为对死亡的欣赏。这种欣赏态度当然是读者将血海与红高粱世界中的生命状态联系起来的结果。最初，叙述人把血腥味描绘为“腥甜”确实令读者陌生，但当人们将它看做是红高粱世界的一部分时，血所指称的死亡就变得优美了。在本文中，主要的流血死亡者是罗汉大爷和“我奶奶”，此处还有不知名的被日本鬼子杀死的乡亲。罗汉大爷和“我奶奶”的死改变了读者关于死亡的理解。这主要因为他们在死亡面前的表现引起了读者对血性人生的崇敬。罗汉大爷一生都在克制当中，但他用死亡改写了一生，因为死亡使他的血性得到了最大限度的表现：罗汉大爷把一口痰吐到孙五的脸上：“操你宗，剥吧！”

孙五操着刀，从罗汉大爷头顶上外翻着的伤口剥起，一刀刀细细素素地发响。他们剥得非常仔细。罗汉大爷的头皮褪下，露出了青紫的眼珠。叙述人对这活生生的剥人皮场面不动声色的描绘，确实令读者震颤，但同时，这个残酷的场面和罗汉大爷刚烈的态度所造成的反差，使冷酷的血色在读者心中化为圣洁。血海由此成了生命血性的又一次证明。

“我奶奶”在送拤饼的路上中弹身亡。她的死可以被看成是人生的光荣句点。因为“奶奶”是经历了对生命流程的幸福体验之后而死的。她一生中以极本色的方式生活，她没有因为道德而扭曲自己的人性。因而在她临死的时刻，所想到的不是对死的恐惧，而是对生的幸福感：“天哪！天……天赐我情人，天赐我儿子；天赐我财富，天赐我三十年红高粱般充实的生活！”

最后一丝与人世间的联系即将挣断，所有的忧虑、痛苦、紧张、沮丧都落在高粱地里……奶奶心满意足……这种死亡的抒情性给奶奶的死抹上了辉煌，同时也使读者的惋惜之情消失，进而将死亡看成是自然生命的延续和总结。于是，由罗汉大叔的血和我奶奶的血所构成的血海，与红高粱、与人交织在一起，在读者心中形成对红高粱世界的全部感受：痛痛快快地活，痛痛快快地死！

《白鹿原》是陈忠实的代表作。该小说长达近50万字，是陈忠实历时六年艰辛创作完成的。这部长篇小说以陕西关中地区白鹿原上白鹿村为缩影，通过讲述白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争，表现了从清朝末年到二十世纪七八十年代长达半个多世纪的历史变化。1997年，该小说获得中国第4届茅盾文学奖。该小说也被改编成同名电影、话剧、舞剧、秦腔等多种艺术形式。

《白鹿原》以白嘉轩为叙事核心，白鹿两家矛盾纠葛组织情节，以反映白嘉轩所代表的宗法家族制度及儒家伦理道德在时代变迁与政治运动中的坚守与颓败为叙事线索，讲述了白鹿原村里两大家族白家和鹿家之间的故事。白家人沿袭村子里的族长，主人公白嘉轩一生娶过七个妻子，最后一个陪他终生，并育有三儿一女（白孝文、白孝武、白孝义、白灵）。鹿三是白家的长工，黑娃是他的长子。鹿家以鹿子霖为代表，他有两个儿子（鹿兆鹏、鹿兆海）。小说主要讲述了他们的下一代白孝文、鹿兆海、黑娃这一代人的生活：白家后代中规中矩，黑娃却从小就显现出不安分。长大后，白孝文继任族长，黑娃在外做长工，认识了东家的小老婆田小娥，他将她带回村后，受到村人的排斥。黑娃离开村子后投奔革命军，又成为土匪。在此期间鹿子霖、白孝文等都吸上了xx，将家败光，去异乡谋生。鹿三以儿媳田小娥为耻，最终杀了她，因终日被田小娥死时的情形折磨而死去。白孝文则在外重新振作，终有一番作为，白灵加入了共产党。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已。

剃头匠是湘西鬼王所写的一本非常好看的小说，情节跌宕起伏、扣人心弦，是一本情节与文笔俱佳的网络小说。接下来小编搜集了剃头匠小说结局，欢迎查看。

“你理解错了我的意思，所谓蚀心可不是将你的心脏腐蚀或吞食，它的功效是抹掉你的良心。用好听点的话来说就是让你性格变的强硬，明白了？”

没想到世界上居然还能有这样的植物，我略一沉吟道：“你应该服食过蚀心草对吗？”

旺达嘉措道：“我曾经尝试着进去过，不过洞内的蜥蜴实在太多，所以只能抢到一两棵蚀心草，服用后也不敢确定是否真能达到蒙骗神兽的程度，所以至今不敢贸然入洞。”

难怪旺达嘉措给人的感觉总有些阴郁，估计是服用了蚀心草的缘故，或许是看出了我内心犹豫，他道：“这点你必须要想明白，蚀心草的作用就是改变一个人的性格。或许原本你是个充满正义感的人，但吃了它后你心中的正义感就会不复存在，当然也不是说你就会变成一个彻头彻尾的坏人，只是从性格而言你会更加工于心计，为了达成目的原本嗤之以鼻的手段也会毫不犹豫的使用，但我认为这点在当今社会也未必就是缺点，说不定对你反而有好处。”

这句话说的我心里一动，如果积极点看待这件事，那基本就是一个“不成熟的人转变为成熟之人的过程”。我所接触的这些人大多心怀鬼胎。常以乐观之心对待并不是最好的选择，或许我是该转变一下自己的性格，毕竟当英雄是需要机遇的，纵使有这个胆量，有这个抱负但未必能成英雄，可是如果能做一个性格强硬、行为果断的人也比我眼下这种哪头不靠的个性要好得多，至少将来在和别人交手时就不会吃亏了。想到这儿我道：“没问题，只要能见到小串子，我愿意尝试蚀心草。”

随着出洞的蜥蜴越来越多，洞口排的满满当当。腐臭味顿时大作，中人欲呕，旺达嘉措道：“蜥蜴属于冷血动物，夜晚时分气温本来就低所以这些动物的行动异常缓慢，这是我们唯一的机会，但是切记一点无论如何千万不要……”他话音未落廖叔站起身也不知道他施了何种法术，只见他左手一扬，空气中一阵烟雾缭绕之后出现了四条体型巨大扁平的百足虫。

这虫子身体宽大，人能稳稳的站在上面，而且当虫子从高处往下攀爬时身体还能扭动成“l”形，兜着我们不至于落于地下，细长的虫子从地上爬过时没有半点响动，这些蜥蜴根本没有知觉到我们已经从它们身边穿过了，所以我们很轻易的就钻进了山洞里。

所谓的地狱入口内部温暖潮湿，那种气味的简直比我进过最脏的厕所还要难闻，旺达嘉措似乎早已习惯。一路当先快速而入。

洞内黑的伸手不见五指，他随即掏出一个通体发出温润黄光的夜明珠照亮了一小片区域，只见这是一处天然形成的山洞，没有任何异常，只是地面上满是亮晶晶的蜥蜴粘液，臭味应该是来自于此。贞狂女划。

顺着山洞倾斜往下的土路，我们毫无阻碍的一直深入到洞内深处，果然在一片开阔地带生长着一片类似于灌木丛的黑色枝叶的植物，我压低嗓门道：“这就是蚀心草了？”

旺达嘉措点点头道：“没错。”说罢连拔了数十株枝叶最大最茂盛的草丛，接着转身向来路退去，因为洞内区域较大，夜明珠只能照到极小的一片，所以我连神兽的皮毛都未见到。

返回石台上，旺达嘉措从怀里掏出蚀心草堆在地下道：“稍等。”接着反身朝身后的山峰爬去，一会儿功夫便消失在绵延的山峰中，再回来时手上拿着一个砂锅，放下揭开盖子里面并没有水，旺达嘉措道：“这东西可不能用水来煮，得用人血。”

我道：“那得出多少血。”

旺达嘉措举起自己的右手腕，用匕首指着动脉道：“咱们至少得流出身上一小半的血你能行吗？”

我道：“你成我就成。”

旺达嘉措毫不犹豫在动脉上划了一道，只见鲜血如流水般淌入砂锅里，足足流了小半砂锅的鲜血，血液才凝固住，旺达嘉措面部发白，嘴唇发乌，浑身都有些颤抖道：“该你了。”

都到这份上当然不能壮怂，我接过刀也将自己动脉划开，眼看着体内鲜血如喷泉一般淌出，我只觉得头脑一阵阵发晕，此时的一分钟对我而言简直比一年的时间都长，不过没过多一会儿旺达嘉措就将我的血给止住了道：“你今天已经淌了不少血，还是悠着点吧。”说罢用碎石头搭了个炉灶，将拣来的干树枝放入其中点燃，并将蚀心草放入锅中烧煮。

用大火烧开后旺达嘉措降火熄灭用炉内的残火闷烧，热气升腾而出只觉得气味十分古怪，是那种略带甜味的青涩气味，直到傍晚时分，集中在洞口的蜥蜴都缓缓爬回洞中，他才打开沙锅盖子，只见红色的血液已经变成了浓黑色，和墨汁差不多，而血腥气丝毫不闻，只有植物的青涩气味，也不算难闻。

旺达嘉措道：“你可得想好了，半碗蚀心草下肚，明天起你就不在是你了。”

“其实能变的更加成熟也是好事儿，说实话我比较向往那样的自己，眼下还是有些不太成熟。”

“好，既然你确定自己所需要的东西，那就让我们明天以全新的状态再见面吧。”说完这句话旺达嘉措忽然浮现出一脸古怪的笑容，接着将砂锅血液煮成的汤汁喝了一般下去，我也毫不犹豫将剩下的液体和残渣一股脑的喝下肚子。

过了没一会儿我忽然觉得肚腹中一股热气开始像头部移动，接着整个人都有种酒喝多了后醉醺醺之感，再然后则是头晕目眩，天昏地转，稀里糊涂便失去了知觉。

当我再次醒来也不知是多久之后，只见身边那三位闭目盘坐在地下，头上、身上、脸上满是灰尘。

难道我这一觉睡了很长时间？想到这儿我用力吸了口气，只觉得神清气爽。

说也奇怪，这次当我再睁开眼之后对于这三人的依赖感几乎降为零，如果是在服用蚀心草汁之前如果我睁眼见到这一状况，那么第一件要做的事情就是唤醒廖叔，接着询问他此地的情况，但是现在我压根就没想到要唤醒他，反而觉得他在我身边就是个累赘，想到这儿我起身上了虫子的身体，稳稳下到平地之后又朝山洞而去，这次再看到山洞里密密麻麻的大蜥蜴我心里根本没有丝毫慌张，心情平静的我自己都觉得不正常，看来蚀心草对于人确实有改头换面的效果，真不愧是神物。

一路走到山洞深处我忽然觉得一切看在眼里似乎十分眼熟，本来我觉得或许只是自己的幻觉，然而冥冥中似乎有一股力量控制着我将我带到一处看似灰扑扑的石头前，我从百宝囊中取出了一道神符贴在石头上，只听喀喇一声轻响，眼前一块巨大的石头开始缓缓移动，接着一道巨型山洞出现在我面前。

此刻的我心如止水，稳稳的走进了山洞中。

山洞内部到处闪烁着诡异的绿光，如果这是动物的眼睛，那么意味着我肯定掉入了一处猛兽的巢穴中，不过随即这些绿光便片片漂浮不停，看样子不可能是动物的眼珠子了，我暗中送了口气。

我所站立的位置是洞里的中央地带，而距离我身前不远出竖立着一个巨大的白玉雕刻的水池，池中是一个长着翅膀的人，有点像是西方神话中的天使，不过随着年代的久远，“天使”身上长满了了苔藓和泥灰，而水池中除了泥土似乎还有蝙蝠的粪便。

而水池两边各有一条青石板铺成的道路，每一条路的尽头都竖立着约一人高的洞口，然而我毫不犹豫的便进了其中一处山洞，洞中几乎没有了温度，我进入后便觉得寒气扑面袭来，简直比三九腊月天还冷，很快我的眉毛、头发上都结满了冰碴子，但我的身体却丝毫不觉得寒冷。

也不知走了多久，忽然我隐隐约约发现洞口的尽头处闪过一丝火光，这让我精神大振，加快步伐赶了过去，离洞口越近火光看的越加清晰，穿过洞口我眼前是一处并不算大的空间，里面长着一颗巨大老树的根部，而在这树根之上一动不动的坐着一个浑身白衣，满头白发的人，他正面对着我，脸色也是苍白至极，不过他双目紧闭，否则我和他正好能看个对眼。

我心里依然是静如止水，绕过只是悄悄的绕过这棵老树继续往下而去。

随后的通道足有几公里长，穿过之后猛然眼睛一亮，我进入了一处巨大的空间。

首先映入眼帘的是许多骸骨，这里不知道死了多少人，满地都是白森森的人骨头，有的呈碎裂状，惨不忍睹。至于其余的就只有用神妙来形容了。此处的宽广，之前山洞内的空间和此地相比只能算是一个小碗了，巨大的空间内使用和铁牛山“古堡”完全一样的材质构建的四周墙壁和地面，非常光滑，但是人走在上面却并不会打滑。

巨大的空间内除了白骨还有一个形状奇特的池塘，里面全是闪闪的水银，池塘周围竖立着六根巨大乌黑的柱子，每根柱子都雕刻着一条金光闪闪的金龙。而柱子和池塘前面则是一个三面阶梯巨大的塔台，塔台正中竖立着一座巨大的隐隐发着青光的石碑，上面用奇怪的字体写着两个巨大无比的字。

整个空间虽然巨大，但顶上满是自然晶体透出诡秘的白光，所以一切都看得清清楚楚。

在这个空间巨大的地方，所有人都深感自己的渺小。而石碑上的字居然是——龙墓。

饶是我的心理素质有了翻天覆地的提高，此时也被震惊的激灵一下，起了一身鸡皮疙瘩。

我居然被我自己带到了龙墓里。

忽然我脑子冒出了一段话，当下不由自主的说出道：“此事有关国运，决不可等闲视之，若蛮夷之地真有祥物，朕甘冒天谴而诛之。”我脑子里怎么会突然冒出这么一句话来？想到这儿我的心脏简直跳到了极限。

