橡树特点是什么【经典20篇】

“话”家

“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，一锅炖不下，化而为鸟，其名为鹏，鹏之大，需要两个烧烤架，一个秘制，一个麻辣，来瓶雪花，带你勇闯天涯。”一大早，就在教室听到我班话最多的小胖，在座位上滔滔不绝地开始他的演讲。

小胖跟名字一样，挺着一个将军肚，长着一对招风耳，怪里怪气的。小胖的爱好就是发表自己的长篇演讲，这是他雷打不动的习惯。常常见他唾沫横飞，只要他一靠近，身旁的人就会捂住耳朵，把头转向另一边防止受到他的“攻击”。

这天，小胖把目标锁定在我们这边，就像一块狗皮膏药一样向我们靠过来。“噔噔噔噔，大家好我是小猪佩奇，这是我的弟弟爆猪肚，这是我的妈妈烤肥肠，这是……”见他这架势，我后桌连忙从座位上站了起来喊道：“我上厕所去。”以迅雷不及掩耳之势逃走了。

小胖如风一般来到我身边，用他的大嗓门给我和同桌讲冷笑话。我捂住耳朵，可是那股声音透过指缝，穿过耳朵，让我异常烦躁。同桌已经不行了，他拼命地用头敲打着桌子，想让自己冷静下来。我也接近崩溃，可小胖魔性的声音还源源不断地传过来。“叮铃铃”，这时上课铃响了，小胖只好回到自己的座位上，我第一次感受到上课铃声原来这么动听。

小胖的发挥时间，不是只局限于课间，上课时也压不住他话唠的本性。

语文课上，金老师提了一个问题让我们思考，正当大家冥思苦想之际，小胖举着那长满肥肉的手，摆来摆去。金老师请小胖回答，只见他神气活现，一句接着一句，如同滔滔的江水喷涌而出，就连老师都插不上话，整个教室都是他的声音。小胖的声音就像催眠曲，我的同桌趴在桌子上半眯着眼睛快睡着了，坐在我前面的“几只苍蝇”也摇摇欲坠，可小胖还在那高谈阔论。“叮铃铃”下课铃响起。我看见金老师长长地呼了一口气，那展开的眉头似乎在说：“下课铃声多么悦耳啊！”

唉，跟小胖待一起，就算是《大话西游》的唐僧也会甘拜下风。

韩素音的作品主要取材于20世纪中国生活和历史，写作内容基本上都是关于中国的过去、今天和未来。在特定的年代中，韩素音以英文写就的作品就像一个个出口，为全世界了解中国提供了可能。韩素音的中国情结，令她的作品中蕴藏着对中国深刻的了解。

韩素音的作品尽管描写的是她的个人家庭、家族生活史，但背景却是极其广阔的社会历史风云。她从个人和家庭的经历，衍生出历史事件和社会环境对她父亲、她家庭和个人的影响。书中所涉及的人物，都确有其人，并非作者杜撰，只不过是将有些人物改名换姓而已，以免引起误会或麻烦。而当谈到写作的动机时，韩素音说，是让那些对中国茫然不知或知之不多的外国读者有机会了解中国历史和中国人民。她的作品具有对待历史的独特角度，她把个人经历和现代历史发展过程巧妙结合在一起，而其文字也具有优美、刚健和清新的独特风格。

[韩素音：世纪传奇女性作家

舒婷

我如果爱你——

绝不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己;

我如果爱你——

绝不学痴情的鸟儿，

为绿荫重复单调的歌曲

也不只像泉源，

常年送来清凉的慰藉;

也不止像险峰，

增加你的高度，衬托你的威仪。

甚至日光。

甚至春雨。

不，这些都还不够!

我必须是你近旁的一株木棉，

作为树的形象和你站在一起。

根，紧握在地下，

叶，相触在云里。

每一阵风过，我们都互相致意，

但没有人

听懂我们的言语。

你有你的铜枝铁干

像刀，像剑，

也像戟;

我有我红硕的花朵，

像沉重的叹息，

又像英勇的火炬。

我们分担寒潮、风雷、霹雳;

我们共享雾蔼、流岚、虹霓，

仿佛永远分离，

却又终身相依。

这才是伟大的爱情，

坚贞就在这里：

爱——

不仅爱你伟岸的身躯，

也爱你坚持的位置，足下的土地。

好多人找奶奶说媒，因为奶奶的那张嘴很会说，她一说就不会停嘴，总是将手机捂在耳边，讲要撮合的对象描述得天花乱坠，比如夸赞说某男一米七多，家里房子做了三层半，样子又好。如果没说成，奶奶就会放下手机生气地说：“没见过这样的死伢子，这么好的条件都不要。”

不做媒的时候，奶奶摇身一变，成了一个能说会道、勤劳节俭的乡村阿婆。

生活中，我时不时能听到她的口头经典。上次我家来了一只猫，在楼上生了五只小猫，我说真好，奶奶却说：“不好，猫咪来了喵喵喵，狗来了汪汪汪(旺)，狗来了才好。”到现在，我都不知道这什么意思。

她似乎很迷恋自己讲话的感觉，没人跟她讲话，她就在那里自言自语。一次，我骑自行车回家，听到奶奶在厨房里说话，我以为爷爷也在，就咚地一声推开了门，把奶奶吓了一大跳。奶奶骂道：“你个死狗拖的，把我吓死了，哎哟，命都被你吓掉了，人吓人，会吓死人的!”

平时奶奶总是最晚上桌吃饭，吃我们剩下的菜;她很节俭，常常叫我们喝奶后把罐子留在家里，见了路上的空罐子，定然会捡回家的。

前些日子秋收，她舍不得花钱雇割禾机，叫爷爷和她一起用手割，而我，也须跟了去捡禾把，弄得我一个周末没得玩，嘟着嘴在田里转来转去的。

她天天做事，有时，晚上也不闲着!

