杭州八卦田的由来【经典20篇】

春节，是农历的岁首，同时也是我国古老的传统节日。古代过“年”不是在腊月二十九日或三十日，而是在“蜡日”，即后来的“腊八”。南北朝以后，把“蜡祭”移至岁末。到了民国时，改用阳历，才把阴历年叫“春节”，因为春节一般都在“立春”前后。

春节是我国最盛大、最热闹的一个古老传统节日。俗称“过年”。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，还有上日、正朝、三朔、三朝、三始、三元等别称，意即正月初一是年、月、日三者的开始。

春节，顾名思义就是春天的节日。春天来临，万象更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们有足够的理由载歌载舞来迎接这个节日。于是，节前就在门脸上贴上红纸黄字的新年寄语。

春节还有另一名称叫过年。“年”是什么呢？是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。“年”一来。树木凋蔽，百草不生；“年”一“过”，万物生长，鲜花遍地。“年”如何才能过去呢？需用鞭炮轰，于是有了燃鞭炮的习俗。1993年，北京市人民政府颁布了禁放烟花爆竹的法律，使这一沿续了几百年的习俗成为历史。

春节还是个亲人团聚的节日，这一点和西方的圣诞节很相似。离家的孩子这时要不远千里回到父母家里。真正过年的前一夜叫“除夕”，又叫“团圆夜”，“团年”。传统的庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节。喜庆气氛要持续一个月。正月初一前有祭灶、祭祖、扫除污秽。三十日要贴门神、对联、挂旗、吃饺子、放鞭炮，除夕“守岁”等仪式；正月初一晚辈向长辈拜年，然后至亲友家贺年。亲友第一次见面时，说些“恭贺新喜”、“恭喜发财”、“恭喜”、“过年好”等话，互相祝贺。

1949年12月23日，中华人民共和国中央人民政府规定每年春节放假3天。春节我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。

以上就是小编给大家介绍的春节的由来了，希望对大家有帮助。

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。

屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，扑通、扑通地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

[有关端午节的作文精选

今天天气特别好，爸爸说要带我去他单位开了很多花，要带我去看看，我好期待，就跟着他去公交车站等车了。

车子经过少年宫的时候，我跟爸爸说我想去玩一下，爸爸同意了，我高兴极了，我们就下车去了少年宫。爸爸说只能玩3个项目，我就选了淘气堡、游艺室和陶艺。陶艺馆里，爸爸给我做了一座大桥，我好想把它带走，可是阿姨说只有烧好的才能带走，我只好把它丢下了。

少年宫玩好后，我跟爸爸继续坐公交车，来到西湖边他的单位，我看到了很多的樱花，草地上还开满了五颜六色的小花，漂亮极了。看完了花，爸爸带我来到一个湖边，我看到了几位老爷爷在钓鱼，我就跑过去看，老爷爷把他钓的鱼从水里拿上来给我看，哇，好多很大的鱼。老爷爷还问我要不要，我笑着说谢谢不用了。看了一会，我跑到一块草地上，那里有两个秋千，爸爸使劲推我，我吓得大叫起来。

玩了很久，爸爸说天快黑了，要回家了，可我还想再玩一会呢。我跟着爸爸沿着湖边走到公交车站。今天真是快乐的一天。

杭州西湖游记杭州西湖可美丽了。有清清的湖水、蓝蓝的天空和高大屹立着的大山，如：玉皇山、宝石山和其它一些美丽的山峰。

春天，杨柳绿，桃花红，是旅游的好去处。一路上风景怡人，小鸟在天空歌唱。你猜这是哪儿？哈哈！这就是――断桥。杭州十景里有个断桥残雪，嘿，就是他了。

夏天，知了喳喳地叫着，微风吹拂着柳条，如同妈妈的手轻轻地抚摸着你。虽然夏天是炎热的气候，但在杭州西湖，总能感到几丝凉意。你看，它就是――宝石山。听说过宝石流霞吗？就是宝石山上看落日呢！

一泓清甜的泉水，一片碧绿的树木，一些五颜六色的花花草草展现在你的眼前，在炎热的夏天，喝一口，总能感到阵阵凉意扑向你的心头。这是哪儿啊？喏，它就是西湖新十景――虎跑梦泉。关于虎跑梦泉，还有一个美丽的传说呢！

西湖，四季常青，春天，光彩夺目。夏天，凉风习习。秋天，黄叶飘落、纷飞。冬天，雪白明亮。啊！西湖简直是一座巨大的花园，所有碧绿的草、五颜六色的花和湛蓝的天空都集中起来。形成了这个美丽可爱的杭州西湖！

[小学生西湖游记作文8篇

每年的五月初五是端午节，这是中国的传统节日，让我说给你听听吧！

春秋战国时期，楚国大夫屈原是一位很有能力的人。有一年秦国攻打楚国，把楚国的国王楚怀王抓走了。楚怀王的儿子楚顷襄王即位，他不想救他爸爸，因为他爸爸回来以后他就当不了国王了，所以他就找个借口说：“秦国太强大了，咱们还是别惹他的好！”

屈原对楚顷襄王说：我们可以联合齐国，共同去抗击秦国。

当时有一个奸臣，怕屈原得到国王的信任，就向国王说了屈原很多的坏话。楚君襄王听了这位奸臣的谗言，把屈原的官罢了，还把屈原流放到沅水、湘江一带。

公元前278年，秦国功进楚国的都城，楚国灭亡。屈原居然听到这个消息，心里很伤心。抱着石头投江自杀了。

从此，每年的这一天，人们更会用各种方式，开展各种活动，来纪念屈原。如包粽子、竞龙舟、喝雄黄酒。

这就是端午节的由来。

杭州西湖是一个山水秀丽的地方，是四大名湖之一呢！

春天的西湖阳光明媚，阳光照在湖面上波光粼粼，好像给湖面镀上一层金。我们做船在小桥下划船，颇有诗意。到了将近3点时，竟下起了毛毛细雨。这真是‘水光潋滟晴方好，山色朦胧雨亦奇。’呀。我们坐在犹如绿伞的大树旁的亭子里观看雨景，西湖的春天好美呀。

夏天的西湖的荷花开了，到处散发出迷人的香味。荷花挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。荷花穿着雪白的衣裳，站在阳光里。一阵微风吹过来，荷花就翩翩起舞，雪白的衣裳随风飘动。