这时我又想到旺达嘉措曾经对我说过当遇到不甚明了之事可以问狼牙，我虽然知道这是极为不靠谱的说法，但人到我这份上还能怎办？只有尝试一切可以尝试的手段了。

想到这儿我用抖成一团的手摘下脖子上挂着的狼牙，然而当我取出来后一眼就看呆了。

狼牙不知道什么时候居然被换成了一块玉佩，而圆形玉佩上三处重新连接的细缝看的清清楚楚。

当三块玉佩重新连为一体就可以唤醒沉睡中的飞天将军。廖叔的话我记得清清楚楚。

与此同时只听一阵沉闷的吼叫声，只见洞穴深处一头身体巨大的野兽缓缓走了出来，这是一只虬寅，和我在海上见到的那只相比唯一不同的地方就是它有九个脑袋，这是九头一尾的开明神兽，只见它缓缓走到我身边曲腿跪下就像小串子那样在我腿边不停挨擦，和我的神态亲昵到了极点。

与此同时又是一阵响亮的尖叫声传来，这声音隐隐有裂金碎石之调，只见一道黑影从山洞高处一跃而下，鼠妖稳稳的站在我面前，还是那副模样，但是神态似乎多了一丝恭谨，不过和之前相比它足足多出来六条尾巴，我的鼠妖居然是一头九尾的陆吾神兽。

我在度过了最初内心的慌乱之后，情绪上渐渐镇定了下来，虽然这些天我一直觉得廖叔和我在一起是有他的目的的，但打死我也想不到居然会是这样一个结果，但无论如何我也想不到自己居然会是……

我又让自己冷静下来，不要过于高估了自己，因为一直以来我从没有表现过高于常人的能力，怎么就会成了“他”呢？

只见鼠妖……不对，它是有“本名”的，从今天起我不应该再以鼠妖称呼它，这个看似萌哒哒的老鼠名叫陆吾。

它一溜烟上了开明的脊背，随后两头神兽转身朝深处走去，陆吾转身对我发出尖利的叫声，我当然明白它的意思，立刻跟了过去，随着它两经过水银池子时我清楚的看到了自己的倒影，确实还是我杨川的模样，于是我心情又平复了几分。

只见两头神兽将我带到了一块凸起的石峰前，鼠妖纵身而上，爬在巨石上，随即它竖起指头，轰然一声指尖上燃起熊熊大火，鼠妖手指虚空一点，只见烈火在它指尖喷涌而出，石洞顶部顿时腾起一股直线般的火焰，有了火光通过洞顶的石英，池子里的水银的反射黑黝黝的龙墓里光线顿时明亮起来。

而我也看清了石壁上刻着的一幅幅图画，从上到下仔细看来我终于明白了一切。

壁画中记载的就是汉武帝派出飞天将军执行刺龙任务，而随后这批惊天动地的刺客们却最终发现所谓的“龙”其根本就是一种叫荆棘鬼蟒的东西。

而荆棘鬼蟒对我而言并不特殊，在东沙群岛我见过这种生物，只是因为它身体长角所以被误解为这是神龙降世，而这种生物在飞天将军的手中自然是毫无抵抗力，所以一场“刺龙保卫名誉”的战斗就成了一场闹剧。

刚想到这儿就听廖叔的声音传来道：“李将军，您既然已经觉醒，这里的事情自然无需我们交代了。”

说罢只见洞口处火把山洞，廖叔和三名仙风道骨的道门中人齐齐走了进来，见到他我心里是想喊他廖叔的，可是话到嘴边只是微微展开左边嘴角冷笑了一声道：“你们为何要唤醒我？”

“非是我们有意打搅，只是将军没七百年一个轮回之期，这是道家仙术中明明白白记载的，我们只是助将军恢复记忆罢了。”

或许是因为没有喝下孟婆汤，曾经的记忆瞬间在我脑海中复苏了，一桩桩延续千年的绝密往事就像电影一般在我面前缓缓而过，我是如何被汉武帝秘密选为刺龙的人选，蛊师与道士是如何各显神通将种种神奇的能量传入我的体内，而在我找到荆棘鬼蟒准备杀死它时却在鬼蟒身边见到了开明、陆吾两头神兽。

楼兰国王所说的“龙”其实根本不具备丝毫神奇性，而一条蛇最终能长成荆棘鬼蟒正是因为另外两头神兽暗中操控的结果。

我忽然明白了一个道理，这个世界上无论是谁，你身后总有一股无形的力量操控着你，无论你的能力有多强，你有多牛逼，但你永远都是被控制的那个。

而随后经过一场惊天动地的大战我最终收付了两头神兽，成为了操控它们的力量。

正是因为这场大战，我体内积蓄的力量被彻底唤醒，在那一刻我忽然觉得皇帝在我面前不过就是一个肉眼凡胎之人，我凭什么要收他的操控，于是我找了三名心腹，让他们选择了一片栖息之地，以此保证自己的肉身不灭，我的灵魂可以永存天地，每七百年便可以转世一次，然而灵魂所控并非自身，所以我的记忆需要人惊醒，而每当惊醒我之后，作为报酬我就会将自己掌握的技能交给这些凡人一些。

所以每到这个时候就是玄门中人你死我活争斗的开始，因为谁都想在我面前邀这份功劳，以此获得最大的利益。

我冷冷笑道：“其实你们早就知道这个世界上并没有龙对吗？”

廖叔道：“龙生于穷山恶水，葬于天地之间，又何来龙墓，出自于人手自然不是真的。”

“所以飞天将军根本就不应该存于世，是你们这些人为了获得利益，蛊惑皇帝，以玄门之法造了一个人不人鬼不鬼的东西出来，并以此骗取了大量的珍宝财富，可是你们想过我的感受没有？”我强忍着内心的愤怒与悲伤道。

“李……”仔细想了想后廖叔又改口道：“串子，人人都想长生不老，难得你有这样的机会难道还不满足？”

我冷冷道：“人之所以求寿，是因为你们不懂意志消亡的好处，这一世的悲伤常人最多只需要承受一辈子，而我却永远无法从中脱身而出，这种永世不忘的痛苦对于人而言有何意义？”

“可是你也有享不尽的荣华富贵，这也是常人不可及的。”廖叔道。

“再美好的事物，体会的时间过于长久只会变的索然无趣，更何况我只是你们争夺利益的砝码，我被你们利用了上千年，难道你们还要继续下去吗？别忘了我可是人，是人总是会觉醒的，从今天起我与你们再无任何干系，任何一门一派都别想从我这儿得到任何资源，这就是我报复你们的终极手段。”说到这儿我忍不住得意的笑了。

看着四人惊慌失措的表情我内心的满足感瞬间爆发到了极致，我已经被他们愚弄了上千年，即便是再蠢总有觉醒之日，而今天就是我的觉醒之期。

想到这儿我朝虬寅和鼠妖望去，只见它两目不转睛的盯着我。

动物永远比人忠诚，所以在我永生的千年之中，只有它们才是真正死心塌地不求回报跟着我的兄弟，想到这儿我毫不犹豫带着它两朝山洞深处走去。

“串子，你要去哪儿？”廖叔的声音隐隐传来。

我的脚步停住了，想了想我道：“叔，当你把我看成一颗的同时，你不过也是别人手里的一颗，所以这个世界上没有真正的属于你的权利，放手吧，否则你辛辛苦苦赚来的一切会在眨眼间烟消云散的，到那个时候悔之晚矣。”说罢我不顾四人的苦苦哀求继续朝山洞深处走去。

“你瞧，他们在这里啦。”桑娜拉开了帐子。

“哦！原来你早把他们带过来了，桑娜，那你为什么不直接跟我说呢？”

“我不是怕你一时间接受不了吗？”

“怎么可能，即使咱们家过得再艰辛，我也会毅然地让你把那两个孩子抱过来的。”

桑娜脸色不再发白，而是渐渐地浮现出了笑容。

后来，外面的狂风暴雨好像桑娜脸上的笑容一样，突然间变得温和了许多。

第二天，渔夫在家休息了一天，而桑娜这一天则在家里帮丈夫仔细地秀娜撕破的网。渔夫还让西蒙的孩子和自己的孩子相互熟悉了，虽然有些孩子还不会说话，还不会走路，但是他们却给桑娜和渔夫带来了无穷的快乐和幸福。

从那以后，渔夫和桑娜一家过上了更加艰辛的生活：

把一整块黑面包分成9等份，虽然吃的面包很少，但是渔夫为了新加入的两个小家伙更加辛勤地打鱼，每次带回来的鱼比以前多，尽管吃的面少，但鱼可以帮助他们解除饿的威胁，逐渐七个孩子变得懂事了，大的孩子知道帮桑娜干家务，小的孩子不哭也不闹。

后来，这七个孩子慢慢长大了，他们变成了七个刚强的小伙子，他们也和他们的父亲一样，天天以打鱼为生。

虽然他们的生活过得很苦，但是，他们却过着快乐的生活，没有一个人抱怨。

因为他们拥有着世界上最简单的快乐与善良。

天空殿的气氛总是这样使来人宁静不语，而它的壮丽却也总让心旷神怡，忘乎所以。平日来天空殿，都是为冥想祈祷而在日正当空的时候来，都是些耗体力的活。而今天却不同，这是个宁静的夜晚，让它反添几分精致之感。我抬头仰望着殿前的雕塑。这华丽的汉白玉石雕是光之神在圣战中威风凛凛的战斗画面。他一手持传说中的圣剑抵挡妖魔的刀刃，另一手施展着一种未知的法术击向太空，仿佛洞开了世界的窗户般，将无数的妖魔吸入其中，不得出路，也许这就是来自神的审判吧！看着看着，我走尽了殿前的长廊，进入了天空殿。我这才想起此行的目的是解析魑魅的思想。站在天空殿中央祭坛的中间，我开始呼唤圣灵，借助圣灵的力量，我可以解开思想中的内幕。圣焰凤凰在我的上空浮现，展开华丽的双翼，破天而鸣。我开始吟唱解咒术：我的圣灵圣焰凤凰啊，我打开世界的窗口期待你。请将充满魔力的尾羽赐予灵魂，用神圣的气味感化罪恶将黑色的封印化为飞羽飘散，将闪耀的魔之光藏入阴影。陌生而亲切的梦境涌入我的脉搏，编织世界无尽的福音书。天空的祈祷，从泥土中升腾出清晰的味道唤醒沉睡迷惘的思想，以神的意志洞察它的真相。解咒术迅速发挥了作用，将我带进了魑魅的梦中：

火流星从深邃得像最黑暗的海洋的夜空中陨落，包裹着新生的生命。那就是我，一个迷一般的少女。当我第一次睁开双眼，看到的就是他，那样冷酷的笑必然将我的一生紧系在这个男子的身上。他用双手将我从火海中抱起。我是谁，我在哪儿？磁性的嗓音在我的耳边响起：从今天起你的名字叫魑魅，黄昏中飞翔的死神。今生今世你将成为我心中的神。勇敢地向这坚实的大地迈出您的第一步吧！我的女神。女神，我哭笑不得，我的身世还是一个未知之谜，怎么就成为了你的女神呢？没错的，就是这样，你的双眸闪耀着神之黄昏般的黑暗和血红色的味道，没错，你就是宿命中的女神啊！吟唱着天空与毁灭的歌降世。如黄昏中落下的血阳一般凄厉的笑浮现在他冰冷的面容上。

在他悉心地照料下，我忘却追逐已经失落的思想，只想记得我叫做魑魅，我是宿已心中的女神。我明白，从那时开始，我的人生已经属于这个自称宿命已然终结的男子――宿已。我愿为他暗杀所有他不希望活在大地上的人。因为，他已不再单纯以救命恩人的身份存在于我的脑际，他已经成为我心中永远的歌。我已经不忍心继续看下去，这实在是太残酷了。太多的杂念将我剥离了魑魅的梦境。圣焰凤凰长鸣着消失在天空殿中，只剩下呼唤圣灵时残留的金色念力在空气中无力的荡漾。宿已，真的是宿已，我无法想象，在离开仙都城这么久后，他念念不忘的当年之痛，一心报仇的野心有多么巨大。居然不惜派出杀手来暗杀我这个童年的挚友。

[宇宙奇幻小说600字作文

在高中语文考试中，如何在阅读题上哪高分呢？以下是小编分享的高中语文小说阅读技巧，一起来阅读学习吧！

一、考点分析

1、小说概念:是以刻画典型人物为中心，通过完整的故事情节和人物活动着的环境的描写来反映复杂的社会生活。

2、小说种类？长篇小说、中篇小说、短篇小说、小小说

3、小说三要素？人物、环境、情节

4、环境的种类及作用？

（1）自然环境：交代故事发生的时间、地点及人物活动的空间，衬托人物的心情。

（2）社会环境：交代事件发生的社会背景、时代特征，衬托人物性格，推动情节发展，揭示文章主题。

5、情节由哪几部分构成？

（序幕）开端、发展、高潮、结局 (尾声)

6．续写小说结尾。按照小说故事情节发展的规律续写，要简洁含蓄，富有哲理，引人深思。

二、考点及答题技巧

〈一〉整体感知类题型及答题要点。

用短语或句子概括情节，写在空格内。2.概述故事内容（特别注意情节双线发展的内容概括）3.局部内容的理解

〈二〉人物形象分析的题型及答题要点1.你认为主要人物是一个怎样的人？2.结合内容具体分析人物的性格特征。

这类题的答题步骤：①.答出描写人物的方法。（肖像、语言、动作、心理；侧面描写）②答出这些方法的具体内容（找最能表现人物特点的重点词语和句子。）③针对具体内容分析人物特点，注意从外在的肖像特点到内在的心里想法，再到精神品质。要分析全面，具体，不可泛泛而谈。

