奉献精神的作文素材合集8篇 话题作文怎么写【热门20篇】

为认真贯彻中共焦作市委、焦作市人民政府《关于开展向韩滨同志学习的决定》精神，进一步动员全市广大干部群众以韩滨同志为榜样，始终保持爱岗敬业、乐于奉献、奋发有为、干事创业的精神状态，立足本职，敢于担当，勇争一流，努力打造创新焦作、富裕焦作、美丽焦作、平安焦作，为焦作早日跻身全省“第一方阵”、在中原崛起中更加出彩作出新的更大的贡献，市委宣传部、市旅游局、市文联、焦作日报社等部门决定在全市联合组织开展神农山杯“学习韩滨精神、尽职履责奉献”主题征文活动。现将有关事宜通知如下：

一、征文主题

学习韩滨精神、尽职履责奉献。

二、征文内容

征文要围绕“学习韩滨精神、尽职履责奉献”主题，深入解读韩滨同志身上所体现的时代精神，热情讴歌韩滨同志爱岗敬业、尽职尽责的优秀品质，真诚待人、周到细致的服务意识，乐于助人、无私奉献的高尚品格以及恪尽职守、舍己为人的担当精神。大力宣传我市经济社会发展中涌现出的各行各业先进典型人物，努力在全社会形成“学榜样、尽职责、讲奉献、争一流”的良好社会氛围。

三、征文时间

截稿时间2016年9月30日。

四、征文对象

全市广大干部群众。

五、征文要求

1.征文内容要积极向上，能给人启迪，文章体裁不限(诗歌除外)，必须为原创作品，严禁抄袭、套改，字数1000字左右。

2.主题突出，文风朴实。政论性文章要求观点正确、主题鲜明、结构严谨、说理透彻、数据准确。记叙、回顾性文章可结合个人所见、所闻、所感或者亲身经历，记录关于学习、宣传、践行韩滨精神的事件和活动，以写实的手法反映身边好人、身边好事。

六、评选及奖励

此次征文活动由市委宣传部主办，市旅游局、市文联、焦作日报社承办，焦作日报社具体负责整个活动的组织与实施，包括宣传动员、稿件征集、组织评审、表彰奖励以及稿件发表等工作。市文联、市旅游局负责与征文活动有关的其他工作。

征文活动将组织评委对参赛作品进行评选，分别评选出一等奖5名、二等奖8名、三等奖10名和优秀奖若干名，对入选作者颁发荣誉证书，并给予一定物资奖励，获奖文章将择优在《焦作日报》上刊登。

七、相关要求

征文投稿(请在作品后附上作者姓名、单位和联系方式)均以电子邮件形式发送至邮箱：hbsjztzw@163.com。纸质稿件请邮寄至焦作市人民路报业大厦4楼401房间征文活动办公室(收)，邮政编码：454000。欢迎广大干部群众积极投稿。

联 系 人：聂 楠

王水涛

联系电话：(0391)8797355、8797406

焦作市委宣传部

焦作市旅游局

焦作市文联

焦作日报社

2016年9月21日

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导语：“吃瓜群众”是一个网络用语。在网络论坛中，人们发帖讨论问题，后面往往有一堆人排队跟帖，或发表意见，或不着边际地闲扯。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

“吃瓜群众”最开始源于一个公路新闻，记者采访一个老伯，老伯说我什么也不知道，我当时在吃西瓜。后来新闻评论里就有人评论道：我只是一个不明真相的吃瓜群众。“吃瓜群众”由此流行开来。于是有人就干脆将“不明真相的吃瓜群众”用于形容围观某事物的人们。再后来，“吃瓜群众”几乎等同于“群众”一词，可以用任意形容词来修饰，例如“目睹了整个事件的吃瓜群众”“然而吃瓜群众早已看穿了一切”“吃瓜群众的眼睛是雪亮的”，等等。

该词入选《咬文嚼字》杂志社发布的“2016年十大流行语”，并入选“汉语盘点2016”年度字词。

“吃瓜群众”是一个网络用语。在网络论坛中，人们发帖讨论问题，后面往往有一堆人排队跟帖，或发表意见，或不着边际地闲扯。2016年，有人将“不发言只围观”的普通网民称为“吃瓜群众”，表示对事情不了解，对讨论、发言以及各种声音持“围观”的态度。人们频频以“吃瓜群众”自嘲或互嘲，用来表示一种不关己事、不发表意见仅围观的状态。

除了有“围观”的意思以外，还有一个有点调侃公务员的意思。一些群众嘲讽公务员没有大脑，只会听从部门和上级的安排，做一些毫无意义的事。

就“吃瓜群众”现在的含义和意思来看，其实已经没有原来那么复杂了。在朋友圈或者别的社交账号上看见的“吃瓜群众”，其实他们大多数是装无辜，或者调侃，并没有前面提到的嘲讽的意思。

很显然，“吃瓜群众”的内涵已经超出了鲁迅笔下“围观群众”的麻木冷漠、不明真相，具有了更多更复杂的内涵。“吃瓜群众”不仅体现在生活状态上，更是一种心态，他们身份卑微又追求认可，他们寻求“存在感”“归属感”和“成就感”，这样的人群在目前的国内网民中占绝大多数。从另一个角度理解，“吃瓜群体”即草根群众，“吃瓜群众”喜欢的就是“人民群众喜闻乐见”的。

闲暇之时，我坐在观赏台上，看着热火朝天的排球赛。尽管处于下风，脸上依旧呈现出一副信心满满的样子，不经意间，一个排球滚落到了我的脚下……

曾几何时，我也曾像这样，守在电视机前，静待着胜利。

里约运动会期间，每场女排赛我都会如期面至的静候在屏幕前，和中国女排队员们一起分享胜利的喜悦，克服了时差，困意和焦虑，剩下的便是两颗心共同期待胜利，并且我是从不看重播的。

从第一场的出师不利，到第二场兵连续失利，又到关键时刻的扳回一城……在一路的跌跌撞撞中，终于，女排队员们挺进了决赛。

决赛时，前场塞尔维亚看似压场的胜利，压的队员喘不过气来。一个扣杀，第一局结束，队员们脸上豆大的汗珠和郎平紧锁着的眉头，无不牵挂每个中国人的心。最后一局的赛点终于来了，我感到自己似乎亲临了赛场，在球落下的那一瞬间，所有人的心都提到了嗓子眼，终于——我们赢了，队员们拥抱在一起，我在家中狂叫，手舞足蹈。在这么一瞬间，胜利的喜悦已经填满了我的内心世界，看着队员们站在最高领奖台上，莫名的感动涌上心头。

中国女排时隔30年重回世界巅峰!30年，从巅峰期到高谷期，尽管资深队员年纪大，年轻队员没有资历，仍旧打不跨这支神勇的队伍，国人的不信任，高峰期后的屡战屡败，无不像利剑一样，一下又一下的刺激着队员的自尊心，然而这些看似绊脚的碎石，却成为了她们成功的基石，或许这就是所谓的越挫越勇，或许，这就是女排精神。

纵有疾风起，人生不言弃。

那一次的震撼，一辈子也忘不了，女排精神，带给我的感动和影响也将铭记于心，做为我追求的信仰。

在我们的生活中，有许多的事会让我们从中获得人生的启迪，这启迪将会让我们受益一生。

一根小小的蜡烛，无私地点燃了自己，照亮了别人，温暖了我们的心，这是一件多么伟大的奉献啊！人也是如此，奉献出了自己，温暖了别人。

小时候，班上有“献爱心”这个活动。那次，老师在班上宣布了要给灾区的小朋友捐献自己的钱和物品。当时我一下子就愣住了：什么？！自己的衣服都是漂漂亮亮的，怎么能够给别人呢？不行，绝对不行！老师接着说：“这次捐钱不能够少于5元钱；捐物不能够少于一件！”我一听这话，心情就一下子就跌到了谷底。

回到家中，我急忙地跑到我的衣柜面前，好不容易挑了一件有点儿旧的衣服，又走到我的“猪猪罐”前，取出了5元钱。这是妈妈进来了，看到我在左跑跑右跑跑的样子，就问我在做什么，我就把这件事告诉了妈妈。妈妈听完话语重心长得对我说：“燕燕，你想想，灾区的小朋友，他们没有吃没有穿的，多么可怜啊！如果你把东西捐给他们，那他们会有多么的幸福啊！”听了妈妈的话，我还是有些不情愿。于是，妈妈从抽屉里拿了跟蜡烛出来，然后把灯给关上，点燃了蜡烛，这是，房间一下子就明亮了起来，妈妈指着蜡烛说：“燕燕，你看蜡烛把它自己给点燃了，为我们带来了光明，自己却一点点地牺牲，这中奉献是无私的，是不需要回报的……”听了妈妈的话，我有认真地看了看蜡烛，是啊，蜡烛它一点点的燃烧自己，可却为我们带来了光明。我似乎懂了些什么，便走到了衣柜和“猪猪罐”前……

过了几天，学校门口贴了张同学们的“献爱心”的光荣榜，我排在最前面，因为奉献无价。

[作文素材我懂得了奉献

戴志勇

自李克强总理在向本次人大会议作政府工作报告时首提“工匠精神”，从德国制造到日本“经营之圣”稻盛和夫，从瑞士手表到中国航天，可圈可点的案例分析与文化自省，已经在以朋友圈为代表的舆论场上流行了一轮。

前些日，李总理提醒中国还“不具备生产磨具钢的能力”与“圆珠笔头的‘圆珠’，目前仍然需要进口”，点出一个基本现实：中国制造中的粗制滥造仍触目可见，从制造大国到制造强国，可谓路漫漫其修远兮。

其实，制造强国只是工匠精神的果，不是因，也不是终极目标。工匠精神的因与终极目标，都是人本身。

今日提倡工匠精神，首先是因为我们希望告别“圆珠笔老不出水”或“用一次就坏”的时代，与那些卓越之“物”共生共处。我们希望厂家制造的一口锅，从出生到老年，都仍然好用;一块表由奶奶传下来，戴在腕上仍然滴答不止;城市的下水道于一百多年前建造，还是那么通畅。

由此，很多生命记忆得到活生生的传承，卓越之“物”里饱含着人的专注与深情，传达给一直使用和保存的人。对天地间的各种产品，我们不是弃之如敝履，而是当做值得爱惜的果实。人与物之间，才会告别粗鄙，达到一种美好的状态。

什么样的人做什么样的产品，如果靠地沟油与三聚氰胺就能赚大钱，工匠精神就只能是一句口号。只有当我们开始真正欣赏匠心独运的人，当看到一位拿高工资的高级技工，不是因为其收入超过名校硕士而羡慕，而是因为他对手艺的专注去尊敬，追求精益求精的“职人”，才会成为一种精神标尺。人与人之间，也才能告别粗鄙，回归到生命品性的相互砥砺与欣赏。

就像日本与德国一样，告别粗鄙时代，要经历管理与教育的双重革新。

二战后，日本企业界在美国质量管理之父爱德华兹·戴明的全心协助下，迅速提高了日本制造的质量，取得经济奇迹。这种管理变革不会凭空诞生，源自人的意愿、视野与学习能力，教育显然更为根本。

德国的教育体系里，在接受覆盖全民的基础教育之后，学生很早即向职业教育与文科中学分流。这种分流的好处有两个：其一是减少千军万马共挤独木桥的危害，避免了类似中国应试教育对学生兴趣乃至人格的伤害;其二是较早使学生依照“性之所近”者，确定自己的职业主攻方向。

尤为重要的是，这种职业教育，不是在学校里做与社会无关的学习，而是在政府的宏观制度设计下，直接与企业就业岗位对接。将一线实践与课室里的研究融合在一起，琢磨产品的精度，理解市场的变化，从小铸造出德国人的工匠精神。

反观中国，职业教育不职业，精英教育不精英的状况，广泛存在。为了争抢经费，各种中专和大专院校也追求大而全的学科设置，以提高学校行政等级。为了分数，除了极少数可以兼顾的学生，家长不得不让孩子逐渐放弃手工与兴趣，放弃生活教育与人格磨砺，进入刷题式学习。

这也是一种教育上的粗鄙状态。树大者根必深。只有改变这样的现状，工匠精神才能光而大之。

从哲学博士到摩托修理工：为什么这个时代仍然需要工匠精神?

