关于孝道的讲座汇编20篇

我每次得到好吃的东西时，就会分给爸爸我的妈妈和姐姐一起吃。因为，我知道：在全家人一起吃东西时，每个人都会感到幸福。

我和姐姐，因为有了爸爸我的妈妈的呵护，照顾，我们才能长大；因为有了爸爸我的妈妈的唠叨我们才能努力勤奋；因为有了爸爸我的妈妈的……所以我爱爸爸我的妈妈，因为我爱，我才会懂得孝敬！

记得有一次，我还在读一年级。放学了，同学们都走了，就剩我和其他几个同学了。我焦急地等待着，这时下起了大雨，我心想：我的妈妈会不会不来接我了呢？就在这时雨中出现了两个人影，我想：是不是爸爸和我的妈妈呢？可是不可能两个人来啊！我便失望地低下了头。这时突然一阵熟悉的声音在我耳边荡漾，“啊，爸爸我的妈妈”我大声喊道，我和爸爸我的妈妈撑着伞向校门口走去。

快到校门口时，我发现爸爸我的妈妈都淋湿了，可是我身上却一点儿也不湿，我知道了原因。回了家，我泡了两杯热茶给爸爸我的妈妈，他们开心地笑了，我也笑了！

后来我明白了一个道理：孝敬父母，是美德，也是一种爱！

小时候，夏夜纳凉，爷爷喜欢给我们讲这样一个关于孝道的故事：

一对夫妻父母早逝，家中无长，憾缺承膝之欢，妻子便责令丈夫外出寻亲。另外一对夫妇，家中有一耄耋(mào dié)老母，口流涎眼生疮，越看越令人生厌，于是妻子责令丈夫将老人送至野外，盼其“自然”死亡。

不孝之子反复斗争，无奈“妻管严”严重，只好照办。老母被抛弃后，恰被寻亲者遇到，于是背至家中，精心侍奉。

有老人的日子没有闹饥荒，善良的夫妇种瓜得瓜种豆得豆，天气少雨，旁人无收，他们的稻谷依然粒粒饱满。如此循环，日子便越过越安、越过越好、越过越殷实。

爷爷说：真是善有善报啊!

而送走老娘的夫妻，没有因节省了口粮而舒坦，反而越过越紧张，最后一场天火将房屋烧尽。无奈，夫妻只好双双出门讨饭。

好心人家富足，决定放粥三天救济周边穷人。第一天从队伍的东首发放，排在队尾的忤逆(wǔ nì)夫妻没有分到;第二天，忤逆夫妻赶了个大早抢至东首，但好心人家考虑到前一天西首的人没得到就从西边放起，忤逆夫妇又没得到;第三天好心人家从两头放起，花了心眼排在中间的忤逆夫妻又没得到!三天没有分到粒米，好心人家甚感愧疚，就把他们请至家中，预备食物招待。忤逆夫妻走进好心人家殷实的堂屋，发现自家耳不聪目不明却满脸红光的老母，顿时羞愧难当……

爷爷说：人老了，对晚辈总是有用的……越老的人越是家里的福星。

这样的教化故事带有太多的离奇色彩，爷爷的思想里也掺杂了太多的因果报应，我读书比他多，自然不全信。但我相信那句话：人老了，也是有用的。

不谈其他，只谈夫君家年近九旬的祖母。在我们全家离开的日子，她老人家每天从大伯家赶过来照看我们的院子。鸡来赶鸡，狗来撵狗，碰到陌生人进来了，还能瞪上昏花的老眼骂上几句，实在无事就扫上两帚……只是一把老骨头，却保持了我们老家院子的整洁与安宁，同时赐给我们后人一种对家的向往和亲近。

后来，奶奶越过越老，越过越糊涂，不认识邻居，不认识亲友，甚至不认识自己的儿子。但我那不常回家的女儿走至她身边时，她却惊喜不已，伸出枯瘦的手摸摸女儿花一样的脸蛋，浑浊的眼睛里满是慈祥：“这不是我们家的孩子吗!”这样昏聩的老者，有时如老僧入定，有时如大仙跳场，有时如巫师宣法，但她见到亲人的这一句话，我立即感受到了一种骨肉亲情，我这个孙辈媳妇立即拥有了家族的回归感。看来，老人的一句话抵得上一本书的宣传教化啊!

5岁的女儿说：“太奶奶什么也不晓得了，没用了，要死了。”童言无忌，一家人都发笑，而我赶紧制止：“太奶奶有用，太奶奶往那儿一坐，一个四世同堂的家就成立了，一颗漂泊不定的心就安定了，一段匆匆赶路的旅程就吉祥了。”逢年过节，家中有一高寿老者硬朗地坐着，就彰显出家庭的安然、宁静和吉瑞。这样的气氛，对联贴不出，窗花剪不出，鞭炮的轰鸣创造不出。所以，怎能说太奶奶没用呢?

因为奶奶的存在，我的公公婆婆需要定期回家照顾，年近半百的他们搀扶着走过许多路，经过许多事，现在又一起回家照顾老人，共同的担子愈发凸显出他们相濡以沫的感情。

奶奶年轻时对我婆婆很苛刻。而现在婆婆不计前嫌，替她洗头洗澡剪指甲。老人家清醒时说尽好话，为当年事羞愧不已。婆婆听了自然舒坦，多年的心结因此打开，心结打开了便愈发活得轻松愉悦。而我们晚辈看在眼里记在心头，对待他们也尽心尽力。这样的良性循环，不能不说是一种善报，就像故事中的好心夫妇。

所以，那个关于孝道的故事，我会继承爷爷的习惯，继续讲，讲给我的弟妹听，讲给我的女儿听，现在写下来，讲给亲爱的你听。

二十年弹指一挥间，讲故事的爷爷早已作古，但爷爷的那句话依然是至理：善有善报

南漳县关工委为了加强青少年思想观念，特地开了场思想道德讲座，听后我觉得对我教育意义很深。这次讲座的主要内容包括两个方面：什么是道德和让奉献精神永耀人间。

首先，“道”是客观事物发展的规则，“德”是要处理好人际关系。道德，就是人们共同遵守的行为准则。我认为一个人虽然成绩不好，但最起码的社会公德应该具备。为自己建造一个良好的人际关系，这何尝不是一种进步。人总应该占有一处优点。

在五爱——爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义道德中，我们应做到最起码的爱劳动。在现实生活中，衣来伸手，饭来张口，这种现象广泛存在，孩子成了手中的宝，要什么给什么，然而却使得其反。对于广大的学生，我觉得我们要知福，现在的学生我总感觉有些得寸进尺。不知是环境影响，还是自身问题。辛劳的父母在外奔波，为的是给我们创造良好的学习条件，但我们却背着他们做一些让他们失望的事。这一点，作为学生我们应好好反省一下。