3.发挥想象，补写人物心理活动。①心理活动的作用：揭示人物的内心世界，表现人物的思想感情，刻画人物性格，深化作品主题。

出现问题：①.缺要素②.心理活动不符合人物性格。

原因分析：①.答题时随意，说的话不符合人物性格。②不注意联系上下文，忽略了文中人物的潜台词。

这类题的答题方法：.通过语言、神态、动作分析人物的心理过程。中考语文小说阅读答题技巧

〈三〉环境描写的题型及答题要点（节气、天气、气候、风物、景色）

环境描写的作用1.交代背景。2.推动情节。3.渲染气氛。4.刻画人物形象，衬托人物的性格、情绪。5.使故事情节更为生动、真实。6.使主题更为突出、深刻。 7要表现一定的新鲜感受或微妙情绪，做到情景交融，能够给人以感染、启发和美的享受。

〈四〉理解标题的含义。1．以主要内容或主要事件拟题。2.以贯穿全文的线索拟题。3.以有象征意义又暗含中心的的实物为题。4.以主要人物为题。5.以特定环境为题

分析标题的答题注意事项①注意分析标题中的中心语和修饰语的含义。一般包含两层含义：一是内容概括，二是主题概括。②如果小说标题就揭示了中心，那就结合小说结尾答出文章中心。

〈五〉关于评价、体验、感悟、启示的问题。这类题往往是考查学生们对文学作品内涵的把握。并结合自身经历谈体验、感悟等。启示——领悟的道理。（结合人物、主题答）体验——亲身经历或通过实践对周围事物的认识。感悟——有所感触而领悟。评价——对人、事的看法。

〈六〉关于写法的问题。

1.题材与主题的关系。题材——表现主题的材料：人物、环境、事件丰富人物性格，增强情节发展的真实性，艺术形象的可感性以及整个作品的艺术感染力。

3.伏笔——叙述的一种手法。对作品中将要出现的人物或事件，预先作出提示或暗示，以求前后呼应。其作用是有助于全文达到结构严谨，情节发展合理的效果。

4.悬念——作品使欣赏者所产生的一种关于事件发展和人物命运的紧张心情，这种心理活动叫作悬念。其作用是引起读者兴趣，加强作品的艺术感染力，具有引人入胜的艺术效果。

（七）对关键性词语含义的理解。一般来说，这类题目结合上下文，根据文章所提供的语言环境来理解词语在这个环境中的比喻义、象征义、指代义或者其所具有的内涵和外延，此知识点在湖南益阳的《白蝴蝶花》中就有考查到。在做题的过程中可借助“代入法”将自己的理解代入文中，检验一下这种理解与上下文的意思有无不协调，甚至冲突的地方。

（八）对主旨的把握。小说的主旨是文章的核心，只有主旨把握正确了，人物、环境才有章可循。概括中心的关键在于对文章中的人、物、事的整体性思考，要把重点集中在反映出来的社会现象上，人物在社会活动中表现出来的思想情感上和通过在对人命运的考察中领悟到的哲理上等等。还要多注意抒情议论式的句子，作者的观点往往隐于其中。再者，主旨的卷面表达也要注意其规范性，一般的模式为“通过____事表达一种_____现象（思想、品格）。

（九）刻画人物形象的方法。小说是以塑造人物为中心的，人物塑造的方法有①正面描写。也叫直接描写，即通过直接地描写人物的肖像、行动、语言、心理、神态来揭示人物思想品质及性格特点，反映作品主题。②侧面描写。也叫间接描写。即通过他人的言行间接写主人公。例如：《多收了三五斗》中米行老板的描写正烘托了“旧毡帽”的悲惨命运。③细节描写。通过分析人物的具体细微的肖像、动作、语言、心理、环境和场面的细枝末节的描写来表现人物性格。在平常学习中要注意总结规律.

《锦绣未央》李常茹跟拓跋余什么关系 最后怎么死的

李常茹是李府中二房的嫡小姐，同时也是李未央和李长乐的妹妹。因为在李府中，当家的人是李府长房，所以长房的大小姐李长乐是李府中最受追捧的人。李长乐在众人的逢迎中长大，所以比较嚣张跋扈，对于李常茹这个妹妹很不客气。

因为李长乐姿容出众，但是李常茹却是平凡的容貌，所以她十分讨厌李长乐。再加上李常茹从小就在李长乐的打击下长大，所以深恨这个姐姐。她外表纯洁单纯，天真善良，但是内心却是阴险狡诈，狠毒异常。她知道自己不能与李长乐抗衡，就在李未央出现后，挑拨两人关系，想要渔翁得利。

李常茹一直喜欢拓跋余，但是拓跋余对她一直很冷淡。直到李未央出现后，拓跋余爱上了李未央，这让李常茹接受不了，因爱生恨，对李未央恨得咬牙切齿。李常茹这个人物是一个心比天高，但命比纸薄的形象。她自视过高，用的手段也是阴狠毒辣。

在电视剧《锦绣未央》中，第一女主和第一男主是李未央和拓跋浚，第二女主和第二男主则是李常茹和拓跋余。前一对两人相爱，后一对则是女方痴恋而男方却喜欢女主。那么《锦绣未央》李常茹和拓跋余这两人到底有着怎样的感情经历呢?

因为李府在北魏的地位很高，是世家大族，所以李府中孩子很多都是和北魏的皇子公主一起长大的，李常茹和拓跋余就是在这种环境下成长的。在童年到青春期的这段时间里，李常茹一直默默地暗恋着拓跋余，但是拓跋余却一直表现出冷漠无情的状态。而李常茹一直没有放弃这段爱情，直到李未央的出现。

拓跋余在见到李未央后，被她的聪明才智吸引，原本只是想利用李未央在登上皇位。但是在相处中，却发现李未央可以让自己摆脱幽闭症，逐渐地他就真得爱上了李未央。李常茹在痴恋拓跋余多年后未果，却被初来乍到的李未央捷足先登，所以因爱深恨，十分厌恶李未央。

而李未央因为心有所爱，所以想要与拓跋余保持距离。这三人就一直保持着李常茹追求拓跋余，拓跋余追求李未央，而李未央一直躲避的状态。李常茹看到拓跋余追求李未央本就心生怨恨，再看到李未央还拒绝，就更加憎恨李未央，所以她不断地挑拨李长乐针对李未央，想要通过李长乐来了解李未央。

《锦绣未央》李常茹和拓跋余都是爱而不得的人物，结局也十分可悲。

锦绣未央李常茹结局是什么?小说结局悲惨

《锦绣未央》即将播出，剧中的三位女主，李未央，李常茹和李长乐这三人是勾心斗角最厉害的三个，其中李未央以智谋出众，李长乐以容貌著称，而李常茹综合实力处于中间。由于李未央和李常茹两人上演了姐妹翻脸的戏码，让很多观众好奇《锦绣未央》李常茹结局。

李常茹在李府中一直深受李长乐的欺负，虽然她本身颇有能力，但还是斗不过老谋深算的蒋柔，所以她只能默默地忍受李长乐的欺辱。当李未央出现时，李常茹看到了李未央身上的聪明才智。在看到李未央被李长乐欺负的时候，她有种心心相惜的感觉，所以她接近李未央，并且与李未央成为好友，两人联手打击蒋柔母女。

开始的时候这两人的感情是很好的，但是后来她发现自己一直恋慕着的拓跋余喜欢上了李未央。从那时起，李常茹对李未央的感情就变了，她越来越嫉妒李未央，到最后她对李未央的恨意甚至还超过了李长乐。那么《锦绣未央》李常茹结局如何呢?她到底有没有和拓跋余在一起呢?她与李未央的姐妹情有没有挽回呢?

在电视剧后期，李常茹已经被仇恨蒙蔽了双眼，她不顾当初与李未央的姐妹之谊，多次出手陷害背叛李未央。最后她再也没有能力与李未央斗时，她选择了亲手杀死李未央。但是她万万没想到的是，拓跋余替李未央挡了一刀。李常茹亲手杀了自己最爱的人后，悔恨不已。在拓跋余死了几月之后自尽身亡。

在《锦绣未央》这部电视剧中，女一号李未央从李府后院斗到了北魏王朝，期间还涉及到了柔然和北凉等国家，其中的艰辛不为人道。在李府后院中，她遇到的对手有李长乐、蒋柔和李常茹等人。其中李常茹是最防不胜防的人，因为其外表具有较大的欺骗性，在加上她善于伪装，差一点就骗过了李未央。下面这张照片就是《锦绣未央》李常茹剧照。

在这张《锦绣未央》李常茹剧照中，李常茹身穿蓝色的外衣，内里搭配的是深蓝的衣服，在妆容上较为清新淡然，而其头饰选用的则是绿蓝交加的饰品，耳环选用的也是蓝色，脖子中挂着的是由珍珠所做的项链。从李常茹的整体外表装扮中可以看出的是一个清新淡雅，气质脱俗，与世无争的邻家女孩形象。再加上李常茹脸上的笑容，不难看出她是一个端庄温柔，与人为善的女子。

李常茹就是善于通过这样的装扮来伪装自己，让所有看到她的人第一看都会以为这个女孩是个单纯没有心计的人。但事实上，在单纯的外表之下，李常茹有着一个蛇蝎之心。她嫉恨李长乐，所以想要通过李未央来压制李长乐。但在知道自己的心上人喜欢李未央时，她又开始将自己的仇恨全部加诸在李未央身上。

总体而言，李常茹这个人物是一个十分可悲的人物形象。她自视甚高，但是容貌比不过李长乐，计谋比不过李未央，最终沦为这两人的陪衬。

在《锦绣未央》这部剧中，李常茹是一个反派人物。她外表单纯美好，天真纯洁，但事实上内心却是无比的狠辣，可以说是比李长乐更甚。因为李长乐是被家人纵容而心性变坏，其实本身是没有什么能力，几乎都是依靠其母亲。但是李常茹自己就非常工于心计，她憎恨李长乐，却一直表现出以李长乐为首的样子，实则处处挑拨李长乐和李未央之间的关系。

暑假时拿到了一本书，黑色的封面上映着更加乌黑的大字：活着。我很少看到一本书的题目就如此深沉，怀着巨大的好奇心翻开了第一页。

这本书是作者听了美国民歌后写下的小说，作者余华不动声色的让我们跟随着他冰冷的笔调，亲眼目睹人们在这个叫活着的故事里接二连三的死去。

大致阅览了这本小说，主要是讲了“我”在乡下听一位名叫福贵的老人讲述自己的故事。福贵原本是一个地主家的少爷，由于好赌而输尽家财变成一个穷人，他被国民党抓去当壮丁，经历了大跃进、人民公社化运动和-----，他的亲人相继死去，最后只剩他和他的一头老牛活到现在。

我的心情跌宕起伏，先是为福贵的败家而感到气愤，再后来又为了福贵悲惨的命运感到悲哀。整个故事氛围都比较阴沉沉，但是，无论福贵的命运有多么悲惨不堪，即使到了趋于死亡的边缘，他都活了下来，在悲伤的情节之间，福贵在死亡的伴随下活着。福贵，他年轻时并不是一个值得尊敬的人物，当时的他放荡不羁，后来虽然变老实了，但是并不懂得教育孩子。不过仔细想想他还是有着其余人不曾拥有的品质。福贵受到的打击和痛苦是常人所没有的，可他还是靠着自己的力量，坚强的活着，不像春生因为在-----受挫折而自杀，这种精神还是值得我们赞扬的。

在现实生活中，像福贵那样抹着浓厚的悲惨色调的人很少，但是我们会遇到大大小小的崎岖坎坷，在挫折面前，或气馁投降，或昂首挺胸继续前行，这样，生活中的大小细节和感受都会被我们遗忘，被时间所遗忘。

合上书本，鲜艳的红再次入我眼里。我知道时光如黑夜一样正在转瞬即逝，死亡也终会如黑夜从天而降。但只要像现在这样活着，宁静就在遥远的身旁波动……

平凡的人，不以任何方式存活在这个世上。出生，一个平凡的开始;死亡，一个伟大的结束。

作者路遥是一个土生土长的黄土人，内心被黄土的辽阔和荒凉所深深折服。他的作品也大多以黄土为背景，《平凡的世界》就是这么一本书，以批判的眼光衬托出书中人物的复杂心理，给人一种头顶青天，脚踏黄地的踏实感。这种淳朴的感情和浓浓的爱深深地打动了我。

本书是以孙少平的成长经历和其家庭变化为背景而成的一本书，以极复杂的笔法刻画出了一个个栩栩如生的人物.孙少平从小家庭贫困，每天只吃一个硬面馍馍。但是就在这极艰难的环境中，他遇见了他的“初恋情人”郝红梅，每天他们都不期而遇地在饭堂相遇，并且每天整个学校都是他们两个人最后拿饭。但这种平衡却因为一个人而改变，这个人就是顾养民，红梅偶然发现自己已经爱上了他，于是决定和少平分开，和顾养民在一起。这个打击一直持续到了中学毕业，少平就在“失恋”的阴霾下度过了少年和青年时代。高中毕业后，为分担家里的负担，少平决定放弃学业，到所谓的“大城市”铜川当煤矿工人。清贫的生活和没日没夜的工作使得年少的少平看起来总比其他人更年迈。在这里，他又遇见了另一个恋人：小学同学田晓霞。田晓霞的出现使得少平的生活重新变得阳光起来，每周六和晓霞相见是他最美好的时光，他们相约两年后在小山的树下相见。在这期间，田晓霞成为了一个记者。但悲剧一遍又一遍地发生，去往灾区报道的小霞不幸身亡，听到这个消息后，少平再也不能自己，重新投身到工作中，重新做回了一个普通人。

本书中最让我震惊的是田福堂这个人，田福堂是双水村的村长，到了情节发展过半的时候，他已成为了铜山市的市长，可他的儿女过得一个比一个悲惨，他的女儿田润叶嫁给了一个双腿有残疾的人人，儿子田润生则娶了一个带儿子的寡妇，到了本书的结尾，田福堂受迫于官场的压迫，最终辞官回乡，重新做回了一个平凡的农民。

