杭州八卦田的由来（优秀20篇）

我有幸来到了杭州，目睹颇负盛名的西湖，果然，名不虚传，那里的秀丽风光令人赞叹不已。

静静的漫步在湖边，享受着阳光的温暖，吸收着清新的空气，非常的惬意。西湖环境很好，干净。宽阔的路面旁，载满了柳树，柳枝吐了青，如同少女飘逸的秀发，在缕缕微风中飞扬。湖边，亭台楼阁居多，古香古色，是文人雅士的去处，在亭中小歇，也别有一番情趣。聆听着鸟鸣，沉浸在大自然里，心情舒畅。眺望湖面，水不能说是清澈见底的，却很清纯，随风舞动的湖面有着丝绸般的质感，不时泛起层层涟漪，远处的青山，蓝天，白云倒映在了湖水里，构成了一幅绝妙的山水图。

天阴了，下起了小雨，满湖烟雨，山光水色，西湖笼罩在朦胧之中，如蒙上了细纱，若隐若现，虚无缥缈。真是“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”

西湖给予人与众不同的感受，是一种神秘而缥缈的意境，这种美令人惊叹。

[杭州之游初中写景作文

我的家是天堂杭州，那儿有许多令我陶醉的地方，自从小时候挥泪告别这儿以后，杭州就常常令我滴泪，令我醉。

今天，我回到了故土，杭州依然和从前一样，有无尽的魅力，只是在我被泪花浸湿的眼里，这儿如天堂一般梦幻，一般美丽。

我来到了久别的西子湖畔，这儿已焕然一新。游客来来往往，无一不被她美丽的身姿所吸引。此时虽正值中午，我却惊异的发现，她是那么的宁静，好象地球只有我一人在独自欣赏她的婀娜多姿。连那烈日的太阳光也被树叶轻柔地遮了起来。

我一人在湖边慢慢散步，凉风习习，让我感到无比的舒适。湖中，一两朵美丽的荷花浮在荷叶上，衬出无限的自然美，湖边，我正坐在长椅上，对他们述说离开家乡时的无限的思念与重逢时无尽的喜悦。一两滴温热的泪滴入湖面，映出我仍有泪光的脸，映出我不断抖动的双手，映出我那颗赤子一般的心……，夏天，树上的叶子越来越茂密，我那棵爱乡的心树也越壮实……我仿佛做了一个美丽的梦，梦见西湖就是一位美丽的少女，静静的躺在那里，听人们对她的种种赞美。

太阳腼腆地藏进了云朵中，撒下的是一片片温暖，此刻，我与西湖动静相和、相融，带给我的是西湖无限的魅力，带给西湖的只是我那颗怦怦跳的心……

杭州，这梦幻般的城市，不知陶醉、迷住了多少人。她以自己的力量滋养了不知多少代的市民。“杭州梦城令我醉，魅力缠绵几代人。今朝重返故乡时，泪眼朦胧我心醉”。我轻吟出了两句诗。“人间天堂”，这里的气息陶醉了多少人，大到南宋时的皇帝、白居易，后有苏轼，现在就是我小小的心……

走进西湖公园的大门，首先映入眼帘的是一片望不到尽头的林子。让人觉得满眼都是绿色。走进林中，你仿佛就置身于绿色的海洋中，细细观察，你就会发现这里的树木长得非常的茂盛。这里的树木真高啊，高耸入云，似乎要将天捅破;这里的树真粗，粗大得要二、三个成人才能合抱得过来，最小的幼苗也胡碗口那么粗;这里的树木种类繁多，有高大挺拔的白杨，有俊俏优美的柏树，有婀娜多姿的柳树……真是举不胜举。放眼望去，有墨绿、有浅绿、有翠绿，明的、暗的……它们都绿得发光、绿得纯净、绿得鲜亮，叫人无法形容。

穿过林荫小道，就来到了西湖边。一眼望去，西湖大得根本就看不到尽头。湖面水平如镜，可以照出人影来。仔细地观察，你会看到一些小红鱼正在水里游来游去，它们有的悠然自得地摆动着尾巴;有的还故意露出肚白翻着跟斗，好像在显示自己的本领。忽然一阵微风吹过，原本静的湖面起了波纹，在阳光的照耀下湖面波光粼粼。猛的，一阵沁人心脾的清香，扑鼻而来，我寻香望去，原来在湖的尽头，有一个荷花池。那里的荷花荷叶可真是多呀!荷叶挨挨挤挤的，像是有许许多多的绿色磨盘集聚在一起。荷花则从荷叶缝隙中钻出来，有的荷花已经开放，像亭亭玉立的少女;有的含苞待放，像是害羞的精灵;还有的还是花骨朵，饱胀得马上就要破裂似的。这番美景不禁让想起了一句古诗来，真是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”

跨过小桥，穿过月芽门，举头一望。小山坡上那一座金光闪闪古色古香的阁楼便呈现在眼前，这就是鼎鼎有名的芙蓉阁。走近细细观赏，才发现那些闪着金光的瓦片其实是琉璃瓦，是阳光折射出来的。走进芙蓉阁一至二楼都是一些古代精美的字画和壁画，让你感到浓浓书香味。登上顶层，吸一口气，令你感到心旷神怡。站在上面西湖公园和大半个衡阳的美景尽收眼底，一股赞美之情油然而生我不禁赞道：“真美啊!”

