杭州八卦田的由来【推荐20篇】

“上有天堂，下有苏杭”，杭州似天堂一样美丽，西湖像一颗璀璨的明珠镶嵌在杭州上，她那迷人的景色让杭州锦上添花。但是原来的西湖水不清，没小鱼嬉戏、没小虾玩耍，更没白鹭栖息。随着人们保护意识的加强与整治，现在的西湖的美景可是名不虚传的！

瞧！那波光鳞鳞的湖面像一面明晃晃的大镜子，清澈的湖水倒映着两旁的楼阁，犹如一幅多姿的山水画。一叶叶的小舟在湖面缓缓地滑过，随着小舟渐渐远去，留下一道道水纹，给寂静的湖面增添了无限的生机。她的四季景色迷人，春天桃红柳绿，夏天荷花盛开，秋天丹桂飘香，冬天断桥残雪。

西湖景色宜人，常常使游人流连忘返。当我们漫步在湖边，一排排苍翠欲滴的矮灌木丛扑入眼帘，灌木丛的颜色各不相同，有新绿的、有嫩绿的、有翠绿的、有深绿的、有墨绿的……沿着石子小道往里走，桃树与柳树像迎宾的队伍整齐地站在两旁。春天来临时，你会惊喜地发现满眼的桃花，有洁白、粉红、梅红，她们争奇斗艳，好像在比美似的。还有在一旁嫩绿的柳树，她抽出的新芽仿佛像我们的小辫儿，垂到了地面，当春风拂过，她便会翩翩起舞，好看极了！

大自然给了我们无穷的美景，我们应该加强环保意识，好好珍惜 ！

【成语】：改弦更张

【拼音】： gǎi xián gēng zhāng

【解释】： 更：改换;张：给乐器上弦。改换、调整乐器上的弦，使声音和谐。比喻改革制度或变更计划、方法。

【成语故事】：

这句成语见于《汉书·董仲舒传》：“窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。”又见南朝·宋·何承天《上邪篇》：“琴瑟时未调，改弦当更张。”下面故事从《汉书》。

西汉时，有一位著名的哲学家、今文经学大师叫董仲舒，广州(今河北枣强东)人。他学习非常用功，整天埋头在书房里学习，书房附近的园圃，两三年都顾不上看一看。后来，他专治《春秋公羊传》，曾任博士、江都相和胶西王相。

当时，汉武帝刘彻举贤良文学之士，请他们对施政方针提出建议。董仲舒说：汉朝继秦而立，秦朝的旧制度都不适用了。好比琴上的弦已经陈旧不堪，没法使音调和谐了，必须把它解下来，更换新弦，然后才可弹奏。政策制度也是如此。行不通了，就要改革，然后才能把事情办好。应当更换琴弦而不换，就是第一流的音乐家也弹不出优美的音调来;应当改革而不改，就是最贤明的政治家也不能创造令人满意的政绩。

董仲舒还向汉武帝建议：“诸不在六艺(即《礼》《乐》、《诗》、《书》、《易》、《春秋》六经)之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”这些，都为汉武帝所采纳，开此后两千余年封建社会以儒学为正统的先声。

“改弦更张”这句成语，常用来比喻变更方针、计划或办法。

这几天的天气都不好，下着雨，但是正因为这样，来杭州的游客去的最多的地方便是杭州野生动物园。因为今年杭州野生动物园里来了几位罕见的“远客”，那就是北极熊和企鹅。

今天是10月5日，我们来到了野生动物园，买了票，进了入口，一眼望去，就看见了一个大地球，上面写着“我们共有一个地球”，这也就是环球广场。我们排队坐上了电瓶车，从环球广场出发，一路经过孔雀园、休闲广场、蓝宝石演艺广场、雨林美食广场，最后来到乘车游览入口。

我们排队坐上“小火车”，一边听导游解说，一边观赏各种各样的动物。火车缓缓地前进，我们首先看见了东北虎，一只东北虎趴在地上闭目养神，另一只正从高山上冲下来，好威武啊！我们买了一只活鸡喂给他们们，他们争着要鸡，不过最后还是被一直更加威武的东北虎抢走了。

接着火车开到了“狮吼苍穹”，我看见了高大的非洲狮，有一只正在休息，还有一只在山上东奔西跑，好像在追赶什么猎物。随着火车的前进，我们又来到“亚洲草原”，只见可爱的梅花鹿，它瞪着圆溜溜的大眼睛一边看着我们，一边嘴里嚼着鲜嫩的青草。

我们有来到了动物誉婴室，那有刚刚出生的狒狒、蟒蛇、白狮还有猩猩。有一只猩猩叫“三毛”，还有一只叫“五毛”，“五毛”只有一岁半，而“三毛”比“五毛”大一点。“三毛”看我衣服穿得鲜艳，就抓住我的手，抓着我去和它合影，我当然要给它留点面子，和它照一张吧，后来，我还抱了“五毛”，和它握了手。

