关于孝道的讲座【汇编20篇】

孝！自古以来流传千古的中华美德，在这么多年的风风雨雨反复冲刷，仍能焕发耀眼夺目的光芒。然而，在当今社会似乎已经黯淡无存了！

现在的青年，不专心学习，打架、逃学是屡见不鲜的了。有的，不顾父母的辛苦，回家后母亲做的菜不合心了，抓起碗就往地下摔，一跺脚，指着父母的鼻子就“开战”，什么难听的话都蹦出口了！有的还是网吧里的“大地主”，一坐就是一两天，不吃不喝，更谈不上回家了！让父母在家担心不已、坐立不安就罢了，末了还得等父母三请四请的请回家，有时磨破嘴皮，到最后还被子女大骂一通，撞了满头灰。有的，挥金如土，把这种习惯当作阔气的表现。经常不回家，父母的好言相劝全当耳边风了，左耳进右耳出。好了一两天，又不见踪影了，还三天两头的打电话要钱，久不久还惹出了事。唉，真是“可怜天下父母心”呐！

难道，这流传千古的中华美德就这样被青年们“征服”了吗？噢不，父母对我们的养育之恩，我们不能忘！“谁言寸草心，报得三春晖”啊！虽然我们没有亿万家产送给父母，但我们能送一束鲜花；虽然我们没有豪华的小轿车带父母出门旅行，但我们能牵着父母的手陪他们散散步……其实父母的要求并不高，他们只需要一点温暖。我们应该尽我们的能力，为他们尽孝！

朋友们，你们扪心自问：孝，你们做到了吗？

专家点评:

这篇议论性的文章，观点明确，谈到了孝敬父母的重要性，有针对性，有很强的现实意义。但本文只是举了当今不孝顺父母的例子进行说教，缺乏严密严谨的道理举例论证，使文章苍白无力。

[写孝道的作文600字

听了学校组织的金融知识讲座，我觉得我收获颇多，深受教益。

这次讲座让我认识到人民币反假对每个人都非常重要，并且需要每个公民的配合。人民币是中华人民共和国法定货币，由中国人民银行统一印制发行。假币的出现，严重扰乱经济金融秩序，危害公众利益。反假货币对维护人民群众切身利益意义重大。

作为中学生，祖国的未来，我们更应该掌握更多的金融知识。我们中学生应主动掌握人民币防伪常识，增强识假辨意识和能力，应防范假币犯罪，及时举报假币。同时，履行公民义务，协助公安机关打击假币犯罪拒绝使用假币，对误收的假币，应积极配合金融机构收缴，使假币成为人人喊打的过街老鼠。

这多年来，反假货币工作始终遵循“打防并举，标本兼治”的方针并取得初步成效。一是加大货币犯罪重点源头地区集中整治，破获一批大案要索。二是坚持“城市不放松，农村是重点”原则依托农村，城市反假货币宣传长效机制，初步形成了作用持久、管理有序，宣传到位、防范有效、群众切实受益的宣传网络体系。四是逐步形成了反假货币队伍的良好梯队格局。然而，相关资料显示，目前，世界范围内假钞呈高态势，对此，国务院反假货币工作联席求各成员单位采取综合整治措施，进一步落实各部门工作责任，加大反假货币工作力度，维护人民币信誉。

还有我还从中也知道了识别假币的简便方法，一看，看是看水印。二摸，有凹凸感。三听，听新钞票用手指弹会不会发生清脆的声响。四测，用简单仪器进行荧光检测。

最后，我还明白了个人信用报告作为个人“经济身份证”，在我们的生活中越来越重要，买房车时申请贷款，申办信用卡，创业、出国等活动都需要向相关方提供报告，证明你是一个靠谱的人。201*年6月14日是我国第九个信用记录关爱日，作为征信行业的监管部门，中国人民银行武汉分行来给我们支了招，教会了我们如何保持良好的信用记录，让我们走好属于我们自己的经济人生之路。

[听金融知识讲座有感作文

孝顺，是中华民族千年遗传下来的优良美德，是每个子女应尽到的义务。而如今，又有多少人去做呢？我不禁产生了疑问。现在的社会，人们被利益，金钱迷惑了双眼，把传统的美德抛到了脑后。在中学生中，这种情况也很有很多。

有一次，我们班的一位女同学，他的爸爸来了，给她送生活费来。她爸爸好像腿有毛病，走起路来，一瘸一拐的。我听见她对她爸爸说：“叫你不来，你偏要来，气死我了，我再怎么面对我同学呀，他们会笑话我的，真是的！”她爸爸并不生气，而是笑了笑，说：“我想看看你，看你没事，我就踏实了。”如此简单朴实的话语，实在令人感动，她却说：“你再不准来！”说完，生气的离开了。我想，他爸爸一定很失望吧。唉，子女如此对待自己，父亲又怎能好受？

其实，孝顺的，也有。大碗葛优就是一个例子。让葛优的母亲施文心感到欣慰的不是葛优是中国家喻户晓得眀星，而是儿子的孝顺。她骄傲的说：“在整个北影厂，大家都说，葛存壮的儿女最成器，最孝顺。”老人的话不假。去年，在南宁电影节期间，只要葛氏父子共同出现，人们就会看到葛优很小心地挽着父亲的胳膊，和昂首挺胸的父亲不同，他始终低着头，似乎在时刻准备聆听父亲的教导。不难看出，葛优一定是一个孝顺的儿子。葛优不愧是中华大地上的好儿子！

孝顺，一个亘古不变的话题。希望有更多的人去学会孝顺。为爸妈，为自己。

[有关孝道的作文范例

高天给了我们润泽，给了我们明媚阳光和新鲜空气，还有须臾不可离开的水，我们要感恩;大地给了我们肥沃的土壤，给了我们动植物和其它生存条件，我们要感恩;父母给了我们生育、养育之恩，还有无尽的爱怜与呵护，我们要感恩。还有很多曾经帮助过我们的人，也要感恩。我们来到这个世界上，除了好好活着，就是感恩。

凡是有生命的东西，都懂得感恩。牛羊有跪乳之恩，燕雀有反哺之恩，鸳鸯有挚爱之恩，就连肉眼看不见的草履虫也知道妈妈的养育之恩。动植物尚且如此，何况人类乎!

感恩与孝道，是一对孪生姐妹，她们互相助力，因此而自强不息;感恩与孝道，是中华民族的传统美德，一代代传承接续，因而能厚德载物。“尊老爱幼”、“仁义礼智信”等都赋予了古孝道美好的内涵，新孝道则更加丰富多彩。

高天给了我们润泽，给了我们明媚阳光和新鲜空气，还有须臾不可离开的水，我们要感恩;大地给了我们肥沃的土壤，给了我们动植物和其它生存条件，我们要感恩;父母给了我们生育、养育之恩，还有无尽的爱怜与呵护，我们要感恩。还有很多曾经帮助过我们的人，也要感恩。我们来到这个世界上，除了好好活着，就是感恩。

凡是有生命的东西，都懂得感恩。牛羊有跪乳之恩，燕雀有反哺之恩，鸳鸯有挚爱之恩，就连肉眼看不见的草履虫也知道妈妈的养育之恩。动植物尚且如此，何况人类乎!

