作文“推敲”三步知识点(汇编20篇)

培根说：“知识就是力量。”若是没有了知识，我们一无所有。

中国发展需要知识，不然中国如何成为世界大国？科技进步需要知识，不然“神九”“蛟龙”从何而出？社会前进需要知识，不然怎样持续发展具有中国特色社会主义道路？种种事实证明，知识就是力量。

一个人没有了知识，那等于失去了他所有财富，金钱、名利、地位再高有什么用，没有知识储备还是相当于空穴来风。能量从食物中获得，而力量则从知识中获得，若问：“知识从哪里来？”我则答曰：“知识无处不在，处处皆有。”

首先是从书中获得。无数为人其成就根本来源源于书记。例如毛泽东，为何成就巨大、影响颇深？靠就是阅读，他一生与书作伴，走到哪里，书就带到哪里。所谓“活到老，学到老”，也就是这样，人们知识百分之七十以上来自书籍，是书提供了最重要知识来源。

生活经验积累也是获得知识重要途径，那些伟大发明家、创造家，有几个是抱起书本认真学习过？不都是靠好奇心促使与生活经验积累成就一番大事业吗？瓦特看到烧水壶改进了蒸汽机，牛顿被一个苹果砸了脑袋提出了万有引力定律。生活在科技信息时代中我们，如何才能通过平时积累获取更多有用、有效知识呢？

苏东坡流传千古名诗与齐白石栩栩如生对虾，比尔盖茨微软公司与乔布斯“苹果”。无数叱咤风云人物在这世界上诞生，创造出不可理喻传奇与神话。试问：“他们如何走向成功？”估计文化再低浅人也能说出“他们靠是知识”这样话来。那谁还敢否认“知识就是力量”这一观点呢？

知识力量，最终还是取决于你通过什么途径来获取，或是阅读，或是生活家经验，或是其他等等有效途径。国家繁荣与富强，科技进步与发展，都是离不开知识，可见，知识重要性。

当你获取了用以谋生立足的知识,不等于你拥有了做人的美德与教养。 下面小编为大家带来了关于知识与教养作文，希望大家能够正确地理解知识和教养的区别。

哲人说：修养，是智力最高的证明。的确，良好的道德修养是做人的根本。一个人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕饰”一般，具有崇高的道德修养，那么这个人才会让别人看得起，让人不禁油然而生一种敬意与崇拜。可见，修养是人生的试金石。

修养，是一种胸怀，是一种大度，是一种气魄，是一种风格，是那么清新自然，那么无尘无染。

对于修养，伏尔泰说：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修养。”阿密埃尔说：“人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德修养的影响力。”

正因为具有修养的力量，才有了“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的洒脱，“海纳百川，有容乃大”的包容。可见，修养的力量无法比拟，修养的力量是无穷的。正是这种强大的力量，修养才成为了人生的试金石。

康熙年间，尚书张英家人与邻居为整修府第，地界不清而发生争执，张英得知，只做一诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人读后立即让出三尺之地，而邻居也让出三尺之地，成了一条六尺宽的街道。张英是有修养的，正是因为他崇高的修养感染了周围的人。自己也彰显了自身的魅力所在。他秉承着“让他三尺又何妨”的态度，化解了两家的恩怨，他是伟大的，他的人生是光芒万丈的。可见，具有修养的人，他的人格魅力才会显现在世人面前。

芸芸众生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不绝于途。在这条跑道上，你必须展示你独有的道德素质，否则你就不会登上成功的宝塔。

近来社会，人们的无道德修养现象愈加频繁，在公共设施上搞破坏，在雕塑上乱刻乱画……这些都记录了这个人在当时一切没有修养的行为，这应该是可耻的。这些人没有考虑到自己的行为将会给众人留下什么印象，即使他们在别处做得再好，也无济于事，因为他们的荒唐行为已载入史册，不容涂抹。

修养是石，敲出星星之火；修养是火，燃烧生命之源。让我们秉承修养之火把，走向未来，来创造人生的奇迹，擦亮这一颗试金石！

综合基础知识主要测查应考人员对公务员所应掌握的综合基础知识的解、分析和运用能力。下面是综合基础知识有作文吗，欢迎参考阅读！

测查内容主要包括政治、法律、管理、经济、科技、党史、国情、公文和时事政治等。在考试大纲里面有，具体考什么题型，就不知道了，应该有单选，多选，可能有判断。写作：公务员写作则要使用实用性的语言！

作文是字、词、句、段篇的综合训练，它体现出每位同学的认识水平和文字表达能力。那么，怎样才能写好作文呢？一般说来应做到：

一、思想健康，中心明确。

二、内容具体，条理清楚。

三、语句通顺，意思连贯。

四、详略得当，主次分明。

五、善于观察，想象丰富。

六、书写工整，格式正确。

除平时留心观察事物，认识和抓住事物特点，自觉积极地积累写作素材外，还必须具备审题、确定中心、选择材料、谋篇布局、编写作文提纲和修改文章等方面的基础知识。

1、审题。

只有准确地审清题意，透彻理解题目的意思，解决好“写什么”的问题，写起来才能保证不偏题，不致于“下笔千言，离题万里”。这里教给同学们三种审题方法：

（1）分析法：先把题目按词拆开，然后一个词一个词琢磨，理解每个词的意思，弄清它们之间的关系。如《校园新事多》可分解为“校园”、“新”、“事”、“多”四个词，我们就能写发生在校园里的新鲜的事，至少要写出两件或两件以上的事。

（2）比较法：根据所给题目，自已拟几个相似的题目进行比较，弄清它们的写作范围和要求。如写《我和老师》，可自拟《我的老师》、《我爱您，老师》进行比较，找出它们之间的相同点和不同点，从而确定写作重点。

（3）设问法：先提出几个问题，并考虑好其中的重要问题，然后对照题目对假设的问题进行条理清楚，主次分明，详略得当的回答。如《她变》，可提问：变之前她是怎样的？她变的原因是什么？她变后是怎样的？有哪些人说她变？另外，对于特殊的题目要仔细推敲，弄清真正的意义。如《温暖》，就不能专写天气温暖，而应体现互相帮助或得到关怀爱护的感受。

2、确定中心

中心就是文章的灵魂。教给大家确定中心的方法；第一、要根据题目要求确定中心。如《记一位值得尊敬的人》要明确题目的重点是“尊敬”。值得尊敬的原因，就是文章的中心，写作时要紧扣这个中心。

第二、要根据自己平常的生活积累，根据自己平常的生活感受来确定中心。如写《我的好朋友王小明》，中心思想可表现王小明的好品质，他的优点。

3、选择材料

材料的选择、详略，都要为中心服务。常犯的毛病有：

（1）中心不突出，要说明的问题很多，头绪纷繁。

（2）详略不当，重点不突出，主次颠倒。

（3）选材平淡，不典型。因此，要注意两点：第一、

要围绕作文中心思想选择材料。第二、要选择自己最熟悉的、真实的、新颖的、典型的事件作为材料。

4、组织材料

材料的组织包括两项内容：一是对材料的安排。哪些先写，哪些后写，使文章“言之有序”；二是对材料的处理。哪些详写，哪些略写。要使文章“言之有序”，就要合理地分段。方法有：

（1）按事情发展的先后顺序安排材料。

（2）按时间的推移安排材料。

（3）按空间顺序安排材料。

（4）按事物几个方面安排材料。

（5）层层加深中心思想，由浅入深地安排材料。

5、编写提纲

提纲包括：中心思想和段落。一篇文章分几个层次，几个段落，哪个先写，哪个后写，哪个略写，哪个详写，在提纲里要反映出来。但又不能写得太详细，也不能太简单，要写得简明扼要，切实具体。如：

作文题目：有趣的蜗牛比赛中心：通过对蜗牛比赛的记叙，反映少年儿童课外生活的丰富多彩，表现少年儿童的生活情趣。

材料安排：

（1）我和表弟捉到几只蜗牛，想举行一次比赛。（略）

（2）为参赛蜗牛命名，做好比赛前准备。（略）

（3）比赛中蜗牛各自的表现。（详）

（4）比赛结果。（略）

（5）结尾。（略）

6、开头与结尾

常见的开头方法有：

（1）开门见山，直截当。

（2）说明情况，交代背景。

（3）描写环境，渲染气氛。

（4）提出问题，引人入胜。

（5）巧讲故事，引人注意。

（6）先说结果，倒叙开头。

常见的结尾方法有：

（1）事情完整，自然结尾。

（2）总结主题，抒发感受。

（3）照应开头，留有余味。

（4）含蓄结尾，引人入胜。

7、过渡与照应

过渡要做到自然灵活、承上启下、语言连贯、彼此衔接。办法一般有过渡段、过渡句及过渡词三种。

上下文之间的互相呼应，就是照应。照应方法一般有三种：前后照应、首尾照应和正文与标题照应。

8、修改作文

修改文章包括：

修改错别字和用错的词；修改有毛病的句子；修改用错的标点符号；理清个别颠倒的句子和段落；看看开头是否吸引人，结尾是否有力；看看是否有内容表达不清楚，不具体的地方；检查并修改中心不明确，不集中的毛病。