之后，我又和骆驼、东北虎和美国矮马合了影。

我们又来到了长臂猿的住处，它很聪明，我看见有人把口香糖递给它，它就懂得把纸剥开，把口香糖拿来吃，但是后来，那个人又拿了口香糖的纸壳给它，它便张开嘴巴，好像发火了似的。我们把爆米花给它吃，它不但会拿去吃，而且还会不时地左看看，右看看，就怕有管理人员来。

走着走着，我们来到了北极熊和企鹅的住处，因为企鹅是生活在北极，所以，它不可能适应这边的环境，所以动物园里就在它旁边放了冰块，看上去，这两只小企鹅还很小。北极熊只顾自己趴在那里，也许它是觉得太孤单了吧。

我还看见了犀牛、白虎、白狮、火烈鸟等等动物。

这次游览让我太难忘了，我不仅亲眼观赏了各种动物，还对他们有了初步的了解，收获真不小！

我的家乡是美丽的杭州，而在杭州最著名的美景当属西湖。我非常喜欢西湖，因为西湖不仅风景优美，而且用西湖水养出的鱼虾也特别的鲜美！

20xx年冬天的西湖特别的美，因为有洁白的厚雪装点着！清澈的湖水在雪后阳光的照射下，不停的闪着银光，就像若隐若现的钻石一样。依偎在湖边的公园里，一大片一大片的积雪就像给大地铺上了洁白的地毯；雪姑娘心疼公园里的一棵棵大树，担心它们被冻着，就给它们穿上一件银皮袄；大树担心着自己的好朋友小草，怕小草也被冻着，就拜托雪姑娘给小草也穿上小衬衫，让小草取取暖。

我想，在雪水的滋养下，等到春天大树就会长出嫩绿的叶芽，小草的叶子也变绿了，各种各样的小花开出了五颜六色的花骨朵，这样西湖边不就像一个美丽的调色板了嘛！引来了美丽的小蝴蝶翩翩起舞；小蚯蚓在土壤里钻来钻去为小草松土；湖里的小鱼也忍不住活蹦乱跳的嬉戏着·····

春、夏、秋三季的西湖景色分外的美丽；冬天西湖的美景却是那么的不同，让人回味无穷！

一天晚上，妈妈给我看了一部讲杭州定胜糕的电视。因为看了电视里的定胜糕后，我口水直流，所以一起床，就迫不及待地想要吃定胜糕了。先给大家讲讲定胜糕的来历吧！

从前有一个叫韩世忠的将军，在打仗的时候，有一个百姓给他送来了一箩糕点。韩世忠吃了糕点以后，第二天就打了胜仗。最后他就把这个糕点起名叫“定胜糕”。根据电视上讲的地址。我们来到了河坊街。在这个热闹非凡的古街上，我们寻找杭州定胜糕。第一次因为走错了方向，所以没有找到它。妈妈告诉我：“定胜糕肯定是在河坊街看到过的，可能我们走错了方向，寻找美食往往就需要有耐心。”听了妈妈的话，我说：“好吧。那我们就试试看吧。”然后我和妈妈又沿着反方向去找定胜糕。走了一会儿，我们终于找到了定胜糕。妈妈问我：“要什么口味呢？”我说：“我想吃芝麻味的。”妈妈说：“好的。”所以我吃到了芝麻味的定胜糕。

“哇！好好吃啊！”我惊叹到。定胜糕吃在嘴里，味道浓香可口。所以我想，如果我们没有走这么多路，而且也没有坚持下来，我就吃不到定胜糕了。现在我们吃到了定胜糕是因为妈妈的鼓励。