贺志刚

在北京的北海公园附近的一条胡同里，美国人马修·克劳福德找到了知音:一位自行车修理师傅。这位师傅有一辆敞篷手推车，里面放着很多自行车零部件和修理工具。

在路边摆摊的修理师傅主要给附近的街坊邻居修车，基本上不怎么说话。“他身上没有任何企业的标识，也没有必要去推销自己的服务”。马修·克劳福德站在那里，仔细端详这位修车师傅，“他自信满满，已经找到了一种谋生的方式，用不着满嘴废话!”

马修·克劳福德问了一个问题：“为什么在当今的社会里，这会让人感觉是一种杰出的成就?”

你觉得这会是一种杰出的成就吗?你怎么看那些在路边摆摊设点的修车师傅呢?不用多问，你辛辛苦苦紧紧张张从幼儿园一路奋斗到大学毕业，肯定不会将自己的理想定位在一个自行车修理工身上!你要买房买车，要升职加薪，要这要那，诸如此类不一而足。

你会觉得修自行车!也太失败了吧!最次也得是个保时捷修理工吧，还得是蓝翔技校毕业的!

不过马修·克劳福德却跟你不一样，确切地说，他跟世界上绝大多数人不一样。他其实跟北京胡同里那个自行车修理师傅是同行，他有自己的一家摩托车修理店。当然他不仅仅是一家摩托车修理店的店主，此人不到14岁就在社区里担任电工的助手，15岁成为保时捷汽车修理店的修理工，从高中到大学的7个暑假都在兼职做电工。

大学毕业以后，他继续电工生活，后来因为对哲学产生了浓厚的兴趣，进入芝加哥大学攻读政治哲学博士。博士毕业以后，他进入华盛顿的一家智库工作，5个月以后离职开办了自己的摩托车修理店。

因为他学历很高，同时主业是蓝领修理工，所以业余时间他写了本书 Shop Class As Soulcraft,《摩托车修理店的未来哲学》。这书一经出版，就受到关注和欢迎。在这样的一个时代，哲学博士去当修理工，实在会让很多人觉得匪夷所思;工匠精神的确可以迎合大多数文艺青年的内心渴望，但是都去做工匠的话，也没那么多就业岗位呀?

前不久，前新东方英语培训老师老罗推出了锤子手机，一时之间江湖上众说纷纭。锤子手机因为用了Smartisan这个英文品牌，于是artisan再一次被大家讨论，老罗那张在工作台上挑灯苦战的图片，估计也让很多人为之有些感动。

只不过，感动之后，太多的人还是不愿意去做个苦逼的工匠，更愿意到写字楼里做个白领，在所谓的团队协作的训练中，在各种精神蹂躏的过程中领那一点点永远买不起房子的薪水。

我们的这个社会，就是这么紧张，这么神经，所有的人都在追求成功，渴望一份光彩的工作。但是有些工作不那么光彩，却能给你一份成就感，这就是工匠精神，它在多大程度上可以化解我们的紧张呢?

好吧，先说到这里。我们还是跟马修·克劳福德聊聊天吧!

贺志刚：我们很荣幸能够在中国出版你的这本书，同时也有一些问题想请教。芝加哥大学的政治学博士去开机车维修店，这经历本身就是此书吸引人的一个很重要的原因。但是，你是一个摩托车修理店的老板，而不仅仅是一个摩托车修理工，这是不是你的工作成就感的重要原因呢?

马修·克劳福德：我没有任何员工。以前我的修理店是半松散的，其他修理工就在自己的仓库里工作，我们只是很注重知识分享。但修理店一直都是一个人在运营。

贺志刚：工匠精神这个概念肯定不仅仅是手工业的工匠才可能具有的精神，社会的发展导致分工越来越细，也催生了很多新的行当。摩托车修理工需要工匠精神，软件工程师也需要工匠精神，大学教授需要工匠精神吗，行政助理需要工匠精神吗，你对于工匠精神的确切定义是什么?

马修·克劳福德：好工作是指那些可以让你发挥最大潜能的工作，你的每个行动都能产生直接影响的工作。我认为最重要的区别不是体力工作或脑力工作。而是，这份工作需不需要你进行判断。但确切地说，年轻人更值得考虑技术工作。与工人和“白领血汗工厂”不同，水管工、电工或汽车修理师必须经常想办法解决问题，有些还是即时的。

对于那些有流程可循的工作来说，他们工作的外界环境变化太大，无法单纯的遵循一些规则。他们必须经常思考，挑战自己的智慧。正因如此，他们才感觉自己活生生地存在，而不是像机器的零件一样。

如果一款产品不允许在质量上出现任何差错，人们就会为之努力;肯定不会再粗心大意。工匠精神简单的说就是自愿把事情做好，因为这代表一种荣誉。即使没能做好，也会感到憎恶和耻辱。文化被破坏，或者说处在一种不断变动的状态时，社会就不再重视荣誉和廉耻，品质就会降低。

贺志刚：按照我的理解，你对于工匠精神的推崇很大程度上可能与20世纪70年代以来欧美国家的制造业外包趋势有关，越来越多的工厂转移到了中国这样的发展中国家，同时转移走的还有工人和管理人员的岗位，这在很大程度上也许打击了美国一直以来的机械和手工制作的传统。如今的制造业回流美国和3D打印技术是否可以给工匠精神的复兴带来机会呢?

马修·克劳福德：我认为3D打印带来的最好的结果不是该技术本身，(目前，其应用非常有限)，而是它唤醒了人们对于手工业的想象。手工突然间成了非常尖端而充满魅力的科技。一旦人们开始研究如何进行制作时，他们就会明白传统的技艺要比3D打印更划算且实用。

真正的创新革命是YouTube 上的教学视频。现在，手工制造技术正在爆炸式的宣传，像手工业者分享他们的知识一样。另一方面，来自中国的一些低成本的工具，使得人们可以以较低的投入尝试开发新技术。这些人中的大多数都是出于业余爱好。但是手工文化复兴了，我相信美国的制造业会增加一些小型、专业化的企业。但是在大型制造业方面美国无法与中国竞争。所以这些发展无法拯救美国的中产阶级。但是我相信这会给一些热爱创新和修复的人提供机会。

贺志刚：事实上，我很认同你对于工匠精神的推崇，但是不太同意你的推断过程。到现在为止的企业管理方式，某种程度上来说，也是不断进化的结果。不管是如今的格子间还是科层制的管理方式，也许都有他们存在的理由。按照你对工匠精神的理解，你会如何改变目前的状况呢?有哪些企业和组织在这方面有特别好的实践，可以分享给我们吗?

马修·克劳福德：我的另一本书中记录了一个很长的关于Taylor and Boody这个组织的研究案例。这是一个制作巴洛克风格的手风琴的组织，其在工作组织，培养员工以及产品制作方面可以给我们很多参考。这本书的名称是“The World Beyond Your Head: On Becoming an Individual in an Age of Distraction”，将由Farrar, Straus & Giroux于2015年4月出版。

贺志刚：接下来的问题是，如何改造我们的教育?目前的教育制度的兴起有其历史原因，也是在不断进化的过程中，教育是如何抑制工匠精神的呢?如何改进?如今的互联网教育是否可以做到这一点呢?

马修·克劳福德：我知道中国和美国在教育方面遇到的问题是一样的：大学毕业生太多，工作机会却很少。问题是父母们认为教育是孩子通向成功的唯一路径，而且还需要通过权威机构的重重考核。我不知道中国的技术工种的收入情况，但是在美国，电焊工或柴油机修理工的收入往往比初级的办公室白领高，有的甚至高2或3倍。

拥有技术的人太少了，我们对于“知识性工作”和技术工作有着错误的认识，如果一份工作很脏，那么人们就会轻易的认为这份工作很傻。但事实是，技术工需要做的思考真的非常多，这也是为什么他们的收入比较高的原因。而许多办公室的工作让人越来越笨，这是其收入低的原因，尽管要得到这份工作需要大学学历。

另一个问题是，不同的人有不同的学习方法。很少人天生就是学者的料，可以安静的每天坐上几个小时，盯着看书。但是想像一下，你要为一场赛车搭建赛道，数学会突然变得非常有趣，因为你需要它。手工技术的培训让你想要获得全面而抽象的知识。学习的时候注意力也很容易集中。

贺志刚：从字面上来理解，工匠精神很大程度上与制造业更相关，而如今在全球范围内，似乎越来越多的人在推动创意产业，更崇尚想像力、创造力和领导力，你对此有什么样的看法?创意产业是否也需要工匠精神?

马修·克劳福德：任何可以带来进步，从中能够通过增长技艺而获得快乐的工作都是有意义的。问题是现代经济的残酷逻辑将思考和行动分开了。目标是让一些人做计划，另一些人去执行。真正的知识性工作高度集中在少数(有史以来最少)精英的手里。很显然，这样做让只需要根据要求做事的人替代了需要技能的人，因为这样就不需要支付很高的薪水。每个未能成为精英的人最后都仅仅是一名职员，这样的事情每个行业都会发生。

我给年轻人的建议是找一份与将思考和行动分开这一逻辑相悖的工作，有些号称“有创意”的工作并不真的如其所说。一般来说，能够保持一定的“曾经的辉煌”的工作才真正有创意。但是目前，这种辉煌只是用来吸引大量的年轻人渴望得到这份工作，让他们愿意接受无薪水的实习工作，充满希望地以“啃老”为生。

贺志刚：你在书中说：生产性的工作是一切繁荣与发展的基础。到底什么样的工作才是生产性的工作呢?

马修·克劳福德：我的观点是任何经济的基础都是劳动力：提供商品和服务。那些通过某些方法(如金融)获得极度财富的人是在获取他人创造的财富。这个道理非常简单，我相信卡尔·马克思对于中国人都不陌生，他比以往任何时候都值得重新审视。

贺志刚：你在书中提到自己曾经做过一份写摘要的工作，而你感觉那份工作把人变笨了。但这份工作是否是可有可无的呢?如果必须要有人做这份工作的条件下，应该如何改变这种情况呢?

马修·克劳福德：理论上，如果我按照其自有的逻辑做那份工作，将会非常有激情并充满挑战，工作的质量也会非常高。但问题是，我有工作量要求，每天需要阅读28篇学术文章并给出摘要。这很显然是完不成的，唯一能够完成工作量的方法是“生产垃圾”，这同时也压制了我思考的能力。

生产力要高!这是股东们在要求短期利益时爱喊的口号，而经营者的薪水与股价息息相关。当消费者清醒并发现产品已经变成垃圾时，投资者和管理团队已经转移到了另一个公司。这份工作被人唾弃，公司也因此倒闭，经营者由于破坏他人财产而得到回报，我们则拥有了差劲的产品，这种事情在美国天天上演。

贺志刚：你在书中多次提到了道德与良心的问题，是否因为您觉得目前这种流水线的工作方式，降低了人们的道德水平?但是，手工业的工作是否就不会遇到这个问题呢?我们又应该如何解决这个问题呢?

马修·克劳福德：中国，以及其他任何国家，价值观都存在危机。任何要求并培养粗心大意的工作都会耗费精力，促成一种虚无主义。我们天生愿意投入精力认真的做事，愿意做值得我们投入的事。但是找到这样的事很困难，他可能存在一个令人意外之处。

想象一下街坊上的修理工，他们细心的调试修理街坊邻居的自行车。这不是一份光彩的工作，没有“远大目标”，但是这是可以将其做好的事情，是一种可以带来满足感的工作。

睁开眼睛，是一片灿烂的阳光。闭上眼睛，是一场甜蜜贩梦景。我们不愁吃不愁喝，真是幸福的一代!