俗话说百年大计，教育为本，知识改变着命运，历史长河中，哪些有大成就的人，都是通过自己的努力和奋斗，才有一番成绩，如；三国时代，诸葛亮上至天文，下知地理运筹，决胜千里，这力量来源于知识。伟大的毛自动博览群书，领导全国人民改变了中国的命运，用知识写出了动人的诗篇……

人只有勤奋学习，再去实践，才能获取知识，才能改变命运，获取上、知识必须通过学习，只有不断学习，才能有美好的未来，我们只有不断学习才能成为一个人才，才能成为对社会有用的人，有知识的人。一个有知识的人能改变自己的命运，如果有一大群有知识的人，就能改变我们祖国的命运。

知识不属于懒惰的人，只有学习才能成就梦想，只有学习，才能改变自己只有学习草能让别人改变对自己的看法。

我来自比较贫穷的山区，小时候病了都是那些地方郎中给治的，而穷地方的老郎中基本都用草药，-小时候恨死那些老郎中了，那些药苦得人眼泪直流啊。而学过中医基础知识后，却对中医有了一种特别的感情，对还在家乡用廉价的草药为故乡人治病的慈祥的老郎中有种特别的感激。

中医是世界上唯一存续数千年而又拥有系统理论的医学，它博大精深，源远流长。它建立在“阴阳”“五行”“经络”“气相”“血相”等学说之上。其中，“阴阳”与“五行”纯属中国哲学的范畴；“经络”、“穴位”、 “气相”、“血相”又是观察不见到的，因而显得有些“神秘”。至于中药，往往是原材入药，又常常是多药配伍，因而其药理是一种综合效应。

中医不像西医的直观、线性的思维方式，它我一种抽象的、综合的思维方式。中医的“阴阳”、“五行”、“经络”、“气相”、“血相”都是抽象的，需要靠灵性去领悟，需要靠想象去意会，需要靠感觉（即望、闻、问、切）去判断，中医尽管将人体的五脏六腑分别纳入“五行”之中，但绝不将它们割裂开来，而恰恰是将它们作为一个相互制衡的有机系统，完整地统一看待。中医尽管将人体的前后、表里、虚实、寒燥等分别划归“阴”、“阳”两大范畴，但不仅不将其割裂，反而特别强调“阴阳调和”。中医不是针对疾病的直接原因采取对抗性措施，而是强调“扶正祛邪”，即扶持和维护人体自身所具有的正常功能以排除各种不正常的干扰。这些在课堂上学到的理论知识在最下层的乡下老郎中身上都会体现。现在如果你去医院对医生说你肚子痛，那么医生就会让你做什么检查，在给你开些治这个的药。但是记得小时候肚子痛，中医说法是上火，老郎中除了给吃良药后，还用计谋吓我们，让我们太阳很大的时候不敢去晒太阳了，不敢做在被太阳晒得烫烫的石头上了，然后肚子就会很久都不会痛了，所以对那个老头子是又恨又得听话啊。

还有，古代中医并不分科，往往是由一名医师诊断所有的疾病。这些都是中医抽象与综合思维方式的具体表现。这在平时我们见过的中医治疗中是很常见的。一个老郎中，他可是集脑科骨科五官科内科外科妇产科于一身的，只要是病 ，不管什么病都是老郎中给治的，他是穷苦地方人们的神，而造就这样的神的，就是我们中医。

我们的审美其实在中医里都有体现的，“中医说，‘心开窍于舌，其华在面’；上粉底把两腮衬托的白里透红，就是为证明我的心气是旺盛的。‘肝开窍于目，其华在爪’；涂指甲油把手指甲染成红色，就是要表示我的肝血是充沛的。‘脾开窍于口，其华在唇’；打口红就是要表明我胃口好。‘肺开窍于鼻，其华在皮毛’，用润肤霜洗面奶把皮肤打理得光滑细嫩，就是要表明我的肺健康。‘肾开窍于耳，其华在发’；一头乌黑浓密的秀发恰好说明我肾中阴阳的平衡。”1由此可知，中医已经在不知不觉中影响我们的审美，中医的理论已经深入到一个根本就不不知道中医 的人的意识中，人们都在以中医所建立的健康标准在要求自己，甚至就是说中医说的健康不健康就是日常生日经常说的美不美。中医的影响由此可见一斑。 。”

学问。“古时之人参，得天地轻灵之气，故既可补阴，又可补阳；今时之人参。得世俗之浊气，故性味多偏温燥”2。由于现在什么都在讲究产业化，中药也不例外，导致很中药的药中药是中医学的一个重要组成部分，它原材入药，在乡下，平常我们的小病就是家里 的草药都能对付过去，每个乡下人都是一个没入门的中医，对一些简单的头痛脑热的都能自己给治疗。但是有些药却也是有讲究的，对其生长环境，生长年份，制药过程都是有严格要求的。特别是煎药时候的火候，这是一个老中医的大性发生了很多的变化，很多已经没有药到病除的效果了。这也给否认中医的一个可谈之词。 1

2《 中医与西医的比较及中医的科学性》 《中国卫生产业》2007第九期 《中医医话》207.05

近几年来，中医这个几千年来给中国人们带来健康的医学却遭到非议，说它是伪科学。不错，中医很多理论和方法现代科学是不能解释的，可是这能说明它就是错误的吗？我是一个工科学生，我对人类历史上那些当时不能解释，而当新的对真理靠近了的理论出现后却都迎刃而解的事实有着很深的感触，有时候，也正因为有这样的事情存在，才使得我们更靠近真理。现代科学不能解释而却实用有效的中医可能就是这样的一个。

作为华夏子孙，作为龙的传人，对祖先们留给我们的如此博大精深的文化医学财富，我们应该以足够的重视，不但要继承，而且要把我们祖国的医学发扬光大。

自从地球上有了人类，知识便萌芽在人类的智慧中，从茹毛饮血的远古到高度文明的现代，每一次社会的进步。无不显示出知识的巨大作用。知识的进步，推动了历史的发展，促进了人类的文明。知识就是力量！

当前，世界上流行这样一种说法：看一个国家、一个民族是否繁荣、富强，就看这个国家、这个民族的人民文化水平。我认为这种说法不无道理。即使一个国家暂时还不够富裕，但只要它有智慧的人民，有重视知识的传统，那就可以断言：这个国家是有前途的。而如果一个国家、一个民族目前很富裕，却供养着一群“不学无术”之徒，其结果必然是可悲的。它一定会渐渐地衰落下去。

历史上的唐朝之所以形成“开元盛世”的繁荣现象。除了皇帝的开明之外，最主要的原因是当时各行各业科学技术得以充分发展。国内人才济济，国家力量强大、威震四海。

古时候，风雨雷电等自然现象都被视作神的行为。每逢大旱，老百姓就杀猪宰羊。送上祭坛，磕头求神，听命道士呼凤唤雨。在今天看来，这些似乎太愚蠢可笑了，然而它正是没有知识而导致的必然结果。现在我们有了科学知识，有了人工降雨的办法，即使遇上大旱，庄稼照样可以长得很好。“老天”也不能卡我们的脖子了。人定胜天，就是因为人们有了知识。

由此可见，国家的繁荣、富强是离不开知识的。

这星期，钟一鸿带了一盆含羞草捐给班上，我发现这盆花有一种特殊的功能。于是我也回家喊爸爸妈妈给我买了一盆放在花园里，我要好好研究研究。

含羞草的茎杆特别细，叶子和菊花的花瓣一样。我在教室摸钟一鸿的那盆含羞草时，含羞草的叶子就紧闭起来了，我想这盆含羞草应该具备一样的功能吧。于是我用手轻轻地碰了它一下，它立刻就像一个害羞的小姑娘似的收起了它舒展的叶子。过了一会儿，含羞草可能以为我这个调皮蛋走开了，于是它又大方地张开了美丽的叶子。这究竟是怎么回事呢？上网一查才知道，原来在它的叶枕内有许多薄壁细胞，这种细胞对外界刺激很敏感。一旦叶子被触动，刺激就立即传到叶枕，这时细胞液开始向细胞间隙流动而减少了细胞的膨胀能力，叶枕下部细胞间的压力降低，从而出现叶片闭合、叶柄下垂的现象。经过1-2分钟细胞液又逐渐流回叶枕，于是叶片又恢复了原来的样子。看来这个含羞草还真的比较好玩。后来周末在家时，我都天天去花园里看它，没想到，一天晚上我去看它时，它居然已经收起了叶子，难到它有预感我要来，可是我等了好久它都不理睬我。我一定要弄清楚这是怎么回事，原来在夜间由于不能进行光合作用，它也会收起叶子，同时还会释放有毒物质。

