《活着》文章节选（经典20篇）

每个人都有一个多彩的人生，这个“多彩”或许是坎坷的，幸福的，痛苦的也有一些人过着与世无争，平凡而辛勤的一生。

这次，我要与大家谈的就是一个人的一生。人的一生有着许许多多不一样的活法，有快乐地去活，坚强地去活，奋斗地去活等等，你有没有想过你就应需要活出一个怎样的人生呢?这问题是我提出的，但暂时连我自个儿都拿不定一个想法，也许这实在很难说，有人会问：“这可不是自己来决定的。”但是，我要说，这掌控权还是在你自己的手里，你的各种因素都会改变它的道路和方向的。

虽然这次我的主题不合“科学”。但，推荐的这本书使我受益匪浅——《活着》。

这是一部小说，简朴的语言塑写了划时代的家庭杯具。美国的《明星论坛报》评价说：“你只要读到一半，就已经确信它是不朽之作了。”真的，我一拿起书就越发越想往下看。

作者是当代作家余华，_年出生于浙江杭州，曾从事过牙医工作，曾获意大利格林扎纳·卡佛文学奖。

主人公福贵起初是风光的少爷，可正因无顾忌，在外面吃喝嫖赌，把他父亲的2多亩地全抵债给了别人，毁了家人幸福的生活。贫困中，他最后醒悟，可已经迟了，父亲被他给气死了，之后母亲相继死去，温柔可怜的妻子家珍，过度劳累，骨瘦如柴，最后死去。这也许就是上帝对他的惩罚，到最后，福贵7个至亲全被他亲手埋藏起来。只剩他孤零零的一个人和一头老黄牛。

福贵历经令人难以想象的苦难之后，他学会了忍受，只是十分单纯地为活着而就活着。

余华告诉我们：学会忍受，去忍受生命赋予我们的职责，承受展此刻面前的无聊，平庸和困难。

我想：是啊，平淡理解，乐观忍受，顺其自然吧!

早上泡在图书馆看完了余华的《活着》。我不明白该怎样去评价福贵这个人，说他不幸，他却度过了最为漫长而黑暗的一夜，乐观而坚强地活着；说他幸运，他又亲手埋葬了自我所有的亲人，只剩一头比他年纪还大的病牛陪伴着。其实，福贵的人生代表了那个时代大部分中国人的命途：从身为地主的浮华到败家后遭压迫；从被国民党逼迫去打仗到遇到解放军回家团聚；经历了人民公社化运动、大炼钢铁……

书中有很多可圈可点的地方，但此刻一向盘旋在我脑海中的是福贵的儿子有庆给镇长的女儿献血时被活活抽死的场景。我仿佛看到有庆嘴唇发乌，脸色铁青地呢喃着头晕，我好像触摸到他想要抽出那被医生死死握住的全是骨头的手。我似乎就在那样一个场景中，想要上去帮一把有庆，却被什么阻挡着，只能眼睁睁看着，心发憷。其实有庆是不是代表着那个年代想要拯救中国的有志之士呢，他们一腔热血被时代活活抽干，成为有权阶级的美食。

画面一转，是老人福贵和他的老牛福贵。我看到两个福贵一样黝黑的脊背在余晖中发光，听到老人用浑浊的嗓音在空旷的田野间响起：少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。整本书以老人的叙述为主，作者和我都是旁听者，坐在午时的山头上，听老人默默细数。正如作者所说，很少有人能这么详细地讲述自我的一生，我想这大概是因为福贵这大半辈子都用在回忆过去了，一个人守着7个人的人生，不断在脑海中放映，无论巨细。就像书中有这样一个情节，老人福贵"责骂"老牛福贵道："今日有庆，家珍耕了2亩田，苦根还小，也耕了1亩田，你呢，我明白你年纪大了，也就不说出来羞你了。"我不解，明明那里就仅有一人一牛，哪儿来的那么多名字？福贵得意地解释说，："如果它（牛）明白仅有它在耕作，就会偷懒的。"呵，多么趣味而忧伤的画面，其实福贵和他的牛一样，他们都假想着自我的亲人还在，所以从来不曾忘记。

故事的最终，黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。我久久停留在故事中，眼前一会儿是少年时飞扬跋扈的少爷福贵，一会儿是得了软骨症不能干活而哭泣的家珍，一会儿又是饿的撑死的苦根。我仿佛是想要哭出来的，但却又觉得连福贵自我都从未哭泣过，我又在那里流着谁的眼泪呢？

原先，《活着》便是最好的幸运，亦是最大的勇气。

(1)是否切题

(2)主题、思想是否明确、突出

(3)看材料是否符合主题、内容是否具体、完整

(4)看语言是否通顺、用词是否准确，有无错别字

(5)看标点是否正确。

2看图作文 “一看二写，四要两注意”

“一看二写”：先看图，再写作文

“四要”：仔细观察图画;展开合理想象;突出主题、抓住重点;分清主次，具体描写。

“两注意”：看清全画面内容;分清图上内容主次和表达的中心。

3记叙文·记事

(1)写清楚事件发生的时间、地点以及事情的发生、发展和结果。

(2)事件经过写具体

(3)按事件的发展顺序来写

(4)注意表达真情实感

4记叙文·写人

(1)确定写作对象

(2)确定人物的思想品质

(3)选择典型的具体事例

(4)抓住最能表现人物思想品质的外貌、语言、动作、心理、环境进行描写。

(5)注意表达自己的真实感情

5记叙文·状物——“五要三注意”

“五要”：

(1)抓住物的特征

(2)按一定顺序写

(3)既写静态又写动态

(4)展开想象，运用拟人等手法把内容写具体

(5)托物言志，借物抒情

“三注意”：

(1)仔细观察、抓住特征

(2)明确中心，展开想象

(3)根据内容，安排顺序。

6记叙文·写景

注意六点：

(1)抓住景物特征

(2)注意时间、地点、气候等因素的影响

(3)景物特点安排恰当的顺序

(4)采用多种手法表现景物特点及变化

(5)写出自己的感受

(6)借景抒情

7应用文

1、应用文大多以记叙文为基础，但是还要特别注意的是各种应用文的格式。

2、常见应用文类型：书信、读后感、通知、留言条、表扬信、建议书和日记。

3、具体格式：

(1)标题居中。(除了书信、留言条和日记没有标题，其他皆有)

(2)正文：另起一行空两格。

(3)署名和日期：先写署名，另起一行写清“*年*月*日”。

今天是星期六，爸爸不用上班。奶奶要来我们家住几天，我很高兴，因为我们又可以吃到香喷喷的大餐了!我们的欢乐时光即将开始。

吃过晚饭，我和爸爸的肚子都涨得大大的，像是怀了三个月的孩子似的。我一看钟，啊!已经6：00了，我最爱看的动画片要开始了，我忙打开电视机，坐在沙发上津津有味的看起来，这时爸爸走了过来，一把拿起遥控器，把台换成了体育频道，真在播放爸爸最爱看的篮球比赛，中国队进球了，爸爸高兴的跳了起来，双手热烈的鼓掌，我不服气，从爸爸的手里抢回遥控器，有换成了少儿频道，为了不让爸爸把遥控器抢回去，我故意把它握的紧紧的，但还是被爸爸抢了回去，遥控器在我们的手钟跳起了“芭蕾”!跳过来跳过去。

奶奶走了过来说：“你们都别真了，还是让我来看戏吧”!我和爸爸都不高兴，使出了我们的绝招“花言巧语”。我把奶奶拉到了房间对她说：“奶奶，您看会儿书，电视就不别看了吧，这对身体不好。”爸爸说：“妈，听别人说看书对老人有好处哦!”奶奶终于决定不看电视了。

我和爸爸又进入了“战争”。这时妈妈下班会来了，看着妈妈一脸的疲劳，我们都提议不在抢着看电视，让妈妈听听音乐，看看舞蹈。

这就是我的家，在我家看电视真是太有趣了!

申论从严格意义上讲，其实和古代的“八股取士”中的“策论”相同。小编收集了申论文章写作技巧，欢迎阅读。

1、标题。标题就是文章的龙眼，一定要体现文章的内容。

2、正文一律采用三段式：提出问题——分析问题——解决问题。

(1)提出问题要简明扼要，开门见山，一般都选用资料中提供的事实材料和理纶材料来进行。

(2)分析问题要紧密结合材料，不能东拉西扯，要集中力量论述主要问题。论述时有详有略，重点内容详写，次要内容略写，但要兼顾好全局和局部的关系，既要看到正面情况又要注意到次要问题。分析问题还要按照由此及彼、由表象到本质、由微观到宏观、由特殊到一般的方式进行。

(3)解决问题的方案要有条理、有层次，涉及到相关部门时方案要体现备司其职、各尽所能、互相合作的精神;解决方案要紧承分析问题的步骤。最好是前后对应;解决方案既要有总体上的思路，也要列举切实可行的手段或措施。使之既照顾到全局，又照顾到特殊情况，既解决主要问题，又控制次要问题，特别是杜绝新问题滋生。

(4)在分析问题和提出解决方案时，建议采用分条列项的方式，使阅卷教师一目了然，或者使用段旨句，每一段的第一句话都概括表明本段的大意。总之，考生应当明白，无论从阅卷教师具体情况还是以机关工作作风来衡量，这种简洁快速的作文方式都是值得提倡的。

(5)在解决问题时，我们还考虑到政府对这些问题应该怎样做，法律对为些应该怎样制裁。

(6)考生要注意，清洁的文面和工整漂亮的文字能够让评卷教师赏心悦目，也便于他们清楚地阅读和理解，在保证文章内容质量的基础上以帮助考生获得较好成绩。

二、申论答题步骤技巧

1、通读全文，抓住主要问题。

2、思考资料提出的主要问题，提炼出中心论点。注意要从国家机关工作人员的角度，为国家利益着想。

3、围绕中心论点选择能恰当证明材料，在头脑中酝酿写作提纲，对全文进行全盘布局。

4、将头脑中酝酿成熟的文章内容表述出来。注意不要随意修改，不写错别字，保持卷面清洁。

三、申论审题技巧

申论审题切忌草草了事，特别要注意两点：一是要边看边总结，每看完一段材料，就在草稿纸上写个本段的一句话的总结，并且标上段落编号。二是看完材料要简单的进行分类，把所有内容相近的段落的编号归为一类;发现某两个段落有因果、对象一致、角度相同等异常亲密的关系，就在草稿纸上把他们的编号用线条连接起来，注明何种关系。

四、正确认识什么是申论

什么是申论，从严格意义上讲，其实和古代的“八股取士”中的“策论”相同。考试都是纸上谈兵，至于能否解决实际问题，其实并不可能马上做出调研和论证。所以这里面就有个理论和实际的差距问题，而这也正是申论可以速成的根源所在。这也好比相亲，花前月下不一定看的很真实，是东施还是西施，一时很难做出判断，所以里面有一定的蒙混过关以次充好的投机空间。