“让奉献精神永耀人间”说得多么好啊！只要我们都做出一点贡献，世间就没有过不去的坎，就像去年的汶川大地震，一幅幅生离死别、妻离子散的场面令人震惊，这突如其来的灾难却没有打x四川，打x中国。一个巨难除以13亿，就变成了乌有，一份爱心乘以13亿就变成了一份巨能，这种巨能一旦崩发，任何困难都会迎刃而解。

“奉献”的实质，那就是“无私”。奉献了，不一定要得到回报，帮助他人快乐自己，又何尝不是一件趣事呢？在救治四川的伤残病员时急需血源，志愿者毫不犹豫的伸出胳膊，拯救了一个个鲜活的生命，这样的奉献是多么有意义。

汶川地震再次演绎了爱心奉献感天动地的场面。国家主席胡锦涛和温总理在政务繁忙、会议重多的情况下，风尘仆仆的亲自赶到汶川慰问灾区人民，这份爱多么厚重多么情深，这份爱让汶川绝处逢生，让他们重建家园，……总而言之，爱的力量是伟大的，它能抚慰人创作的心灵，使人看到希望的晨曦，使人驶向梦想的巅峰，使人信心百倍。

众人划桨开大船，众人拾柴火焰高，让我们都行动起来，让生活的举手投足都充满爱意。

[听思想道德讲座有感作文

俗语说“家和万事兴”，我常常也思考其中的“和”的意义所在。

应该理解为家道吧?所谓家道是治家之道，所谓治家之道就形成了家风，所谓家风则是一个家庭的精神风貌，它所体现的是一个家庭的文化素养，精神气息，生活习惯，行为言语等等质量的高低。因此可见，其"和"归根结底就是家风的好坏，好家风则万事兴。

小而言之，好家风撑门兴户;大而言之，好家风兴国安邦。

所以，良好的家风会传承中华优良的品质，可以为一方土地造就和谐稳定的社会风气。

我常常告诫孩子，在我们家有一个最为基本的家庭制约，就是勤劳，善良，正直，明辨是非，懂团结，知进取，重孝顺。

记得儿子跟我说：妈妈，为什么我每天都要比别的孩子做的事多?我告诉他，你做得事多，说明你勤劳，勤劳就会有收获，这些收获将会让你比别人强大。

与人为善方可与恶远之。与恶远之方能安宁顺景。上善若水，水利万物而不与争，因而决定了水的作用和价值，真善无敌!——水能利万物，水也能覆万物!

正直，是一个人用正确的思想决定正确的方法做出正确的事务，不能损人利己，更不能损人损己。正直所体现的是人格魅力。

我也常常对女儿讲，一个女子首先要明辨是非，不明辨是非胡搅蛮缠的都将是祸水。危害自己家庭的和谐，危害别人家庭的稳定，危害社会的安宁，因为女子是安定团结，息事宁人的重要环节。

一个家庭所建树的家风远不止这些。

在日常的生活中，孝道更可谓是一个家庭应该传承的精神，它维系着一个家庭几代人的安宁与幸福。因为，孝顺做在前，后尘会感知，会效仿。

团结是一个家庭的力量的源泉。首先父母要相亲相敬，父母相亲相敬，孩子才会有安全感。孩子有了安全感。团结就会滋生所有的正能量。如上阵父子兵，如手足兄弟情……这些人之常情会让人懂得珍惜与感恩 !从而有效抵御一切外来的伤害与干扰。

知进取是促进一个家庭发展的重要途径。父母进取，则孩子独立，则孩子进取。进取就会不畏艰辛积极向上努力为家庭创造价值，向美好的明天挺进!

同学们你们都知道吗?中国有句古语叫：“百善孝为先”，它的意思是说，孝敬父母是各种美德中占首位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民，所以在我们中国这个礼仪之邦的国家，向来把孝敬长者排在第一位的。

稍大一点的同学对“孝”的传统知道的应该更多，对它的理解也应该更广，我们经常会提到“老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。”此语出自《孟子•梁惠王上》，大意是尊敬自己家里的长辈，从而推广到尊敬别人家的长辈;爱护自己家的儿女，推广到爱护别人家的儿女。孟子认为，恻隐之心、不忍之心是仁爱的基础，善行就是推己及人，仁政就是博爱天下之人。尊老爱幼作为一种美德，体现了人们对整个社会老弱群体的关爱与爱护。这是家庭和睦的基础，也是社会稳定的素质。

在历史的长河里，古往今来涌现出无数的中华民族优秀儿女，他们已成为社会公认的道德典范。春秋末期的鲁国人子路，在孔子的弟子中，以政事著称，尤其以勇敢闻名。但子路小时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。

有一次，年老的父母想吃米饭，可家里一点米也没有，怎么办?子路想到，要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母这小小的要求了吗?

于是小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居都夸他是个孝顺的孩子。

历史上像这样的例子不胜枚举。“孝”作为中华民族的传统，已经融入了中华儿女的血液。尊敬老人是我们中华民族几千万年的历史文化凝聚而成的社会道德准则，是中华民族几千年灿烂历史文化重要组成部分。当今社会，老年人作为弱势群体，他们需要全社会的关心与爱护，要实现社会的全面进步，尊敬老人是我们责无旁贷的义务。

中国将要进入老龄社会了，尊敬老人是每时每刻都要做的，让我们从我做起，从身边做起，从点点滴滴做起，关爱我们身边的老人，我们也有老了的那一天，那时，也会得到别人的关爱，中国这美德将代代相传。

生我育我，父母恩深;教我训我，父母情深;孝敬父母，儿女责任。让这句格言成为我们尊敬老人，孝敬老人的座右铭吧!让我们把中华民族的这种美德发扬下去吧!

古之孝者，可以堂堂七尺之躯，侍父母，嘘寒问暖，夏凉冬暖。

遥想尝怀胎十月，痛苦不堪。却与其诞生之时，喜极而泣，苦痛一并忘却。此恩惠，何以偿?

童稚之时，生性顽劣，游走于乡县间。夕阳垂暮，乃未归。父母心急如焚，邻里街头寻不遇。此恩惠，何以偿?

时值读书，送书塾，万般叮咛，依依惜别。然未专心潜读，嬉笑打闹，视先生于无物。归家，父斥母训。却不知其心如刀绞，

痛苦万分。此恩惠，何以偿?

入社会，接连碰壁，尔虞我诈，人心险恶。顿感喘息不能，举步维艰。然则家虽清寒，父母伴。归乡，泪流满面者，是父母。此恩惠，何以偿?

古有孟母三迁，所谓何?为子学有所成。此种恩惠，何以偿?