在日常生活中，只要你认真观察就能发现有趣的事并收获有关的知识。

我，是被人类称为魔鬼的毒品。我是由鸦片，吗啡，海洛因，大麻，可卡因所组成的，他们各有各的特点，各有各的作用。

其实，我本性是善良的，只是某些人类对我产生歪念，利用我赚快钱，享受快感面使我纯洁的心灵被玷污。唉，那些人开始想认误解我只是贪图一时的愉快和“耍酷”。接着，他们开始对我着迷，日日夜夜都想着我，达到不能自拔的地步。最后，你就会因为我而走入歧途——勒索，偷东西，抢劫……到了那时候，你已经很难回头了。这一切所发生的事情，在人类的眼中，其罪魁祸首都是因为我的存在，而我却认为是人类的贪念。如果不是某些人类迷恋我的几分“姿色”，那么他们也不会家破人亡，妻离子散，甚至走上犯罪的道路。

人类只看到我不好的一面，就主为我是一无是处，甚至是令人可恨，可耻的话，那对我来说是多么的不公平。不过，有多少人愿意去了解我不为人知的一面，去发掘我的优点呢?

我在医学界也是颇有名声，医生们都用我来麻醉病人，缓解病人的疼痛。虽然这都不是伟在的事，但也证明我还是有所作为的。还有在埃及、希腊都流传着关于我的传说。在那里，我极度受人们的喜爱，曾有多少人因我的美丽而倾倒。

总而言之，我既能为人类造福，也会祸害人类。不过，我对于人类来说究竟是福还是祸呢?只是在于人类如何看待我，是否对我产生歪念。在此，我想劝告大家，如果你已经看上我的话，请你尽早回头;如果你还没有碰见我，那你就应该好好的生活，不要想着尝试新鲜事，可能其后果会令你后悔终生，信不信由你吧!

散文在取材和艺术表现的要求上，形象化和抒情性自然是重要的，更要注意记实性。以下，小编为大家介绍散文写作基础知识，供大家参考借鉴，欢迎浏览！

第一节 散文概述

中国是一个散文大国。古今的散文大家和作品，享誉很高。新时期以来，我国的散文创作出现了前所未有的好势头，散文创作持续热闹火爆，涌现了一批专事散文的作家，一些学者、诗人、小说家、评论家、艺术家也跻身其中，众多的大学生也喜爱读写散文。“‘五四’以来的中国散文史，无疑是继先秦、两汉、魏晋、唐宋、明清散文这一座座峰峦之后的又一个高一峰。它最为重大的意义是企图号召整个民族，彻底地走向人性*的解放，树立科学和民-主、平等和自一由的现代文明观念。多少散文家都通过自己洋溢着独特个性*的笔角，在不同的领域之内，从种种不同的视角，程度不等地完成着这个神圣的使命。”（林非《傅德岷主编〈中国现代散文发展史〉序》）

1998年6月，中国当代散文创作研讨会认为：我国当代散文发展到今天，取得了很大的成绩，发表、出版了一大批优秀的散文，它们坚持对人生的始终关怀，坚持文学应该有益于人心世道，应该净化、美化和慧化人心，艺术上坚持众美并具、雅俗共赏的原则，成为色*、香、味俱全的文化品位的精神食粮。同时，当代散文也面临创新与发展的问题。如今的读者对各类散文家及其作品褒贬不一，文坛上存在多种声音，表明散文创作同样是“没有最好，只有更好”。散文作者认识到这一点才能正确对待他人和自己。散文作者应该顺应时代的潮流，关注社会人生，要以自身的人格力量打动读者。散文属于高雅的精神产品，在经济大潮的冲击下，应当有一个清醒的对抗“商品”的精神。散文的开放是精神的开放、境界的开放，对于境界的把握，应比读者高出一个层次。中外散文名家的成功经验证明，散文创作必须讲究风格和形式，没有风格的写作最终会失去创作的个性*。

学习散文写作有两条途径，其一是从摹仿入手，跟在他人后面亦步亦趋。这种没有理论的盲目实践，往往事倍功半。其二是在阅读了一些散文，有了些感性*认识，然后学习散文写作理论，使感性*认识上升到理性*认识的阶段，再阅读名家范文，然后从事写作实践，这样就可以事半功倍。我们应取第二条途径，即：阅读→研究→阅读→写作。

首先，要明白散文的定义。什么是散文呢？有广义和狭义两种概念。广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。刘勰在《文心雕龙》的《总术》篇写道：“今之常言，有‘文’有‘笔’，以为无韵者‘笔’也，有韵者‘文’也。”所谓“笔”，就是指韵文以外的一切记叙性*和议论性*的文体，这些文体就散文。不过，古代没有“散文”这一个名称；“散文”这个名称是“五四”时期才有的。在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性*、议论性*、抒情性*的文体，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说，“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。

狭义的散文则专指抒情散文。这是因为随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成为独立的文体，各成一类；议论散文则有了专门的名称——杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文。

我们这里要学习的主要是抒情散文，也涉及叙事散文和其它类型的散文。习作者可以根据自己的人生阅历、文化素养和爱好，或写作抒情散文，或作叙事散文，或写文化散文，或作智慧散文，或写游历散文，或作其它类型的散文。

其次，要认清散文的写作特点。散文是一种内容丰富、题材广泛、篇幅短小、体裁多样、形式灵活、文情并茂的文体。在写作上，它有以下六个特点：

（一）内容丰富，题材广泛散文的内容涉及自然万物、各色*人等、古今中外、政事私情……可以说是无所不包、无所不有的。可以写国内外和社会上的矛盾、斗争，写经济建设，写文艺论争，写伦理道德，也可以写文艺随笔，读书笔记，日记书简；既可以是风土人物志、游记和偶感录，也可以是知识小品、文坛轶事；它能够谈天说地，更可以抒情写趣。凡是能给人以思想启迪、美的感受、情操的陶治，使人开阔视野，丰富知识，心旷神怡的，都可选作散文的题材。

（二）思想警辟，诗意盎然散文多是真情实感的产物，那些优秀的篇章，都有思想火花的闪耀，表现着作者对时代和人生的深刻认识与精辟见解。徐迟说：“ 文学作品，应该有思想。散文也不例外。它要求有特别锐利的思想。即使是抒情散文，也要求有不但是锐利的，而且是特别锐利的思想。不到五百字的《岳陽楼记》，‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’是一个光辉灿烂的思想。抒情散文固然很多，写到这样的境界就并不很多。然而，这正是散文、抒情散文所应追求的境界。”“凡掷地作金石声的作品差不多总是包含一着鲜明的思想、结结实实的思想。有闪光的思想之焦点，飞跃着不灭的思想之火焰的。”（《说散文》）我们读鲁迅的《雪》，可以学到鲁讯从飞雪和雪罗汉身上探索到的美好、光明以及与冷酷现实进行顽强斗争的革命精神；读茅盾的《白杨礼赞》，可以看出茅盾怎样从平凡的白杨树身上联想到北方农民的坚强不屈和英勇豪迈的形象；读袁鹰的《井冈翠竹》，可以领悟作者从普通的一毛一竹思考到井冈山人民的献身革命与建设的精神品质。秦牧说得好：“思想像一根线串起了生活的珍珠，没有这根线，珍珠只能够弃散在地。”散文的优秀作品还每每是诗意盎然的。杨朔说过：“好的散文就是一首诗。”苏联作家巴乌斯托夫斯基也指出：“真正的散文是充满诗意的，就像苹果饱含一着果汁一样。”因此，高尔基对青年作者说：“我们的青年是否也可以试一下，热情地用散文来写人们，使得散文也自然而然地变成为诗。”（引自《回忆高尔基》）杨朔的散文之所以写得那样好，原因之一就他“总是拿着当诗一样写。”他告诉我们：“不要从狭义方面来理解诗意两个字。杏花春雨，固然有诗，铁马金戈的英雄气概，更富有鼓舞人心的诗力。你在斗争中，劳动中，时常会有些东西触一动你的心，使你激昂，使你欢乐，使你忧愁，使你深思，这不是诗又是什么？凡是遇到这样动情的事，我就要反复思索，到后来往往形成我文章里的思想意境。”（《东风第一枝·小跋》）他的名篇《荔枝蜜》、《茶花赋》、《海市》……都是诗意盎然之作，既是散文，又是诗篇。