1、申论的提出问题一定要有客观的论证，所谓客观就是一定要有建立在可信度基础上的可操作性，让人读来在30秒钟时间内觉得你很独特。

2、申论同时也是你所真正面对行政调研论证工作的第一块试验田，你所写的不仅仅是一个问题的解决方案，而且是你的思维方式和人格魅力的展现。

3、要善于和命题人及改卷老师沟通、对话。你和命题人对话的媒介是申论所给出的大段大段的材料，你和改卷老师对话的媒介是你用笔在规定时间内所写下来的文字。你和命题人对话的目的是，要揣摩他命题的意图和要旨所在;你和改卷老师对话的目的是，要猜测改卷老师的预期想法和评判标准，以期能得到很好的评价。这样展开联想，你就会把握住申论写作的“七寸”所在。

4、考试的心理状态一定要做到“不卑不亢”，不要太志满得意，感觉很放松，一副舍我其谁的架势;也不要太有紧迫感，感觉时间就象日本鬼子的刺刀插在你的胸口，突突的狂跳不止。你是考试的主人，不是奴隶;你是在向人展现你的才华和魅力，不是在应付一件任务。

（一）立意要正确正确是文章立意的第一要义，所谓正确就是要保证文章的感情和思想观点正确，符合客观事物的本质和规律，符合我国基本政治原则，符合人的基本道德要求，能给人以积极的启发。

（二）立意要专一“作文之事，贵于专一，专则生巧，散乃人愚。”无论多么复杂的事情，主旨不能分散。一篇文章如果既想说明这个问题，又想阐述那个观点，东拉西扯，必然立意不明确。其实，想面面俱到肯定会面面不到位，况且一篇文章只能有一个中心，与其“贪多嚼不烂”，不如集中笔墨表现一个中心，即使是通过数件事来表现中心，也要做到紧帖中心行文，目标始终如一，着墨于材料与中心的结合点，使材料蕴涵的力量全部直指中心。

（三）立意要新颖文章最忌随人后，人云亦云，新颖的角度是作文创新的核心。立意新颖要求跳出陈旧的框框、不按顺向思维、习惯思维或原有的心理定式进行立意构思，而是以独到的视角去审视题目中所蕴涵的另类内容，避开他人所常写，写别人所未写。即使同一写作对象，总是可以从许多角度切入，只要我们打破思维的定式，站在时代的高度，避“俗”求“异”，多角度、多侧面思考，或联想、或扩展、或类比、或逆向，发人之所未发，就能在五颜六色的天空里构筑属于你的最美的彩虹。

（四）立意要深刻。

立意的深刻是指确立的主题不是人所共知的肤浅的道理，而要透过现象看本质，挖掘出更深层的意蕴。

（五）立意要巧妙在习作有限的文字内，要表现较为深刻的思想，就只能一粒沙里看世界，从生活中的一斑一点、一枝一叶去再现生活的全貌，从一个点、一个片段、一个瞬间、一个现象入手，对社会、对人生进行描述和深思，即立意要大处着眼，小处落笔，角度虽小，却能小中见大，平中见奇。

1) 恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。

2) 恰如其分的表达，利于爱情的沟通。文学著作中简·爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。

3) 牛顿在探索了一生之后，终于歇下脚步，他将精力转向了似乎与科学背道而驰的神学，人们都在叹息，甚至抛弃了他，然而，他真的失去了本真了吗?真的所谓精神失常了吗?不!我们不会相信这些只看重成果奖项的人的话，我知道，牛顿在穷其一生的科学研究之后，已经顿悟，宇宙之大，不会在乎人生自鸣得意的小智慧，越是深入地探索，越是能体会到造物主的深奥与不可窥探，只有肤浅的人才会拿着一点点小发明高喊：“我看清了世界!”牛顿探究上帝，更不是祈求通往天国的路，他只是在山脚下，眺望山顶美丽的风光

4) 人一旦形成一种习惯思维，确是很难改变的。有人愿意在政坛争来争去，整天大算计小算计，尔虞我诈，看人家脸色行事，惴惴不安，如坐针毡。他们的快乐就是最后的大权在握，得到下属的一点谄媚的笑声，得到行使权力的快、感。他们的快乐是建立在多年奴隶痛苦逢迎的基础上的，来之不易。对于他们，快乐是单纯的功名利禄，一旦失去了这些，快乐也许荡然无存，悲哉!通过失去再来获取，不是一个明智的选择，大大缩短了快乐的长度;而通过猥琐的巴结获得的快乐又是虚幻的，没有真实的感觉，更何况，干干净净的快乐本来就鹤立鸡群。这又是一种活法。所以，做官不一定是成功的人生，做老百姓不一定没有高质量的快乐。

5) 人生真是一次奇妙的旅行，无论你愿不愿意，你一直在路上行走，或脚步匆匆，或闲庭信步;或孤独寂寞，或快然自足;或大爱大恨，或恬淡自然。你的每一次举步投足，你的每一声叹息欢呼，你的每一丝颦蹙喜悦，都是无法更改的印迹，这些殊别各异的印迹连缀起来，便构成了你人生的曲线，有的自然优美，有的含蓄蕴藉，有的平平淡淡，有的昂扬洒脱。所以，每个人都是天生的画家和音乐家，要画出什么样的画，要作出什么样的曲子，全在于个人的喜好追求。也许这个作品并没有太大的意义，因为当作品完成的时候，你必须抛弃今生的所有，进入另外的世界。这个作品别人看不看，评价高不高，都与你无关。先前所言的为人生画上圆满句号的说法，不免有些无聊。我们的快乐幸福全在作画作曲的过程，而并非最终的作品。如果这个逻辑成立，这就意味着我们为远方耗费的太多，为此时留下的太少。就好象那些存钱存疯了的人，他们要的也许就是结果，就是一张比较满意的存单，但却因此失去了花钱的快乐。

6) 望着父亲起身离去的背影，儿子有些茫然。看着洗碗池前父亲忙碌的背影，儿子忽然觉得有种想哭的冲动，眼泪在眼眶中直打转。也许吧，这就是父亲关心人的方式!虽然很简单，也很容易伤人，但这也是一种爱吧!儿子忽然觉得父亲的表情不再木讷了，像死水一样的父亲仿佛又增添了新的活力。儿子赶紧上前与父亲并肩站在一起，帮他洗碗。忽然儿子好像看到父亲笑了，笑得像铁树开花一样灿烂。

7) 唐代大诗人白居易说："乐人之乐，人亦乐其乐;忧人之忧，人亦忧其忧。"当代著名数学家华罗庚说："人家帮助我，永志不忘;我帮人家，莫记心上。"伟大的科学巨人爱因斯坦说："生命的意义在于设身处地替别人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。"苏联无产阶级文学奠基人高尔基说："给予永远要比向别人索取快乐得多。"--古今中外的伟人对帮助所做出的诠释，是多么精湛和深刻啊!帮助是春天的雨，当你干渴时，为你滋润心田;帮助是夏日的风，当你酷热时，为你送来清凉;帮助是秋之菊，当你孤独时，为你默默开放;帮助是冬天的火，当你寒冷时，为你送来温暖。

8) 人类在创生之初，就有贪婪的好奇，人们总是不断追寻，不断探索，遇到一座高山，就想翻过去看看山的另一面有什么，遇到一层薄纱，就想掀开来，瞅一眼隐藏的秘密。而在无尽的探索中，我们常关注的是什么，是否已经丢失了一些东西?直直地紧盯眼下的双目，可曾在远方眺望过美丽?

9) 人既是独立个体的单一，也是密切相关、血肉相连的群体，是永远离不开互相扶持、互相帮助的。在漫长而短暂的人生中，我们都在不断地接受父母、师长、朋友和他人的帮助，同时更要学会去回报、帮助别人!因为，我们的生命之歌因帮助而动听，我们的生命之河，因帮助而不干涸，我们的生命之光，因帮助而永不熄灭，我们的生命之诗，因帮助而流光溢彩。

10) 从小学到大学，一直到我们老去的那一天，我们一直都在用一只手改写着我们的智商，这是一只需要历经沧桑的手，这只手传达的所有信息，似乎都离不开一个人的智能发展，更为直观的就是代表了一个人的整体形象，一切的喜怒哀乐，都在随着这只手而改变，这只手，从出生的那一刻开始，似乎注定是用来上交答卷的，起跑线不能输，中途线要加油，冲刺线需尽力，大学里要考证，毕业后要考单位，就业后，要考职称，一直到退休，这只手最大的使命就是考试，智能发展成了孩子们永远的主题。

11) 我不得不想起那位蹙着眉头，在电视荧屏上，在新闻的风口浪尖上坚持着的主持人——白岩松。他用他的睿智与机敏，责任与博爱，看得比我们更远更深，他深知社会的黑暗与落后，他深谙人心的叵测，他知道“这是一条最遥远的路。”他知道以一己之力就算粉身碎骨也不能立马改善某些地区落后的现状。因此，他将眉头紧锁，然而，在《痛并快乐着》一书中，我却分明感到有一股向上之力支撑着他，他永远不会倒下——那就是他内心深处对这片土地深沉的爱。

12) 漆黑的夜空，泛白的灯光下，书桌旁，你埋头于一道很难攻克的习题，一只手抓挠着头发，一只手握着笔在草稿纸上涂、画。心里像那看不懂的函数一样，烦、乱。这时，母亲轻轻地推开了身后的门，“吱呀”一声，声音虽小，却也让你更烦。怒气冲冲地回头，吼道：“你烦不烦，不见我在写作业么?!”看到母亲手中冒着热气的牛奶，“我不喝!你拿走!真烦!”母亲无视你的怒吼，将那杯牛奶放在你书桌上，又安静地退出。“吱呀”一声……

13) 什么是胜利?成功的满足是，给予他人一路的馨香也是。弘一法师曾留下这样的箴言：“君子之交，其淡如水;执象而求，咫尺千里;问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”我们追逐着希望的彼岸，但别忘了怀揣初心，用最澄澈最干净的目光，注视着他人的奔跑，并给予美好的祝愿，便得了心神坦荡，偷尝些真水里的神水味儿。当你无助、失落时，也自有人为你喝彩鼓励。

14) 让我做一只雄鹰吧!去勇敢经历生活，感受生活，接受风雨的洗礼，感悟苦难挫折的智慧，去收获一份豁达，一份坚强，还有一份不屈不挠的意志!家人、老师和社会的关心和帮助固然重要，但千万不要为孩子永远搭建一方避风港，让他们在自己的羽翼下成长。放飞吧，让他们成长!

15) 请你们学会放手，就像蒲公英妈妈一样。蒲公英种子都有自己的翅膀，蒲公英妈妈不会把自己的孩子留在身边，而是让他们随风飘荡去寻找适合自己的天地，然后在那里生根发芽茁壮成长。所以，你们应该让我们去寻找一片自己的天空而不要按照你们给我们安排的路走下去。我们不是盆景，不需要精心的设计与安排，我们都有自己的思维。请你们学会放手，如果你们真的是为我们着想。为了我们能有一个完整的人生，请你们学会放手，让我们自己展翅飞翔!