这样的林围绕这样的湖，这样的湖倒映这样的林，再加园中红花绿草，湖中小桥游船，真让人仿佛走进了一幅美丽无限的画中，叫人越看越想看。

每年的五月初五是端午节。记得今年端午节那天，我们一家带在着水果和绿豆糕去外婆家过节。

一走进外婆家的门，就看见外婆正在和面，我奇怪地问：“外婆，今天是不是要吃手工面啊？”外婆笑着说：“不是，今天是端午节，外婆想做几个“面花”给你吃。”““面花”是什么？”““面花”又叫“巧姑”，只有心灵手巧的姑娘才能做出又漂亮又松脆的“面花”。”我一边拍手，一边连声说：“好哇，好哇。今天我也来做“巧姑”。”

不一会儿，外婆把和好的面团放在桌子上，并拿来擀面杖，把面团擀成一个大大的麦饼。妈妈拿来菜刀，把麦饼切成一个个边长约为一分米的正方形。外婆把正方形对折，折成一个个三角形，外婆再拿来一把剪刀，在三角形上剪上 5 、 6 刀。只见外婆把三角形上的细面条左边翻一条，右边翻一条，不一会儿就翻出了一朵朵的花儿。没通过外婆同意，我就迫不及待地拿来一片三角形的面，拿起剪刀“啪啪”地剪了几刀，学着外婆的样翻出了一朵花。

翻完了，外婆把“躺”着的“面花”放进热腾腾的油锅里，锅里响起一阵“滋滋滋滋”的声音，并且出现了许多小泡泡，慢慢地“面花”的颜色逐渐变深变黄了，最后变成了金黄色。外婆就把“面花”捞了起来，一阵香味迎面扑来。我忍不住拿起一只连烫也顾不得把它塞进嘴里。啊！真是又香又脆，一只还没吃完，又拿起另一只，我突然发现，“面花”分明像一只小鸟，我说：““面花”像一只只小鸟。”外婆说：“没错，有的地方叫“麦鸟”。”

那一天，外婆还为我包了粽子，染了几个红鸡蛋，最有趣的是妈妈用彩线为我编了几只小袋子，把红鸡蛋放进小袋子里就成了一种特殊的香包，外婆把它挂在我脖子上，说可以驱鬼辟邪得健康。一听可以驱鬼辟邪，我连忙拿起一只就挂在爸爸车里的反光镜上。

这天，我们带着自做的香包，带着一路的“平安”，带着外婆的期望回了家。

每一年中秋节的时候，家人们都会围坐在桌旁，吃着月饼赏着月，好不惬意。那么，中秋节吃月饼的起源与含义究竟是什么呢?

中秋节吃月饼可以追溯到古代，古代的帝王都有秋天祭月的礼制，后来的贵族以及文人学士也开始效仿起来。逐渐地，在中秋时节对着天上又亮又圆的月亮进行祭拜，欣赏与寄托情怀，便成为许多人认为中秋节应该做的事情了。从明清开始，中秋节便成为我国的主要节日之一。

中秋节吃月饼的含义就是为了表达人们对于故乡以及亲人的思念。在这一天，人们都会尽量的赶回家，与自己的亲人团聚，一起欣赏着又大又圆的月亮，吃了月饼，表达人们对美好生活的向往，希望自己以及家人今后的生活都能够圆满，能够像天上的月亮一样，永远聚在一起。即使没有机会赶回来的，也希望通过吃月饼赏月，希望可以实现自己与家人团聚的美好的心愿，以寄托对家人的相思，可以说是人们的一种美好期待。

导读：中国历史上唯一的一位女皇帝，那便是武则天。下面是小编为大家搜索整理的历史典故，欢迎参考阅读!希望能给大家带来帮助!

唐高宗李治即位后，做了又一件震动朝野的事，那就是他执意废掉了原来的皇后王氏，改立他宠爱的武昭仪为皇后。这位武昭仪后来就是中国历史上唯一的女皇帝武则天。则天是她退位后，唐中宗给她上的尊号，也是她死后的谥号。

武则天十四岁时，被唐太宗召入宫，封为才人(唐代一种妃嫔的称号)，赐号武媚。她称帝后，又特地造了一个“瞾”字作为自己的名字，表示日月当空的意思。

唐太宗病死后，武则天等妃嫔被遣送到感业寺当尼姑。高宗李治在当太子时，就在太宗宫中见过武则天，彼此倾心。高宗即位后，有一天到感业寺拜佛，与武则天再次相见。武则天一面跪接，一面禁不住哭泣起来。高宗很感动，就想找机会把她接入宫中。