（三）短小精悍，自一由灵活有人称散文是文艺战线上的“轻骑兵”，就是因为它具有篇章短小精悍、形式灵活自一由的特点。我国古代散文的名篇多数是很短的，如韩愈的《马说》１５０字，柳宗元的《小石潭记》１９３字。现代散文的名篇多数也是很短的，如许地山的《落花生》４８２字，茅盾的《白杨礼赞》１０７４字。当然，较长的优秀散文也是有的，但它与一般记叙文相比，仍是精悍之作。所以散文写作要求做到短小精悍，以小见大，言近旨远。

从形式上来看，散文较其它的文学体裁更为自一由活泼、灵活多样。鲁迅在《怎么写》中指出：“散文的体裁，其实是大可以随便的。”冰心在《谈散文》中说：“散文比较自一由”。当然，这里说的“随便”、“自一由”不是毫不经心、信手乱写。自一由灵活的散文写作，是“装着随便的涂鸦模样，其实却是用心雕心刻骨的苦心的文章。”（厨川白村：《出了象牙之塔》）散文写作自一由、灵活这一特点，在写作上，首先指的是表达方式灵活自如，不局限于某一种表达方法。因而，散文写作可以记人、叙事、状物、写景、抒情、说理、呐喊、怒吼、抨击、赞颂、幽默、讽刺、高歌、浅唱、漫谈、絮语、嘻笑怒骂、妙语解颐……各式各样、应有尽有。其次，写作者可以自一由、灵活地选用各种体裁来写，赋铭、速写、游记、书信、日记、序跋、偶感、随笔、回忆录、读后感……，任人选择，因人而异，都能写成佳作。（四）形散神收，博而不杂宋代大散文家、诗人苏轼在《文说》中说：“吾文如万斛泉一涌，不择地而出。在平地，滔滔汩一汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。”

“形散神不散”，这是许多散文作家的经验之谈。散文必须“散”，必须“博”，也就是说从表面上看，从形式上看，它运笔如风，不拘成法，似乎散漫无章，行文时断时续，时而勾勒描绘，时而倒叙联想，时而感情迸发，时而侃侃议论，既有天文地理，又有伦理人情，这段写甲地，那段却写乙地。但是，它的“神” 却是始终不散的，是首尾一贯的，是表现作者一定的思想、感情的。“神收”、“不杂”，就指的是文章始终紧紧围绕一个中心，贯穿一条红线，做到结构紧凑，层次分明，详略得当，重点突出。例如秦牧的散文《社稷坛抒情》，是既“散”又“博”的，然而，尽管它天上地下，古今中外，包罗万象，却始终围绕着“歌颂赞美养育我们的土地和创造我们伟大民族文化历史的劳动人民”这一主题思想。因此，从形式上说，散文贵“散”，而在构思上、组织上，则散文忌“散”。散文写作具有的这一辩证统一的特点，使得它与其它文体区别开来。

（五）直抒胸臆，自具风格文学作品都是带有感情的，但小说、戏剧的作者，往往把自己强烈的感情倾注在人物形象的塑造上，作者对生活的感受、对人物的爱憎褒贬，一般是通过间接的方式表现出来的。而散文则不一样，它常常象诗歌一样，每每用直接抒情的方式抒写胸臆，不仅使读者知其理、晓其事，而且悟其心、感其情，因此，散文要求作者写一真情实感。真情是散文的生命，只有直抒胸臆，把真情实感捧给读者，才会赢得读者的喜爱。作家贾平凹在回答“散文创作要不要绝对真实”的问题时说：“这个问题争论很多，又都没有一定结论。我个人的体会，还是倾向于‘绝对真实’四个字。所谓真实，主要是指在感情以及运用环境和事件上。古人写的散文，题材也是很广泛的，但古人写散文，都是有感而发。今人写散文，多多少少存在着一些为写而写的现象，所以在绝对真实问题上就出现了所谓‘ 理论与实践上的不一致。’也正因为如此，这些散文就写得不那么成功了。当然，作为文学作品应该生活化，生活也应该作品化，散文尤是这样。”（《怎样写好散文》）

写作要“文如其人”，散文更是这样。名家都有自己的风格，他们的作品即使不署名，读者也能从风格上看出作者。如鲁迅的散文深刻、精炼、峭拔，虽然他写文章经常改换笔名，然而“何家干”的文章，明眼人一看就看出是鲁迅。郭沫若的散文气势浩荡，又清丽、缠一绵。茅盾的散文与郭沫若的浩荡相反，表现为深刻而细微。还有，老舍的散文诙谐，冰心的散文慈爱，叶圣陶严谨畅达，方纪潇洒俊一逸，等等。初学写作者一时不可能形成自己的散文风格，但是必须向这些各有风格的散文作家学习，经过多次的实践、创造，努力形成自己的散文风格。

（六）惨淡经营，文采斐然优秀的散文不可能是“掉以轻心”写出来的，它们都是作者惨淡经营、刻意加工的结晶。秦牧指出：“一篇小小的散文也许写作时间仅仅是一两个小时，但却要求作家深厚的素养，而且不断扩大和丰富这种素养。把散文当作是‘小功夫’，‘掉以轻心’的写作态度，是很不利于我们散文创作的繁荣发展的。即使是怎样熟练的名作家，我们也要求他们在写作一篇小文章时，采取‘大象搏狮用全力，搏兔也用全力’的态度。”有些散文家提倡散文的“整体美 ”，也是要求作者在内容和形式上都“惨淡经营”。整篇文章是惨淡经营、刻意加工写成的，它的语言就是精炼的，文采斐然的。这是由于作者运用的是散文笔调。那么什么是“散文笔调”呢？可以说，散文笔调一方面表现在它的行文灵活自如，另一方面则表现在它十分讲究文采。散文的文采不仅有华丽的，而且有朴素的。

学习散文写作，既要掌握华丽的文采，也要掌握朴素的文采。写得华丽并不容易，写得朴素更难。徐迟的文章是很有文采的，他常用赋的方法兼用比、兴修辞，使得文采华美。但是他说：“只有写得朴素了，才能显出真正的文采来。古今大散文家，都是这样写作的。越是大作家，越到成熟之时，越是写得朴素。而文采闪耀在朴素的篇页之上。”我们还要看到，不管是华丽的还是朴素的，散文的富有文采的语言都是从新鲜、活泼的口语中来的，也是对优秀的古代散文创造性*的继承，也是作者仔细选择、锤炼和加工的结果。

第二节 散文的写作

一、精于立意

“凡文以意为主”。散文的“意”是存在于深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要获得它，必须依靠我们对生活的深入观察、感受、理解。因此，散文立意只要从生活实际出发，凭着鲜明的感受，锋锐的观察能力，同人民同时代共同跳动的脉博，深厚的感情，丰富的想象，深沉的思索，就会感到我们生活中洋溢着的诗意。这诗意，就是使我们心灵受到触一动的东西，使我们眼睛豁然开朗的东西，思想突然升华的东西，感情更为纯洁的东西，它就诗的灵感。我们要为自己的散文立意就要赶紧捕捉住它。因为这里面有心灵的颤一动，思想的闪光。刘白羽说：“哪怕是微弱的闪耀也比没有闪耀要好，这才不是一般的照相，这才是文学。”（《早晨的太陽》序）

譬如，一个作家去看茶花，品种繁多，美不胜收的茶花引起了他的思索：“茶花是美啊。凡是生活中美的事物都是劳动创造的。是谁白天黑夜、积年累月，拿自己的汗水浇着花，象抚育自己儿女一样抚育着花秧，终于培养出这样绝色*的好花？应该感谢那为我们美化生活的人。”这就是思想的闪耀，作家十分宝贵它，就及时把这个意思记下来。后来，他听一位花匠介绍一种茶花说：“这叫童子面，花期迟，刚打开骨朵，开起来颜色*深红，倒是最好看的。”并没有引起思索，但他是记住这种茶花的名称的。过了一会，恰巧一群小孩也来看茶花，这事引起了作家的注意，他看见孩子们一个个仰着鲜红的小一脸，甜蜜蜜地笑着，唧唧喳喳叫个不休，心灵猛然一颤，不禁脱口说出：“童子面茶花开了。”而花匠听了这话省悟后说：“真的呢，再没有比这种童子面更好看的茶花了。”这话使得一个念头突然跳出他的脑海，他说：“我得到一幅画的构思。如果用最浓最艳的朱红画一大朵含露乍开的童子面茶花，岂不正可以象征着祖国的面貌？”于是，作家就把看茶花引起的感受、思索写成一篇文情并茂的散文《茶花赋》。这个作家就杨朔。而读者、评论者通过阅读就可以悟出作家写此文的立意：歌颂如花的祖国，歌颂美化祖国的劳动人民。