唯有孝道，可暖父母心，侍父母身，迎父母意。

纵观古今，成功者必以孝为先。尽孝，乃做人之根本，行事之准则。

《孝经》说过：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”这让我想起被曹操射瞎左眼的夏侯惇，他在被射中时，本想把箭拔下来，却把左眼珠也拔下来了，他大喝一声：“父精母血，不可弃也!”便把眼珠吃了，可见他是多么得孝父母。

“孝”最初来源于父母对子女无私的爱。世界上的孝有很多，甚至有成千上万种，但只有父母对儿女的爱才是最无私的，无悔付出的，伟大的。这，我们无法还清，能做的，只有孝敬父母，为父母分忧解难，减少他们的痛苦，是挂在他们脸上多的是笑容，而不是永远的泪光闪闪。

一想到父母含辛茹苦的把我们养大，就本能的想去回报父母，其实，这就是“感恩”。对父母的感激，本能的扩大到视自己孩子，辛苦教育我们的老师，为我们提供粮食的农民。我们一切的一切，自己并没有创造多少，几乎都是别人给予的，不求回报给予的。因此，就产生了爱心，懂得了回报。

做一个人，最要懂得就是感恩。因为，人做的最崇高的的事情莫过于行孝，最纯洁的想法就是感恩，

但是，随着人类科技文明发展的快速步伐，有些人却和父母疏远了疏远了。那些父母们就像被人扔在角落里的旧衣服，被忘了曾经的为他得付出和帮助，和为他减少的伤害，眼睁睁的看着他去穿一些表面华丽，而对他有不合身的衣服。而我们却习以为常，不看在眼里，而认为那是理所当然，仍旧不在意。

一个人有了孝，就有了仁爱之心，他自然就会对社会上的丑恶现象疾恶如仇，由此而产生正义的情感;有了感恩之心，才能由衷地产生恭敬之心，用恭敬之心待人接物是表现为有礼而不轻漫;有了感恩之心，做事自然会用心，只有用心，才能开启智慧;有了感恩之心，与人交往自然就会诚信无欺。现在商业上的信用危机，思想的根源在于经营者不承认自己的“成功”是靠别人的“成全”，对社会、对他人不存有感恩之心。所谓五德：仁、义、礼、智、信，人的优良品德都是由这种感恩之心而来的。他教我们做一个懂“孝道，孝德，感恩”的人。

所以，作为一个在社会生活的“人”不得不需要对父母尽孝，需要对爱的正确认识，需要心存感恩，这样人活着才能对这个社会有所作用，自己有作为，不枉费活在世上的岁月，不浪费父母和他人对自己的所付出的爱。努力，奋进!

什么是孝，不就是单单的一个字吗?又能有什么意义呢

不，它有极大的意义，可不光只是一个单单的字,而且是弘扬中华民族孝敬长辈的优良传统呢! 从我们牙牙学语开始，念着三字经，读着孔融让梨的故事，就慢慢地体会这个“孝”，并依偎在父母怀抱中说长大买大房子给父母。长大了渐渐地明白了“孝”的含义，“孝”就是恭敬父母，不让父母操心。而且孝是我们的义务。

在我的脑海中，清晰地记得这样一幅画面。那天晚上下着大雨，我突然发高烧，妈妈连忙陪我去医院。雨珠打在妈妈背上已经湿透了。那时我还小，打针时我“哇哇’大哭，妈妈看着心疼地说：”好孩子，不哭妈妈在这。“那时天气比较冷，针瓶里的药水进入我身体里凉凉的，妈妈就把她那温暖的大手放在我这被药水凉着的小手上，顿时我就感觉到了温暖。每当我生病时，母亲都会无微不至地照顾我。小时候，都觉得，这是全天下母亲都应该做的。先在渐渐地长大了，已经懂得孝是什么了。父母做每一件事都是为了我们，难道我们不应该孝顺父母吗?

说起孝顺父母，这是一件长期的事情，首先要有耐心不能怕唠叨，然后还要多和父母交流。这说起来简单，可做起来却是一件永久的事情。

现在我已经可以孝顺父母了。我会轻轻地捧上一盆温温的水，带走父母腿脚的酸痛，使父母没有那么辛苦：我会缓缓地递上暖暖的手，抹平母亲眼角的皱纹，使母亲永远美丽。现在努力学习，报答父母的一片苦心。

“百善孝为先”，我们大家要记住“孝”在我心。因为这是我们的义务。

读国学，如品一杯茶，淡雅幽香，沁人心脾；味国学，似饮一坛酒，醇厚香甜，沉醉其中；赏国学，如看一场雪，纷纷扬扬，粉妆玉砌；知国学，如洒一场春雨，悄无声息，滋润万物。捧起国学经典诗文的那刻，你便占据了我的整个心灵。从此，你时时刻刻地陪伴在我的身边。——题记

何为国学？那些我们看不懂，那些让我们心塞的古文？当然不是，国学它的魅力不是文字，那先辈们用智慧为后人留下的精神食粮是国学，那先辈们为后人留下的指路明灯是国学，那一个个国学经典更是让我受益匪浅。

《游子吟》中写到：“慈母手中线，游子身上衣；临行密密缝，意恐迟迟归。”告诉我们：每个母亲对自己的孩子都是一样的，永远把自己的孩子放在第一位。所以我们要孝顺我们的父母，不总是依赖着父母。

《论语》中写到：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”主要是说对于学问，懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。告诉我们学习分为三个层次，只有以学为乐，才是读书、做学问的最高境界。

《三字经》里的“子不学，非所宜。幼不学，老何为。”让我们知道了“为人子女如果不用心学习，是不对的；年纪小的时候，不肯努力用心学习，等到年纪大了，还有什么用处呢？”这个道理。

“滴水之恩，当涌泉相报。”告诉我们：与他人相处，应抱有真诚、诚恳、热情之心，懂得知恩图报。

成长路上，有国学经典一直陪伴在身旁，足矣！

今天，聆听了虞永平教授的讲座《过程意识和经验指向》，明白了过程意识就是我们幼儿园的课程不同于中小学课程，并不是静静地倾听和回答问题，更在意的是关注孩子实际的学习过程、获得经验的过程。过程意识即在教学过程中应更在意获得经验的过程，也就是孩子学习的过程。3--6岁的幼儿，天性活泼，好奇心强，直观性思维、具体形象性思维占主导，虞教授提出的过程意识，顺应幼儿的思维特点，符合幼儿的身心发展规律。

“教育必须促进人的成长与发展”。然而成长是不能代替的，发展是需要主动的。如何让孩子全身心地参与到教育教学的活动中来，实现主动活泼地发展呢?意大利著名的教育学家蒙台梭利早在19世纪就提出“实践是孩子最好的老师”的教育思想。他形象地解释说：“一件事我听到，随后就忘了;看到了，也就记得了;做了，很自然的理解了。”确实，对孩子来说，听到的容易忘记，看到的记忆不深，只有那些亲身体验和实践过的才刻骨铭心。因此，我们要让孩子们用自己的眼睛去发现生活中的真、善、美，在点滴小事中、在亲身体验中培养良好的品德，激发美好的情感。