16) 千百年前，孔圣人不够旷达吗?然而，他不结束生命于山林，而羽化于三年弟子之间。这或许才是真正的闲花，无声而落，落在现实的泥土里，再化香泥，以滋养万代。如今，顶礼于他高大的身影前，他智慧的眉宇，不就是天道无言之气吗?这便是自然之道，他不是执著讨好什么，也无需刻意回避什么，他是如如不动，照观宇宙的沉稳无息。

17) 能为别人开花的心是善良的，这善良之花必将散发出爱心的芬芳;能为别人付出劳动是伟大的，这伟大的劳动一定能结出善念的硕果。一次无偿的献血是一朵花，一次受伤后的救助是一朵花，一次善意的批评是一朵花，一句关切的问候是一朵花，一个亲切的微笑是一朵花，一次跌倒后的挽扶是一朵花--为别人就是帮助，为别人就是爱心，为别人就是善念，为别人就是奉献……

18) 每当从电视上看到杨利伟那张坚毅的面孔和自信的笑容，刘翔玩命的奔跑，中国印上舞动的北京，我都会感觉到中国的气质--自信，中国就像一个强壮的青年，拍着自己坚实的胸膛，对着世界，大喊一声“我能”。而我们所有人就是他的血，沸腾地充满激情地流淌。21世纪是中国的世纪，是属于我们的世界，没有人能阻挡我们前进的脚步。因为自信，我们克服困难;因为自信，我们充满希望;因为自信，我们无所畏惧。

19) 是鹰就该展翅于蓝天高空之上，所以鹰妈妈在他们的孩子小的时候就让他们不停的学会飞翔，学会生存的技术。因为人生的路很长很长，你们不可能完整的陪我走过人生这一漫长而艰辛的路程。所以在我们小的时候让我们学会独立，学会用自己的方式处理自己的事情，学会用自己的智慧解决自己的问题。

20) 事物的发展离不开传递。从书法的发展中我们便可清楚地看到这一点，从古老的篆体，到秦明的小篆，再到隶书、楷书、行楷、宋体、草书，最后发展为百花齐放的书法艺术。这一个过程中就包括了一代代人的传承发展，从繁到简，从古到今，一代一代的书法家们有接到前人传递的技艺后，经过自己的思考、研究、创新，扬其精华，去其糟粕，发展为一代又一代，一种又一种好字体，若不经过一代代的传递，仅凭一代人便可以把书法提升到如此高度吗?这显然是天方夜谭。

21) 如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天;如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲;如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要!它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。

22) 我们就是温室里的花朵，经不起风吹雨打，但是我们渴望坚强。行走便是一道风景，驻足便是一幅图画，这才是我们希望的人生。而现实中我们却成了关爱的附属品，成了呵护的牺牲品。我们跌一跤，本不是什么大事情，我们愿意自己站起来，不依靠任何外力。因为我们明白人生的路上哪能没有磕磕绊绊，独立的生命前怎么能永远有一个铺路者，我们需要练就尽量少摔跤的功夫和摔了跤能自己爬起来的能力。

23) 我们知道自己很幸福，我们理解社会、学校、家庭的良苦用心，但是你们过分的关心的确令我们困惑。家庭是一串长长的箭头，学校是一盏盏指示灯，社会是一位规定航线的老人。可是，我们实在想为自己导航。请把关爱化作鼓励的眼神，看着我们去探索前路，好吗?茫茫大海，我要为自己导航!

24) 我也曾经为了成为不平凡的人而叛逆过，但是我迷茫了，失去了我的方向和目标，但我失去的时候我如同晴天霹雳一般把我打入万丈深渊，我才清醒过来，追求某些东西就得失去一些东西，这是相等的。当然我不是要大家都和我一样甘平凡，而是希望有人能明白，平凡不是坏事，不要在为了平淡的生活而大呼“无聊”，也不要为了追求虚荣的心而放任自己真实的心。

25) 一个无声的世界却有别人看不见的精彩，《千手观音》这个让亿万观众为之感动的节目，他们用那优美的双臂展现了唯美与动人，她们用那无声的语言构建了人类的伟大与不屈，这个舞蹈的动作包含了多少她们的泪水与汗水，一次次的掌声也仿佛是他们拼搏的轨迹。让我做一只雄鹰吧!去领略汗水与拼搏的滋味，也让我在那里坚强，从那里成长!

26) 一首完整的歌曲总有低音响应，一首完整的诗歌总有恋情显现，一场完整的人生总有低谷出现，所以世事总是不完美的。不去祈求一帆风顺的人生，因为那样的人生太单调无味。当我们走在路上摔了一跤就如同生活的道路上出现一个洼坑时，请你们学会放手，让我自己站起来学会坚强。

27) 以前我觉得人的生活不可以一成不变，应该是在不断的挑战和冲刺中找到生存的意义和幸福。当我看到一对年迈的老夫妇，他们从公交车上下来，老妇人腿脚不便，她老伴先下车，然后慢慢的扶她下车，再为她拉拉衣襟，携着手慢慢在江滨路上散步的时候，我恍然间看到一幅很美得夕阳图一般，呆呆地看他们远去，我感动!其实平凡的生活对他们而言以是最大的幸福，他们什么大风大浪都见过了，能携手到老，已经是莫大的幸福了。而年轻人往往觉得平凡的生活是无趣的，每天在虚度光阴，没有理想、没有目标，当然这不是绝大部分的人，所以又异议的人可以不用那样气愤了。

28) 生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。

29) 人们似乎更忘了，这只手还有面对困难、挫折和失败时的抗打击能力和自我鼓励能力，这只手，所能满足的不只是日复一日三点一线的单调乏味生活，这只手还能满足人们日益增长的物质文化的需要，这更是一只创造之手。花瓶碎了，我们经常会碰到“把碎片扔掉”的事，可能除最细心的聪明人才会去研究“碎片”蕴含的规律，而丹麦科学雅各布?博尔就是这最细心的聪明人。失败并不可怕，关键是失败中蕴含了成功的先机，失去成功的先机最为可怕，一只手，常常是放错了地方，抬起这只自己的手，朝着自己的强项去发展，这只手带来的不就是简单的标准件的结果，更为重要的是这是一只能主动创造市场的手，这只手能充分发挥它的潜能，从而创造了这只手的最大价值，这就是一只摊开是放飞的想象，张开是创造的力量之手，有了这只手，一切都是新的。

30) 而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。

31) 这是一句老生常谈的话，然而在现实生活中，人们往往因为没有受到益处，反而带着“为善累、让别人去为吧”这样的心态而多数选择“不为”。殊不知，在出海的渔民因为一个小小的漏洞没有补，人行道上因为没有及时捡起的香蕉皮，都有可能会造成严重的后果，如果漆工在给船涂漆的时候顺手拧紧了一颗螺丝，如果路过的行人顺手捡起那片香蕉皮，那么所有一切的严重后果都不会发生。可是，生命最经不住的就是“如果”这两个字。

32) 泱泱中华，百家争鸣，文化之灿烂非他国能及。汉赋之绮丽，唐诗之魁奇，宋词之精奇，明清小说之传奇，皆因各朝文化之异，各时有各时之精华所在。无论生于何时何地，凡有才能者皆将占有一席之地，何须叹生不逢时也，生活之趣，成功之道，非时能佐之。余以为天生我才必有用，黄天不负有心人。能发挥己之所长，做力所能及之事者，皆能觉生活之趣，以平凡而生不凡，终成大事。

33) 是的，在生活中我们各有各的分工和角色，我们必须恪尽职守各尽其责，但我们还有一个共同的角色，那就是社会公民，是人类文明的传承者，而且在我们中华民族的传统美德中，历来都提倡厚德载物和谐共处，强调与人为善助人为乐，如“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，如“赠人玫瑰，手有余香”……我们也应同样欣慰地看到，在我们民族的传统美德和普世价值的“润物细无声”下，涌现出一批在本职岗位尽职尽责并发扬出高尚道德情操的人，如“最美女教师”张丽莉，“最美司机”吴斌等等，他们无疑是值得赞美的，但我们同样也要向这样一群“沉默的大多数”致敬：他们，以每一次不经意的善良人性的流露，以每一次看似随意而额外的“举手之劳”，解人于困厄之际救人于危难之时，他们如点点星光，照亮并温暖着这个急速转型的社会。

34) 我们每个人都是这个社会中的一份子，这个社会是我们的大家庭。家庭成员之间是有义务和责任为家庭尽职尽责和付出的，更何况是我们力所能及的一个善举呢。总有人在说，这个社会没有以前温暖了，到处高楼林立，玻璃砖瓦，人心都仿佛隔着一片墙。可是，“只有人人献出一点爱”，社会才能变成“美好的人间”啊。没有付出，又谈何得到呢。给老人让个座，擦桌子时顺便把同学的也擦一擦，邻居出门时帮着看看门户，这些都是生活中小的不能再小的事情，却也是我们每个人都能做到的，也许就是这样一个小小的举动，帮助我们身边的人解决了很大的麻烦，如果每个人都能这样有心，那该是多么的美好啊

35) 我平时最喜欢《周易》中的一句话：“天行健，君子以自强不息。”通俗地说就是，作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。我还喜欢另外一句“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《论语》)见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

36) 有时人们也会生发这样的慨叹，为什么英雄只在远方?我的生活中何日英雄突现?心情可以理解，但认识不能说没有偏差。很多人认为，只有作出做出惊天动地大事的人才是英雄，只有媒体铺天盖地宣传的人才是英雄。用狭隘与拔高的标准衡量，真正称得上英雄的屈指可数。实际上，“最美女教师”、“最美司机”都是普通得不能再普通的百姓。设问一下，如果张丽莉没有遭遇车祸，如果吴斌没有遭遇夺命的铁片，这两个人是不是可以称为“英雄”?很难回答。我们的社会还没有进步到，可以把一个不在“编制”内的教师，把一个平凡的司机和英雄联系在一起，哪怕你是一个深受学生喜爱的老师，他是一个行车十年无事故的优秀员工。

[优美文章段落摘抄300字

有好长时间了.....一直找不到什么好写的，看着每个星期的动漫新番，觉得渐渐开始无趣，EVER17观后感。

MO7NR又是那么的不给力。拾起EVER17在去年暑假时，刚开始接触AVG，接触的第一部MO5时，觉得是相当的带劲。渐渐的开始被这类游戏迷上了，渐渐地，知道了MO系列是由KID社制作的，对于这个公司敬佩和欣赏.....能够在同一行当中做非R-18的游戏，并且业绩还不错......也渐渐的知道了CK这个网站，在这里不会有什么偏见，可以找到趣味相投的人，不用在意周围人的眼光，能够尽情的表达自己的想法.......“宅”这种东西还是隐性点好”......不知不觉想到某位仁兄说的。啊~~~~~吐槽差不多了.开始正题了......恩恩~~~话说为什么现在KID主题学部都是MO的帖子~~~Infinity系列的游戏帖子都沉底了吗~~~难道是我接触EVER17太晚了无限无语中.........还是对于大部分来说只是对于KID社只关心MO.......还是游戏太老了.画风过时了无限猜测中.