一天夜里一点钟，她一个人去田里扎禾把，一扎就扎到天亮。可以想象，在那个月黑风高夜，如有路人经过，看见一个影子在田间晃动，再加上稻把影影绰绰，胆子都会被吓出来的。

第二天，奶奶在饭桌上打瞌睡，还自我揶揄道：“可能是昨天夜里到哪里做贼了。”

奶奶身体并不好，上次割稻子还割到了手;她总是在家里抱怨，说手痛，背痛……唉!奶奶就是这样一个特点鲜明的人。

我有很多要夸的同学，但是我还是选定了她——方素珍。

当我刚上学前班的时候，从幼儿园到朝阳街小学，同学换了，学习环境变了，我有一种孤独感，陌生感。

开学的第一天，妈妈把我领到了班级，面对新的环境，我好像变了一个人似的，不像以前那样快乐。我感到很陌生，低着头。我怯怯地沿着班级的过道上往前走，这时，有只热乎乎的小手伸了过来，握着我不自信的手。当时这个举动对我来说，给了我最大的鼓励和安慰。我一下子变得自信起来。我又有新的伙伴了，我感到非常温暖。从那以后，这只小手经常陪着我看书、写字、做游戏……学前班，这一学年里我度过了一个非常愉快的时光。我不会忘记这只小手的，更不会忘记她美丽的心灵！

她，就是我要夸的同学方素珍。

文化作文的特点和表现形式

一、引言“文化作文”风靡全国

近几年高考作文战场上，一支异军突起。以古典的方阵，闪烁的诗句，熟悉的名人，精致的文言，高扬着文化的大旗。这是一支特别的军队，从历史的隧道、文学的天空、民间的集市、语言的栈道、诗词的意境中直袭一个个话题。势如破竹，所向披靡，瞬间席卷神州大地。

这，就是文化作文。

文化的芳香蔚然成一朵朵绚丽斑斓的祥云，升起在满分作文的天空。溯流而上，在时间的两岸，我们看到“文化作文”的花朵枝枝傲然、绰约生香。

2005年四川省五篇高考满分作文均为文化作文，分别是：《在忘记与铭记的两岸》、《烟随风逝，名随史流》、《那阵风吹过》、《永远的苏武》，其中《永远的谭嗣同》成为2005年全国高考作文中最夺目的佳作。

2004年重庆市高考六篇满分作文，除《我是一只想死的老鼠》外，其余五篇均为文化作文，其中《菊花飘香时节》被老师们公认为2004年全国高考作文的压轴之作。

2003年香港特别行政区高考作文《儒兵辨》，以浑厚的古文功底，技压群雄，以满分获得殊荣。

2002年甘肃高考作文《吊屈原赋》，北京高考作文《转折》等以古文底蕴被竞相传颂。

从2001年全国高考压轴之作《赤兔之死》开始，富有文化底蕴的作文逐渐成为新宠。2002年以后，在高考作文中，文化作文比例大幅上升，且得分明显高于一般文章，这从满分、高分作文的比例上就可窥见一般。

其实这类“文化作文”是用文化的眼光审视话题，用文化的意蕴丰美话题，用文化的笔法写作话题，用文化的思辨挖掘话题，早在几年前就以其扑面而来的文化的芬芳与鲜妍，在考场频取高分，风靡全国，成为一种时尚文风。

那么什么是文化作文？它有何特点？它有哪些表现形式呢？

二、文化作文的特点

富有文化色彩与浑厚的文化底蕴的作文叫做“文化作文”，这并不是说其它作文就没有文化，而是因为这类作文有太强的传统文化气息。文化作文要体现民族的文化精神，展示厚重的文化底蕴。

文化作文在构思上把话题放到一个广阔深厚的文化背景上去审视、对比、碰撞，或以文化的眼光打量事物；或以文化的心态叙述或议论自然社会之哲理；或以文化的理性批判时代的假丑恶；或以文化的智慧表现真善美；或以历史文化名人的言论或事迹，显示作者的文化积淀等等。在文化的积累与思辨，文化的共享与独思，文化的阅读与创造，文化的生态与文化的人生中，写作出充满历史文化底蕴的文章。

浑厚的文化底蕴、深刻的文化认知、丰沛的文化精神、较高的文化品位，是文化作文写作的追求。

三、文化作文的表现形式

文化作文按其内涵的文化底蕴的内容和表现形式可以分为诗词底蕴、历史底蕴、文学底蕴、民俗底蕴、文言底蕴五大类。

（一）诗词底蕴是指直接引用或化用古典或现代诗词佳作佳句于文章之中，给人以厚重的诗香氛围，使作文在考场上鹤立鸡群。让我们通过一个高考作文的片断来感受诗词底蕴的美丽。

如果忘记是春天里消逝的冰层，那么铭记就是灼灼其华的桃花；如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣，那么铭记就是映日别样红的荷花；如果忘记是秋季里已无挈雨盖的荷花，那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊。如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊，那么铭记就是傲雪独立、犹有暗香的雪梅！

忘记和铭记本是同根生，相煎何太急？尽管有人说，“忘记意味着背叛”，但我却说为了忘记的铭记，为了铭记的忘记。

[温馨点拨]

诗词是插花，诗词是文苑奇葩，采撷一朵别在文章的衣襟边，很浪漫。这种传统装饰，在文字的世界是最昂贵、最精致的装饰。因为它选用经过时间的河流冲淘后留下的最闪耀的真金名句铸造而成。

本段精美的排比比喻句盛满了化用的古典诗词，犹如一束束芳香艳丽的花朵，灿烂了阅卷教师的眼睛，突出了忘记与铭记的辩证关系，诗的光芒悬浮在文字上空，灿烂成一片文采飞扬的云霞。让疲劳繁重的阅卷突然变得兴奋。

（二）历史底蕴是以厚重的历史积累作为强大的写作之源，以典型的历史事件或历史人物为材料，将历史的启示与现实结合，表达作者对话题或事物的深刻看法。我们同样通过高考作文的片断来感受历史底蕴之美。

例段：独上高楼

一、李白

是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓（ní）为线，以虹为钩的海上钓鳌（áo）客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。

于是你注定要孤孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔（zhuàn）玉不足贵，但愿长醉不复醒”。而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。

【温馨点拨】：

历史是生命的歌，历史由一串串生命构成，留在历史篇章中的生命，必定是生命的范本。历史的琴键高扬的就是这些生命的旋律。生命最精彩的火花在他们身上绽放。这些火花同样可以点燃作文的灵感。

