写老师奉献精神的议论文(合集20篇)

善良的人在追寻中纵然迷惘，却终会找到一条正途。——《浮士德》

德国青年卢安就是这样找到了实现人生價值的正途的善良的人。他从万里之遥的汉堡来到中国偏远山村支教多年，无私奉献，默默付出，并不求回报。他燃烧了自己青春年华温暖了他人。成为了那群留守儿童最亲的亲人。（文首开门见山扣材料点题启下）

奉献之始，甚是艰难。（分论点一）

卢安克支教之初感到最困难的是，除了偏远山区物质匮乏，大抵是那些村里人戒备的目光吧，那真是一种精神上的折磨，这种精神上的孤独是需要信仰来支撑的。我们人性的弱点里，该有这样一条：不肯轻易相信别人的好意并予以质疑。（例证奉献不容易，需要信仰来支撑的）

面对这样的质疑，唯有用行动证明自己。（分论点二，奉献需要行动来证明）

陈光标就是这样的人，有心去做善事，却被指责过于高调、炫富，但他仍然以自己的方式做下去，最终得到了认可。他是全中国五年来捐款最多的实业家之一，这就是陈光标的人生价值：善是可以用自己最喜欢的方式进行的。

卢安克也是如此，他不只是单纯地教孩子知识、开发他们的想象，最重要的是用长达十几年的陪伴，来完成了这场最长情的告白，最终大人们明白了他，小孩儿们把他当作亲人，当他们的唯一最可亲的亲人，这就是卢安克的人生价值：爱是可以超越国界的。（将陈光标与卢安克对比分析）

卢安克不是唯一的。（分论点三，进一步深入分析）

在留守儿童眼里，父母迫于生计而外出打工，留守儿童亲情的缺失谁来弥补？这是自改革开放以来一直困扰国人的一个问题。

幸运的是，许多地方出现了卢安克这样的人，越来越多的志愿者来到了偏远地区，和留守儿童们亲密相处，关爱他们的心灵，呵护他们的成长。

不幸的是，中国之大，有更多的留守儿童在一日又一日的空虚、等待中长大，长大后的他们性格中亲情的缺失、自卑而不自信的种子或多或少地影响着他们的生活学习和工作。（正反对比分析，指出卢安克等奉献精神的可贵）

所以社会需要更多的卢安克，他们的“陪伴”为解决留守儿童教育问题提供了可行的一例，可是这样的牺牲精神在我们这个物欲横流的社会里缺失之严重，已不是一日两日能弥补得了的了。

我要呼吁：让我们在对社会的奉献中去实现自己的人生价值吧，这是一种正途，我们需要通过一个又一个卢安克的实践推行下去。（提出我们这个社会需要更多卢安克的建议）

你看，一道不是亲情胜似亲情的曙光，不正在升起吗？（回扣全文，深化主旨）

现在，越来越多的人把“嫁个有钱人”“当大官”等等现实的想法作为自己的追求，在新一代人中，对幸福的理解越发地扭曲。据报道，某学校在放映《白毛女》后，一名90后女生话出惊人：“连一根红头绳都买不起，不如就嫁黄世仁，说不定还能享受荣华富贵呢!”这样的追求，这样的幸福感受不能不让人心里发寒。难道在她们的眼中，只有丰富的物质享受才能带来幸福?

其实，物质享受和精神享受所要注意的是平衡，物质享受能使我们生活舒适，而精神享受可以充实我们的心灵，带给我们幸福与快乐。

1960年，美国贫富悬殊，社会矛盾突出。有一天，一个叫罗伯特的电视记者，拍摄到这样两组画面：一组的主人公是一家公司的总经理，此人在办公室里超负荷地忙碌着，虽然西装笔挺，但神情憔悴、满面疲惫;另一组的主人公，是一位在写字楼工作的清洁工，他身着蓝色帆布衣服，破旧但不脏乱。只见他一边清扫垃圾，一边哼着乡村歌曲，一幅怡然自得的样子。

有人说：“这是个物欲横流的世界，人们为了满足物欲可以做出许多疯狂的事!”那物欲是丑陋的吗?