感恩与孝道，是一对孪生姐妹，她们互相助力，因此而自强不息;感恩与孝道，是中华民族的传统美德，一代代传承接续，因而能厚德载物。“尊老爱幼”、“仁义礼智信”等都赋予了古孝道美好的内涵，新孝道则更加丰富多彩。

《论语》是儒家学派的经典著作之一,较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。以下是小编整理的《论语》孝道读后感，欢迎阅读！

读完论语，我感触最深的就是孝道两字，孝是人的根本，父母生我、养我，如果长大不知道报恩，这就是没尽到做人的义务。况且中国有一句话，说羊羔跪乳，乌鸦反哺，羊羔在吃奶的时候，两条前腿要跪下，乌鸦长大的时候，小乌鸦就找食物给老乌鸦吃，养到老乌鸦又恢复了飞的能力，这才算终了。人如果不孝顺父母，那不是连乌鸦和羊羔子都不如了么？

古有仲由百里负米，闵损芦衣顺母，陆绩怀橘遗亲，今有陈毅探母，张九精带父求学。一个个感人的故事告诉我们，孝道是永恒的主题。尽孝也是要讲求方法的。我记得孔子说过：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎，意思是，现在的所谓孝，就是说能养活自己的老人就行了。孔子接着反问，你看狗马这些动物都能够得到饲养，如果你只是做到让父母衣食无忧了，但你对他们没有发自内心的尊敬，那么这跟饲养狗马有什么区别呢？这句话引起我很大的反思。确实是这样的，现在的很多父母都有自己的养老金，生活问题根本不用我们多想，而父母那么尽心尽力的照顾我们，培育我们为的又是什么呢？

有人说这是本能，的确，天下的父母都一样，一心一意地为子女付出，但从不求任何回报。亲情，它无需用任何语言表达。那我们又为什么不能把孝顺父母作为本能呢，孝顺是应该是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母为你付出的不仅仅是一滴水。想想父母到底需要的是什么？这真的很重要，或许不是买了什么华而不实的营养品，而是有事没事关心一下父母的身体，多陪父母聊聊天。就像著名书法家黄庭坚虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤便桶，没有一天忘记儿子应尽的职责。那我们是不是也该认真反思一下呢？

孝顺父母，哪怕是一件微不足道的事，只要能让他们感到欣慰，这就够了。我记得一个公益广告：一个大眼睛的小男孩，吃力的端着一盆水，天真的对妈妈说：妈妈，洗脚！就是这样的一部广告时至今日，仍在热播，动人的原因，不是演员当红，而是它的感情动人心腑。很多人为其流泪，不止为了可爱的男孩，也为了那一份至深的爱，和发自内心的感恩。

孔子还说，父母唯其疾之忧。就是说父母唯独为子女的疾病而担忧，这句话是什么意思呢？有人认为说是，对父母最主要的关心就是关心他们是否生病了，这样就是做到尽孝了，这话说的没错，但多少有些片面了，或许这仅仅是对孟武伯而言吧。我觉得这句话指，身体的疾病，父母不能控制，这份担忧已经足够了，我们不应该再去做其他让父母操心着急的事情，这也是一种孝道，我们确实应该去注意。

孔子的孝是善始善终，一以贯之的，除了这些还有很多地方都提到了孝道问题。比如说孔子说父母在,不远游，游必有方。告诉我们父母在时,不能到游玩,即使不得已也要说明去向,尽量少让父母担心。大家都叛逆过，希望摆脱父母的约束，可现在不能每天都回家，是否会想念在家中的父母呢？人孰能不老，百事当以孝为先，帮父母捶捶背，陪他们散散步、聊聊天；或者是打个电话，听他们讲讲过去的故事；哪怕是相视无语，只静静的守在他们身边，这些更能慰藉父母那时刻关切着儿女的心，这些微不足道的回报相比双亲的抚养之情、养育之恩真的是轻如鸿毛，但孝心无价， 我们要做的只是尽最大的努力去关心体贴父母。

再有，事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。教导我们侍奉父母时，如果我们觉的父母有什么不对的地方，要婉言相劝。如果父母不听，我们还是要尊敬父母。尽管内心忧虑，对父母不能怨恨。这句话给了我们很多的告诫，在生活中我们不能跟老师顶嘴，不能和朋友翻脸，那为什么会把怨气带到父母身上呢？难道是因为父母从小到大给了我们无限的包容吗？说出这话，难道真的不觉得愧疚吗？前些日子看海洋天堂这部电影，看大福的爸爸一点一滴教患有自闭症的大福成长，开门，锁门，穿衣服，下公交车.....我心中的感动就一直没有停止过，试问，天下哪位父母不是这样耐心的对待自己的孩子，我们又几时对父母那么耐心过，我们为父母做的却太少太少，所以从今天开始多站在父母的角度上想想吧，用心关爱父母,体贴父母，报答父母。

毕淑敏在散文《孝心无价》中写道：“有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。天下的儿女们，一定要抓紧啊!趁你们父母健在的光阴。”最后用这句话作为结尾，只因为这句话与孔子父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧似乎有异曲同工之妙，说出了我的心声，人去了就再也不能回来，遗憾就只能是遗憾了，不会有机会让你去弥补。只有珍惜现在的机会好好对自己身边的父母，不要到失去的时候再去懊悔，不要让自己空对着过往去流泪。

[《论语》孝道读后感作文

家风如一杯酒，清香甘冽；家风像一壶茶，醇厚芬芳；家风似一朵花，芳香扑鼻。我家的家风是：“百善孝为先”。

从我记事那天起，爸爸妈妈对爷爷奶奶的孝顺就刻在我脑海里。他们从不和爷爷奶奶顶嘴，家里的大小事情，爸爸妈妈都会听取爷爷奶奶的意见。有时奶奶发脾气，爸爸总是陪着笑脸。事后还不忘教育我：“奶奶年纪大了，有时事情做得多，就会有脾气，我们要让着她。”前年暑假，爷爷生了一场大病。一个暑假，爸爸在县城和龙田之间穿梭。后来爷爷到县中医院住院，妈妈每天照顾病重的爷爷，并给他做他最喜欢吃的甲鱼汤和鳝鱼汤，这些我都看在眼里。后来，爷爷去世了，只剩下奶奶一个人在农村老家，非常孤单。爸爸每个周末开车200多里回去陪她。有一次，爸爸听姑姑说奶奶在家摔了一跤，很着急，急忙赶回去给她买药。平时只要有时间，爸爸妈妈就带我一起回去看奶奶，我看着他们陪奶奶说话、下棋，给她剪指甲、盛饭，帮她洗碗筷。就在这一刻，我暗暗下定决心，以后也一定会像爸爸妈妈一样，做孝顺的女儿。

家风如春雨，润物细无声，随风潜入我的心灵，给我的人生留下了丰厚的精神财富，无论何时，我都会铭记：“百善孝为先。”

相信去年冬天的梦想合唱团总决赛，很多人到现在都记忆犹新。除了吴克群和谭维维所带合唱团的精彩角逐，便是那段插播其中的关于母亲的话题，最能触动人们心里柔软的部分了。现在我还清楚的记得主持人撒贝宁脸上抑制不住的泪水和哽咽的声音，因为得了脑瘤的母亲很有可能失明，于是在使劲看他主持的节目，不管多晚，不管时间多长，就那样固执的守在电视机前······

人们常说：父爱如山，母爱似水。亲情对于已经长大成人的我们变得愈发厚重和难以回报。怎么报答我们的父母，怎样回馈他们的养育之恩，不再是我们小时候的豪言壮语表决心，而是需要我们用承诺和行动来实践的时候了。

对于像我们这一代人，离开家到外面打拼已经是大多数人的选择。壮志雄心也好，无奈也罢，他们都走上了这条漫漫的上下求索之路，承载这父母的期盼和现实残酷的鞭策。 是不是越是背负很多的人，越有一种不破楼兰终不还的建功立业的心态呢？以为N年之后的衣锦还乡是最能慰藉父母的，最能报答和回馈他们的···其实是你自己最觉得扬眉吐气吧。是，他们是比任何人都希望你有所成就，所以打回家的电话少了，通话时间短了，探亲次数少了，只一句工作忙就能糊弄过去。将父母搁置在一旁的你有没有想过，冷冷清清的家里，孤孤单单的父母，是有多希望听到你的声音，看到你的人；越来越老的他们是有多么包容，把自己对儿女的想念藏着，把家里的烦心事掖着，生怕你被打扰，影响到你的“宏图大业”。

由于读书的缘故，使我终不能陪伴父母左右。不能给眼花的母亲穿针，每晚帮她抓痒，不能监督患有腱鞘炎的父亲按时吃药，每顿饭告诫他少喝酒。甚至去年母亲去医院做了个小手术也是春节假期才知道。这才明白，我能给他们小幸福的机会已经很少了，因为这些日常的照顾已经不能够了。

