《活着》文章节选精品20篇

边城此文读来乡土气息极重，我十分喜爱，可能因为从小也是长在乡土气息重的县城有关。读此文，就如闻到了故乡的气味。

三四年的边城，如鲁迅的药，冰心的小桔等其他现代小说般，十分多的象征，且善用象征，十分的妥帖，不像如今排山倒海，不入流的东西们般，牵强附会，全是噱头。

但是作为一个水平有限的学生，分析它的象征，实在一件过于高难度的行为，况，70年来，人们所通读透解，加上沈从文先生自己也提过一二，具体他指的是何物，所以我若排除人们所公认的象征，去努力发现新的象征，必然落入晦涩牵强的套路。

故此，我将试着谈论我的感受，沈先生的作品所弥漫出的沁人泥土味道。

边城，出这样一个名字，沈先生显然是想表现不为功利所染的淳朴风土人情。文中所出现背景和事物大都为自然物或与自然融为一体的东西――自然和人互相握手的产物，河流，山，渡头，渡船，竹林，茅屋，小镇。文中的人也是不功利的。爷爷摆渡死不肯收钱，反而到处请人喝酒，买猪肉互相推钱，小镇里婚嫁自由，只要儿女们喜欢。即便是文中最有钱的顺顺，也是一个不十分在意钱的人，慷慨得很。而小镇里，有钱人家的儿子喜欢穷人家的姑娘，抛了门当户对的聘礼，要娶穷人家姑娘，也不是什么新闻。可见，边城，这样一个地方，是重义轻利的，不为商业气息所熏染变质。

看看我们周围的世界，翠翠所象征的文化，到了今天，真的得到好的出路了吗?或许，得到了拯救，或许，只留下了残迹而已。

或许，只有沈先生的碑文永留世间-------照我思索，能理解我;照我思索，可理解人。

只有沈先生描绘的朴实的人的美，是必然留存下去的。或许，为先生写点悼念的话，只能写三个字。

春天来了。

我踮起脚尖，站在春天的门前，想用双手轻轻叩响暖阳的门铃，可我用尽全力，却寻觅不到一丝温暖的春意，瞬间，惆怅落满薄凉的心扉。

总喜欢在闲暇时，独坐一隅，静静思考，慢慢沉醉。我在想：人活着究竟为了什么？究竟追求什么？究竟自己想要的又是什么呢？在这个物欲横流、现实残酷、竞争激烈的人世，我们需要依靠才能存活……？

当我孤身一人伫立在婚姻的边缘苍茫四顾，寻找着相同的灵魂，熟悉的背影时，我发现与我同驾着爱情马车的那个人，走在半路时，早已与我背道而驰。随着人生的沙尘暴在我的视线中渐行渐远，慢慢模糊，模糊……心，不止一次的如刀剜般尖锐的疼。心，紧接着阵阵抽搐，破碎。惆怅彷徨间，跌落到万丈深渊。

有人说：“婚姻是爱情的坟墓。”难道真的是这样吗？头脑精明，思维睿智的人把爱情与婚姻当做不同的两码事。他们既能保养爱情的年轻，又能维持婚姻经久不衰。可是，有些自以为聪明的愚蠢人，却总是千方百计的要把爱情和婚姻组装在一起，相互并存。结果，可想而知，爱情经不起婚姻中油盐酱醋、鸡毛蒜皮、争吵暴力的狂轰滥炸，最后，爱情魂飞魄散，落得灰飞烟灭的下场；婚姻的城堡也跟着坍塌为一片废墟。

连婚姻都失去的人，还有什么资格妄谈“家”，告诉别人家是温馨的港湾，妄谈家的意义所在？

在我的心里，家，应该是具有安全感的避风港，在那里可以储存能量、梦幻、信仰和精神的最大粮仓；家，应该是人间缤纷炫彩的伊甸园，可以畅快淋漓，自由自在的呼吸新鲜的空气；家，应该是在身心俱疲时，放慢前行脚步，让心灵最终可以休憩的驿站。一个真正的家，应是爱和思想的基石，就像鸟巢就是鸟儿追梦的天堂，一旦狂风肆虐，暴雨侵袭，鸟巢也会随着风雨摇曳，坍塌，试想，倾巢之下焉有完卵？我们又凭借什么资本来生存和生活呢？恐怕，生活的机会已不复存在……

这个喧嚣的世界是这样举步维艰，满目浮华，拥挤不堪。拥挤的让我们喘不过气；世界就是这样的华光溢彩，一切来源于外界的诱惑都是对心灵极限的一次次考验和挑战。

行走于这样的现实社会，我们难免会发出阵阵无奈的唏嘘，感慨着：“到底是什么，是什么在冲击现代人的生活？让我们拥有名存实亡的爱情和婚姻？却又走不出心的牢笼？”

当我们面对一个薄情寡义的无爱之人，面对一个毫无责任心的人，面对一个冷漠绝情，面对一个已经毫无良知，甚至没有灵魂的人时，为此愤愤不平的人们都会异口同声地说：“最决悟的办法逃离这场不幸的婚姻，重新选择幸福……”

可是，风起时，我们能逃到哪儿去？我们虽在表面上逃出了绝望的婚姻，却永远无法逃出伤痛的内心，不是吗？心灵的地狱是如此可怕！

所以，“逃离”说起来很简单，可事实上，做这样的抉择是极其艰难的。因为一个家庭带来的不只是婚姻，还有子女的诸多问题，迫使我们走进了死胡同或者进退两难的境地，想走却又走不出来。最后也只能自己一肩承担，将这枚苦果含泪吞下，这一切也只能靠自己心中那坚定不移的信念来支撑……

或许，只有我们自己才能给自己一个心灵的栖身之所，或许，我们才是自己最安全可靠的避风港。亦或许，我应该多学蜗牛的精神，虽然行动缓慢，却把梦想都驮在背上，至少在我们受伤害的时候，我们可以驻留在原地，为自己疗伤；至少在我们遭遇外界袭击时，我们还有自我保护的力量。

语重心长的和自己的心说：“朋友，请别让你的心灵蹀躞在人生边缘，立于风中哭泣；朋友，请别让你的心灵脆弱时经不起一点点风霜严寒；朋友，我们一生都不可能一帆风顺，无灾无难；朋友，人生就是这样，我们只有穿过了荆棘，穿过了迷雾，穿过了炼狱，就看到了未来的灯盏，苦海的彼岸。所以，我们必须让心学会在广褒的天宇，在辽阔的大海，勇敢飞翔，搏击长空！”我知道，我坚信，是想让自己心里储一份希望，学会在生活的大海，乘风破浪！

一篇文章，好比一架运转正常的机器，文章中的一个个段落就好比机器中那些大大小小的零件，这些零件不仅相互照应，而且那些大零件需要小零件把它们连接起来。下面是小编为大家收集整理的在如何写好文章的过渡段和过渡句，欢迎大家阅读参考!