一、在模拟体验中获得快乐

快乐是孩子们的权利，拥有了快乐，就拥有了一切，一个人如果没有了快乐，就会失去前进的动力。一次模拟、一种体验都可能让孩子们幼小的心灵插上快乐的翅膀，飞向幸福的殿堂。

在教学上，我为孩子们创设了许多可以模拟的角色，而对角色的确立则注重生活化、游戏化，使模拟体验对孩子们有强烈的吸引力。例如：在上语言课《龟兔赛跑》时，我发现孩子们很喜欢听这个故事，但对寓言中所包含的思想体会得不深，我就组织孩子们利用自制面具表演故事，在孩子们经历了兔子从洋洋得意到垂头丧气的过程中，他们领会到了“骄傲使人落后”这一至理名言的含义。孩子们喜欢模拟活动，这不仅是好奇，更重要的是在角色模拟中获得了更多的乐趣，这是没有成人说教、灌输、约束的自主之乐，与伙伴一起表演的合作之乐，自信心大为增强的成功之乐。

二、在体验感悟中培养情感

卢梭曾说过：生活得最有意义的人，并不是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。在孩子的成长过程中，孩子们的内心体验和感悟是呈个性化、多元化的，是在动态中发展的，让孩子们到生活中用自己的眼睛去观察，用自己的心灵去体验，用自己的智慧去领悟。

走在大街上，我们经常与残疾人擦肩而过，因为习惯了这样的场面，我们甚至忽略了对这些弱势群体投去关注的一瞥，甚至当一些顽皮的孩子对残疾人不协调的动作进行模仿时，我们也觉得对孩子的阻止可有可无。也许孩子们没什么恶意，只是觉得好玩，但这对原本就很脆弱、敏感的心灵地刺痛是我们正常人难以体会到的。为了让孩子从小就学会感恩、学会关爱，我让孩子找找我们生活周围的盲人，然后，我带着他们去采访他，在采访中，孩子们了解了盲人爷爷生活上的不便，他们真正感受到了残疾人的不幸。这些积极的情感体验，都将让孩子们刻骨铭心。

三、在体验探究中激发兴趣

兴趣是最好的老师。一个具有浓厚兴趣的人，对学习就会孜孜不倦;一个缺乏兴趣或兴趣浅薄的人，就会使自己的学习变得枯燥乏味。正如“你可以把一匹马拉到河边，你却不能强迫它喝水”一样，任何一项活动，如果没有孩子们的主动探究是不可能认识深刻的。

大班上学期有一节社会活动《种子种植乐》，我让孩子自己搜集废旧瓶子和花盆、自己带种子和土。我们在讨论了种植需要注意的事项后，孩子们就迫不及待的行动起来，他们小心地、轻轻地把种子埋在土里，浇上水，贴上自己的名字，他们认真的态度让我动容。过了几天，小种子发生了变化，“老师，我的小种子发芽了!”孩子们兴高采烈的大叫。“为什么我的还没有出来啊?是不是水浇的不够啊!”说着，孩子们就开始为自己的植物浇水。孩子们的热情一直持续着，每天来到幼儿园就去看自己的小苗，给小苗浇水，互相交流小苗的成长进程。孩子们的一次种植，就体验到了劳动的快乐;通过自己动手操作探索，了解了种植的过程与种子生长所需要的基本条件，掌握了正确的种植方法;通过仔细观察植物，发现植物的特征和变化，掌握的知识更丰富、更深刻。在这些体验活动中，孩子们兴致勃勃地进行了主动地探究，在探究中获得了知识、方法、技能、感悟，学会了发现问题、观察问题、解决问题。

四、在体验教育中培养创造力

火柴的发明，正是基于科学家们在石头之间千万次的磨擦带来的灵感。每一次创新，也是基于千万次实践中智慧火花的一闪。没有实践就没有创新，让孩子们在实践中去撞出智慧的火花，激发他们的好奇心，以及对知识的渴求，对真理的探索。

在教学中，我经常引导孩子们自己创设体验环境，扮演体验角色。孩子们通过讨论合作，设计出了一个个具有较强创意的活动。为了让孩子了解自己的家乡，我们开展了一次“我是小小导游员”活动，孩子们用自己的语言，描述了家乡的变化，有个孩子还把班内其他孩子对家乡的建议告诉了当镇长的爸爸，在他们心中，从小就树立了主人翁思想。在这些体验教育中，我深刻地认识到：创新赋予了实践活动新的生命力，它是实践活动能够持久、鲜活的“灵丹妙药”;反过来，实践活动又促进了创新意识，激发了孩子们的想象力、创造力，增强了他们的自信心。

当然，孩子们的身心发展，是随着年龄的增长而不断变化的。他们健康人格的形成、良好行为的养成，需要在思想上认识，在实践中体验，在体验中提高，这不是一朝一夕所能完成的。因此，教育教学中的体验活动必须坚持长期性，我们应该帮助孩子多创造体验机会，组织和引导他们在实践活动中，亲身体验，把做人做事的道德内化为健康的心理品质、转化为良好的行为习惯。

寒假期间学习了孝道文化，看到“跪羊图”的时候，真的是很感动。一段《跪羊图》让我的心酸了，痛了。反思，深思?? 是啊!平淡的生活和匆忙的工作是乎占据了我们的心灵，孤身在外的也好，一家都在身边的也好。有几个真正的把父母恩放在心上的呢?外出的人啊,你们可曾常打电话问问二老可否安康?成家立业的人啊，你们可否常回家看看?当我

们每天都在为生活忙碌的时候，又可否体会到“父母依窗扉，苦盼儿女的消息”的那份情。 一段《跪羊图》拨开人们被世俗尘封的孝心，想到一直被我们忽视在远方的双亲，鼻子酸了，心痛了。 前进着的人们，似乎忘了想像，忘了去回忆。想象是谁十月怀胎辛苦生下我们?回忆成长路上，是谁张开双手环着蹒跚学步的孩子?是谁用尽半生有心血去培养、去教育子女?又是谁为子女的成家立业愁白了双缤?