二、善于构思

构思是写作者对生活素材进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工、提炼的过程。写作者要在构思中为散文的思想内容寻找尽量完美的艺术形式，使思想性*与艺术性*达到和谐的统一。因此，构思要解决立意、选材、创造意境、确定体裁、基本手法、布局谋篇等问题。这里着重讲讲确定体裁、寻找线索、创造意境三个问题。

第一、确定体裁。散文的体裁灵活多样。我们有了一个好的意思（思想），并且选取了表现这一意思（思想）的材料，那么就要考虑：是写成书信体，还是写成日记体？是写成随笔，还是写成偶感？是写成游记，还是写成回忆录？是写成序或跋，还是写成读后感？确定具体体裁的原则是内容决定形式，形式为内容服务。譬如到苏州旅游之后，你感到要向父母报告一下自己的游踪和观感，你就可以写成书信；你在游玩中遇到一些使你感动的人或事，你就可以写随笔、漫录；你在游玩虎丘、狮子林、寒山寺、西园、留园等地之后，觉得寒山寺的钟特别吸引人，并引起你的遐思，你就可以写成如《社稷坛抒情》那样诗意浓郁的抒情文；你如果是旧地重游，吃到苏州某种土特产而忆起往事，则可以偏重于回忆，写成《小米的回忆》那样的回忆式的散文……总之，要根据立意内容来确定表现形式——具体的体裁。

第二、寻找线索。散文的材料应该是很“散”的，每一个材料都是一颗珍珠，但这些珍珠互相之间有内在的联系，我们写作者要寻找一根线，用笔作针，将这些散乱的珍珠穿起来，成为一串光彩夺目的珠圈、项链。那末，有哪些东西可以作为线索呢？一是感情线索。我们的感情在生活中发生变化，如由厌恶到喜爱，或从喜欢到厌恶，就可以用这条感情的线索把一些似乎没有关联的材料联结起来。如杨朔写《荔枝蜜》就是利用感情线索，才把儿时记忆、从化疗养、荔枝树林、苏轼诗词、喜尝蜂蜜、参观蜂场、赞扬蜜蜂、农民劳动和夜晚梦蜂等事串连起来的。

二是事物线索。如曹靖华在日常生活中感受到：今天仍然需要发扬延安时期“小米加步一槍一”的艰苦奋斗精神，就搜罗记忆中有关小米的往事，用小米把发生在不同地点、不同时间、不同情况下的事件组合在一起。许多托物咏志的散文也是以物为线索的，如冰心的《樱花赞》。

三是人物线索。如写某一个人物在不同时间、不同地点的活动，可以用这个人物作为线索串连起来，也可以用另一个人物把不同时间、不同地点、不同人物、不同内容的事物串连起来。这个人物还可以是写作者本人——“我”。

四是思绪线索。如面对某一事物、景物沉思遐想，“鹜趋八极，心游万仞”，“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，“笼天地于形内，挫万物于笔端”。就能通过联想与想象，把有关的材料组织在一起，表达原定的主题思想。如秦牧的《土地》、杨朔的《海市》、贾平凹的《丑石》等。

五是景物线索。“一切景语皆情语也”。通过景物描写，在写景中融进写作者的思想感情。

如《天山景物记》、《西湖即景》。

六是行动线索。如游记以游程行踪为线索。刘白羽写《长江三日》就以游程为主线来写，当然，全文还有一条哲理性*的思绪线索：“战斗——航进——穿过黑夜走向黎明”。

“文无定法”，散文的线索很多，以上六种线索是较为人们常用的。

第三、创造意境。散文的意境是情和景的交一融，是意和境的统一，是作者浸透了时代精神的主观感情、意志与自然环境和社会环境的统一。意是灵魂，境是血肉。意高则境深，意低则境浅。散文的这种意境应是诗的意境，即所谓“诗情画意”。它是可以捉摸的，可以感受的，是物质的，形象的，但它又是动人心弦的，震颤魂魄的，是精神的，性*灵的。如朱自清写《荷塘月色*》，全篇着力于“淡淡的情趣”，顺着沿路走来、伫立凝想的线索，通过描绘使小路、荷塘、花姿、月色*、树影、雾气、灯光……色*彩斑烂，可见可感，而叶香、蛙鸣、蝉声，又可味可闻。更加上心情的抒写，巧妙的譬喻，创造出一种淡雅、闲静、情景交一融的意境。这种优美的意境，正是散文写作者要努力追求、刻意创造的。

构思方法可以向前人借鉴，更需自己创新。过去就有一个青年作者发明出一种“散文快速构思法”，为《青春》、《采石》等刊物的编辑所重视。

三、巧于布局散文一般篇幅短小，布局有方便的地方，但要布局得好，却因篇幅短小而有其难处。这犹如一座大山上有小堆的乱石，常常无损大山的壮观。但是一个小园中有一堆乱石，就很容易破坏园林之美。因此，散文的布局——结构十分重要。参观苏州园林，从它精巧的建筑布局上，我们可以得到启示，可以借鉴它的园林建筑布局来考虑散文的布局。叶圣陶在《苏州园林》中写道，苏州园林建筑的设计者和匠师们“讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。总之，一切都要为构成完美的图画而存在，决不容许有欠美伤美的败笔。”作为散文的写作来说，也要这样讲究材料的布局、配合、映衬、层次。苏州园林不讲究对称，但散文布局有时则需讲究对称，或对比。叶圣陶又说：“苏州园林在每一个角度都注意图画美。”那么，散文的整体布局要讲究艺术性*，它的局部的布局不是同样要讲究艺术性*吗？至于布局的具体方法是很多的，前面讲的线索问题也与布局有关。这里可以着重提一下的是：不少散文的布局都要巧设“文眼”，开头往往似谈家常，结尾则加以深化，画龙点睛，“卒章显其志”，并且首尾呼应，通体一贯，有机结合。初学散文写作，不妨学习这种布局的方法。

四、明于断续散文要“散”得起来，除了选材要有技巧之外，就是在叙写上要注意断续的技巧。明于断续，才能使散文的行文上挥洒自如。贾平凹说：“记住：越是你知道多的地方，越要不写或者写得很少；空白，这正是你要写的地方呢。”他认为，“讲究了‘空白’处理，一是散文可以散起来，断续之，续断之，文能‘飞起’，神妙便显也。二是散文可以含蓄起来，古人也讲过：意在笔先，故得举止闲暇，看似胡乱说，骨子里却有分数。”（《怎样写好散文》）我们要多阅读古人优秀的散文作品，学习他人的断续技巧，在写作实践中多次运用之后就必然熟能生巧。

第三节 散文写作的模式

记人散文模一式

【开头】

1 感情化语言概括叙述。我和该人，重点在后。介绍该人，如肖像描写。2 两者关系及该人精神特质的议论。

【中间】

▲一种情况：一件事。从开头、发展到结尾，细致叙述和描写。

▲另一种情况：几件事。每件事即每层次前，可以用对该人精神特质的一个因素领起。以对该人的感情体验及整体议论来贯穿几件事。

【结尾】

1 重申特质，照应开头。2 深化感情关系，发出感慨。

抒情散文模一式

【开头】

1 叙述自己与景物的关系。2 议论景物和自己。

【中间】

1 描写景物，分出层次，细致动人。2 联想发挥，更大意义。

【结尾】感慨

（作者：不详）

在生活中，知识是保护自身安全的最好方法，不仅可以减少伤害，而且还能保护生命。

日常生活中，我们可能会碰到许多锐利的物品，如刻刀、剪子。一旦被刀子伤了，按正确的方法处理就不用担心了。被刀子伤到了话，如果伤口不深，只需把受伤的手举高，同时用手捏住指根的两侧，即可止血，止血后用生理盐水清洗伤口，贴上创口贴就行，如果没有窗口贴，也可以用干净的纱布进行包扎哦。如果伤口很重的话，应该立刻看医生，中途不要乱吃药，要保持清洁。伤口包扎好以后不要沾水。隔一天检查一次。这样我们便可以大大减少伤害。