不过该怎么说呢《EVER17》这类超出学园范围的逃生题材的AVG，真的对于过去只接触校园题材的我来说，还真的蛮新颖的.在还没有玩时.是这么认为的.但是玩了以后才知道他吸引人的不只是因为他的题材更是因为他的剧情无论是是以谁的视点.走上的路线其剧情不会出现过多的类同武：“你知道阿基米德原理吗？”可否还记得为了月海，他将自己的生命献出.为了自己所爱的人.在没有打到可儿篇时.感觉心好痛....难道这就是他要面临的未来吗—”死亡“。直到可儿篇是时才知道，他的未来不是死亡，而是话来的勇气，为了自己爱的人....把握自己的命运，他再次醒了过来......为了就是能够再见”她“一面，不应该是永远都能够看到那张微笑着的脸”月海““只要能活着就好了”.

月海：“不要擅自把我像朋友一般对待可以吗?同伴？我与其他的人不同,不要擅自把我与他牵扯在一起.“我嘛……对,即使在这里死了也无所谓.那样也不错吧”这是月海经常说的吧，但是这一句话在遇到武后。一切都在发生改变.不再对生命自暴自弃，而是珍惜起来.对于武的死，带给她可能会有绝望.......但是同时会带来希望，她有了武的孩子，这对于他来说则像是武生命的延续一般让她燃起了生的希望........一定要保护好你们.....然而命运却捉弄着她…..再次拉比利公司盯上了她们………命运仿佛又再次轮回了起来17年后再次.优：“我对妈妈而言，到底是什么样的存在？”，优春微笑着说“你啊，是我的一切，观后感《EVER17观后感》。”可否还记得这句话，当她们她们从LEMU逃出后……..优对自己的妈妈说道“I AM YOU”由于心脏疾病，到了2017年事件发生时只有几年的寿命了，出于对生命的渴望，优春做出了一件在她自己看来是违背伦常的事：使用克隆的自己的细胞，用自己的身体生下了自己……“她是我的妹妹，是我的孩子，也是……我自己……”。冲动 调皮 野性 像只小兽一般，正是17年前的自己吧…北斗和沙罗：“一定要来，我会一直乖乖的等…”“我没能实现当年的诺言，但是这次不会再放手……约好的……一定会来接你的！”。

两人最后摆脱命运对她们的束缚，找到了对方在不断地即视感中了解了17年前在LEMU也发生过相同的时间…..最终北斗也在BW的帮助下就出了17年的父亲—“武”。而沙罗，因为那个一直呆在身边的首饰—只有他们这种由于病毒的基因能看到红外线的人才能看到。并在北斗—哥哥的帮助下找到了自己的亲身母亲—月海月海故意扭过头不去看，但是眼睛已经湿润……面对少年一声声母亲的呼唤，月海的眼泪决堤而出，母子三人相拥而泣……“我……没有被称为‘母亲’的资格我……我没能保护你们我无法守护就跟抛弃你们一样把你们放着…然后独自离去很过分吧？不会原谅我吧？因为我……根本就算不了……什么母亲……”“对不起……对不起……虽然我不敢说……要你们原谅我什么的但是我我直到现在……都没有……忘记过……你们的事……一直……一直……都好想再见到……你们……好想见到你们……跟你们道歉……”

空：“蔷薇是为了绽放而生存的,鹦鹉是为了歌唱而存在的,而人是为了恋爱而活的很多人都觉得自己不是为了恋爱而活的吧……可是,就我看来……人就是为了恋爱、就只是为了恋爱而生存下来的.但就这方面我还有很多不知道的”对于自己的存在一直都没有找到定义，但是在在武的出现之后…..渐渐地找到了字的定义……..将“武”当做自己的老师……..并在最后找到了自己的定义…….为了“爱”而存在。为了让武逃生不惜动用武力……在LEMU沉没的瞬间，她的记忆随着光盘的储存完毕，也将永不磨灭……..就算不是17年，170年也会等…..对他的爱依然还是那么强烈

八神可儿:“大~~家~~好~~我~是~八~神~可~儿~这个是我的爱犬皮皮！“汪~汪~“成功啦~~成功啦~~真的成功啦~”“……真是一点办法也没有……”在游戏当中，她也是关键人物吧，唤醒了少年体内的BW（第三视点）。最后是的大家能够在17后团聚，这也有她的功劳吧。在17年的过程中他抛弃了自己的身份，一直在模仿武，并且在2034年的事件中成功骗过了月海外的所有人。为了将BW引出，为了将武与可儿救出…….少年为了这一刻一直一直，不断地练习…….为了将他敬畏的人“武“就出来恩恩，差不多写完了，这部游戏的精彩之处实在太多了，只有在游戏中才能体验到吧~~说再多，也不及亲自体验一下

EVER17，在这无限循环中有多少可能。

今天是一个阳光明媚的日子，我们一家去天台游玩。

一路上，我们欢歌笑语，还看到了许多有趣的事物。

很快便到了天台，我们找了房子住下，然后去吃午饭。

吃午饭的旁边是一个游乐场，里面玩的莫过于“卡丁车”了，在我和哥哥的强烈要求下，我们坐上了卡丁车。

卡丁车启动了，我们兄弟俩操控着卡丁车，向前冲去，越过了一道道障碍，冲向终点。

我们向前走去，周围的景色可美了：一座座高山拔地而起，连绵不断，周围的小溪里，一群群鱼儿在自由自在地嬉戏，一旁还立着一个大水车，让你感觉就像走近了一幅美丽的画卷，可谓是“人在画中游”啊!

第二天早晨，我们便回家了，我心想：“下次我还要来!”

《活着》是张艺谋１９９X年导演的一部电影，直至今日未曾公映，我是在互联网上观看的，个中原因大家看了电影后自会明白，活着观后感。

我的理解是这部电影真实的再现了二十世纪四十、五十、六十年代发生在神州大地上的一些情形，同时也纪录了小人物历经解放战争，大跃进，文化大革命时期的悲喜人生。

１８４X年鸦片战争正式爆发，最终中国失败，签订一系列不平等条约，开启了中国的百年国耻。中国沦为半殖民地半封建社会，中国人民为争取民族独立与民主，展开了抗击“帝国主义及其走狗”的斗争，最终，历史选择了社会主义，选择了中国共产党，这项使命得以完成——这是受过９年义务教育的中国人耳熟能详的观点。

问题是：社会主义真得给人民带来民主了么？诚然百年以来，外忧内患，可怜的中国人民饱受苦难，如今已不再饥寒交迫，不再担心被抓壮丁、不再担心被定为地主成份或走资派。的确进步了不少。可是为什么不能正视大跃进和文化大革命事件，连一部电影都要禁止公映？一个国家、一个政党不能正视以前犯下的错误，一味的隐瞒、淡化错误，并不是一个有利于进步的态度。历史是一面镜子，只要你愿意去照，总是会给你一些启示。一个人同样如此，好了伤疤就忘了痛的人难免再犯相同的错误。

这一部电影是典型的黑色幽默，有沉重的压抑，有可笑的愚弄。让人哭，也让人笑。恰恰是曾经真实的存在过。一个只会歌颂自己，不愿反思自己的民族，难怪人家不认同我们的价值观，因为我们嘴里说的假话多过真话。

我个人认为张艺谋想通过这部电影让更多的人了解那个年代所发生的事情，不要忘记这些荒唐、惨痛的历史，不要再犯这样的错误。这恰恰是我们教科书中所没有的，是给很多人补的一堂历史课。而我们的党和政府秉承着祖先的老传统“家丑不可外扬”，不愿更多的人再谈论大跃进和文革，而是希望大家忘了这些事情。

所谓民主，就是人民自己管理自己。前提是大部份人民具有公民意识，既能管理好自己，又能对社会尽到公民的义务。而培育这样的一代公民，首要的就是要用一个比较全面而且客观的角度来审视历史，尤其是建国以来所发生的事件。从错误中学习来得更容易，因为错误让我们付出了惨痛的代价。同时言论自由，实事求是，不怕人讲真话，哪怕真话让我们丢脸。让人民学会独立思考，增强分辨能力。只有专制制度才愚弄百姓，因为愚民更易被统治。可是百年国耻何以来，正是因为专制制度导致的落后。落后必将挨打，希望中华民族能真正强盛起来，尽管还要付出很多的时间成本和领导阶层的充足智慧。

既然祖先给了我黄色的脸孔，我们总该做点什么能推动这个社会进步的事情，这样我们的后代就更容易生存了一点，我们这个民族就朝着更光明的方向走近了一步，哪怕只是很小的一步。

我们是唱歌的孩子，我们歌唱只为那最美的晚霞。

——王峥嵘《唱歌的孩子》

没错，我说的就是幸福，和生活有关，和高考有关。

“幸福”，我狠狠地敲下键盘，就像我在还用笔书写的年代一样，重重地写出了这两个字。这打小就认识的字，我要读它一辈子，这简简单单的两个字，我们的父母，我们的长辈，却为之背负了一生的行走。在我小的时候，母亲一直为没有在新年的时候适时地给我添件新衣服而内疚，看她满眼的辛酸，我就以为，有吃有穿就是我们的幸福。幸福是儿时的一碗红烧肉，虽然我的筷子只能每次沾上一点肉汤，但在母亲的眼里，我足够幸福。幸福是寒天雪地里一件温暖的棉衣，虽然那棉絮是从姐姐的旧棉袄里扯出来的，但在哆嗦着身体的父亲的眼里，我足够幸福。幸福是父亲为我制作的一把木头弹弓，幸福是从隔壁小伙伴那借来的一本连环画，幸福是上学路上一路嬉戏的烟尘，幸福是母亲从手里接过成绩单时的笑靥。在那个物质匮乏的年代，幸福很遥远，但幸福又很切实。最忆是童时的夏夜，一张大的竹床摆放在过道上，小伙伴们一起赤溜溜地躺着，仰望满天星斗，点数着星星的颗数，我们对未来的畅想也在那时化成了天上的星星，风，轻柔的，天，幽静的，自然而又纯真……

然后，我们读书，中学，大学。然后，我们工作，恋爱，结婚。然后，我们成了父母，我们有了自己的孩子，我们的父母却已经在年华中老去。风景换了一茬又一茬，故事演了一出又一出，庄稼收割了一季又一季，不再是青涩的少年，世界变幻着脸谱，可是，我们还是在追求幸福。

幸福，本来是很朴素的理想，可这个年代，我们的幸福越来越抽象，支离破碎的我们，我们还幸福吗?喜欢走在雨后干净的阳光下，感受那清新的空气滤过肺腹，身心都变得通透，那一刻就是幸福。可是，我们的天空是沉沉的雾霾。喜欢享受饭后路边的散步，看流水在夕阳的映照下化成飘渺的绸带，精神就会愉悦，那一刻就是幸福。可是，满街的阻塞拥挤的粉尘，看不见河流，只看见车流，望不见彩虹，但只闪烁霓虹。生命的使命原本是尽情地绽放自己，可是这个物欲横流功利浮躁的年代，我们却越走越狭窄越走越苦闷。红尘中的人们不再愁吃愁穿，可是幸福依旧只在海市蜃楼处。盖洛普2010年全球幸福感调查(2010 Global wellbeing Survey)数据说明，只有12%的中国受访对象认为他们的日子过得有滋味，而高达71%的受访对象表示他们在为生活而挣扎(struggling )在痛苦之中， 另外17%的受访人群说他们彻底生活在痛苦中。真正的幸福来自心灵，保持知足者常乐的心态我们才会有幸福，于是，我们开始幻想自然的幸福，“面朝大海，春暖花开”，那该是何等的浪漫，但那所面海的房子，房价早已经高得让你不得不从明天起只能“关心粮食和蔬菜”。海子最终顺着山海关的铁轨去投奔他的幸福国，远离了尘世的喧嚣，而我们却没有勇气，只在这拥挤的世间跌跌撞撞烦躁不安。没有了纯真，没有了自我，没有了舒展的笑容，没有了真心的对视，幸福，在职场的文件和合同里游弋着，在竞争和压力的氛围里变异着，在日渐疏远的心灵间渐行渐远，我们开始怀念那儿时的平淡和贫瘠，蓝蓝的天空，清清的流水，还有那一颗颗金子般的晶莹的魂魄。