而这些小幸福，才是越来越年迈的他们最需要和最想要的······

树欲静而风不止，子欲养而亲不待，千万不要让自己有这种遗憾。及时孝顺父母，从生活中的点点滴滴，不要非得等到什么时候，不要非得自己混到什么程度。要知道，父母想念的是你的人，而不是你的钱，因为对于他们精神满足远比物质充裕更重要。

[以孝道为话题的作文3篇

我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣襟还乡的那一天，可以从容尽孝。

可惜，人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪以及的脆弱。

是的，每个子女在自己的父母眼里永远都是长不大的孩子，但我们也总不能永远在父母的襁褓里成长吧！我们也不要把父母关心我们和照顾我们的习惯当作是一种义务，因为我们总有一天要长大，总有一天要离开，总有一天翅膀回硬，回飞出那照着我们的呵护伞，去寻找那属于自己的一片天。可不管我们走的再远，家永远遗留着我们温暖的归宿，家里也有我们最亲最爱的人。

孝心是无价的，它不需要任何的赔偿。那么，有谁亲自为自己的父母洗过脚吗？有谁为自己的父母系过鞋带，穿过衣服吗？又有谁为自己的父母梳洗过吗？没有。或许，你会认为自己的父母有手有脚，这样简单的动作都不会，根本就用不着那样做，再说让人看见了多尴尬。其实，这些人想错了，万万全全想错了。孝心不是一种仪式，也不是让别人看的，而它两代人心与心的沟通。现在，父母都还健在，不需要子女去照顾，反而还需要父母花心思去关心子女。倘如有一天，父母老了，不能在有力气动了，你是否这时又会嫌弃他们，埋怨他们，责怪他们，去说他们给你带来了累赘呢？或许还会有人连自己的父母都不要了，弃他们在马路上于不顾。其实呀，这些人我们随处可以看到，他们是残酷的，冷血的，甚至是没有人性的，他们也根本就没有良心，何谈什么孝心呢？

我们不要为了个人利益，而让父母奔波劳碌；我们也不要为了家产，而让父母左右为难。我们现在都有照顾自己的能力，为什么不凭借自己的一双手向父母尽一分孝心呢？也许是一处毫宅，也许是一片转瓦；也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在尺尺的一个口信；也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花；也许是数一万机的金钱，也许是只是含着体温的一枚硬币……无论用什么方式来回报，无论这种方式是丰厚还是微薄，只要是向父母献上一份孝心，那么这种感情都是无比珍贵和美好。

孝，是捎纵即使的眷恋；孝，是无法重视的幸福；孝，是一失足成千苦恨的往事……谁言存草心，报的三春辉，让我们永远记的孝心的存在，孝心是无价的。

Social progress day by day, from ancient times to today; blind obedience of the material and spiritual aspects of themselves to two, and both reflect the Chinese people, u0026quot;filial piety; attention. The foreign and different from us, they where the relationship between children and the elderly only money relationships, parents are only responsible for the children brought up, the rest indifferent, no relationship.

And parents to old age, even children in groups, we would not have children and grandchildren, gathered together the scene, they are indifferent to money relations. I have heard such a thing, there is an old man living alone in the United States a small house in Los Angeles. One day when the postman to get clear pension。

[关于孝道的英语作文

人这一生最悲情的事不是贫穷，不是疾苦却是“老有子女无依靠、老有子女无孝养”。怎样才能让这样的最为悲情的事不发生呢?必须要弘扬“孝道”。“孝”，老字在上，子字在下，在字面上就告诉着世人，告诉着我们后辈儿孙，孝就是尊老、敬老、孝老，时时将老人放在心上。

在寒梅吐蕊，瑞雪迎春之时，南充市召开了第一届“十大孝星”表彰大会，市委书记李仲彬出席会议并作重要讲话。我作为一名基层的纪检干部也十分荣幸地在分会场参加了此次表彰大会，始至终我满含热泪，因为我已深深地被这些孝星们孝敬长辈、自强不息、大爱无疆的精神感动。此次表彰大会无疑给全市人民上了一堂生动的思想教育课。中国是一个礼仪之邦，更是忠孝文化的发祥地，孝敬父母、尊老敬老是我们传统美德中最核心的东西。但是随着经济社会的发展，孝道意识在人们的脑海中越来越淡薄了。生活中“老有子女无依靠、老有子女无孝养”的悲剧时有发生，李书记在这次表彰大会上也讲到了他自己亲眼所见的不孝的例子。但让我印象最为深刻的莫过于《今日说法》节目中“泯灭的人性”的案例。两个七旬老人被杀死在家中，最后查出的凶手竟然是他们的亲生女儿，平时最经常来往的亲生女儿。这个女儿之所以要杀死父母，是因离婚后的她又交了一个男朋友，男朋友提出结婚，可面对没钱没房子的男朋友，她还是拒绝了结婚的请求。她的男朋友说等你的父母死后，房子和钱不都是你的吗?然后，她就果真动了杀死父母的念头。先是安眠药，结果发现父母没死，然后又用刀杀害，最后用水冲洗现场，残忍至极，完全丧失人性。当时，我看完这期节目陷入了深深的沉思……这些不孝的人就应遭到世人的唾弃、遭到天谴。这样不孝爱生她养她之父母，难道她还会忠于爱情，忠于国家吗?这样的人靠杀害父母获得钱财建立的家庭会兴旺吗?

伟大的德国思想家恩格斯是孝敬父母的典型。他父亲去世后，留下了一笔可观的遗产，引起了他几个兄弟之间的财产纠纷，当时正值他的母亲身患重病，为了不使母亲伤心，他主动放弃了那份属于他的遗产，平息了家庭可能出现的纠纷。后来，他在一封信中提到：“我可能会有成千上万的财产，但我永远不会有另一个母亲。”是啊，金钱财富固然是诱人的，可是父母却是永远的珍宝啊。他们给予了我们太多太多，小到无微不至的关怀，大到教我们做人做事，这些都无法用金钱去衡量。因此，我们应当孝敬父母，就像恩格斯所做的那样，为了使他母亲平静舒适地度过余生，他毅然放弃了自已的利益。恩格斯的这种做法，体现出了“孝”的精髓，他本人也成为后人效仿的典范。

韩非子说：“古之人目短于自见，故以镜观面;智短于自知，故以道正己”。意思是：“古人因为难以看到自己的面容是否整洁，所以就发明了镜子来照看自己的脸面;智商再高的人，他们也难以看到自己的过错，所以他们就用法则来端正自己的品行。”古人为了教育后人具有孝心，编有“二十四孝”的故事，古人为我们树立了这二十四面“镜子”，让我们从小能对照检查自己的孝言孝行。这次评选出的南充“十大孝星”为南充全市人民树立了十面镜子。他们是孝心的种子，让孝道遍地发芽;他们是孝心的火把，让孝道之光由此绽放。

子路借米孝敬父母,东汉时的黄香为父亲夏天在睡前用扇子赶打蚊子，寒冷的冬夜为父亲暖被窝是历史上公认的“孝亲”的典范。李密《陈情表》以侍亲孝顺之心感人肺腑。老一辈革命家朱德著文《回忆我的母亲》，以无限的深情赞颂了母亲无比的爱和高尚的品质。毛泽东接到母亲病危的家信，星夜上路，昼夜兼程，他抚摸着母亲的棺木放声恸哭，悲痛之中挥笔写下《祭母文》：“吾母高风，首推博爱”。宋庆龄孝心至诚，在母亲灵前“饮泣不已”。陈毅探母，执意要给瘫痪在床的母亲洗衣服。李鹏事母至孝，每逢假日，李鹏夫妇总要带上母亲喜爱的食物，到母亲处请安问好。