文章里的段落也需要相互照应，也需要一些“小零件”，即过渡段和过渡句把它们自然、紧密地连接起来。不然，文章就显得支离破碎。所以，一定要注意段与段之间的过渡和照应。

一般地说，下面几种情况需要过渡：

一、由这件事转到另一件事时需要过渡。

二、记叙的时间发生变化时需要过渡。

三、由倒叙转入顺叙时需要过渡。

四、运用插叙时的起止处需要过渡。

插叙内容写完以后要注意与原来的叙事线索衔接。叙事中的照应有三种情况：

一、文题照应。在叙事过程中，所写的内容务必切题，要和文章的标题相照应。

二、首尾呼应。文章的开头和结尾遥相呼应，可以使文章结构紧凑。

三、前后照应。在一篇文章中，前面的内容和后面的内容要互相照应。

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”每每朗诵起这句诗时，就想亲眼看看那出淤泥而不染，濯清涟而不妖的荷花。

夏天,烈日炎炎,照的人汗流浃背,无精打采,但正是荷花盛开的季节，也是荷花飘香的季节。

爸爸终于答应我去赏荷花了，我们兴高采烈地来到新闸荷花池，看!荷花池中长满了绿绿的荷叶，有的已经长成手掌般大了，微风吹来，随风摇曳，高高挺立;有的已经长成“大玉盘”了，生机勃勃。一片片荷叶拥在一起，好像是一群兄弟姐妹，心连着心，亲密无间。透过层层的荷叶，可见一根根墨绿的，长着小刺的荷梗在水面上昂头挺胸。

那小刺好像是保护荷叶的一个个士兵。荷梗上小扇子似的萼片衬托着亭亭玉立白里带粉的荷花，荷花从荷叶中钻出来，有粉的，有白的，有红的……千姿百态。有的还是花骨朵儿，含苞待放;有的才展开两三片花瓣儿;有的全部都开放了，漂亮极了!我陶醉了，觉得眼前的荷花是一位位风姿绰约的荷花仙子在翩翩起舞。

刹那间，一只蜻蜓落在了荷花上，这正是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”我实在按捺不住自己的心情，双手靠在一起，小心翼翼地放入水中，盛满水，以迅雷不及掩耳之势扑向一朵荷花，花瓣上的水珠儿滴溜溜地滚动着，晶莹剔透，像一颗颗漂亮的珍珠。我用手摇了摇那朵荷花，一颗颗水珠一会儿向东，一会儿向西，可爱极了……

荷花没有玫瑰那么雍容华贵，没有梅花那么傲雪凌霜，没有茉莉那么纯洁无瑕，但它默默无闻地为酷暑散发阵阵芬芳，送来丝丝清凉。我爱荷花，爱它那“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高风亮节!

摘 要：教材是知识读本，是社会的重要文化产品，还是社会性别文化的重要载体，具有丰富的文化内涵。特别是语文教材，承载了几千年的中华文明和优秀传统，对于提高人的文化素养有着巨大作用，同时还能培养学生健全的人格,促进德、智、体、美的和谐发展"。语文教材中人物形象最为丰富，教材中所选的文学作品塑造了一系的女姓形象。语文教材中人物形象对学生人格和修养的形想最大，而语文教材中的女性形象在文学研究上备受关注。本文将运用心理学的人物气质来分析语文教材中的女性形象，从而解剖女性形象对学生的教育意义。

关键词：语文教材 女性形象 人物气质 教育意义

人教版中学语文教材中的女性形象的统计与分类

课程教材研究所中学语文课程教材研究开发中心编著、人民教育出版社2001出版的《义务教育课程标准实验教科书·语文》七至九年级用书（以下简称“人教版初中语文全六册”）教材中，收录的描绘女性形象的作品及女性形象主要有：

张之路《羚羊木雕》妈妈，魏巍《我的老师》蔡芸芝先生，海伦 凯特《我的老师》莎利文老师，《乐羊子妻.》乐羊子妻，《木兰诗》花木兰，张洁《挖荠菜》“我”，冰心《小橘灯》小姑娘，《勇气》法国女人，鲁迅《阿长与山海经》长妈妈，《驿路梨花》哈尼小姑娘，《我的信念》居里夫人，程乃珊《吾家有女初长成》女儿，欧·亨利《麦琪的礼物》德拉，莎士比亚《威尼斯商人》鲍西亚，《白毛女.》喜儿，《一个都不能少》张春花，《泰坦尼克号》罗斯，《陌上桑》罗敷，《君子于役.》“我”。

人教版初中语文全六册中有19篇文章涉及女性形象，这些女性性格各异，有活泼的，有文静的，有沉着的，有冲动的，有人情的，有冷酷的......教材中的女性以其特有的性格，使其形象更鲜明。从而通过其特有的性格以及鲜明的形象影响着并教育着学生。从心理学的角度来说，一个人的性格以及表现出来的形象是和一个人的气质有关的。

气质是与人体的液体有关的，不同的气质神经和心理特点也是不同的。 人的体内有四种液体，即粘液、黄胆汁、墨胆汁和血液。其中粘液生于脑，黄胆汁生于肝，墨胆汁生于胃，血液生于心脏。

如果在液体的混合比例中血液占优势的人，是湿和热的配合，其特点是湿而润，好像春天一样，这就是多血质型；粘液占优势的人是冷和湿的配合，其特点是冷酷无情，像冬天一样，这就是粘液质型；黄胆汁占优势的人是热和干的配合，热而燥像夏天一样，这就是胆汁质；墨胆汁占优势的人是冷和干的配合，像秋天一样冷而燥，这就是抑郁质。

校园，是求知者的天堂，是探索者的乐园，为学生创造一个安静、和谐、健康、平安的学习和成长的环境。但在这美丽的校园，却处处都隐藏着“裂缝”──校园意外、危险。仔细听，“嗤嗤嗤……”裂缝正在慢慢延伸。

20XX年6月12日，吴店中学七年级二班上午的最后一堂课是地理。当课上到大概一半的时候，坐在第三排的陈某和杨某因一些鸡毛蒜皮的小事突然发生了争执，随后两个人在课堂上当着正在上课的老师的面打了起来，而且越打越凶，导致其中一人死亡。班上的所有同学都目睹了这幕。

近年来校园的惨案频发，带来了的震惊和悲痛，将原本安静宁和的校园推上了风口浪尖，受到伤害的学生的家长们撕心裂肺地呼喊和掉眼泪。而使这场悲剧上演的幕后主编便是“心胸狭窄”。对于心胸狭窄的学生，老师要对学生多引导，引导他们学会接纳、宽容别人，学会站在别人的立场思考，学会欣赏别人，每个人都有优点和缺点，既看到优点也要接受缺点。还要通过多读故事。教育实例让他们开阔胸襟、树立大爱思想。

人们都知道，裂缝不是与生俱来的，而是人们没有留心安全，没有谨记安全，由于疏忽而出现的。

20XX年12月7日晚，湖南湘乡育才中学发生了一起惨剧。当天晚自习下课后，一名女生下楼时滑倒，后面潮水般涌来的人群，一层叠一层地压上来，导致八名学生不幸殒命，二十六名学生受伤，八朵生命之花瞬间凋零了。