秋天的西湖地上全都是落叶，湖面上小蚂蚁做着船到处旅行。西湖的桂花开了，桂花穿着嫩黄色的衣裳，像一张张笑脸。桂花有种迷人的香味，吸引了许多中外游客。

冬天到了，西湖沉积了厚厚的雪，天空上飘着雪花。有时候湖边冻上厚厚的冰。荷叶枯黄了，上面有一颗颗透明的水珠

西湖真美啊！西湖四季如春，景色宜人，真是个好地方。

[杭州西湖作文400个字

我国的传统节日形式多样内容丰富，在这么多节日当中，我最喜欢的是春节。

春节，是农历的正月初一，春节又叫阴历年，俗称“春节”，春节是我国最隆重的节日，最热闹的节日。在这一天，那些心灵手巧的姑娘们都用她们那双巧手剪裁出许多的窗花、福字，还有写字写得好的人，会亲手写出几副对联，有的贴在家门口；有的写了送自家的亲朋好友。通常人们会在春节前几天去买许多东西，像水果、鱼、鸡等等。而且在春节的那天晚上，全家会团圆在一起，一起吃“年夜饭”，饭后小孩去放烟花，大人在家里看春晚。

记得我八岁那年，和家人们过了一个快乐的春节。在春节的前三天，爸爸妈妈带着我到处跑，说是为了买年货。回来后，爸爸就忙起了写对联这项工作，妈妈则在打扫家里的东西。“呤呤”门铃响了，因为只我“游手好闲”，所以我跑到门前去开门，打开门几只窗花一套新衣服便映入我的眼帘。来的是姑姑，说是专门为我家送祝福来的，希望我们在新的一年里春节红红火火。

到了晚上是我们小孩最开心的了，因为大人要我给我们压岁钱了。“吃饭了”妈妈的一声喊叫打断了我的沉思，我疾步如飞地来到客厅，“哇”我这音量，我自己都被吓着，因为饭菜真的太丰富了，有炸鱼、炖鸡、红烧肉等等，我迫不及待地拿起碗筷，大口大口地吃起来。

吃完饭后，我约了几个女同学一起去放烟花，差一点伤到人了。春节是一个隆重、热闹的节日，也是我国的传统节日，可是我也要提醒各位小朋友们，放烟花的时候要小心一些，千万不要伤到自己或别人哦。

“毕竟西湖四月中, 风光不与四时同. 接天莲叶无穷碧, 映日荷花别样红”.这首诗是唐代诗人杨万里在游西湖时写的一首诗，这是描写那优美的西湖风景，真让人迷人啊！

我们全家如期踏上了往浙江的旅游之路，两天里我们玩了好多地方。大明山的高大峻秀，瑶林仙境的多彩迷人，各种各样千岛湖像一面镜子似得，杭州西湖那叹为观止的音乐喷泉，都给我留下了美好的记忆。其中最让我陶醉的就是西湖边的音乐喷泉了。

那天晚上，西湖边上灯火通明，人流如潮。在看音乐喷泉的地方，游人更是密密麻麻。音乐响起，一股股喷泉从水底窜起，高低起伏，此起彼落，仿佛在随着音乐翩翩起舞。一会儿形成朦胧的水幕，一会儿形成涓涓的细流；一会儿象急风骤雨，一会儿象春雨绵绵。听着音乐，看着喷泉，我如痴如醉，现场人声鼎沸，有拍照的，有鼓掌的，多么热闹激动人心的场面呀。

暑假已结束了，但我脑海中仍经常闪现着西湖边音乐喷泉的场景。我心中在想，明年的暑假我还会让爸爸妈妈带我去西湖边欣赏音乐喷泉。

多么开心的暑假生活呀！

[游杭州西湖优秀小学作文

那一年的夏天，是一个酷热的夏天。地面热的冒白烟，就连小狗都热的不停地吐舌头。

而我和父亲母亲则来到了凉爽的杭州旅游。

还在路上的时候，我就已经迫不及待了，每过一段路，我就要问一次，就连父亲都被我问得不耐烦了。终于到杭州了！刚在酒店把行李放好，我就急着要去西湖了。

我们来到了西湖边，这里的水清澈见底，时不时就能看到一只顽皮的小鱼或是一群横行的螃蟹从水底掠过。我还在那里拍照留念了呢！接着，我们终于登上了环绕西湖的游船。在船上我急切地希望快点到下一个景点，让我玩个够。我还在船上看到了重建的雷峰塔，那就是传说中镇压着白娘子的雷峰塔。旁边的“断桥”缭绕着层层雾气，似乎为那个人尽皆知的故事蒙上了一层迷茫的面纱。终于，船到岸了。我以迅雷不及掩耳之势跑下船去，恨不得马上就去看断桥。夜晚的西湖更是美轮美奂。西湖四周灯火通明，在湖水的映照下，就像一串串流动的珍珠。而夜空更像是一个镶嵌着许多珠宝的巨型幕布。我还在西湖旁的“集市”里买了一把弹弓呢！剩下的两天，我还去了许多博物馆。

这次西湖之旅，增长了我的见识，还开阔了我的眼界。而我更爱旅游！

今天，我和魏魏来到“杭州动物园”观看动物。早上，我们来到“杭州动物园”。一进门，欢迎我们的是在一旁的鹦鹉和八哥，它们“哇，哇”的叫着，像是在对我们说：“你们好，你们好，欢迎光临‘杭州动物园’！”又像在向我们诉苦。

看了地图我们“直奔”熊猫馆。“哇好大熊猫呀！”我们随着声音走向我们国家的1级保护动物——大熊猫。“哇”这只熊猫可真大啊！它身上长着黑白相间皮毛，庞大的身材……“看，这只熊猫在爬耶！”我走过去一看，果然，一只大熊猫正在游客面前走着，可能是它累了，一屁股坐在地上，不一会儿，又爬了起来，来到它的小床前趴下，从床底下爬来爬去，好像是在学军人匍匐训练，逗得游客笑了起来！

我们的第二个目的地是——猴山。来到猴山，我们看的最清楚的那只猴子，爬上一个石井，拉着柱子，使劲的摇，像是想摇断那含着手指头，耍威风。其它则在假根柱子。只见一只猴子，的猴子爬在假山的顶上，像猴王一样坐着，山上、地上，跳着、爬着、向游客挥手……

接着，我们来到一个十分危险的地方——虎山。咦？老虎哪？怎么草地上一只也没有？原来是老虎也热死了，被工作人员关在笼子里了！我们走进通向笼子的通道，一只只老虎在笼子里徘徊。瞧！老虎

长着锋利的门牙，长有花纹的皮……有的老虎可能热得受不了了，就趴在地上，睡着了，也没出来见客，还有一只则在众人面前走着，“展示”着自己的皮毛。

我们又来到了熊山，先看到了全身长黑毛的黑熊，它可能很饿，走来走去的，觅食，我故意倒下去一点水可是不能把他吸引过来。接着看到了灰熊，它浑身上下都长着灰毛，它走得速度很慢，可能是要睡觉了吧？！那我们就不打扰它了。我们又看到了狗熊，它正在接游客扔下去的葡萄核、水，一个一个接的很准。