追求个人价值与追求社会价值、追求物质富有与追求精神富有应该是统一的。马克思曾经说过：“思想”一旦离开“利益”，就一定会使自己出丑。贫穷不是社会主义。社会主义的根本目的，是使广大人民群众过上富裕幸福的生活。为此，必须放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，以造福于人民。同时，社会主义又是全面发展、全面进步的社会，致力于促进人的全面发展。一个民族，物质上不能贫困，精神上也不能贫困，只有物质和精神都富有的民族才具有强大的生命力和凝聚力;一个人，只有坚持追求物质富有和精神富有的统一，人生才有价值和意义，才能获得真正的幸福，进而实现全面发展。

你是选择在周末与朋友一起狂吃海喝，大肆挥霍，还是与家人一起爬山玩水?二者都可以给你带来快乐，只是其中的快乐是不同的，前者是物质满足的快乐，后者则是心灵上的舒适。

让我们行动起来，让自己的精神富足，享受真正的快乐，拥有幸福的人生。

‘‘春蚕到死丝方尽,蜡烛成灰泪始干。”这句千古传诵的名句,象征着一种无私奉献的精神。春蚕一缕缕地吐着丝,直到老死蚕茧;蜡烛闪亮着火光花照亮人们,直到油尽成灰,毫不吝惜自己的光明。人民教师作为青少年在科学殿堂里徘徊求索的引路人,其奉献精神不正象征着一支支用全部心血照亮学生心灵的蜡烛吗?不正象征着像春蚕一样用自己的知识乳汁浇灌着人类智慧的花朵吗?

人生的价值在于奉献。爱因斯坦说过: “人只有献身于社会,才能找到那实际短暂又有风险的生命的意义 。”人只有献身于社会,才能使生命有意义。我们教师的工作就是培养合格的科技人才,满足社会的需要。培养人才要花大量的心血和汗水。人们用蜡烛来赞美教师的奉献精神,最能体现教师的人生价值。

教师的奉献精神贵在 “位卑未敢忘忧国。”古今中外,上下数千年,教师作用是伟大的,但教师的地位是底下的。虽然现在党和国家尽量提高教师的待遇,改善教师的生活条件,可是绝大多数教师生活拮据,水平不高,尤其是中小学教师,一手拿着锄头在养育自己妻儿的土地上耕种稻麦菽禾,一手拿着粉笔在三尺讲台上把文化科学知识播种在学生心田,不计较个人的得失,付出是巨大的,索取是甚小的。他们兢兢业业，勤勤恳恳地坚守在岗位上，不辞辛劳，呕心沥血地为祖国培育英才而在甘守清贫。

教师的奉献精神贵“名微不嫌乐耕耘。”虽然我们教育界出了不少名师，成绩卓著，贡献辉煌，被誉为教育家，但绝大多数教师却是名不见经传，榜上无明，可他们都在尽力为社会作贡献，在教育这块园地上默默无闻地耕耘着。几度风雨，几度春秋，那些可歌可泣的人类师魂值得人们称颂，值得学习，但更多的教师象春蚕，象蜡烛在奉献中送别了青春，熬白了自己的头发，默默无闻地走完了人生的历程，也应同样是值得称颂的。

教师的奉献精神贵在“甘为人梯”。任何一个科技人才都是由小学老师进行启蒙教育而送到中学，由中学老师进行启迪智能教育而送到大学，由大学老师进行深造而塑就成各类科技人才，送上这些人才的正是由这些一级一级的老师搭起的人梯。这些在各自阶梯上的老师，为接送一批又一批的人才，终身奋斗，含辛茹苦而毫无怨言。当他们看到由自己亲手培育的一只又一只金凤凰飞到祖国的四面八方，飞到祖国建设最需要的地方时，却感到无比欣慰和幸福。

提到工匠精神，我们最先想到的便是“匠人”这个日本词汇了，日本人自古便推崇“匠人精神”，就以食物为例吧，在日本，人们心中对饮食的最高标准，不是法餐、意菜或某个菜名这种单一的词汇，而是某某人做的某种食物，这便是匠人精神的体现了。日本京都的四大料理之神都是像寿司之神、天妇罗之神这样的以单一食物所形成的，这也就体现出了匠人精神的另一个特点，就是力求在单一领域做到完美。在日本，人们甚至可以说出细分到某一种茶点的匠人的名字，而这种崇尚匠人的社会气象又能使许多传统技艺在匠人手中流传至今，可以说，工匠精神代表着传承。

不只是日本，其实工匠精神存在于世界的每个角落。瑞士的制表师能不借助电脑和机械，一把镊子、一副眼镜，就能组装出世界上最复杂的机械表芯。每当我们捧起一块这样的手表，陀飞轮、星相、音乐、报时等功能之下，我们能听到齿轮咬合的轻响，这便是制表师日日夜夜在工作台上创造的奇迹。同样的工匠还有许多，法国的高级皮具师，德国的跑车发动机调效师，捷克的水晶工艺师，他们在世界上的不同角落，用自己的双手和技艺，创造出一件又一件完美的艺术品。可以说，在现代社会，工匠精神是高档、完美的代名词。