高宗的皇后王氏性情高傲，对上不肯奉承皇帝，对下人也不知体贴，再加上没有生育皇子，已被冷落多年。高宗的淑妃萧氏生有一子，封雍王，深受皇帝宠爱。当时后妃之间的争斗越演越激烈。王皇后知道高宗思念武氏，就想利用武则天来打击萧淑妃。她派人让武则天留起头发，后来又把武则天接进宫中。高宗见了正合心意，就将武则天封为昭仪，越来越宠爱她。

武则天从小就聪明，有智谋。当年她被征召入宫时，母亲为她送别，哭得很伤心。武则天却神色自若地说：“我去见皇帝怎知不是福分呢，何必像小儿女那样悲伤。”她母亲倒不好意思再哭了。武则天还有很好的文史知识修养，爱好文学、书法。她出众的才华，使得只知道为争宠而争斗的皇后、淑妃，在她面前相形见绌。高宗便产生了废黜王皇后，改立武则天的心思。

高宗知道，改立皇后是件大事，必须听取长孙无忌、褚遂良等老臣的意见，因为他们是太宗临终时托付过后事的顾命大臣。为此，他还亲自到长孙无忌家去说明心愿。但长孙无忌和褚遂良都坚决反对，他们认为王皇后出身名门，是太宗皇帝为李治迎娶的，不能轻易废掉;就是要改立皇后，也应当从名门望族中选择更好的女子。武则天的父亲，当年只是一个木材商人，只是因

他们的意见，代表的是士族地主阶级的利益，而武则天代表的则是庶族地主阶级。从南北朝以后，士族地主阶级的势力就在不断跌落，庶族地主阶级的势力则在不断上升。而唐高宗当时又想摆脱顾命大臣对他的控制，这就使他必然要依靠有才干的，但是庶族出身的武则天。

一天，属于元老派的李入朝觐见高宗。高宗便问他：“朕想立武昭仪为皇后，可是褚遂良很固执，坚持认为不可。他是顾命大臣，事情弄到这样，该怎么办?”

李回答说：“改立皇后是陛下的家务事，何必去问外人!”

听了李的回答，李治便下定了改立皇后的决心。公元655年，高宗李治下诏，将王皇后和萧淑妃都废为庶人，打入冷宫;将武则天封为皇后;又将那些反对此事的大臣或诛杀，或放逐，连他的舅父、顾命大臣长孙无忌也被逼自杀。

高宗在公元660年以后，头晕病日益加重，使他不能正常地处理朝政。武则天对政治很有兴趣，而且权力欲也很强，因此百官的奏章常由她代批。从此以后，武则天便参与国政。她极力树立自己的权威，不久就凌驾于高宗之上。高宗心里很不痛快，西台侍郎上官仪便对高宗说：“皇后专权，有失民心，请陛下废黜她。”高宗就让上官仪起草废后的诏书。

不料，此事立刻被人通报给武则天。武则天闻讯赶来，厉声责问高宗。高宗吓得把责任一古脑儿推在上官仪身上。不久，武则天就找了一个罪名，杀掉了上官仪。

从此以后，高宗上朝，武后垂帘并坐。不论大小政事，都由武后说了算。公元674年，高宗称tian皇，武后称天后，朝廷内外，将他们二人并称为“二圣”。

公元683年，唐高宗病亡。武则天先立儿子李显为帝，就是唐中宗。但中宗只是个傀儡，所有朝廷大事都由武则天说了算。中宗很不甘心，便自作主张，把皇后的父亲从小小的参军提升为刺史，并打算再把他提升为侍中。

武则天对此十分愤怒，立刻把中宗贬为庐陵王，另立豫王李旦为帝。但只过了半年多，她又把睿宗李旦废了，改元为光宅，亲自掌握朝政，并重用武氏家族。武则天随便地废立皇帝，是对封建社会男权的挑战，也是传统的男尊女卑思想不能容忍的;加上武氏家族仗着她的势力横行霸道，李唐皇族人人自危，因此引起一些人公开反对她。

先是徐敬业、骆宾王等人在扬州揭竿而起，他们公开提出口号：****武太后专权，拥护李显复位。不几天就聚集了十万之众，攻占了润州(治所在今江苏镇江)、淮阴等地。为了号召全国响应，作为唐代着名文学家的骆宾王，还亲笔写了讨伐武则天的檄文。这篇檄文是一篇文采飞扬、脍炙人口的好文章，千百年来一直为人们所称颂。檄文中，有些文字把武则天责骂得非常厉害，但武则天看了以后却赞不绝口。她不仅不生气，反而认为朝廷没能任用骆宾王，实在是“宰相之过”。由此可见这位女皇帝的胸襟肚量。