文段选取李白抛开人们世俗的期望，“独上高楼”，“守护了永恒的精神家园”的经典例子，突出了个人愿望与别人的期待之间的关系这一主题。历史人物对人生的选择，为后人提供了典雅的生命范本，他们举世公认的成就与品质，自然成为许多话题的铁杆论据。所以有很多历史人物的生命需要我们去关注、发掘、思考。因为相对我们的文章而言，他们是多功能、全方位的写作材料。

关注生命，就要关注历史，从历史的血库里提取生命的基因，思索生命的价值。

文学底蕴是指文章从古今文学作品中吸取素材，或扩展细节，或演绎情节，或新编故事，以表达新的主题。

例段：《孔雀东南飞》新传

当刘兰芝第五次回首的时候，泪还是忍不住落了下来，黑漆漆的门紧闭着，一如仲卿般冷漠，左邻右舍还在对她指指点点，议论着这个因不守妇道而被休的女子。可是，谁能知道她的苦衷？

当她还未出嫁的时候，不知有多少的好小伙儿到她家提亲：模样儿俊的，有钱的，有势的，为何选了焦仲卿？他又黑又瘦，又没钱又没势，他凭什么娶到美丽贤淑的兰芝？兰芝一遍遍地问自己。泪水渐渐模糊了兰芝的视线，朦胧中焦仲卿那老实敦厚的脸又出现在她的眼前。是因为看中他山一般的朴实沉稳吧！

【温馨点拨】：

故事新编很新颖，一个熟悉的故事突然有了新的传说，当然能勾起心中的好奇。故事新编就是这样满足人们的心理需求。此文段借助古诗《孔雀东南飞》别出心裁，大胆设计，在生动而颇具情韵的叙事中，突出“山的沉稳水的灵动”这一文章主旨。这样的“故事新编”，给人新奇的创造感。

新编故事只要抓住主题、围绕主题，尊重原作也罢，推翻原作也罢，都可以。

民俗底蕴是指在文章中表现出民俗文化特征，将生活中的文化传统精炼地表现出来，使文章富有较强的民俗文化气息。

例段：人情与季节

（一）端午

前几天是端午，当我把去年的艾和菖蒲从门上拿下来，换上新的时，我听到干枯草木细微的碎裂声，闻到灰尘中混有的一种特别的香气，这是艾的味道。艾和菖蒲是两种具有特殊意义的植物，艾因为有浓烈的香气，被认为是辟邪之物，而叶子细长的菖蒲被当作神仙手里的宝剑，有青绿色的剑锋，可以用来斩妖除魔。记得小时侯，每到端午，就看见每个回家的人自行车篓里都会放着束好的菖蒲和艾。而现在，我下楼时看见每个门口都空荡荡的，难道人们都忘了它们的含义？或者，只是觉得在每扇紧闭的门边摆放它们是件可笑的事情？

【温馨点拨】：

民俗是文化的原生态，民俗文化是民族文化的根基，是生动着的文化原生态。从生活习惯到节日婚嫁，从口头交流到行站坐卧，明明白白的生活场景，象历史的插图一样清晰。

对传统节日的情感疏远是一个民族对节日文化的短视认知造成的，韩国抢注中秋节，应该是对中国人淡漠传统资源的警示。本段通过人们对端午的淡忘，表达认知与情感的关系。我们仅从简单的时间刻度上，就读到了自己民族文化的丰富灿烂。

民俗就是这样直接。

文言底蕴指用文言文进行写作。

儒兵辩  儒者，为人之道也。《礼记》曰“礼”，《大学》曰“德”，曰“善”，《孟子》曰“仁”。兵者，战伐之术也。《兵法》云“将”，“卒”，“攻”，“军”，司马法曰“杀”。然儒者未尝不论兵也，《论语》载子贡问政于孔子，子曰“足食，足兵，民之信矣”；《诗》曰“王赫斯怒，爰整其旅”。且兵者亦尝论儒之道也，《六韬》曰“仁之所在，天下归之”。然此二者见事异哉？同哉？吾试辩之。

【温馨点拨】：

语言是酒杯，如果文章的主题是酒的话，那么语言就是酒杯。语言是载具，盛满了作者思想感情的琼浆。文言文是古典的酒杯，精致、浪漫、古色古香，是用时间和艺术的机床深加工的名牌酒具。走进文言文，就象走进一首庄严的交响曲，心突然就变得细腻而深刻。

本文段对儒道、兵事进行辨述，开篇就提出儒道、兵道各自的特点以及它们之间的联系，并由此引出“试辩之”的写作目的！全文深刻的见识，丰厚的底蕴，开阔的气势，纵横的议论，让人击节称赞。

得满分理所当然。同学们也为自己铸一个古典的酒杯吧，文章会因此而美丽。当然文化作文的表现形式很多时候不是单纯的一种形式，而是两类或多类交叉并存。

[文化作文的特点和表现形式

我的故乡有条沟，它的名字叫“沙枣沟”。不知从何时开始，沟的两岸，生长着一丛丛野沙枣树。端午前后，点点枣花竞相开放，十里飘香；深秋季节，累累果实倒挂枝头，金黄诱人。“清风吹醒枣香梦，明日端午故乡人”。沙枣树在我的梦境中恣意生长，醇醇枣香让人魂牵梦萦。故乡的沙枣树，已是一种情结，一种文化，一种对逝去岁月的诗意表达。

据老人说，沟口住着一位财主，膝下有一子，其子百无聊赖，招摇撞骗，一日，财主正言以告：“你已成人自立，明日，打点行囊，尝尝人间疾苦，混不出人样，休来见我！”未及三月，儿子衣锦还乡，并奉上一沓沓钞票，父亲看也未看，一把塞入火炉，儿子纹丝不动，熊熊火焰照红了父亲愤怒的脸：“孽子！不是自己的血汗钱，你是不会疼惜的。”儿子惭愧难当，再次漂泊他乡。

时过三秋，儿子荣归故里，只见他衣着朴素，步履蹒跚，手里却攥着一颗挣来的金子－－－－－玲珑剔透，极像一颗饱满的沙枣。那日正值暴雨过后，洪水滔天，父亲接过金子，竟掷于洪水中！只听见儿子喊了一声“不，不！”纵身洪水去捞金子，最后被洪水卷走。