现在，随着我国逐渐进入老龄化社会，老年人口的比例是越来越大，特别是空巢老人较多。老年人的养老送终成为了社会与家庭的大问题，我们的父母辛辛苦苦地把我们培养成人、成才，但当他们年老体弱的时候却没有人来照顾赡养他们了。扪心自问我们经常是否会有这样的想法：等一等、再等一等，时间还早、日子还长、父母年轻还能动;现在挣钱不多，等多挣一些钱了，再好好报答、孝顺父母;房子太小了，等房子再大一点，才把父母接到身边来;工作太忙，工作清闲些再说……但是，请不要忘了，别让等待成为遗憾。我们不是做不了媳妇的主，就是做不了女婿的主，接上老人来家里也只是为了带孩子，奶奶来带孩子来了，却把爷爷一个人丢在老家半饥半饱、孤独无依地生活着。等到孩子能上幼儿园了、长大了，又开始感觉老人打扰自己的二人世界了，开始嫌弃老人家没有好的卫生习惯。可在我们小时候嫌弃过自己满嘴黄牙的父母亲吗?我们虽然长大成人掌握了许多学识，但是我们的孝心和良心反而缩小了许多，我们难以发现自已已经蜕变成了一个不忠不孝的不义之人。

金钱有价，孝心无价。南充市本次“十大孝星”评选活动，旨在用那一颗颗坚强的孝心，去唤醒那些仍然沉睡着的良心。作为一名党员、一名基层纪检干部，无论什么事更应该带好头、树立好榜样。特别在孝道这一关乎家风家教的问题上，更应该走在前列。在中华民族的传统中，孝悌是第一位的。《弟子规》开篇就说：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。讲的第一位就是孝。能否做到孝悌，决定着一个人的道德品质。父母对子女既有生育之情，也有养育之恩，更有教育之责，一个人如果连自己的父母都不孝敬，还谈什么爱社会、爱民族、爱国家?如果一个领导干部连父母都不孝敬，又怎么能够把群众当亲人，为群众服好务呢?如果一名党员连父母都不孝敬，又怎么能够真正起到模范带头作用呢?又怎么能够让群众信服于我们呢?有人是这样来衡量人才的，有德有才是极品，有德无才是合格品，无德无才是废品，但无德有才是危险品。所以，做一名干部，首先要有孝心、有爱心，然后推己及人。这是作为领导干部的大德。

小羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之情。生活中却有许多不关心、不赡养自己父母亲的不肖之徒，虽然老年法规定子女“不常回家看看”将属违法行为，父母亲有诉讼儿女的权利，难道说看望关心赡养自己的父母亲还需要法律来监督吗?作为中华儿女的我们就从现在做起，从孝敬自己的父母亲开始，常回家看看，让孝老、尊老、敬老蔚然成风。孝道起，家可兴，国才旺。让我们为实现中华民族伟大复兴的中国梦而注入孝心这个震天动地的正能量吧!犹太人谚语说的好：

父亲给儿子东西的时候，儿子笑了。

儿子给父亲东西的时候，父亲哭了。

我们还记得我们“笑了”、父母“哭了”的事吗?，记得做一个孝顺的子女。这一辈子，能让你欠太多的，而且不求回报的只有父母，不要抱怨父母的唠叨…… 多多体谅他们、感恩他们、关心他们!

愿天下的子女都懂孝道。祝天下的父母都快乐长寿!

【3】我与孝道征文：孝，是照进父母心里的最和煦阳光

4月2日—清明节的第一天下午，在简单收拾了一下行李之后，我和妻子、女儿一家三口驱车回到老家—南部县伏虎镇。母亲就住在那儿，暂由我的大嫂照顾。

这次回家，我主要目的是看一下母亲，看她是否一切安好;再次是到逝去的亲人的坟头挂一下清明，表达一下我对他们哀思和怀念。

母亲尚好，83岁的老人仍能走路、爬楼、说笑，就是因为长时间在外面活动，脸上晒得黑了些，略有些瘦。牙齿也只剩下了两颗，已经松动，不能吃较硬的食物。而父亲，离开我们快有两个年头了。

当晚，妻子和女儿去了女儿外婆家。女儿喜欢农村的一切，鸡、鸭、牛、猪、猫、狗，一切动物都特别令她感兴趣，还有散发出泥土清香的土地，满眼嫩绿的麦苗，翩翩飞舞的彩蝶。而我，决定留在伏虎，陪母亲说说话，摆摆“龙门阵”。在姐姐家，我和母亲吃了晚饭，边看电视边说话。婆媳关系是古老中国最不好处理的关系之一。大哥不在家，我担心母亲和大嫂又闹矛盾。母亲连连说，大嫂今年性格改多了，她们相处的还好。

父亲是2013年10月30日晚突然发病的，当时就不能说话，陷入昏迷，身体也不能站立。母亲非常惊慌，急忙招呼邻居喊来亲友，将父亲急送到南部县中仁医院治疗。我是第二天一早赶到南部县城的。因为觉得民办医院的医疗技术和设备可能不及公立医院好，在通过电话和哥姐商量后，我们把父亲转到了南部县人民医院。经过医生检查，父亲被诊断为脑梗，需住院治疗。远在宁波务工的两个哥哥得知父亲的病情后也急忙往回赶。

在南部县医院治疗期间，我们三兄弟轮流照顾父亲。给他买饭端汤倒水、叫医拿药、洗脸擦身、搀扶着大小便。老实说，平时看到别家的病人感觉挺脏的，但是，侍候生病的父亲，我们都没有觉得脏、觉得累，都争着抢着干，这或许就是血缘关系和亲情的力量吧。我因为还要上班，就只能在每周五下午回南部，每周一回南充，其余时间由两个哥哥照管。经过了二十余天的治疗，父亲的病情稳定了一些，能和我们说话，也或多或少可以吃一些流食或煮得很软的饭，主治医生就建议我们搬回家慢慢调养。

在伏虎镇二哥家中调养了十几天时间，我们感觉到父亲的病情没有多少好转，几弟兄商量着又把父亲送回了县人民医院治疗，就这样一直到2014年春节前夕。或许是叶落归根的想法，也或许是春节团聚的愿望，父亲也急着要回伏虎。在找主治医生给父亲开了些必需的药物后，我们把父亲搬回伏虎照顾。

在二哥自建的住房里，我们几弟兄依旧轮流照顾父亲。见城里老人走路背个“随身听”，边走边听音乐，我也给父亲买了一个，乘回家时拿给了他，给他放他爱听的戏剧。父亲越来越没有胃口，身体变得更加虚弱。我们找到伏虎镇中心医院的医生给父亲开了一副开胃的中药，熬好了端给他，可他无论说什么也不喝。见此情景，我拿起药勺喝了两口，对父亲说，“不怎么苦呢，喝嘛。”父亲见我为他尝药，会心的笑了，勉强着喝了几药勺。

过了几天，父亲出现了尿不出来的症状，憋得他很难受，我们又急忙从伏虎镇中心医院找来熟悉的护士，为他导尿。经过了这几次折腾，我们几弟兄觉得还是住在医院放心些。征求父亲意见，他坚持不去县医院了，于是我们就近把他送到了伏虎镇中心医院。

在医院里，父亲每天都要输营养液，吃药。后来他出现了大便变黑的情况。医生说，这是内部脏器出血的反应，治疗这种病情，一是靠止血，二是靠输血。于是我们“两条腿走路”，一边在医院里找医生开药治疗，另一边由我找在县卫生局工作的高中同学帮忙，在南部县血站拿一些血液，总共拿了两次，输了一千多毫升。

在伏虎镇中心医院住院治疗期间，我依然是每周五下午回家，星期天回南充(有时遇到父亲病危的情况，就会向单位请假提前赶回)。每次回家，我都会从南充给父亲带一些馄饨、大枣糕等他喜欢吃的食物。临走时，我都会打一些热水，为父亲擦擦脸、擦擦手;用我的手握住父亲的手，用我的脸贴一贴父亲的脸。因为我知道，我可能赶不上父亲远行的时候。父亲没有说什么，但我看得出，他浑浊的目光中满含着不舍。父亲也特别想念我，我走后几天，总要问大哥二哥我是不是要回来了。在我从南充返回推开病房门的那一霎那，我总会看见父亲开心的微笑。姐姐也趁着在医院照顾父亲的机会，打了一盆热水，给父亲洗了一次脚，因为她知道，这可能是最后一次在父亲面前尽孝—她要赶去宁波一个民办学校上课。