前不久阿姨带队到福利院慰问，妈妈要我同去参加献爱心活动，当初我还是带着好奇的心情。在福利院里，我才见识到，社会中还有着一批弱智群体。他们由于语言的障碍、生理的残缺，只能给我们留下是一种难以忘味的特殊笑容。他们中间那些人，虽然青春少年，有着精灵发光的眼睛，带着花样般美丽的笑脸，但是他们是咙哑人，只能用手语表达心中的语言。眼睛瞎了的人，永远在黑暗中过日子，他们只能用心灵去感受外界。还有坐着轮椅站立不起，迈不动步子的人；在这里有多少不可想象的人生?象那些白发苍苍，脚步姗姗的孤寡老人，在一片撑声中，布满核桃皱纹的脸上，都绽开新春的欢乐。他们有着不简单的人生，他们没有完美的生活能力，他们有着一颗完美的心。他们要克服比正常人更难以想象的生活困难，他们更具有勇敢挑战人生的可贵精神。他们需要坚强生活，他们更需要社会的关爱和帮助。

在我们相处短促间，我们走得更近了。礼品是小小的心意，跟着他们握手言欢，有着一股暧流的力量，隐含着一份深深的热情，在内心呼唤着感动。社会的发展进步，永远需要人人都来奉献一片爱心。 人类呼唤和平日子里的永远春天，人民需要创业自己理想里的美好乐园。但是世界上仍然还有着战争疯子的嚣张，社会就不会有安宁的日子。自然界间有着不测风云变幻，在人民的生活中，就会有灾难的考验。生活能够相遇多少不可想象的险峰困境，人类就需要有多少相互援助和帮忙的温暖。

新的时代呼唤着又一个新的春天，不要以为自己的日子好就可以躺在蜜中去弹奏催眠的情调。

奉献是一种真诚自愿的付出，是一种纯洁高尚的精神境界，是一份在平凡岗位上恪尽职守、勇挑重担的职责。我们应该具有奉献精神，但是也应该考虑奉献的代价和限度。

古人曾经说过：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干”。许多著名的人物都这样解读过自己对生存的感受：曹禺先生说过：“一个真正的人，应该为人民用尽自己的才智、专长和精力，再离开人间。不然，他总会感到遗憾，浪费了有限的生命。”奥斯特洛夫斯基曾经讲过：“人生最美好的，就是在你停止生存时，也还能以你所创造的一切为人们服务。”爱因斯坦也讲过：“人只有献身于社会，才能找出既短暂而又有风险的生命的意义。”而更多的伟大人物则是用自己的具体行动解读了人生的意义：雷锋、焦裕禄、郑培民、还有在抗击“非典”中英勇奋战的广大白衣战士，举不胜举的英雄们用自己的实践，阐述了奉献与发展个性、实现自我价值的关系，展示了人生价值的真谛。

臧克家的诗句说得好：有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。因此，人是应该要做一个正直的人，一个高尚的人，一个有益于人民的人。我们的社会需要这种奉献精神，奉献也会让我们自己的人生更有意义，更有价值。

但是，奉献应该有一定的限度或者考虑奉献的代价，比如，杨大兰，是湖南省宜昌市技江县枝花信用社炊事员，她看到两名歹徒揪门扭锁，同歹徒搏斗，不幸被歹徒用匕首连扎十七，光荣献身!事后被全国农行系统授予“多融卫士”的光荣称号，追认为烈士。许多人称赞杨大兰，这们年仅18岁的女青年度过了轰轰烈烈的一生，是当代青年的楷模。

从以上例子可以看出，杨大兰是一位非常优秀的青年，参加工作才8个月，人生的路还非常慢长，如果她不死亡，肯定会为国家做出更大的奉献。面对歹徒，她应该考虑能否制服歹徒，如果没有把握，不仅不能保证金库的安全，而且还可能有生命危险。我认为这样的奉献太不值了。

因此我认为人生的价值在于奉献，但是必须考虑奉献的代价，考虑奉献的限度，那种一味追求奉献而不顾成本，甚至生命代价的奉献不仅不能为社会带来任何好处，还有可能会给社会带来巨大的灾难。

赋得古原草送别——唐·白居易

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

孙女牙牙学语的时候，这是教给孙女背诵的古诗之一。孙女还太小，记不住那么多，就教会了前面的四句话，也是最脍炙人口的四句。这是一首生命的赞歌，枯荣之间，生生不息，为小草赋予了坚强不屈的性格。

当初，教孩子背诵这首诗的时候，并没有想到我会用一篇文字，为名不见经传的小草正名。不记得是谁说过这话：“不能像苍蝇那样死，也不能像野草那样生。”这话无论是听起来、还是字面上解释，都是贬义词，把小草和苍蝇相提并论，实在是有些冤枉。就个体而言，小草虽然卑微、弱小，但是，它在风雨飘摇中也一样努力向上，去迎接阳光雨露的爱抚，为美丽的春天奉献了自己的一切，小草顽强的生命力是不可比拟的。苍蝇是个什么东西?就是一个在腐败的场合，频频出现的害群之马。它的一生，除了追逐臭气，不会干别的，人们对它的态度，就是坚决的消灭。两者根本就没有可比性，把它们两个硬性放在一起，似乎有“拉郎配”的味道。

“离离原上草”，写的就不是小草的个体，而是群体。一派葱茏，一派生机盎然。小草，就个体而言，是微不足道的，群体来讲，就是一片美丽的草原。蓝天白云下，一座座蒙古包，一群群牛羊，花海如潮，花香遍野，此情此景，哪里与苍蝇有半点的关系?小草有顽强的生命力，一缕春风，一丝春雨，就会看到一片新绿。无论是否贫瘠，哪怕只有一丁点的土，也能看到它的身影。哪怕是被践踏得变了形，也会努力向上，去完成枯荣的轮回。

苍蝇随时随地都是不受欢迎的，必欲除之而后快，原因就是它带给人们的视觉效应就是厌恶。小草也有不受欢迎的时候，比如农民就不欢迎它，田园就不欢迎它。农民一生辛苦，都在和小草做顽强的斗争。科学现在发展了，有各种用途的除草剂，大大减轻了农民的劳动强度，颇受农民欢迎。科学的发展，粮食作物的产量大幅度提高，所派生出来的负效应也在提高，粮食作物的口感不如以前了，吃在嘴里没有了原先的香味。

小草比较受城里人垂青，一块块绿地，点缀在城市花园里，或者是街道小区，它所释放出来的氧气，大大缓解了城市特有的味道，也给城市居民创造了优美舒适的生活环境。

人的生命无论长短，都用一生来概括，就像小草一样，一春一秋也是一个轮回。作为一个有思想的智慧生物，生命的演变不会是简单的一荣一枯的过程。有思想就应该有生活的目标，并且为这个目标的实现，不遗余力的做艰苦努力，人生的价值，就是在不断的追求中加以体现。有思想，就可以支配行为，这就是人和动物的区别。即使动物再聪明，也只是简单的模仿，与有意识的支配行为，有着本质上的区别。

小草是植物，是地球生物不可或缺的一个群体。郑智化在歌词中唱道：小小的草迎风在摇/狂风暴雨中挺直了腰/别笑我小别笑我孬/风吹雨打之后依然不倒......小草身上有一股韧性，很值得人们欣赏和效仿。生活不会像我们想象的那样完美，我们行走在红尘中，也难免会遇到很多困难，就像是一株小草在风雨中飘摇。在社会上行走，生活环境和生活状态尽管不尽如人意，与小草的生活环境相比，不知要好多少倍，小草依然能顽强的生活着，就是心中有一种强烈的渴望。那就是成长的渴望。

有许多客观现实是我们无法选择的。比如家庭、社会层面、所面临的生活状况，是不可逆转的客观现实，就像是小草无权选择所要生长的土地一样。小草依然能忘我的生长着，依然能自由的生长着。我们无法选择固有的生活状况，我们可以选择以怎样的心态去面对生活的挑战。面对重压，有的人选择逃避退让，有的人选择知难而进。“野火烧不尽，春风吹又生。”小草选择的是重新来过。只要给我机会，我就会重新活出自己的精彩。或许，这就是小草的一种精神吧。

生活的艰难困苦，是我们应该承受的考验，在考验面前以什么样的精神面貌出现，也就体现了你有多么大的勇气去战胜眼前的困难。烈火焚烧可以说是小草所面临的最大的困境，浴火而生也体现了小草的顽强与拼搏精神。当然，小草只是一种小小的植物，它所体现的只是一个植物简单的枯荣过程。作为一个有思想，能支配自身行为的人来讲，小草的生存状态，浴火重生的不死精神，是不是值得人们借鉴和效仿?

烈火焚烧对小草是一个毁灭性的打击，试想一下，在烈焰面前，一切都化为乌有，只落得“白茫茫大地一片真干净”，这只是一个表象，灰烬的下面，还有小草不死的根系，只要有一丝春风，就会是一片旺盛的生机。“野火烧不尽”，一个“烧”字，强调的是毁灭性的力量。在毁灭性的打击面前，又该做出怎样的选择呢?我想，不同的人就会做出不同的回答。有一点是肯定的，不管你是什么态度，是什么姿势面对打击，已经发生的事实都无可改变，为何不潇洒的面对呢?

面对困境，面对挫折，实际上就是如何直面自己的人生。我们可以不富有，我们可以无权利，我们不可以缺乏无畏的精神。无畏，不是高大得需要昂视的气贯长虹般伟岸的身影，它只是一种精神。挫折的大与小都是困境，在困境面前，你可以沉思，甚至你可以流泪，当你面对困境的时候，眼神是刚毅的，你的身体里就会透露出无畏的精神。我想，这点挫折在你的脚下就不算什么了。

“只要人人都献出一点爱，世界将美好人间”平凡的话语，却道出了真理。只要让的爱奉献，的生命光彩夺目。献出的爱，照亮，普照世界。

我说爱是甚麽，说爱像甚麽。爱像汩汩流淌的清泉，滋润干渴的咽喉;爱像广阔的海洋，接纳溪流;爱像柔和的春风，抚摸人的脸庞……爱带给希望，照亮了世界

我忘不了那惊天动地的地震，带千万人的生命;繁荣美丽的汶川顷刻间就废墟，无数美丽的生命在瞬间也销声匿迹。听着那声哭喊，一幅幅残酷的画面，亿万民族奉献出的爱。我忘不了“灾难无情，人间有情”的话语，忘不了温总理那焦急担忧的面孔，也清晰的记得温总理那声爱的鼓励与问候，忘不了者那忙碌的身影，忘不了……我更忘不了用身体挡在在学生上面，用生命诠释“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”精神的教师谭千秋，忘不了那一插着爱飞向灾翅膀……，正爱的奉献，的生命才熠熠生辉。是爱照亮了，普照了世界

，要奉献的爱。人生在世，幸与不幸在所难免。生命是平凡的，但若奉献的爱，生命大放光彩。人母亲，人人皆知，母亲是的，正她们的爱是不求回报的。汶川大地震中保护孩子而不幸牺牲的母亲，而她的孩子却幸运的活了。“孩子，你还活着，请记住永远爱你”这哪位对爱的诠释。每位都很平凡，但却歌颂、敬佩，应为他她们的爱永远只为儿女，再苦再累也毫无怨言。朋友请记住：那声嘱咐，那句问候，可那个动作，都否定，的母爱呀。正是母爱，世界才更美丽。爱照亮了母亲，普照了世界。

朋友们，正是爱的奉献，生命才更绚烂，世界才更美好。正爱的奉献，才“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的壮语，才“了却君王天下事，嬴得生前身后名”的抱负，才“落红无情物，化作春泥更护花”的奉献精神……，是爱的奉献，照亮了，普照了世界。

”只要人人都献出一点爱，世界美好人间”，让奉献出的爱，为的生命增光添彩，让爱照亮，普照世界，让世界充满爱吧!