他们的父母心里原先的希望一下子化成了尘埃，随着哭泣声飘走了。他们整天以泪洗面、食不下咽、寝不安席。

之所以会使“踩踏的事件”这只魔鬼近几出没于校园里的原因是学校的管理，学校对学生上学和放学，上课和下课这方面的管理根本就是一个漏洞。一哄而上，一哄而下，一哄而散，学生不按规定和班级秩序，大家你争我抢，一片混乱，稍有不慎就可能发生了踩踏的事件。如果有专人指挥和疏导，排好队按顺序行走，踩踏的事件完全可以避免。裂缝还在延伸，悲剧还在上演。谁又忍心看到亲人为自己伤心呢?那就行动起来吧!让我们搅拌泥浆(指安全意识)，补合“裂缝”。生命的颜色是那样五彩缤纷，如歌的岁月在吟诵青春，让我们一起“关注校园安全───珍爱生命”，使校园安全无“裂缝”。

人们常说，母亲的爱像涓涓细流，伴随着我们度过人生中的一点一滴。可我愿意用海岸边的一盏明灯来形容父爱的伟大，因为就是这盏灯在我迷路的时候帮助我照亮方向。父亲的爱，每一点、每一滴，都值得我们细细品味。

我的父亲工作很忙，每天要很晚才能回家。尽管我每天很难看到他在家中的身影，可我依旧能够感受到父亲那如山一般高大、海一般宽阔的爱。

在我刚出生的时候，家里很穷，别的女孩子都有各种洋娃娃陪伴，而我却还在渴望着能得到一个廉价的泰迪熊。有一次去表姐家，看到表姐在玩泰迪熊，我非常的羡慕，一次次的请求她借给我玩一下，可她每次都会用同样的理由拒绝我，我伤心得去问父亲：“爸爸，你能给我买一个泰迪熊吗？”父亲含着泪对我说：“孩子，等你长大了，爸爸一定会给你买很多很多各种各样的泰迪熊！”自从父亲对我许下这个诺言后，每天回来得更晚了，我知道，父亲是为了给我买泰迪熊。更让我心疼的是，父亲为了这个承诺连他平时总说戒不了的烟都戒了。

最终，父亲实现了他的承诺。在我四岁生日的时候，送我了一个世界上最可爱的泰迪熊，当我从父亲手中接过这个承载着满满的父爱的泰迪熊时，眼泪再也忍不住了，我知道，任何语言都无法表达我心中的感动。直到今天，每当我看到那可爱的泰迪熊，总会不由自主地落下眼泪。

父爱是那么的无私，那么的伟大，那么的意味深长。啊！父亲，你用那粗糙的大手换来了我的幸福生活。父亲，谢谢您，是您让我体会到父爱的无私与宽广，我爱您！

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老师，您辛苦了！

一眨眼，一个学期又过去了。老师，您辛苦了！您知道吗？跟您在一起生活、学习，日子过得真是快，上学也特有劲。您呀，就是不一样。我就是喜欢您这样的老师。

胆小如鼠的李颖基础较差，从一年级到四年级，老师经常点名批评她，把她当作包袱；同学们也总是嘲笑她，奚落她，说她老是拖班级的后腿……她变得更加胆小了，那细细的声音、怯怯的表情，好像整天都犯错误似的。自从您接任我们班后，她的地位一下子就变了。您可宠她了，上课时鼓励她发言，做作业允许她“爱我所爱”，下课后还陪她聊天儿，还经常用您的新车子送她回家，惹得同学们直眼红。大家也都争着跟她交朋友，热心地帮助她。现在的她呀，敢说敢笑，敢唱敢跳，自信着呢！

玩，对于我们小孩子来说是多么快乐的事儿。但许多老师却十分头疼，不是担心影响学习、扰乱秩序，就是生怕发生什么意外。因此，常常是我们玩什么，学校就禁止什么，真是没劲！可老师您却不这么认为。您总喜欢微笑着看我们玩闹，嬉戏，那摸样儿仿佛您也回到了快乐的童年。在您温和的目光中，同学们或打乒乓球，或玩小赛车，或做游戏，不亦乐乎。当然，玩归玩，学习却不敢有丝毫马虎，因为大家牢牢记住您说的话：“学要学得踏实，玩就要玩个痛快。”

谈起您上的课，更是与众不同，大家都说感觉特棒。课堂上，同学们可以和自己喜欢的小伙伴合作学习，可以发表自个儿不同的看法，甚至可以向您提问题。而您呢？就像是我们的大朋友，时而参与我们的讨论，时而为我们的奇思妙想喝彩，时而与我们一起分享成功的喜悦。当然，我们和您也会有为某个问题争得面红耳赤的时候，可您总能尊重我们的看法，宽容我们的幼稚。

老师，您辛苦了。我喜欢您这样的老师。明年，我还想当您的学生，将来，我就当您这样的老师！

我喜欢这么一篇文章，它的名字叫做：《神枪手》。文中的主人公是克迪安。故事发生在纳粹集中营里……

克迪安是英军着名的神枪手，他被关进了纳粹集中营里。地下组织正想办法救他，可敌军看守太严，根本没有机会。克迪安知道集中营隔壁是特种训练营，所以和易达大叔、一位老人商量着投毒掉这个黑窝。计划第一步就是老人负责搞到毒药缝在克迪安的衣服里，接着是易达大叔冒充叛徒告密说他是神枪手，然后克迪安成功进入敌军的训练营。疯狂的纳粹长官给了克迪安5发子弹和纳粹们进行实弹对抗，只要纳粹5发子弹打不到他，他就可以安全的活着。几天过去了，克迪安在一次进行实弹对抗时，忽然他明白了纳粹长官是为了让纳粹们的实力提高才让他活着，于是他故意被敌人打到。纳粹长官吹了一声哨子，对纳粹使了一个眼色，让两名纳粹带这克迪安向“死亡道路”。这条路克迪安并不陌生，纳粹先放了犯人在那条路上跑，可是跑不远就会把他射死。克迪安在经过院子时，挣脱了两名纳粹，跳井了，结束了自己的生命。在克迪安牺牲后的第二天，正如他所愿，纳粹队员都死了。可是易达大叔和克迪安都牺牲了……

1972年，那位老人被英国授予了终生荣誉勋章，老人接过勋章后泪流面，说出了这两个英雄人物的事迹。最后，易达大叔和克迪安的传奇故事也被搬上了银幕。

这让我想起了一句名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻如鸿毛”。

《活着》这本书，余华写得平静，没有刻意渲染，我看得也平静，应对书中老人的一生经历，心里并没有波涛翻滚，这是那个社会中再平常可是的生命。

少年去游荡。老人叫福贵，年轻时嫖赌败家，仗着几代家业，不听长辈教诲，辜负对他百般忍让，如故跟着他的妻子，最终赌光了几代人的积蓄，所有的风光如海市蜃楼般轰然倒塌，从富家少爷到下层百姓，如同一个晴天霹雳，将这个把灵魂都置于嫖赌中的少爷劈醒，才开始珍惜身边的亲人，打算重新开始。