武则天派大将军李孝逸，率领三十万大军，镇压了徐敬业。此后又有唐宗室诸王起兵，反对武则天，但也被武则天镇压了。

公元690年九月，武则天将国号改为周，自己加尊号“圣神皇帝”。就这样，她成了中国历史上唯一一位登上皇帝宝座的女性。

我希望同学们在新学期努力做一个文明的学生。同学们的一言一行，一举一动，穿着打扮，都可视作是心灵的折射。我希望这种折射能熠熠闪光，为人称道。

让我们告别粗话、脏话，让“您好、谢谢、对不起、再见”等礼貌用语和朴素、大方、充满活力的穿着打扮洋溢在我们的周围。

在生活中学会沟通，学会交流，学会合作，学会热爱。只有这样才能明白什么时候服从规范，什么时候服务奉献，什么时候发展个性。

我们学校是一所百年老校，有深厚的文化积淀，这靠的是一代又一代、一届又一届七中人的艰辛创业，我们没有理由不继承学校的优良传统。

现在，我们面对的是多元的文化，在信息的“海洋”中，我们更需要运用智慧去猎取知识。只有这样才能让自己的知识库存丰富起来，心灵世界广阔起来，文化底蕴深厚起来，才能不辜负老前辈对我们的厚望。

最后，还要特别寄语高三年级的同学们：成功青睐的是奋斗不懈的勇士。

同学们，请从现在起志存高远，用智慧作笔，以汗水为墨，与你们的老师一起为杭七中的校史再写下精彩的一页。

一年一度的元宵节又到了，今年的元宵节特别热闹。

对于元宵节的起源，有一种说法是在汉武帝时代，宫中有位宫女叫做“元宵”，很想念家中的亲人，但又无法出宫，有位大臣叫东方朔，他知道后决定要帮助元宵，于是他想了个办法。东方朔假扮成算命师，来为人民算命并说：“正月十五火焚身，就是指那天会有一位骑驴的女子，来烧这里，但只要在正月十三那天，城里的老人都到城门等候，天黑时，女子就会来，只要跪地祈求，全城便可得救。”

果然在正月十三那天来了一位骑驴的女子（其实是元宵妹妹扮的）。女子说：“我是领旨来烧城的，但百姓求情，我就给你们一个预言：长安在劫，火烧帝阙，十六天火，燄红宵夜。”说完便离去了。汉武帝知道后请东方朔想办法，东方朔说：“听说火神爱吃汤圆，就叫元宵来做吧，毕竟她最会做汤圆，另外还要臣民一起做灯，十五晚上挂满大街小巷，并点燃爆竹，到时候，火神就会以为那是大火，一定能瞒过祂。十五的晚上元宵照东方朔的指示，果然见到自己的家人；从此以后，这个习俗就流传下来，也因为供奉的汤圆是元宵做的，所以人们也叫汤圆“元宵”，正月十五也称做“元宵节”。

每逢到了元宵节除了提灯笼、吃元宵外，各地都会办的就是猜灯谜活动。但是现在各地都有许多不同型态的节庆安排，像放天灯、放蜂炮、炸寒单等，变成每年固定举办的民俗庆典活动，也象征年节即将告一段落，代表过完元宵后，又将是上学、工作的开始了。

烟雨笼罩下的古巷，犹如一位多情的诗人，残败的古树正摇曳着她独有的风姿。渔歌低吟，江南烟雨迷蒙……

杭州，这个古色古香并有着神韵美的地方是我梦寻已久的，去年我有幸至此。初入杭州，一场小雨应时而下，雨点细细密密，落在脸上丝丝凉凉。薄雾升起，细雨蒙蒙，整个杭州都被笼罩在了这烟雨之中，宛如一位亭亭玉立的少女，用她那白皙如玉的手，拉起了轻薄的面纱，留给我这个游者的只是一片朦胧。

雨落、云过、雾散，美丽的杭州向我们展现了她至美的一面，在她的身旁，有着一条不起眼的古巷。初来乍到的我对这古巷饶有兴趣，便撑着绣花伞决定一览这座古巷。古巷两旁墙壁上的青砖黛瓦，虽已历经岁月的折磨和雨水的冲刷，但丝毫不失它的本色。古巷里的人不多，给人以一种凄清、寂寥之感，有些灰蒙蒙的。

这座古巷一看就是被遗弃许久的，门牌上的某某作家故居的字样也已锈迹斑驳，看不太清楚，但这座古巷原有的文化韵味尚未不复存在。朝着古巷深处走去，一个不知名的茶楼和一个小书塾映入眼帘，走进茶楼，早已是空空如也，但桌椅摆放的依旧十分整齐，仿佛还有那么些熟识的茶客坐在这里品茶、聊天，伴随着袅袅的茶香沁入心间。转身又向着书塾望去，好似依旧有一位戴着圆眼镜的先生站在讲台上，摇着头，念着诗……

依然未停止向前走的脚步，本想再游览一些的，但已到了古巷的尽头。古巷为这里的人们奉献了一生，现虽已被世人遗忘，但它依旧是有价值的。望着前方古巷的尽头，心中怅然若失……

雨愈下愈大，但这座杭州古巷留给我的则是最美的记忆……

[游杭州古巷作文

今年5月1日上午，我和爸爸登上了杭州飞来峰。站在峰顶，西北面的灵隐寺和周围的田野尽收眼底，一览无遗，果然像王安石说的“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”