作为二十一世纪的小主人，大家能做些什么呢？江同志说的“创新是一个民族进步的灵魂是国家兴旺发达的不竭动力”道出了创新的重要性；陶行知说过这样一句话：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”可见谁都可以成为有创造性的人，创造和创新并不是不可企及的梦想。对，大家应该学会大胆创新，学会运用丰富的想象力和创造力网，为社会、为国家做更多的事，献出自己的力量。

创新，并不是闭门造车，只凭借自己的主观意见与想象去胡乱地下定义，否定现实，瞎编乱造。盲目的创新通常只会弄巧成拙，成为人们的笑柄。创新，需要在借鉴、继承前人的优秀成果的基础上，在他人正确的理论引导下，探索更深一层次的问题，提出宝贵的意见。只有创新，才有了人类的进步，不仅仅只是在科学领域，在生活中同样具有不可忽视的作用。

牛顿由一个掉落的苹果发现了地球的万有引力；伽利略推翻了亚里士多德的错误结论，证明两个铁球能够同时着地，如果没有这种难能可贵的创新精神，或许，大家至今还只能够停留在前人错误的理论中。只有创新，才能满足人们日益增加的需求。譬如，“杂交水稻之父”袁隆平院士的“禾下乘凉梦”---“我梦见大家种的水稻，长得跟高粱一样高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大，我和助手们就坐在稻穗下面乘凉……”水稻梦一做就是40多年，正是因为敢于探索，勇于创新，才有了今天的成就——大家国家因此避免了粮食危机，而袁隆平的努力，为解决世界粮食短缺问题作出了贡献。院士说得好：搞科研，应该尊重权威但又不能迷信权威，应该多读书但又不能迷信书本。

科研的本质是创新，如果不尊重权威、不读书，创新就失去了基础；如果迷信权威、迷信书本，创新就没有了空间。还不要害怕冷嘲热讽、标新立异。如果老是迷信这个迷信那个，害怕这个害怕那个，那永远只能跟在别人后面。只有敢想敢做敢坚持，才能做科技创新的领跑人。要埋头苦干，不畏艰辛，一个人事业的成功或者失败，最终起决定作用的是顽强坚持的毅力……社会的前进需要不断创新的人。

导语：双赢是一种生存的智慧，也是一种处事为人的策略。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

醉心戏剧的某人，不顾亲朋的反对，毅然选择一处并不热闹的地区，兴建了一所超水准的剧场。奇迹出现了。剧场开幕之后，附近的餐馆一家接一家地开设，百货商店和咖啡厅也纷纷跟进。没有几年，那个地区竟然发展得非常繁荣，剧场的卖座率屡创新高。“看看我们的邻居，一小块地，盖栋楼就能出租那么多钱，而你用这么大的地，却只有一点儿剧场收入，岂不是太吃亏了?”那人的妻子对丈夫抱怨，“我们何不将剧场改建为商业大厦，也做餐饮百货，分租出去，单租金就比剧场的收入多几倍!”某人想想确实如此，就草草拆除剧场，贷得巨款，改建商业大楼。怎料楼还没有竣工，邻近的餐饮百货店就纷纷迁走，房价下跌，往日的繁华不见了。更可怕的是，当他与邻居相遇时，人们不但不像以前那样对他热情问候，反而露出敌视的眼光。某人终于想通了，是他的剧场为附近带来繁荣，也是繁荣改变了他的价值观，更由于他的改变，又使当地失去了繁华。

【温馨提示】双赢是一种生存的智慧，也是一种处事为人的策略。人们常因建设自己而造就别人，又因别人的造就而改变自己。在这种改变中，不能忘记的是它的初始。否则，不但会迷失你自己，也会失去被你造就的事物。读了故事，可以知道所谓的“双赢”就是懂得合作、为人着想、利人利己。作文时可从这些方面去思考、斟酌。

健全的精神寓于健全的身体。——洛克

理想的人是品德、健康、才能三位一体的人。——高尔基

健康是智慧的条件，是愉快的秘诀。——爱默生

器官得不到锻炼，同器官过度紧张一样都是极其有害的。——康德

不会管理自己身体的人，就无资格管理他人;经营不好自己健康的人，又如何经营好他的事业。——希尔康

身体健康者常年轻。——马尔夫特

从锻炼角度看，躺着不如坐着，坐着不如站着，站着不如走着。——卢梭

走路对脑力劳动者，特别是对创造性的人来说，是一种生理活动的最好方式。——哈拉里德

发展体育运动，增强人民体质。体育于吾人占第一之位置。体育之效，在于强筋骨，增知识，调感情，强意志。体育者，人类自养生之道，是身体平均发达，而有规则次序之可言者也。德志皆寄予体，无体是无德志也。文明其精神，野蛮其体魄。——毛泽东

体育工作很重要问题就是要增强人民体质，这是一个国家富强、文明的标志。

全民健身，利国利民，功在当代，利在千秋。——xx

健康不是一切，但没有健康就没有一切。——吴阶平

思想大门洞开，情绪轻松愉快，锻炼、营养、药物，健康恢复快哉!——臧克家

凡事有其自然，遇事处之泰然，得意之时淡然，失意之时坦然。越忙越要抽空练，练好身体常保健;决心信心加恒心，修炼身心意志坚。——庄炎林

磨练肌胳，防病御症。——姜子牙

淡泊名利，动静相济，劳逸适度。——华佗

养生之道，常欲小劳，但莫大疲，及强所不能耳。——孙思邈

活动有方，五脏自和。——范仲淹

运动是健康的源泉，也是长寿的秘诀。——马约翰

世界上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更美丽的衣服。——马雅可夫斯基

导语：我们要知恩图报学做人，敢于承担责任，下面是yuwenmi小编为大家整理的相关中考素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

元朝王实甫在《西厢记》第五本第三折中写道：掩家里有信行，知恩报恩。著名社会活动家赵朴初生前多次提到“知恩报恩”，而朴老的一生也如是做的。

随着时代的发展，当今社会有多少人能够做到“知恩报恩”?倒是忘恩负义的事情时有发生。相信大家对陈世美这个人物并不陌生，忘恩负义、抛妻弃子，最终被包拯所斩，也因此在后世成为负心人的代名词。

去年7月，前世界大学生运动会体操冠军张尚武就被队友陈一冰指责，“他对中国体操队很不负责任，对曾经对他好的教练忘恩负义。”

当然，也有知恩图报的正面事例。

有个船主让漆工给船涂漆。漆工涂好船后，顺便将船上的漏洞补好了。过了不久，船主给漆工送了一大笔钱。漆工说：“工钱已经给过了”。船主说：“这是感谢补船漏洞的钱。”漆工说：“那是顺便补的。”船主说：“当得知我的孩子们驾船出海，我就知道他们回不来了，因为船上有漏洞。现在他们却平安归来，所以我感谢你!”

古人云：受人滴水之恩，当涌泉相报。著名政治家、军事谋略家范雎信奉“一饭之恩必偿”，他上承孝公、商鞅变法图强之志，下开秦皇、李斯统一帝业，成为秦国历史上继往开来的一代名相。

漆工做了好事，没有留声，“学习雷锋好榜样”。正因为漆工悄悄做了一件好事挽救了船工孩子的生命，故船工赠钱财以报恩，诚心表达谢意。而我们的社会正充斥着“道德滑坡”的论调，从去年“小悦悦事件”，再到路人扶老被讹事件、名牌牛奶中出现致癌物、地沟油上餐桌、旧皮鞋制老酸奶，无不显示出部分无良奸商完全散失了道德底线。

当今社会一方面缺乏像漆工这样的活雷锋，另一方面也缺少“知恩报恩”的船工。这正提醒我们要知恩图报学做人，敢于承担责任，做一名像杭州司机吴斌式的道德模范。

我有一个好朋友，大家都亲切的叫她依依。依依是个美丽可爱的小姑娘，她最大的优点是乐于助人，经常被人夸奖。

记得一个夏天的下午，天下着大雨，我们在路上不期而遇，顶着风吃力地撑着伞，小心地踩着积水，急匆匆往家走，我俩先后来到楼前。突然，依依停下了脚步，看着地上的大水坑，愣了一下，猛的转过身来，回头看了看楼角处的废砖堆，三步并作两步走了过去，弯下腰，一手撑着雨伞，一手捡起一块砖头，马上返回来蹲下身子把砖头放在水坑上面，马上站起来又跑到废砖堆旁，马上又捡起一块砖头放到水坑上面……垫了几块砖头后，她踩着砖头走进了楼门，我这才明白她的用意，跟着也踩着砖头，摇摇晃晃的走进楼。我朝她竖起了大拇指。依依只是腼腆的一笑回应。

回家后，我坐在窗前欣赏着雨景，一个瘦小的身影出现在我的眼前。咦!那不是依依吗?下这么大的雨她还出去干什么呢?只见她又朝那堆砖头走去，弓着腰慢慢地扒开上面的砖，从底下挑出几块完整的砖头，码成一摞，搬起来，晃晃悠悠的走到水坑边，风把她的雨衣帽子吹掉了，她都没有整理一次，依然认真地把砖头重新码放整齐，然后又踩上去试了试。“哎呀，不好!”我惊叫起来。依依没有站稳，身子一晃，摔倒在地。只见她吃力地站起来，用手揉一揉膝盖，伸了伸腿，然后继续重复搬砖、码放、踩试……一系列动作，雨水淋湿了她的头发，风雨打湿了她的花裙子，丝毫没有影响她的工作，她还在继续搬着砖，直到一条整齐的砖头路出现在楼门口，她才擦了一下脸上的雨水和汗水，从我的目光中悄悄消失。

窗外的雨还在尽情地飘洒，雨点依旧发出啪啪的声音，只是那雨声仿佛变成了一首赞歌，一首赞美她默默奉献、乐于助人的赞歌，在我眼中依依的身影变得越来越清晰、高大起来……

导语：近年来，国内食品安全问题频频发生。为此，国产食品一度陷入了国民信任危机，为保障饮食安全，民众纷纷呼吁建立完善的食品添加剂使用标准。下面是yuwenmi小编为大家整理有关食品安全的作文写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1、2010年7月5日报道有调查发现，美国的麦乐鸡竟然含有橡胶化学成分“聚二甲基硅氧烷”。美国麦当劳发言人称，在麦乐鸡中加入聚二甲基硅氧烷，是基于安全理由，用以防止炸鸡块的食油起泡。据世界卫生组织的动物测验显示，这种物质对人体无害。

2、2009年11月7日，男子马赛在北京西单大悦城豆捞坊餐厅喝了一罐雪碧，口吐大量汞珠。警方调查发现，马赛情人刘晓静与保安员高星原合谋，多次向马赛投毒，试图其杀害，而马赛在明知被人投毒后，仍向可口可乐公司索赔，此事件被称为“雪碧汞毒门”。

3、2009年2月27日，“咯咯哒”问题鸡蛋所用饲料厂的法人代表获刑，该厂于08年9月两次向饲料中加入三聚氰胺。在08年10月，在香港对从内地进口的鸡蛋中检测出三聚氰胺后，引起了广泛关注，所以问题饲料被查出，但鸡蛋价格出现下跌。

4、2008年10月，四川广元柑橘生产中发生蛆虫疫情爆发。这次柑橘疫情导致柑橘价格的大幅下跌，并且出现严重的滞销状况。政府出资收购柑橘，并进行深埋、消毒处理，以控制疫情的发展。

5、2008年8月，人造“新鲜红枣”流入乌鲁木齐市场。主要经过两道工序，铁锅里放进酱油，使青枣变成红色，并保持光泽。再次放进加入大量糖精钠和甜蜜素的水池中浸泡，使其口感泛甜。过量食用会造成血小板减少，酿成急性大出血等直接身体危害。

6、2006年11月12日，由河北某禽蛋加工厂生产的一些“红心咸鸭蛋”在北京被检测出含有致癌物质苏丹红。部分河北农户用添加了工业染料苏丹红的饲料喂养鸭子，导致蛋黄内含有苏丹红，以致全北京市范围内停售河北产“红心”咸鸭蛋。

7、自2006年9月初开始，上海市发生多起因食用猪内脏、猪肉导致的疑似瘦肉精食物中毒事故。这批来自浙江海盐县瘦肉精超标猪肉和内脏共导致上海9个区336人次中毒。

热点内涵第一层

食品数量安全：即一个国家或地区能够生产民族基本生存所需的膳食需要。要求人们既能买得到又能买得起生存生活所需要的基本食品。

第二层

食品质量安全：指提供的食品在营养，卫生方面满足和保障人群的健康需要，食品质量安全涉及食物的污染、是否有毒，添加剂是否违规超标、标签是否规范等问题，需要在食品受到污染界限之前采取措施，预防食品的污染和遭遇主要危害因素侵袭。

第三层

食品可持续安全：这是从发展角度要求食品的获取需要注重生态环境的良好保护和资源利用的可持续。

【应对措施】

净化市场源头

重点应对人民每天需食用的粮食作物、蔬菜、水果、饮用水等严加控管，进行规范型、创新型种植、生产结构及生产保障体系调整。市场上的食品应由大型的、符合质量要求的、国家认可的种植专业户、集团，生产厂家的食品占绝大部分，对落后的、零星的、质量无保障的种植户、生产小厂适时淘汰，或成无人问津而自灭。净化市场源头是重点，这一步抓好了，购者放心。

建立市场级检测体系

即在中、大型超市、农贸市场设置检测仪器、提供检测方法，随时对有关食品主要质量参数进行检测，可由市场专职检测人员或人民群众开展抽检。国家应投入一定费用开展快速检测方法的研究，供市场快速确认质量。如此，不合格产品难以上市，也不敢上市，杜绝不合格产品的上市。

增加媒体透明度

网络、电视台、报纸应有计划、有针对性适时报导食品检测结果，对优质、合格产品进行表彰，引来认购者，使其受益，不合格者曝光，让其下架或受冷落，令其整改或停产，多方面、全方位展开关注，持之以恒。

让我们献上一曲劳动的赞歌，送给最美的劳动者。让我们以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，从小事做起，从点滴做起，争做最美的劳动者!小编整理了相关的作文范文，欢迎欣赏与借鉴。

1、两弹元勋邓稼先对祖国的奉献

1950年，26岁的邓稼先在美国获得物理学博士学位后回国，祖国张开温暖的双臂迎接这位“娃娃博士”，邓稼先沉浸在青春的欢乐和家族的幸福之中。但是，历史风云变幻，祖国面临核大国的威胁。邓稼先毅然接受开拓祖国核事业重任，离别妻儿，隐姓埋名，走向大戈壁，为中国的国防事业进行着艰苦的科学攻关，为我国的两弹试验成功地铺平了道路。从此，他从物理学界的讲台上消失了。20多个春秋过后，头发里夹着大戈壁沙粒的邓稼先回来了，“两弹元勋”的美名才开始传扬，邓稼先的名字才重新出现在普通人的中间。此时，他的妻子已年过花甲，而癌魔却早注入他的肌体，他光辉的生命已燃烧到了尽头。他临终前对妻子说的最后一句话是：“我死而无憾!”