中年想掘藏。命运似乎因为福贵犯的错而要刻意惩罚他，破产后接连着丧父，为母抓药是被抓去当壮丁，九死一生回了家，母亲早已亡故，女儿凤霞也因一次生病成为聋哑人。之后人民公社成立了，家里所有的东西都归了人民公社。妻子在这期间得了软骨病，并且日渐严重。福贵一家祸不单行，儿子有庆死于采血事故，为救县长夫人被一个无情的医生夺去生命。女儿凤霞死于生产，只留下了儿子苦根，四年后，女婿二喜死于工地事故，就剩富贵和外孙相依为命了。死神连这仅有的幸福都不肯给福贵，又夺去了苦根的生命。

老年做和尚。福贵亲手埋葬了所有至亲至爱的人，老来却是无牵无挂，和一头老牛相依为命。他似乎看透了一切，也不去抱怨，也不去哀悔。路是自我一步一步走过来的，不管是对是错。他说：“这就是命。”他唱响了“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”用一句自嘲归结了自我的一生。

福贵的一生就像一叶小船，游荡在社会这个海洋里，小船的力量又如何反抗海洋呢？福贵仅有受着命运的摆布，唯一能做的就是死死地抓住一切“稻草”不放手，忍者，活着，就像小船仅有随着波涛时起时伏，唯一能做的是不让自我陷下去一样。

福贵的一生是平常的，却有一种力量让人在合上书后为他感叹。是他强忍着亲人生老病死的天灾，社会灰暗的人祸的力量，一种“忍”的力量；是他无论多苦多难，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活着的力量，一种生命的力量。

我常抱怨生活过于乏味，读初三的时候，日日夜夜想着盼着毕业，以为过了中考这一关就能够松一口气了，只要熬过初三，接下来就是简便愉悦的日子了，好不容易盼着初中毕业了，可这却是高中的起点，还来不及畅快的舒口气，又得咬紧牙，开始高中的马拉松了。我曾问自我，这么苦是为了什么？却总也找不到结果。福贵的一生似乎让我有些明白。这就是生活。

耕牛活着，就得拖起耕犁，忍受风吹日晒，一步一步往前迈；骆驼活着，就得踏上沙漠的征途，忍受风沙和饥渴，一步一步向前走；人活着，就得忍受现实，现实不尽人意，你若无力改变，就必须得受着。福贵被拉去当壮丁时，想着远方的那个家，死里逃生活着回来了，我们在不尽人意的生活中也要牢记着心中的信念，为着信念忍着，看淡物喜几悲，忍住现实的坎坷，活着，好好活着。

身为一个刚步入高中的学生，我经历的磨难是少之又少，与大人比，与福贵比，与生活在那个年代的人比，又算得了什么呢？初中坚韧是为了中考，那么高中坚韧便是为了高考。我们应当少抱怨，脚踏实地的前进才是正道。

成功学家拿破仑，希尔说：“自我欣赏或自我赞美，其本质正是对臬我成功的一种最直接的暗示------”当年拿破仑在奥辛威茨，不得不面临着与数倍于自己的强敌决战。但他们的最终以一抵十，竟如摧枯朽一样打败奥俄等国的联军。正是因为在战斗中高喊“我是最优秀的战士，我是不可战胜的英雄。”的口号。

是的，人人都江堰市应当学会自我欣赏或自我赞美。那样的话，我们就会像得到神的帮助一般，必将取得成功。

每个人都有困难，都有一件令自己畏惧的事情。可是我们去挑战过吗?去真正地向它发出战书吗?没有，当然没有。正是因为我们缺少了这种对自我的赞美。如果我们拥有了，结局必然是一个能结出无数个胜利果实的树。要知道，别人的赞美是可要可不要的。但是自己的赞美却是必要的。

我就是一个活生生的例子。那一次，我在写家庭作业时，遇到了一个难题，那道题使我绞尽脑汁。二个小时过去了，可我还是没有想出这道题的结果。但我没有灰心，又重新走进了这没有硝烟的战常铅笔在纸上画着：几滴汗水。可我的心却没有流汗，心里想着：我会成功的，我一定会成功的。又过了一个小时，终于，我真的成功了。成功的喜悦冲洗掉了我的汗水。

其实，我们的生活中有数不清的事情能说明：自我赞美;往往会成为许多奇迹的动力。让我们不断地赞美自己吧!

《活着》是一本读起来让人感到沉重的小说，那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品提供的故事的残酷性造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女，以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。然而，所有的情绪都在娓娓叙说的过程中悄悄侵入着读者的思想。

人越惧怕死亡，人就活的越怯懦。

余华在序中这么写，“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的职责，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。

本书是以一个老人的回忆展开的，书中就这样以平淡的语调地叙述着一个似乎微不足道而又壮烈的故事。主人公叫“福贵”，一个在现代人看来略显俗气的名字，但是却代表了那个年代天下父母亲对子女的殷切期望。但什么是福?什么是贵?也许他们并不知晓，他们既单纯得可爱，也愚昧到可悲。

小说叙述了福贵一生的悲欢，表达了福贵一生的起落盛衰。福贵，年轻时是一个地主少爷，经常在城里吃喝玩乐,嫖妓、夜以继日地豪赌并乐此不疲，常常十天半月不回家。然而好景不长，无所顾忌的胡闹和为所欲为很快让他付出倾家荡产、家破人亡的代价——由于半年赊帐的积累，福贵把祖辈留下的家产在一夜之间输得精光，由远近闻名的阔少爷变成了一文不名的穷光蛋。所有的风光都如海市蜃楼般轰然倒塌，荡然无存。他也从此一蹶不振，日子越过越穷苦。父亲亲手处理掉所有的田产之后，在从老宅迁到茅屋的当天死了。他为病了的娘到城里买药时抓壮丁抓走，此后的日子饱尝颠沛流离、飘无定所之苦。快两年时，他终于死里逃生，回到了家，得知母亲已病故，女儿凤霞因为一次高烧，失去了说话的能力。他原以为一家人终于团聚可以过好日子了，谁料，苦难才刚刚开始——唯一的儿子在一次意外的采血事故中被冷漠的医生夺去了生命;女儿凤霞终于长大成人还找到了一个疼爱自己的丈夫却死于了产后的败血症;妻子家珍也死于软骨病;女婿二喜死于工地的事故;不仅如此，死神连他年仅7岁的外孙苦根都不肯放过，竟因吃豆子而撑死了!身边的亲人一个一个相继死去，福贵亲手埋葬了自己的儿子、女儿、妻子、女婿和外孙，亲手埋葬了五个自己挚爱的人。

经历的越多，彻悟的就越深。作者没有发泄，没有控诉也没有揭露，而是向人们展示高尚。那高尚不是那种单纯的完美，而是对一切事物明白之后的超然，对善和恶的一视同仁，用同情的目光看待着世界。

“人为什么而活着?”