在伏虎镇中心医院治疗期间，父亲的病情依旧不见好转。据医院年龄较大经验丰富的医生说，父亲可能还患有消化道方面的重病。我们又问在其他医院工作的同学，又说像父亲这样大的年龄根本没法做全面的检查，只能保守治疗。这个消息立刻又让我们灰了心。

再后来，父亲的身体变得极度虚弱，甚至出现了幻觉。那一天，我们几弟兄都在场，父亲忽然变得紧张起来，自言自语地说：“洪刚和永先来抓他了”，他所说的两个人都是我们村先前已经去世的，并要我拉紧他的手。他说话已变得含混不清，我们几弟兄听了很久才听明白父亲的意思。我想那时，父亲心里一定充满着恐惧。可对于此，我们毫无办法，只能是站在他身边，使劲拉着他的手，让他感觉到他的亲人就在他身边，从而增添一些战胜恐惧的力量。

过了不多一会儿，父亲的头脑又清醒过来，他说，生死由命，富贵在天，谁也不能抗拒。或许父亲已经知道自己大限将近了。

接下来的日子，父亲几乎吃不进去什么饭。母亲用红枣、大米给他熬的稀饭，他也难得吃上几口。就这样，一直靠盐水维持着生命。

父亲最后的几天，已经变得不能说话了，只是还保持着微弱的呼吸。见父亲病危，我只得给单位请了假，在家守候着父亲。几弟兄也开始商量父亲的后事，并着手置办棺木、孝衣，处理请阴阳先生、看坟地等事务。

父亲是2014年4月5日(清明节，农历三月初六)下午5时许去世的，享年83岁。父亲去世的当时，我正在医院病房外跟远在宁波的姐姐通电话说父亲的病情，二哥突然着急地喊我，说父亲老了(我们当地对长辈去世的一种说法)。长时间积聚起来的悲伤导致我当场放声痛哭，边哭边往病房里跑，电话那头也立即传来了姐姐的哭声。

按照风俗习惯，我们在父亲病房床前烧了些纸钱，找医院附近的农户买了引魂鸡，在医院外放了鞭炮，然后找了辆农用车把父亲运回老家土葬。母亲得知父亲去世的消息，一路哭着往医院里跑，在路上拦住载父亲遗体的那辆农用车，伏在车上痛哭，我们好不容易才把她劝离。那一种生离死别的场景，那一种“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的忧伤、酸楚和遗憾立刻充斥内心，我们几弟兄也禁不住热泪滚滚。

父亲在我们那一带很受敬重。解放之初，他当过现在三个村的农会主席。在他那一代的人中，他也算是一个文化人，当过民办教师，写得一手好毛笔字，打得一手好算盘，曾被南部县供销社招聘为正式干部。同时，父亲也是一个热心肠的人，邻居家的房子被大风吹垮了，他背着背篼去化粮。其他的人都是两手空空回来，他总能凭借他良好的人缘背回来几十斤粮食。他见不得软弱的人受欺负，总爱打抱不平。这些，都慢慢集聚着远近人们对他的好。

父亲也是一个很有孝心的人，他常给我们讲他年轻时候的事：父亲从伏虎供销社退回来后，卖掉了皮衣皮鞋，给家里买了一头水牛，给爷、婆和大爷都买了衣物，连母亲都说他太老实了，没有私心。父亲那辈有三弟兄，但爷、婆和大爷的棺木都是父亲一个人置办的。父亲常教育我们，“父母面前不要怕吃亏”，“屋檐水滴旧坑坑”，父母的言传身教对我们影响很大。

父亲追悼会上，我们村在家的大人几乎都来了。我也代表家人发了言。我说，我们要像父亲那样，心怀善念，乐于助人;我们兄弟姊妹一定要搞好团结，照顾好我的母亲，这既是我们向父亲和亲友作出的庄严承诺，也是我们怀念、追思父亲的较好办法，更是我们作为儿女应尽的责任。

安葬完父亲，我要回南充上班了，大哥、二哥、姐姐、姐夫也要外出务工了。我担心母亲一个人在家孤单，就和妻子商量了一下，于4月14日把母亲接到南充和我们同住，一直到年底又和我们一起回到老家。

2015春节期间，我们几弟兄、妯娌聚在一起，商量由每家供养母亲四个月。大哥开始，我第二，最后是二哥，每年如此轮转。不想刚过了二个月，性格要强的母亲就因琐事和大嫂吵架后，赌气独自回到二哥自建的房里居住。得知这个消息，我很不放心年迈的母亲，便利用回家给父亲烧一周年的机会，租车把母亲接到南充来了。

和我们住在一起，母亲有了依靠，有了陪伴，和邻近的老年人一起聚聚，偶尔也会有些欢笑，渐渐走出了父亲去世的阴影。我自己也觉得内心得到了安慰。因为，我所做的，正是一个为人儿女者应尽的责任。

现在，我也是一个14岁女儿的父亲了。有了亲自抚养孩子的经历，才会真正懂得“养儿方知父母恩”的厚重意义。其实，在这个世界上，儿女们在父母面前的付出，都远没有父母在儿女面前的付出那么多、那么好、那么真。还有，在父母面前尽孝不一定非要分那么公平，弟兄姊妹之间，能力大点，可以多出一点力，能力小的，可以少出一点力。尽孝尽力与否，全看我们自己内心是否把父母看得那么重。

挂完清明离开伏虎回南充时，我硬塞给母亲500元钱，叮嘱她饿了就买些自己喜欢的食物吃，也告诉她，再过两个月，我就开车回来接她到南充。母亲满口答应着，我看到那一刻，幸福和微笑悄悄爬上了母亲那满是沧桑的脸，好像有一束和煦的阳光霎时照进了母亲饱经风霜的心，暖融融、情深深。

人生最大的悲哀莫过于：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

——题记

从古至今，泱泱华夏的子孙无不显示着一个民族传统的自身魅力——“孝”。中华儿女泼墨挥洒出章章“孝”的佳篇。这边“十月胎恩重，三生报答轻。”，那边“尊前慈母在，浪子不觉寒。”

俗话说得好：“君子立身，孝字为本。”如果你想在社会上立身，就必须学会“孝”。“孝”的上半部分是一个“老”字，下半部分是一个“子”字。其内涵就是一个老人把自己的拐杖扔了，而自己的孩子能立刻跑过来，扶住老人，其实，这就是最基本的“孝”。

我曾经听过这样一个故事：一个孩子因为与他的父母吵架，离家出走了。他走在大街上，路过的好心人问他：“小朋友，你怎么了？”那个孩子回答“我和父母吵架，便离家出走了。”“那你饿吗？”好心人问道。“饿”，孩子有气无力的回答道。好心的市民二话不说，转身从旁边的小店买了一碗馄饨给他吃。“谢谢！谢谢！”那孩子连声说道。“我只是给了你一碗馄饨而已，而你的父母却给了你那么多，你难道不应该感谢他们吗？”好心的市民说道。孩子突然明白了过来，于是就飞快的往家里跑去。。孩子回到家对父母说了很多感恩道歉的话，他也知道了孩子是父母的全部心血，父母在孩子身上寄托了所有，便从此发奋读书，成为了一个杰出的人物。想知道他是谁吗？他就是当代的大诗人——艾青。在古代和现代，人们都应提倡“孝”道，因为“百善孝为先”这是中华民族的传统美德。一个人如果做不到孝顺自己的父母，那么就算他再有才华也没有。

“忠孝”二字无处不在，人们善于发现孝道，也用其来自勉，例如：“乌鸦反哺”，“羊羔跪乳”等等。

“孝”有三境，“父母在，子不远游，游必有方。”此为第一境，“事父母，能竭其力，养则致其乐，病则到其忧。”此为第二境，“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎”此为第三境，居此平衡，我自认为不过第一境。

在我们生活中，无论是过去，现在和未来，都布满着许多“孝之花”。你不能忘记这是一份深厚的感情，这是一份绵绵的爱。我紧握双手，因为拥有而感到满足，有一股温情拂拂然涌进我的心田。我深深的感动，惟有“谁言寸草心，报得三春晖”才不枉这一生。