导游说飞来峰海拔高168米，东西长800米，南北宽400米，虽然山不高，但突兀在平地上，就像一块飞来的巨石，最早来建灵隐寺的和尚就叫它飞来峰。

飞来峰上到处是嶙峋怪石，布满石窟，每个石窟里都有一尊佛像。连接这些石窟的是忽上忽下的石板小路。导游一边将我们从一个个黝黑的洞窟领入下一个，一边讲述关于飞来峰的传说。从前灵隐寺有一位和尚，有一天猛地心血来潮，算到当天中午远处要飞来一块巨石压在村庄上，因平时济公疯疯癫癫，爱捉弄人，村民们都不相信，以为这次又是开玩笑。济公非常着急，眼看时辰快到，就就冲进一户娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。见和尚抢新娘，全村的人又生气又好奇，男女老少都来追。刚追出村子不远，只见突然间天昏地暗、飞沙走石，随着山崩地裂般地“砰”的一声巨响，一块巨石压在了村庄上。这时，人们才什么都明白了。为了不让这块怪石再飞走害人，济公和尚在山上雕刻了500尊佛像镇住它。人们就把它叫作飞来峰。

说话间，我们来到了一尊大肚弥勒佛像前，他左手捻着佛珠，右手摸着石头；他太胖了，肥头大耳双下巴；他半裸上身，露出肥大出奇的肚皮；他笑得那么开心，真是一副“容天下难容之事，笑天下可笑之人”的大度至极的笑容。我们团队的人都远去了，爸爸忙拉着我追赶队伍，可我还依依不舍地回头再看了大肚弥勒佛几眼。再见了，可爱的朋友！

中国有许多传统的节日，如：春节，元宵节，中秋节，重阳节等，其中我最喜欢的是清明节，因为它的由来十分耐人寻味。

清明节与春秋五霸晋文公重耳有关。重耳耳垂大，肋骨是连在一起的，一只眼睛里有两个眸子。晋国内乱，公子夷吾和重耳逃亡在外。公子夷吾杀太子自封晋惠公，对他更加无礼，重耳只好带着狐偃、狐毛、介子推等人去投奔齐国，在途中公子重耳因连日吃野草，发病了，奄奄一息，可在荒山野岭中哪有大夫？为了救自己的主公，介子推割下身上的一块大腿肉生火做汤，把肉汤送给重耳，他的病好了。

他到了秦国，在秦穆公的帮助下回到晋国做了晋文公，国家建立之后，晋文公把手下的有功之臣都封了官，有人告诉他那肉汤是介子推的肉，说重耳忘记给介子推封官了。于是他后悔忘了给介子推封官，可是现在六部的尚书都有人做了，他去请介子推去做官，谁知介子推隐居绵山，文公不忘本，就亲自去绵山请他，但就是找不到他。

有人便出了一个馊主意：放火烧山逼他出来。但介子推和老母就是不出来，后来两个人抱着两棵老柳树被烧死了。文公一看追悔莫及，下令举国哀悼介子推，把绵山重新命名为介山，规定每年的这一天全国不许用火，并要插柳，还将4月5号命名为清明节，又称寒食节。

两千年来，我们中国人非常重视这一个节日，在清明节这一天家家不动火，只吃一些隔天的菜或青团之类的。近来我国又把它定为法定假日。让人们有时间去祭祖、扫墓、踏青。

清明节，标示着中国千百年来的一个传统，说明中国人是讲义气重感情的，中国人有恩不忘，正因为这个，我忒儿喜欢清明节。

中国的元旦，据说起于三皇五帝之一颛顼，距今已有3000多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中，南北朝时，南萧子云的《介雅》诗中也有“四季元旦，万寿初春朝”的记载。宋代吴自牧《梦梁录》卷一“正月”条目，正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年，一岁节序，此为首之。汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”：晋朝c阐《扬都赋》中称作“元辰”唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之“元朔。”

中国元旦历来指的是夏历(农历、阴历)正月初一。元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合称即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。在汉语各地方言中有不同叫语，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。

正月初一从哪天算起，在汉武帝以前也是不统一的。因此，历代的元旦月、日并不一致。夏朝的夏历以孟月(元月)为正月，商朝的殷历以腊月(十二月)为正月，秦始皇统一中国后，又以阳春月(十月)为正月。从汉武帝起，才规定孟喜月(元月)为正月，把孟喜月的第一天(夏历的正月初一)称为元旦，一直沿用到满清末年，但这是夏历，亦即农历或阴历，还不是我们今天所说的元旦。

公元1911年，孙中山领导的辛亥革命，推翻了满清统治，建立了中华民国，在当时的决定下把农历的正月初一当做“春节”，把公历的1月1日叫做“元旦”。不过当时并未正式公布和命名。但为了，行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计，民国规定阳历(公历)1月1日为“新年”，但并不叫“元旦”。

今年我们所说的“元旦”，是新中国成立前夕的公元1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议。在决定建立中华人民共和国的同时，也决定采用世界通用的公元纪年法，即是我们所说的阳历。