这是一个永恒的话题，更是一个众说纷纭而没有结论的话题，福贵一生的杯具是自身命运与社会变迁的交织，活着，为了什么，为了这让人撕心裂肺的痛楚吗? 不，正是这种痛楚才使活着的感觉更加强烈。期望破碎后的痛楚使下一个期望更加真挚，使得来的幸福更加珍重。人生来就注定要伴随悲伤，正是悲伤使我们更清醒地活着。如余华自己说的一样：“人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着”活着就是这样一种自然而然的过程。 活着，生命就是一个活着，不谈幸福或苦难，生命，只是一个活着的过程。活着吧，活着，生命仅此而已，毕竟，生命还要继续。

我得为余华的《活着》写一篇读后感。有哪本书比《活着》更有意义，能更好地有感而发呢?是《青春之歌》，是《兄弟》还是《冷山》?《活着》，一个悲惨的故事。虽然不会像看郭敬明的《梦里花落知多少》时哭得稀里哗啦的，但看《活着》会让我有一种身临其境的感觉，一种不肤浅的感觉，一种看了让人深感悲凉凄惨的感觉。这书看过很久了，但余华那淡淡的文字，平凡的故事，还是令我难忘：一个小村，一座小城。还有主人公福贵。

这故事讲述了福贵的一生。他是地主的儿子，娶了城里一个有钱人的女儿，过着无忧无虑的生活，每天都进城里的赌馆赌钱。赚得不多，输了的不少。终于有一天赌光了家业一贫如洗。一次福贵爸上茅厕时死了。也许这是报应，他是地主，是败家子。地主位置被一个以前经常借钱给福贵赌博的人坐了。一贫如洗的福贵因为为救母病去城里抓药，没想到半路上被国民党部队拉去当兵。在战场上九死一生，当他幸运归家时，女儿却已经成了哑巴，母亲死了，家里一穷二白。福贵的儿子意外身亡;后来女儿好不容易嫁了出去却因产后失血过多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工时被板车压死了;外孙子吃豆子时死了。福贵老了，故事结束了。

福贵经历了人生最大的痛苦，当他看着亲人离自己而去时，心底那时就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鲜血都流出来了……但他却奇迹般地挺了过来，依然乐观豁达地面对人生。到风烛残年之时，依然牵着一头老牛做伴过日子。

他没有因为亲人的离去而结束自己的生命，因为活着是为了让死去的人安心。其实福贵并不知道什么是活着，他只知道人活着就是这样，经历一下酸甜苦辣，有钱就赌一赌，没钱就种种田。活着就是这么简单。

人活着为了什么?人活着不为什么，只是为活着本身而活着，不是为了活着之外的任何事物所活着。

而世上却有成千上万的人始终不明白，他们总以为活着只是为了幸福，只为了爱情，只为了养家，只为了金钱，只为了做官，只为了别人。当他们达不到目的时就跑去结束自己的生命。

有些人觉得自己的命不好，自己改变不了自己的命运，对自己前途不怀有任何希望，于是他们也选择了在这个世界上消失。

亦有些人，在碰到丁点儿大的困难时，选择了后退，后来他们觉得退缩也不是解决方法时，于是他们也与世界说了声再见，然后挥手而去了。

小时候，我曾想过自杀。自杀，现在一想，咳!一个惊心动魄的词语!

那是小学时，我的数学糟透了，每天都要被数学老师罚留堂。我写的作文在语文老师的眼里永远都是次等货。那段日子真令我活得心惊胆战的，每天都期待着可爱的老师们不要当着全班五十多位同学的面对我一个人实行鞭策，但老师们还是这样做了。我没了面子，没了自信心，没了立足之地，没了表现自己的机会，没了一切。世界没有了任何色彩。但我还有一条生命，活生生的。我想结束她，结束了她我就可以逃开一切。但当我站在家里阳台向下望时，当我一步一步爬上长城时，我突然发觉，我并不想死。若我想死，我早就可以跨出阳台上的栏杆一跃而下，在长城上可以将扶紧栏杆的两手松开，往后一躺……那是多么触目惊心哪!我不想死了。

后来我找回了自信心，找回了面子，有了立足之地，大家对我有了几分羡慕，自然有了表现自我的机会。我的心情如同拥有了一切一样兴奋。庆幸当初我没有做愚蠢事儿啊!

是啊，人只要活着，就有希望。人只要活着就是一种胜利。没有比活着更好的事，也没有比活着更难的事!生不可选，死不该选，惟有硬着头皮活着!

傅雷对儿子们的要求，首先是做人，其次是一个艺术家，再者是一个音乐家，最后才是钢琴家。其中强调最多的还是“做人”，要有赤子之心。赤子之心指的是人内心的纯洁、善良。傅聪曾说:“爸爸的信从头到尾贯穿的最本质的东西就是这个。”捧读这些家信，让我对傅雷的教子情怀深深感动。我感觉可以用一句话概括傅雷这位父亲：他一生没有一分钟度过的是行尸走肉的时光，他的脑永远在思想，他的心永远在感受。

首先，他教育儿子要爱国。傅雷对中国文化的理解是透彻的，态度是严谨的。他内心中明白什么是中国文化与西方文化的差别，什么是中国文化的根，什么是西方文化的魂。他是一个把根扎在中国，而且扎得很深的人。在他心里，爱国是一个义不容辞的责任。所以，对于在国外生活学习的儿子，他时常教导傅聪要知道国家的荣辱，要以国家的利益为重，只要有机会他都会教育儿子要爱国：儿子获得钢琴比赛大奖，他认为这是新中国的荣誉;儿子出走英国，告诉儿子“祖国没有忘了你”;即使身陷冤屈之中，也不忘提醒儿子以国家利益为重。傅聪终归不负父亲所教，一有机会也为祖国奉献自己的力量。看到这里，也让我联想众多名人大家、商业领袖在教育子女时都不忘告诫子女必须爱国。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。他们都是把孩子作为一个社会一份子在教育、在引导，这份为父情怀令人感佩!