可是最后我还是吃不下了。因为我已经很饱了！

关于大雪的谚语：

（一）大雪下雪，来年雨不缺（皖）

（二）寒风迎大雪，三九天气暖（冀）

（三）大雪不冻，惊蛰不开（苏、皖、赣、鄂、湘、贵、京、冀、晋）

（四）大雪节气的雪多、雪大均预兆来年丰收。比如：

（五）大雪兆丰年，无雪要遭殃（苏、浙、鲁、湘、粤）

（六）今年的雪水大，明年的麦子好（甘）

（七）大雪不冻倒春寒（桂）

（八）大雪河封住，冬至不行船（黑）

（九）大雪晴天，立春雪多（冀）

（十）大雪不寒明年旱（冀）

（十一）大雪纷纷是丰年（川）

（十二）今冬麦盖一尺被，明年馒头如山堆。

（十三）雪在田，麦在仓。

（十四）雪多下，麦不差。

（十五）雪盖山头一半，麦子多打一石。

（十六）雪有三分肥。

（十七）冬天骤热下大雪。

（十八）大雪纷纷落，明年吃馍馍。

（十九）积雪如积粮。

（二十）冬雪一层面，春雨满囤粮。

（二十一）今年麦子雪里睡，明年枕着馒头睡。

（二十二）麦盖三层被，头枕馍馍睡。

（二十三）今冬大雪飘，来年收成好。

（二十四）今冬雪不断，明年吃白面。

（二十五）白雪堆禾塘，明年谷满仓。

（二十六）大雪三白，有益菜麦。

（二十七）冬无雪，麦不结。

（二十八）麦浇小，谷浇老，雪盖麦苗收成好。

（二十九）下雪不冷化雪冷。

（三十）化雪地结冰，上路要慢行。

（三十一）雨水泥泞溅一身，冰地摔倒伤骨筋。

（三十二）大雾不过三，过三十八天，十八不下一冬干。

（三十三）大雪封了河，船民另找活；大雪河未封，船只照常通。

（三十四）大雪坑塘未结冰，组织力量深挖坑，有条件的蓄满水，来年养鱼有保证。

大雪节气的由来：

这时我国大部分地区的最低温度都降到了0℃或以下。往往在强冷空气前沿冷暖空气交锋的地区，会降大雪，甚至暴雪。可见，大雪节气是表示这一时期，降大雪的起始时间和雪量程度，它和小雪、雨水、谷雨等节气一样，都是直接反映降水的节气。

古代将大雪后每5天分出三候：一候鹖鴠不鸣；二候虎始交；三候荔挺出。（月令七十二候集解大雪）是说此时因天气寒冷，寒号鸟也不再鸣叫了；此时是阴气最盛时期，所谓盛极而衰，阳气已有所萌动，老虎开始有求偶行为；荔挺为兰草的一种，感到阳气的萌动而抽出新芽。

常说，瑞雪兆丰年。严冬积雪覆盖大地，保持地面及作物周围的温度不会因寒流侵袭而降得很低，冬作物创造了良好的越冬环境。积雪融化时又增加了土壤水分含量，供作物春季生长的需要。雪水中氮化物的含量是普通雨水的5倍，有一定的肥田作用。有今年麦盖三层被，来年枕着馒头睡的农谚。

我国有许许多多的传统节日，其中我最喜欢的节日是端午节。

关于端午节，大家知道它的传统文化吗？据说战国时期楚国人屈原，他为人正直，忧国忧民，一心致力于国家。但是楚怀王昏庸无道，将忠君爱民的屈原放逐。最终，屈原在悲愤绝望中于五月初五投汨罗江而死，人们为了纪念他，才有了端午节。

五月初五到了，我早早地起来了，看见妈妈正在厨房忙着什么，好奇的我走进厨房，发现妈妈正在包粽子。盆里的小糯米白白的，摸起来软软的，像一个个娃娃在盆子里呼呼睡大觉，非常可爱！粽叶绿油油的，长长的像一条长长的绿丝。我兴奋地说：“妈妈，我也要包粽子。”妈妈笑着说：“好，好，好！”说完递给我一个粽叶。

我拿起一片粽叶发放在手中，把粽叶的一角轻轻的折了起来，变成了一个三角形，拿起了一个勺子，轻轻的舀了一点儿糯米放进了三角形里。可是我刚刚放进去，一不小心没有把粽叶捏好，糯米像一个调皮的娃娃顺着棕叶坐着滑梯滑落下来。我皱皱眉说：“哎呀，这个小娃娃可真调皮。”没有办法，我只好又把粽叶铺开，把糯米弄掉，心想，这次我可要小心啦！我重新把粽叶折成一个三角形，这次裹得更紧。我小心地用勺子又舀了一点糯米放进了粽叶里，把粽叶另一头卷了过来，又卷了好几圈，可是这还不算一个完整的粽子，我又拿起一根小绳子缠来缠去的，可是总也缠不好。我苦着脸拿粽子拿去问妈妈：“妈妈，我不会缠粽子，你能教一下我吗？”妈妈叫我站在旁边看着她做，她缠得非常的细心，我认真看着，不一会儿我就学会了，做了好几个粽子。

粽子煮好了，我迫不及待地剥开那外面青绿色的粽叶，露出乳白色的糯米，它就像一个雪白的胖娃娃，可爱极啦！我咬了一口，真好吃，软软的，糯糯的。

我吃着自己包的粽子，觉得不仅收获了动手的快乐，还收获了愉快的心情，这真是一个难忘的端午节呀！

2.1.1 国外农家乐发展概况

农家乐旅游的雏形来自于国外的乡村旅游,开展的比较成功的是一些欧美发达国家。早在19世纪，在欧美一些发达国家，都市人为逃避城市工业污染和快节奏的生活方式而走进了乡间。意大利在1865年就成立了“农业与旅游全国协会”，专门介绍城市居民到农村去体验野外生活。随着交通设施的发展，缩短了城乡距离，加大了乡村地区的可进入性，欧洲的阿尔卑斯山区和美国、加拿大落基山区成为世界早期的乡村旅游区。