一朵城市的花被欲望的风吹落在琉璃地上，它缩成一团，被一双双物质的鞋践踏。一棵草，却在乡野一隅静静地摇曳，没有忧虑，没有恐惧、无所谓魂绕梦牵。梁漱溟先生有本书《这个世界会好吗?》，我常常会念着这个书名，和你一样，念想着我们可以触摸着的幸福，让这个世界和我温柔相处。

黄小琥这样唱着幸福：“幸福没有那么容易，才会特别让人着迷。”

幸福，成了我们的憧憬与期待，每时每刻，每个空间，甚至高考作文场里。

苏格拉底说：“各种学问，最根本的目的，是要解决‘人怎样活着’的问题。”生命，生存生活的最佳境界是幸福。高考作文，就是一场朝向“幸福”的出发。“幸福”，是所有高考作文的最终归宿，也是高考作文的精神密码。正如安妮宝贝说：“写作，最终方向是汇入人世间万物的整体秩序，汇入大心的领域，如同水滴汇入大海。”那么，你看看大心的领域里，一张张焦灼沧桑的脸庞，那深深烙着的生活奔波的印痕，你就会懂得，当幸福成为我们唯一的渴望时，幸福也就是高考作文不二的朝向。

很简单，现行高考作文命题的终极目标是“立人”，就是希望我们能脚踏实地地幸福地站立在大地上，并且能够仰望星空。这种站立必须是阳光的、健康的、和谐的、稳定的，也就是幸福的。高考作文，其实你真的不用太多猜测，它就在写我们如何找到幸福,成为幸福的人。幸福，是他唯一的方向。

看看浙江省近几年的高考作文，你就更明白了幸福追寻的无处不在。“门和路”，是要引导你走上人生的幸福之路，叩开幸福之门。“童心早泯”，我们并不幸福，三句话说的其实是幸福，缺失童心的社会不幸福，泯灭真纯的人不幸福。“坐在路边鼓掌的人”，她很幸福，虽然不是班级里最出色的的最优秀的，但这无碍她的幸福。幸福不是你一定要成为跑道上的英雄，而是在于你能创造出平凡生活中的美丽。拥有“我的时间”的人无疑是幸福的，能在这拥挤高速的时代留有真正属于自己的时间，去看看山，去读读水，去守着家人做自己爱着的事情，这是一种多么真实又情不自禁的幸福啊。只可惜，俗世红尘，多数人忙忙碌碌，最终才发现幸福其实就倒在门槛上。“角色转换之间”，那是一种人与人和谐相处的幸福，幸福应该是一段旅程，而不是一个终点，所有的幸福都发生在我们攀登的过程中，所以，我们有很多角色可以实践，为自己的幸福，也为他人的幸福，在教学相长、相得益彰的氛围中我们找到了共同提升的快乐。“绿叶对根的情意”，则是用美丽的歌词生动的比喻告诉我们，幸福在感恩中，幸福在念想中，幸福在回报里，世界因爱幸福，人世因爱而美丽，这样想着，我们就明白了绿叶的歌唱就读懂了根的守望。为什么要“触摸都市”“感受乡村”，其实就是让我们去触摸我们真正的幸福，是城市里变幻的霓虹还是乡村袅袅的炊烟，是科技时代机器的便捷，还是牧耕田园乡音的淳朴?“人，诗意地栖居在大地之上”，关于都市的触摸或者乡村的感受，其实都在让我们寻找我们真正幸福的心灵家园。英国著名哲学家罗素所著的《幸福之路》一书中说，人们不幸福一部分原因是由于社会环境，一部分是由于心理素质。城市，农村，哪个才是我们幸福的码头快乐的驿站?“生无所息”是一种坚持，“生有所息”，劳逸结合，孰是孰非，谁更给我们真正的幸福?浙江省的高考作文题，往往用诗意的表达哲理的语言来呈现，但你细细一想，你真能读懂这其间的幸福诉求。记住，幸福，我们写作的最终指向!

“在怀疑的时代依然需要信仰!” 《人民日报》评论部主任卢新宁在北大中文系2012年毕业典礼上这样致辞。物质浮躁的年代里，我们总希望遇见一份理想，来激发共鸣，来拨开雾霾照亮前行的路。灰色的心情里，我们还存有一份鲜艳。幸福，我们不绝望。高考作文是社会情绪的一个窗口，在中国的考试场上，它已经超越了知识的负载，而化为一种人文的社会的净化。虽然，考生还如此稚嫩，瘦弱的肩膀还无法承担起社会理想的重任，但我们别无选择。

平凡的世界，又扑朔迷离，我们何去何从?“要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。”汪国真带着他的诗歌走了，留给世界的是永远的背影和他经典的点化。幸福，高考永远的“清平调”。

再读读2014年全国各个高考作文题，我们就更容易理解，幸福，或者不幸福，都是我们考场作文里的诉说主题。北京卷从“老规矩”里看当代人的生活得失，是希望我们追求幸福;江苏卷是在“不朽”中理解生命的幸福;四川卷告诉我们幸福是“人要自己站起，世界才属于他”;福建卷，对“空谷”的理解不同，你追逐的境界也不同;广东卷则是在“胶片与数码时代”的对比中理解记忆和现实的反差，怀旧，新潮，究竟什么才是我们最留恋的幸福，这和辽宁的“科技改变生活”如出一辙;湖北卷在“山顶的风景”上看出人与人的幸福境界;湖南卷里一声“心在哪里风景就在哪里”说穿了就是内心的幸福;甚至每年都雷到人的安徽卷，是剧作家和演员的艺术生命幸福思辨……文化、情感、道德品质、人际关系等等，高考作文，无论怎么样的命题，写到深处就是触摸我们久违的但又必须要追求的幸福。思考幸福，我们不能丢弃向往幸福的心，淡雅如玉，清净如兰，幸福，究竟在怎么样的视线里?

有时，我会掠过一阵忧伤。成人世界里的幸福丢失，我们却在高考生的作文卷上学会意淫。命题者是很懂这个社会的，社会缺失什么，高考作文就写什么，仿佛高考生的文字能帮助我们净化世界达成心愿。

“这个世界会好吗?”，原谅我，又想起这本书的名字。

我们看着这个世界，看久了，我们把每个行走的人都看成一支支股票，一行行合同。物欲横流的年代，那撑着的伞成了我们调侃和发泄的借口。整个穹顶之下，世态扭曲般的呈现，幸福，我们亵渎着，又在拼死守望着。

所以，唱歌的孩子，别再担心你的高考作文。你的心是如此纯净，你的思想是如此简洁，岁月没有在你的脸上刻下伤痕，世俗的风还无法尽情吹入教室的角落，你如此善良，你有理由去念想这个世界的美好。你美好着，世界就美好着。我们就这样幸福，在你的文字里。

所以，唱歌的孩子，别再害怕过几天的高考作文。乱花渐欲迷人眼，但拨开云雾我们能找到一点光亮。记住，朝向幸福，朝向生活，写出我们最幸福的时光记忆，写出我们对于幸福怀念的思索。也许是母亲额头的皱纹，也许是父亲弯曲的脊背，那遥远的田间小路，那隐隐约约的山间野花，那清澈如昨的童年小河。想一想，我们曾经怎么样的幸福，想一想，我们现在怎么样的忧伤，想一想，过去和现在间，我们究竟发生了怎么样的变化，再想一想，我们该怎么样找回我们的快乐的流淌。描写，是生动;叙述，有沉重;抒情，是引发感慨;议论，让我们走向理智和清醒。一朵花落下，它如何做到平静地离开。一片叶枯萎，它怎样成为生命的延续。农民工的脸上，为什么会在寒冬里写着春天的诗歌。城市的高楼处，竟然不是我们幸福的闪烁。我们为什么要爱着，我们为什么要阅读，我们怎么样简单又阳光，我们的生命应该是怎么样的一种有尊严的歌唱，哦，亲爱的孩子，你的笔下都在表现生活，你在做一件很有功德的事情，你知道吗?“有研究的兴味的人是幸福的!能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣心的人更加幸福!”拉美特利说的，你所以幸福。

所以，每个要参加高考的孩子，真想对你说声谢谢，因为你们在为我们的幸福思考和写作!

很喜欢听一首歌《唱歌的孩子》，很民谣，那几句歌词在吉他的伴奏下，很快击中了我的心。“我们是唱歌的孩子，唱歌的孩子，在阳光下，在榕树上，有我们欢笑的脸庞。我们是听话的孩子，不想长大的孩子，在一片片凋落的回忆里，你的模样是否已变化。”歌唱，只为那最美的晚霞，只为我们苦苦经营但求留住的幸福。幸福，很多时候，是回忆，是憧憬，所以，李健的《贝加尔湖》让我们有了远行的冲动，出发，在秋叶满径的时候，一路浅笑，收藏阳光，我们就这样走向心灵的圣地。

给理想一点时间，给幸福一个出口，高考作文，也许，就是这样一种心灵慰藉。虽然，我们更多的是在文字上幸福忧伤。

记住，我们是唱歌的孩子。记住，这世界，原该天清地宁。

当你读了一篇好文章，一定很受感动吧？要是你想把这个故事简单的介绍给别人，就可以用缩写的形式。本次习作练习的是缩写，要求主要内容完整，重点突出；语言简练，缩写后文字不要超过三百字。

缩写是作文中的一种常见形式。所谓缩写，就是在不改变中心，不改变体裁，保留原文的主要内容的情况下，把一篇长文章压缩成短文章。学会缩写，能帮助我们更好的理解课文内容，培养我们的阅读能力和概括能力，进而提高语言表达能力。那么，怎样进行缩写呢？

（一）要留主干、去枝叶。在缩写课文时，我们要删减次要的人物、次要的事件，以及说明、交代等地方，留下课文的主要内容。如《小抄写员》一文中我们首先要思考：叙利奥是在什么情况下开始帮爸爸工作的，他为什么要偷偷地做，怎样做的，结果怎样，把最使你感动的地方画下来。然后把帮爸爸抄写的事情经过写下来，而把当他被爸爸误解后是怎样想的等无关紧要的删除。

（二）要直接简化任务语言。在叙述中，我们要把直接叙述变成间接叙述，尽可能简化人物语言。这样，既使情节连贯，又使语句“简练”。

（三）要保持文章脉络清晰。缩写课文要注意保持文章主要脉络的清晰和完整，特别是故事发生的时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果等要素要齐全，让人读了对原文有个大概的了解。