【内涵解读】奉献既是一时一事，也是一生一世，奉献是一个广义的概念，它不只是物质的给予，更是精神上的付出。人生到世上来不是为个人，而是要把个人贡献出来给国家，献身同时，自己也会升华。

【适用考点】爱国对待名利命运人生价值观

2、为艺术而奉献生命

法国著名喜剧大师莫里哀一生热爱戏剧艺术为之付出了毕生精力，直至为艺术献身。他的最后一部作品《心病者》于1673年2月在巴黎皇家大剧院上演。他本人亲自扮演该剧的主角。此时，他的肺病已非常严重，加之受了风寒，他觉得头晕目眩，浑身无力。17日这天，他的病情更重了，但他以坚强的毅力，克服病痛，坚持演出，并且一丝不苟地进行角色创造，把阿尔贡的性格刻画得入木三分，赢得了观众的喝彩。但大幕刚落下，莫里哀就昏倒在舞台上。演出结束后仅4个小时，莫里就永远离开了他所爱的戏剧艺术。

【内涵解读】不论在什么国家，在什么时代，奉献，总是一个崇高、温暖和感动人心的话题。奉献，是人在爱心和责任感的驱使下，自觉自愿地无偿地付出或给予的行为，是一种纯洁高尚的精神境界。无论时代发生怎样的变化，奉献精神永远熠熠生辉，光耀人间，永远是鼓舞和激励人们奋发向上的巨大力量。

【适用考点】对事业的热爱责任心奉献精神艺术生命的意义

3、把一生奉献给科学

镭的发明者、两次诺贝尔奖的获得者居里夫人一生忠于科学，厌恶金钱和荣誉，她把所得的奖金绝大部分用于科学实验及赠送给贫穷的学生和需要帮助的朋友。她把研究的结果毫无保留地公之于众，而不接受当时可谋取巨富的专利权。在社会授予她的荣誉面前，居里夫人只有一句话：“在科学上我们应该注意事，而不应该注意人。”

居里夫人长期接触镭，健康受到严重的损害，两手被镭射线烧得伤痕累累，并得了致命的血液病。众人劝她休息治疗，她谢绝了，她说：“我的生活是离不开实验室的。”在晚年10多年里，她带病写出30种科学报告，好几种高深的科学理论书籍，每天仍然工作14小时，直到1934年闭上了她那双智慧的眼睛。

【内涵解读】奉献是一种责任，把奉献当成一种责任，就为奉献找到了动力，就会把奉献当作是应该做的事，心甘情愿地去奉献。人生只有无私奉献，才能贡献社会，服务他人，才能摆脱卑俗，才能真正完美，才能造福社会。

【适用考点】责任名利观精神财富兴趣勤奋

4、南丁格尔奉献出爱心

19世纪中叶，护士地位低下。出身名门的南丁格尔决心以身作则，改变这一现状，自愿当了一名护士。1854年，英、俄在克里米亚开战，南丁格尔亲自奔赴前线。她替伤员清洗、消毒、包扎、按时换药、改善伙食，还经常跪在地上擦洗地板，洗涤带血的衣裤。每天晚上她都要提一盏灯，在4公里的巡诊线上，挨个查看病情，给伤员唱歌，送去安抚和爱心，从无间断。为此，她经常工作20小时以上，累得头发掉光仍然坚持不懈。由于她的努力，伤员的死亡率从60%降为0.3%。后来，直到英、俄停战，最后一名士兵离开战场，她才回到家园。回国后，她又把英国人民为奖励她而募捐的5万英镑悉数拿出，创办了世界上第一所护士学校。她还著书立说，为现代护理学的创立作出了巨大的贡献。

有鉴于此，国际红十字会在她逝世后，将她的生日5月12日定为“国际护士节”。英国人民为她立起了手持油灯的巨型铜像，“提灯女郎”南丁格尔被称为“英国历史上最伟大的女人”。

【内涵解读】：南丁格尔奉献出了自己的时间与爱心，从而改变了整个世界对护士的看法。由此可见，个人的力量并不微小，关键看你愿意奉献出多少。只要人人都能有所奉献，世界定会被改变。

【适用考点】人生价值个人的力量影响行为伟大的女性

5、留美博士50万救命钱奉献乡亲

留美博士穆京虹，祖籍山东临清市魏湾乡小由马庄村，童年在临清度过，之后在北京上小学、中学，毕业于北京大学生物系，1988年以优异成绩赴美留学，获得宾夕法尼亚大学博士学位，并先后在美国纽约洛克菲勒大学和西南医学中心当博士后，之后在美国一生物技术公司做研究工作。工作期间发表多篇英文散文，2000年由作家出版社出版了长篇纪实文学《在美国屏风上》，记录其留学经历。2008年，穆京虹被查出癌症晚期。亲人们为她筹集近50万元治病。但她把家人叫到一起，开了次家庭会议，说要把治病的钱全捐给家乡，成立“京虹老家基金会”，号召更多留美人士为家乡教育做贡献。基金会成立后不久，穆京虹就去世了。她把钱都留给基金会，却没留给她的3个孩子。

【内涵解读】生命的意义不在于长短，而在于对他人对社会的奉献。有的人生命已经结束，可他们为社会所做的贡献却让后人受益无穷，这样，他们的生命价值得以延伸。给人一束玫瑰，会留下一缕芬芳，奉献是人生最大的幸福。

【适用考点】奉献家乡教育大爱无疆影响力人生观

6、布鲁诺——为科学献身的勇士

布鲁诺出生在意大利的一个贫苦家庭，15岁进修道院，24岁成为牧师，并获得哲学博士学位。此后，他逐渐对宗教产生怀疑。他大胆地批判《圣经》，因而冒犯了罗马教廷，只好逃出意大利，到法国、英国等地宣传哥白尼的日心说，批判托勒密的地心说。他认为宇宙是无限的，在太阳以外，还有无数个类似的恒星系统。太阳不过是一个恒星系统的中心，而不是整个宇宙的中心。布鲁诺发展了哥白尼太阳中心说，把人类对天体的认识提高到一个新水平。由于布鲁诺广泛宣传他的先进思想，引起了罗马宗教裁判所的恐惧和仇恨。1592年，罗马教廷采用欺骗手段把他骗回意大利并逮捕。刽子手们使尽了种种威胁利诱手段，想让布鲁诺屈服，但他坚贞不屈地说：“我半步也不退让。”经过八年的折磨，他被处以火刑。1600年2月17日，布鲁诺被烧死在罗马的鲜花广场上。在生命的最后时刻，布鲁诺面对行刑的刽子手，庄严宣布：“你们对我宣读判词，比我听到判词还要恐惧!”布鲁诺被处死了，他的科学精神永存!1889年，人们在布鲁诺殉难的鲜花广场上竖立起他的铜像，永远纪念这位为科学献身的勇士。

【内涵解读】奉献是推进社会进步的内在动力。正是古往今来无数仁人志士的奉献牺牲，才构成了人类今日灿烂的文明。他们的无私奉献，为人类社会建立了不朽的功勋，人们把他们刻在心里，千古流芳。如果只有索取，没有奉献，就没有人类社会的今天。

【适用考点】社会的进步坚持真理个性斗争牺牲

7、个体对群体的奉献

蚂蚁面临灭顶之灾时的非凡表现，尤其令震惊。在野火烧起的时候，为了逃生，众多蚂蚁迅速聚拢，抱成一团，然后像雪球一样飞速滚动，逃离火海。那噼哩啪啦的烧焦声，是最外层的蚂蚁用自己的躯体开拓求生之路时呐喊，是奋不顾身、无怨无悔的呐喊。

在那年洪水暴虐的时候，聚在堤坝上的人们凝望着凶猛的波涛。突然，有人惊呼：“看，那是什么?”一个像人头的黑点顺着波浪漂了过来，大家正准备再靠近些时营救。“那是蚁球。”一位老者说，“蚂蚁这东西，很有灵性。1969年发大水，我也见过一个蚁球，有篮球那么大。洪水到来时，蚂蚁迅速抱成团，随波漂流。蚁球外层的蚂蚁，有些会被波浪打落水中。但只要蚁球能靠岸，或能碰到一个大的漂流物，蚂蚁就得救了。”不长时间，蚁球靠岸了，蚁群像靠岸登陆艇上的战士，一层一层地打开，迅速而井然地一排排冲上堤岸。岸边的水中留下了一团不小蚁球。那是蚁球里层英勇牺牲者。它们再也爬不上岸了，但它们的尸体仍紧紧地抱在一起。那么平静，那么悲壮……

【内涵解读】“千里之堤，毁于蚁穴”，是来告诫人们不注重小事，就会酿成大问题。但我们是否想到：在我们从没放在眼里、放在心头的小小生灵，竟有为了集体而敢于献身的英勇无畏的精神。作为人类的我们，在集体面前还有必要斤斤计较个人得失吗?

8、为了灿烂的生命而奉献

澳大利亚的西南部，有一片在地图上找不到的沙漠。这里雨水稀少，干旱异常。任何人都会以为这是一片死亡之域，但事实却恰好相反。1973年，澳大利亚一个叫夫兰纳里的植物学家在骑摩托车旅行时发现，这片世界上条件最恶劣的沙漠中竟有大约3600多种植物繁荣共生。夫兰纳里发现，生长在这里的植物对自己非常苛刻，对水和养料的需求少得可怜，几乎是别处植物的十分之一。同时，这里所有植物的叶子都不是绿色的，而是带着各种鲜艳的颜色。更奇特的是，这些花朵都能分泌超乎想像的大量花蜜。夫兰纳里对这些植物进行了30年深入研究，才发现其中的奥秘：这里的土壤成分主要是没有养分的石英，只有对水分和营养需求极少的植物，才能生存;昆虫和鸟类在这里非常稀少，几乎没有潜在的授粉者。植物的生存繁衍主要靠传播花粉。在这种条件下，植物必须开出最大最艳丽的花朵，分泌最多的花蜜，才能吸引极少潜在的授粉者的注意。

少一些索取，多一些奉献，最贫瘠的环境中，生命也会如花绚烂绽放。

【内涵解读】生命是美好的，为了美好的生命，应当有所奉献，在奉献中完善自己的生命，在奉献中实现人生的价值。奉献有时也是在为自己，少一些索取，多一些奉献吧，那样，生命会绚烂绽放。

【适用考点】奉献与生命逆境适应环境适者生存完善自己

9、奉献不能是为了取得虚名

一位去了天堂的有钱人对神抱怨说：“为什么人们还说我吝啬呢?我去世的时候已经将我的全部财产都捐给教堂了呀。”

“让我给你讲一个猪和牛的寓言吧，”神说，“猪总是不受欢迎，而牛深受人们的喜爱，这让猪很困惑。猪对牛说：‘人们觉得你慷慨无私，因为你每天都贡献牛奶和乳酪。可是我呢?我把我的一切都贡献了出来。我献给他们熏肉和火腿，献出我的鬃毛作刷子，他们甚至炖我的脚!然而，没人喜欢我。为什么会这样’?”“你知道牛是怎么回答的吗?”神说，“牛答道，‘因为在我还活着的时候，我就奉献了’!”