一段《跪羊图》让我懂了什么叫“可怜天下父母心”，谁都无法真正体会到父母对子女付出的那份心。但我从那以后就很自然的去留意那些长辈了，他们所做的一切，我开始细细的体会他们的用心。从小就一直在学“世上最伟大的爱是母爱”这句话，可能在很小的时候就可以倒背如流了，可从来没有去揣摩这几个字的真谛。

一段《跪羊图》也让我开始沉思了，人生短暂，先为人子女，然后为人父母。自古父母育儿，儿孝父母，这是一种人性的传递。就因为有了这种美德，才让人的一生有了温暖，有了感动。 我不曾广阅论“孝道”的书籍，也没有作家那般表达能力，无法写出动人心魄的句子。我只能用自己最质朴的语言表达我的感受。我不曾是一个合格的孝女。我在父母面前也任性，也曾不顾他们的感受，也曾伤害过他们。但我也不断的成长中渐渐的明白。孝，是一种本性的感悟。是人类最人性的表达。孝，就是让他们一切都好。

参加工作二十多年了，但是我现在力所能及做的就是有时间常回家看看，多关心关心父母，陪他们谈谈心。

“做人饮水要思源，才不愧对父母恩” 的确如此，对家里尽孝，工作中尽忠。

“孝”这一话题可谓在《论语》中占据了一席之位。孔子重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道。

《论语》为政第二中提及的“无违”，即“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。孔子规定“无违”就是不要违背礼仪，时刻依照礼的规定来孝顺父母，无论他们在世或去世，都应该如此。因为热爱自己的父母，死后还要常常祭祀纪念。这都是人之常情，不能违背。

时代不同了，但孝顺父母始终是中国民族的传统美德，无论社会如何发展，孝敬父母这条标准是永远不会过时的。需要我们思考的是，究竟怎样才算是真正的孝顺呢？

子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”孔子在这里强调了孝必须是对父母发自内心的敬重，是一种自觉的伦理意识和道德感情，而不仅仅在供养上，否则就是”华而不实“的孝。当下，许多自以为孝的人，实际上却把孝道完全形式化、浅薄化了。每个月寄点零花钱，就算完成任务了。只把孝当作受控于潜意识中的义务奉养而不被社会唾骂所产生的行为。当然，我们不仅为了履行义务，但也不是光做给别人看的，而是从内心发出的情感使然。有些人不仅不把父母放在心上，甚至把他们当做一种负担，却对自己的宠物呵护备至，常常挂在心上。这种行为，实际上早已背离了孝道，几乎与狗、马无异了。

做到了有发自内心的孝敬父母之后，其次便是主张情感和意志上的顺从了。我们要孝敬父母，也应该继承古人的优良传统，做到“不违”，不仅仅满足于让父母穿好吃好，还应该不违父母的意愿，在情感上尊重父母，跟父母交心。如果对父母而言，满足他们的心愿远比让他们吃饱穿暖更让他们开心，那么就尽量去实现他们的心愿吧，这也是孝，而且是真正的孝！这种在情感上的孝可能是今天最缺少的了。有些真正孝顺的人确实给了父母衣食无忧的生活，却给了父母另一种意义上的空巢感，即感情上的空虚。有时子女在外，忙于工作，对于父母也仅仅于下班时的嘘寒道暖。父母真正希望的是生活上的陪伴，生活中的点滴共鸣。一个笑脸、一声问候并不难，可我们的父母却常常求之若渴而不得！所以当代社会一个让父母体会到这样淳实的孝：有了儿女，他们便不再孤单；有了父母的牵挂，做儿女的会永远感到幸福！

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？”

这便是圣人所说的孝子心情吧！

（曲毅轩）

今天下午我们听了一个讲座，是关于青春期的。老师先讲了什么是青春期，青春期是从儿童时期过渡到成年期的，一个十分重要的时期。在青春期我们会长胡子、会变声、腋下会长长毛等等。我们不可以去洗桑拿，而且我要保护好自己的生殖器。桑拿温度高，会对生殖器造成伤害。在变声的时候，我们要少说话，多休息嗓子。

我们的心里也会发生一些变化。自己有了冲动性，还有了独立性、依赖性。在写作业的时候，爸爸妈妈说你，你会感到很烦，这就代表你有了冲动性。有一些事情，你觉得你自己可以做了，不需要爸爸妈妈来帮忙，这就代表你有了独立性。在夏令营的时候。你想回家，想找爸爸妈妈说明你还存在一些依赖性。在这次讲座中我了解到了很多知识，我也知道我自己的一些心理变化和身体的变化，是慢慢的步入到了青春期，我长大了。听了这一次讲座，我感受很深，是一堂长知识的讲座！

（刘浩然）

今天下午，我们在多功能厅听了一场别开生面的讲座。讲座由青岛市卫生学校的陈教授主持。陈教授以新颖性题目——男人孩儿性悄悄话为题，给我了们讲男的青春期生理与健康。

本次讲座主要分了三个部分。第一部分，在一部分。主要讲了什麽么是青春期，青春期是儿童过度到成年期，可延续8-10年。男人孩儿一般进入青春期在11-13岁，10-11岁时生殖器开始变化，12岁出现喉结，14岁开始变声并可能有了胡须，男人孩子成熟的标志是遗精，老人说：“一点遗精会伤害身体”。其实不然，这是成熟的标志。出现的不在，有危害的危害。第二部分，护理。老师详细性给我们讲了如何护理和清理自己的生殖器官。内裤要经常自己洗。本在打闹或运动时，睾丸受到你的击会自我保护会回收，最好的处理办法是原地蹦跳放松，严重时要求助医生。陈教授还为我们讲评价了遗精处理的小妙招，随时随刻备有小毛巾，一旦出现遗精可以随时擦干内裤，并放松内裤。慢慢地结会变声喉咙，此时要多吃水水果蔬菜，补充维生素，尽量不要吃辛辣油炸食品。青春期来临，自己的感情绪会波动厉害，可能会更加你的动，所以会造成的抑制作用郁症，强迫症，陈教授告诉我们要多阅读心理健康书籍，自我主动积极应对。第三部分，有奖竞猜。这是我们最期待的环节，因为大家都听很认真正得到，所以很多同学都有小礼物，甚至有同学获得两件，同学们通过这个讲座不仅懂了得到很多知识识而且拥有了一个开心的下午。

今天下午我收获颇多，并且感到十分快乐！

201x年4月4日，教师进修学校组织我校教师观摩了雷夫的——《第56号教室的奇迹》的讲座。我被发生在第56号教室的每一个奇迹吸引了、感动了，我不禁一遍又一遍虔诚的细心品味。讲座中主人公雷夫决心用“像头发着了火似的”态度来教学，用他那一颗炽热的爱心，创造了“重品格、讲勤勉、推崇谦逊，而且无条件地扶持”的一个迥然不同的世界。

看了《第五十六号教室的奇迹》的讲座之后，不禁反思我们现在存在的教育现状，为了课堂纪律，为了考试成绩，不仅让学生害怕就连老师都在害怕，整个课堂都染上了“恐惧”的气氛。学生遵守纪律是因为害怕受惩罚，考不好是害怕老师批评、家长责骂、同学嘲笑。如此一来学生长期都处在一种战战兢兢生活状态中，这严重阻碍了学生的发展。然而老师又怎么样呢，老师也在害怕，害怕自己不被学生喜欢，害怕上课没人听讲，害怕自己管不住学生，害怕被同行嘲笑，害怕被领导训话。