回望前尘，哪天高兴了，提笔写就，就像行云流水自心中飘浮而过。而后自有一番略微的小小成就感。

或许杯具往往就是在我们的自以为是中酝酿的。从没想过尝试写作小说的过程会陷落到这个引力圈中。

在反复考证资料中，一步步向远方走去。却发现这个领域是如此的浩瀚。致使附来的渺小真有种‘惧不敢回头’之感。我想是先前的热情劲头尚未觉察到此路的里程。七八万字下来，勉强支撑得住。近日这种处处瓶颈的疲劳艰涩不安。到是痛快难隐的忍受着杜拉斯曾说的‘写作就是种暗无天日的自杀’。每每这时创作中的小说又仿佛嗤笑我：‘爱上我后悔了吧，我呢，也是嫁鸡随鸡罢了’。

近日某刻惊讶于放弃已无可能，就像爱上一个人后所产生无法摆脱的引力。

"胸无点墨，我想出去走走"。

"你想偷懒，放下我去跟诗歌散文幽会么？"她好像秀眉微蹙撅撅着小嘴在对我说。而这时我只能赧然一笑。

那晚我做了一个梦。梦中跟一个小女孩在一片绿草如荫的草地上坐着，边上的小朋友们嘻闹着像是在捉迷藏。等到他们回来个头却长高了好多。

"你怎么不陪他们去玩？"我好奇的问她。

女孩清眸流盼，咯咯一笑之中脸颊处酒窝隐约可见，却是只看着我并不作答。

"那从此以后，我可以不那么急着长大了。"我望着她傻笑。

不一会有藤条缠在女孩身后的。我自腰间摸出一把砍刀奋力去砍。岂知砍到了自个左侧小腿上。登时鲜血直流，并不觉出有痛楚之感。俩人一起坐在布满花朵的草纵中，"该死的伤口，一定以为自个是朵花，不肯愈合，不安份的想离我而去。"我大概当时这样想

接着我回到房中在黑暗中坐在角落里发呆。窗棂处叮叮当当之声响起，我不由心间纳闷。‘是风铃在响，还是有人敲窗呢。’缓缓过去推开窗户，哪里有半个人影，院落中皎洁的月光洒在洁白的霜面上。须臾，那晶莹剔透的霜面上突然显出女孩的身影，光影中红花绿树，宛然一派春意盎然之景。那女孩回望我一眼，欢快的向远方跑去。‘等一等，你不就是藤绕住的那女孩子吗？我有话要说。’我边喊着，忙又跑到院落之中，却空空如也。当时不禁起疑‘这难道是梦吗？’思量半晌，仍是浑自不觉，无处归咎。遂郁郁出庭，行至野外梦醒了。"‘舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。’昔日陶公之辞，到是很应那日梦中之景

准备睡了，当日把自己遗失在了梦中，还是此刻犹在梦中而未觉？抑或那日的梦中才是真实？不知明日醒来会否有个完整答案。

[小说的引力初二作文

李云龙和田雨都是哪种有些傲气的人，李云龙的傲气在于，老子能打仗，老子敢亮剑，老子看到不公平的东西就是忍不了，就是敢教训你孙子。田雨的傲气在于，她出身的家庭，她受过的教育，她的心性。

这种傲气，加上他们的刚硬的性格，使得他们不懂妥协，更不懂低调和隐忍。而田雨比李云龙还要命，她的那种艺术细胞和知识分子的傲气，使得她在那个时代注定要被孤立、被打倒。

张白鹿不一样，这是一个有政治智慧的女人，更是一个高情商的女人：几句话就能和晋西北铁三角打成一片；有艺术细胞，受过良好教育，但是不嫌弃工农干部，能和那个时代的主流融入在一起。

当然，她的苏联血统，会让她在69年之前很受益，但是在69年中苏关系破裂之后遭到排斥。不过话说回来，大部分党的高级干部，如刘少奇、彭真这些，都是在66—69年文革刚开始这段时间被整死的，挺过69年之后，被整死的概率会大大降低，所以张白鹿的苏联血统会让他们在69年之后遭罪，但不会致命。

所以综合来讲，张白鹿比田雨情商高、有政治智慧、且更能和那个时代的主流打成一片，她能够帮助李云龙躲过后来不少政治斗争的枪林弹雨。

作者：杰克.坎菲尔和马克.汉森

推荐指数：★★★★★  励志指数：★★★★★

《心灵鸡汤》是世界上最畅销的系列励志读物之一，以其简短、精炼的语言为读者讲述了一个个充满哲理的小故事。作者选文一直遵照的准则为：以浅显的语言表达着人间真情;以至深的情感述说着五彩人生;在每一个角落把真情的火炬点燃;让每一缕清香在尘世间流传;让真情在心灵的碰撞中凝固成永恒。 后泛指有益于精神或心理的充满哲理的小故事。

杰克.坎菲尔和马克.汉森两人皆为美国励志演讲者，曾帮助数百万人找回勇气，他们合作推出《心灵鸡汤》，获得了“全美《纽约时报》第一名畅销书作家”的称号，更受到全球读者的热烈欢迎。他们的作品被翻译成数十种语言。作品有《心灵鸡汤》1—6集、《心灵鸡汤——激励女人》、《心灵鸡汤——致天下有情人》、《心灵鸡汤——亲情记录》等书。

“鸡汤”(CHICKENSOUP)一词，在欧美常常被用于泛指富于营养且经济实惠的物品，尤指滋补品。《心灵鸡汤》其书如其名，旨借其中浸透关爱与挚诚的字句，犹如香浓滚热的鸡汤滋养键轭饥肠一般，润泽那些在生活风雨中被擦伤冻僵、被尘封垢污的心灵，使之回复初始的光彩和活力。

《心灵鸡汤》的编者是当代美国名气很大的作家杰克·坎菲尔和马克·汉森，他们以其独到眼光遴选了这些貌似平凡却让人读来回肠荡气的小短文，它们来自于普通的生活琐事，携带着毫无矫饰的朴素率真之美，用能够相互触探的真实感和赤诚相对的亲切感，营造着白云出岫般凌空子真善美之上的极致情境。尽管，由于国情不同，社会文化背景不同，其中某些价值观并不适合于中国，相信读者自会鉴别。

“Chicken Soup”在欧美通常泛指富于营养且经济实惠的滋补品。《心灵鸡汤》意指书中的文章犹如香浓的鸡汤润泽读者的心灵。1993年，由HCI出版的第一本《心灵鸡汤》在美国面市，旋即引起轰动，被《纽约时报》评为该年度畅销书，《时代周刊》更是称其为“十年来出版界的一大奇观”。该书文章均来自全美各地的征稿。为确保征稿质量，HCI要求每本书的征稿数量不少于5000篇，从中挑选出200篇寄给社会各界人士阅读，最终精选出101篇优秀文章编辑成册。迄今为止，《心灵鸡汤》在美国已经出版了100多本，并被译成40多种语言在多个国家和地区出版发行，目前全球总销量已超过8000万册。

最好的我们讲述的是耿耿和余淮之间的种种故事，那么最好的我们小说里结局是怎么样的呢？下面就跟小编尤其来了解一下吧，欢迎阅读！

《最好的我们》小说结局讲的是耿耿和余淮在多年之后再一起相遇，然后回想起当年的时光，可谓是感慨万千，曾经的误会也解除了，所以最后小说结局应该是喜剧的。

不过，在《最好的我们》电视剧最后，不知道会不会沿用小说的这一结局。

摘录书中的结局片段：

我看到我的少年远远走过来，一开始还是医院门口那个疏远的样子，然后渐渐地、渐渐地绷不住脸上的笑意。

笑得像个得逞了的坏小子。

我知道他一定会来。

那个站在打电话的大肚子叔叔旁边一脸不忿的少年;

那个站在红榜前对我说“我名字左边的那个人叫耿耿，跟我的名字连起来，正好是耿耿余淮”的少年;

那个侧身执笔，装作随意的样子写下“最好的时光”的少年;

家长会门外的走廊里孤零零等待的少年;

在顶楼大声说“你要继续崇拜我”的少年;

站在我家门口，说“以后有的是机会”的少年;

或者是，放下红白机的手柄，说，“我也只能做到这些了”的男人;

羞涩地挠着头，说“我也不知道从什么时候开始的。日子过得跟流水账似的”那个男人;

……

他带着背后的岁月，呼啸而来。

像一场七年前的洪讯，越过一整个青春，时至今日终于漫到我的眼前。

我们一起爬上坡去找那棵树。

我一边找着一边嘟囔：“不会真的死了吧。”

“没死，”他敲了我的脑袋一下，“我上个星期还来看过呢。”

我笑着看说漏嘴的家伙，直到他红着脸偏过头，拉起我的手跑到一棵挺拔的杨树前。

我还没反应过来，他忽然指着树干说：“你看，我旁边那个人的名字叫耿耿，和我合在一起，刚好是耿耿余淮。”

我笑着看他，说：“我就是耿耿。”

那是我们的故事的开始。

所以就让我们从这里重新开始吧。

不枉我耿耿于怀这么多年。

高分作文写作技巧有很多，为了使孩子更科学的进行写作训练，本文特意为大家收集整理了小说为体裁的作文，希望大家喜欢！

1。少年侦探团成立

终于放假了，罗娜比亚新欣躺在沙发上，对着叔叔送给她的生日礼物猫说话。"喵，是呀，终于可以睡懒觉了！"这只小猫可不简单，他会说人话，会写人字，哎呀，反正他什么都会。叮咚，叮咚，"谁呀，新欣，快去开门。""hello，新欣，我们来了。"呀！你们怎么来了，请问有什么事情吗？"听了新欣的话，客人们扑哧乐儿了，单亮军忍住笑对新欣说："新欣，你糊涂了吧，今天你不说找我们有事吗？别卖关子了，快说吧！""哎呀！"新欣拍大腿，"我都给忘了，好，咱们说正经的，多尼米亚说要建立一个少年侦探团，问问你们想不想参加。"好呀，我同意，反正我们长大了都要当侦探嘛。"小侦探米娜西斯说。"侦探团怎能少了我这个未来的发明家单亮军"，"对，对，也少不了我！"捣蛋鬼阿里多藤说。四人一猫达成一致，于是他们把手搭在一起，一起说："少年侦探团，加油，加油"因为这里观察力最敏锐，最有震慑力和威信的就是小猫多尼米亚了，自然他就当成了侦探团的队长。

2。无聊的一天

"哎呀，简直是太无聊了，"单亮军不耐烦的说着，可是推理谜米娜西斯说道："安静点，没看见本大侦探正在看《名侦探柯南》呢吗。"哟，西斯，我看你真成柯南迷了。（嘻嘻，作者就是柯南迷）"一边儿去，别烦我。""哟，没想到我们的大侦探竟然也有害羞的时候。"小发明家单亮军说。"哎，跟你们说点正事，你们说这个工藤新一和服部平次的推理水平到底谁高啊呀！"新欣问道"好了，大家别说这些了，快去找点事情做吧！"最有震慑力的多尼米亚说道。"哎，对呀，说到这，我倒是想起来了一件事，我有一个朋友约我到学校后面的别墅区玩，说他的爸爸是这里别墅区的主管，不知道你们有没有兴趣。"阿里多藤说道。好呀，少年侦探团的成员们一口说道。"可是......""走呀，想什么那。"新欣催促道。"哎呀，你听我把话说完，多尼米亚就不要去了吧，别墅好像不让外来人员携带宠物进别墅区。""什么，这是什么破别墅区呀，竟然不让我们少年侦探团的团长进，我看他们是欠扁吧，你那个朋友他爸爸不是什么主管吗，就让咱们进去吧！"阿里多藤不耐烦的说道。

3。进入别墅区

经过一番劝说后，主管叔叔终于同意了让我们的多尼米亚他们进入别墅区了，"哇，这里可真漂亮呀！你看那荷花池，哇，里面还有天鹅，真是太漂亮了！"新欣说道。可是善于观察的小侦探米娜西斯却一直盯着某个地方，一言不发。她学着名侦探柯南推理时的样子，用手拄着下巴说："你们不觉得那个黑衣男子很奇怪吗。"原本在欣赏这美丽的风景的侦探团成员们，却被西斯的话下了一大跳，阿里多藤不屑一顾的对西斯说："喂，你是不是看柯南看多了，那个睁眼推理闭眼还是推理的高中生笨蛋侦探还真成了你偶像了，切。"西斯一听他说的话，便在多藤的脑袋上狠狠的砸出了一个大"灯泡"，瞪着多藤叫道，"这就是侮辱我偶像的后果。"说着，举起拳头像他-威。要知道多藤最怕西斯的"跆拳道"了，于是就乖乖的闪到一边去了。西斯见他消停了，便抱起多西米亚，对他说道："团长，你看那个黑衣人，他真的有点奇怪，自从我们以来到这，他就一直闷闷不乐，似乎非常伤心。""嗯，说的有道理。少年侦探团，报数！""啊！"少年侦探团的成员们似乎非常惊讶，但是听了多尼米亚的话，变一个个认真起来，"1，2，3，4""好，多尼米亚露出满意的笑容，他简单的对大家说明白了这件事和他的计划，同时也得到了大家的肯定，他们四人将手放在一起，加上多尼米亚的小猫爪，几个人一起说："少年侦探团，出发！"最后，多尼米亚趴在西斯的肩上，贴近西斯的耳朵，说："你真的越来越有侦探范儿了！"随后西斯和多尼脸上露出了自信的笑容。

4。奇怪的黑衣人

"叔叔，您好，请问我们可以坐在这吗？"西斯卖乖的说。"哦，哦，可以。"黑衣人礼貌性的像右边坐了坐，四人带着多尼做了下来，少年侦探团很安静，毕竟他们第一次靠近这个黑衣男子，难免都有些紧张。还是西斯打破了沉默，主动对黑衣人说："叔叔，您怎么了呀，自从我们到这，就没见您笑一下，您是不是遇见了什么烦心事？可否说出来让我们听听？黑衣男子终于说话了，他对侦探团的成员们说："好，你们到我家来吧，我可以告诉你们，你们也帮我想想办法。"成员们看着多尼，似乎让他做决定，多尼像大家交换了一个眼神，大家说："那好，就打扰您了！"黑衣人带着小伙半们来到了c区2号别墅。那位叔叔输入了进入别墅的密码，西斯用单亮军发明的透-眼镜{呵呵，当然在现实生活中是没有的}看到了这密码。密码是2324153709。