我们还要护自己不被野蛇咬到，但被毒蛇咬到了莫要惊慌，要立刻自救，千万不要奔跑，那样会加速毒素吸收和扩散，如果医院近在咫尺，就立刻进医院治疗。离医院比较远的，可先用皮带、手帕、绳索等物在距离伤口3—5厘米的地方缚扎，减缓毒素的扩散速度。每个20分钟需放松2—3分钟，以避免肢体缺血坏死。用清水或生理盐水冲洗伤口。发现有毒牙残留，需立即拔出。冲洗伤口后，用消过毒的刀片，在毒牙的痕迹处中心做“十”切口，切口不宜太深，只要排除毒液即可。紧急时也可用嘴吸，然后快速用各类蛇药缚上，咬伤24小时后再用药则是无效的。经处理后要在第一时间送进医院去哦。

人的健康是最重要的，没有健康的体魄，何谈学习和工作，所以我们要不断积累和学习自救知识，保护自身的安全。

郑和下西洋的船队十分庞大，那船与船之间怎么联系呢？他们用旗帜、灯笼、铜锣、喇叭等做为联络工具，这在说明郑和在指挥上的智慧是了不起的，真令人佩服啊！

郑和从小就喜欢听祖父或父亲将西洋各国的山川风貌以及风情民俗，而这些知识都在航海中派上了用场。如果他不懂西洋各国的民俗风情，就会与那些国家格格不入，那怎么还能与那些国家进行友好往来呢？

郑和下西洋的地文航海技术，是以海洋科学知识和航海如为依据，运用了计程仪、测深仪等航海仪器，按照航海图、针路簿记来保证船只的航行路线。如果郑合不会用这项地文航海技术，那船队就不会开到目的地，不知道开到哪儿去了呢！

只有掌握了各种知识的人，才能成为一代骄子。

有一次吃鱼，由于鱼很好吃我就快速吃，欲速则不达，我不小心将一小块鱼刺卡进了喉咙里。我急得不得了。这时候，我的弟弟——轩轩对我说：“你喝点醋，应该就可以把鱼刺拔出来了。”我赶忙喝了好多醋，果然，鱼刺一下子就拔了出来。

后来，我看了书才知道，醋有软化鱼刺的作用。我不由得佩服起轩轩了。

的确，知识就是力量。生活中也处处都有知识，只要我们留心观察，就一定能够发现。我们不仅要在生活中发现知识，在学校也要认真学好各门文化知识，这样才能成为像郑和那样伟大的人。我们一定要记住一句话：“只有赢得知识的人才能赢得未来！”

今天，我们班举行了一场有趣的知识竞赛。

一听到老师说要写游戏作文，我们高兴得不得了，欢呼声盖过了老师的说话声。老师做了一个安静的手势。老师接着说：“先把你们分成两组，一组和二组，两组轮流答题，一题10分，获胜的一组可以每人得到一张好学生卡。”

比赛开始了。老师拿出一个本子，看了一下，说：“一组先开始答题，我国一共有多少个少数民族？”一组的人议论开了。“56个，是56个民族！”“不可能，老师不会给我们出一个那么简单的问题的！”“那是几个呢？”一个同学脱口而出：“是56个民族！”“答错了，是55个少数民族。我说有几个少数民族。好，现在第二组请听题，福建的简称是什么？”这题又把我们给难住了，福建的简称是什么呢？我们左思右想，最终也没有想出来，老师说：“知道了吗？”“不知道。”我们异口同场地说。“福建的简称是闽。现在一组答题……”

比赛十分激烈，比分是40：50，“最后两题定胜负，一组听题，水占人体的体重是百分之几？”“百分之六十？”“错！”老师摇摇头，“百分之七十？”“对！”老师转身给一组加了个10分。“二组请听题，人体哪个器官最大？”胡孙斌毫不犹豫地说：“皮肤！”“答对！”比分变成了50：60，我们输了。

虽然我们以失败告终，但我还是很开心！

在知识产权无边无际的海洋里，只要我们细心观察一定有会发现的。

我们身边最近也发生了关于知识产权的事情呢！事情是这样的，一天我和姐姐去买铅笔。我跟那个店的阿姨说：“阿姨麻烦给我一些中华牌的铅笔吧！”那个阿姨和颜悦色地说：“好啊！请等等啊！”我和姐姐在店里四处走，看看还有什么需要的。很快那位阿姨把我要的铅笔拿来了，她让我自己挑一些。我姐姐提醒我：“最近假冒的中华牌铅笔很多，搞不好这还是假的呢！真的中华铅笔的木是红木，你让她给你削一枝。”我似信非信地点点头，便冲着那阿姨喊道：“阿姨可以削一枝看看吗？”那个阿姨点点头拿出削笔刀，马上就给我削了一枝铅笔。我让姐姐看了一下，说：“姐姐，你别老是疑神疑鬼的好不好？”我不好意思的给了钱，和姐姐一起走了。回到家我拿出铅笔来用，姐姐不假思索地拿着我的中华牌铅笔仔细端详。她突然拿了起来一折，“啪”的一声，铅笔断了。我见了很生气，可是也很奇怪，中华牌的铅笔不会怎么容易断掉吧？姐姐还在仔细地看着那支铅笔，看了好久才说了一句：“你上当了，这根本不是正宗的中华牌铅笔。”我好奇地说：“是吗？你怎么知道？”姐姐认真地说：“你自己看看，正宗的中华牌铅笔是用红木做的。你自己看看这枝折了的铅笔里面哪是什么红木分明是普通的木头。”我仔细端详了一下对啊！里面的是白色的木头啊！我真的受骗了，姐姐见我愣在那儿，就说：“你知不知道这枝铅笔为什么那么便宜啊？那是因为那个出产这些冒牌的人，他用来制作铅笔的木头根本不是红木，而是我们刚才看见的普通木头。所以他们的成本很低，所以我们买的时候就这么便宜。你懂不懂啊？”我捣蒜般一个劲地点头，然后我天真的问：“那用这些铅笔有什么害处吗？”姐姐推了推眼镜说：“害处多着呢！你知道吗？在前几天电视上说有一些考生买了这些假冒的中华铅笔，用电脑来改卷，本来二百几分的卷子竟然被电脑误看成了一百多的卷子呢！它的笔芯很容易就断了，还有就是它可能含有有害成分。而且它还侵犯了别人的专利呢！”

我一听不禁大吃一惊，这件是真是在我的意料之外。本来就是买铅笔么件单不过的事情，居然和知识产权拉上了关系啊！看来知识产权真是无处不在，我们只要多留意一下身边发生的事情，就能更好地了解知识产权了。同学们其实在我们身边还有很多这样的例子，也就是我们身边的知识产权，就让我们一起运用我们的智慧去保护我们身边的知识产权吧！

高山仰首，大海扬波，大地溢满了新世纪的朝晖。不知不觉间，岁月已在我的生命间划过十六载的痕迹。回首冉冉年华，给我留下最震撼的记忆的，便是那建党90周年的庆典。七月，彩旗飘动，鲜花如海，笑语欢歌，响彻中华。这样一个激动人心、光荣而自豪的日子，将永远铭记在亿万人民的心头。忆往昔峥嵘岁月，百年史卷浸满了中国多少屈辱的泪，数十年的抗争又流尽了中华儿女多少沸腾的血。它是这样令人心潮澎湃，令人信心倍增，它温暖的名字令人充满希望。

1921年7月23日，浙江嘉兴南湖的一艘红船上传出巨人的呐喊，犹如春雷唤醒了沉睡已久的东方雄狮，拨开了数百年来笼罩于千万仁人志士心头的迷雾，亮出了共产主义的伟大旗帜，点燃了神州大地上的星星革命之火。从此，炎黄子孙们有了共同的理想，有了值得托付的导航人——中国共产党。砸碎铁园牢的斧头和收获秋耕的镰刀勃然相会，悠悠长夜下终于熬出了一盏灿烂的灯塔，照亮着黎明前的黑暗，指引着前进的方向。灾难深重的中国人民迎来了光明和希望，它在中国的大地上驱赶着黑暗，卷起改天换地般的红色浪潮。

小时候，党在我心中是由一串串故事和一位位英雄组成的。“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。”闭上眼睛，脑海中浮现的便是红军长征飞夺泸定桥，跨越雪山草地的惊心动魄的画面。在惊叹于前辈们的顽强斗志的同时，我也对党，这个曾经并不了解它的含义的神圣的名字，产生了一种崇拜的感觉。如今，长大后，当看到政治书中党为人民做的一件件事，为国家的富强而做出的巨大努力，这种崇拜感更是深深植根于我的骨髓里。在校园里每一次听党的讲座，都让我更加了解，更加接近这个令每个中国人自豪的名字——共产党。