这大象我们是一定要去看的。只见大象摇着它的大耳朵，像扇子一样给自己扇风。象大象体形庞大的动物，人们是怎么把他抓来的？这时我看到了大象脚上铐着枷锁，才猜测人们可能用枷锁铐住，让它动弹不了，然后，在灌入药水，让它听从人们，在骑在它身上，让他来到动物园。

之后我们又看了豪猪、鸵鸟、蛇……到了十点半我们才依依不舍的离开“杭州动物园”。今天我十分开心！

[游杭州动物园作文

西湖又名西子湖，位于“人间天堂”的杭州，一年四季风景各异，魅力独具。西湖湖中有岛，岛中有湖，价值白堤、苏堤的分割，很有东方美学的风格。以下是小编推荐的杭州西湖游记的相关范文，欢迎阅读! 杭州西湖游记一：

清晨，一阵阵馨香迎面而来。看!西湖上点缀着朵朵荷花，一朵挨着一朵，有的全开了，有的开了一半，有的还是花骨朵儿。西湖的水是那么绿，绿得像一块无瑕的翡翠;那么静，静得像一面镜子;那么清，清得可以看见湖底的小鱼。一阵暖风吹过，一大片荷叶层层叠叠，像翠绿的伞。在荷叶间，几枝含苞乍开的荷花高高的挺立在湖面上，像亭亭玉立的美人。有的小鱼在水里自由自在的嬉戏，有的在碧绿的荷叶下乘凉，还有的在荷花丛中躲猫猫呢!湖边那婀娜多姿的柳条，似姑娘长长的秀发。树上还有几只小鸟在唱歌，为西湖增添了几分生机。突然，天下起了蒙蒙细雨，只见细雨落在西湖里，像数不清的银色丝线连起了天空和湖水。

绵绵的细雨在柳叶上凝成水滴，点点晶莹，滴滴清凉。雨打荷花情迷雾，大片大片的荷花，泛出一层水润润的红色。荷叶上稀稀疏疏有着露珠在上面来回滚动，像一颗颗钻石。亭墙上不时地滴落的水珠，发出滴答滴答之声，宛如一曲清幽的曲子。雨渐渐停了下来，影影绰绰的群山像一个睡意未醒的仙女，披着蝉翼般的薄纱，含情脉脉，凝眸不语，似朵朵出水芙蓉。荷花上也有几只白色的蝴蝶在飞来舞去，花草树木都缀上了亮闪闪的水珠，触目一片晶莹。湖面泛起一层淡淡的银色，柳树风中轻轻的摇曳。

黄昏时，西湖像是披上了一件金色的纱衣，厚厚重重的云雾盘踞在天空，夕阳只能乘一点点空隙，迸射一条条绛色霞彩，宛如沉沉大海中的游鱼，偶然翻滚着金色的鳞光。

天渐渐黑了，西湖美丽的暮色也渐渐掩去，湖对岸的灯光也和往常一样亮了起来，令人觉得仿佛进入仙境一般。湖水倒映着流光益彩的夜灯，时间如水晶般的朦胧而清透，时光如箭般穿梭。 杭州西湖游记二：

在我五彩缤纷的暑假记忆里，有许多美的地方，但最让我难忘的还是杭州那美丽的西湖。

西湖又名西子湖，位于“人间天堂”的杭州，一年四季风景各异，魅力独具。西湖湖中有岛，岛中有湖，价值白堤、苏堤的分割，很有东方美学的风格。西湖由于地质方面的原因，湖水不像其他的湖泊那样清澈透明，而是半透明，水光潋滟，山色空蒙，非常含蓄朦胧。正如苏轼说的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”

湖心亭位居西湖中央，在亭中举目四望，湖上风光一览无遗。首先映入眼帘的是雷峰塔，旁边一丛丛绿色的茂盛的树木像侍卫一样站立在雷峰塔旁边守护着它，雷锋助人为乐的情景又一一浮现在眼前……向右看去，是“断桥残雪”，相传当年许仙和白娘子就是在断桥上分别的。环视西湖一周，就像是被绿色环绕着的小岛，到处都是郁郁葱葱的树木和丛林，那些被树包围着的景物就像是海市蜃楼一般，若隐若现，犹如梦境一般。

西湖的外景虽美，可岛景更美。我乘船到了“三潭印月”。

这个岛之所以叫“三潭印月”，是因为岛里谭中有三座瓶形石塔，中秋之夜，园中的工人会乘船到达三个塔，并在每个塔中心点上一支蜡烛，圆形的洞放出了蜡烛的光芒，远看像月亮一样，而每个石塔有五个洞，而三个石塔总共可映印出十五个月和影，加上还有天上一个，倒影一个，最后一个，是游人的心中月。十八个月亮这一奇异景致，只有在月朗天青的中秋之夜才能观赏到。在中秋月明之夜，到西湖泛舟，领略“烟笼寒水月笼纱”的美境是最惬意的事。三个石塔，亭亭玉立在碧波荡漾的湖面上。

灯光从塔中透出，宛如一轮轮明月，倒影在湖中。皓月当空时，月光、灯光和湖光交相辉映，月影、塔影、云影相互映衬，画出一幅“一湖金水欲溶秋”的美景，让人流连往返。此时的空中月、水中月、塔中月与赏月人的心中月相辉映，神思遄飞，一向为游客所心仪。岛上的路都被树和灌木紧紧簇拥着，洒下星星般细碎的日影，而树外面就是墨绿色的水，波澜不惊，阳光照在水面上反射的日影异常绚丽。

这美丽的杭州西湖啊!这里让我留恋，让我眷恋，让我想念…… 杭州西湖游记三：

西湖，因古人对她有许多的赞誉和民间传说，一直对她心驰神往。

此次出差来到杭州时已是万家灯火。尽管第二天下午就要离开杭州，却还是想了却一桩心愿。

到杭州不游西湖，等于未到杭州。

第二天一早，下了一夜的小雨还未停歇。早已决定游西湖的想法不容我再改变主意，因为西湖掳去了我的思绪，拽住了我的脚步，不去看她便辜负了她。

为珍惜利用好在杭州的这半天，同伴提议先游灵隐寺后游西湖，于是便乘车前往。走马观花似地游完了灵隐寺，又乘中巴车环西湖驶向游船码头。

一路上，看到西湖沿岸栽满了一株株杭州市花——桂花和一株株枫树，在北方已是隆冬，这里却还像是深秋。岸边的枫叶与湖畔山上尽染的枫林相映成辉，湖光与山色，分外妖娆。湖边的枝枝片片的残荷，任凭雨点轻轻敲打，为西子湖凭添了几分诗情画意。

历来西湖赏景有“晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖”之说。此次赏游西湖虽不及赏“月湖”，却也难得的有番诗意了。