其次，傅雷教育儿子要学会独立思考。具体来讲，一是对人生不能够随波逐流，二是对艺术要求要独立钻研。在傅雷看来，任何的真正的艺术都需要独立思考。正是因为这样的引导，傅聪在学习音乐时将独立思考的意识贯彻始终，即使一度缺乏指导老师的情况下，他仍能在音乐的道路上执着前行，最终取得世界级奖项。信中提到儿子获得世界大奖后，他嘱咐儿子要有谦逊的态度，“用冷静与客观的批判精神，持续不断地检查自己”;对于自己丑陋的一面要勇气直面，逃跑不仅可耻而且无用。“吾日三省吾身”就是不断地自应对自身不足的方法，自我发现、自我批评，进行改正。

其实在互相来往的信中，傅雷写关心儿子的话还是比较少的，更多的是批评和教育。按道理来说，儿子可能与自己再也见不上面了，与儿子的书信中应更多的是关心，然而在这一份份书信中，批评、指导和教育这个大音乐家的话却是最多的，从这里我们可以看到傅雷的教子严明。

当然，书中也有许多让人感动的地方，比如傅雷身患疾病时，还坚持带病写信给儿子。一字一句，都凝聚了父亲对儿子深厚的爱。

有很多封信中，傅雷以父亲的身份为傅聪提供力所能及的帮助并且为儿子解决一些困难。也许在傅雷的眼中，作为父亲能够帮得到儿子的忙，是一件很有意义且开心的事情。可傅雷有困难时，需要儿子的帮助时，他的内心开始纠结了。这让我明白父亲对儿子深沉的爱。

这本书也带给我们教育，试问有多少人能像他们父子一样。尤其是年纪与书中傅聪相去不远的我们，平日与父母的交流少得可怜，有的也大多像成绩、学习、生活琐事之流，缺乏深层次的，真诚的，有建树的交流。

《傅雷家书》中的教育思想值得我们去思考、去应用。

导语：磨砺青春之剑需要榜样，需要坚强，需要危机，需要梦想，需要反省……下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

人的青春是美好的，但一生只有一次!让自己的青春积蓄知识的财富、将来的荣耀、未来的幸福的关键阶段，就是我们正在进行的高三生活!

如果把自己比作一块钢，十年寒窗已把自己锻造成一把尚未开刃的剑;如果把青春比做一把剑，高三就是磨刀石，将用一年的磨砺，让你披荆斩棘，实现自己的第一个人生梦想!

今天的生活是优越的，来自家庭的呵护让我们如同温室的幼苗，当有一天你终于长大，稚嫩的枝条戳破了温室的顶棚，你的一切，又能抵挡多少的风风雨雨?要庆幸自己坚持到了高三，高三的学习和生活，将赐予我们在此之前所不能体味的紧张和充实，更会让我们深深的体味到，什么是吃苦，什么是勤奋，什么是耕耘和收获!

无论高一高二我们走过怎样的路，你已经属于一个纯粹的高三学生了!开学以来的每一天，你都在用自己的行动证明着自己!(励志天下 https://www.lizhi123.net)你让你的同学 和你的老师，看到了你身上已经具有或正在养成的勤奋、上进、刻苦、惜时、自律……的优秀品质!高三的磨刀石，正逐渐的让你体会到辛勤的快乐!

磨砺青春之剑需要坚持。很多时候，很多事情，我们不是没有能力做好，只是欠缺了坚持!高三，注定是一个厚积薄发的过程，过程是紧张的，也是容易产生懈怠的!要经常给自己提醒，要在自己状态欠佳的时候想想已经取得的进步和将来要达到的美好的愿景!一种力量，触手可及!

磨砺青春之剑需要智慧。青春是一场勤奋的较量，勤奋就是青春磨砺的表现，智慧则在不断提升的过程中进一步为我们的拼搏运筹帷幄!高三，要学会运用自己的智慧，要让有限的时间产生更多的可能，要让熟练的知识得到更好的调度，要让自己的力量，始终用到刀刃上。

磨砺青春之剑需要心静。只有当你真正的静下心来，你才能始终想着自己的目标，你才能最大化的集中精力。经验告诉我们，高度集中的精力带来的周密思考和大脑的高速运转，能让你策马扬鞭，战无不胜!心静也是摒弃各种干扰因素的良药，耐得住喧嚣，耐得住寂寞，高三的路上，我们还怕什么呢!

磨砺青春之剑需要榜样，需要坚强，需要危机，需要梦想，需要反省……

佛曰：刀山火海，便是沃野千里!意思就是：一个人，越是被逼到难熬的时间里，越是焦头烂额，越是心力憔悴，就越能锻炼淡然稳健的心智，做到宠辱不惊。高三的砺炼，正一次次的提供这样的机会，然后获得心智的成长，当高考乃至人生的重要关口到来的时候，你的表现，无与伦比!

今天，我们57名同学济济一堂，57颗火热的心正在为梦想澎湃着满腔的热血!57个智慧的大脑正在积极的汲取知识的营养!那一双双充满渴望的眼睛，那一张张朝气蓬勃的脸庞，那一次次的朝辉夜星辰，那一道道的语数外理化生的题目解答……都在为自己的青春之剑忘我的磨砺!都在让自己的高三生活，更充实更进步，都希望自己的青春之剑，更光芒更锋利!

我们的青春我们拼搏，我们的未来我们把握!

芳华时节青春靓，惜时拼搏有抱负;砺剑高三，不畏难!

埋首前行能吃苦，挥剑披靡无不胜，展望前程，尽璀璨!

青春似剑，高三砺之!共勉!

说实话，这个读后感我不想写，为了和儿子的约定，我不得不第三次重新走进余华的世界。四个小时，八万字的《活着》从我心底平静地流过，不起一丝波澜，我开始分析自己平静的原因，那种初读的感慨万千，仰天无语去哪里了?

大概五六年前，第一次读《活着》，是在沈阳出差，边吃饭边读书，我一下子走进了主人公富贵的世界，跟随他经历一个个亲人离去，看一会儿便仰头望望星空，让思绪任意的流淌，一种无言的沉重压的我无法释怀，一杯酒下去，接着感伤无限。

这次阅读后的平静是我没有预料到的，“是我的内心麻木了吗?没有。”我回答自己。现在的我已经走过了通过富贵的悲惨来彰显自己幸福生活的阶段。如果第一次阅读我写读后感，一定声情并茂，情感满腔，对富贵的遭遇给予最大的同情，对富贵在所有亲人离去后的淡然给予最大的肯定和敬仰，并感同身受。这也是大部分读者的情感。

富贵的人生没有波澜壮阔，如果用笔调去描绘，它一定是黑白的，任何其他颜色都无法添加进去，如果是一碗汤，它一定是苦的，余华吝啬地加一点滋味进去，也是为了发酵过后有更多涩的味道。

富贵的经历是那一代底层人民共同的回忆，经历解放战争，大跃进，，那是一段怎样的历史啊，作为底层人民的富贵，在历史的大潮中随波逐流，哪有资格和能力来改变自己的命运，除了承受，忍受，无奈的面对还能做什么。所以我不会去赞扬富贵失去所有亲人后的淡然，我只是哀伤那一段苦难的历史。

《活着》无疑是一部深邃的作品，它告诉我们，人对苦难的承受力是无限的，人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。

在我们没有经历更多的苦难之前，无论感觉自己有多么深刻，也是没有资格讨论如此一个广大而沉重的话题，在真正的苦难来临时，一切都会烟消云散，我们要做的，除了无法逃避地面对，哪怕有一丝的坦然自若，便无愧此生了。