我作为一名高中生，为生活在这个时刻为人民谋求福利的共产党领导下的社会主义国家而感到荣幸，自豪。我愿意在中国共产党的领导下，不断前进，为人民、为社会作出一份奉献。因为，党就像一盏明灯，长久的驻留在我年轻的心中。

我在党的怀抱下成长，党在我心中，永垂不朽。

小时候，记得爸爸给我讲过一个故事：三国时，孙权送曹操一头大象。曹操很想知道大象的重量，但是象太大了，他和文武群臣都束手无策。这时，曹操的小儿子曹冲说：“置象大船之上，而刻水痕所至，称物以载之，则校可知。”大家照曹冲的意见办，果然称出了大象的重量。于是大家都夸曹冲年纪小，机智聪明。其实，这是一个极为简单的道理，两物体放在相同的船上，若吃水度相同，则重量相同，曹冲如果没有这方面的知识，他也就没有称象的高明本事了，可见知识和能力的关系十分密切。

就像摩天大楼离不开坚厚的地基一样，各种机敏的能力都离不开渊博的知识。正如培根所说：“知识就是力量。”正是知识，锻造了能力。如果瓦特没有物理学知识，他也就不可能有发明蒸汽机的能力了；如果居里夫人没有高深的理化知识， 她就没有发现镭的能力了……可见，知识是一切能力的来源， 没有知识，就不可能具备能力。

但是，并不是掌握了知识就具备了能力，赵恬“纸上谈兵”，他平时谈起兵事，他的父亲赵奢都难以驳倒他；然而他与秦将白起作战时，只知道搬弄兵书，结果落得个全军溃败， 血染长平的可悲下场。这就说明他没有将知识转化为作战指挥的能力。马克思在给女儿劳拉·拉法格的—封信中，讲述了一则阿拉伯寓言：1艘小船在湍急的河流中行驶，途中，乘船的哲学家问船夫是否懂得历史和数学，船夫摇摇头。“呵，你 失去了一半以上的生命！ ”哲学家刚说完这句话，风就把小船吹翻了，哲学家和船夫落入了水中。船夫问：“你会游泳叫？" 哲学家说不会，船夫说：“那你就失去了整个生命。”这则寓言中的哲学家的知识是渊博的，似是在生死攸关的时刻，他没有游泳的能力，因此纵使他懂得再多的知识，还是“泥菩萨过江 —自身难保”。所以光有知识是不够的。曹操和大臣们有 称象的知识吗？有！却没有称象的能力。牛顿那个时代有没 有和他相同学历的人呢？有！却唯有他一人发现了万有引力定律。富兰克林的同学们有没有物理学、化学的各种知识呢？ 有！却仅他一人成了举世闻名的大科学家……所以，不能只学习知识而不重视能力。在知识能力这个区间内，要使它们能够等量代换，就必须在学习知识的同时注重培养自己的能力。

20世纪是世界大变革的时代，在我们这个星球上，人类进入了空间迅速发展的时期。时间，在超强度的缩短；空间，在奇迹般地扩大。新的社会、新的时代赋予我们新的历史重任。知识的不断增加，新旧知识的不断更替，对我们的能力有更高的要求。未来学家预言：未来的文盲不再是目不识丁的人，而是没有能力的人。所以，我们在学习屮就要培养自己的能力，形成自学的能力。这样就可以从无知到有知，从知之不多到知之甚多，以适应时代的需要。如果一味地死学知识，即使再多也只是“两脚书橱”。

至于说到分数，仅仅是检验知识、能力的一种标记，它并不能代表知识、能力的全部。很可能有的人分数高，但他不一定具有真才实学；然而知识渊博和能力强的人，必定分数高。 因此，我们学生应该追求知识的积累和能力的培养，再也不应该把“分、分”当做“学生的命根”了。新时代的开拓型人才，难道要在分数这个小小的圏里画地为牢吗？不！时代不需要 “高分低能”的畸形儿！

写到这里，我好有一比：知识是种子，能力是树干，分数是树叶，只有种子发芽，才能长成参天大树；只有根深，获取的营养丰富，才能叶茂。这就是知识、能力和分数三者之间的辩证关系。因此我的结论是：学习知识，形成能力，面向未来，迎接挑战！

知识当在隋朝时期，人们认识了它的重要性后，一个个大大小小的学院、私塾，便如同雨后春笋一般，瞬间覆盖了中国的大江南北。而一大堆知识渊博的穷人，也摇身一变，成了一位位受人尊重的先生。而在知识经济时代，一所所专门培养教师的师范学校也出现了。“知识就是财富”，这句似乎早不再是一句普通的口号那么简单，而是已经成为了一个不可扑灭的真理！

现在是二十一世纪，同时也是知识爆炸的年代，这个时候，知识便显得尤为重要。我国的“杂交水稻之父”_袁隆平也依靠知识解决了早已影响世界多个世纪的温饱问题。

他小时候就埋下了理想的种子：他幼年正值“九·一八”事变，日本侵华，并逐步侵占华北和中国内地。国破家亡的中国人民遭受日本侵略军空袭，尸横遍野。这些悲惨景象，给袁隆平童年的心底，留下深深的民族创伤，也在他脑海里产生了一串串的问号：为什么中国百姓如此被人欺侮，任人宰割？为什么外国强盗在中国如此横行霸道？面对国破家亡的严酷现实，使袁隆平从小就立志：他要依靠自己的知识，做一个能使中国富强、不受外国强盗欺侮的人！

终于，他为祖国报效的时刻到了：以前，水稻单亩产量都很低，无法满足我们的需求。当1960年那场罕见的天灾人祸发生后，严重的粮食饥荒便随之而来。当袁隆平目睹了这一场面后，心里受到了极大的震撼，他于是发誓要尽快培育出亩产超过2000斤的水稻新品种，让粮食大幅度增产，他要利用农业科学技术和他自己掌握的知识来战胜中国的饥饿！

从此他的创造生涯就开始了，在1964年6 月到1965年7 月，他和妻子邓则，找到了七株雄性不育的植株。又经过八年历经磨难的“过五关”，到1974年配制种子成功，并组织了优势鉴定。1975年袁隆平又在湖南省委、省政府的支持下，获大面积制种成功，为次年大面积推广作好了种子准备，使该项研究成果进入大面积推广阶段。

1988年全国杂交稻面积1.94亿亩，占水稻面积的39.6％，而总产量占18.5％。10年全国累计种植杂交稻面积12.56亿亩，累计增产稻谷1000亿公斤以上，增加总产值280亿元，杂交水稻为中国取得了巨大的经济效益和社会效益。袁隆平也因此曾先后获得十一项国际大奖，为中国人挣足了面子，让中国成为世界的焦点！

在现在这个时代，没有知识的人，是根本无法生存的，生活也是寸步难行。街上随处可见的乞丐，他们可能有的是古时显赫一时的贵族的后代，到后来由于缺乏知识的缘故，从而逐渐堕落了的。

“活到老，学到老”，这句最初出自于古代雅典著名政治家_梭伦之口的话，已经成为了一个现实。中国各地也响应着这句口号，看！全国各地的老年大学无处不在，而老年学员也是数以万计。现在，家家都奔小康，普通居民们的生活水平也提高了，家家也都富裕了。那些小时候，因为家里穷，而无法上学的老年人们，为了满足自己小时候上学的欲望，丰富一下自己的知识。也纷纷进入了老年大学，他们不愿做一个没知识，没文化的人，被别人嘲笑。

古往今来，有无数名人写过、说过关于知识的名言，像培根的“知识就是力量”，爱因斯坦的“知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发明同观察到的事实两者的比较中得出。”

随着时代的进步，知识这一种人人必备的“特长”，将越来越受到世人的重视。所以，那些学习成绩差的同学们，快点加把劲吧！也许现在努力还来得及。而那些穷人们，也让你们的孩子去上学吧，别让孩子们重覆你们的路！因为知识就是财富，知识就是力量！

今天，爸爸带我去了苏创天然气有限公司参加“小记者”活动，准备去了解更多关于天然气的知识。

内容如下：

一、天然气的介绍。

普通的天然气是无色、无味、易燃、易爆的气体，但是“天然气公司”（原来是‘苏创天然气有限公司’）所供应的天然气中加入了一些有气味的气体，从而让我们察觉到天然气。天然气在常温的空气下是安全的，但是发生事故时，就异常危险了。