【内涵解读】奉献的本质在于它的无私性，奉献是积极主动的，个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。生存之时一味地索取，死后才奉献和生前死后都是积极地劳作奉献有着本质的不同。因此，牛得到了人们更多的称赞，同时也将它喻为勤劳、善良、仁慈的化身。

【适用考点】不求名利人生价值默默奉献沽名钓誉无私

10、缺乏奉献精神会使生活失去意义

花圃里开满鲜花，老花工把它们折下来，包装好送进城市里的花店中，被人们买去点缀宾馆、饭店、家庭客厅，把生活打扮得色彩缤纷，鲜花由于美丽，受到人们的喜爱和赞美。

有一朵鲜花开得最艳丽，众花对它也很羡慕，它渐渐地瞧不起同伴们，整天孤芳自赏。当它看到别的鲜花儿被送进城，认为那些花太俗气了，城里有什么好的，受别人摆来摆去，一点自由也没有。当花工折它时，它大哭大闹说：“我是花中女皇，我不进城，我才不受别人摆布呢。”老花工叹息地走开。过了花季，别的鲜花都为美化生活贡献自己的力量而感到自豪，而那朵鲜花却在花圃里渐渐枯萎了。

【内涵解读】奉献，是人自身存在与发展的需要。在社会当中，个人的力量是微乎其微的，需要他人的合作与帮助。从而来获取社会的承认并同时从社会中获取回报以生存，这正是奉献的本质之所在。奉献是推进社会进步的内在动力。

【适用考点】生命的价值孤芳自赏欣赏个人与社会奉献的本质

11、自私的奉献

有个牧师给会友们讲了这样的一个故事：瑞士一个盲女，有一天，她拿了二十七元银币交给一位牧师，作为捐助向外布道费用。牧师说：“你目盲，家庭环境又很不好，捐这么多，太多了吧!”盲女说：“我晚上作工不需要点灯，我就将这节省下来的油费捐为主用，为了感谢主的帮助，使我天天能够赚钱生活啊!主喜欢我们不顾一切的爱他，奉献给他：因为在他看来，我们爱他，永远不会太多的;我们奉献给他，永远不会太过的。”

牧师的讲道使一位会友大受感动，在会后这位会友告诉牧师，他愿意将自己的财产完全奉献给上帝。牧师问他：“如果你有两辆汽车，你愿意奉献一辆吗?”他说：“愿意。”牧师又问：“如果你有两栋房子，你愿意奉献一栋吗?”他又说：“愿意。”牧师又再问一个更简单的问题：“如果你有两双皮鞋，你愿意奉献一双吗?”他却说：“不愿意!”牧师非常惊讶的问为什么?他说：“因为我没有两辆汽车，也没有两栋房子，皮鞋却真有两双。”

【内涵解读】人要答应自己所没有的东西很容易，真要把自己所爱的拿出来，就是一种高尚的情操。衡量一个人，除了看他做些什么之外，还有一个办法，那就是看他奉献了什么。只有在由衷的感谢下生出的奉献之心，才是地球上最美好的东西。

【适用考点】自私心伪奉献情操感动品质

12、奉献为了爱

七楼，住着一对情侣，他们是爱与奉献。爱是个浪漫的小女生，喜欢着邻居虚荣小姐华美的衣饰。那些可爱美丽的小玩意，往往让爱羡慕不已。对于这一切奉献都看在眼里，为了爱，他每日早出晚归的为富裕打工。终于，奉献得到了一份为数可观的财富，他为爱置备了许多像虚荣小姐一样的衣饰。可劳累的奉献病了，可他不怨，为了爱美丽的笑容。但最后爱还是没有等到那样的笑容，白白留下了一件件精美的衣饰。爱看了，哭得厉害。她将奉献留下的衣饰带到了时间那儿，希望金钱可以卖回失去的……可爱不知道时间都是公平的，不论是爱，金钱还是虚荣。所以早已哭得似泪人儿的爱，恳求时间也终止她的时间。因为没有了奉献的爱，那便不再是爱了，被虚荣引诱了的爱，终于还是失去了所有。时间见了，还是决定为他们留下些什么，是回忆。回忆继续留在了七楼。也许曾经的虚荣背后也有一段回忆，而回忆背后又是什么呢?

【内涵解读】奉献为了爱会付出一切，为了爱什么都愿意承受，爱和奉献结合到一起，就可以融化冰雪，可以驱赶炎热，人间就会吹起和煦的春风，幸福之花处处遍开。愿我们每一个人都享受到人间的幸福，愿爱和奉献无时无刻不在你身边。

【适用考点】奉献和爱爱慕虚荣代价付出爱情的真谛

13、蚕对人类的无私奉献

蚕隶属于鳞翅目蚕蛾科，其蚕丝是真丝面料的原料;蚕茧是人们丝织制的原料;蚕蛹还有丰富的蛋白质和脂肪，还可做佳肴;蚕粪既可喂鱼，也可肥田，还可入药，称为蚕砂;蚕蛾羽化后留下的蚕壳也可入药;蚕的幼虫感染白僵菌残杀后，其干燥的虫尸称为“僵蚕”，有祛风、化痰、清热、定惊之功效。

人们都说:“春蚕到死丝方尽!”蚕，它的生命虽然只有短短的几个月，它仅仅要求人们几叶子，可是，它们在短短的几个月内，都在默默无闻为人们奉献着宝贵的蚕丝和自己的一切。蚕它不为名，不为利，它燃烧了自己，照了别人。

【内涵解读】有很多人在工作岗位上如蚕似烛，恪尽职守，默默耕耘，没有辉煌的经历，没有惊人的业绩，像春蚕一样“吃的是叶子，吐出是丝”，只知奉献不求回报，他们同样也是大写的人。不能成为太阳，就成为蚕吧，为人类奉献出自己的一切。

【适用考点】默默奉献真诚待人超越自我理想的腾飞化蛹成蝶

14、奉献也是一种解脱

英籍华人——赵泰来，出生于广东东莞的名门望族，与金庸、陈春梅等人同获“2005年世界杰出华人奖”，上个世纪80年代，他已经在书画界功成名就，饮誉海内外。

这种平静快乐的生活，从继承大姨妈的遗产开始被打破了，拿着大姨妈临终前给他的藏宝图，他拥有了丰厚的财产。从1981年春开始，他放下心爱的绘画事业来整理自己拥有的稀世珍宝，这花了他10年的宝贵光阴，同时为了守住这笔巨大的财富，他隐瞒着所有的亲人。沉重的心理压力让他几近崩溃。最终，他告诉了妻子，决定把价值连城的珍宝全部捐献给祖国。他拿出自己近百万英镑的积蓄，卖掉伦敦的三处房产，筹措包装和运费，把5万余件，价值连城的文物和艺术珍品装了整整50个集装箱，分期分批捐献给祖国大陆的几个艺术博物馆。当他看到这些自己亲手捐献的宝物回归祖国后，摆设在博物馆里受到观众们赞不绝口的颂誉，他说，他如释重负般体验到了从未有过的欣喜和幸福。

【内涵解读】奉献是人生最大的幸福，奉献能解脱被财富桎梏的沉重心灵，从中收获到人生中最大的快乐。当看到由于自己的奉献而使别人得到愉快，奉献者也会体验到如释重负的欣喜与幸福。

【适用考点】解脱爱国欣赏如何对待财富快乐

15、猫耳洞里的军人的奉献

70年代末80年代初，在中越边界的一场战争中，我军战士为坚守阵地，修挖了防炮洞，他们形象地称之为“猫耳洞”。地处热带山林丛林地区的“猫儿洞”，外边爆炸着敌人打来的炮弹，里边是摄氏三四十度的闷气，雨天满洞是水，日夜蚊子横飞。战士们嘴干唇裂，衣衫浸透了汗水，身上被蚊子咬起一个个大包。在如此极端恶劣的环境下，他们为维护祖国的尊严，保卫人民的利益，艰苦备尝，经受了血与火的考验，英勇顽强地夺取了战斗的胜利。战士们用自己的生命和鲜血向全国人民奉献了可歌可泣的“猫耳洞精神”——“亏了我一个，幸福十亿人。”

【内涵解读】怎样活着才有意义?“猫耳洞”里的军人用自己的行动做了回答。“亏了我一个，幸福十亿人。”这是奉献者的宣言，也是向大家的号召。做一个有奉献精神的人吧!因为有人奉献，社会才会不断的进步，人类才会不断前进。

【适用考点】英勇军人之魂人生的意义国家荣誉考验

16、普通人的不平凡的奉献

张震1964年出生在定远。定远是陕甘宁蒙交界处一个贫瘠的县城，百姓一年收入三四百元。张震考入西安交通大学后，学习英语，是校报记者，多次在写作比赛中获奖。快毕业时，他舍弃了成功率很大的考研和记者生涯，带着妻子韩雅婷回到家乡，举债办起了一所小学。

1992年8月，他们把自家的房子拆了，借钱买砖木，盖起最初的四间教室，名曰“育才小学”。学生来自田野，来自其它学校赶出来的差生。学费减免，其它费用低于国家标准，开设英语。几年下来，学生在各方面都取得了好成绩，学生人数逐渐增加，可张震他们欠债已达11万元。

【内涵解读】人生的意义在于奉献。奉献是发挥个人积极性和创造力的源泉，能促使人自觉追求真、善、美，提升自身素质;是自我塑造、自我完善的基石;也是实现人生价值的重要条件。无论是过去、现在，还是将来，正义和善良的奉献精神是我们生存的意义，奉献创造人生的价值。

【适用考点】实现人生价值热爱家乡人生的意义教育善良

17、安纳提的奉献最多

相传古时在欧洲某城要铸一个大钟，所需款项由市民自由奉献。居民之中有一极贫小姑娘名叫安纳提，父已去世，母作佣人，生活相当窘迫。但是安提纳诚心爱主，巴不得在铸钟的事上有份。有一天，因为帮助他人搬运杂物，人家送给她一个铜元。她就征得母亲同意，持往献金处，献上作铸钟之用。收款人见她仅持一个铜元，就拒绝了。她回去一见母亲，就哭着说：“妈妈，他们不肯收我的铜元。”母亲安慰了她。安纳提只得又把铜元收藏起来。钟铸好后，经过多次的修整，所发声音总是不和谐。铸钟的技工，虽然都是名匠，也都不知道原因，最后有一人问：“请问铸钟的款全用上了吗?”收款人说：“只有一个贫穷的女孩子拿来一个铜元，我没有收她的。”那人说：“啊，我们若是不收那个奉献，我敢相信，这钟声永远不能和谐。”于是有人立刻找到安纳提，对她说：“你快快拿着你的铜元去献上吧。”安纳提不懂是什么意思，可是她就照所说的献上了她的铜元。当人再敲那钟时，钟声真的和谐了，极其好听。民众十分欢喜，同声说道：“安纳提的奉献最多。”

【内涵解读】奉献不是套话、也不是大话、更不是空话，奉献，要发自内心，没有功利目的，奉献是每一件也许是微不足道的小事，奉献出的是一颗真心，一颗晶莹纯洁的真心，奉献会让人感到幸福。

【适用考点】纯洁之心功利目的信念真诚个人与集体

18、“备飞”的奉献换得集体的成功

2009年10月1日，作为中国第一批歼击机女飞行员，她们以威武雄壮的“楔形”梯队，拉着彩烟飞过天安门上空，接受祖国和人民的校阅阅兵。这是新中国成立60年来首次有歼击机女飞行员受阅，因此备受关注。就是在这次飞行任务中，张晓佳成为了“备飞”，不是由于她的技术不过硬。相反，正由于“备飞”需要技术全面且出众、在特殊情况下能在任何位置上飞行的女飞行员，因此才把平时一向练习刻苦的张晓佳选中。

练习中，所有人都在猜测“备飞”的终极人选，但出乎意料的竟然是张晓佳。当时在她旁边的队友，只能默默地安慰独自流泪的张晓佳，那种滋味可想而知。就像2009年春晚小品《我心翱翔》中的台词一样，“我觉得自己像一只离群的孤雁，我多想飞啊。可我知道，假如我飞了，就意味着她们当中有人飞不过去，我不想那样。”张晓佳还是默默的准备，辛苦的奉献。终极，她和所在的这支团队，出色地完成了国庆阅兵任务，被记集体一等功。