现阶段，农家乐旅游在欧洲及美国、加拿大地区得到了蓬勃发展，已具有相当大的规模，走上了规范化发展的道路，如流行日木的观光农业、意大利的乡村度假、澳大利亚的牧场旅游、美国的农场旅游等。在新西兰、爱尔兰、法国等国家，**甚至把农家乐旅游作为稳定农村，避免农村人口向城市流动的重要手段，并在资金和政策上给与大力支持。

2.1.2 国内农家乐发展概况

我国是一个古老的农业大国，悠久的农业历史孕育了浓厚的农耕文化，加上各地的农业资源丰富,景观差异大，具备了发展农家乐旅游的充足条件。

农家乐旅游是传统农业与旅游业相结合所应运而生的一种新兴的都市农业项目，既是乡村旅游的一种形式，也是休闲农业的项目之一，其旅游主题既是民俗旅游又是生态旅游，是农业经济与旅游经济的有机契合。

20世纪80年代以来，农家乐旅游异军突起，“吃农家饭、品农家菜、住农家院、干农家活、娱农家乐、购农家品”深深受到现代城市人的青睐，旅游者不再只满足于普通的观光型旅游，而是希望获得一次愉悦的经历，强调一种参与和体验，于是农家乐旅游应运而生，继而迅速发展起来。

90年代以后，随着国家宏观政策调整，旅游业的发展和农村条件的日益改善，为农家乐旅游的发展提供了更大的可能。1994年我国“双休日”休假制度的改革，以及**提倡的“调整农村产业结构和增加农民收入”这一政策也促进了农家乐旅游的发展。

1998年国家旅游局把的旅游主题定为“华夏城乡游”，在全国兴起了农家乐旅游的风潮。2006年国家旅游局将旅游主题确定为“2006年中国乡村游”, 2009年国家旅游局又把宣传主题定为“2009中国和谐城乡游”。发展到现阶段，我国的农家乐旅游逐渐形成了北方以北京为中心，长江中下游以上海为中心，东南沿海以珠江三角洲为中心，西南地区以成都为中心的建设格局，各地的农家乐旅游已成为乡村旅游的重要增长点。

2.1.3 吉林省农家乐发展概况

吉林省是农业大省，关东悠久的历史文化与秀美纯净的自然风光广泛地蕴藏在吉林乡村的每个角落。淳朴的民俗民风、独特的自然奇景、诗意的田园风情、古老的历史遗迹，又是我省开展乡村旅游业的优势资源。

吉林省东部地区多山,气候湿润，自然环境类型独特，孕育着古老灿烂的朝鲜族文化, 使东部乡村特色独具一格。中部地区由台地、平原和丘陵组成，气候多属温带半湿润气候，有世界著名的玉米带、大豆带。 农业文化历史悠久，交通方便，经济水平高，城市化显著。丘陵地区较湿润，夏季风景秀丽，热情豪客的满族同胞和勇敢淳朴的汉族居民和睦相处,塑造韵味独特的关东文化。西部地区属欧亚大草原的最东端。受半湿润气候的影响成为典型的农牧交错地带，冬捕活动和冰雪风光显出特有的草原文明。妙因古刹、敖包耸立、哈达传情、奶酒飘香，蒙古风情浓郁，更以其原始渔猎部落文化的积淀而成为构建吉林省乡村旅游业的点睛之笔。

但我省发展乡村旅游起步较晚，一些乡村旅游的基础设施不到位，交通、通讯、住宿、餐饮等方面还存在不少问题。有关业内人士呼吁，**有关部门应尽快制定乡村旅游的发展规划、服务质量标准及行业管理办法，加快我省乡村旅游的发展步伐。2012年，吉林省把发展乡村旅游作为旅游行业的重点，加大扶持力度，规划行业管理，促进吉林省乡村旅游加快发展，把我省乡村旅游市场向以观光、参与、康体、休闲、度假、娱乐等为一体的综合型方向发展。

元宵节，中国民间有“观灯猜谜”的习俗。民俗专家介绍说，猜灯谜，在我国有着悠久的历史。据记载，猜灯谜自南宋起开始流行，至今不衰。“猜灯谜”又叫“打灯谜”，出现在宋朝。

南宋时，首都临安每逢元宵节时制谜、猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

XX市民俗专家赵之珩介绍说，灯谜是我国独有的富于民族风格的一种文学形式，生动活泼。灯谜的基础是谜语，而谜语的发展是有一个过程的。

早在春秋战国时谜语就已经出现了，当时一些“政客”为了宣传自己的主张，说动各国君主，往往在发言中采用民间故事传说的隐喻方法，巧妙影射。当时把这种方法叫“隐语”或“瘦词”。