选择角度；设置线索；安排层次；划分段落；设计开头与结尾；处理过渡和照应等。

文章的结构应达到严谨（严密精细，无懈可击）、自然（顺理成章，开阖自如）、完整（匀称饱满，首尾圆合）、统一（和谐一致，通篇一贯，决不相互抵触，自相矛盾）

文章常用的表达方法有叙述、描写、议论、说明，其中议论的方法又可具体分为：①例证法；②喻证法；③类比法；④对比法；⑤反驳法；⑥归谬法。

语言运用的基本要求：合体、得体，准确、顺达，简洁、明快，生动、有力。

西游记续写作文

西>游记续写

来源：原创 作者：韩雪茹【西游记续写作文1000字以上】

话说猪八戒取得真经后，封了一个净坛使者的称号，八戒想：终于可以安享清福了。从此，他每天都是吃了睡，睡了吃，每次吃过的香蕉皮总是乱扔。

一天，八戒正要睡觉，突然感觉肚子一阵剧烈的疼痛，他赶忙连滚带爬地进了华佗府。华佗果真是名副其实的神医，看见八戒便知道他得了什么病，“净坛使者，你这病要找你的师兄斗战胜佛孙悟空了，在我这儿治不好。”华佗一本正经地说。八戒想：不会是什么绝症吧？！想到这里，八戒的脑子里忽然一片空白，“嗡”的一声晕了过去。等八戒醒过来了，华佗拿着八戒的身体检查表格，大声读出来了：“八戒同志，您的卡路里高、脂肪高、血压高除了个儿不高，哪都高。”八戒又一次晕在了华佗府。

八戒无奈，只好去花果山向师兄索要良药。他走了三天三夜来到了花果山，花果山山清水秀，>景色迷人，患病在身的八戒可顾不上欣赏景色。他走着走着忽然一群小猴子挡住了去路，八戒知道这些小猴子的厉害，用尽甜言蜜语赞美他们，可他们不吃这套，摆出一副要开打的架势。孙悟空听见了外面的动静，赶忙从洞中走了出来，一见是八戒便问：“呆子，什么事？”

“呜呜华佗说我无药可救。”

“他算老几？他说无药可救，我偏要说有药可救。”

“真的？”

“我什么时候骗过你？”

只见孙悟空在八戒头上轻轻一点，八戒顿时有枯木逢春般的>温暖。

“如果你再吃了睡，睡了吃，我就不会再医治你了。”

八戒忙点了点头。

从此，八戒真的再也不敢吃了睡、睡了吃了。

老师点评：文中生动地刻画了猪八戒贪吃贪睡而又胆小怕死的形象，想象丰富。

西游记续写作文1000字以上(二)：西游记续写

西游记续写 【杨薇霖】 话说唐僧师徒四人受封以后，平平安安地过了许多年好日子。八戒身为净坛使者，日子过得尤其快乐，每天都能吃山珍海味。可最近，八戒十分烦恼：他去庙里吃供品时，总是发现盘子里空空如也，庙里一片狼藉。因此，他已经好长时间没吃东西了。八戒无奈之下，只好去找孙悟空，将这件事说了出来，还可怜巴巴地对孙悟空说：“猴哥，我是三顿不吃饿得慌啊！请你看在师傅的面子上，把偷东西的贼抓出来吧！我都快饿死了！”孙悟空一听，哈哈大笑：“你这呆子，想吃食物想疯了吧？庙里怎么可能连供品都没有了呢？肯定是你在骗我！”【西游记续写作文1000字以上】

八戒急了，对孙悟空说：“猴哥，我真的没骗你，不信，你自己去看呀！”孙悟空半信半疑地说：“好吧，我跟你去看看。”

他们来到庙中，看到情况果然像八戒说的一样，一点食物都没有。孙悟空大怒：“还有妖怪敢偷到佛祖头上来了！找打！”说完，又把八戒拉到一边，在桌上放好食物，等妖怪上钩。

过了几天，庙里突然闯进一群衣衫褴褛的人，他们将桌上的食物一抢而空，然后扬长而去。原来，偷东西的“妖怪”就是他们！【西游记续写作文1000字以上】

八戒看到一群老百姓抢食物，十分生气，拿起他的九齿钉耙就要揍他们一顿。孙悟空却拦住了他，说：“你居然跟老百姓争食物，还是不是净坛使者！”八戒很不服气，跟他吵了起来。孙悟空一怒之下，拿起金箍棒就向八戒打了下去。八戒急忙挡住金箍棒，说：“猴哥，我们去找师傅吧！看看他是怎么想的！”孙悟空想了想，觉得有道理，便和八戒一起去找唐僧。

他们来到唐僧居住的地方，发现唐僧正和沙和尚坐在一起商量事情，他们也愁眉苦脸，十分无奈。原来，最近去庙里烧香的人越来越少，几乎快没有了。孙悟空和八戒看到唐僧他们也遇到了这种情况，急忙把自己的遭遇告诉了他们。八戒委屈地说：“师傅，这泼猴连我教训一下跟我抢食物的人都不许，太可恶了！”

唐僧一听，严肃地说：“出家人要以慈悲为坏，你是净坛使者，怎么能跟老百姓斤斤计较？是应该让悟空教训你一下！”沙和尚急忙说：“我们还是去看看人们为什么会这样做吧！”于是，师徒四人来到人间，看见一群拿着太阳旗的人正在烧杀抢掠，无恶不作，老百姓叫苦连天，让人心痛不已！唐僧师徒四人看到这些，都流下了悲伤的泪水，他们立刻开始抢救，可是人民伤亡如此惨重，四个人根本忙不过来。于是，他们决定让孙悟空去禀告玉帝，其余三人继续救治人民。

孙悟空来到天庭，大叫：“玉帝老儿，快来见我！”天庭众神听到了，都来请孙悟空安静。太白金星说道：“孙大圣请息怒，玉帝去旅游了，您有什么事情对我说。”孙悟空稍微平静了一点，说：“最近许多地方的人都不再烧香拜佛了，我们一看，发现老百姓十分痛苦，这是怎么回事？”太白金星急忙说：“孙大圣，您有所不知，这个国家的统治者腐败无能，玉帝罚他所统治的国家被外国侵略八年，再发生内乱三年。地上一年，天上一天，已经过了一天，您十天之后再来吧！

孙悟空一听大怒，骂道：“惩罚这么长时间，人不都死光了？赶紧给我把玉帝找回来，马上让老百姓过上丰衣足食的生活！”说罢，便和众神一起找玉帝。到了第八天，终于找到了玉帝。玉帝正在睡觉，孙悟空看到玉帝这么悠闲，又想到人们正在受苦，气得一把抓住玉帝，大骂：“你倒快活得很哩！”众神急忙拦住悟空，说：“不得无礼！”玉帝奇怪地问：“怎么了？”太白金星将事情禀告玉帝。玉帝说：“侵略八天?内乱三天？我明明说的是侵略三天，内乱一天！”说完，他们急忙赶回天庭。正好到了第十一天，所有战争都过去了。玉帝不忍心再为难人们，急忙换了一个善良的统治者，让人们自己努力，建设出和谐的家园，从此没有受到过什么巨大困难。