游船慢慢驶向了湖中心，西湖的传说也渐渐萦回在脑际。

西湖确实是个有太多故事和传说的地方。济公活佛、许仙与白娘子、岳飞、白居易、三潭石塔、南宋王朝，至于写出“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”这等佳句的苏东坡就更负盛名了。的确，西湖以山水而传世，古人以山水而盛名。

西湖之所以引来这么多传说，给人那么多遐思，原来就因这赏水至清、赏景如雪的平湖与秋月。

“万顷湖平常似镜，四时月好最宜秋。”古人赏景大都有闲情逸趣，平湖秋月，泛舟湖上，与友把盏，悠哉悠哉。白居易的“船缓进，水平流，一茎竹篙剔船尾，两幅青幕幅船头。”这便是古人游水时抒怀的写照。

岁月流逝，古人不再。船儿离岸边的枫叶也越来越远，远远看去只是一抹绛红。断桥已是依稀可见。当年，许仙与白娘子在桥上借伞相识，结为夫妻，之后，许仙又从法海和尚软禁他的金山寺逃出来，在桥上与白娘子重逢，演绎了一段动人的爱情故事，千百年来广为流传。动人的民间传说给断桥的景物增添了许多浪漫色彩，也给人们许多感怀，直到今天，人们还对许仙与白娘子忠贞不渝的爱情而大加赞美。此借古人贾至诗一首改动为：“枫岸纷纷落叶多，西湖秋水荡轻波。乘兴轻舟无近远，‘白云’(白云是指西湖天竺山最高峰，白云峰)明月吊白蛇。”

霏霏细雨越下越小，船儿也不知不觉来到称为湖中岛、岛中湖的“三潭印月”。三潭印月为西湖十景之一，故有“小瀛州”之称，是一座以“湖中岛、岛中湖”为特色的水上公园。

岛南湖面上的三座石塔，为明天启元年所立。许多游客都把它看作是杭州的“城徽”和西湖的标志。每当中秋月白，薄月当空，塔中点灯，有“天上月一轮，湖中影成三”的奇妙景观，亦“三潭印月”由此而来，据说当地人过中秋节，大都喜欢到三潭印月游玩。

每当中秋佳节，皓月当空之时，船工们在三个石塔的中心点起灯烛，此刻，真假月亮相映成趣，虚虚实实，真真假假，与大自然织成一幅奇丽、壮观的夜景图。

游完三潭印月已是中午，时间不允许我们再游览更多的景点，带着对西湖的留恋和遗憾，踏上了归程。

西湖，你有太多的地方需要去了解，有太多的故事需要去追寻……

再见了，西湖，我还会再来欣赏你;再见了杭州，你这美丽之城。 杭州西湖游记四：

这个暑假，我跟随家长，去了很多地方。但惟一让我感到最美的地方时人间天堂——杭州的西湖。

现在各地的湖水已经变得浑浊不清，惟有杭州西湖保持原姿，依旧清澈无比，整个一座湖就像一面大镜子，都能照出人影来。在享受这清风、清水的洗礼之时，我的心似乎也变得清亮、愉快起来。清!

湖堤两岸长满了柳树，虽然已经是夏天，柳树依旧像春天那样充满着蓬勃的生命力，枝条长得已经垂到了湖面，婉茹一个美丽的少女正在清洗她那长长的黑发，微风乍起，柳枝摆动，仿佛是风在弹奏悠扬的竖琴，放眼望去，一切都是绿，绿意，给人有回归大自然的气氛和清新的意境。绿!

西湖旁边还有一个景色也十分美丽，那就是鲤鱼池。正是夏季，鲤鱼池里长满了荷花。荷花像君子一般，亭亭站起，几片粉红色德尔花瓣托起一些新生的生命。荷叶连着荷叶，给鲤鱼撑起一片绿色的天空。看，鲤鱼似乎在捉迷藏呢!

鲤鱼有大有小，上身是像朝霞的红色，下身是鱼肚白，成群结队，游来游去，像一条红绸带在舞动，穿梭在荷叶之间。美!

这次旅行真是快乐的记忆! 杭州西湖游记五：

人们都说：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”西湖的景色举世闻名，我们决定去那儿看一看。

前年暑假，我们坐火车来到了杭州，那时正是早上我们来到杭州的第一站就是著名的景点——西湖。

啊!西湖的景色真是名不虚传啊!你看!微风一吹，岸边那一棵棵柳树宛如一位位婀娜多姿的少女，跳着那轻盈的舞蹈。湖面上湖水碧波荡漾，小鱼不时地从水中跳出来，仿佛也想欣赏一下这里的美景。远处山上，古老的雷峰塔和宝淑塔相互辉映，为西湖增添了几分神秘的色彩。群山层峦叠嶂，真是美不胜收。

午饭后，我们去了西湖十大美景之一的“花岗观鱼”。那有：红鱼池、放生池等，也聚集了许多爱鱼的人。鱼儿们漂亮极了，红的、黄的、紫的、黑的、五彩的……我们买了一大块面包，喂鱼。小鱼们争着、抢着，可爱极了!

如果说西湖的白天引人入胜，那么西湖的晚上更是热闹非凡。此时雷峰塔上亮起了五彩缤纷的霓虹灯。湖面波光粼粼，许多古朴的游船在水面上轻轻划动。有的人在湖边休闲的散步;有的人坐在导游车上在湖边环游;有的人坐在凳子上悠闲的垂钓;还有的人深情地对着美丽的西湖高歌，犹如陶醉在西湖的美景之中。

从杭州回来，那水光荡漾的动人景色让我久久不能忘怀，给我留下了深刻的印象。西湖到处有美景，说也说不尽，游也游不完，有机会你不妨也细细游赏一番，体会一下西湖的美景。我相信，你一定会为祖国的大好山河而感到自豪!