进入了黑衣人的家，"哇！叔叔家好大呀，真漂亮。你一定有不少钱吧！"听见发明家单亮军说的话，西斯和多尼脸上一排黑线，心想，真是个贪财的家伙。【好，我们言归正传，】黑衣人说："欢迎你们来到我家，我叫刘-宏，你们一定第一次来这个别墅区吧。你们稍等，我先去准备一些茶点。"黑衣人说完，做了一个请的手势，西斯微微一笑，点头答应了。刘-宏说完，就和管家一起去厨房了。

不一会，茶点准备好了，小团员们开心的吃了起来，唯有西斯和多尼问刘-宏，"叔叔，您到底遇到什么事情了？"刘-宏叹了口气，说："事情还得从3天前说起。"

5。三天前的绑架案

刘-宏说道："我和我的女儿莉亚去广场上玩，她渴了，我去给她买水，前后也不到5分钟，结果买完水后，就不见她的人了，我以为她去别处玩了，结果把广场找了一遍，也没找到，我可能以为她先回家了，因为我家里同民广场非常的近，来来回回也不到10分钟，便回家去找她，可是却没有他的人，我却在门缝下找到了一张字条，上面写着，如果想要刘莉亚的话，就往2574600019200210这个银行卡账号汇款3000万元，10天之内，不得报警，否则刘莉亚小命不保。"说完刘-宏变小声哽咽起来。听了刘-宏说的话，小团员们也非常担心刘莉亚的生命安全，因为今天是第四天，还有六天时间，这可怎么办呢？这时西斯说话了，他问刘-宏："刘叔叔，您先稳定一下情绪，我问您，那张字条还在吗？我想看看。"刘-宏说："哦，还在，给你。"米娜西斯带上手套，接过这张字条，仔仔细细的看了起来。这时，一旁的单亮军说道："刘叔叔，你没有报警吗？"刘-宏说："没有呀，这个绑匪说不能报警，否则莉亚......莉亚他就有生命危险了！""哦。"单亮军一副我懂了的样子。这时，多尼给大家交换了一个眼神，这时阿里多藤说："叔叔，我们要去趟卫生间。""哦，好的。米路管家，带这几位小朋友去卫生间。""是，先生。"管家说道。

在团员们去卫生间的时候，管家米路看着团员们的身影，嘴角露出了一抹邪恶的笑。

6。团员们的想法

"多妮米亚，你看出什么奇怪的地方了吗？"阿里多藤说。多尼米亚说："还没有，但是我感觉罪犯一定会留下什么线索。嗯，对，而且还有前科。好，咱们先走。管家叔叔，我们ok了。刘叔叔，时间不早了，我们先走了，但是我们想把这个字条拿回去，好吗？"米娜西斯说。"好的，没有问题"刘-宏说。那好，谢谢叔叔，我们有时间再来。"

出了别墅后，多尼米亚找了一个肯德基，找了一个座位坐下，米娜西斯对小团员们说："你看，这张纸条上不是有银行卡号吗，如果我们对银行卡号入手的话了，你说可不可以？""对，我现在也没有什么头绪，先到新欣爸爸的警队里去一趟吧！"多尼米亚说道。"对，现在也只有请新欣爸爸帮忙了！"米娜西斯说。好，出发！

7。从银行卡号入手

到了新欣爸爸的警队，团员们收到了新欣爸爸的热情款待，新欣爸爸姓张，大家都叫他张队，新欣爸爸以为大家来玩的，便要把他们领到楼上的娱乐室，可是多尼米亚说，张叔叔，我们今天找你有点事情，想请你帮个忙。"张叔叔说："哦，是吗，有什么事情？"只见多尼米亚严肃的说："我们今天去新开的别墅区玩，看到了一个很奇怪的叔叔，我们问他怎么了，他把我们带到了家里，拿出了一张字条，说他的女儿刘莉亚前3天被人绑架了，所以我们商量后，便来找你了。"新欣爸爸听到这，便收回了原来的表情，严肃地说，你们有那张字条吗？"米娜西斯说："在这，给，我们想从银行卡号入手，您说对吗？"张叔叔把这张字条看了又看，也没发现什么破绽，边说，现在犯人留下的唯一的线索就是这个银行卡号，看来，我们也只能这么办了。"

8。非实名制银行卡

只见，新欣爸爸打开电脑，点击开了一个网页，输入了这个银行卡号，可是，这个银行卡竟然不是实名制的，而且是临时卡号，还是有期限的，期限是10天，这可怎么办呀？真是天有不测风云，团员们的心就像被榔头重重一击，都非常难过。还是米娜西斯打破了沉重的气氛，严肃的对大家说："这回可真遇见了高明的对手了，不过大家千万不要气馁，从这点看来，这个犯罪嫌疑人手段不一般，是个老手儿，大家千万不要松懈，今天不早了，大家还是先回新欣家吧，大家在想办法。"

米娜西斯对张叔叔说，"张叔叔，非常感谢，有时间的话，我们再来。"阿里多藤说。"好，那你们就先回家吧！哦，对了新欣呀，今天我值班，就不会家了，你妈妈出差，你就和你同学睡吧！"张叔叔说。"好的爸爸。""那叔叔我们走了！"小团员们说。"路上小心！""叔叔再见！"

9。字条里的秘密

新欣用爸爸给的零花钱买了三个全家桶，并给多尼买了些休闲食品，到了新欣的家里，小伙半们打开电脑，一起看了《名侦探柯南》。但是侦探团的团长却盯着那张从刘-宏手中拿来的字条仔细的看着，全然不知自己面前的薯片已经被阿里多藤都"偷"走了！一时之间，多尼米亚也想不出头绪来，何况浪费时间呢，好不容易有时间看一集柯南了，好了，就先休息一下吧！这一集柯南讲的是一个左撇子用左手反手杀的被害人，"啊！"多尼米亚的脑海里出现了一道闪电，左撇子！我怎么没有想到呢，这个人就是用左手写的字呀，我说我怎么感到这个字怎么怪怪的。多尼米亚想到。"报数！""啊，啊，哦1、2、3、4！"这时，柯南的忠实粉丝米娜西斯可不高兴了，撅着嘴对多尼说："喂，团长多尼同志，我求求您，就不能消停一晚上吗？这集柯南简直太精彩了，我不想错过。""好了，现在我们还不能放松，我叫你们报数是有原因的，一，是让你们安静下来听我说话，其次就是我发现了一个细节，不知道你们有没有发现到。"什么细节，说来听听。"米娜西斯一听到着，便来了精神，急着问多尼，多尼说："你好好看看这些字，他是用什么手写的？""什么手写的？我看看。啊！他不是用右手写的，是用左手写的！我明白了，原来这是一起熟人作案，难怪他会对刘叔叔家的具体位置如此了如指掌，就连刘叔叔会带他女儿去什么地方犯罪嫌疑人都知道。"小侦探米娜西斯推理道，"对，不排除这种可能。"多尼说。西斯说："你看这个字似乎有点往右倾斜，我的侦探手册里面说这样的字就是左撇子写的！"

10。团员们对此的看法

"纳尼？（日语什么意思的谐音）用左手写的，哎哟哟，我真服了{她/他}了，用左手写字，还能写的这么好，佩服佩服！"淘气包阿里多藤说道。"说正经的，我们是不是明天要再去刘-宏家去看一看呢？"新欣说。"那是当然，我们明天一大早就去。"西斯说道。"哎，倒霉，明天又睡不上懒觉了，可怜天下小孩心那！"发明家单亮军感慨道。

11。二次拜访刘-宏

好了，大家快点休息吧，明天还要再去拜访刘-宏那！对，我有点困了，大家也赶紧休息吧，米娜西斯帮腔说。好了，好了，快睡吧，新欣，你把电脑关了。大家洗漱完毕后躺在床上，可是米娜西斯却睡不着，她在想：左撇子，熟人作案，作案老手，这些都是八竿子打不着的事呀，自己一时之间也想不出什么头续来。想着想着，米娜西斯也睡着了。

第二天一大早，卧室的闹铃声和多尼的猫叫声就响了起来。米娜西斯一听，就赶紧从床上爬起来，为大家去准备最拿手的早餐。作为别墅的主人，新欣一看到西斯起来，便也去帮忙。只有单亮军和阿里多藤还在睡觉。怎么叫都不肯起床。这时，我们少年侦探团的老大启动了起床必杀技--挠痒痒。"咯咯咯。"哈哈，好痒呀！单亮军和阿里多藤一下子就从床上爬了起来，单亮军揉了揉睡眼惺忪的双眼，白了一下多尼，小声嘀咕："真是铁板铜牙猫有理。"无奈......。-_-#

开饭了，米娜西斯摘下围裙，小团员们顿时闻到了一股香喷喷的味道，只间淘气包阿里多藤说道："真香啊，没想到我们班的大侦探，不仅头脑好，武功还考到了黑带最高级，没想到还有做早餐的一手。"

牛奶，黄油，果酱，吐司，披萨，鸡蛋，火腿，奶茶，真是样样俱全。不错！

西斯听说你考到跆拳道黑带最高级了，佩服，佩服！单亮军说道。"谢谢，上周四刚考的。好了，大家快吃吧，一会还要再去一趟刘-宏家呢！""好咯，知道了。"小团员们吃完早餐了，现在都9：30了，到刘叔叔家还不得10点，快走，阿里多藤就属你最能磨叽。新欣发挥出了超级学委的脾气，"遵命，学委大人。"淘气包阿里多藤说。

到了刘-宏家，小伙半们对刘-宏说道："刘叔叔上午好，我们来了！"

刘-宏说道："你们可来了，孩子们，今天早上我又收到绑匪的电话了，他说什么了："哎，这个家伙说，你可要快点汇钱了，3，000万，汇完刘莉亚就能回家。我说：对不起，我的公司破产了，手头可以动用的资金还不到20万。绑匪说，我不管你用什么办法，3000万少一分都不行。说完他就撂了。唉，真是天有不测风云，每当我遇到紧急关头，就会遇到什么麻烦，你说，这可怎么办呢？"米娜西斯说道："叔叔，您别急，我问您，您的亲朋好友，同事，或者仇人中有没有是左撇子的？"听完西斯说的话，刘-宏说："左撇子？有倒是有，可是只有一个。"谁？"西斯催促道。刘-宏看了一眼管家，管家的眉头微微一皱不由得紧张起来。刘-宏急忙说："就是管家米路，他是个左撇子。哦，对了，还有我的叔父，他也是左撇子，但他有过前科，刚出监狱，就被他大女儿接回国外修养了，还有我叔父曾经和我家结果深仇，所以我们经常不联系。""什么深仇？"米娜西斯问"我们在大年夜那天不小心将她女儿弄丢了，结果她女儿出车祸了，不幸身亡，是二女儿。叔父还吸毒，所以我们不联系，现在也不知他怎么样了。""你说管家米路也是左撇子？"西斯反问道。"哦哦，对，但是我女儿不可能是管家绑架的，管家对我女儿非常的好。"管家米路说道：对，我很喜欢莉亚，哪有理由绑架她呢？在说，你们这些小屁孩问这些干什么？""小屁孩？胡说，看了你们真不知道我们的实力，问你们这些问题，当然是有证据依靠的！""哼，说你你们是小屁孩你们还不信，证据在哪里？""呵呵，你可别小瞧我们，你们看证据就是这张字条！这个字微微往右倾斜，一定就是左手写的！"米娜西斯反驳道。"哼，那也不能说人就是我绑架的。"米路说。""米路大管家，我们又没认定你就是犯罪嫌疑人，你为什么那么紧张呢，嗯？"米娜西斯笑着说。"好了叔叔，我们要去趟卫生间，管家先生，走吧！"新欣配合道。"好！"管家有点气愤的说。到了卫生间，多尼米亚掏出了一个纽扣型的东西，大家小声的说："这是啥呀？"米娜西斯说道："这是纽扣型的-听窃视器，并且安装了gps定位系统。""我觉得这个管家有点不正常。一会儿，西斯，你负责将它按在管家身上！"多尼说道。"没问题！"西斯答到。新欣打开卫生间的门，只见管家90

《三体》的引人入胜没有读过的人是很难体会的。从前我对宇宙的认识，除了星空还是星空，无非就是恒星、行星和星云组成的大大小小的星系。人类是这浩瀚宇宙中的唯一，我不相信外星生命的存在，更没有想过有一天外星生命会“光临”地球。这一切在《三体》中都出现了，《三体》将我带入一个全新的宇宙，还让我见识了一个不同的人类社会。

“有时候下夜班仰望星空，觉得群星像发光的沙漠，我就是一个被丢弃在沙漠上的可怜孩子……地球生命真的是宇宙中偶然里的偶然。”这是其中的主要人物叶文洁所说的一句话。从科学的角度说，以地球如今的文明程度，或许真的不具备探索遥远宇宙的能力。我们目前对宇宙的认识只是极其浅薄的。如果真的有高级外星生物的入侵，或许人类连组织反抗的机会都没有，这是人类所面临的危机，也是使得人类不断向前发展的最强大的动力。

我们必须承认人类的渺小，必须认识到宇宙的残酷和无垠。因为我们的微不足道，我们才有更加奋发图强的必要，危机意识是个人包括集体以及国家长盛不衰的必要因素。放到宇宙这个大世界里，危机意识也是一个星球文明长盛不衰的必备条件。

从这本书中，我更深刻的认识到人性；人性是这个世界上最难以捉摸的东西之一，有关人性的讨论和思考在人类社会已经持续了数千年之久。是非对错，黑白善恶具有相对性，这让人性显得更为复杂。《三体》中所描写的全人类与个人之间的取舍：罗辑的个人享乐被舍弃合乎情理，而程心与云天明的爱情被摧残的触目惊心就很难让人接受，大多数人所谓的“为地球文明的延续”更让人心寒。