父亲悲恸欲绝，哽咽着说：“儿啊，你真傻，我要的不是你金子，要的是金子般赤诚之心啊？”

洪水过后，人们惊奇地发现，在沟底的中央，被沙石聚起一土丘，中间高高隆起，两端尖尖，如同一个巨大的金黄的枣树种子，这岂不是掷于洪水中的那颗金子吗？从此以后，被当地人抹上了一层浪漫而又神秘的色彩。

就从那时开始，两岸长出一丛丛沙枣树，一到深秋季节，一棵棵枣树上挂满累累果实，金灿灿的，如玛瑙般，颗颗是闪光的金子。

以后，凡是走出村子的人，无论是求学、工作，还是出嫁，甚至乞讨，每当跨过这条沙枣沟时，不由得放慢了脚步。因为这里有一个美丽而凄凉的传说，是每位离乡人心中的一座碑。

枣娃哥，就是我心中的一棵沙枣树。赤诚、倔强地生长在故乡贫瘠的土壤上，无圆润之泽却甘之如饴，无娇艳之态却醇香四溢，和许许多多扎根于广袤大地的农民一起，坚守着清贫，坚守着心灵的那方净土。

枣娃哥可谓我“少年闰土”。他在家排行老六，由于家贫，未上三年学就辍学在家，被大户人家雇去放羊。只记得那时，我放学回家，他也牧羊归圈，我俩钻进深深的沙枣林，夕阳西下，躺在厚厚的枣叶上，吃着甜甜的沙枣，说着新鲜的趣事，惬意极了。现在回想起来，那就是童年的味道，是漂泊异乡之人流连往返的港湾。

枣娃哥酷爱下象棋，但他的棋路不合规矩。双方摆上一盘棋，他抢先执黑，红先黑后，很有君子之风。他下棋干脆利落，总是吃我棋子之前打声招呼：“我车吃马，你走。”我可不管那么多，总是以偷吃为主，如果我的“炮”偷打了他的“车”，他是落子不悔的，不过急得涨红了脸，他后半盘棋目的已不是“将军”，而是以不惜代价地吃我的“炮”为主，最后的结局往往是我半盘棋未动，他只剩一“老爷”晃悠，当然，凭经验，我是不能“将”死他的，否则，他会没完没了地“再来一盘”的，最终只能握手言和。

棋如其人，他傻得可笑，倔得可爱。

等我接到高考录取通知书，怀揣着大学的梦想离开故乡时，在公共汽车上回首一望，在那丛丛的枣林深处，上百只羊群如飘动的云海，在云海的尽头，有两只双手向我挥舞，如风中的沙枣树－－－－－他就是枣娃哥，被夕阳余辉拉长身影的他，此刻显得多么孤单与落寞啊，正值青春年少的他，命运让他留在了大山。那时，我真想说：“枣娃哥，我俩还有握手言和的机会吗？”

时光如流水，枣树依旧，物是人非。只听说枣娃哥三十多岁做了“倒插门”，女方是邻村的一位已有三个孩子的母亲，他这种不合规矩的棋路，已成村子人们茶前饭后的谈资，但枣娃哥还是在别人的嘲笑中把自己“嫁”过去了。我想他在做这一重大决定时，是凭着“再来一盘”的不服输的勇气，还是“老爷”陷入茕茕孑立，形影相吊的无奈呢？我不得而知。

故乡十年九旱，一批批年青人出门打工，但枣娃哥重操旧业，真正拿起了属于自己的牧羊鞭。他养羊不按常规出牌：每年秋收后，他先买来十几只羊羔，趁着农闲时进行圈养，春播时再把这些喂了半年的羊全盘卖出，又开始忙碌于田地，如此再三。这样即保证了羊的草料和庄稼的投入，又充分地发挥了有效的劳动力。正如他所说的“车有车道，马有马路，没过河的卒子不回头”啊。

[沙枣树特点的作文

我是在晌午热烈的阳光下来到这里的。那会儿，我蹲下来，在一株蒲公英面前。空气中散发出热浪，气温一下子从冬跨越到了夏。广播电台里，那位女主播俏皮的说，这是羽绒服与短袖衬衫热烈拥抱的时代。草棵里面滚动着热浪。

这样的燥热，让人觉得好象是回到了老家那条羊肠小道，在盛夏的晌午，青菜棵子散发着浓浓的热情，天上的太阳也分外灼热，戴着草帽，躲在帽檐下。脚下的土地也是蒸腾着。我喜爱这样的蒸腾，这样才是纯粹的自然。蒲公英突兀的昂着头在阳光下挺立着。骄傲的、矜持的。姑娘苦菜花就在一旁安静的微笑着，每次看到蒲公英，都会很喜欢。摘下一朵，鼓起腮帮子用力一吹。这也许是童年记忆中最浪漫的事了。我想这不仅仅是我一个人的记忆瑰宝，是很多人的。有摄影作品、绘画作品、诗词歌赋，种种艺术形式都表现出蒲公英的花语。我家里的壁纸就是蒲公英花。当我在品种繁多的壁纸面前无从选择的时候，我看到了蒲公英，就一下子停留住脚步。母亲房间里都是白色的蒲公英，儿子房间里是草绿色的，我的屋里是淡然的鹅黄。

我喜爱这蒲公英花，我每次见到它，就一下子仿佛置身故乡的土地上。它们就在房根后面的枣树下，就在学校操场边上的青草丛里，就在我骑着自行车上学必经的路上。苦菜花的名字，源于一部电影。在六队部露天的场院里，放映员拖着一个大箱子，白色的荧幕挂起来了，我们早早就抱来稻草，铺在用小木棍子圈起来的坐席上。等到夜幕降临，我们的母亲们就从家里无尽的操持中走出来，看一场露天电影对于我们来说是过年一般的喜庆之事。电影放映机发出一束神秘的光线，这光线穿透无边的黑暗，凌驾于我们的头顶，直接投影在白色荧幕上。苦菜花的歌声唱起来了，我们跟着影片里的主人公一起悲喜。一起笑，一起哭。当电影散场的时候，我们被母亲牵着手走在暗夜里的小路上。从那部电影上，我晓得了她原来有这样好听的名字，还有首这么好听的歌专门为她而作。