二、购买天然气具时的要点。

购买燃具时，有注意是否与“天然气公司”所供应的天然气匹配。为了避免和防止食物沸腾后溅出的汤汁扑灭了炉火，最好在选购时购买装有熄火保护装置的燃具。

三、天然气泄漏该怎么办？

如果在烹煮食物的过程中，闻到一股臭臭的气味，那么，十有八九是天然气泄漏。那么，遇到天然气泄漏该怎么办呢？让我做一次“小老师”吧！

在天然气泄漏后，应立即将总阀门关上，关紧，接着赶紧将门窗打开，让天然气“飘出”房间，然后再跑出房间，拨打抢修电话：53533030、（切记，一定要在室外拨打抢修电话，不然会让天然气爆炸！）其次，等待专业人士的来临，最后，抢修完毕后才可以进入房间！（备注：不要应心疼财物，丢失了自己的生命）

课程讲完后，叔叔还带我们参观了苏创天然气有限公司的部分房间，如：服务中心、接听室。这次关于天然气的课程十分重要，大家一定要牢记！

今天下午3点整学校来了十几位交警队队员给我们讲解安全知识，首先张校长讲了一些欢迎教育局,交警队队员的话。第一项:我校为交警队赠书；第二项：交警队为我校赠书；第三项：有教育局陈局长讲话；第四项：向女子队队员佩戴红领巾；第五项;交警队队长讲话。

珍爱生命，安全独行。生命只有一次。请大家要记住过马路是一定要左右看。我记得有一次，我去小南街的时候，去看奶奶，我看见一位小姑娘好像有什么急事去办，他在过马路时像剑一般是的穿过去，到马路的中英一辆汽车过来把那位小姑娘撞了2.3米远，小姑娘那幼小的生命在没有回来过。经过这件事我一定要告诉大家再有什么急事都应该再过马路时左右看，要做倒一慢二行三通过这四个字大家一定要把它记牢，这件事对自己的影响非常大，特别是对自己的爸爸妈妈等亲人，所以大家一定要珍爱生命，安全独行。

总之同学们一定要记住;良药苦口利于病，交通法规利于行。一慢，二看，三通过确保大家永平安。

小说是什么?理论上的定义是：小说是作者对社会生活进行艺术概括，通过叙述人的语 言来描绘生活事件，塑造人物形象，展开作品主题，表达作者思想感情，从而艺术地反映和 表现社会生活的一种文学体 裁。而作家们对小说有着自己的认识，如贾平凹说："小说是什 么?小说是一种说话，说一段故事，我们作过许许多多的努力--世上已经有那么多的作家 和作品，怎样从他们身边走过，依然再走--其实都是在企图着新的说法。"(《白夜·后记》) 这种"小说是一种说话"的经验之谈，值得我们初学小说者认真思索。

小说的特点主要有三点：第一，以塑造人物形象为反映或表现生活的主要手段;第二， 有较完整、生动的情节;第三，有具体的、典型的环境描写。因此，人物、情节和环境被称 为"小说的三要素"。

小说的类别可分为：长篇小说，中篇小说，短篇小说和微型小说。在写作上，这四类小 说各有不同的要求。如短篇小说，它的篇幅和容量比较短小，一般二万字以下，两千字以上。 人物集中，故事单纯，结构紧凑。往往截取生活中富有典型性的某一侧面或片断加以集中描 绘，以提示社会生活的意义，"它往往只有一个主人公，一条线索;往往只写几个小时或几 天之内集中发生的事，但却使读者盾了以后可以联想到更远更多的事。"(茅盾)由于它借一 斑而窥全貌，以一目尽传精神，鲁迅把它譬之为"大伽蓝"中的"一雕栏一画础"。

如他的 《狂人日记》、 《风波》、《祝福》等。再如微型小说，它的篇幅更短，几十个字、几百个字至 一千多字。情节单一，人物很少。多取材于日常生活中的一件小事，寓有褒贬或哲理。如日 本现代作家星新一的《宝子姑娘》和我国当代一些作家的微型小说作品。小说家沙汀说："我 以为小说之分为长篇、中篇和短篇，主要的差异并不在于字数，而在于表现方法。"这个说 法对初学写作者来说，很有指导意义;要从事不同类别的小说写作，不能不仔细研究并熟练 地掌握它们不同的表现方法。

今天是星期六，老师还让我们上学，我想：老师的葫芦里卖的什么药呀？今天是星期六，应该不上学呀我到了学校，老师领着我们到了礼堂门口。我高兴极了，毕竟我很少来这里呀！老师先让我们进去了。我一看，上面写着“知识竞赛”四个大字，旁边花花绿绿的非常好看。

比赛要开始了，各位赛员也入了场，漯河小学是第二组。赛员们都很紧张，我们观众也很紧张，好像比赛员们还紧张。也不知道谁起的头《水调歌头》我们便背诵了起来。

“比赛开始”随着主持人的一声令下，比赛就开始了。刚开始是必答题，第一组开始，题目刚说完，第一组就答了出来。第一组加十分。快轮到我们漯河小学了，参赛人员开始议论起来，该我们了，我们紧张的汗都流了出来。我们漯河小学站起了一个女生，第一题，很遗憾答错了。

过了很长时间，到了抢答题，参赛人员们准备好了抢答器，三、二、一，开。开始抢答还没说完，第四组就抢到了一次机会，一气儿说出了答案的六项，加了六十分，啊！天呀！远远超出了我们的分数。这样一来，把第一组气得说不出话来，而第四组的人却兴高采烈，第二题开始了，三、二、一，开始抢答。这一会我们抢到了，漯河小学的观众的欢呼声不绝于耳，最后我们有加了六十分，我快高兴死了。第一组的老师气得站起来了，三、二、一，开始抢答，我定睛一看，竟然是第一组，第一组的同学还没有站起来，就已经高兴万分了。不知不觉地就进入了最后一题，我们第二组的老师手指悄悄打着节奏，最后一题我们抢住了，又加了三十分，我们高兴极了。

最后，第四组以六百分赢得了冠军，第一组以二百九十分赢得了亚军，我们第二组以二百五十分赢得了季军。虽然我们没有夺冠，但是我们知道了科学知识，也是有不小的成就。

科学在生活中是无处不在的。它让我们的生活变得更加便利。同时，进行科学研究的人也会更加聪明。

有一天，我在《小牛顿科学馆》中发现了一个有趣的实验——自己在家中利用废纸制造新纸！我决定在当天晚上进行实验。正好弟弟也在场，也参加实验。

吃过晚饭后，我、弟弟和老爸来到书房，准备道具。按照书上的提示，我们要准备一些废纸、一口装满水的锅、一个果汁机、一张细网。正好家里都有这些道具。

准备好道具后，我们开始实验了。我取出几张写得满满的作文纸，先和弟弟把它撕碎，然后由老爸把碎纸片放入锅里煮十来分钟，等它冷却后，再倒入果汁机里打成浆糊状。然而，我们在下一个步骤“卡机”了。原来，书上说把纸压出水后烘干或晒干就可以了，可我们家只有洗衣机和电风吹有烘干功能。放进洗衣机里烘干？不不，烘干时洗衣机的滚桶要转动，会把纸弄破的。放在太阳下晒？不不，现在是晚上，而且我们是今晚就要完工，使不得。我和弟弟因为想不出办法，不停地绕房子转。

就在这时，老爸开口了：“我们可以用塑料袋包住书本，按书上方法把纸浆抹平在细网上，再把书压在纸浆上方，人上去踩几脚，把水排出来。”情况紧急，我们只能启动这个方案。

五分钟后，我们做的第一张再生纸完工了。这是一张黑得不能再黑的纸，上面还有少许的水滴。有水还好解释，因为这是水没法全部压出去。但怎么会这么黑呢？这没法写字啊！会不会是纸出了问题？我们用的纸是……“噢，我明白了！我们用的纸上有太多黑墨水了，污染了纸！”我用力捶了一下沙发，马上以迅雷不及掩耳之速冲进了书房。

第二次实验的过程和第一次的一样，只不过纸换成了数学的草稿纸。第二张纸完工后，我检查了一下，除了有点湿以外，其他都合格。我的激情越来越高，一连做了三张再生纸。后来，我又明白了一些知识：吹风机对标签吹热后，很容易把标签撕下来，是因为标签的重量增加了。

这次科学实验，我明白了许多道理：进行科学实验时，会经历无数次失败。我们只有从失败中总结教训，并且坚持下去，才有可能成功。

科学知识让我获得了很多道理。把这些道理运用到生活中，我就会更聪明。

[中学生作文：科学知识让我更聪明