《三体》引发的我对于生命的思考：有时觉得生命珍贵无比，重如泰山；有时候又觉得生命是那么渺小，不值一提。

给时光以生命，而不是给生命以时光。我们应该在岁月长河里那有限的时间内去创造无限的价值，生命和命运都可以由自己决定。

我眼中的动物小说是完美无缺的。动物小说作者沈石溪已出版作品五百多万字，他的动物小说系列生动详细地介绍了动物的生活习性，比如《斑羚飞渡》中，斑羚被猎人包围，年轻力壮的斑羚借助老斑羚的力量飞到另一块悬崖上，最终化险为夷。斑羚顾全大局，牺牲小我，才使斑羚群免遭灭绝。再比如《红飘带狮王》讲述了狮子如何从低等狮子成为令人敬畏的狮王，它能登上狮王的宝座，是因为它有坚强的意志，遇到困难积极面对，不畏惧不退缩，成为笑到最后的赢家。

我眼中的动物小说是具有吸引力的。每当到书店，我都直奔沈石溪的动物小说专区，缠着爸爸给我买，我成了书店的常客，新到的小说，我都会先睹为快，家中的藏书有五分之二是沈石溪的动物小说系列。因为我喜欢读书，尤其是动物小说，所以我的写作水平也是芝麻开花——节节高。我的文章多次发表在《博兴报》、《快乐日记》、《快乐作文与阅读》和《作文网》上，这也更坚定了我多读书的信念。

这就是我眼中的动物小说。

指导老师：李红芳

作文网专稿未经允许不得转载

我眼中的动物小说是真实的。作者沈石溪为了观察小老虎的生长发育，曾深入虎穴;为了观察母狼在生小狼时，没有公狼捕食和陪伴的情况下该怎么办，他曾披着狼皮进入狼穴;为了观察小熊，他曾冒着生命危险进入熊洞，……这就是沈石溪能把动物小说写得真实细致的原因。

读好书，好读书，我们才能增长才干。“读万卷书，行万里路。”行万里路非常困难，但是读万卷书却相对容易，只有破万卷，才能下笔如有神。

英语原版小说的阅读技巧与策略说实话,在原版小说的阅读方面,我不是高手,虽然有很多恩师淳淳教导,自己也买了借了很多原版小说,在我印象中,没有一本好好读完的,唯一的一本大16开的600多pages的原版教材,到是花了3个月的时间啃完了.

近来由于2外的需要,本人再次向原版小说进军.我把自己的一些3角猫的阅读技巧与策略祥述如下,希望各位高人指点在下…

1. why to read original edition novel

要想真正提高外语水平,阅读原版小说是必经之路,正如不是每个人都能成为外语高手一样,

不是每个人都能够有毅力读完N本原版小说的.(我特佩服门卫,能够把一本都上N遍,如果我有这种毅力的话,早就成为高手了…)

2. fundamental conditions

语法:系统准确的掌握语法. 基本上,如果是E,高中毕业以后这一点都达到了

词汇: 熟练词汇>2.5k, 认知词汇>5k

工具书:一本C-E,

一本E-E,或者用文曲星代替,但我偏好字典----词汇认知学指出,词汇的记忆效果与词汇的检索时间正相关(我现在读法文,由3本D, F-C,F-E,F-F)

3. 选材,仁者见仁,就我个人而言, 我偏好当代中篇作品(我现在选了一本Marcel Pagnol 写于1957年的, 280pages)

4. 前期工作: 查找百科全书或相应的工具书,了解到作者的生平,作品,世人的评价.

5. 阅读中的词汇学习: 每天阅读6 pages(6X225=1350字),在阅读过程中碰到new words先做标记,读完后再查D, 把生词记载在本子上,并及时背诵(我现在最怕的就是这一点,会不会半途而废???)

6. how to read

我准备默读, 这是我的习惯,朗读太费劲了,泛读也没有意义,介于精泛之间

7. read what

我主要研究其词汇搭配.词汇的用法是语言中最难的,比如,法语中最简单的一个介词à,用法不计其数,在大型D上有好几页,

为什么同样的词汇在名家手下就生龙活虎,到了我的手下就一潭死水呢?我认为这应该是读原版小说的最根本目的.

记得AS以前告诫我,要多学词法,少背词汇, 可惜一直没有好好的实行, 现在,我就以法语作为实验品吧…再次谢谢AS!!!

我准备把注意力集中在介词,连词,动词上面,因为名词和形容词的用法太简单了,不知这样是否OK?

8. how to digest

每读完一章写一篇读后感,相当于开卷考试,经常并及时背诵本子上的new words

9. 结语

方法人人都有,上面只是我个人的对策,真诚的希望大家对阅读原版小说提出意见和建议.

01《马耳他之鹰》

达希尔·哈米特

豆瓣评分：7.3 (842人评价)

《马耳他之鹰》的主人公萨姆，已成为文学及影视中的经典侦探形象。

一位美丽的女子，上门委托私家侦tang萨姆，跟踪和自己妹妹私奔的男人。

然而萨姆派去的搭档当晚就被枪杀于阴暗的小巷，被跟踪的人也在几小时后死亡。

萨姆调查后发现，事情与女子最初讲述的大相径庭，而事件的核心却是一件中世纪文物“马耳他之鹰”。

虽说是侦探小说，但只要你读进去，你可能就忘了去追查案件的杀人凶手，也不会去在乎那只鹰里究竟藏了什么。

因为你所有的目光都会被萨姆这个人所吸引，你会迫不及待地想要看他如何用智慧、手qiang和拳头应对这个黑暗的世界。

02《漫长的告别》

雷蒙德·钱德勒

豆瓣评分：8.1 (8412人评价)

雷蒙德·钱德勒，曾是距诺贝尔文学奖最近的侦探推理小说家。

他的代表作是7本以菲利普·马洛为侦探的长篇小说，其中尤以《漫长的告别》最为驰名。

一个偶然的机会，贫穷的私家侦tan菲利普·马洛结识了醉酒的、亿万富翁的女婿特里，两人莫名其妙有了一点儿友谊。（别想歪）

但没过多久，特里的妻子被杀，特里逃亡在外，马洛却因涉嫌包庇被关进监狱。

直到传来特里在墨西哥自杀的消息，且留下了认罪书，马洛才被释放，但他不相信特里是真凶，于是开始了自愿的调查。

随着调查的深入，马洛发现事件很复杂，而死去的人也越来越多，真相骇人惊闻……

和萨姆一样，菲利普·马洛也是一个冷硬的化身，喜欢用拳头和手qiang说话。

然而不同的是，在无情之外，你会在这个侦探身上，看到一种隐藏的大爱。

03《蓝锤》

罗斯·麦克唐纳

豆瓣评分：7.4 (23人评价)

罗斯·麦克唐纳，他的文笔和思想意义超出了侦探推理小说的范畴，文学性极强。

他笔下的侦探叫卢·阿彻，《蓝锤》即该系列作品之一。

该书讲述的是卢·阿彻受雇寻找一幅失踪的名画，画作据说出自著名画家钱德里之手，可钱德里25年前就失踪了。

在他追寻真相的过程中，他发现这个画家和交易商的圈子里隐藏着一桩案件，凡是与钱德里有关的人相继横死……

在卢·阿彻的故事里，无论你对书中人物有怎样无下限的猜测，事实证明在利益和欲望面前他们总能超乎你的想象，更为惭愧、更为没下限。

看完这本书，小编不由地感叹，无情的往往不是侦探，而是这个世界，不是想用拳头说话，而是有时这世界逼人不得不这么干。

04《八百万种死法》

劳伦斯·布洛克

豆瓣评分：7.7 (6333人评价)

1976年，劳伦斯·布洛克开始创作侦探马修·斯卡德为主角的小说。

该系列的前几本并无什么突出之处，直到第5本《八百万种死法》的时候，一部旷世奇作才真正诞生。

此后该系列火爆到一发不可收拾，写了17本之多。

马修·斯卡德是个退休警察、无照侦探，用他自己的话说，就是“帮人办点儿事”，他出没于动荡街区的形形色色的酒吧里，跟各种人打着交道，上至富豪、作家，下至小偷、……

在这本书中，马修为一个警方懒得调查的ji女之死解开了真相。

故事是这么一个故事，但劳伦斯最吸引小编的地方在于，当我们跟着马修溜溜达达的时候，你总是能从他遇到的人中找到自己的影子。

它跳出了侦探推理小说这一框架，变异为一种生活小说，不仅讲述侦探的生活，而且讲述每个人的生活。

05《B：窃贼》

苏·格拉夫顿

豆瓣评分：7.2 (203人评价)

这本书的作者被誉为“字母天后”，因为她的小说以26个字母排序，每本书都以一个字母单词为名。

她笔下的，是一位女侦探！

这位女汉子名叫金西·米尔虹，是个受雇于一家保险公司的私家侦tan，自幼身世坎坷，曾有过一桩婚姻后离异；

她经手的案子最初都看似简单，但结果往往水很深，以至于她总是陷入危险——被人枪击、被绞索勒、被车撞，甚至有一次她的公寓都被炸毁了。

而这本《B:窃贼》同样如此。金西受一位女士之托寻找其失踪的姐姐，这看上去只是一宗普通的寻人差事，然而随着调查的推进，金西却渐渐发觉自己身处噩梦之中，而她只能殊死搏斗。

小说中金西一直保持着长跑的习惯，而每当小编提到这个系列的时候，小编脑海中就会浮现出金西在公路上锻炼长跑的画面——就像一个无畏的斗士，向未知的命运发起挑战！

[侦探推理小说推荐

我花了一周的时间终于读完了《昆虫记》。它的作者是家喻户晓的法国昆虫学家法布尔，我被它深深的迷住了。

这本书记录了他在户外观察昆虫习性的结果。比如，青竹峰的巢住在潮湿的泥土下;螳螂的天敌是个头最小的蚂蚁;狼蛛在蜘蛛中毒性的，人们被它咬后会失去知觉，动物被它咬后就会立即死去等，还有好多我没听过名字的昆虫。在我没读这本书之前，平时如果我走在马路上，看到了蚂蚁搬运东西，一群小蜜蜂在花上采蜜，蝉儿在树上鸣叫，最多也就多看几眼，根本不会细心观察，然而这样的小细节法布尔却观察的细致入微，他写的每个小故事都是经过数月甚至数年的观察才慎重的下结论。例如，“见过螳螂的人，都会十分清楚地发现，它的纤细的腰部非常的长。不光是很长，还特别的有力呢。与它的长腰相比，螳螂的大腿要更长一些。而且，它的大腿下面还生长着两排十分锋利的像锯齿一样的东西。在这两排尖利的锯齿的后面，还生长着一些大齿，一共有三个。总之，螳螂的大腿简直就是两排刀口的锯齿。当螳螂想要把腿折叠起来的时候，它就可以把两条腿分别收放在这两排锯齿的中间，这样是很安全的，不至于自己伤到自己。”这是作者描写的螳螂，在法布尔的笔下，这些小昆虫都变得栩栩如生，生动可爱，仿佛变成了孩子们的小伙伴，让人读起来欲罢不能。

《昆虫记》让我开阔了眼界，也给了我很大的启发：在生活中和学习中要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力;做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断努力!

大家可能对足球，篮球，电脑，等等着了迷。但是最近，我却对小说着了迷。

可能以前因为年龄小的缘故，我总是对一些故事书，短篇文学感兴趣。但是自从我到书店里买了这一本书以后，从此，我就对小说着了迷。 以前，我只知道小说都是一本本厚厚的书，里面的文字多得数不清。我一点也不敢兴趣。只喜欢看一些字少画多的漫画。可自从同学们都说小说好看以后，我也去买了一本一种长篇小说来看。一开始，故事的情节就象连环锁一样，紧紧的扣在一起的。从不会说看了一节又断开一节的。我越看越入迷。它一直把故事连着写，使我睡觉时都舍不得放不下书来。实在到了要睡的时候，放下书后，我就会幻想着接下来的情节会是怎样怎样，会不会出乎我的意料呢？我一直幻想着，直到入睡。有时就连做梦也会想着呢！想起自己以前对小说的评价，那真是大错特错了。自从看了小说后，我对小说的重新评价是：精彩极了！故事的情节一个扣着一个，越看越使人入迷，越看越吸引人。而到我看了小说后我才发现，看一些故事书，字少画多的书是那么的乏味。而且我也知道看小说的好处了。看小说可以教你怎样写作文，还可以教你怎样写不离题怎样把作文写得像连环锁那样，内容不会断开一节一节的。现在，我看了不少小说了，如中国的名著，和不少外国名著了。看了那么多的小说，我的作文水平也渐渐提高了。

啊！小说！我对你越来越着迷了！

导语：小说,对我國读者来说还是比较陌生的。以下是小编为大家分享的小说艺术表现的作用，欢迎借鉴！

一、研究小说艺术形式的重要意义

在文学发展的历史長河中，有过许许多多形形色色的文学样式，随着社会生活的发展而产生，发展、消亡。每一种文学样式，都在一定的历史条件下，为表现当时的社会生活竭尽全力；同时，也在这一过程中完成它自身的生灭。我们有过众多出色的学者，曾对文学发展

做过同样出色的研究，从中总结出很多颇有教益的经验与规律；然而，从艺术形式上，亦即从文学本身的规律上去研究它们，却很少有人去做。至今，在我们这样历史悠久、幅员广阔的國度里，还没有一本完善的《文体学》专著，就是一个明证。

上述情况，有着深远的历史原因。在漫長的封建社会里，文学始终不能登上大雅之堂，除了诗歌可以做为赞颂统治阶级以及上层人士间酬答的工具之外，其余可以说都被视为邪端异说。特别是小说这一样式，向来受到轻慢。如果说对文学样式进行研究，前人还给我们留

下为数不少的“诗话”“词话”的话，而对小说样式的研究的著述，实在是风毛麟角。

从文学发展的历史状况来看，十九世纪以来，小说这种样式得到了极大的发展。在运用语言表达社会生活的文学诸种样式中，已经超群绝伦，人们可以一口气说出几十种乃至上百种列入世界名著的小说来。就中國文学史的情况看，曾经有过几个繁荣时期：唐宋的诗词、

元代的杂剧、明清的小说。可以说，随着人类历史的发展，社会生活日趋繁杂多变，小说正是适应这种情况而完成了它的发展。这充分表明了，小说出于它本身艺术表现上的原因，才能够肩负重任，大显身手。