我面前的这朵蒲公英，玲珑剔透，已经完成了孕育的使命，也许，只需一阵风儿，她就飘然的变化成无数颗种子，带着爱飞翔。不知为何，我忽然想起一首歌，隐形的翅膀！我凝视着风中的蒲公英，觉得她白色的翅膀，特别像是我白发的母亲。而我们就是那一颗颗种子，带着母亲给予的爱，心中怀揣着梦想，自由的飞翔。

有钱人

那天上奥数课，我把阎正阳气得半死不活，脸胀得赛个气球，面红耳赤的。

话说那天，阎正阳买了根冰棍和一瓶可乐，以及一大堆零食。

进教室的时候，由于还没上课，他撇着嘴，左摇右摆，俩肩膀抡圆，脚步声比那雷公打得鼓还响。

只听他调大嗓门儿，一音三折地说道：“老子今天有钱了，买了可乐、果冻、辣条……比你们吃过的米还多！”

我一听，心里想：这黑老大今天炫富呀，我得让他受到一点正义的裁决。于是，我站起来说：“黑老大，今儿发了呀！朋友们，看看人家，再看看我们，一个个瘦小文弱的。人家阎正阳头大身肥的，球迷见了他，准会忍不住踢上几脚。衣服也是量身定制的，因为商店品味太低，穿不下。”说着，我用左手拍了几下右手心。

宋铭浩这下也忍不住了，站起来，挥着手说：“就是嘛！人家阎正阳的钱是哪来的！自然是人家游泳比赛得的奖金呀！自带泳圈，放在油里沉不下去的。多厉害！人家的牛奶都是从澳洲空运的，一箱一箱的——”

“无毒防腐剂原生奶！”苟曾妮说道。

大家一听，笑得前仰后合，岔气的岔气，肚子疼的，脸痛的，不计其数，唯有阎正阳站在那里，表情呆滞。

这时，我又站起来，高声宣布：“看来，经过大家的一致认定，阎正阳的新名就叫有‘钱’人！”

“哗哗哗！”全班喝彩，鼓掌。

一、形散神聚：

”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格;“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。

“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制;表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。

二、意境深邃：

注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。

作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。

三、语言优美：

所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。

散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。

我有一个好朋友，她的皮肤很白净，不长的头发扎成一个清爽的马尾。她很爱笑，笑起来如一个三岁的孩子一样，眼睛都眯成两条弯弯的月牙了!她就是我的好朋友——黄笑同。

你别看她个子高高的，坐在班里最后一排，但其实呀，她是这样的一个人——记得有一次，我带了一只很漂亮的中性笔来学校。刚巧被她看见了，她就飞快的跑到我身边来，眼睛一边眨一边用一种楚楚可怜的样子望着我，娇滴滴地说：“刘刘，你这支笔借我用一天好不好呀?”说完嘴巴还要嘟得老高老高，仿佛就在说：你敢不借我试试看!如果我不借她，那她每节下课都要朝我撒娇一番。所以我每次都迫于无奈，只好让步。而这样的情况每周都要发生几次，有时还会搞的大家不愉快。但对于这种家常便饭，我已经见怪不怪了。因为黄笑同在日常生活中简直就如一个“小公举”一般，每次发生这种事大家也都是哭笑不得呀!

我们的黄公主还有一个口头禅，那就是“刘刘，某某某欺负我!”每次说完这话还要躲到我的身后，仿佛我就是她的“靠山”。有一回，她跟我们班的邹心怡又玩了起来，满教室乱跑，起因竟然就是黄笑同拿了她的一块橡皮!于是游戏升级为保卫橡皮拉力战。由于黄笑同能力有限，处于劣势，所以她就朝我来搬救兵。她使劲摇着我的胳膊，摇累了后双手又作乞求状，希望我加入这场游戏。又绕着我转了无数圈，嘴里还一直叫着：“刘刘求你啦，刘刘最好啦!”带着企盼的小眼神一直盯着我。此时我内心深处在想：黄笑同你上辈子一定是一个会说话的大喇叭，而且还是永远不断电的那种。我终于被说动了……被拽着围着教室满圈转了好久之后，上课铃终于响了，谢天谢地，终于摆脱了黄笑同这只“粘人精”。

没想到吧，她竟然是一个这么爱撒娇的人，第一次知道吧!

(一)传记的定义和分类

传记是遵循真实性原则，用形象化的方法记述人物的生活经历、精神风貌以及其历史背景的一种叙事性文体。

(1)从叙述人称看，传记可分自传和他传。前者是作者自己撰写的，如：鲁迅写的《鲁迅自传》，沈从文的《沈从文自传》。后者是他人撰写的，如：《华罗庚》、《“布衣总统”孙中山》、《我的父亲邓小平》等。

(2)从表达方式看，一般的传记以记叙为主，还有的传记，一面记述人物的经历，一面加以评论，记叙与评论各半，这种传记则被称为“评传”。如：卞毓方的《留取丹心照汗青》，朱志敏的《铁肩担道义》。

(3)从篇幅的长短来说，它可以分为大传和小传。

历史性传记：以记叙翔实的史实为主，用语比较平实。

(4)从创作方法分

传记文学：多用形象化手法，描述人物的生活经历、精神风貌及其活动的历史背景等，以史实为依据，但又不排斥某些联想性的文学描写。

(二)传记的文体特点

传记的文体特点是真实性和文学性。其中，真实性是传记的第一特征，因为传记叙写的是历史或现实中存在的活生生的人，有真名实姓、居住地点、活动范围等，写作时不允许任意虚构。但传记不同于一般的枯燥的历史记录，它具有文学性。它是写人的，有人的生命、情感在内;它通过作者的选择、剪辑、组接，倾注了爱憎的情感;它需要用艺术的手法加以表现，以达到传神的目的。

(三)传记的阅读要求

根据传记的文体特点和新课标，传记的阅读要求是：

1.理清作品陈述的基本事实，把握传主的人生经历;