可是在雷夫老师的教室里，就没有“害怕”这两个字，他用信任取代害怕，用信任在师生之间建立起一座坚固的桥梁，使教室的一切变得不一样，使学生热爱学习，为他人着想，最终形成自己的行为准则，养成良好的学习和生活习惯。学生不用老师费心，老师的工作也自然很容易做。这其中的重中之重就是师生之间的信任。

看了这次讲座之后，使我体会到教育的真谛：“成功无快捷方式，真正的卓越是靠牺牲、错误、以及大量的努力挣来的”。雷夫先生提出的“以信任取代恐惧”的观点和做法让我佩服，雷夫和他的学生发生在第56号教室的“真相”警醒了我，我该适当的放慢脚步，挤时间静心反思，追求“更好的教学”，这样会获得事半功倍的效果。“不管是教育学生还是孩子，一定要时时从孩子的角度看事情，不要把孩子害怕当做教育的捷径”。这是我要反思并要时时提醒自己的。

《第56号教室的奇迹》让我们要有一颗宽容的心，要允许孩子犯一些错误。作为老师，我们不能仅仅是帮助他们学习课本，因为知识的学习只是教育的一部分，我们应该帮助学生去充分发展他们的自我，健全他们的人格，让他们做个对社会有用的人。雷夫老师就做到了，他让我们看到不是只有“下马威”才能镇得住学生，有爱心、耐心、信心、责任心、智慧同样能够“镇得住”学生，还能帮助孩子成为更好的人。

成功是没有捷径的，必须要努力才行。虽然曾经有过成功、有过失误，但我依然热爱自己的职业。我会借鉴雷夫的教育观点、教育信念，在实际工作中，不断反思，用自己的行动想象着雷夫先生那种“幸福”，我希望第56号教室发生的奇迹有一天会发生在我的教室里。 大石桥市官屯中学 柳茂春

一直以为西方国家的教育价值观、思维方式跟我们有着本质上的区别，以为我们教学工作中遇到的种种现实和困惑是人家所没有的，直到上周观看了《第56号教室的奇迹》学习讲座后，才知道他们也有着跟我们一样的困扰，只是他们对教育的理解，对教育价值观的剖析，以及他们所创造的那个教育场所所体现出来的内涵跟我们不一样。

《第56号教室的奇迹》讲述了一个小学教师精心教育他班里的学生，使他们成长为一批批出色的人才的故事。作者的着眼点不在“成功”，而在过程上。他心态平和而自信地写了许多发生在56号教室中他和他的学生们零碎的小故事。这些小事，在许多教室里都会发生，情形似乎大同小异，但是第56号教室却让这些小事具有了不同的功能和意义。那些孩子，他们有幸从这间教室走过，他们的人生，也因此改变了方向和高度……

教室和教室原来可以如此不同！

一间教室能给孩子们带来什么，取决于教室桌椅之外的空白处流动着什么。相同面积的教室，有的显得很小，让人感到局促和拥挤；有的会显得很大，让人觉得有无限延伸的可能。是什么东西决定着教室的尺度？雷夫·艾斯奎斯告诉我们，是教师，尤其是小学教师！他的面貌，决定了教室的内容；他的气质，决定了教室的容量。

我们经常说“学习雷锋好榜样”，这位大鼻子老师也实在是个好榜样，值得我们学习。他用他的教育经验告诉我们：一间教室的容量可以很大很大，可以带给孩子们无限多的东西。

当我们享受阳光的时候,是否想过感恩?当我们品味佳肴的时候,是否想过感恩?当我们默默索取的时候,是否想过感恩?“滴水之恩,当以涌泉相报.”朋友,感恩,我们不该忽略.

感恩自然,我们不该忽略.春天,我感谢鸟儿为我高歌,感谢花儿为我绽放;夏天,我感谢烈日给我以磨练,感谢暴雨给我以洗礼;秋天,我感谢飒飒的秋风,感谢无边的金色的稻田,感谢勤劳的农民伯伯;冬天,我感谢雪花为我飞舞,感谢狂风为我呼啸.然而,总有一些贪得无厌的人不懂感恩.他们乱砍滥伐,污染蓝天,污染河流,向大自然肆意掠夺.一时的横财助长了贪念,于是,天空不再蔚蓝,溪水不再清澈,沙漠取代了森林……

感恩父母,我们不该忽略.没有父母,就没有我们;没有父母的含辛茹苦,就没有我们的茁壮成长.感恩父母吧!因为,在我们伤病时,是父母给了我们无微不至的照顾;在我们回家后,是父母给我们递上美味的菜肴,在我们失意和徘徊时,是父母始终坚定的支持着我们,给我们点上一盏前进的明灯.感恩父母,我会给工作后的父母递上一杯热茶,帮劳累的父母做家务,我还会好好学习,让父母的脸上永远是微笑!“谁言寸草心,报得三春晖.”感恩父母,我们怎么能忽略?

感恩老师,我们不该忽略.“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.”我们敬爱的老师,又怎么不是无私奉献的春蚕和蜡炬呢?老师用粉笔在黑板上耕耘,老师用汗水将我们浇灌.是的,老师也有严厉的时候,老师也有不尽人意的时候.但是,老师给我们更多的又何尝不是爱和关怀呢?我也曾是一个淘气捣蛋的学生,也没少让老师生气.可现在想起,我又是多么的后悔呀!想想老师吧,熬夜工作的是他们,声嘶力竭的是他们,受气最多的也是他们;想想我们自己吧,老师所期待的回报仅仅是我们要好好学习呀!我敬爱的老师.

我们不该忽略.朋友是箭头,是岔路口中指引方向的箭头;朋友是扶持,是困难面前硬挺我们的扶持;朋友是朵花,是只会付出而不求回报的鲜花;朋友是太阳,给我们以温暖,以光明……

享受阳光时,我会感恩;品味佳肴时,我会感恩;默默索取时,我会感恩.朋友,你呢?