到汉代时，逐步演变成为破译文字形义为主的谜语。这时的谜语还是比较粗糙的，有民间老百姓创作的，也有文人创作的。

到了三国时，谜语书面创作形式已十分盛行。

宋代谜语与元宵赏灯相结合，丰富了灯节的娱乐活动，这时才是灯谜。此后，谜语有了更多的趣味性，因为在宋代，游乐场所“瓦舍”兴起，给灯谜的发展创造了物质条件，这就促进了灯谜的发展。于是，当时不少的文学家都成为制谜高手。

8月20日，妈妈带我到杭州去游玩。

我们首先到了杭州乐园，那儿可好玩啦！有过山车、极地冲浪、套环、旋转木马、摩天轮……我们玩到接近关园才离开，然后住进了一家五星级宾馆。房间里有可以直接喝的自来水、有旋转式浴缸……可高级啦！

第二天，我们去了玉泉，那里有很多鱼，大的比我的身体还大，小的比我的手指还小，真的很神奇！

接着我们去了雷峰塔。从外面看雷峰塔只有二三层，但是走进去才发现里面有八层！每一层都有精美的木雕。妈妈告诉我：“《白蛇传》这部片子就是在杭州拍摄的。 ”我们登上雷峰塔，从上面往下看西湖，西湖由五个大小不等的湖泊组成，每个都像“馒头”那么大。最后，我和妈妈还在断桥上走了一回。夕阳的光照在西湖上，就像一面面发光的小镜子，非常美丽。

[难忘的杭州游 _中学生作文

导语：尾大不掉，旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。现比喻机构庞大，指挥不灵。下面是yuwenmi小编为大家整理的成语故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

【成语】：尾大不掉

【拼音】：wěi dà bú diào

【解释】：掉：摇动。尾巴太大，掉转不灵。旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。现比喻机构庞大，指挥不灵。

【近义词】：尾大难掉

【反义词】：挥洒自如

【成语故事】：

春秋时，楚国国君楚灵王于公元前531年在城地、蔡地、不羹筑城，并打算派弃疾做蔡公。为此，楚王向申无宇征求意见：“你看让弃疾去蔡地怎么样?”申无宇说：“选择儿子没有像父亲那样合适的，选择臣子没有像国君那样合适的。郑庄公在栎地筑城西安置了子元，使昭公不能立为国君。齐桓公在谷地筑城而安置了管仲，到现在齐国还得到利益。臣听说，五种大人物不在边境，五种小人物不在朝廷;亲近的人不在外边，寄居的人不在里边。现在弃疾在外边，郑丹在里边，君王恐怕要稍加戒备才好。”楚王说：“国都有高大的城墙，怎么样?”申无宇回答说：“在郑国的京地、栎地杀了曼伯，在宋国的萧地、毫地杀了子游，在齐国的渠丘杀了无知，在卫国的蒲地、戚地赶走了献公。如果从这样看来，就有害于国都。树枝大了一定折断，尾巴大了就不能摇动，这是君王所知道的。”“尾大不掉”即尾巴太大就不好摇动。人们常用这句成语比喻部下势力强大，不听从调动和指挥。

灯谜，是我国民间文学的一种艺术形式；是人民在长期劳动实践中的智慧和结晶，它源于生活，用于生活；也是人们喜闻乐见的一种智力活动游戏。它吸引着天南地北各行各业的爱好者，使人在增长知识，启迪智慧的同时，又获得美妙的享受。

我国的灯谜源远流长，至今已有三千多年的历史。春秋战国时期就出现了“廋词”和“隐语”，这是灯谜的雏形。到了汉代“隐语”开始分化为两个方向。一类以描写特征为主的事物谜；另一类以文字形义为主的文义谜。到了魏代，则称为“谜语”。隋唐时期随着诗歌的兴盛，诗谜大量出现，并成为主流。从宋代开始，一些文人学士常在元宵之夜，将谜条张贴在各种花灯之上，吸引行人猜射，“灯谜”就是这样而来的。清中叶以后，谜风大盛，涌现了许多谜师。辛亥革命后，灯谜形成了南宗北派两种风格，到了旧社会，由于谜家大都是士大夫阶层，有些文人自命清高，片面强调风雅，排斥民间灯谜。

解放后，在党的“百花齐放”的文艺方针指引下，灯谜活动更加蓬勃发展，，谜材谜作日益完善丰富，为建设社会主义精神文明和活跃群众文化生活作出了巨大的贡献。目前，在世界各地的华人华侨都有灯谜活动及灯谜学术交流。

[中秋节猜灯谜的由来

沐浴着绵绵春雨，我们感受着万物的生机，迎来了新的学期。愿同学们在新的学期里能够更加健康快乐地成长，收获新的希望。我们将用“三美”打造全新的采一：让美流淌心田；让美浸润课堂；让美充盈校园。