2.分析传主的性格、情感，把握传主的性格、情感与基本事实之间的关系;

3.理解作者的评论、思想，分析作者的评论、思想与基本事实之间的关系;

4.通过分析作品的选材、表现手法、修辞技巧、语言特色等艺术形式，了解作者这样处理的意图;

5.探讨文本反映的人生价值和时代精神，能对作者所持的观点和艺术处理提出自己的看法。(探究)

因此，学生在阅读传记时，除了完成一般文章阅读的把握文章结构和概括中心意思的要求之外，还要注意以上五点。训练时，建议按照以上五点要求分点训练。

议论文写作特点分析的角度比较多，如修辞手法、论证方法、写作手法等

（1）、修辞：

比喻：把××比作××，形象生动，把抽象的道理形象化，有力的论述了的××论点，便于读者理解和接受;

排比，增强了文章论证的气势，增强了文章的说服力和感染力;

引用，引用古诗文，使文章富有文采，同时有力证明了××论点。

引用名言，有力证明了××论点。

反问：增强语气，发人深思

设问：启发读者思考，强调某种观点

（2）、论证方法：参考论证方法的作用谈。

（3）、写作手法比较固定，常见的就是：（1）、举例论证与道理论证相结合（夹叙夹议）;（2）、以……论证方法为主。（3）、针对生活中的进行分析，具有很强的针对性等。同样，做这类的题目一定要有具体文句支撑，也就是用文章中的具体例句为例子进行分析。

贾平凹的散文内容浩瀚，五彩缤纷，从抒写的内容和笔调去看，可以归成五类：第一类是情绪小品，以抒写某种特定的情绪为主，如《大洼地一夜》就是代表;第二类是场景小品，以写各类场景为主，如《静虚村记》、《黄土高原》等;第三类是人物小品，粗线条勾画人物为主，如《摸鱼捉鳖的人》、《在米脂》等;第四类是随笔，综论人生，针砭世情，如《人病》、《牌玩》等;最后一类是风物小品，描摹风俗，记述玩物，如《陕西小吃小识录》、《玩物铭》等。

贾平凹于传统的散文写作中，取了个大突破—凡对社会、人生的独特体察、个人内心情绪(爱与恨)，或偶尔感悟到的某些哲理等，都呈现文中。那份坦诚、不摆架子、不高调等性格，亦是他赢得读者的方法之一。在他文中，不难发现贾平凹的赤子之心，于现今复杂的社会里的确难寻。而且，贾平凹对美感的追求，于字里行间清晰易见。他不单只在乎自我领略，亦愿把这审美路径向读者介绍及实践。

贾平凹(1953-)的散文以率直、坦城、不故做高论、不拿架子的风格而打动人心，著有《月迹》、《商州散记》等散文集。

他散文的内容极为宽泛，社会人生的独特体察、个人内心的情绪变化、偶然感悟的哲理等等皆可入文。

除游记外，贾平凹的大部分散文都闪烁着哲理的火花。这种哲理多出自作家生活的体验和感悟，而非前人言论的重复，哲理的诠释过程也就是文章的重心，极富情致和个性，代表作有《丑石》、《一棵小桃树》、《文竹》等。这些作品在简短的篇幅中，既没有玄奥的言词，也没有空洞的说教，只是以一个经历者的身份讲述一个个富有哲理的故事。娓娓动听，从容不迫，决不自以为是，不炫耀、不张扬。

贾平凹的艺术感觉细致灵敏，他常用轻淡的笔墨，再现现实生活里人们习以为常的又经常忽视的景象，但却能引人入胜。在他的《静》、《静虚村记》、《夜游龙潭记》等篇中，可以清楚地发现这一艺术特质。

殷商时代有了文字，也就有了记史的散文。到了周朝，各诸侯国的史官进一步以朴素的语言、简洁的文字记录了列国间的史实，如《春秋》。以后，随着时代的需求，产生了描述现实的历史文学，这就有了《左传》、《国语》、《战国策》等历史着作。

《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，相传是春秋末年鲁国的史官左丘明所着，共18万字，记载了春秋240年间列国的政治、军事、外交活动和言论以及天道、鬼神、灾祥、占卜之事。这部书叙事富于戏剧性，情节紧凑，战事描写尤为出色，语言精炼、富于形象。

《国语》是一种国别史，分别记载了周王朝及诸侯各国(公元前1000--前00)之事，记言多于记事，所记大多为当时较有远见的开明贵族的话。

《战国策》作者不可考，现在版本为西汉刘向辑成。它同《国语》一样，也是分国记事，记载了西、东周及秦、齐、楚、赵等诸国之事，记载内容是谋臣策士的种种活动及辞说。《战国策》文章的特点是长于说事，善用比喻，人物形象塑造极为生动。

先秦历史散文为中国的历史文学奠定了基础，对后世历史家和古文家都产生了极为深远的影响。

一、王安石的散文

王安石(1021--1086)，字介甫，他的散文紧贴社会、政治和人生的实际问题，直接为他的政治斗争服务。《答司马谏议书》剖析了司马光反对新政的言词，言词简炼、委婉、坚决，明确地表明了自己的政治主张。《读孟尝君传》分析历史事实，驳斥了孟尝君养士的传统观念，畅谈如何才算“得士”的问题。即使象《伤仲永》这样的小品文，作者的用心也不在表现文思上，其实际的用意是强调后天学习的重要。

在游记这一最具辞采和情趣的文体里，王安石也常将极富哲理的主题引入，如《游褒禅山记》中用了近一半篇幅来议论这样一个理性的问题：做任何事情，如果想要达到超越常规的境界，就需要付出超常的努力，具有超强的意志，此外，别无捷径可寻。

王安石的散文以议论性居多。他较少注意文章气氛的酝酿，从感情上打动人，而是多针砭时弊，根据深刻的分析，提出明确主张。因此，他的散文一般具有较强的概括力与逻辑性，语言简炼、朴素，立意非凡。

二、欧阳修的散文

欧阳修(1007--1072)，字永叔，他的散文创作特点有三：1、文体多样，议论、叙事和抒情兼备;2、采“古文”与骈文之长，融成新的风格;3、富于变化，开阖自如，具有和谐的韵律感。