没有比生命更宝贵的财富、没有比安全更长久的幸福 昨天下午公司邀请到银川市政安消防知识科教站的罗旋教官来我公司进行消防知识讲座。听完讲座后，我意识到自己以前对消防安全知识的认识是显得那么匮乏和无知。虽然我们平时对一些基本的火灾安全也有一些防范意识，但认真听完罗教官的讲述，一段段因麻痹大意或无知造成的揪心的触目惊心的残酷案例视频，一组组因火灾事故造成的巨大财产损失和无数伤亡换来的天文数据。在场所有听课的人都被深深震撼，大家才意识原来危险离我们是如此之近，也才意识到我们对消防安全方面的知识是如此的无知。我想无须举例曾经发生过的火灾是如何可怕，造成的灾难和对亲人的伤痛是如何巨大，每天我们通过媒体耳闻目睹的灾难已经够让我们揪心和恐惧了，为何不能给我们警醒和提示呢，或许天灾我们无法躲避，但人祸我们为什么不能主动去防呢。因此我也有了许多感想：单凭偶尔组织有限的人员听课是不够的，这需要我们每个人的认识和支持，从每一个个体做起，相信灾害会降到最小，就像罗教官讲到的“一人防火不叫防，众人防火稳如山”。随后罗教官还结合实物向我们仔细讲解火灾发生后如何正确使用灭火器材和逃生自救器物，这时大家又恍然，原来我们身边的许多东西在遇到火灾时还能这么用，关键时候能救自己甚至是家人的生命。

火灾是残酷的，但它又是可以预防的，只要我们在思想上高度认识，在行动上落到实处，就可以有效的预防火灾。在做好防火工作的同时，还要加强普及火灾扑救、自救知识的学习，就能够在发生火灾的第一

时间有效的予以扑灭或逃生，最大限度的减少火灾造成人身伤亡和财产损失。

没有比生命更宝贵的财富、没有比安全更长久的幸福，所以我们要努力做到“隐患险于明火、防范胜于救灾、责任重于泰山”。

“教”是由一个“孝”和一个“文”构成的，意思是先做到孝，再学会文，中国五千年文化，第一句教书育人的话就是：首孝悌，次谨信。以下是小编给大家整理的崇尚孝道作文的内容，欢迎大家查看。

感恩之心，应从具备，在讲座上，任老师问出的问题，让人需要深切思考，我们为何而读书?这句话或许让多少人迷惑，这个答案就是：为中华之崛起而读书。是的。祖国让我们过着幸福快乐的生活，让我们好好学习，获得知识，懂得人生道理，所以我们应该为中华之崛起而读书。

如何感恩祖国，是想那非洲的第一位运动员——约翰，在马拉松跑道上，虽然身受重伤，却仍然坚持跑到终点仰天长啸：“祖国!妈妈!我到终点了!”又像那红莲将军，在中国正受蔑视的时候，他却在一木板上刻上：我是中国人。并挂在胸前，在世界各地都将木牌亮于胸前，在全球人面前表现出：我是中国人，我为我是中国人而骄傲!

所以感恩要从祖国开始，想感恩就做到，像周总理所说的：为中华之崛起而读书。少年兴，则国兴;少年强，则国强;少年富，则国富。听任老师深情的讲着，心中立志报效祖国，这时一段歌声传了出来：五星红旗，我为你自豪;五星红旗，我为你骄傲……

报恩师为先

是谁，在夜晚大家都入睡的时候，他还在月光下批改作业;是谁，离开了自己心爱的家乡，到陌生的学校为人民服务。是他，是我们亲爱的老师。任老师那俩故事仍在心中回荡：一位人名教师——李老师，不在城中享受幸福生活，却在四川乡下，在那艰苦的环境下，为了那里渴求知识的孩子教了16年，无怨无恨。还有一位老师的孩子时常抱怨自己的妈妈从来没有陪伴过自己，甚至没在一起吃过饭，可是老师告诉自己的孩子：“你虽然是我的宝贝，可是班里的人也都是我的孩子啊，我的宝贝啊!”

听了这两个故事，不禁想起我的老师，他也是离开自己儿女，他也将所有的心思放在班里的学生上，心中不禁想起：老师您会寂寞吗?老师您工作辛苦吗?

师恩无量，您如红烛，点明前途;您如书籍，教书育人。我在台下听着，不禁看了看老师，慈祥的面孔。任老师让每班学生都去抱抱自己的老师，我抱住老师，怀中多么温暖，真想一直这样抱着他，在他在臂弯下长大成人……

百善孝为先

现在我们都在接受教育，可是随着时间推久，人们渐渐忘了教的含义，“教”是由一个“孝”和一个“文”构成的，意思是先做到孝，再学会文，中国五千年文化，第一句教书育人的话就是：首孝悌，次谨信。

看着坐在旁边的母亲，头上的白发又多了几条，为我学习操尽了心吧!脸上的皱纹又多了几条，工作很辛苦吧!手上又起皮，洗衣服的时候肯定很冷吧!

任老师讲了一个企业家的故事：这位企业家在母亲一个人的爱护长大，并赚了钱，并每个月把所赚的钱的十分之一给母亲，为此跟老婆吵了好几场架。可是母亲在临终前却把钱一分不差的还给他。企业家顿时明白：天底下的母亲都是这样不求回报，只求身上掉下来的那块肉能平平安安的，快快乐乐的，自己受过的苦不要在自己孩子身上发生，自己受过的罪不要在自己的孩子身上重现，孩子要比自己过得好就够了。

父母亲何尝不是如此?都只为孩子付出，不求回报，看妈妈半夜洗衣，看爸爸清晨工作，这一切都只是为了孩子!

任老师让30位同学上台，一位位同学都喊出：“妈妈我爱你!爸爸我爱你!”每一句话都震撼我的心灵……

尽孝道，懂感恩

听了任老师的演讲，在我心中立志要懂感恩，要尽孝道。

在母亲洗衣手冻僵的时候送去一杯热茶;在父亲工作归来的时候，给他递一块毛巾;在爷爷腰酸背痛的时候，帮他锤锤背;在奶奶要买菜的时候，去帮她跑一趟。我知道这些事远远比不上他们为我做的万分之一，我只希望能让他们有一丝的舒服，欣慰便可，大家何不学我一起尽孝道?

在老师口渴的时候，去帮他打一杯水，解他那干燥之喉;在老师要上课的时候，帮他拿拿作业，搬搬书本;在老师寂寞的时候，陪他谈谈心，聊聊事。或许这也不及他为我付出的万分之一，可是这能让他觉得自己心中的孩子心中有他，大家何不学我一同报师恩?

在中国迈向发达的时候，我要努力学习，成为国家的栋梁，成为国家的下一接接班人，让国家更加辉煌，让国家更加富强，这不是对养育我们的祖国最好的回报吗?

我们要尽孝道，懂感恩，或许这点回报对他们说不及万分之一，却可以表达自己的感恩之心，让他们心中感到高兴欣慰，这不就够了吗?

什么是孝，不就是单单的一个字吗?又能有什么意义呢?