在新学期里，希望你们从身边的点点滴滴做起，养成良好的行为习惯，为收获良好的人生奠定坚实的基础；我们为你们设置了大量丰富多彩的特色课程，使你们能更加品尝到学习的快乐；我们还为你们安排了许多新颖有趣的活动，为你们架起一座座通往生活和未来的桥梁。孩子们，你们的每一个希望我们都将为你助航，你们的每一点进步我们都将用心铭记。伸出你的双手，为自己播下希望的种子；篇二：新学期校长寄语

[关于新学期高中校长的寄语

今天，天气晴朗，我和爸爸妈妈在西湖边散步。这时，正好西湖边的音乐喷泉开始了。随着乐曲的节奏，水上射出一道道长龙似的水柱，湖面上弥漫起白色的水雾，仿佛蒙上了一层薄薄的轻纱。在阳光柔和的照射下，水面上出现了一道美丽的彩虹，真壮观！

看完音乐喷泉，我们继续沿湖散步。突然，我看见旁边的大树上有几只小松鼠正在嬉戏、玩耍。咦！绿油油的草地上，怎么还有一只小松鼠？它摇着大大的尾巴向我们走来，边走边在草地上寻找一切可以填饱肚子的食物。一个小朋友丢给它一粒爆米花，它立马把爆米花捧起来吃掉了，真可爱！

我正看得入迷，爸爸说午饭时间到了，我依依不舍地和小松鼠告别。

“上有天堂，下游苏杭”杭州我最喜欢的美景就是西湖了，去那里早已是我盼望已久的愿望。

这次，正好我遇上四月的雨天，雨下的不是很大，细雨如同牛毛，使整个西湖都朦朦胧胧的，好似一位少女戴上了面罩，徒添几分神秘感，而我更是兴致勃勃的游览着。我首先来到了西湖苏堤，苏堤在西湖中穿越而过可让赞不绝口的确实苏堤上上的景色;苏堤上种满了形态优美的香樟树及其他各种植物，在雨中这些树更显得“秀色可餐”。

随着队伍我又来到了"曲院风荷"话说这里的话也真是形态各异;有的像一个亭亭玉立的少女挺直了腰在那好不美丽;有几个害羞的，腰都弯到湖面了;还有几朵像初生的婴儿，小小的，在层层叠叠的花瓣中我终于找到了那张稚嫩的“脸”——小莲蓬;雨珠像珍珠一样散落在荷瓣上，晶莹剔透，本来就朦胧的湖面看上去就像一幅生动活泼的水墨画。

赏完了荷花我们又来到了“平湖秋月”这里可真所谓“水水山山处处明明秀秀”又听导游说这儿最适合晚上赏月，在四时时节，在这看到的月亮又大又圆。我又觉得遗憾。过了会，雨停了，我们走进一个亭子里休息，只见那湖清澈见底，是不是能瞧见小鱼小虾。一位女游客倒也是爽快，直接撒下一包鱼食，那群鱼便以迅雷不接掩耳之势游了过去，那场面可相当有趣。岸上的柳树抽出新的枝条，从湖面上掠过激起了淡淡的水晕。

我还想继续往前游览，可惜时间紧迫，我们不得早早的结束这次旅游，期待下次我再会西湖!

[游记作文：游杭州西湖

中秋节是远古天象崇拜——敬月习俗的遗痕。据《周礼?春官》记载，周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月(拜月)”的活动;汉代，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼。晋时亦有中秋赏月之举，不过不太普遍;直到唐代将中秋与储娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事结合起，使之充满浪漫色彩，玩月之风方才大兴。

北宋，正式定八月十五为中秋节，并出现“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”;而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。这五百多年中推出“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动;其中的赏月，吃月饼、团圆饭等习俗，一直流传到今天。

传送，以前天上有十个太阳，晒得大地开裂，河水枯竭，人们无法生活。有个叫后羿的英雄一下子射掉了九个太阳，解救了大家。人们为了感谢他，送给他一颗“长生不老药”。后羿舍不得吃，就交给妻子嫦娥保管。后羿有个徒弟叫蓬蒙，一心想弄到这颗“长生不老药”。一天，他装作生病，趁后羿外出打猎的机会，逼嫦娥交出“长生不老药”。嫦娥在情急之下将“长生不老药”吞进了肚里，飞到了月亮上。从此，嫦娥和后羿就只能隔空相望，互相思念。

于是，人们就把这一天叫作“中秋节”，纷纷在这一天祭月、吃月饼，以寄托对亲人地思念。

文人都有着自己的不同，都有着自己的另类，你知道他们绰号的由来吗？下面是小编整理的古代文人绰号的由来，希望对你有帮助！

宋朝词人贺铸写的《青玉案》一词中，有“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”用三种景物比喻愁思多，极为著称，因此，贺铸得了一个典雅的绰号：“贺梅子”。词人张炎写的《解连环》一词中，有“自顾影欲下寒塘，正沙净草枯，水平天远。写不成书，只寄得相思一点。”人们都称张炎为“张孤雁”。另外，张炎写有《南浦》一词来歌咏春水，其中有“荒桥断浦，柳阴撑出扁舟小。回首池塘青欲遍，绝似梦中芳草”的句子，写景如画，唱绝古今，人们又称张炎为“张春水”。