【内涵解读】在国家的建设中，有很多人平时默默的工作，也取得了不俗的成绩，但是在领奖台上没有他们的身影，这是一种奉献的精神。建设国家、强大民族就离不开这种精神，这种不计功劳、不为金钱的精神才是一个民族真正强大的动力所在。

【适用考点】阅兵式个人和集体凝聚力80后巾帼不让须眉

19、奉献社会是优秀企业家的良知体现

2008年5月12日，四川省汶川发生里氏8.0级大地震。江苏黄埔集团董事长陈光标当即命令属下一百二十名机械师和六十台重型工程机械，从江苏、安徽日夜兼程一千多公里到达汶川地震灾区，在灾后不到三十六小时的时间，几乎与军队同时抵达了灾区，成为自发抗灾救灾首支民间机械救援队，为打通救援生命线赢得了宝贵的时间，受到温总理的“致敬”。2010年4月14日青海省玉树发生里氏7.1级地震，陈光标立即派人在西宁购得21台二手吊机、推土机及挖掘机等救援装备，前往玉树县开展救援行动。

江苏黄埔集团在江苏民营企业中的规模并不算大，但是陈光标的捐赠却是最多的。面对众多媒体的采访，陈光标没有丝毫的炫耀，恰恰相反，他用质朴的话语呼吁更多的人来投身慈善公益事业。陈光标，一个声名日隆的苏商，他的“名”，并不在于他有多富有，他的“名”有一个响亮的称呼——慈善家。10年来，他累计捐赠款物到位3.17亿元，其中现金2.18亿元，物资9900多万元，捐助范围达全国10多个省市欠发达地区，受益人数超过30万人……这一连串的数据，是对他的“名”的最好注脚。

【内涵解读】美国民族英雄内森·黑尔的名言“我唯一的遗憾，就是没有第二次生命献给我的祖国和人民”是最高尚的人生境界。慈善、奉献、爱心是有良知的企业家应该有的，也是每个有良知有理性的人所应该有的。

【适用考点】慈善爱心地震良知体现物质与精神

20、奉献成就香港义工黄福荣英雄传奇

“香港英雄”、“港人之光”、“香港人的骄傲”、“伟大的志愿者”……连日来，青海玉树地震的消息牵动港人，舍己救人的“香港好人”黄福荣更让港人感动和自豪。

46岁的黄福荣，原是香港一名货车司机，患有糖尿病，需要定时服药，但每年都会花上几个月的时间，一心投入在行善活动上，2002年，黄福荣用7个月时间独自从香港步行到北京为中华骨髓库筹款，还捐出自己全部积蓄;在2008年汶川地震后，他到四川灾区做了两个多月义工。2010年4月14日玉树地震发生时，黄福荣正在玉树慈行喜愿会孤儿院做义工。当时，阿福已经很幸运地逃了出来。为营救孩子和老师，冲进孤儿院楼房，因余震不幸被掩埋而身受重伤，半小时后去世。一个平凡的香港市民，抛却安闲生活，为行善捐出所得，四海奔波，直至为之舍身捐躯，表现出的是最不凡的崇高境界。斯人之逝，神州同悲。

【内涵解读】奉献并不难，奉献在实实在在的行动中，它并非高不可攀，其实，我们每个平凡的人都能做到。奉献是每个人心中都有的一颗种子，是平凡的、大众的，它需要每个人的参与。社会需要奉献，更需要我们以行动来实践这一美德。

【适用考点】大爱无疆扶弱济贫仁慈博爱平凡的英雄境界

21、甘于奉献，乐于助人是中华民族的美德

成都市郊农民李桂珍一家三代三十年如一日热心照料生活困难的邻居，在当地传为佳话。李桂珍现已年近70，儿子媳妇都孝顺，孙子孙女也懂事。这个幸福的家庭30多年前就向邻居罗易才家伸出了援助之手。罗易才当时患气管炎、肺结核等病，全身浮肿，不能劳动，他的妻子罗胡氏精神失常。李桂珍就和儿子廖金光一起帮他们料理家务，照料生活，请医拿药，端汤送水。后来罗易才去世，照顾罗胡氏的责任又被李桂珍的孙子、孙女承担了起来，他们和长辈一样，细心护理，无微不至，继承了良好的家风。

【内涵解读】远亲不如近邻，好邻居是棵树，可以为你遮风挡雨，送来一片凉荫;好邻居是艘船，能载你乘风破浪，抵达幸福彼岸。只要我们甘于奉献，乐于助人，就一定能让我们的人生变的充实而富有。

【适用考点】邻里关系幸福美德帮助他人爱心

22、母亲对孩子的倾情奉献

朋友刚满月的小孩生病住院，我前去探望。见她正把一个透明状的器皿罩在乳房上，并不停地压挤乳房。刚开始挤出的还是乳汁，后来竟变成了血水。我大感惊异，忙问是怎么回事。朋友很平静地告诉我，因为孩子生病，怕感染，医生嘱咐她两个月内不准给孩子喂养母乳。在这期间，如果不把乳汁挤出来，就会回乳，孩子以后就吃不到母乳了。为了防止回乳，她必须每天都把乳汁用吸奶器吸出来，吸的次数多了，导致乳房肿胀，并不时有血水溢出。

“那一定很痛吧?”我问。“傻瓜!血都出来了，还有不痛的道理?”她冲我苦笑一下。“那就干脆让她回乳算了吧!”“回乳?!”她睁圆了眼睛望着我，仿佛不认识似的。那眼睛里渐渐充满了泪水，全没了最初的平静。“我的小孩才刚满月呢，再过两个月，也还只三个多月，那么小就没有没奶水吃，多可怜!”她把目光移到孩子瘦弱的小脸上，颤声道，泪水顺着脸颊淌了下来。

【内涵解读】有句话说，血浓于水，这确实不假，母爱的力量是伟大的。沧海桑田，世事变幻，而生命长存不息，延续至今，是因为有一种爱从未改变，那是血爱，那是母亲对孩子的无私倾情奉献。

【适用考点】母爱伟大的力量无私奉献幸福亲情

23、奉献与追求

古代的陶朱公，在19年间数致千金，但每次，他都把它们“分散与贫交疏昆弟”，他曾用钱资助过勾践，也资助过田成子，现在，他把它分散给那些需要资助的人，对他来说，赚钱不是最终目的，他只想利用赚来的钱有所作为。现代的李嘉诚，大巨富之后，时刻关注着社会公益事业和慈善事业，从不吝啬解囊。1980年起，他又以极大的热情和精力投入到汕头大学的创办中，不惜花费5.7亿港元的巨资，要为潮汕地区兴建第一座学府，并立志要把它建设成为国内乃至国际上知名的高等学府。为此，他亲力亲为，殚精竭虑，从最初的图纸设计到后来的师资配备，无不一一过问。他曾说：“汕大在我心目中的位置，甚于其它一切事业。”对于曾经因贫困而不得不中断学业并走上经商之道的李嘉诚来说，汕大的创立，不啻是圆了他当日求学的一个梦。而当他积毕生的心血以报效桑梓，当他智慧地运用他的成功之果服务于华夏的子孙后代的时候，众不难从这一系列的壮举中窥析他所追求的人生理想和生命意义。

【内涵解读】生命的价值在于奉献，默默地不求任何回报，生命的价值同样在于追求，追求自己的人生理想。赠人玫瑰，手有余香。帮助他人后内心的充实感是其他任何事都无法比拟的，这也是支撑很多人一直立足奉献的动力。将奉献进行到底，让追求长伴一生。

【适用考点】生命的价值追求帮助他人人生理想慈善

24、奉献让人生有意义

人生的意义到底是什么?怎样活着才算有意义?活着为自己还是活着为他人?这是每个人都要考虑的问题。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”一曲《爱的奉献》之所以能久唱不衰，是因为它唱出了大家共同的心声。奉献与索取是一对矛盾，一心索取的人，贪欲永远得不到满足，再者，没有别人的奉献，自己又能索取什么?

奉献是不计报酬的给予，是“有一分热放一分光”，是“我为人人”。奉献者付出的是青春，是汗水，是热情，是一中无私的爱心，甚至是无价的生命。因为有人奉献，社会的物质财富和精神财富才会不断增加，人类才会不断前进。奉献者收获的是一种幸福，一种崇高的情感，是他人的尊敬与爱戴，是自己生命的延长。

【内涵解读】人生是花，而奉献是花的蜜。现代社会物质文明和精神文明高度发达，两种文明的发展都源于无私的奉献。因此，奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的动力。只要人人献出一点爱，世界将变成美好的明天。

【适用考点】人生的意义爱心文明索取品格

25、人生最大的幸福是奉献

追求奉献还是索取，这是人生价值高低的分水岭。人生最大的幸福是奉献。古今中外许多伟人英雄，他们生前无私奉献，为人类社会建立了不朽的功勋。人民把他们刻在心里，千古流芳。同样，更多地是推动社会前进的、辛勤劳作的、像牛一样的普通人民，像工人、农民、教师、清洁工等，他们一生任劳任怨，默默奉献，不求名利。他们平凡而伟大，吃的是草，流出来的是血和牛奶，他们更值得歌颂、赞美。相反，对于那些骑在人民头上横行霸道，利用手中权力贪污腐化，勒索百姓的索取者，人民深恶痛绝。

一个人的能力有大小，对社会的贡献自然也不同。只要一生尽力奉献，哪有高低贵贱之分!何必牢骚抱怨，难道为人民奉献，就是想得到人们的“喜欢”吗?

【内涵解读】有人认为奉献是为了更多地索取，是为了获得人对它的赞扬。恰恰相反，奉献的本质在于它的无私性，奉献是积极主动的，个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。让我们新世纪的一代青年都投身到乐于奉献的革命洪流中，从现在做起，从自身做起。让奉献这棵常青树，永远葱笼、繁茂。

【适用考点】价值观索取人生态度奉献的本质无私奉献

1、捧着一颗心来，不带半根草去。——陶行知

2、人的一生，贡献所作所为的意义和价值，比人们的预料更多地取决于心灵的生活。——马丹·杜·加尔

3、人并非为获取而给予;给予本身即是无与伦比的欢乐。——弗罗姆

4、燃烧自己!这样，即使你化为灰烬，人们也会从火光中找到你。——佚名

5、青山埋白骨，绿水吊忠魂。——朱德

6、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮

7、男人敞开心扉就像女人羞答答地奉献出她们那防范森严的肉体一样。安德烈火莫洛亚

8、你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。——歌德

9、我们的报酬取决于我们所做出的贡献。——韦特莱

10、年轻时，我的生命有如一朵花——当春天的轻风来到她的门前乞求时，从她的丰盛中飘落一两片花瓣，她你从未感到这是损失。现在，韶华已逝，我的生命有如一个果子，已经没有什么东西可以分让，只等待着将她和丰满甜美的全部负担一起奉献出发。——泰戈尔

11、我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔

导语：名人之所以成为名人，大多经过逆境的种种磨难。他们面对逆境，不怨天尤人，不误用叹哭泣;咬紧牙关，奋力抗争以不屈不挠的斗争精神，战胜逆境，成为胜利者。下面是yuwenmi小编为大家整理的相关作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

“自古名人多磨难”。名人之所以成为名人，大多经过逆境的种种磨难。他们面对逆境，不怨天尤人，不误用叹哭泣;咬紧牙关，奋力抗争以不屈不挠的斗争精神，战胜逆境，成为胜利者。

我们都应勇敢直面逆境磨难，用它来磨炼自己奋飞的翅膀，最终使自己成为一个成功者。

事实论据

命途多舛的苏轼

苏轼，宋代著名文学家、书画家。他被当时“改革派”中的有些人指控“讥刺朝政”、“包藏祸心”，遭到逮捕和审讯，几乎送了性命，史称“乌台诗案”。后谪居黄州。1085年宋神宗病逝，哲宗继位，高太后摄政。高太后不满新法，立即起用旧党召。司马光等回亦执政，苏轼被调回京城，任中书舍人、翰林学士、知制诰等职。后同旧党发生分歧。他对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。1089年，苏东坡再次被贬出京，出任杭州知府。1093年，高太后去世，哲宗执政，又把变法派召回朝内主政，政局变生急转直焉的变化。第二年6月苏东坡，被贬得更远，贬为宁远军节度副使，定居在惠州(今广东惠阳)。晚年过流放生活。给苏东坡又一次沉重打击，公元1101年7月26日，这位66岁的老人，终于满含悲愤离开人世，结束他命运多舛的一生。