欧阳修的政论散文，如《与高司谏书》、《朋党论》、《五代史伶官传序》不仅富于现实意义，而且语言婉转流畅，是“古文”中的名篇。

最能体现他散文成就的是记事兼抒情的作品。他的这类散文，无论状物写景，或叙事怀人，都显得楚楚动人，如他最着名的《醉翁亭记》，写滁州山间四时的景色和早晚的变化以及人们游玩山间的情景，层次分明、语言流畅，抒发了一种解脱束缚后，从容怡然而又怅惘若失的情怀。《醉翁亭记》连同他的《鸣蝉赋》、《秋声赋》一样，都保持了骈文注重声律辞采的特点，散文句法的加入，又使得文章节奏变化协调、舒敛自如。

简约有法的叙事、迂徐有致的议论、曲折变化的章法、圆融轻快而无窘迫滞涩之感的语句，构成了欧阳修散文含蓄委婉的总体风格。

三、苏轼的散文

我国文学史上杰出的作家苏轼，在诗、词、散文创作三个方面都表现出超凡的才能。他的作品的豪迈气象、丰富的思想内容和独特的艺术风格，代表了北宋文学的最高成就。在第一章里，对苏轼的诗、词已经作了介绍，这里再对他的散文作品作一概览。

苏轼的散文，可与韩愈、柳宗元、欧阳修三家的散文媲美。苏轼散文，首先在其政治论文中大露峥嵘。在《策略》、《策别》、《策断》等篇章里，作者满怀儒家的政治理想，凭借大量的历史事实加以周密的论证，字里行间颇有贾谊、陆贽的气势、神韵。文脉晓畅，文采飞扬，所受《战国策》的影响，明显可见。苏轼的历史论文，如《平王论》、《留侯论》等，是其政治论文的另一种表现形式。作者借描画、评述历史人物、事件、典故，阐释政治见解。这些文章尽管在内容上无什么特别可取，但写法上善于随机生发，仍有不少可借鉴之处。

苏轼还给后世人留下不少书札、杂记、杂说、小赋。这些精致典雅、小巧玲珑之作，大都夹叙夹议，挥笔轻盈自如，抒发了作者坦诚的胸怀，也表达了对人生、对文艺的见解和喜爱之情，成就大大超过他的政治论文。形象地阐明对文艺问题见解的散文，实际上是理性思维和形象思维相交融的文论佳篇，论述精辟，才气横溢，如《传神记》和《书吴道子画后》便是最能令人心折称道的例子。像“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”这一见解，虽是就绘画而言，但其精神对其它艺术门类也可以相通。阅读此类文章，我们又目睹了苏轼作为一位出色的文论家的风采。

四、韩愈的散文

韩愈(768--824)，字退之，他的散文内容丰富，形式多样，语言鲜明简炼，新颖生动，为古文运动树立了典范。韩文风格雄健奔放，曲折自如。

韩文分论说、杂文、传记、抒情四类。他的论说文多以明儒道反佛教为主要内容，逻辑性强、观点鲜明、锋芒毕露，能体现他的文风。《师说》、《原毁》、《争臣记》是代表作。

他的小品文笔锋犀利、形式活泼，《杂说四?马说》充分体现了他的这一特点。

韩愈的传记文继承《史记》传统，叙事中刻画人物，议论、抒情妥帖巧妙。《张中丞传后叙》是公认的名篇。

他的抒情文中的《祭十二郎文》又是祭文中的千年绝调，具有浓厚的抒情色彩。

韩愈是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落阱下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。

春天:春暖花开 春色满园 春意盎然 春雨如油 春风化雨

夏天:烈日炎炎 百花争艳 骄阳似火 电闪雷鸣 骄阳似火

秋天:秋高气爽 秋风习习 硕果累累 天高云淡 电闪雷鸣

冬天:白雪皑皑 寒冬腊月 寒风刺骨 冰天雪地 寒冬腊月

形容春天的成语:(1)风和日丽 (2)草长莺飞 (3)春光明媚 (4)春寒料峭 (5)春暖花开 (6)春色满园

形容夏天的成语：

(1)火伞高张 (2)赤日炎炎 (3)炎天暑月 (4)赤时当空

(5)骄阳四火 (6)暑气蒸人 (7)燋金烁石

形容秋天的成语：

(1)西风落叶 (2)桐叶知秋 (3)天高气爽 (4)秋高气爽

(5)金风飒飒 (6)江枫渔火 (7)林寒涧肃 (8)秋风萧瑟

形容冬天的成语：

(1)橙黄橘绿 (2)白雪皑皑 (3)冰天雪地 (4)风号雪舞

(5)风雪交加 (6)寒气逼人 (7)千里冰封

(8)朔风凛冽 (9)天寒地冻 (10)雪虐风饕

我的爸爸高高地身型，俊朗的脸孔上添着一副精美的近视眼镜，看上去一直温文尔雅的模样。他是一个性情稳重的人。讲话栩栩如生言之有理，从来不心浮气躁。别以为爸爸好脾气，他看待工作中认真细致用心，从来不粗心大意。看待属下既柔和又严苛，大家都打心里里钦佩他。

上年的暑期，我爸爸工作中的地区休闲度假。一天黄昏，爸爸带我还在外边吃涮羊肉，气温忽然大雨倾盆，大暴雨滂沱大雨而下，还带入着弹弹球大的雹子。爸爸担忧企业会出难题，匆匆忙忙吃了，带我回去赶。把我这始料未及的转变吓傻了，回来的道上，爸爸时常的宽慰我、激励我。他将我送到寝室安装好后，就马上冲向企业。

那晚，爸爸回家得很晚，大腿根部还受过伤。之后听大伙说了一些我干了她的状况：大型商场屋顶的大中型广告牌子被风大吹倒了，挂在屋顶边沿十分风险。爸爸一面联络119求助，一面机构大家竭尽全力拯救风险局势，搞好安全防护工作中。爸爸事必躬亲，被铁架子刮伤了大腿根部，去医院缝了许多针呢。见到爸爸受过伤，我很心痛，泪水都快掉下去了，爸爸却轻轻松松地说： 多亏解决的立即，那么大的铁架如果砸出来，正处繁华区，不良影响无法预料呀！