诗人鲍当在河南做官时，写有《孤雁》一诗：“天寒稻粱少，万里孤难进。不惜充君庖，为带边城信。”许多人大为赞赏，并给鲍当起了一个绰号“鲍孤雁”。谢逸写有三百首《蝴蝶》诗，其中的佳句有“狂随柳絮有时见，舞入梨花何处寻”、“江天春晓暖风细，相逐卖花人过桥”。人们称谢逸为“谢蝴蝶”。北宋的翰林王观写有《清平乐》词：“黄金殿里，烛影双龙戏。劝得官家真个醉，进酒犹呼万岁。折旋舞彻《伊州》，君恩与整搔头。一夜御前宣住，六宫多少人愁。”当时的太后读了，说这首词是在亵渎皇帝宋神宗，就将王观罢职，于是，人们称王观“王逐客”。

北宋的寇准被封为莱国公，却无田园房舍，当时的诗人魏野写诗说：“有官居鼎鼐，无地起楼台。”魏野因此得了一个绰号：“‘无地起楼台’相公”。乔子旷写诗比较生僻，人称“孤穴诗人”。杜默作诗总是凭空捏造，不讲韵律，于是，后世称凡事由臆造而无所本者为“杜撰”。

明朝的袁凯写诗道：“故国飘零事已非，旧时王谢见应稀。月明汉水初无影，雪满梁园尚未归。柳絮池塘香入梦，梨花庭院冷侵衣。赵家姊妹多相忌，莫向昭阳殿里飞。”人们称他“袁白燕”。

清朝的吴绮写有“把酒祝东风，种出双红豆”的句子，传诵一时，人们称他“红豆词人”。吴修龄写有“雁将秋色去，帆带好山移”的橘子，人们称他“吴好山”。扬州的张哲士在《咏胭脂》一诗中写道：“南朝有井君王入，北地无山妇女愁。”人们称他为“张胭脂”。管水初写有“两三点雨逢寒食，廿四番风到杏花”的对联，人称“管杏花”。鲍以文写有“一匝人间夕又朝，晚来依旧满闲寮。疏分霜叶秋容淡，细点征帆别思遥。淡淡欲随城角尽，明明还带酒旗摇。迷藏惯匿西楼影，不似春愁不肯消。”人称“鲍夕阳”。乾隆年间，王苹写有“乱泉声里才通屣，黄叶林间自著书”的诗句，被人们称为“王黄叶”。

文人写诗作文，能有佳句传世，并以此得到有趣的绰号，也称得上是人生中的一大快事了。

每年农历五月初五为端午节，是我们中国民间一个古老的传统节日，又称端阳节、重五节，相传过端午节是为了纪念春秋时期楚国大夫、著名爱国诗人屈原。

我们老家过端午节的时候，家家都在门的两旁挂上艾草和菖蒲，用来避邪，小孩子胸前还要挂上染红的咸鸭蛋，戴上用彩色丝线缝制成各种形状的香囊，以求吉祥。

过端午节吃粽子，是我国南方各地共有习俗，只不过粽子的做法，各地都不相同，有的地方用芭蕉叶包粽子，有的地方用荷叶包粽子，江浙这边有些地方用芦苇叶包粽子，而大多数地方都是用一种专门能用来包粽子的竹叶，这种竹叶除用来包粽子，以前还用来做斗笠和渔舟上的雨篷。粽子的形状也有差异，有些地方做成长方形，像个小枕头，大多数地方都是做成四棱形。我太婆说过，做成四棱形是喻指古代青龙、白虎、朱雀、玄武四方神灵，护佑屈原大夫平安。包粽子除了用上等圆糯米，里面的馅也是不一样的，有枣泥的、豆沙的、咸蛋黄的、肉馅的……我们家包粽子是用肉馅加花生米做的，十分好吃。

每逢端午节，家家还要把屋子打扫干净，洒上雄黄水，防止毒虫兹生。我听爷爷说，过端午节还要喝雄黄酒。由于爷爷曾经看到过一条资料，说喝雄黄酒对人体有害，因此，我们家不再喝雄黄酒了。

过端午节那天，我国南方各地还要举行赛龙舟活动。我们老家江西抚州的风俗是每年农历五月初八，都要在抚河举行一次临近乡村的龙舟大赛，冠、亚军还要颁发奖状和证书，同时还有一些物质奖励呢。

赛龙舟可有意思了，每条船上除了20人左右的桨手和一个舵手外，我们老家龙舟的船头上还要放一面大鼓，船尾放一面大锣，用锣鼓指挥桨手们行动一致，鼓声，锣声“嘭”落桨。因此，划龙舟比赛时，河面上锣鼓喧天，加上两岸观众的呐喊声，真可称得上热闹非凡。我们抚州市临川区的河西乡女子龙舟队，还在国际比赛中得过冠军呢!