苏轼的许多脍炙人口的佳作，就是在被贬时写出的。如：词作《奴娇·赤壁怀石》，散文《篑谷偃记》，《方山子传》、《记承天寺夜游》、前后《赤壁赋》等。

终生坎坷的巴尔孔克

1850年8月21日，在巴尔孔的葬礼上，雨果所致的蛋词中有这样的话：“在伟大的人物中间，巴尔孔克是最伟大的一个;在优秀的人物中间，巴尔孔克是最优秀的一个。…可叹啊!这个坚强的、永远不停止奋斗的哲学家，思想家、诗人、天才作家。在我们中间，他过着风风雨雨的生活，遭逢了任何时代一切伟人都遭逢过的恶斗和不幸。如今，他走了。他走出了纷扰和痛苦。”是的，巴尔扎克，一生坎坷。幼年就缺乏母爱。家庭和母亲，对他冷漠无情，他好像是家庭里多余的人。巴尔扎克后来回忆这段生活，曾忿忿地说：“我从来不知道什么叫母爱。”“我经历了人的命运中所遭受的最可怕的童年。”长大以后立志要从事清苦的文学创作。当一个“文坛国王”。从1819年夏天开始，整天在一间阁楼里伏案写作。阁楼咫尺见方。他的居所简聘寒酸，夏天热腾腾，冬天寒风嗖嗖。他没有白天，没有黑夜，没有娱乐，总是不停地写。结果在与书商打交道过程中不断受骗，以致负债累累。债务高达10万法郎。为了躲债他6次迁居。他对朋友说：“我经常为一点面包、蜡烛和纸张发愁。债主迫害我像迫害兔子一样。我常像兔子一样四处奔跑。”巴尔孔克，一生勤奋写作，常常连续工作茧自18小时。在不到20年里，他共创作91部小说。在世界上有广泛影响，但他一生却是在贫困和痛苦中度过的。他曾一句话概括自己：“一生的劳动都在痛苦和贫困中度过。经常不为人理解。”

多灾多难的塞万提斯

塞万提斯，西班牙16世纪著名作家。他的代表作《堂吉诃德》风行于世。被称为不朽之作。塞万提斯一生多灾多难，出身没落贵族，家庭贫寒，从小就跟父亲外出奔波谋生。22岁参军，在与土耳其海战中，左手致残。后曾被海盗俘获，卖到阿尔及利亚为奴，历尽艰辛。被父母赎身获得自由后，曾在海军中充任军需，后又蒙冤入狱后生活无着，当时……

1 、有磨皆好事，无曲不文星。清·崔念陵《断句》

2、任何事业的成功史中必有一段伤心史。邹韬奋《能与为》

3、穷当志益坚。宋·欧阳修《送黄通之郧乡》

4、忧患增人慧，艰难玉汝成。郭沫若《南下书怀四首》

5、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。宋·欧阳修《五代史伶官传序》

6、苦苦苦，不苦何以通今古?清·曹端《书户》

7、苦是甘的代价。谢觉哉《论“同甘共苦”》

8、人生在世必遇患难。《旧约·约伯记》

9、烈火试真金;逆境试强者。[古罗马]塞内加《论天意》

10、苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。[美]富勒《至理名言》

11、不幸可能成为通向幸福的桥梁。日本谚语

12、铁是愈炼愈硬的。[前苏联]高尔基《意大利童话》

13、人要经过一番苦难才能成才。芬兰谚语

14、青年时代的锻炼比黄多还贵重。朝鲜谚语

15、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。《孟子·告子下》

2016年8月17日，中共中央总书记习近平在人民大会堂出席推进“一带一路”建设工作座谈会并发表重要讲话强调：总结经验、坚定信心、扎实推进，聚焦政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通，聚焦构建互利合作网络、新型合作模式、多元合作平台，聚焦携手打造绿色丝绸之路、健康丝绸之路、智力丝绸之路、和平丝绸之路，以钉钉子精神抓下去，一步一步把“一带一路”建设推向前进，让“一带一路”建设造福沿线各国人民。

党的十八大以以来，党中央着眼于我国“十三五”时期和更长时期的发展，逐步明确了“一带一路”建设、京津冀协同发展、长江经济带发展3个大的发展战略。2014年我们通过了《丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路建设战略规划》，2015年对外发布了《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》，有关地方和部门也出台了配套规划，在国际上引起较大反响。

从倡议到实践，从布点到拓面，三年来，“一带一路”建设在探索中前进、在发展中完善、在合作中成长，进度和成果超出预期。目前，已经有100多个国家和国际组织参与其中，我们同30多个沿线国家签署了共建“一带一路”合作协议、同20多个国家开展国际产能合作，联合国等国际组织也态度积极，以亚投行、丝路基金为代表的金融合作不断深入，一批有影响力的标志性项目逐步落地。

导语：梦想的真正意义就是，在追求梦想的道路上，有时候，我们应该短暂的停留一下。下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

每个人心中都有一个自己的梦想，梦想成为歌星，梦想成为演员，梦想成为运动明星……而正是应为这一个个的梦，我们才会为此而努力奋斗，拼搏，但在亲情与梦之间，我们又应该如何抉择?

孙正春，是一位运动员的母亲。她的女儿在教练和亲戚的眼里都认为她会成为这次运动会的冠军，她也是这样想的。因此，她为了不影响女儿比赛的心情，她并没有把丈夫去世的消息立即告诉女儿。因为，她不想让女儿成为冠军的梦想破灭。

而正是因为这个梦，失去了与父亲见上最后一面的机会，如果是因为梦想而失去了亲人，那么，我想，当她站在领奖台上的那一刻时，心里的滋味应该十分的不好受吧!

一个美国的网球运动员，在与李娜的比赛中，应得知自己的祖父去世的消息而选择放弃比赛，放弃了自己的梦想，放弃了自己可以夺冠的机会，而去与祖父见上最后一面。

那梦想的真正意义是什么呢?

梦想的真正意义就是，在追求梦想的道路上，有时候，我们应该短暂的停留一下。也许，那短暂的停留有可能让自己失去一次赢得机会，但也许是这个短暂的停留，会让你在下一次奔向梦想的途中，获得一个转折点，而这个转折点就是通往梦的捷径，而在这个过程中，你也会变得成熟，绽放出自己最独特的光芒，而这个短暂的停留也许会成为你在追梦途中的闪光点，而这个点虽然很小，但在它慢慢的汇聚后，它会形成一个耀眼的面。

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高考满分作文议论文：天下,己任

荆棘丛生,绝非无路。独行者,任潮起、潮落,他们如皓白之玉,一心向善,以天下为己任:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,终成一刻,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。

犹记百年前,在列强的鲸吞蚕食与瓜分中,中华民族和中国人民陷入了苦难的深渊。面对“泪添九曲黄河溢,恨压三山华岳低”的社会现实,孙中山第一个发出“振兴中华”的口号,霎时间,弥漫在武汉三镇的烽火硝烟,让从来都是跪着爬行的千万百姓瞄见了希望的曙光。除此之外,写下空前绝笔《与妻书》的林觉民,吟诵“秋风秋雨秋煞人”的秋瑾,以及其他死于战火的不知名的革命者,也都将自己的个人理想融入革命的洪流之中,在时代的使命中铸就了个人生命价值的永恒。

其实,纵观中国历史千年,我们的民族,充溢着不计其数“常思奋不顾身,而殉国家之急”的民族英雄,比如,到死不渝地抱定“匈奴未灭,何以家为”的信念、不惜用自己的生命成就汉武帝“大一统”伟业的爱国志士霍去病;比如,一生戎马生涯,所向披靡,虽有一腔凌云壮志,赤胆忠心,却报国无门,高考满分作文只得在西湖边上留下那千古绝句“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣”的岳飞;比如,在国难当头、警报迭起之时,仍能挺身而出,力挽狂澜,即便在被革职流放的极端逆境中,仍能投入虎门销烟的运动之中,喊出“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的民族英雄林则徐;再比如,峥嵘乱世,独立寒秋,望湘江北去,挥斥方遒,披荆斩棘建立中国的长者——这一切,都正如鲁迅先生在《中国人失掉了自信力了吗》中所言:我们从古以来就不乏埋头苦干的人,拼命硬干的人,为民请命的人,舍身求法的人,这些人构成了我们中国的脊梁。 悠悠千载,汉霄苍茫,荏苒的岁月覆盖了过往,却没有遮掩我探寻的眼睛。合起泛黄的页张,我试图寻找名流宏图霸业之后遗留于当下世人的精神宝藏。于是,看到了从义理到物理,从固体到流体,顺逆交替,委屈不曲的钱伟长;还有,荣辱数为、老而弥坚、经得起诱惑、耐得住寂寞的任继愈;还有,一介布衣,言有物,行有格,贫贱不移,宠辱不惊的季羡林。“江山代有人才出,各领风骚数百年”,历史的车轮不断向前,却总是惊人的相似。

以天下为己任 赵彬

思绪纷飞，穿越千年的繁荣尘杂，我不由感叹:悠悠千载，汉霄苍茫。凝眸于古今中外的有志贤臣，无不胸怀于天下，感伤于史实。茌苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。翻开早已泛黄的页张，我试图寻找名流们宏图霸业后的哀伤，匆忙间，重拾起那份他们曾经担起的重担～以天下为己任。 汨罗江畔，冷风凄凌。屈原峨冠博带，踯躅于岸堤。你的心在激荡，激荡如这眼前不息的波涛，满怀雄心壮志，救楚国于水火的衷心无人能了！悲兮，何兮？“哀民生之多艰”何等悲凉而又无奈的呼唤。到末如何？惟嗟叹那乱世天下的佞臣，感伤天下谁来执掌？你欲担起天下重任，却只能嗟叹:路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

史家绝唱，呐喊出历史的宣言。司马迁用其一生的躬行隽写了万事不朽的篇章。他抗起了沉重的笔杆，更担起了天下的重任。他决意要书写一段历史，担起前人从未有过的尝试。不是为了名留千古。残留于世的凄凉只为献于世界泛黄的纸张。他无怨亦无悔。用史记来昭示其对天下的职责。

噫噓唏！叹得千古流芳名句。满腹锦绣的李白，用一世的才华来傲视天下用自己的才能“济苍生”“安梨元”。对于天下的救济责任，你有过“天生我材必有用”的信心，也有过“直挂云帆济沧海”的壮志。可风华一纸流沙，苍老却成为年华，！你还未血染沙场，却早被朝廷暗斗神伤。济天下的报负只能留在酌酒之后的嗞喈。举杯独醉，饮罢风雪，茫然又一年岁。

一身素衣，一把羽扇，勾勒出一位运筹帷幄、决胜千里的智者。孔明，躬耕于南阳的一介布衣，是什么让你躬身驱弛于乱世？三顾草庐的出山到底是对是错？你喃喃自语。兴复汉室，也许是应尽的职分吧。白帝托孤的信任使你接下了济天下的重任，还尤记“隆中之对”的宏图，可一切的重任最后还是担在你的肩头。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。你的忠诚和责任谁又能敌？抚琴长泣，无法兑现“以天下为己任”的誓言。嗟叹自己一世英明，可笑却无济天下之命哉。

独立寒秋，湘江北去。长者旧地重游，伫立于万山红遍的橘子洲头。怅寥廓。面对革命山河，绚丽的秋景，追忆昔日的战斗岁月。叹千秋功名，一世社稷，尽在胸中早有宏图。书生意气挥斥方遒。豪迈的纵观天下形势。万世基业，建立中国。峥嵘乱世，负战场，又何妨！

悠悠小溪旁伫立着别墅。这是华盛顿的田园，是其在休憩时的归宿。他一直向往于无官一身轻的乐趣。可国家的明天需要他。八年的总统任职使一个新的国家站立。这位老人的肩上再也扛不住那济苍生的重任。告别权力的瞬间。他默默的回到了田园，但他的精神却万古流芳。将天下的重任独自撑起，成就了一个傲世的民族。

一场消黯，凝眸忆了谁？是忆了悲兮的屈原，忆了无悔的司马迁，忆了嗞喈的李白，忆了睿智的孔明，忆了豪放的长者，忆了无私的华盛顿？终于为那一身功名后的战争覆了天下。荣华谢后，不过一场山河永寂。余叹名流的报负，回首遇了谁？天下之社稷，问苍穹，谁又能为己任？

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