[杭州西湖游记高中作文

端午节是我国传统的节日，吃粽子是端午节的风俗。但你知道端午节是怎样来的吗？你又知道端午节为什么要吃粽子吗？那么，下面就让我来说说端午节的故事吧！

要说端午节，我们就要从一个伟大的人物屈原说起。屈原是我国古代楚国的一位大夫，也是一位伟大的诗人，当时深受楚王的信任。后来，楚国逐渐衰落，又受到强大的秦国的侵犯，人民生活非常的艰难，国家有随时被灭的危险。屈原非常焦虑，不断向楚王献计、献策，希望楚王能够接纳自己建议，实现楚国的强大，让人民过上好日子。但是，屈原建议威胁到了一些楚国官员和贵族的利益，他们就排挤屈原；而昏庸的楚王不但没有接受屈原的建议，反而逐渐疏远屈原，直至到后来将屈原赶出了朝廷。屈原日夜忧国忧民，但是，他的理想确始终无法实现，无奈之下，在农历五月初五那天，屈原怀着悲愤的心情投进了汨罗江自尽了。楚国人民听的屈原投江自尽的消息都很悲痛，他们为了保护屈原的尸体不被江中的怪物和鱼虾吃掉，就用糯米做成了粽子撒在江中，想以此封住怪物和鱼虾的嘴，保护屈原的尸体不被吃掉。

后来，人民为了纪念屈原，就把这种活动保留了下了，只是把往江里撒粽子，改成了吃粽子，久而久之，这就成了一种习俗，那就是端午节吃粽子。这就是端午节的由来。

其实，当时的粽子只是用糯米做成的，后来，人们在里面加入了红枣、蔗糖等食品，让粽子变得更加可口。到了现代，随着人们生活的不断富有，粽子的品种也越来越丰富，粽子就成了人们的一种美味的食物。但，无论何时，人们吃粽子是都不会忘记屈原。

[端午节的由来的故事作文

早就听说：“上有天堂，下有苏杭。”去年夏天，我和妈妈抱着欢天喜地的心情来到名扬中外的杭州西湖。

走到西子湖畔，我看到被群山环抱的“夜明珠”——西湖。它像一个美丽的大玉盘，在阳光的照射下，湖面波光粼粼、闪闪发光，在湖边绿树的衬托下显得更加楚楚动人。湖边的绿树可真是郁郁葱葱、枝繁叶茂哟！她们既像夏姑娘的飘带，又像一条绿色的长龙，静静守护着美丽的西湖。瞧，湖边的荷花开，它们有的从碧绿碧绿的“大圆盘”——荷叶之间探出含苞待放的花蕾；有的现出娇嫩的身子，舒展开一丁点儿花瓣儿；有的绽开美丽的笑脸，露出嫩黄的小莲蓬，像一位亭亭玉立的花仙子，挺立在波光闪动的湖面上。因为它们的争奇斗艳，湖边散发着一阵阵沁人心脾的清香，让我赏心悦目、如痴如醉。

“哇！鲤鱼跳龙门呀！”坐在游船上的我欣喜若狂地大声欢呼道。妈妈闻声立刻往清澈见底的水面望去，只见碧波荡漾的湖面上出现一条肥胖的红鲤鱼，它大约长30厘米，闪电般地向我们游来，接着灵活地一跃，整条鱼在水面画一道弧线，又一头猛扎进水里，湖面立刻溅起大朵的水花，似钻石，似银珠，又似断线的珍珠无声无息地散落在水天一色的湖面上。

我们不知不觉游览西湖闻名中外的三潭映月、金牛出水、雷峰塔、断桥残雪、湖心亭等美丽的景点，让我大开眼界、大饱眼福、流连忘返。

西湖真是美不胜收，我爱美丽的西湖！

走进西湖公园的大门，首先映入眼帘的是一片望不到尽头的林子。让人觉得满眼都是绿色。走进林中，你仿佛就置身于绿色的海洋中，细细观察，你就会发现这里的树木长得非常的茂盛。这里的树木真高啊，高耸入云，似乎要将天捅破;这里的树真粗，粗大得要二、三个成人才能合抱得过来，最小的幼苗也胡碗口那么粗;这里的树木种类繁多，有高大挺拔的白杨，有俊俏优美的柏树，有婀娜多姿的柳树……真是举不胜举。放眼望去，有墨绿、有浅绿、有翠绿，明的、暗的……它们都绿得发光、绿得纯净、绿得鲜亮，叫人无法形容。

穿过林荫小道，就来到了西湖边。一眼望去，西湖大得根本就看不到尽头。湖面水平如镜，可以照出人影来。仔细地观察，你会看到一些小红鱼正在水里游来游去，它们有的悠然自得地摆动着尾巴;有的还故意露出肚白翻着跟斗，好像在显示自己的本领。忽然一阵微风吹过，原本静的湖面起了波纹，在阳光的照耀下湖面波光粼粼。猛的，一阵沁人心脾的清香，扑鼻而来，我寻香望去，原来在湖的尽头，有一个荷花池。那里的荷花荷叶可真是多呀!荷叶挨挨挤挤的，像是有许许多多的绿色磨盘集聚在一起。荷花则从荷叶缝隙中钻出来，有的荷花已经开放，像亭亭玉立的少女;有的含苞待放，像是害羞的精灵;还有的还是花骨朵，饱胀得马上就要破裂似的。这番美景不禁让想起了一句古诗来，真是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”

跨过小桥，穿过月芽门，举头一望。小山坡上那一座金光闪闪古色古香的阁楼便呈现在眼前，这就是鼎鼎有名的芙蓉阁。走近细细观赏，才发现那些闪着金光的瓦片其实是琉璃瓦，是阳光折射出来的。走进芙蓉阁一至二楼都是一些古代精美的字画和壁画，让你感到浓浓书香味。登上顶层，吸一口气，令你感到心旷神怡。站在上面西湖公园和大半个衡阳的美景尽收眼底，一股赞美之情油然而生我不禁赞道：“真美啊!”

这样的林围绕这样的湖，这样的湖倒映这样的林，再加园中红花绿草，湖中小桥游船，真让人仿佛走进了一幅美丽无限的画中，叫人越看越想看。

你知道为什么每年都要贴春联和门神吗?春节的传说故事通过民间的口耳相传流传至今，本文为大家整理了贴春联和门神的由来，仅供参考！

贴春联和门神的由来

门神、春联的前身是桃符，又称“桃版”。古人认为桃木是五木之精，能制百鬼，故从汉代起即有用桃作厌胜之具的风习，以桃木作桃人、桃印、桃板、桃符等辟邪。

门神，传说是能捉鬼的神茶郁垒。东汉应劭的《风俗通》中引《黄帝书》说：上古的时候，有神萘郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。

后来，人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。南朝·梁·宗憬《荆楚岁时记》中记载：正月一日，“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神萘，右郁垄，俗谓门神。”

然而，真正史书记载的门神，却不是神茶、郁垄，而是古代的一个勇士叫做成庆的。在班固的《汉书·广川王传》中记载：广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。

《西游记》中叙述就更加详细于：泾河龙王为了和一个算卜先生打赌，结果犯厂夭条，罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。泾河龙王为求活命，向唐太宗求情。太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之对奕。没想到魏征下着下着，打了一个盹儿，就魂灵升天，将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔宝贵道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于门上。

后代人相沿下来，于是，这两员大将便成为千家万户的守门神了。在今天一些旧式门楼的两扇大门上，我们还可以见到神茶、郁垒或者两员雄赳赳的战将，形象似乎一样，但是仔细观察，其中一位手执钢鞭，另一位手执铁锏。执鞭者是尉迟敬德，执锏者是秦琼。