在当代，元旦指公元纪年岁首第一天。为了区别农历和阳历两个新年，又鉴于农历二十四节气中的“立春”恰在农历新年的前后，因此便把农历正月初一改称为“春节”，阳历1月1日定为新年的开始“元旦”，并列入了法定假日成为全国人民的欢乐节日。

暑假，我们一家人来到了俗称人间天堂的杭州，还听说杭州有一个十分美丽的西湖，所以我们一家准备来这儿逛逛。

傍晚，我们一家来到了西湖，只见这里水天一色，在夕阳的映衬下，湖水被染成了血红色；在微风的吹拂下，岸边杨柳的枝条随风飘荡，令人神清气爽，大家在西湖边漫步，可以看见清澈的湖水翱翔的 小鸟，还有苏堤等美丽的景色，真令人心旷神怡。

到了夜晚，西湖岸边灯火通明，只见岸边几家餐馆里热热闹闹，餐厅里的游客不仅可以品尝杭州美食，还可以观赏西湖的美景，不信你看，那艘游轮多漂亮啊，还有几位游客在吟诗作对呢！

这次西湖之游让我见到了美丽的西湖，终于可以如愿以偿了。

5月17日，我早早地起了床，就来到了哲商小学，你也许会问星期天来学校干什么？让我来告诉你，今天小记者组织去杭州动物园游玩。

我们坐上大巴车，过了大约三个小时，才来到野生动物园。

一走入野生动物园，我第一眼看见的就是金刚鹦鹉，它比我想象的太多了，胖嘟嘟的。有些颜色是蓝色的，蓝的就像是大海的颜色；有些颜色是深红的，就像天上的太阳。还有几只还在打架呢！

我还陆续看了扬子鳄、蛇、青色的壁虎、火鸡……其中火鸡居然还会飞，有一只飞了一米多高，如果它愿意的话，可能会飞到大叔顶上。

步行区走完了，到了坐车的地方，我们坐上“火车”去看动物，随行的还有几位工作人员为我们进行讲解。我们又来到了黑熊的领地，黑熊本事可高了，工作人员朝它投了吃的它用嘴一下子接住了食物，吃完了还要，真贪吃。

吃了一些午饭，我们又来到了游乐园，就去看大象表演，大象的洒水技术果然名不虚传，象鼻子就像高压水炮一样，如果把它比做消防水车也毫不夸张，消防车可能还没有他厉害呢！看完了精彩的表演，我们就去看国宝——大熊猫，如果把人类的历史和文化跟它比，那就差多了。大熊猫就是一只大懒虫，一天到晚在那儿睡觉，如果你看到他并没有在睡觉，那你就是幸运者。

活动快结束了，我们带着开心的心情回家了。

杭州有一个著名的风景区，每次都能让游客流连忘返，你猜到了吗？没错，它就是杭州西湖。

那是一个炎热的暑假，我和妈妈来杭州玩。对于杭州我早有耳闻，却从没亲眼目睹过。那天，我站在湖边，向远望去，阳光下，碧波粼粼，闪烁着金色的光芒，好象镶上了一颗颗宝石，近处则是一波又一波的浪花，不时拍打着岸边，发出轻微的声音。我们漫步到曲院，首先映入眼帘的是挤挤挨挨的荷叶迎风摇曳，红的、黄的、白的荷花俏立叶面，亭亭玉立。

走着走着，我们来到花港观鱼，看到有不少游客正往湖里扔面包屑，我跑过去一看，只见鱼儿争先恐后地争夺粮食。其中有一只超大的红鲤鱼，仗着身强力壮凶悍地从别“鱼”嘴里夺食，吓得其它鱼纷纷避开，看到此情此景，我不由“扑哧”一声笑了。接着，我们又来到了十景之一的断桥残雪，导游告诉我们断桥其实有两座，是完全一样的，虽然名叫断桥，桥却是不断的，断的是心，据说，白娘子和许仙就是在这里离别的，当时正飘着皑皑白雪，使正伤离别的两人更是肝肠寸断……

最后我们来到了雷峰塔下，抬头望去，塔好高哟，仿佛插入了云霄。据导游说，这座雷峰塔是2002年重建的，之前的塔因为被当地人当作保平安的神塔而受到膜拜，有的人干脆偷砖到家里拜，最后导致了塔倒塌。我看着这座雷峰塔，脑子里顿时出现了许多当时的画面，仿佛看到那迷信的老百姓偷偷摸摸挖墙角的情景。

这次杭州之旅让我收获不少，杭州西湖的美丽让我留恋忘返，我真希望以后还能有机会踏遍祖国的山山水水。

传说古时的马有双翅，叫天马。它地上会跑，水中能游，天上能飞，是一种极有威力的动物，后来它在玉帝殿前做了一匹御马。天马因玉帝宠爱，渐渐骄横起来，时常胡作非为，一日，天马出天宫，直奔东海要硬闯龙宫。守宫门的神龟带领虾兵蟹将一齐阻挡，天马恼羞成怒，飞腿踢死了神龟。此事告到天宫，玉帝便下令削去天马双翅，压在昆仑山下，300年不许翻身。200多年后，人类始祖——人祖，要从昆仑山经过，天宫玉马园的神仙便给天马透了信，并告诉天马如何才能从山下出来，当人祖经过时，天马大喊道：“善良的人祖，快来救我，我愿同您去人世间终生为您效力。”人祖听了，生出同情之心，便依天马所言，砍去了山顶上的桃树，只听一声巨响，天马从昆仑山底一跃而出。