“孝”就如一杯飘香的清茶，只有细细品味才能尝尽其中的味道。

《孝经》说过：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。下面是小编给大家带来的行孝道怀感恩高中征文的内容，欢迎大家查看。

中国是一个非常讲究“孝”字的国家，是一个很注重孝道的民族。古代的圣贤——尧、舜、禹、汤、文武、周公、孔子、孟子等人，没有一个不教导人要孝顺父母，尊敬父母。没有一个不是自己努力去实践孝道。中国古代各种古典文学，也常有赞颂孝行和表达对父母的思念和爱戴的文字。让我们承接他们的伟大思想和行动，做一个懂“孝”的人，孝敬父母。

“夫孝，德之本也”。孝道贯百代，上下五千年。孝道已成为中华民族繁衍生息、百代相传的优良传统与核心价值观。孝道文化是中国传统文化的基本文化。

百善孝为先，尽孝是每个人必须担当的人生义不容辞的责任和义务，是回报父母养育之恩的起码品德风范。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。尽孝是种境界，尽孝是种美德，尽孝是不能等待的，尽孝是天长日久的只争朝夕。人生不要留下“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的遗憾。尽孝是在洗涤净化人的心灵，这个过程有种美感。

当今社会的人们为了生活和工作，起早贪晚的参与竟争和创业，使对老人们的“朝仰暮敬”成为了一种奢望。其实，尽孝也很简单，有时尽孝并不需要投入太贵重的成本，只需要奉献出那份朴素无华的浓浓的人性的亲情。有些人不孝，说穿了就是缺少应有的人性。

尽孝更是种高雅的快乐，是世间最美的一种享受。不孝之子的灵魂是丑陋的，这种人身边通常没有真心朋友，因为养育他的父母亲都感动不了他，问世间有谁能交下他?不孝之人沒有市场，万人唾弃他。父母善待孩子是人性情感的本能，可悲的是子女孝敬老人却为何成为不了本能?

孝敬老人就要“劳而不怨，又敬不违”，孝顺，孝顺，顺者为孝，尽孝首先应包容和尊敬老人所有的生活习惯。两代人成长在不同的社会环境条件下，沉淀后也必然存在不同的思想和文化烙印。不能以你的观点去硬性改变老人的意愿，更不应该以你的观点，拒绝给老人在物质上的投入与精神上的安慰。

尽孝的本身是一个道德范畴，尽管也有物质的属性，但更重要的是思想感情上的表达与满足。古人云：“百善孝为先，论心不论迹。”尽孝，重在看心意，而不在于你奉送的物质多少。所以，尽孝与贫富没有必然关系，其实，奉养父母亲不论是一处豪宅，还是一间茅屋;不论是山珍海味，还是粗茶淡饭;不论是远隔千里迢迢的牵挂，还是近在咫尺的问候;不论是数以万计的金钱，还是端到手边的一杯清水，在老人的心目中，晚辈的尽孝心意都是等值的。

《孝经》说过：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。这让我想起被曹操射瞎左眼的夏侯惇，他在被射中时，本想把箭拔下来，却把左眼珠也拔下来了，他大喝一声：“父精母血，不可弃也!”便把眼珠吃了，可见他是多么得孝父母。

“孝”最初来源于父母对子女无私的爱。世界上的孝有很多，甚至有成千上万种，但只有父母对儿女的爱才是最无私的，无悔付出的，伟大的。这，我们无法还清，能做的，只有孝敬父母，为父母分忧解难，减少他们的痛苦，是挂在他们脸上多的是笑容，而不是永远的泪光闪闪。

一想到父母含辛茹苦的把我们养大，就本能的想去回报父母，其实，这就是“感恩”。对父母的感激，本能的扩大到视自己孩子，辛苦教育我们的老师，为我们提供粮食的农民。我们一切的一切，自己并没有创造多少，几乎都是别人给予的，不求回报给予的。因此，就产生了爱心，懂得了回报。

做一个人，最要懂得就是感恩。因为，人做的最崇高的的事情莫过于行孝，最纯洁的想法就是感恩但是，随着人类科技文明发展的快速步伐，有些人却和父母疏远了疏远了。那些父母们就像被人扔在角落里的旧衣服，被忘了曾经的为他得付出和帮助，和为他减少的伤害，眼睁睁的看着他去穿一些表面华丽，而对他有不合身的衣服。而我们却习以为常，不看在眼里，而认为那是理所当然，仍旧不在意。

一个人有了孝，就有了仁爱之心，他自然就会对社会上的丑恶现象疾恶如仇，由此而产生正义的情感;有了感恩之心，才能由衷地产生恭敬之心，用恭敬之心待人接物是表现为有礼而不轻漫;有了感恩之心，做事自然会用心，只有用心，才能开启智慧;有了感恩之心，与人交往自然就会诚信无欺。现在商业上的信用危机，思想的根源在于经营者不承认自己的“成功”是靠别人的“成全”，对社会、对他人不存有感恩之心。所谓五德：仁、义、礼、智、信，人的优良品德都是由这种感恩之心而来的。他教我们做一个懂“孝道，孝德，感恩”的人。

所以，作为一个在社会生活的“人”不得不需要对父母尽孝，需要对爱的正确认识，需要心存感恩，这样人活着才能对这个社会有所作用，自己有作为，不枉费活在世上的岁月，不浪费父母和他人对自己的所付出的爱。努力，奋进!

最近一直在看于丹教授的《论语》心得，首先想要说的是，这是一本非常好的书。

每每去到书店，各种各样、五花八门的关于教人们“怎样做人、怎样对待人生挫折、怎样处事”的书籍比比皆是，而这些所谓的“心灵鸡汤”迎合了当今复杂社会下处于“心灵冲撞”中的人们所需要的那种必要的理解和必要的心灵慰籍，而这些书籍中，我认为于丹教授关于《论语》的心得体会却是最值得一看的。

想起以前读中学的时候，什么《论语》《庄子》在我的眼中都是很深奥的东西，虽然在添鸭式的教育中我背会了“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人无远虑，必有近忧”等朗朗上口的句子，可自问心里对这些话的理解却是肤浅和随意的。或许，没有于丹，我大脑中不会再想起《论语》，不会想到通过读《论语》来指导自己的生活，也不会理解先人圣贤为什么会说出“以半部《论语》治天下”的那种推崇，当看了于丹教授的书后，我知道了孔夫子的伟大，也知道了过去自认为深奥的孔夫子的《论语》并不是高不可及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今天，仍然可以让我受益匪浅、温暖备至。

于丹教授说：“《论语》告诉大家的，永远是最简单的。”、“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”，所以，当这本书被我认认真真地看完后，心里很为于丹教授把现代社会、现代人的生活通过《论语》完美结合后给予的精辟阐释表示喝彩！

对于丹教授的《论语》心得，于我这等凡夫俗子来说，不会也不想做任何评论，对我来讲，读懂、读透、悟到就可以了，所以，在这里就姑且把读到的一些我认为精彩的部分记录下来和大家一同分享吧！或许，迷茫中的你我，会不经意从中得到一些启示和帮助吧！

孟子说:“事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。”

父母的爱是最无私的;父母的爱是最伟大的;父母的爱是最严厉的;父母的爱是最慈祥的;总的来说,父母的爱是最默默无闻的!

天气也渐渐地冷了,几天前的一个早晨,妈妈起床晚了些,后来妈妈连厚厚的棉袄都顾不上穿就起来给我做饭了,过了一小会儿,我被炒菜声惊醒了,我便穿上衣服起床了,就在我出门这一刹那间,我却被眼前这一幕惊呆了:妈妈只穿了一件薄薄的毛衣在给我做饭,我不禁流下泪来,我飞快地拿起妈妈的棉袄,像猛虎扑食一样跑到妈妈身边给妈妈披上,妈妈看见了我,泪流满面,地叹息说:“我每天担忧的孩子,今天,长大啦!”

“百善孝为先”每一位父母为了自己的孩子,付出了自己所有的精力,让我们去孝顺父母吧!