从艺术形式上去研究小说，不是没有意义的。不错，鲁迅曾否定过“小说作法”，但我们应该历史地、客观地去领会他的这一论断。他否定的是当时草率成篇专为骗钱的“密诀”“入门”之类的书籍，绝不反对对小说艺术进行研究。在鲁迅的著作中，论及小说作法的篇

章很多，假如不是由于斗争紧迫无暇顾及，他倒真会写一部高水平的“小说作法”来呢。

“利其器”向来是做好工作的先决条件，作小说，怎么可以不研究作法呢？

当前，我们正处在建设四化的历史时期，亿万人民高昂的情绪、举國上下沸腾的场面，需要我们调动一切艺术手段去表现它。寸有所長，尺有所短，如果我们在运用各种文学样式时，能够扬其長，弃其短，则必定收到事半功倍的效果。

小说发展的历史，就是小说艺术发展的历史。随着社会生活的发展，对小说提出日益繁难的要求；这要求，成为小说艺术发展的动力，使它完成自身的发展。

中國小说，经历了漫長的发展道路。它从古代神话传说、史传文学吸取了营养，在魏晋六朝志怪、志人小说和唐宋传奇中初具规模，于宋元话本中日趋成熟，至明清小说中达到高峰。在这一发展过程中，中國小说不单在表现社会生活中越来越深刻、广泛，而且与之相适

应在艺术表现上也越来越灵活、有力。

二，小说艺术表现力在逐步提高

从小说发展的历史来看，艺术表现力的逐步提高，表现在如下一些方面：

（一）对人物刻划的手法日趋丰富、多样。

小说反映社会生活，是从记事开始的。魏晋小说，不过是如鲁迅所说的“粗陈梗概”（《中國小说史略>），因为作者们的着眼点是“搜奇记逸”。唐宋传奇，已经在叙述故事力求“宛转”的同时，注意落墨于人物形象。所以，在唐宋传奇中，我们可以看到许多刻划人物的细节和人物内心世界的简单表露。到了宋元话本中，人物已经从故事的演进中凸现出来，得到了多方面的表现。有一个曲折动人的故事，固然是吸引住听众的一个先决条件；但要想真正抓住听众，还需得力于绘声绘形的渲染。这样，说活艺术必须做到：“讲论处不滞搭、不絮烦，敷演处有规模、有收拾，冷淡处拾掇得有家数，热闹处敷演得越久長。（《醉翁谈录，小说开辟》）说到底，故事中人物的命运是听众关注的焦点，说话人的“敷演”就不能不围绕着它来进行。话本中的人物，面貌是清晰可见的，这里有具体的肖象描写；这些人物的身世是清楚的，这里有概括的介绍；这些人物的言谈举止是活灵活现的，这里有语言、动作的简劲描绘；这些人物的内心是可以窥测的，这里有多种方式的心理交代。明清小说，使小说艺术达到了高峰。《红楼梦》一书，单就人物描写的艺术方法而论，可以说无愧于世界名著的称号。在人物描写的手法上，且不说那性格化的语言，也不说那独特性的动作，就那心理描写的多样性来说，也足以使人惊服。这里不但运用了结合人物行为言谈透示心理的传统手法，而且运用了条分缕析的静态剖析的创新手法，也运用了诸如幻境、梦境等等特异手法。有人说，静态剖析的心理描写手法，为19世纪西洋小说所独有，可是我们的伟大作家曹雪芹，在18世纪闭塞的中國却使用了它，恐怕这个手法的“独创权”不该归于外人吧。再说，意识流动，意识交流的写法，在《红楼梦》的幻景、梦境中有所体现，也可以说是“意识流”的较早的应用吧。综上所述，小说艺术在发展中，逐渐把人物描写推到首位，相应地也就促进了人物描写手法的丰富多样。

（二）对故事叙述的方式日趋曲折、多变。

敷演故事，一开始就成为小说着力解决的任务，但由于当时种种条件的限制，在形式上并没有那么复杂多变的手法。志怪、志人小说及传奇，大都叙述简单的故事，而且依自然顺序，平板地叙述交代。到了话本小说里，情况有了大的变化。由于说话人要靠“三寸不烂之舌”吸引住听众，就必须有一个动人而曲折的故事。故事的曲折动人，固然要靠故事本身；但在叙述交代时运用一些技巧，则不但不是多余的，而且是必需的。先提出结局，后交代过程，可以造成悬念；  “花开两朵，各表一枝”，使繁杂的故事得以表现；线索人物、线索物件的使用，使情节可以严谨贯通；“一波未平，一波又起”，使故事能够层层推进。如果仔细考察中國古典小说，就可以发现，短篇向長篇有个过渡时期，这种过渡从《西游记》、《水浒传》等著作中都可以看得出来。先有了精心构制的短篇形式，再用它连环延续，最后才有了通体安排妥切的長篇结构《红楼梦》在安排情节方面，又达到另一个高峰。繁杂的生活琐事，众多的人物行为，是那样如涓涓细流归入大海；而看去平淡的家务事、儿女情，又是那样丝丝入扣、层层相因地依据它自身的逻辑在变化发展。面对《红楼梦》所表现的生活事件，恐怕除了曹雪芹以外的作者，都会束手无策吧。看来，小说艺术的焦点从叙事转向写人，并没有降低对叙事本身的要求，而是使它进一步发展，以适应着力刻划人物的需要。何况，叙事本身，也是小说艺术的一个不可推卸的任务。

（三）对背景、环境的渲染，日趋浓重、炽烈。

由于传奇以前的小说，还只是粗陈梗概，对故事演进的背景、人物活动的环境，还很少交代。这样，那时的小说在表现社会生活的厚度方面，就很受限制。在话本小谠中，情况开始有了变化。说话人为了绘声绘形地表现人物，便不能不连同他们身处其境的社会形势与自然氛围，也加以必要的渲染。但应该看到，这种对背景、环境的交代，还是很简单的，而且有时也流于公式化，如话本、讲史乃至后来小说中的“风景赞”“器物赞”“肖象赞”等等。又是在伟大著作《红楼梦》中，上述写法达到了新的高峰。这部被誉为“封建社会百科全书”的作品，对于当时社会生活提供了那样丰富多采的画面，实在今人惊叹。《红楼梦》中社会背景和自然环境的描写，诸如政治形势的透示，人物关系的显现，世态人情的披露，风俗习惯的点染，山川景物的勾勒，用具器物的描绘，加强了作品的厚度和深度，使后世读者从中得到的东西比从历史学家、经济学家、统计学家那里得到的要多得多。这里要着重指出的是作者在完成上述任务时的技巧，曹雪芹一反过去的那种简单而又刻板的写法，结合人物言淡举止，适应故事的推进演化，或随意点染，或着力铺陈，千姿百态，各尽其巧。

（四）作者对人物、事件的评论抒发，日趋强烈、灵活。

小说的思想，主要靠故事、人物本身去完成；但是，这并不排斥作者的评论抒发。在传奇以前的小说中，还很少出现作者出面表态的情况。话本艺术中，由于有了说话人这一特定的讲述者，就可以随着故事的演进，抒发他的感慨赞叹，也可以对不同人物表示喜厌爱憎。话本中的楔子，内容中很大的因素是警世喻俗的规劝之言。《红楼梦））在这方面，同样攀上高峰。作者的意旨，竟然用了那么多的艺术手段来强调、陈述，实在是后世小说作者的楷模。在这部伟大作品里，表达作者的观点主张，是那样的形式多样，又是那样的方法灵活。这里面有几个次要人物做为作者的代言人，又有假主要人物之口发出的议论，有凭借某些细节显示的哲理，又有随处进行的即兴阐发。

小说形式的发展，原因在于小说本身。社会生活提出要求，这只是提出了文学形式发展的客观要求，能否适应这种要求完成这种发展，则要取决于文学形式本身的主观条件。在文学发展的历史上，不能适应社会生活要求而消亡的文学样式，是并不乏见的，例如中國的宋

词、元曲。那么，为什么在近最几百年间，不是别的文学样式，而恰恰是小说得到充分地发展呢？原因恐怕不难找出。

三，小说艺术表现力的特点

文学是以语言为工具来表现社会生活的，粗粗看来，它似乎不如线条、色彩、音响、造型等等手段那么生动、有力。但是，它的优点，也正在于它的表达条件的简朴。语言，犹如空气和水，无所不在，一当它掌握在巨匠手中，便生出无限的魔力。画一幅万人交战的场面，需要大幅的纸和多量的油彩，而当具体描绘时，则要有千钧的笔力；至于用色彩表现抽象的思维、声音，更是使一般匠人无能为力。在语言艺术领域中，情况则有了不同，尺幅之中可以囊括天下，寸毫之端可以尽洒风情。

社会生活，要求文学去反映它，而这要求似乎是无限的。文学反映社会生活，总是达不到极限，而只能逐步提高这种反映的深度、广度、厚度。

那么，社会生活对文学提出怎样的要求呢？概括说来，就是：对人物刻划的生动、丰满，对人物关系（故事情节）叙述的完整、多变，对人物活动的背景环境描写的细微、广泛，对人物行为的评论的深刻、灵活。

应该看到，在实现上述要求时，小说这一样式，较之诗歌、散文、剧本，有着独特的优越性。也可以说，满足上述要求，恰恰是小说之所長。下面，让我们对此做较为详细的研讨。

（一）小说可以生动、丰满地刻划人物。

“文学是人学”，各种文学作品，都以写人为中心。在人物刻划上，小说的艺术手段是多种多样的。特别应该指出的是：小说在刻划人物形象时，几乎不受什么限制。

这里，我们不妨拿小说与其它文学样式比较一下。诗歌中写人物的叙事诗，在进行人物刻划时，为适应这种凝炼的艺术形式，恐怕很难尽兴；再说，既使找到了那有力的动作、话语，也要屈从于那容量有限的诗行。剧本是供表演用的，它的主人公们，只能靠形诸于外的动作、语言去感染观众；尽管剧作家们创造了例如“独白”之类的揭示人物内心的方式，但要达到探微入细、淋漓尽至，怕也有不小的困难。

小说在这方面是得天独厚的。它可以不受时间、空间限制，或明或暗、或虚或实、或表或里、或分或合地去完成人物刻划。详细地介绍小说刻划人物的方法，不是本文的任务，这里仅就这种刻划的独异性谈谈几点看法。

小说刻划人物，能够做到集中与分散结合。在小说中，一个人物出场了，作者将对他的言淡举止、遭遇命运负责。如果他是一个主要人物，我们则看到作者在他身上浸注的心血。从集中写的角度，有出场后的大段概括介绍，有特定行为的着力描写。而从分散的角度看，

则随时随地都可写他，交代故事时可以点到他，写别的人物时可以想到他；就是在集中的概括介绍中，又何尝不是把很長时间分散的材料集拢到一起的呢。以鲁迅小说《孔乙己》为例，孔乙已出场共两次，是集中写他，这一点在剧本中可以做到；关于他身世的介绍，“有

一回”教“我”认字的描写、“有几回”给孩子们分茴香豆的交代，都是分散写的，时间很不确切，这在剧本中就难办到。

身世，遭遇、性格的概括介绍，是小说刻划人物的独特手段。它可以概括较長时间内人物的行为表现，将分散的（也是在别的样式中无法或很难表现的）材料集中表现出来。类似《阿Q正传》前几章的描写，只能在小说里出现。

小说刻划人物，也可以做到直接与间接结合。人物出场，可以写入物；人物不出场，也可以写入物。间接写入物，可以在叙述故事中捎带提到，也可以在次要人物的议论中得到反映，还可以在两个人物之间相互映衬。同是在

孔乙己身世的交代，“有一天”关于孔乙己被打折了腿的议论，结尾关于孔乙己“大约”“的确’’死了的推测，都是间接写的。这种间接描写，虽然在剧本、叙事诗、散文中也可看到，但都不及在小说中这样自由。

小说刻划人物，还可以做到写形和写神结合。读者阅读作品，为其中的人物命运所吸引，不单要了解他的言淡举止，更重要的是要窥探他的思想灵魂。人物的内心世界，是人物行为的根据；人物形象的深刻、丰满，也源出于此。在文艺发展的进程中，人们不断对此提

出更高的要求，迫使各种祥式不能不在这方面有所研讨。正是在这一点上，小说显示了它在表达上的巨大能量，小说的笔锋，可以深入到人物心灵深处，探奥搜微，似乎一切禁区死角都不存在；小说的笔力，可以梳理纷乱散漫的思绪，条分缕析，似乎一切繁难庞杂都要就范。

在鲁迅的小说中，较多的是采用结合人物行为举止透示心理的方法。仿佛是随意边一笔，竟然使读者得以窥见人物的隐秘，实在令人赞叹。在《祝福》中，几乎没有正面、直接去写祥林嫂的心理活动，然而人们从她那“瞪着”、“间或一轮”、“钉着我、“顺着”、“没有神采”、“旋转眼光”、“围着大黑圈”、“瞪着”、“窈陷下去”的眼睛和眼神中，不是可以看到她的灵魂吗？《阿Q正传》中的阿Q，对“革命”有着他自己的认识与幻想，文中第七章土谷祠的那段心理描写，实在是淋漓尽至。这些，与上述的写法不同，它得力于集中的状写与剖析。

小说的上述心理描写，在其它样式中则是较为困难的。在剧本中，一切都靠“演”出来，不是动作、言语透示，便是做作的自白 ,同时，揭示人物心理又要受到时问、空间的限制，具体些说它只能表现特定时间、地点的人物内心世界，无法像小说那样浮想联翩、思接千载。在散文中，这种以描述生活片断为主要内容的样式，怕也授难在状写人物心理时做刭尽兴，它只好采取以少胜多的写意笔法。这样，在韵味上有所得，而在细微处却有所失。就连电影文学这种新兴的能量颇大的样式，虽然有“主观镜头”、“幻想镜头”、“闪光镜头”、“回忆镜头”等等专门表现人物内心世界的独特手段，但“诉诸视觉”“瞬息即逝”这些大框子却把它套住了。有才能的电影作家，面对托尔斯泰、巴尔扎克、罗曼*罗兰等人笔下的几页乃至几十页的心理剖析，恐怕也要无能为力吧？