天马为了答谢人祖救命之恩，同人祖来到人世间，终生终世为人祖效劳。平时耕地拉车、驮物、任劳任愿，在战时，披甲备鞍，征战沙场，同主人出生入死，屡建占功。从此，马和人就成了形影不离的好朋友。当玉帝准备挑选十二种动物生肖时，马成了人类推选的动物之一。玉帝也因马立功赎罪，有助于人而允许马当上了生肖。

“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”，今天是中国的传统节日端午节。

我和爸爸妈妈一起来到奶奶家过端午。奶奶早就在等我们了，我刚一打开车门，她笑盈盈地走过来搂着我说：“我家孙女又长高了呢！”走进奶奶家，我就闻到一股植物淡淡的清香，不住地往厨房里探头，爷爷正在包粽子呢。我赶紧跑过去对爷爷说：“爷爷，我也要包粽子。”爷爷笑着说：“好好好，我这就教你做，不过这粽子可不好包，你要看仔细咯！”于是爷爷拿起粽叶从中间对着卷成漏斗的形状，再用勺子一勺一勺地把米放进粽叶里，差不多装了一半，爷爷又舀了一个红枣嵌进去，再装入一些糯米将粽叶填满，接着把叶子往里一折，用红线将包好的粽子绕起来，“最主要绕紧，否则米会漏出来，那就要粘锅了。”爷爷一边示范给我看，一边用力地拉了拉绳子，最后打一个结。一个胖鼓鼓、穿着深绿色衣服的粽子就完成了。我学着爷爷的样子把叶子卷起来，不一会儿，我和爷爷就做了一大盘粽子，爷爷把粽子小心地放进锅里，蒸了一会儿，锅里冒出一股清新的味道，弥漫了整个厨房，经过一上午的蒸煮，粽子就出炉了。这时姑姑们也来了，平时冷清的爷爷家一下子热闹起来，我们边吃边聊天，可开心了。

突然爷爷问我：“曼嘉，你知道这个端午节是怎么来的吗？”“当然知道！”我兴奋地回答：“古时候有个爱国诗人叫屈原，他看到自己的国家被敌人侵略，不忍心看到国家变成这样，最后投入汨罗江表示自己爱国的决心，百姓们不希望他死，就划船打捞屈原，又担心江里的蛟龙、鱼虾会吃他的身体，于是纷纷把食物丢到江里给鱼虾，希望他们不要吃屈原的尸身。后来人们又将食物用叶子包裹起来丢进江里，端午节吃粽子的习俗就是这样来的。”听了我的解说，大家纷纷夸我是个博学多才的小才女。

端午节作为我们中国的传统节日，随着时代的变化，其实演变到现在，更是一个一家人团聚、放松的节日。

因为"五"与"午"通,所以端午节又名端五.另外端节,午日,重五,重五,地腊,中天等也是端午的别称,端午也是我国民间的三大传统节日之一.

"五月五,是端阳.插艾叶,戴香囊.吃粽子,撒白糖.龙舟下水喜洋洋."这是关于端午节的儿歌.

端午这天有很多的习俗,也与"五"这个数字联系在一起.比如用红黄蓝白黑五色丝线系在儿童的脖颈,手腕或足裸上,称为长命缕,我想是让儿童能长命百岁吧!端午节还要在小孩的额头上用雄黄画个"王"来避邪.

每到端午节,奶奶都要买许多艾草,蒜头,在中午12点时放在太阳底下晒,奶奶说:"这样的艾草和蒜头能消毒,避邪."还在家中用艾草熏.我想端午节的诸多习俗,也体现了人们对美好生活的向往,对下一代的希望吧!

[关于端午节的由来的作文

“抛砖引玉”一语，其说法不一。

抛砖引玉一种说法是相传唐代诗人赵嘏甚有诗名，求诗者盈门。诗人常建慕其名，想求其诗，却不得其门而入，赵嘏游苏州时，常建料他必游灵岩寺，便先于寺壁题诗两句。赵嘏来到寺中见壁上此诗尚未写完，就补了两句，成为一首绝句。后人因赵嘏补得两句优于常建得前两句，边说常建是“抛砖引玉”。然而，常建是唐玄宗开元15年(公元727年)中的进士，而赵嘏是唐武宗会昌二年(公元842年)中的进士，两者相距115年。可见赵嘏补诗一说是不可能的。然而由这个有悖历史事实的讹传，引出一个有关“抛砖引玉”一词的说法，却已是一个历史事实。