2008年暑假的时候，我和妈妈去了一趟杭州。早晨六点，我们从上海坐大巴往杭州走。路上，导游阿姨给我们讲了很多关于西湖的事。她说：“西湖边上有一个塔叫雷峰塔，很久以前，白娘子被法海和尚压在了雷峰塔下。”三个小时后，车到了西湖边。导游阿姨让我们和宋代的大诗人苏轼的石像照一张相。

早就听别人讲：上有天堂，下有苏杭。以前，我只是在电视上看到过西湖的美景，今天我来到西湖边一看，和我想的一点也不一样。我以前一直觉得西湖的水很清，但是看到的水却是黄色的，什么也看不到。我们去看了苏堤，路边上的树一棵柳树一棵桃树，一棵柳树一棵桃树......我们又到了花港观渔，池塘里有很多很多红色的鱼，草地上还有一只鸽子，我和妈妈还拿面包喂了一下鸽子，还坐船到西湖中间看了看三潭。妈妈告诉我，这三个潭很有名，因为它印到了一元纸钱上，晚上有月亮的时候，月亮就印在的三潭的中间，特别美丽。

西湖真美啊！

[我去杭州西湖作文

“抛砖引玉”一语，其说法不一。

抛砖引玉一种说法是相传唐代诗人赵嘏甚有诗名，求诗者盈门。诗人常建慕其名，想求其诗，却不得其门而入，赵嘏游苏州时，常建料他必游灵岩寺，便先于寺壁题诗两句。赵嘏来到寺中见壁上此诗尚未写完，就补了两句，成为一首绝句。后人因赵嘏补得两句优于常建得前两句，边说常建是“抛砖引玉”。然而，常建是唐玄宗开元15年(公元727年)中的进士，而赵嘏是唐武宗会昌二年(公元842年)中的进士，两者相距115年。可见赵嘏补诗一说是不可能的。然而由这个有悖历史事实的讹传，引出一个有关“抛砖引玉”一词的说法，却已是一个历史事实。

另一种说法出自宋真宗景德年间(公元1004-1007年)高僧道原所编《景德传灯录》·从谂禅师：“师云：比来抛砖引玉，却引得子。”者句话也源自一个佛门故事。传说活了120岁的唐代禅师从谂，一天晚上，同弟子们一同参禅悟道。刚入座，从谂便宣布：今晚要你们回答问题，谁对禅学有深刻理解，可以跨前一步。众僧皆疑虑凝心，静坐参禅，唯有一个小和尚大胆跨步向前，躬身一揖。从谂见了，缓缓说道：刚才我是抛砖引玉，不想却引来一块土砖坯子。

此语后来还见于元代贯云石(公元1286-1324年)所作《斗鹌鹑·佳偶》曲：“见他眉来眼去，俺早心满意足：他道是抛砖引玉，俺却道因祸致福。”

[关于抛砖引玉的历史典故

夏天晚上的西湖还沉浸在夏日浓浓的暑气中，游人依旧如织，通知音乐喷泉即将开始的广播随着音乐响起，金发碧眼的外国人，打扮入时的青年男女，抱着孩子的中

年妇女，都涌上了音乐喷泉的观看台：靠在树上，坐在椅子上，趴在栏杆上，一个个全都伸着的头和脖子。等待着音乐喷泉的到来。

我们被人群挤得东倒西歪，赶忙“逃”出了人海，往西湖边的僻静之处走去。

身后喷泉的音乐响起，我站在集贤亭里往那边观望，只看见喷泉灯光闪烁，水柱变化多端。树上的知了也来凑热闹，知了，知了地叫个不停。游人们手拿照相机摄像，屏住呼吸，唯恐有一点点杂音，就会扰乱这一抹美的回忆。

这时的暑气已经渐渐散了些，留下了空气中一点潮湿的味道。

越往南走，人越稀少，西湖边的酒吧里传出了歌手的唱歌声和流行歌曲的伴奏声，为宁静的西湖增添了一些趣味，我好奇地往里张望，隐隐约约便可看见背着吉他，留着长头发，蓄着大胡子的吉他手。

曲曲折折的小桥，只有一边有栏杆，坐在桥头上，宝石山上真像有无数宝石在闪烁，山脚下用霓虹灯装饰的小游艇缓缓漂浮。晚风似有似无地吹来，轻轻拂过我们地脸颊，喧闹已经慢慢退去。

西湖，也渐渐地睡着了。