春联同样也是从桃符发展而来的。原来人们用桃木板画神萘、郁垒画像，挂在两扇门上。后来，画像又改成只写字的“门目”。但门目上两边各写两字，表达内容有限，人们觉得不过瘤，便又在大门两侧再挂上两块桃木板（后改用纸），写上了字数较多、能充分反映心愿的对子。

据《宋史·蜀世家》载：蜀后主孟旭命学士为题桃符，以其非工，自命笔题云：“新年纳余庆，嘉节号长春。”据说这便是我国最早的一对春联。明代朱元漳建都南京后，曾令各家贴对联，并将门联改名为春联，一律用红纸书写。

传说有一次，朱元璋亲自到民间察看，只一户人家没贴春联。一问，原来这人家是阉猪的，不识字，于是亲自动笔为他写了一联：“双手劈开生死路，一刀割断是非根”，由于历代大力提倡，使春联成为我国一种特殊的民间文艺形式，长盛不衰。

从各家各户所贴的春联看，可以反映出不同的审美情趣和价值观念。

附：贴春联和门神的作文

据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等着作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。

唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。

我家以前有一个小狗，它的毛是纯白的，它的两个眼睛大大的，你心里想的什么，都逃不出它的法眼，它的耳朵很大，特别可爱，而它的名字如果说出来你一定会哈哈大笑，它的名字叫——两元。相信你们会十分不解并好奇，现在就让我来告诉你们它名字的由来。

在一个晴朗的下午，我和爸爸吃完午饭出去散步，消化消化食物，突然，我和爸爸发现在前面拐角口里有一只白绒绒的东西，我十分好奇，所以我急忙跑过去，发现是一只白色的小狗，它大概只有25厘米那么长，长的十分可爱，当爸爸把它抱起来的时候，在它的爪上发现有一个手链，上面还有价钱的标码，写的是——两元。我们当时都觉得它跟我们很有缘，所以决定把它带回家并叫它“两元”。

我家的小狗名字就是这样来的，相信你们都明白了，现在我们全家都非常喜欢它，那么你呢？

节日习俗是古代人民社会生活的“活化石”，是一个民族传统文化的“活文物”。但它不会一成不变，总要随着时代的发展而渗透进新的内容和价值观念。近年来，随着我国老年社会的提前到来，60" 岁以上的老年人已占到我国总人口的25%以上，在金钱至上、物欲横流的冲击下，敬老孝亲、尊老敬老成为一个突出的社会问题。正是在这样的社会大背景下，从上个世纪%" 年代以来，把重阳节定为老人节已成约定俗成之势，并为全社会所公认。

首先，重阳节是夕阳红的象征。重阳时节，秋高气爽，五谷飘香，是收获的季节，是成熟的季节。把重阳节定为老人节，象征年节成熟，象征夕阳红。

其次，“九九”与“久久”同音，含有生命长久、健康长寿的意思。九九重阳是双九重叠、日月并阳，人们认为这个日子很特殊，是一个特别值得庆贺的日子，应该特别对待。用它来象征年高德劭、年德并应的老年人最为贴切恰当。因此把重阳节定为老人节也是顺理成章。

再次，为了弘扬中华民族“ 敬老孝亲”的传统美德。

中华民族是礼仪之邦，素有尊老敬老、事亲敬上的优良传统。唐代诗人孟郊的《游子吟》是一首赞美母爱的诗，拨动了天下儿女报答慈母养育之恩的心弦：

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

尤其是后两句，引起天下儿女的共鸣，把尊老敬老之心表达得非常形象和深刻。是父母小心翼翼地哺乳儿女，是父母在儿女身体有恙时担惊受怕而终日悉心呵护照料，是父母承担了多少艰难劳苦方使儿女知书识礼，是父母费尽了多少精神为儿女定亲婚娶而兴家安业———父母那数不清的大恩，确如一首歌里所唱的：“ 我能数尽青丝发，只有亲恩数不来。”所以做儿女的对待父母应该像那乌鸦一样知道反哺，像那羔羊一样知道跪乳，千万不能因为娶了媳妇，添了小家庭的许多甜蜜恩爱，有了生儿育女、儿女绕膝的欢乐就将父母弃之脑后，念念不忘的是多一分孝，少一分不孝!

从这个意义上说，把重阳节定为老人节不单纯是“敬老孝亲”，而是在解决一个反对年龄歧视，融合代际关系，减少家庭矛盾，促进社会和谐稳定的一个社会问题。定重阳节为老人节是对尊老敬老社会习尚的引导和提倡，是对中华民族事亲敬上传统美德的弘扬，是构建社会主义和谐社会的善举。

[重阳节敬老习俗的由来作文

导语：八旗最初源于满洲(女真)人的狩猎组织，是清代旗人的社会生活军事组织形式，也是清代的根本制度。今天我们来看看清朝八旗的由来、发展与兴衰。

八旗是清太祖努尔哈赤独创的一种“军政合一”、“寓兵于民”的组织，遇有征伐，抽调旗下甲士组成军队，即通常所说的八旗兵;同时它又是政权组织，具有管理旗下人民户籍、田土、赋役、教养、诉讼、婚姻等广泛职能。清人关前，凡人均隶于八旗，可以说旗外无兵无民，八旗的重要性自不待言;就是入关以后，清统治者仍视八旗为国家根本，以八旗禁旅卫护京师，驻防冲要大城。

八旗的前身

中国清代满族的社会组织形式。满族的先世女真人以射猎为业，每年到采捕季节，以氏族或村寨为单位，由有名望的人当首领，这种以血缘和地缘为单位进行集体狩猎的组织形式，称为牛录制。总领称为牛录额真(牛录意为大箭;额真，又称厄真，意为主)。

八旗的建立

努尔哈赤在统一女真各部的战争中，取得节节胜利。随着势力扩大，人口增多，他于明万历二十九年(1601)建立黄、白、红、蓝四旗，称为正黄、正白、正红、正蓝，旗皆纯色。四十三年，努尔哈赤为适应满族社会发展的需要，在原有牛录制的基础上，创建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗(镶，俗写亦作厢)。旗帜除四正色旗外，黄、白、蓝均镶以红，红镶以白。把后金管辖下的所有人都编在旗内。

八旗的分类

清朝的八旗分为满洲八旗，蒙古八旗和汉军八旗，其中满洲八旗，蒙古八旗的主体是骑兵，他们的普通士兵分为三个等级，马兵，战兵和守兵，军饷依次降低。普通的满洲八旗，蒙古八旗男子十岁开始每三年可以参加考试，达标为守兵，享有军饷，以后每三年可以参加晋级考试，考试合格升入高一级，增加军饷。马兵，战兵和守兵是等级而不管你是否骑马。汉军八旗也叫乌真超哈(重装部队)其主要是炮兵。