另一种说法出自宋真宗景德年间(公元1004-1007年)高僧道原所编《景德传灯录》·从谂禅师：“师云：比来抛砖引玉，却引得子。”者句话也源自一个佛门故事。传说活了120岁的唐代禅师从谂，一天晚上，同弟子们一同参禅悟道。刚入座，从谂便宣布：今晚要你们回答问题，谁对禅学有深刻理解，可以跨前一步。众僧皆疑虑凝心，静坐参禅，唯有一个小和尚大胆跨步向前，躬身一揖。从谂见了，缓缓说道：刚才我是抛砖引玉，不想却引来一块土砖坯子。

此语后来还见于元代贯云石(公元1286-1324年)所作《斗鹌鹑·佳偶》曲：“见他眉来眼去，俺早心满意足：他道是抛砖引玉，俺却道因祸致福。”

[关于抛砖引玉的历史典故

对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联因古时多悬挂于楼堂宅殿楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言独特艺术形式。

对联是中国传统文化瑰宝，有历史记载早对联出现在三国时代。明洪武年间（1368-1399年），在江西庐陵（今江西省吉安市）地方，出土一尊特大铁十字架，上铸有三国时代孙权赤乌年号（238-250年）。在铁十字架上又铸有艺术精美对联云：“四海庆安澜，铁柱宝光留十字；万民怀大泽，金炉香蔼千秋。”观其形式与内容，与中国早期基督徒有关联。春节时挂对联叫春联，办丧事对联叫做挽联，办喜事对联叫庆联。对联是利用汉字特征撰写一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中对偶句才需要押韵）。

楹联者，对仗之文学也。这种语言文字平行对称，与哲学中所谓“太极生两仪”。即把世界万事万物分为相互对称阴阳两半，在思维本质上极为相通。因此，我们可以说，中国楹联哲学渊源及深层民族文化心理，就是阴阳二元观念。阴阳二元论，是古代中国人世界观基础。以阴阳二元观念去把握事物，是古代中国人思维方法。这种阴阳二元思想观念渊源甚远，《易经》中卦象符号，即由阴阳两爻组成，《易传》谓：“一阴一之谓道。”老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子》第42章。）荀子则认为：“天地合而万物生，阴阳合而变化起。”（《荀子·礼论》）《黄老帛书》则称：“天地之道，有左有右，有阴有阳。”这种阴阳观念，不仅是一种抽象概念，而且广泛地浸润到古代中人对自然界和人类社会万事万物认识和解释中。

《周易·序卦传》“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼仪有所措。”《易传》中，分别各种具体事物象征阴阳二爻。阴代表坤、地、女、妇、子、臣、腹、下、北、风、水、泽、花、黑白、柔顺等；与此相对应，阳则代表乾、天、男、夫、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黄、刚健等。这种无所不在阴阳观念，深入到中华民族潜意识之中，从而成为一种民族集体无意识。而阴阳观念表现在民族心理上，重要特征之一，就是对以“两”、“对”形式特征出现事物执着和迷恋。对联格式严格，分大小词类相对。传统对联形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。

你去过杭州吗?如果没有，请跟我来……

俗话说“上有天堂，下有苏杭”，杭州素有“人间天堂”的美称。著名的“灵隐寺”也在那里。

假期里的一天，妈妈带我去杭州游览。第一站我们就到了灵隐寺。只见一尊尊大佛矗立在面前，周围有许多栩栩如生的小佛像，肃穆而又神秘。灵隐寺里香火鼎盛，焚香敬拜、祈求平安的善男信女数不胜数。他们有的手里拿着三支清香，有的双手合十，嘴里念念有词，还有的三步一跪拜……我拉着妈妈的手问她该怎么做?妈妈轻声告诉我只要心地善良，佛祖会知道的。望着一尊尊慈眉善目的佛像，我暗暗祈求菩萨保佑我学习进步，进一所理想的中学。

告别了灵隐寺，我们来到了西湖。美景近在眼前，令人心旷神怡。只见岸边的垂柳随风摆动，好像在向我们招手，欢迎游人的到来。沿着堤岸走了一段，我们坐上了游船，尽情观赏西湖的美景。西湖水清澈、纯净，里面有许多鱼儿。它们颜色各异，种类繁多。其中，最多的是红色的金鱼。它们在水中欢快地游来游去，多么自在啊!游客们不时地撒一些面包屑、碎饼干下去，金鱼们纷纷争食，好不热闹。湖面上轻舟荡漾，湖水在阳光照射下金光闪闪，微风吹来，荡起一阵阵波纹，真是美极了!我们的耳边不时响起船桨撩动湖水时的哗哗声，彷佛这清澈的湖水注入了人们的心田。我兴奋不已，拿起手中的相机按下快门，抓拍了不少美丽的风景、美好的瞬间……

西湖是一首诗，是一幅天然的画卷，更是一处令人流连忘返的风景胜地。无论是居住在这里的人们，还是匆匆而过的游客们，无不为杭州的美丽倾倒。

杭州美景，美不胜收，人间天堂，名不虚传。