（四）要不改变课文原意。缩写课文最要紧的是缩写后不可改变课文原意，做到内容基本保持和原文一直，不会使读者产生歧义。

其实人生在世，就是一个寻梦的过程，你将心放进背包，带着它在深远的黑暗中行进，寻求那属于自己的光明。在这黑暗中充斥着烈风，冰冷的气流有时会掠夺燃烧的火焰，让你一不小心便迷失于这无边的狂野里，在没有希望的深渊里下坠、下坠。曾几何时，我自视甚高，少年心性使我眼高于顶，独自一人，怀揣半瓶醋，敢做皇家饭。

记得刚进初一时，由于没能分进重点班，我一直心怀不平，在把班级里，总以为自己成绩最好，足以笑傲天下。

上课，老师在上面讲他的课，我在下面做我的题，毫不理会那四处乱溅的口水。下课，同学们认真完成老师布置的作业，我却在自找的题海中艰难的遨游，对老师的金科玉律不以为然。老师数次找我谈话，我压根不理会，仗着自己的口才，把几个前来劝说的好友说的哑口无言，自此无人在过问我，我独自一人向前去，孰不知已到悬崖边。

初二第一次大型考试，我满怀信心走进考场，自以为必将技压群芳，独占鳌头，结果是时不我济，名落孙山。我不甘心，我不服输，玩命似的学。不过心态依旧，方法依旧，并做些很难的题，基础并没有打好，我又接连几次考试失利。可我仍未醒悟，期中考试前我把奥数题都做了，考时我拿十二分气力去拼，可那试卷如同一座万丈高山，任凭我千百次撞击，它自咎然不动。 成绩公布后，我彻底绝望了。绝望如同深黑色的湖水，我置身湖中央，湖水漫过我的头顶，我在这一片无边的黑暗中下沉下沉…。我的学习态度由原来的痴迷转变为惧怕，成绩一日千里地下滑。眼看中考临近，我却在逃避。

一天上课我睡着了，下课后班主任把我叫出去，我以为又将是一场暴风雨，准备以顽石的态度去迎接。

没想到出去后来时没有多说什么，只是捡起一片刚从树上落下的叶子，对我说：“叶子只有长在树枝上，才能绽放出最美的绿色，每片叶子都一样，落下来的只会枯黄。”说罢把树叶递到我手里转身走了。

我愣了好一会儿，看了看手中的枯黄又看了看树上的树叶，突然觉得自己好傻。回到教室我哭了，肆意的哭了。哭过，心中原有的浮躁不见了，压在心中的巨石土崩瓦解，心中拥有前所未有的宁静。

最绿的叶子只会长在树上，落下的必将变黄。我要成为那片长在树上的最绿的叶子。

十二岁的女孩阳子，拥有一个幸福的家庭，过着快乐的生活。然而有一天，生活发生了变故，一连串突如其来的厄运降临了。阳子感到痛苦、迷惘。她觉得，自己就是爷爷故事里的那个蚌孩子，青涩的壳子里一次次被揉进了沙粒。这些沙粒真的能变成珍珠吗?她自己也不知道。但是，她还是努力着，用一层层珍珠质包着沙粒。最后，当她感到心中突然敞亮时，那些痛苦的沙粒变成了珍珠。她，也长大了。

我们何尝不也是一个个蚌孩子?所有小孩都是蚌孩子。成长道路上，谁又能不经历风雨，不经历挫折呢?我们心里也被揉进了一颗颗小沙粒。痛吗?肯定痛。痛苦是不可忘记的，除非，你先原谅它，用一层层珍珠质包裹着它，你才能忘记它，它也才能变成耀眼的珍珠。

成长道路上，失败是沙粒，挫折是沙粒，你的努力、汗水是珍珠质，成功才是珍珠。换句话说，你要用你的努力去填补失败的缺口，才会有成功的一刻。

如果成长道路上不经历挫折呢?可能会有人这样问。那么，我会给予你严肃的回答：不可能!即使你再怎样优秀，成长道路上，有些挫折是不可避免的。也许，就是因为这些挫折，就是因为你的努力，你才能变得优秀，你才能成为成长道路上的佼佼者。

当你心里被揉进一颗颗疼痛的沙粒时，请你不要害怕，该你努力的时候到了!你要努力地分泌珍珠质，把沙粒变成珍珠!否则，这些沙粒会永远在你的心中停留。

成长的疼痛不可避免，或许，成长，本来就是一种美丽的疼痛。

花了两晚时间读完余华的作品《活着》，一个字一个字读下去，有些字拦在那里，像一根又一根刺，不仅硬，而且尖。作者在第五次自序中写到:“我在阅读别人的作品时，有时候会影响自己的人生态度;而我自己写下的作品，有时候也同样会影响自己的人生态度。”

确实如此吧!我读得很认真，捧起书就一直一直读下去，中途两耳不闻身外事，我不敢分神，怕自己一个转身一次回头就会丢了什么，那感觉就像在吃一根长寿面，必须一口吃下去才心满意足，中途咬断，心是不甘的，而且晦气，最重要的是，再吃下去，便全然失去了之前的好味道。

读到后半部分，我越发心急，读得速度快起来，又时常把一大段文字反刍，这样，我的眼睛就跟着一会儿一目十行，一会儿一行十目，然后，落下眼泪，一滴接着一滴，有些落在字上，有些流到嘴里，还有些滑到了衣服上，湿了一片。

前后一共哭了五次，一次比一次更难过。

第一次，有庆死。那个还在母亲肚子里就被父亲打，光着脚跑来跑去割草喂羊一天两次跑五十多里路的小男孩，他勇敢地伸出胳膊去献血，因为他们学校的女校长生孩子出了很多血，五年级的学生没一个对上校长的血，除了有庆。有庆以此为荣，医生抽了一点又一点，抽个不停，有庆脸都白了，嘴唇也白了，他说我头晕，没人理会，后来，他失去了心跳。

第二次，凤霞死。从小伶牙俐齿的凤霞在父亲不在家的那段时间，发了一次高烧就再也不会说话了。她短暂的一生中，被送走过两次，第一次，因为家里穷，要供有庆上学，被迫寄养给一户人家做女儿，她过了些日子，哭着跑回了家;第二次，她风风光光嫁给了歪头女婿二喜，二喜心眼好，实心实意爱凤霞，凤霞难产时，医生问保大保小，他毫不犹豫地回答:“保大”，可惜，天不遂人意，留下了小的，大的产后出血不止，命没保住。

第三次，家珍死。家珍家里阔，自小是父母的掌上明珠，娇生惯养，上学路上被富贵看上，三媒六聘娶回了家，这个家也阔，更阔，刚过门时有一百亩地，此前有两百亩，被富贵的爹败了一百亩，又被富贵败了一百亩，两代败家子，活活苦了两个苦命的女人，家珍的婆婆好日子没过过几天，家珍，没过过几天好日子。她终日劳作，病了，也要出工，下不了炕，也要缝缝补补，虽整天卧在床上，头发依旧梳得整整齐齐，她放心不下两个孩子，满希望自己苦一辈子，两个孩子往后可以有好日子过，不想，却一次又一次白发人送黑发人，油尽灯枯，咽下了最后一口气。

第四次，二喜死。那么硬朗个汉子，好端端的，憨厚壮实能干，一身的力气。他心疼凤霞，相亲第二天，他就带着兄弟来凤霞家干活，屋里屋外收拾打扫修葺，还连夜给家珍做了个小桌子，他倾尽所有将心上人娶回家，婚后百依百顺，小两口手拉手过日子，甜甜蜜蜜，凤霞难产死后，他又当爹又当妈，一个人带个小娃当搬运工，背着抱着领着，一刻都离不开这个越长越像凤霞的小娃，当意外发生，他只留下头和脚完好，其他部位血肉模糊，两排水泥板夹过来，把二喜挤成个扁，最后，他只发出了一声叫喊:“苦根!”苦根是小娃的名字;

最后一次，苦根死。苦根生来命就苦，没了亲妈，又没了亲爸，跟着外公富贵回到了乡下，在乡下和富贵一起下地干活，做了个小镰刀，爱不释手，他听话，他相信“鸡养大了变成鹅，鹅养大了变成羊，羊养大了又变成牛。我们啊，也就越来越有钱啦。”七岁时，他和富贵一起摘棉花，他头晕，头晕得厉害，苦根病了，病得很厉害，富贵老了，糊涂了，心疼苦根，给他熬了姜糖水，喂他喝下去，出工前，又用盐煮了豆子留给苦根在家吃，结果，苦根豆子吃多了，嘴里有两颗豆子还没嚼烂就歪在床上，再也没下床，再也没有去拿他的小镰刀。

是的，我哭了五次，富贵也哭了五次，哭他的儿子有庆，哭他的女儿凤霞，哭他的女人家珍，哭他的女婿二喜，哭他的心肝小外孙苦根，他把他们一个一个送走，葬在一处。富贵享过福，吃喝嫖赌，真正的大富贵，真正的孽子，他见过大风大浪，他经过枪林弹雨，他当过兵扛过炮，他煮过钢铁吃过大锅饭，他卖过菜种过地。

他活着，活了下去，活了很久，他身边还有个伴儿，是一头老牛，名字叫“富贵”。活着挺好，穷了，也要活着，老了，也要活着，病了，也要活着……

我的梦想就是有一台无人机。因为它很小，可以飞来飞去，而且是用手机操控。 My dream is that there is a drone.Because it is small, it can fly around, and it is controlled with a mobile phone.

无人机有时候可以帮人们干一些事。有的可以拍照，有的还可以用来送快递，有的甚至还可以在高空扔下救生圈来救人。有些无人机为了送快递得很快地行驶，所以要一夜不停地进行工作。不知道无人机在半路上没电了怎么办?有些无人机则可以用在军事上。它们可以去观察敌人的情况，为了不让敌军发现，它们都特别特别地小，重量也变得很轻很轻。

有些无人机有一个优点，就是无论刮风下雨都能很稳地飞行。或者你可以像扔纸飞机一样把它扔出去，它们就能立刻把姿式调为水平。它们能干各种各样的事，随着科技的发展，它们变得越来越小，有些无人机特别得酷，它们可以变形。比如说，无人机可以变成腕带扣在手腕上，飞起来时可以进行全方位拍照。无人机用来野外考察的时候，比如当你想和狮子或老虎近距离接触的时候，你不能直接过去，这时无人机就帮上了忙。它们飞过去把你想看的各个部位都拍下来，这样就不怕被它们咬伤了。

未来可能会有更多地微形无人机出现，做更多人们做不了的事。以后我相信无人机会走入寻常百姓家，我什么时候才能拥有一台无人机呢?