八旗的方位

清代的八旗军，包括八旗满洲、蒙古、汉军在行军、驻营时所居的位置是固定的。据说是依“五行相克”说制订的。在《八旗通志》中有如下的记载：“两黄旗位正北，取土胜水。两白旗位正东，取金胜木。两红旗位正西，取火胜金。两蓝旗位正南，取水胜火，水色本黑，而旗以指麾六师，或夜行黑色难辩，故以蓝代之。”根据阴阳五行学说：东方属木，颜色为青，木能克土;南方属火，颜色为赤，火能生土克金;西方属金，颜色为白，金能生水克木;北方属水，颜色为黑，水能生木克火;中央属土，颜色为黄，土能生金克水。从五行所属的颜色和五行相克的角度讲，八旗所处的方位恰恰与五行相克的方位是一致的：两黄旗属土，土能克水，所以在北方;两红旗属火，火能克金，所以两红旗位于西方;两白旗属金，金能克木，所以两白旗位于东方;两蓝旗属水，水能克火，所以两蓝旗位于南方。

八旗的特点

八旗初建时兵民合一，全民皆兵，凡满洲成员皆隶于满洲八旗之下。旗的组织具有军事、行政和生产等多方面职能。入关前，八旗兵丁平时从事生产劳动，战时荷戈从征，军械粮草自备。入关以后，建立了八旗常备兵制和兵饷制度，八旗兵从而成了职业兵。清定都北京以后，绝大部分八旗兵丁屯驻在北京附近，戍卫京师的八旗则按其方位驻守，称驻京八旗，俗称京旗，实即禁军。另抽出一部分旗兵派驻全国各重要城市和军事要地，称驻防八旗。八旗有一套完整的制度。如封爵，崇德元年(1636)始定亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军9等。八旗按引军旗色定户籍。八旗兴办宗室觉罗学、官学等，课其子弟。八旗宗室王公及官兵的婚丧等均有规定。清初定满汉不通婚，直到光绪二十七年(1901)才取消禁令，实际上民间早已通婚。

八旗的编制

八旗的最小单位是牛录，设牛录额真1人;5牛录为1甲喇，设甲喇额真1人;5甲喇为1固山，设固山额真1人。牛录既是一种社会组织，也是作战时的一个单位编成，每牛录300户，每户出一个壮丁，父死子继，兄亡弟代，在全军出动时才有每牛录300人。一般作战，每牛录只有几十人。八旗的组成是满洲八旗300牛录，其中包括约100个已经满族化的蒙古牛录，纯粹满洲牛录仅210个。蒙古八旗129牛录和汉军八旗167牛录。终清一代牛录的数字增加不多。

据史籍记载，当时编有满洲牛录308个，蒙古牛录76个，汉军牛录16个，共400个。此时所编设的八旗，即后来的满洲八旗。清太宗时，又建立蒙古八旗和汉军八旗，旗制与满洲八旗同。八旗由皇帝、诸王、贝勒控制，旗制终清未改。

八旗的兴衰

清军入关，满族人口大量涌入北京及其附近地区。为了安置八旗官兵和闲散人口，清政府进行大规模的圈地运动，八旗官兵因此获得一部分旗地。兵丁份地大多数靠本人带同家属从事耕种，后多迫于生计被典押出去。清统治全国以后，八旗兵丁生计日渐拮据。清王朝虽采取了种种措施，但直至清末，八旗生计问题非但没有解决，反而陷于贫困的境地。

八旗制度从正式建立到1911年辛亥革命后清王朝覆灭，共存在296年。它是清王朝统治全国的重要军事支柱，曾为发展和巩固中国多民族统一的国家、为保卫边疆防止外来侵略等都作出了重要贡献，对满族社会的发展，更起到不可磨灭的作用。随着历史的嬗变，八旗制度中落后的一面也日益明显，严重地束缚了满族人民的发展，在征战中的作用也愈来愈小。八旗制度与清王朝的命运紧密地联系在一起，经历了由盛而衰，由衰而亡的整个历史过程。

八旗与北京

在八旗当中，正黄、镶黄、正白为上三旗，直接由皇帝管辖;其余的五旗，则分由其它官员管辖，称做下五旗。

清朝定都北京以后，满洲八旗的主力则按旗驻扎在北京城内外，人们称之为“禁旅八旗”。除正阳门外，北京的八个城门都有八旗兵驻防。当时清朝统治者认为北京的最大威胁来自北方，因此北面的德胜门和安定门是防守的重中之重，由皇帝亲自指挥的正黄、镶黄两旗驻防，其余的城门，则由剩下的六旗兵按照各自的方位，分别把守。出于同样的道理，清朝在京城的北部郊外也部署了相当的兵力，这也就是今天为什么北京的北面多有以“旗”、“营”为名的地名，而其他三个方向少有类似地名的原因。

八旗制度给北京留下的历史遗迹还间接地烙印在了皇城之内，在今天的北京地图上，我们总可以看到许多像北营房、南营房、东营房这样的地名，追根溯源，就是因为过去这些地方曾是驻守城门的八旗兵的营房。

北京宣武门外有一条胡同叫校场口，校场口附近还留存有校场头条至五条，历史上这一带曾经是八旗兵练兵、习武的地方。今天，当我们漫步在这些风韵无存的老胡同里时，刀光剑影的声声厮杀穿过了现代都市的阵阵喧嚣荡入耳畔，屋檐之下、门墩之后依稀若现五尺男儿们那威武矫健的身影。

想当年，德胜门外的西北这一带，是清军正黄旗旗营所在地。有军队驻守，理当太平，于是人们便称此地为太平营。解放以后这个当年的军营所在地被改名为北太平庄。今天的北太平庄军旅不在，容颜已改，只有太平依旧。

八旗制度从正式建立到1911年辛亥革命后清朝覆灭，共存在了近三百年，它是清王朝统治国家的重要军事支柱。古老的北京城，见证了它由盛及衰、由衰而亡的过程，而历史把这个见证绘记在了今天的地图之上。

八旗的渊源

众所周知，八旗制度既是军事组织又是农业生产组织，是一种兵农合一的制度。也许我们会想起，在中国的少数民族历史上还有一个女真人所建立的王朝也创立过这种兵农合一的制度。那就是清朝的前身金朝，完彦阿骨打所创立的猛安谋克制。但清太祖努尔哈赤所建立的八旗制度无疑是一种在此基础上的深化和完善。

早在努尔哈赤六世祖猛哥帖木儿时，建州女真就有了自己的军队。努尔哈赤的历史功绩在于对女真原有的军事组织加以改造，组见了一支纪律严明、骁勇善战的铁骑，并创立了八旗制度。