我的爸爸对工作中尽职尽责，对亲人亲近周全，对盆友真心实意3g网络电话。他就是我学习培训的模范。

我的小学同桌是一个非常有意思的人，他特别幽默。他鼻梁高高，长着一双大眼睛，水灵水灵的。他叫吴志浩，我和同学们都习惯性地称他为“耗子”。

“耗子”被公认为我们班的笑星，平常要是有什么苦闷的事，我们都爱找他解闷。他也很乐意把他那讲不完的笑话“奉献”出来，逗得我们捧腹大笑。

记得有一次，我考试考砸了，没有达到预期的目标，心情非常差，感觉闷闷不乐，整个人跟崩溃了似的。我这副模样恰好被他给撞见了，我当时没在意。我没想到的是，他居然重视了，他早就想好了“对付”我的办法。

他把我拉到一旁说：“唉呦！今儿太阳打西边出来了！啥时候看到我们何大班长闷闷不乐了呀？真是稀奇，稀奇呀！”我扑哧笑了出来，我知道我已经掉入他的“连环套”，可我没法不掉进去。他又说：“这才对了嘛！我再给你讲个笑话，让你乐呵乐呵得了！从前有个人，生了三个儿子，大儿子叫流氓，二儿子叫菜刀，三儿子叫麻烦。有一天麻烦走丢了，于是他们的父亲就说：‘流氓你去找弟弟吧。’大儿子带着二儿子来到了警察局，就喊：‘喂！警察，我是流氓，我带着菜刀来找麻烦！’”听完，我不禁捧腹大笑，之前的忧愁早已烟消云散。

他就这么个人，在别人不高兴的时候，用满腹“经纶”让别人乐起来。咱们可别忘了他的名字——吴志浩。

世上有很都小白兔，各各都不一样，有些是巨大的，有些是迷你的，有许多不同的毛色与不同眼睛颜色、耳朵长短特征不同、头型体态各不相同，一般兔子的分类，主要先以兔子的体型大小来分，我们现在来认识白兔吧！

兔子的肺活量小，气温高及精神紧张时，鼻子会动得很厉害、呼吸急促，兔子领域性强，会在自己的地盘上做记号，兔子很敏感，易有精神压力，包括：换环境、噪音、气候变化、突然换食物、生病、受伤、惊吓、有新兔加入都可能导致拒食或反常、生病！

兔兔会吃自己的便便，因兔子有很大的螺旋形盲肠，含有丰富的肠道菌丛，可制造兔兔必须的营养素与维他命，排出的软质粪便，称为盲肠便或夜粪，含有蛋白质与维他命B群及肠道益菌，所以兔兔会吃，这是必须且正常的行为喔！

兔子们是种机警又敏捷的动物，牠们的大耳朵除了可以调节体温外，还可以帮助牠们听见各种风吹草动；再加上强壮又善于跳跃的后腿，可以快速的躲开敌人的攻击。兔子也属于夜行性动物，虽然在白天也偶而看得见牠们的踪迹，但多半是伏在阴凉的地方动也不动地休息，只有夜晚才是他们的活动时间，这时牠们的大眼睛便派上用场啦！这双大眼睛可以帮助牠们在微暗的夜色中看得比较清楚。兔子同时也是适应力强、繁殖又快的动物；台湾野兔一胎通常可以生下三到九只小兔仔，母兔会把刚生下的小兔仔藏在安全的草堆或地洞中，然后四处地去寻找食物，先把自己喂饱，才能产生高脂肪、高蛋白质的乳汁来哺育她的小宝贝们，因为小兔仔的爸爸可是不负责照顾自己的小孩的喔！

[小白兔生活特点的作文

我的同学纪婷婷，个子不高，长着一头乌黑的头发，脸又圆又白，眉毛直直的，像镰刀一样的。一对乌黑明亮的大眼睛一闪一闪，鼻子高高的，嘴巴像小小的樱桃，红红的。她的衣服非常整齐干净的。她身材非常好!

她的爱好是跳舞、看书、打兵兵球等，我觉得她特别有跳舞的天赋，她和她的舞伴们去过北京拿到跳舞冠军!她跳舞跳得像公主一样的!

有一天早上，纪婷婷叫我们交上全部的作业本，她一边收我们的作业本一边数着作业本的个数。如果没有人交，她就拍着讲桌说：“谁没交作业本，我就告诉老师。”有位同学听到就怕，赶快把作业本交给她。下午，纪婷婷总是跑来跑去到老师办公室问布置作业，老师每次布置完作业，她双手捧着作业本到教室放在讲桌上，我们喜欢抢自已的作业本，她皱着眉对我们，说：“等等!抢作业本会把作业本弄坏的，明白吗?”我们点点头，她在黑板写老师布置的作业。我写作业时，看见她叹了一口气，一只收托腮，眉毛紧锁无奈地坐在椅子上，她的两只眼睛总是盯着数学题目，她正在思考，仿佛在思考什么疑难的问题。

我讲完了我的同学，你们觉得她活泼可爱吗?

(一)信实性。体育论文的科学性取决于论文的可信与实在，主要显示如下三点：

1.事实依据。来自调查、观察和测量的各种数据，以及建立在这些数据基础上的统计结果，才具有说服力。这些数理统计除了可按体育统计学的原理外，还可用电脑统计等科学方法，绝对不可用推理的方法来说明事实依据。

2.理论依据。前人研究的理论结果，受到实践和历史的考验，许多学说、观点、方法已广为专业同行者的认同，并列入工具书、教科书及典籍之中，援引这些内容也可以作为体育论文中相应的内容理论依据，但需完整、准确和贴切。

(二)逻辑性。体育论文的体例要规范，论述要合乎逻辑要求;论文的结构要严谨，标题之间避免交叉混乱;论文的顺序要清晰，前后思路要统一。

(三)新颖性。体育论文只有表述新的认识，专业同行才会看，撰写的文章才有交流的价值，重复、再现性的内容，简单的堆砌是难以成为论文的。为了避免出现一些问题，就必须知道前人研究的课题中已经说了些什么，为此，收集前人的问题资料是很有必要的。