导语： 相信你对于怎样写好一篇文章也有一定的烦恼吧。快来看看下面的这篇文章吧，也许对你有帮助哦。

对于作文许多同学都感到很苦恼，不知道如何写作，怎样写作。但只要写作方法得当，逐渐养成良好的写作习惯，就一定能写好作文。

一、运用恰当的修辞手法，使句子更生动。修辞——有的同学会用但却是“乱”用，比如：“树在风中摇摆”，运用修辞竟成了“树在哭泣”，虽说是运用了修辞，但却不恰当，应写成：“树在高兴的跳着舞”，这样不仅修辞恰当，而且使句子更加生动形象。二、要多阅读，但不能囫囵吞枣。阅读要读出来效果，这样便能积累大量素材，写作时，便不用在苦恼了，正映了“读书破万卷，下笔如有神”这句话。三、运用诗句，使文章拥有文化气息。比如：《巴东三峡》中的杜甫的两句诗“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”，“赴”字及妙，表现了沿江两岸如群马奔驰的山势，把山都写活了，是文章充满了浓郁的文化气息。四、以点带面，以一概全。在写文章是要选有代表性的景点来写，不能将看到的所有景物都写在文章里，这样的文章是没有任何参阅价值的，以《巴东三峡》为例，作者在介绍三峡时，以行踪为线索，仅选取了西陵峡、巫峡、瞿塘峡三处景点为代表进行集中描写，使文章条理清晰，易于读者理解。

以上便是我总结的四种写作手法，我想：如果这四点全都做到了，写作文简直就是小菜一碟。

那天是我的生日，我一回到家就飞速写完了作业。6点了，按照平常的惯例，爸妈早就应该回来了，更何况今天是我的生日！可能是去超市给我买东西了吧？想到这儿，我便打开电视看了起来。6点25分了，我站了起来，不停地踱步，焦急地等着……难道他们出事了！我心里一惊，又想：一定是想给我一个惊喜……“铃——铃——铃——”电话铃声刚响我就冲过去拿起了话筒，“喂！吴翔，补充题第二题怎么做？”我一听又泄气了，张雨这家伙就会扫我的兴。“我不知道，少打电话。”“砰”地一声，我挂上了电话。

我只得坐在位置上发呆，这感觉是多么难熬啊，更何况旁边那位仁兄还在一个劲儿地抽烟，烟味把我熏得够戗。鼻子难受得要命，我只好转过身去。再看看周围，大家有说有笑，没有一丝烦躁。“他们怎么那么有耐心啊？”我生气地想。时间似乎故意和我作对——走得慢极了，烦躁、焦急一起涌上心来，我不停地看表，盯着那慢慢移动的秒针。41、42、43……我慢慢地数着，心里冒出一股无名火——你咋跑得这么慢呢！

我的心绷得紧紧的。这怎么忍受得了呢？我担心这个年轻的战士会突然跳起来，或者突然叫起来。我不敢朝他那边看，不忍眼巴巴地看着我的战友活活地烧死。但是，我忍不住不看，我盼望出现什么奇迹，火突然间熄灭了。我的心像刀绞一般，眼泪模糊了我的眼睛。

上课了，我连作业都不写了，一直在背书。（万一老师抽查到我，看我背得结结巴巴，会不会批评我呢？要是老师抽查到我会 背的小节就好了，就怕老师抽查我不会背的段落，那我就惨了！）可等了半天老师还是没有抽到我。一会儿，抽到我这组了，我的同桌被老师抽到了。他背得不熟，老师说下午还要抽查他。我心想：下一个肯定轮到我了，我会不会背得和他一样糟呢……可是直到下课，老师也没有抽查我。

三八节征文优秀文章（一）：谨小慎微的舵手

从知道自己有了孩子的那一天，就开始了一个航海的旅程，自己的心跟着孩子的状况像波浪一样上下起伏，怕撑着了，怕饿着了，怕受热了，怕受寒了，非常怕的是孩子生病，妈妈都恨不得自己替孩子生病。但只有你的孩子走到了青少年的阶段，真正挑战你神经粗细的时候才真正来临。

不知从何时起，现代家庭教育孩子的重担悄悄地落在了妈妈的肩上，学校开家长会的七成以上都是妈妈，我们家的情况也是如此，所以我就责无旁贷地负起了教养女儿的重任。我的女儿性格偏内向，从小就一直偏老练，开始的教育还算是得心应手：两岁多会用筷子，两三岁就会自己穿薄的衣服，五岁就会自己洗澡，自己睡觉，从不赖床，上学从来不许自己迟到，二年级开始就能自己独立学习，自制能力强等等，我可以得意地列出她一长串优点。但好景不长，我刚想轻松几年她却突然就进入了传说中的十分棘手的青少年期。

尽管一般认为孩子从十一岁开始进入青少年期，但我却清楚感到我女儿从九岁半就开始了她的青少年阶段，她忽然不再是那个妈妈的乖乖女，而开始用非常决绝的态度和大人对抗，非常的固执，甚至不止一次把从小带大她的姨妈都气哭了！她有时也会猛烈地冲击原来我和她互动方式，特别是当我根据她年龄的增长加给她一些应尽的义务如洗碗，整理房间，收拾衣物时，那反抗的力度实在是惊人。而且情绪波动也很大，刚刚还有说有笑的，一会儿不知怎地就触怒了她。刚开始我真的是被她冲击地难以招架，但当我认识到是过早地遭遇到了青春期时，我终于找到了落脚点：我必须改变我教育的套路了。

短暂的休整后我就开始试着用刚学到的招数和女儿互动了，首先尊重她的独立人格诉求，我开始和她商量而非直接发指令，到她的房间先敲门，配合她的疏离要求，不直接问她的考试成绩，不对她的朋友做评价，把她当个大人来对待等。其次是不失时机地表达，无论她怎么样我都是爱她的。最后是当她在学校遇到挑战、挫折和压力需要寻求帮助时，我及时地提供我的帮助。最后但最重要的是，我尽量每天睡觉前和她一起祷告，就能知道她一天过的怎么样，有什么困难，有什么困扰等，接下来我就可以有的放矢又不动声色地来帮助她。很快我们的关系就进入了另一种平稳状态，我们成了无话不谈的朋友，她每天会把学校里的各种事情讲给我听，我也会把我工作中的事情和我们家的事情和她通报，她有什么问题也首先向我咨询，甚至她会把班上谁喜欢谁了这种事情也和我分享，而我会趁机反问一句："那谁喜欢你啊？"来刺探一下我最担心的情况是否出现。

本以为可以就这样顺风顺水地过去这个青春期了，但在她十一岁的时候我发现我怀上了老二，尽管我们是违反了计划生育的政策，但出于对上帝的敬畏，我们决定生下来这个孩子。本想我的大女儿会开心的--孤单了十多年了，现在终于可以有个伴了！但是却发现她极力反对生这个手足，而且什么道理都不听，就是不让要她！尽管我用尽各种办法，送礼物，摆事实，讲道理，都没能让她改变主意。后来我就只能冷处理了，我不再说服她接受这个胎儿，而是像以前一样每天和她相处，冲突暂时减少了。后来在她升初中时我为了保护她的学习兴趣不被应试教育破坏而决定给她上了私立的国际学校，她非常喜欢这个学校，在学校过的很愉快，有了新的朋友，可以把自己的不开心和朋友说说，虽然不能阻止未来的妹妹出生，但毕竟妈妈还是那么爱她，愿意为她的未来花重金！随着妹妹的出生，虽然妈妈的精力大多被妹妹占据，但还是会尽量多陪她，可以说这一年多她是在矛盾中度过的。直到妹妹四个多月了，小家伙特可爱，而且在家里众多的大人中她能辨别出姐姐是个小孩，所以特喜欢姐姐，看到姐姐就给出灿烂的笑容，而且伸出小手让姐姐抱。姐姐终于被妹妹征服了，她开始接受这个大玩具，而且越来越爱这个小妹妹，二胎危机总算过去了。所以六年级和七年级她学习虽然也挺好，但从八年级成绩开始全面爆发，至今的每一次考试全部年级总分第一，今年她将参加中考，按现在的状态应该市重点没有问题。

现在总有人羡慕地对我说："看你家女儿多好啊，学习那么好，又懂事，又大方！"但此间的艰难和曲折只有我自己知道，这些年来不但因斗智斗勇的需要而不得不教学相长，而且还必须把握好内紧外松的分寸，并且要时刻细致入微地观察同侪的影响、互联网的影响、日漫的侵扰、韩剧的渗透，最揪心的是有没有早恋的苗头，对每一种情况都要有对策。虽然我女儿的青春期还将持续两三年，她的各个方面的品格也还在形成之中，有些方面还未尽如人意，但我坚信：爱+忍耐+守护+时间=孩子的美好人生。

青春期的孩子就如在一片激流险滩密布，危险机遇四伏的水域航行的一艘快船，家长就是这艘船上的舵手，你不能减小航行的速度，但必须时刻警惕避开各种危险的因素，小心翼翼地驶向目的港。虽然有诸多辛苦和挑战，但还是要感恩陪孩子长大的同时自己也在不断成长，而且这个经验我以后也可以运用在老二的身上。

三八节征文优秀文章（二）：至少，你还是那个大师啊

都说青春期孩子的妈妈苦恼多，我却常常发现苦恼的可能是儿子们，因为我这个妈妈实在是很不完美，又偏偏苛求完美。学做父母的跌跌撞撞中，真感谢孩子们的超级宽容，接纳我一切的笨拙，包容我所有的失误，甚至拖着我一同成长。

不知道其他妈妈有没有过这样的困惑，这么简单的作业，这么聪明的儿子竟然还有百思不得其解的时候？！反正我有过。

有一次，七年级的弟弟问了一个数学题，我看着不难，为了不影响他独立思考，竭力拐着弯儿解释，把相关内容能讲的都讲遍了。

然后我问："明白了吗？"

弟弟一脸的茫然："呃，还在想……"

我压下火气，又举一个例子："…现在会了吗？"

弟弟更加惭愧，低下头写了一会儿，给我看："是这样吗？"

我一看，火气就大了，这半个小时，我天上地下、前后左右的都白讲了， 他还是没懂。忍不住了，一拍桌子："这么简单的问题，你还要我怎么讲？！你刚才有在听吗？"

弟弟抬头望着我，脸上一片迷茫和委屈。

我抓起桌上的一杯开水使劲喝一口，正要接着发火。

11年级的哥哥看不过去了，从对面自己房间走过来："妈妈，你要不要喝口水？"

我怒目相向，把手里的杯子朝他晃了晃："我有水！"

哥哥沉稳地望着我："要不要再喝一口？"

我下意识地举起杯子喝了一口，()可是火气还在往上蹿。

哥哥伸手向旁边的椅子示意了一下："妈妈，你要不要坐下，再喝口水？"

旁边委屈得不得了的弟弟突然"噗哧"笑了。我回头看他一眼！ 他赶紧低下头，继续做委屈状。

我突然意识到自己是"被邀请喝水了".前一次类似的情况发生后，我做过反省，一定不在怒气中管教孩子，并且跟儿子们立了一个约定：不管我在跟谁发火，另一位可以邀请我喝水来提醒我。

我把目光转向弟弟，他一副做错事的样子，我却突然意识到，他其实什么也没做错。

错的是我。

然而，我却更气了，为自己做得不对，也因为弟弟居然怎么都听不懂。拿着杯子冲下楼，一个人站在厨房里，咕咚咕咚喝了两杯凉水，出了两口长气，最后决定还是上楼跟弟弟道歉去，再试试看怎么讲明白那道题。

上了楼，弟弟已经捧着一本小说在看了，见我进来，赶紧："妈妈，我已经做完数学作业了！"

拿过他的数学本给我看，脸上是灿烂的笑容，完全不生我的气。

果然对了。我询问的眼光转向哥哥，他耸耸肩，摊摊手，一副"事情就这么发生了"的表情。

我的目光转回到弟弟，他依然一脸灿烂的笑："我已经懂了，你看，是这样的……"

还真的完全懂了。

"哥哥教的？"我不服气。

弟弟点点头。

"对不起……"我手中仍然端着杯子，忽然想起上楼来的目的之一。

弟弟宽容地、安慰地望着我："呃，你讲的那部分也帮了不少忙……"

多少天以后，趴在床上跟儿子们一起读鲁益师（CS Lewis）的 《关于诗篇的思考 （Reflections on the Psalms）》。翻开第一页，读到第三句，读不下去了，偷眼看孩子们。

他们继续读，跟没事似的，然后停住，相互看看，意味深长地相互点点头。

然后，哥哥转过头望着我，似笑非笑。

弟弟抬起头，见我不知所措又不得不服的样子，老气横秋地拍拍我的肩："别难过，妈妈。至少，你还是那个大师啊！Don’t feel bad, Mom! At least, you are the master!"