先是，女真人在出猎时，各出一支箭。十人中立一个总领;总领成牛录额真，后以牛录额真为官名。努尔哈赤起兵之后，将他的部族分为若干个牛录，每牛录统辖三百人。牛录额真已不是行猎时的小头目而成为女真部族的一级官员。牛录也不单单是围猎组织，也成为了军事组织。万历二十九年(1601年)努尔哈赤对建州女真军队初次整编，始设四旗，每三百人为一牛录，设牛录额真一员，并画一颜色。以黄、白、红、蓝四色为旗的标志。

万历四十三年(1615年)，努尔哈赤的军队已不下五六万人。他将原有的四旗，扩为八旗。规定每三百人设一牛录额真(参领)，五甲喇设一固山额真(都统)。每旗约七千五百人八旗总共有五六万人。每个固山有特定的颜色的旗帜，所以汉语将固山译为旗。原有四旗用黄、白、蓝、红四种颜色做的旗帜有增添四旗。将原来的旗帜周围镶边，黄、白、蓝三色旗帜镶红边，红色旗帜镶白边，成为八种不同颜色的旗帜。不镶边的旗帜成为正旗，镶边的旗帜成为镶旗。从此八旗制度开始实行在女真军中。

到天命七年(1622年)，始设的蒙古旗后发展为蒙古八旗。天聪五年(1631年)，努尔哈赤第八子皇太极将满州八旗中的汉军选出，另组建了汉军八旗。于是，满州八旗、蒙古八旗、汉军八旗，共二十四旗，分为左右翼两旗，但统称为八旗。八旗制度“以旗统军，以旗统民”，他还掌管行政、经济、和家族组织。牛录额真下设二人副职，并设四名拔什库，管理村屯。牛录额真及其副职管理牛录的军事、民政、经济、土地、诉讼、婚丧等事物但以军事为主。八旗兵丁“出则为兵，如则为民”，平时耕猎，战时出征。出征时要自备马匹、器械、粮草;俘获，掠来的财物按军功分配。

努尔哈赤创建的八旗制度，以他为纽带，把女真社会的军事、行政、经济、家族统治起来女真各部的部民，按照军事方式分为三级加以编制。从而使分散的女真社会联结成为一体并结成了一个组织严密，生气勃勃的社会机体。八旗制度的创立是少数民族历史上的一次伟大的改革和一种创新。为清军最终问鼎中原奠定了坚实的基础。

眼看着今年的端午节即将要来临了，这让我想起了去年的端午节，那天，老师为我们组织了一个别开生面的端午节。

记得端午节的前两天，老师就对我们说，端午节当天，请家长学校来包粽子，家长同学一起过端午节。听了这个消息，我十分的开心，回家告诉了妈妈，妈妈说这是一次难得的锻炼机会。

经过了两个不眠之夜，我终于盼来了这个学期最期望的日子——端午节。上午，我们上完课之后，取出了特殊的“学习工具”，有电饭锅、粽叶、糯米馅儿的，我们还别出心裁地带了50个花绳的线。

等家长全部到齐后，激动人心的时刻到了，班主任武菁老师宣布活动开始，我们16个小组开始包粽子，一开始的时候，我们每个人都不会包粽子，不是掉米粒就是不会绑绳子，过了一会儿，连馅儿也掉了出来，我在思考：为什么?why，What?不过，没一会儿，我们就都会了，因为有妈妈呀，妈妈手把手地教我，我由刚开始的手脑不协调，也能熟练地包了，而且，我还连包了五个呢!

二十分钟后，放眼望去，每个小组已经包了不少粽子了，教室里弥漫着一股粽叶的味道。老师下令：“开火，蒸粽子。”我们挨个把粽子放进11个蒸锅中，现在，我们就等着粽子熟了，大饱口福呢!

这时候，我们开始搓花绳，老师先为我们演示，用五根颜色不同的绳放在一起搓，搓好再打个结即可。然后，一个个“手工艺人”上岗了。

刚搓完，一股清香扑鼻而来，哇，真香!是粽子熟了。我们每个人都分到了两个粽子，粽子的香气直往我鼻子钻，再浇上一勺蜂蜜，我咬了一口，糯米又香又甜，真是太好吃了。

在大家的欢声笑语中，我度过了一个难忘的端午节。

5月的第二个星期日是母亲节，世界各地都举行庆祝活动，以颂扬母爱的伟大。 或许你不知道，母亲节的倡议起源于美国西弗吉尼亚州嘉芙顿城的一家主日学校。

1876年，美国还在悲悼南北战争的死者。安娜·查维斯夫人(AnnaJarvis)在礼拜堂讲授美国国殇纪念日的课程，讲到战役中捐躯的英雄故事后，她进行祈祷时说：“但愿在某处、某时，会有人创立一个母亲节，纪念和赞扬美国与全世界的母亲。”

查维斯夫人为她的礼拜堂服务超过25年，当她在72岁逝世时，41岁的女儿安娜，立志创立一个母亲节，来实现母亲多年前祈求的心愿。

安娜先后写信给许多有名望的人物，要求他们支持设立母亲节，以发扬孝道，初时反应冷淡，但她不气馁，继续向各界呼吁。

1907年5月12日，安德烈卫理教堂应安娜之邀为母亲们举行一个礼拜仪式。隔年，此仪式在费城举行，反应热烈，终于获得维州州长支持，并于1910年宣布在该州设立母亲节。

接着，美国多个州和加拿大、墨西哥等先后对母亲节给予认可，举行庆祝仪式。

到了1914年，美国总统威尔逊提请国会通过决议案，将母亲节定为全美国的节日，并促请人们“公开表示我们对母亲的敬爱”。世界各地相继仿效，遂成为“国际母亲节”。

安娜原建议以她母亲的逝世日5月10日作为母亲节的日期，但后为方便人们共叙天伦，便选定在五月份的第二个星期日为母亲节。

《国务院关于投资体制改革的决定》：对于企业不使用政府投资建设的项目，一律不再实行审批制，区别不同情况实行核准制和备案制。其中，政府仅对重大项目和限制类项目从维护社会公共利益角度进行核准，其他项目无论规模大小，均改为备案制。

总结：企业投资项目：核准制：重大项目、限制类项目(《政府核准的投资项目目录》)向政府提交项目申请报告。备案制：备案制的具体实施办法由省级人民政府自行制定。/3、3、项目申请报告的性质及研究思路

按照投资体制改革的要求，政府不再审批企业投资项目的可行性研究报告，项目的市场前景、经济效益、资金来源、产品技术方案等都由企业自主决策。项目申请报告，是企业投资建设应报政府核准的项目时，为获得项目核准机关对拟建项目的行政许可，按核准要求报送的项目论证报告。项目申请报告应重点阐述项目的外部性、公共性等事项，包括维护经济安全、合理开发利用资源、保护生态环境、优化重大布局、保障公众利益、防止出现垄断等内容。