“意识流”手法，把小说揭示人物心灵的功能，发展到了登峰造极的地步；在某些方面，竟然将事物推向它的反面。鉴于小说在心理描写上的独特功能，“意识流”派的作家们，以人的意识、思维活动为描写对象，运用诸如内心独白、幻觉、自由联思、客观心理描写、心理剖析等等手法，以独特的途径反映社会生活。应该看到，从艺术的角度看，意识流手法的出现，是小说形式发展的必然结果。長于心理描写的小说，为什么不在心理描写上大显身手呢？然而，物极必反，任何事物的无限制的伸张，一定要走向它的反面。意识流派作家们，沉迷于小说心理描写的艺术快感，竟然忘记了小说本身。什么是小说？尽管目前还没有一个权威的定义，但从人物、情节、环境三方面去限定这一祥式，总不至于遭到反对。小说是在相应的环境描写基础上，通过一定的故事情节，塑造具有典型性的多种多样的人物形象，用以广泛地深入地反映社会生活的一种文学样式。小说要写人，写心理是写人物的内容的一部分；小说要通过故事写人（这是做为阅读文学的一个先决条件），一旦有什么东西排斥了故事情节，则势必影响艺术效果。意识流派的小说家，用心理描写冲击了一切，也就冲击了小说

本身。心理描写只是小说诸多手法之一，尽管它是有力的手法，但也不能恶性膨胀去代替一切。这正如一个人的双手，人们都希望它壮实有力，但如果它大过了身体，则要造成灾难。

我们欣喜地看到，意识流手法，在我國当代小说中得到了应用。中國作家们，对这种手法加以批判吸收，取其長，弃其短，增强了自己作品的表现力。例如，王蒙的《春之声》、《布礼》，茹志鹃的《剪辑错了的故事》，宗璞的《我是谁》等等，都因此种手法而使作品生色添采。

意识流手法，还不只限于心理描写，它还影响到结构等方面，这里不多谈了。

（二）小说对人物关系（故事情节）的叙述，可以做到完整、多变。

敷演故事，本是小说形成后即着力注意的艺术焦点，所以既使是当它转向偏重刻划人物时，也不能不在这方面积累下大量的经验。何况，小说不管是讲说还是阅读，总是要靠故事情节来吸引听众和读者的。

叙述故事的技巧，历经各代积累，到了当代小说中，有了惊人的发展。本来，人世间的各种人物关系，错综复杂、千头万绪；为了在表现它时与之相适应，逼得小说艺术不能不如影逐形。故事的表述，应该巧妙地做到“事因人生，人以事显”；同时，它本身又该首尾相

贯、摇曳多姿。小说在写人时很少禁区，在叙事时同样无甚障碍。这种叙事表现上的独特优越性，明显地表现在如下几个方面。

小说表现故事，具有极强的适应性。现实生活是丰富多采、错综复杂的，世间的事件千头万绪、繁缛纷纭。从时间的因素看，有些事件绵延数年，源远流長；从空间的因素看，有些事件牵涉几地，场景广阔。俗称“一口难说两家事”，该是文艺家对此难阻发出的慨叹。

小说在这方面，有着自己独占的方便。一椿上下几十年、左右数万里发生的大事件，用剧本表现它，要用许多场次，而场次过多过碎又势必为表演带来困难。诗歌虽可以借助于它独有的跳动式的节奏，在表现时间、空间时一试身手，但总是要给人以凌乱、破碎之感。小说则不然，它可以上溯下延，虽概括漫長的岁月，仍能保持其连贯；它可以左勾右联，虽漫写众多场景，仍能保持其完整。在一个特定的时刻里，可否回忆往事，可否畅想未来，对不同时态中的事件可否交叉进行叙写，其它样式对此望而却步，小说却可以挺身而出。几个相互关联的事件，平行发展又互相制约，进而纠缠绕缭，小说可以对其有条有理地加以叙写，这又为其它样式所不及。能用二、三千字的篇幅写一个人的一生吗？叶圣陶在《一生》中做到了；能够用一只笔写出互相勾联牵涉的大大小小的事件吗？茅盾在《子夜》中完成了。

小说表现故事，具有特殊的灵活性。事件的发生发展，总是依自然顺序进行的。事件发展的自然顺序，显示了事件的内在逻辑，是表述它时不可动摇的主干。然而，总是按部就班地叙写，未免使人感到平板。艺术是用有限的内容去反映那无限的世界，以少胜多是应该遵

循的总的法则。在诸多事件中，难道没有主次吗？一个事件中的各个环节，岂能轻重均等？重要的结局，应该使读者先睹为快；虽属必要但易使人生厌的交代，最好是分散进行。小说叙述故事，可以使其中的情节串动、跳跃、顿宕、隐藏；正是在这诸多技巧中，使故事的表

述生辉。在鲁迅的《祝福》中，祥林嫂的死，由于作者把它倒置在故事的开头，该是多么撼人心弦。在《药》这篇作品中，从第三节到第四节，一下子就跳过了几年，又是何等地筒劲明快。

短篇小说，把上述的灵活性发展到了极点。为什么在生活中撷取一、二场景，竟然上下勾联、左右牵涉地写出在漫長时间、广阔空间发生的人与事，恐怕得力于对小说这种特点的运用。

小说表现故事，具有极大的孕含力。小说以故事为经，以人物活动、场景描绘为纬，交织成一部部生活的书。在小说中，故事的进展恰似流动的河水，载着人物们向前行进。这股河水的容量是巨大的，简直可以负载一切。有才能的小说家，总是那么吝啬，他们不肯轻易地推进情节，这使一般看热闹的外行颇惑失望。随着情节之水的流动，人物做尽了自己的戏，环境也得到了足够的渲染，就连作者的议论阐发也达到了尽兴。在冈察洛夫的小说《奥勃洛摩夫》一书中，整整的第一部，花费了十多万字，主人公仍然象开篇那样躺在床上。这在剧本中，怕是不能令人容忍的吧？在托尔斯泰的《战争与和平》中，有整章的议论文字，穿插在故事发展之中，恐怕人们对此也不敢轻易否定。说讲文学，似乎从此点得到启发。一部武松的故事，可以说上几个月；“血溅鸳鸯楼”这在电影、戏剧中只能打上几分钟的事件，说书时竟要费上几天。

中國小说，具有说故事的传统，也积累了大量的经验。外國小说，由于它的发展建立在阅读基础之上，偏重静态的剖析。前者，生动活泼、引入入胜，但不免失之单薄，特别是不利于人物刻划与评论抒发。后者，条分缕析、鞭辟入里，但不免失之沉闷，对习惯看故事的中國读者，不利于普及传播。鲁迅是把这两者结合起来的第一人，他在中國小说的传统技巧基础上，吸收外國小说技巧的宝贵经验，铸造了一种全新的小说技巧。鲁迅的小说，注重在故事的演进中，通过人物自身言谈举止刻划人物，但在关键处所，也不排斥对人物的深入剖析。令人感到婉惜的是，他忙于战斗，转而运用杂文武器，茌小说创作上只是开了个头，就那样戛然而止了。

（三）小说对人物活动背景的描写，可以做到细微、具体。

人物总是生活在一定的背景环境之中的，脱离特定历史条件、政治形势、自然氛围的人物是没有生命的。问题还不限于此，文学作品的背景环境的渲染，还有另外的作用，那就是显示社会生活的时代的、阶级的、地域的、民族的气息。人们会惊异地发现，文学作品中那随意点染的一件器物、一个细节、一片场景、一种气氛，也许与故事演进、人物刻划并无多大直接关系，但却可以从它们身上看到一个特定的时代。这种点染，增强了作品的厚度与深度。后世的历史学家、经济学家、民俗学家、宗教学家、地理学家，乃至推进历史前进的政治领袖人物，都可以从托尔斯泰、契诃夫、巴尔扎克、左拉、狄更斯、马克。吐温、曹雪芹、鲁迅等等巨匠的著作中，去吸取营养。一一这些，都是小说家，说小说在这方面具有独特的功能，恐怕不是偏颇之词吧！

小说勾勒环境、点染气氛，有很大的随意性。这里没有丝毫的贬意，“随意”者，随处可行也。在小说中，可以专门介绍形势、描写景物；也可以在人物活动中，就目之所及捎带写出；还可以随着人物心情变化，使景物形态也随之变化。鲁迅的《一件小事》，几处写到

了“风”：人冒着风，风伴着人；事因风起，入以风显。《白光》中，又几处用到了“月”。月伴着人，月衬出心。一一这里的“风”与“月”，是随手点染的，既省力，又讨好，可以说是“召之即来，挥之即去”。这与剧本就大不相同了：剧本中的每一场，景物固定，既不许中途变换，又很难随时添加。

小说勾勒环境、点染气氛，又能做到有深度。一定的场景、气氛、细节、器物，总是有它历史的来龙去脉，有它现实的底蕴根源。如果能从生活中挖掘、选择具有深厚内容的细枝末节，往往起到超乎寻常的作用。这仿佛从肉猪身上割下的一块肉，它联系着周身的血脉与

神经。鲁迅在《孔乙己》中描述了鲁镇酒店的格局，它不单为主人公提供了一个活动的场所，也为我们勾勒了一个旧社会各阶级依照严格界限交往应酬的画面。老舍笔下的北京城，那漫天的黄沙，那酷热的夏日，那皇族的养鱼玩鸟，那军阀的聚宴堂会，那说书的、卖艺的、保镖的、讨饭的、拉车的、算卦的等等三教九流的生活细节的描绘，为我们提供了20世纪初半封建半殖民地中國的完整图景。

（四）小说对人物进行评论抒发，能够做到灵活、深刻。

写任何作品，都是为了表露作者的思想。作者把自己对生活的评价、主张，通过作品中人物表现出来。这种政治倾向，当然主要靠作品的情节与人物“自然地流露出来”；但是，也不排斥必要的评论与抒发。如果在关键症结之处，结合具体描绘，或画龙点睛，或条分缕析，在形象感染的基础上，动之以情，晓之以理，则会大大地提高艺术效果。我们拿小说与剧本比较，就会发现：在小说中作者可以随时随地出场，而在剧本中作者通常却只能退居后台。小说的作者，不单在叙事写人时，把自己的喜怒爱憎，浸注其中，而且，可以象一个万能评沦家随时表态：对事件，他可以予先提示，也可以事后阐发；对人物的言谈举止，他可以赞恶褒贬；对一些细枝末节，他可以充分挖掘它的内在意义；对不同时、地的事物，他可以联系比照，显示出本质和规律。

小说中的抒发评论，是十分灵活的。首先，小说的叙述者，就是一位合法的评论人。叙述人与事，作者先表态，使得读者不能不顺着这个思路走。其次，这种评论取材格外方便，可以就事论理，可以归拢小结，可以联系对比，还可以联想生发。又次，评论的角度是可以变化的，不单以叙述人的身份加以评论，就是以书中人物身份也可以评论；有时，还可以拟设论敌，然后加以论辩。

柳青的巨著《创业史》，在运用小说这抒发评论的手法上，达到了一个高峰。从小说的开卷，到受到干扰勉强完成的二部下卷结尾，通篇充满了论辩的战斗气息。小说的“题叙”，写了一九二九年陕西饥饿史上严酷的一页，这里边写了多少作者的感叹。主人公梁生宝出场了，作者如同一位“尊神”在守护着他，对于他的事业，发出一通又一通赞语；而对于那来自敌对势力的攻击，作者多次挺身而出去抗击；对那来自人民内部的误解，作者不厌其烦地去劝解。合作化这一空前的事业，在它的每一里程上，作者在做出形象反映的同时，又都做了理性的阐发。

小说的抒发评论，可以做到旨远意深。生活中的事物，哪怕是一些细枝末节，都浸透着生活的浆液，能否深入地开掘它，在于作者的才识。小说为这种开掘，提供了方便，只待作者去发挥才力。一包零碎的纸币，在剧本中出现，只不过是件小道具，然而在小说《创业史》第五章中梁生宝的手里出现，却不同凡响。作者先是慨叹道：  “钱对予那里的贫雇农，该是多么困难啊！庄稼人们恨不得把一分钱，掰成两半使唤。”接着，作者对这包零钱做了具体描写：“打开红布小包，又打开他妹子秀兰写过大字的一层纸，才取出那些七凑八凑起来的，用指头捅鸡屁股、锥鞋底子挣来的人民币来……”当梁生宝“拣出最破的一张五分票”付了汤面钱的时候，作者又禁不住感叹了：“这五分票再装下去，就要烂在他手里了。”这里边，并不多费笔墨的抒发评论，表达了作者对中國农民深厚的情意，也表达了他对在合作化大路上奋斗的带头人的由衷敬爱。显然，在其它文学样式中，是很难挖掘出这一细节的生活底蕴。因而也难使这种阐发达到如此的深度的。

通过上节的简略研讨，我们可以发现，小说的艺术表现力，较之其它样式来说，是突出、优异的。围绕着人物形象的塑造，小说表现出那么多的独特技巧，不能不使人重视这种文学样式，以便更好地表现社会生活。然而，正如本文开篇时说的那样，寸有所長，尺有所短，小说在具有强大表现力的同时，也有它的弱点。我们应该正视它，才能弃短就長。

小说的传播途径，主要是靠阅读，为了抓住读者，要有形象。鲜明的人物，具体的场景，为小说所不可少。如果说剧本较为概念，而可以由演出来弥补的话，空洞无物的小说则难以挽回败局。

同样是由于上述原因，小说要有故事。故事恰如一条金线，串起人物、场景、细节等等珠玉，才形成了完整的工艺品。叙事诗如果故事性不强，可以由浓重的描写、抒情来补救，而没有故事的小说，终难取得好的效果。

小说的容量大，它可以容纳那与情节关系并不紧密的次要人物、环境场景、细节器物、抒发议论，但往往由此产生偏差。有的作者随意穿插、尽兴阐发，使小说拖沓臃肿，破坏了作品的有机结构。