不，它有极大的意义，可不光只是一个单单的字,而且是弘扬中华民族孝敬长辈的优良传统呢! 从我们牙牙学语开始，念着三字经，读着孔融让梨的故事，就慢慢地体会这个“孝”，并依偎在父母怀抱中说长大买大房子给父母。长大了，渐渐地明白了“孝”的含义，“孝”就是恭敬父母，不让父母操心。而且孝是我们的义务。

在我的脑海中，清晰地记得这样一幅画面。那天晚上下着大雨，我突然发高烧，妈妈连忙陪我去医院。雨珠打在妈妈背上已经湿透了。那时我还小，打针时我“哇哇’大哭，妈妈看着心疼地说：”好孩子，不哭妈妈在这。“那时天气比较冷，针瓶里的药水进入我身体里凉凉的，妈妈就把她那温暖的大手放在我这被药水凉着的小手上，顿时我就感觉到了温暖。每当我生病时，母亲都会无微不至地照顾我。小时候，都觉得，这是全天下母亲都应该做的。先在渐渐地长大了，已经懂得孝是什么了。父母做每一件事都是为了我们，难道我们不应该孝顺父母吗?

说起孝顺父母，这是一件长期的事情，首先要有耐心不能怕唠叨，然后还要多和父母交流。这说起来简单，可做起来却是一件永久的事情。

现在我已经可以孝顺父母了。我会轻轻地捧上一盆温温的水，带走父母腿脚的酸痛，使父母没有那么辛苦：我会缓缓地递上暖暖的手，抹平母亲眼角的皱纹，使母亲永远美丽。现在努力学习，报答父母的一片苦心。

“百善孝为先”，我们大家要记住“孝”在我心。因为这是我们的义务。

至爱的父亲：

你好！如今我们彼此之间已经很少心贴心的交流了。我相信，这和我的不孝有很大的关系。因为我的不孝，您甚至连和朋友交流时都显得很卑微，在此，我先跟您说声对不起。

仍记得初中时，您对我是非常放心的。我和你在一起时也是很开心的，我认为那时的我是最孝顺的。然而高中以来，我变得不孝了。三番五次的让您伤心。我心里充满了愧疚。却以博不回你的信任了。

刚进高中时，我选择了住宿生活，您二话不说就答应了，您当时对我充满了信任。您那希望的目光让我感觉我是百里挑一的孝子。然而这次选择，让我走向了堕落的深渊，成为了您希望破灭的开始。没有了您的管教，我渐渐的放纵自己，开始做起了睡觉看小说等在初中觉得不可思议的事情。我也会拿抄来的分数来敷衍您的询问。现在回想起您听到我的高分时那爽朗的笑声，我就觉得特别愧疚。然而真相总有被揭开的时候，期中考试让我原形毕露。当我看到您得知我的成绩后失望的神情，我深感自己是不孝的，连学习都不能让您开心。但当时您仍对我抱有很大的希望，仍认为我只是发挥失常。于是我准备发愤图强，然而这只是三天打鱼，两天晒网。甚至最后直接忘得一干二净。

又浑浑噩噩的过了半个学期，高一下学期也就是高一的第二次期中考试来临了，我仍没能考出您希望的成绩。而您也从班主任口中得知了我的“光荣事迹”。您真的对我失望了，是彻彻底底的失望。我真不孝，我终于想通了。我开始改邪归正了。但您的不放心已经充斥在我的生活中了：中午稍稍起早一点您就会怀疑我是不是要去玩；周日下午打球您都会去看着我，防止我去干别的。每次看到这些场景我都痛心疾首。但我知道，这一切都是因为我的不孝，都是我自作自受。但是，我这段时间已经很努力的往您想的哪个方面发展了，请您重拾对我的信任，好吗？

现在我终于明白，初中您为什么对我这么放心，为什么我感觉我特别孝顺。这都是因为我的学习是很努力的，成绩是让您满意的。同时我也知道了，努力学习才是对父母最好的孝顺，是对社会最大的贡献。请您放心，我一定会“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

此致

敬礼

您的儿子：

1951年春，一批志愿军伤员从前线被转送到辽宁兴城的陆军医院，其中有两个十八岁的伤员：一个是左臂被炸成粉碎性骨折的郝英祥，家在山西吕梁山区的离石县城;另一个是右臂负伤、伤势较轻的薛义昌，家在山东沂蒙山区。

他俩的床紧挨着，两人成了亲密无间的战友。薛义昌向郝英祥讲述了他母亲的情形。母亲陈继太三十三岁守寡，含辛茹苦把他们兄妹四人拉扯大。1948年，母亲送他参军。淮海战役前夕，母亲背着煎饼，步行一百余里到部队看他……也就是从那时开始，这位可敬母亲的形象便深深刻在郝英祥心中。

不久，薛义昌重返前线。临上车前，他对郝英祥说：“我到朝鲜以后就不能通信了，你在这里隔一段时间给我家里写封信，安慰安慰我母亲。”郝英祥紧握着战友的手：“你放心，保证做到!”

郝英祥一直给薛家写信。突然有一天，他接到薛义昌的哥哥薛其昌的信：“英祥同志：义昌已在前方战场上牺牲了。县政府已把烈士证送到咱家，全家都悲痛万分，母亲每日哭泣……”

郝英祥决心履行他对战友的生死诺言。他回信说： “义昌是不喜欢我们流泪的。请你们把我当成你们家的一个成员吧。”很快，他收到薛其昌的再次来信：“母亲很高兴，她说收下你这个儿子，把你也就当义昌了。”

家书寄深情，郝英祥一写就是四十八年。山西雨涝，他顾不得自家的房漏，给山东妈妈写信问：“咱那里是否下连阴雨?是否缺塑料布?有困难要对我说。” 山东大旱，他忧心如焚，又写信问：“咱家的粮食是不是够吃?”工作上的事情，郝英祥也要给妈妈汇报汇报。郝英祥上有老、下有小，经济上也比较困难。但在三年困难时期，他给妈妈寄去布匹，让妈妈过年做衣服。县委干部局发福利品，他为妈妈领了一根能照明的拐杖。妈妈也惦记着这位山西儿子。当时花生米是稀罕物，每年腊月，郝英祥总会收到山东妈妈寄来的花生米，这一寄也是四十八年!

1977年10月，华北地区石油工作会议在河北沧州召开，郝英祥借机探望了妈妈，朝思暮想的母子终于相见了!妈妈恸哭失声：“英祥儿啊!我可是把你盼来了!”在那欢聚的十五天里，郝英祥寸步不离妈妈。他看到的是，妈妈黑暗低矮的茅草屋、囤子里的红薯干、锅里的红薯面煎饼，更让他难过和不安的是，家里人顿顿给他炒菜，并想办法弄来白面给他吃。

1994年，郝英祥离休。这次探亲他一住就是一个多月。他陪伴八十六岁的母亲唠家常，给她做山西饭菜， 帮她干家务活。他还用人力车拉她赶集，引得路人直夸老人家有福气。