“孝道”文化是中国特有的，它有着悠久的历史。据考证，甲骨文中就已经出现“孝”字。“孝”是一个会意字，它的意思是小孩子搀扶着长着长长胡须的老人。百善孝为先，于丹《字解人生》中认为：中国的孝就是一个孩子愿意用自己的行动扶持自己的长辈，让老人既能安身又能安心。

那么如何才算是孝呢?我认为一是要善于继承父母的志向，就是继承父母追求志向、努力前进的精神，抛弃父母性格中的缺点弱点，发扬父母的长处优点;二是善于传述父母的事迹，就是记住先辈创业的艰难，体会父母养育自己的艰辛，教育下一代理解先人的奋斗历程。

孝是人类天生的情感，具有无可争议的正当性，因此我们必须及时行孝。及时行孝，就是要懂得时间有限和珍贵。总以为来日方长，总以为机会常有，却不想，人生如白驹过隙，稍纵即逝，亲情也是永远无法完全回报的。一个“孝”字，上为老，下为子，是上一代与下一代，这就注定了父母只能陪子女一段路，一段不长不远的路。倘若总是忙于功名利禄，忙于权势尊位，而忽略了父母，遗忘了亲人，等到了“子欲养而亲不待”之时只有追悔莫及了。

及时行孝就是要重视生活中的点点滴滴。孝顺父母，谈不上轰轰烈烈。一颗孝心，平平常常就可以。很多时候，在子女眼里根本就无关紧要的细节，在父母心里却可以掀起惊天波澜。所以，就像歌曲《常回家看看》里唱的，哪怕是帮妈妈刷刷筷子洗洗碗，哪怕是替爸爸捶捶腰背揉揉肩，老人家都会有极大的满足感。一声问候，一次闲聊，一顿晚餐，一次出游……只要我们有心，和父母在一起的每时每刻，都可以去传递我们发自内心的爱。

及时行孝就是要勉励自己勤奋和上进。几乎每一个人都在心里向父母发过“孝”的宏愿——这辈子一定要感恩父母!愿望当然是好的，可恰恰是这个好的愿望让我们误以为：要行孝，就是要出人头地，就是要功成名就，就是要衣锦还乡，就是要风光无限。殊不知，在父母那里，当总统的儿子和种土豆的儿子是一样的，而在“孝”的天平上，豪宅与瓦房，美味与粗粮，华衣与褴褛，都是等值的。只要我们健康、平安、努力、上进，父母就会无限的宽慰。如果我们还能在立身行道方面有所作为，有所贡献，那他们就更加知足了。

孝文化起源于原始社会父系氏族公社时期。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中说：随着“对偶婚”的出现，“给家庭增加了一个新的因素，除了生身的母亲之外，它又确立了确实的父亲”。以后，“对偶婚进一步发展为一夫一妻制”。这是人类真正脱离野蛮状态，走向文明时代的关键性一步。《周礼》上说：“有夫有妻，然后为家”。这种家庭，既是生活单位，也是生产单位，共同的相依为命的生产和生活，将全家人联为一体。这样一来，亲情关系稳固了，自然也就有了辈分、身份和称谓。恩格斯对此特作说明：“父亲、子女、兄弟、姊妹等称谓并不是简单的荣誉称号，而是一种只有完全确定的、异常郑重的相互义务的称呼。这种义务总和便构成这些氏族的社会制度的实质部分。”(《家庭、私有制和国家的起源》)于是，人们在承担起各自在家庭中的义务的过程中，相互之间“知有爱”又“知有礼”，从而形成了父慈子孝兄友弟恭的亲情关系。这种亲情，有逐步升华为自觉的道德行为，从而产生了孝的观念和孝的文化。

孝文化在夏商时期“由礼入法”，成为人人必须遵循的伦理规范。到了周期，孝文化有重大发展，确立了“以孝治家”和“以孝治国”的双重职能。《大学》中说：“治国必先齐其家”，“家齐而后国治”。东周时，孔子和他的弟子作《孝经》，对孝这种人类纯洁美好的情感作了系统的精辟的论述，把孝上升到理论的高度，成了孝道。

在愈演愈烈的竞争中，为了不断生存的我们，不断接受着艰难困苦的考验，不断在“时光”洪流中挣扎，也在‘生活的淘汰赛’中不断的出局，不断地荣升，同时也享受着丰富的物质条件与精神财富。 现代的都市，灯红酒绿，一个人很容易发生变化，但是我们应有的孝道，我们不能没有。

可我们有没有想过，每当想要早起的我们惫懒的躺在舒适的床上，不愿在朦胧中睁开睡眼惺忪的双眼时，我们的父母在做些什么?每当，我们在电视机前欢声笑语时，我们的父母又在做些什么。每当我们跟父母无理取闹时，可又曾想过父母的叹息与悔恨。

沧桑的的脸上流逝着岁月的痕迹，斑白的头发映刻着风霜的洗礼，枯黄的手“指向”的是生活的艰辛。然而身处在高度文明包围中的我们为什么总让他们操心呢?为什么?

在我中华绵延的五千年文化中，不乏有“孟母三迁”的典范，在不知不觉中父母已经替我们铺好了道路，但换来的是“青春难驻”的逝苦啊、

着名作家汪国真的诗集中曾谱有一首《蝶恋花》写到：“自古青春难驻，年少正好射虎，妙手婉风华，功就与君共驻。起舞，起舞，更有憧憬无数。”读罢此诗，是否更应珍惜少年时?是否还“纸醉金迷”，自我陶醉呢?

那么，请珍爱父母，留住时光。尽管时光荏苒，物换星移，但请不要挥霍青春，‘一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴’。不要忘记莅临在我们肩上的重担，不要有太多悔恨。努力吧

1951年春，一批志愿军伤员从前线被转送到辽宁兴城的陆军医院，其中有两个十八岁的伤员：一个是左臂被炸成粉碎性骨折的郝英祥，家在山西吕梁山区的离石县城;另一个是右臂负伤、伤势较轻的薛义昌，家在山东沂蒙山区。

他俩的床紧挨着，两人成了亲密无间的战友。薛义昌向郝英祥讲述了他母亲的情形。母亲陈继太三十三岁守寡，含辛茹苦把他们兄妹四人拉扯大。1948年，母亲送他参军。淮海战役前夕，母亲背着煎饼，步行一百余里到部队看他……也就是从那时开始，这位可敬母亲的形象便深深刻在郝英祥心中。

不久，薛义昌重返前线。临上车前，他对郝英祥说：“我到朝鲜以后就不能通信了，你在这里隔一段时间给我家里写封信，安慰安慰我母亲。”郝英祥紧握着战友的手：“你放心，保证做到!”

郝英祥一直给薛家写信。突然有一天，他接到薛义昌的哥哥薛其昌的信：“英祥同志：义昌已在前方战场上牺牲了。县政府已把烈士证送到咱家，全家都悲痛万分，母亲每日哭泣……”

郝英祥决心履行他对战友的生死诺言。他回信说： “义昌是不喜欢我们流泪的。请你们把我当成你们家的一个成员吧。”很快，他收到薛其昌的再次来信：“母亲很高兴，她说收下你这个儿子，把你也就当义昌了。”

家书寄深情，郝英祥一写就是四十八年。山西雨涝，他顾不得自家的房漏，给山东妈妈写信问：“咱那里是否下连阴雨?是否缺塑料布?有困难要对我说。” 山东大旱，他忧心如焚，又写信问：“咱家的粮食是不是够吃?”工作上的事情，郝英祥也要给妈妈汇报汇报。郝英祥上有老、下有小，经济上也比较困难。但在三年困难时期，他给妈妈寄去布匹，让妈妈过年做衣服。县委干部局发福利品，他为妈妈领了一根能照明的拐杖。妈妈也惦记着这位山西儿子。当时花生米是稀罕物，每年腊月，郝英祥总会收到山东妈妈寄来的花生米，这一寄也是四十八年!