鲁益师的文章是这样写的：

"情况经常是这样的，做作业遇到难题的时候，来自两个学生仔相互之间的帮助往往比来自大师的还要有效。当你把难题拿到大师那里去的时候，我们应该都记得吧，最可能的情况是，他把你已经明白的道理重新讲一遍，又加上一大堆你完全不需要的信息，而你想不明白的那点，他完全连提都不提……"

（It often happens that two schoolboys can solve difficulties in their work for one another better than the master can. When you took the problem to a master, as we all remember, he was very likely to explain what you understood already, to add a great deal of information which you didn’t want, and say nothing at all about the thing that was puzzling you.）

我只好赶紧夸奖路易斯是何等的有智慧、有经验。儿子们大概看出了我的狼狈，一起大笑起来，我局促了一下，也只好跟着大笑……

回想起来，在我们的互动中，最让孩子们得安慰的是：妈妈其实也常犯错误！于我来说，也正是这种时候最让我反省，教我功课，帮我成长。所以，我们相互之间最常用的安慰就是—"别太跟自己过不去，我们都只是人。Don’t be too hard on yourself, we are just humans!"

"我们都只是人！"不记得是什么时候开始有这样的认识，但这真的是一个极重要的发现。对孩子们来说，是一个成长的飞跃。至此，孩子们认识到妈妈不是全能的，也不是永远对的，其实跟他们也差不多。他们因此学会了包容妈妈的过失，也因此比较能够原谅自己的过失—"连妈妈都会犯错嘛！",还学会了在学校、社区，包容别人，关爱别人，因为老师、同学和其他人都一样，只是人嘛！

我这做妈妈的则在孩子们的接纳、关怀和认可中常常感谢造物主的慈爱和宽容，为自身的不完美感恩，因为又多了一个机会成长。

我深深感到，对家庭的每一个成员来说，家，不能只是遮风挡雨，更必须有心灵的休憩；既有接纳和包容，也必需有围墙和界线。

在这里，孩子们可以大胆尝试、热烈讨论，如儿子们所说，晚餐的桌子就是他们的"文理学院 （liberal arts college）".

在这里，他们可以想安静就安静，想折腾就折腾。安静的时候，写写作业，听听音乐，读读书刊，发发呆。折腾的时候，兄弟两个可以把自己房间搞个天翻地覆。这种时候，妈妈要么架不住诱惑也加入折腾，要么只伸进脑袋轻描淡写问一声："折腾完了以后，该干什么知道吧？！"孩子们会在满地的杂物中间伸出脑袋："知道！祝我们打扫得开心！Happy cleaning!"

嗯，有他们这样的呵护、接纳和包容，没准有一天，我还真能成为"大师"!

第一次，看一本书，沉浸在其中时会感到纠心、沉重;放下时却是放松、释然，这是《活着》给我的感觉。

福贵，书中的主人公，这个生活在社会底层的普通老人，60年的人生，经历了中国当时的所有国家大事，抗日战争，解放战争、土地改革、三反五反、大跃进、三年困难时期，也造成了他与家人的种.种苦难，但他用一种平静的近乎麻木的态度，诉说自己一生的遭遇：年轻时性情荒.唐，嗜赌成性，输掉了全部家产，幸亏妻子家珍不离不弃，为他生下一儿一女;母亲病重去请郎中，却被国军抓了壮丁;被解放军俘虏后，请求回家，但母亲已经离世，女儿也因高烧成了聋哑人;土改分得了五亩田地，本以为好日子开始，但更多的磨难却在等着他：儿子有庆聪明又懂事，但却因救县长夫人被过多抽血而死;女儿凤霞好不容易找了个疼她爱她的偏头女婿二喜，却因难产而死;得了软骨病的妻子家珍，经受不了儿女双双离去的打击，也不幸而亡;女婿二喜在工地干活，因意外而死;就连小外孙苦根，也因饥饿难耐，多吃了点煮豆子被撑死了……一个个亲人的离去，最后只剩下孤苦伶仃的福贵，和一头老牛相伴，度过残生。

《活着》让我们看到了命运的残酷，以及小人物在命运面前的无能为力。如果说，福贵年轻时因赌博输掉家产是咎由自取的话，可是其后的一系列遭遇却是外界原因造成的，他没有办法去改变，只能眼睁睁地看着亲人一个个离开。也许有人会认为他是逆来顺受的懦夫，但我却觉得他是忍辱负重的勇士。因为老年的福贵，在历尽世间沧桑和磨难后，没有抱怨、没有悲愤、没有仇恨，依然乐观、豁达、友好地对待这个世界，看淡了生死，为活着而活着，就连自己的后事，也想得明明白白，安排得妥妥贴贴。

福贵的态度，不是对命运的妥协，而是与命运握手言和!他的冷静与麻木，其实可以浓缩成一句话——“我改变不了命运，但我可以改变对命运的态度。”诸多因素造成了福贵悲惨的命运，而这些因素是他的能力所无法改变的。在60年里，中国从战乱到----的时代大背景下，普通人根本没有能力与现实对抗。所以，福贵的逆来顺受，不是屈从，而是一种化解，是对命运的接纳与和解。因为，适应社会环境也是生活的一部分，心平气和地接纳，逆来顺受地生活，也是一种智慧。

福贵对命运所持的态度，其实可以算是同时代里，众多普通百姓对命运的态度，虽然并不是每个人都会有那么悲惨的遭遇，但多多少少，当时的老百姓生命中都会有时代的印迹，可是，他们用善良、乐观、坚韧的态度默默承受着生活的一切打击。正是无数像“福贵”这样的老百姓，我们的国家才能在那无尽的灾难中一点点挺过来，走到了今天。

我的先祖母，就是这样一个人：祖母幼年，外高祖父死于战乱，小小年纪的她就经历了丧父之痛;1942年，因河南蝗灾和祖父拖儿带女逃荒到徐州，祖父却客死他乡，她年纪轻轻就守了寡，二伯和姑姑还被祖父送了人;她忍辱负重带着大伯和父亲返回家乡，含莘茹苦才把两个孩子养大成人。祖母留给我的印象，是刚强，是坚韧，是任劳任怨，是平和慈详。印象中，家里不论发生大事小事，很少见她大悲大喜。祖母晚年，被医生诊为冠心病，她却丝毫没有放在心上，不吃药、不打针，视生死如无物，与疾病和平共处，但却平平安安地活到九十多岁。

“与命运和解，与苦难共行”，坚强、乐观、平和地面对一切生活的磨难，这是我从福贵和祖母身上看到的生命智慧。

与命运言和，并与它携起手来，一路坚强地走下去，活着，就一定会有意义!

作为一个对机械行业不是特别感兴趣的人来说，能让我动心的机械类文章着实不是很多，当然世间并不缺少美，而是缺少去发现的心境，本是带着练习听力的心情去看这段视频的，结果却被深深的打动了，不禁为人类的智慧所折服，为机械行业的神奇魅力而倾倒（虽然学习的兴趣仍然不太浓）。

由于视频是英文的，我看了好几遍才弄清楚意思，原来说的是一种叫做差速器的，在看这个视频之前，我仅仅听说过差速器这个词，从来不知道是做什么的，总是把他和减速器混为一谈，然而仔细看完了视频之后发现，差速器的确是人类最伟大的发明之一。

在近一个世纪以来，汽车已经彻底地改变了我们的生活，我们天天可以见到各种型号、各种品牌的车，但有没有想过，比如车在转弯的时候就有一个严重的问题，在相同的角速度的前提下，慢，然而在我的印象中（小时候玩四驱车时），轴随轮子转动，无论如何是不可能使一个轮在转而另一个轮子不转的。转弯，大大降低零件使用寿命，给行车的安全带来隐患。坑，如何实现两个轮子的“差速”呢？

允许两边半轴以不同的转速旋转，减少轮想要实现“差速”轮子和轴可以相对转动，想想也知道不够安全，另一种就是使用两根轴，分成两根轴如何保证在直线在两轴相接近的地方，给每个轮子安然而这样仍不能实现“差两轴转速的不同因为目前的状况自动调节的敏感度不够，在十字与十字相互接触之增加杆的数量，工程师们便开始推测，是不是杆的数量越多就越敏感？当杆已经很密集了，密集到不能再以杆的形式增加了怎么办？毫无疑问，齿轮映入了人们的视野，齿轮传递精度高，效率高，不容易磨损，可以实现大功率，高转速的传递，而且噪音很小，集众多有点于一身，因此工程师将三根轴的“米”字又换成了三个锥齿轮，为了改善受力，还增加了中间的一个齿轮，形成了四个齿轮的啮合。随着科学的不断进步，如今的差速器已经相当先进，并非用一言两语可以描述的清楚了，甚至许多差速器的设计都是商业机密，但我们仍不得不为当年雷诺公司的优秀的工程师们喝彩，是他们的聪明才智将汽车产业推向了新的巅峰，使人们的生活发生了翻天覆地的变化。

在看完了这段视频后，除了对差速器有了全新的认识之外，也让我对自己的专业有了新的思考，在过去的很长时间，我并不理解自己为什么要学机械，同时机械行业在我脑海里的印象并不与我的梦想吻合，我更愿意将精力投入到自己感兴趣的金融、教育行业，随着时间的推移，我在大学已经度过了近三个年头，对专业课的知识或多或少掌握了一些，逐渐颠覆了机械行业在我心中的印象，我开始相信机械制造业是人类永远不会降下的旗帜，它引领者人们走向更加便捷更加高效的生活，极大地提高了生产力，促进了社会的进步，也是人类在认识自然、理解自然、改造自然的过程中发现大自然的魅力、发挥人类智慧的体现。

实话实说，未来我可能仍然没能留在我所敬仰的机械行业，但我将从此刻开始，持续关注机械行业的动态，了解人类的未来，尽自己的力量为社会创造财富！

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