孙悟空满意地回到人间，看见人们朝气蓬勃，喜气洋洋，十分欣慰。这时，唐僧、八戒、沙和尚都赶了过来。唐僧和沙和尚说：“我们正在设法救助人们，突然听到两声巨响，然后从东边升起来两朵蘑菇云，然后，战争就结束了，原来是你上天求来的结果啊。”只有八戒不高兴，他说：“师傅，我们辛辛苦苦地让人们过上丰衣足食的生活，有什么好处呢？我还是吃不上饭呀！”孙悟空笑着说：“呆子，就知道吃，快去庙里看看吧！”八戒来到庙里，发现贡盘中又堆满了食物，高兴地说：“原来，你们帮助了人们，我也能得到好处呀！唐僧语重心长地说：“徒儿，帮助别人就是帮助自己！

你是否留意过?在今年这场几十年难得一见的大雪中，我们收获的不仅仅是一份快乐，还是一份感动，更是一份亮晶晶、金灿灿的和谐。

大雪虽以过去，但在这次大雪中发生的一些事却使我至今记忆犹新。那是一个风雪交加的上午，我和妈妈一同走在去车站的路上。我踩着厚厚的积雪，脚底发出“咯吱咯吱”的响声，好玩极了。走着走着，我无意中看见一位行动不便的老人拄着竹杖，艰难而缓慢地走在湿滑的人行横道上，正走到路中间时，迎面驶来了一辆红色小轿车，老人顿时惊慌失措，呆呆地站在原地。这时，那红色轿车在离老人十米之外停了下来，随后从轿车中走出了一位青年人，只见他面带微笑地将还没缓过神来的老人搀扶着过马路。走到对面后，青年说了一声“慢走，小心路滑!”便向自己的车走去。过了一会儿，老人终于明白了，他面向那辆车驶去的方向望着，嘴角露出一丝感激的笑意。

来到车站后，只见这里的旅客虽多却十分整齐得排着队伍有序上车。站在“长蛇尾部”的我依靠着妈妈，好奇地环顾四周。突然，我那似乎也被雪冻着的心被一种景象所点燃。在离我不远处的一个座位上坐着一位面黄肌瘦的老奶奶。只见她一开始不时的用手揉揉头，额头上露出了豆大的汗珠，接着便呕吐不止。一旁的旅客发现后，急忙倒来一杯热乎乎的白开水并叫来车站医务室的医生来诊治一下。在大家的一番努力后，老奶奶的气色好多了，大家这才舒了一口气。我心中悬浮着的石头也落了地。

不知过了多长时间，我们终于来到了盼望已久的奶奶家。走在湿而滑的路上，我和妈妈都差一点摔跤。这时，迎面走来了一位步伐急促的老人，大概是有急事吧。突然，只见那老人一不留神，便重重地摔了一跤，怎么也起不来。我正想去帮忙，一位衣着朴素的阿姨赶了上去，吃力地将老人扶起来并搀扶着他逆走了十几里......

雪还在不停地下着，越下越大，但我觉得，这雪，早以被人们之间火一样的和谐所消融了。

人家常说：“佛靠金装，人靠衣装。”我原来十分赞同这句话，因为无论什么人都需要物品来装饰，都离不开所谓的“衣装”。可是我现在改变了自己的看法。我认为外表的华丽不能代替内心的高尚。即使是乞丐，若他有高尚的品质也是可敬的。

使我改变这一想法的原因是一篇文章——《羊脂球》。第一次接触它的作者是在学一篇左拉为莫泊桑写的悼词上。老师无意间向我们介绍了莫泊桑的成名作，我听着它的大概内容，不禁想去看一下这篇文章，于是好不容易盼来暑假，我便买回来看了，看完文章后，我真的感到十分惋惜，真想对那位女主人公说一句：“你为什么要贪慕虚荣呢？”

其实我在问这位女主人的同时也是在质问我自己。因为我的父母都是工人，每天早出晚归，辛辛苦苦挣那么一点钱，只可以养家糊口，却从牙缝里挤出那么些钱，让我读书，我却一点儿也不珍惜，总是和班上家境好的人比，总是让父母帮我买这买那，到头来，却并没有使班上的同学刮目相看。相反，我们班号称天才的××却衣着朴素，一天到晚都是一套校服，夏天到了，也不见他有各式各样的衣服穿，平时在学校用餐，也从不点贵的饭菜，能省则省，对于学习却勤奋刻苦，学习上的事从不让操半点心。可他一站在我们面前，留给我们的是缕缕墨香，让人受到了一次教育的熏陶。所有人，包括我在内都对他十分佩服，敬意留在了我心中，我发现，他虽然没有华丽的外表，却由内而外散发出一种让人陶醉的素质。

我明白了，一个人的外表并不是一切，一个人的重点是在于内心，我十分感谢这篇文章，它带给我的更多的是精神文化。

时下拥有高学历、多文化背景的知识分子充斥着社会的各个角落。就是过去凤毛麟角的硕士、博士研究生也常行走于左右，时刻提醒着人们对自己是否还拥有所谓知识产生质疑。文化知识层次统计曲线火箭式拔高，能顺利转化为推进社会发展的正能量却难以接受社会的考量。

当今网络文化蓬勃发展。方便快捷的一键式服务符合现代经济社会发展客观需要。老祖宗的魏碑柳体、《风雅颂》，只能在书法比赛、文化交流中觅得芳踪。昔日文人墨客的一脸穷酸早已被刷屏、游戏、网聊、博客所替代。当真是以往的文化文明已落伍，不再有存在的必要？就拿签名来说，网络中不乏各种流体的设计方案，存留在公文批注和个人署名中那令人难以辨认的潦草字迹，却着实让拥有先贤王羲之、颜真卿、欧阳询、柳公权的国民汗颜。

应试教育已无暇顾及仓颉方块字的唯美和渊源，键盘的敲击声早已淹没了书写顺序和笔画布局。速度的强化，电子技术的发达，忽略了研墨和宣纸的从容，孩子们能做的业已是抛弃了个性，规划为一种模式的精英。

青少年电视上网络间高学历低生存的现象日趋严重，学生们的眼镜片越来越厚，书包越来越重，压力越来越大，可生存技能、自理能力、对社会的认知能力乃至独立的个性和创造力已渐行渐远。自私、狭隘、不信任日趋严重，包容、担当、领袖气质越来越弱化。美国的西点军校能把男孩变成男子汉，我们的孩子未来是什么？

刘震云说：“知识分子的目光应该像探照灯一样，他照射的不是过去，也不是现在，而应该是未来。”知识分子是点亮时代发展的灯塔，毋庸置疑，这个知识分子不会是简单的学识和知道。从知道到见识乃至成为能力到底还要走多远？生活的阅历严肃地告诉我们无论学历的光环多么闪耀，最终还得为生存所左右。现实一次次严酷地告诫世人：“纸上得来终觉浅，欲知此事得躬行！”如何育人这是民族发展的大计，不是个人炫耀的资本。我们的智者和引领人是否该思考呢？