1977年10月，华北地区石油工作会议在河北沧州召开，郝英祥借机探望了妈妈，朝思暮想的母子终于相见了!妈妈恸哭失声：“英祥儿啊!我可是把你盼来了!”在那欢聚的十五天里，郝英祥寸步不离妈妈。他看到的是，妈妈黑暗低矮的茅草屋、囤子里的红薯干、锅里的红薯面煎饼，更让他难过和不安的是，家里人顿顿给他炒菜，并想办法弄来白面给他吃。

1994年，郝英祥离休。这次探亲他一住就是一个多月。他陪伴八十六岁的母亲唠家常，给她做山西饭菜， 帮她干家务活。他还用人力车拉她赶集，引得路人直夸老人家有福气。

虞永平教授《让幼儿园课程回归经验》带给我们不仅仅是思考，更多是让我们清醒认识到自己所做的工作离纲要精神还有很大的距离，纲要的核心精神没有真正进入到教师的教育行为中。

一、 纲要精神是一种传承。

我们以开放的胸襟接纳西方文化中如加德纳的多元智能等理论时，我们对陈鹤琴、张雪门的思想有了解多少，原来五大领域划分不是今天提出了的，在陈鹤琴先生的五指理论中已经提出，幼儿的学习是综合的，整体的，就像五个手指缺一不可，血脉相连，这与五个领域不矛盾，因为纲要提出‘……相对划分，各领域有机结合，相互渗透。’这些观点是在陈鹤琴理论上发展，因此学习西方文化时更要注重自身文化学习与建构，如幼儿多方面的经验是通过动手操作获得的。

二、 了解孩子是教师的责任

从虞教授写三个孩子的故事的案例中让我们知道：看似了解孩子的我们其实并不真正了解孩子，每个孩子身上都发生古老的、现代的、个人的三个故事，教师不仅要了解现代故事，还有知道古老故事，形成个人故事，教师要学会观察孩子，记住其行为特点及发生的事，把握已有经验这是实施课程的基础，因为所谓课程就是形成其个人故事。

与孩子的沟通不难，虞老师用自己到托班的其身经历告诉我们进入孩子的世界其实就是接纳他们，甚至可以你的目光告诉孩子你喜欢他们，跟孩子交流不是蹲下我们的身而是我们的心。

三、良好的课程是幸福童年的保证

课程就是做事，让孩子快乐。

做符合幼儿需要的事,做符合幼儿天性的事,做幼儿力所能及的事,做幼儿感兴趣的事

活动要多样化,让幼儿感受多方面的经验.

做有挑战的事让幼儿不断做新鲜感。

四、 幼儿的主动学习

幼儿经验是从活动中得到的，有效的经验有利于幼儿的主动学习，绳子的例子告诉我们幼儿的学习不仅仅是教育活动中，幼儿准备过程中也是重要学习，关于桥梁的研究孩子可以问专家一上午时间问题，学习……教师的高明在于说少量的话，幼儿有更多的机会说，幼儿可以建博物馆，减少等待不仅在排队中，区域活动中医院没人看病也是等待，浪费时间，可以让孩子自己准备制作药品……，这也是学习。

虞教授让我们看到纲要真正的涵义，经验、课程有了新的生命，纠正小学化倾向，让每个孩子得到发展我们任重道远。

1989年农历九月九日被定为老人节，这就是让我们懂得孝顺父母，孝顺老人，小编整理了重阳节关于孝道的名言，欢迎阅读。

不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之薄，而耻智之不博。——张衡

让礼一寸，得礼一尺。——曹操

人无礼不生，事无礼不成，国无礼不宁。——荀子

要知亲恩，看你儿郎;要求子顺，先孝爹娘。——出自《四言》

慈母泪，有化学分析不了的高贵而深沉的爱存在其中。

打在儿身，疼在娘心。

娘痛儿，路样长;儿痛娘，线样长。娘想儿，长江水;儿想娘，哭一场 。娘想儿，长如江;儿想娘，扁担长 。

河里孩子岸上娘。

没有母亲，何谓家庭?——艾霍桑

世间最庄严的问题是：我能做什么好事?——佚名

让自己的儿女们光宗耀祖是 父亲们的主要缺点。——伯罗索

大孝终身慕父母，唯孝顺父母可以解忧。——孟轲

舜之道，孝悌而已。——〖宋〗李纲

百善孝为先，万恶淫为首。——〖清〗王永彬

千万经典，孝义为先。——出自(清)《增广贤文》

世上最崇高的名字，就是您──母亲。呼唤母亲就是呼唤新生;母亲就是未来世界的象征。

世界上只有一位最好的女性，她便是慈爱的母亲。世界上只有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。

生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。

如果母亲是雨，那我就是雨后的虹;如果母亲是月，那我就是捧月的星。母亲是我生长的根啊，我是母亲您理想的果。

您用心点亮了我的心，以爱培育了我的爱。有您，我感到了世界的温暖。

您没有被写进一篇词章，您没有被唱入一首颂歌，但您是给我以生命并抚育我成长的土地，我深深地爱着您。

您额上的皱纹记载着您的坎坷，您古铜色的脸庞标志着您的坚贞。您的一生就是一首瑰丽动人的诗篇。

母亲啊：在悲伤时，您是慰藉;在沮丧时，您是希望;在软弱时，您是力量。您是同情怜悯慈爱宽容的源泉。

母爱是世上无与伦比的伟大力量。这种爱凝聚成了我的勤奋毅力和意志，它永远闪耀在我青春的光芒之中。

不孝的人是世界最可恶的人。

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍

子孝父心宽。

长者问，对勿欺;长者令，行勿迟;长者赐，不敢辞。——周秉清

老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》

百善孝为先

身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。——孔子

夫孝，天之经也，地之义也。——《孝经》

有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。——纪伯伦

要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿;孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。——《动报亲恩篇》

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。——《格言集锦》

亲人不睦家必败。——(美)林肯

父母的爱应该是这样的：它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民服务的热情。——苏霍姆林斯基

大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。

孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门

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百善孝为先

现在我们都在接受教育，可是随着时间推久，人们渐渐忘了教的含义，“教”是由一个“孝”和一个“文”构成的，意思是先做到孝，再学会文，中国五千年文化，第一句教书育人的话就是：首孝悌，次谨信。

看着坐在旁边的母亲，头上的白发又多了几条，为我学习操尽了心吧!脸上的皱纹又多了几条，工作很辛苦吧!手上又起皮，洗衣服的时候肯定很冷吧!

任老师讲了一个企业家的故事：这位企业家在母亲一个人的爱护长大，并赚了钱，并每个月把所赚的钱的十分之一给母亲，为此跟老婆吵了好几场架。可是母亲在临终前却把钱一分不差的还给他。企业家顿时明白：天底下的母亲都是这样不求回报，只求身上掉下来的那块肉能平平安安的，快快乐乐的，自己受过的苦不要在自己孩子身上发生，自己受过的罪不要在自己的孩子身上重现，孩子要比自己过得好就够了。

父母亲何尝不是如此?都只为孩子付出，不求回报，看妈妈半夜洗衣，看爸爸清晨工作，这一切都只是为了孩子!

任老师让30位同学上台，一位位同学都喊出：“妈妈我爱你!爸爸我爱你!”每一句话都震撼我的心灵……

尽孝道，懂感恩

听了任老师的演讲，在我心中立志要懂感恩，要尽孝道。

在母亲洗衣手冻僵的时候送去一杯热茶;在父亲工作归来的时候，给他递一块毛巾;在爷爷腰酸背痛的时候，帮他锤锤背;在奶奶要买菜的时候，去帮她跑一趟。我知道这些事远远比不上他们为我做的万分之一，我只希望能让他们有一丝的舒服，欣慰便可，大家何不学我一起尽孝道?

在老师口渴的时候，去帮他打一杯水，解他那干燥之喉;在老师要上课的时候，帮他拿拿作业，搬搬书本;在老师寂寞的时候，陪他谈谈心，聊聊事。或许这也不及他为我付出的万分之一，可是这能让他觉得自己心中的孩子心中有他，大家何不学我一同报师恩?

在中国迈向发达的时候，我要努力学习，成为国家的栋梁，成为国家的下一接接班人，让国家更加辉煌，让国家更加富强，这不是对养育我们的祖国最好的回报吗?

我们要尽孝道，懂感恩，或许这点回报对他们说不及万分之一，却可以表达自己的感恩之心，让他们心中感到高兴欣慰，这不就够了吗?