那么在中国呢?中国的工匠精神在哪里?我们可以在博物馆中找到它：一件件精美的漆器、玉器、青釉、粉彩，古代的匠人们将这些精美的艺术品创造出来，保留至今，当我们对着这些文物惊叹古时匠人精神的伟大时，又会不会疑问：“我们现代的工匠精神在哪里呢?”当中国变为世界工厂，当机器替代了灯下工人的双手，当人们开始对千篇一律的电子产品热情不已，又有几个人会想到保护我们濒临灭绝的工匠精神呢?也许我们可以从外国的事例中为中国工匠精神看似黑暗的未来中找到一点光亮。工匠精神是冰冷的机器所代替不了的，当工匠精神被大众所重视，当手工的艺术与流水线上的产品区别开来，当工匠精神带上本应属于它的高贵，我们的工匠精神才能得以发扬光大。

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如果说，战乱纷飞的峥嵘岁月里，舍生忘死、奋勇杀敌是军人价值的最好体现，那么和平年代里，默默奉献是军人最好的写照。

社会的浮华没能腐蚀你，经济的浪潮没能淹没你，你们一味的在孤寂中燃烧着似火的激情，一味的在雪域高原上守侯着那片安宁。更一味的在一次次烈火中抒写着对祖国、人民的无限忠诚。

我要大声赞美中国的军人!他们是一个平凡而敢作敢为的群体，在祖国社会主义建设事业中起着举足轻重的作用。中华民族勤劳勇敢、吃苦耐劳、乐于奉献、聪明机智、不怕困难的性格，在中国军人身上体现得尤为显著。无论在电视上，还是在现实中，只要看到中国军人的身影，我的心中就会升起由衷的敬佩之情。中国军人啊，你是中华民族的骄傲!

意志坚毅并不意味着主观武断，那种顽固执拗，一意孤行，刚愎自用，明知错误也不愿改正的行为，绝不是意志坚强的表现，在训练中必须认真加以克服

有人赞美教师，称赞教师是辛勤的园丁;有人歌颂医生，认为医生是救死扶伤的白衣天使;而我要赞美军人，因为他们是世界上最可爱的人。我没有华丽的词语来形容军人，没有动听的歌来赞美军人，也没有珍贵的礼物来送给军人，我有的，只是一种朴实的橄榄情怀，一个普通人对军人的真诚尊敬!

还有更多这样的事例数不胜数，然而还有太多太多的事迹我们未曾知晓，因为军人从不张扬!多么深沉的爱，多么无私的奉献!他们用自己高尚的灵魂，唱响了一曲军人之歌!

坚持。即能在较长时间内，为实现目的坚持不懈，百折不挠地去努力，去奋斗。在战时，军人的坚持性尤为可贵，两军相持，胜利往往“产生于‘再坚持一下’的努力之中”。

坚定。即在任何情况下都不为艰难所阻，使信念坚定不移，行动始终如一，无所畏惧地实现既定目标。

军人，一个响亮而崇高的称号!在你们血汗的见证下，祖国才这般强大、富有、安康，我们的生活才这样的宁静、幸福、温馨。因此，我要唱，大声地为你歌唱，将心中最甜美的歌献给军人;我要说，大声地说：我要赞美你，军人!向军人敬礼!

军人啊!祖国需要你，时代呼唤你，你是中华民族的好儿女，是亿万人民的守护神。

仁爱造就精神家园

人，除了生存，还要生活。一方面，我们追逐着繁华，追求着富有，为的就是要营造一种物质家园。另一方面，我们寻找思想的寄托，寻觅灵魂的栖息地。为的就是要创造一种精神家园。

在13亿炎黄子孙乃至全亚洲人的心目中，孔圣人无疑就是神的代表，地位是无比崇高的，儒家学说更是各朝各代所推崇的思想。

在儒家学说中精华部分，如：仁爱、尊师、谦逊等等已经渗透到中国乃至全亚洲社会的每一个角落。无形中构造出中国乃至全亚洲人的精神家园。读到这，你可能会扑哧一笑不以为然地说：“现在世风日下，这套几千年的老规矩，早已被人抛弃，又何有仁爱这一说法。”其实事实并非如此。仁爱贯穿了中国几千年的历史，早已在中国人的心中深深扎了根。

丛飞，在他优美的歌声背后，那几百双渴求知识的目光中泛着的感动的泪花，传递着丛飞身亲力行的爱人的思想，仁爱之心构筑了丛飞的精神家园；洪战辉，看到他带着与自己非亲非故的妹妹上学的每个人的心灵都吹起阵阵涟漪，不知不觉中播撒着平凡人对平凡人的无私的爱和奉献；李春燕，坚守着贵州那间乡村诊所，并为此负债累累，她忙碌的身影蕴含着那不言而喻的爱人之心，激励着越来越多的人投身于乡村医疗事业。

从这三人的感人事迹中，从他们那种为了使更多的人受到社会关爱，而甘愿奉献出自己的一切的精神中，不难看出这种仁爱思想在中国精神中的重要比例，也正是你、我、他铸造着中华儿女共同的精神家园——仁爱。我们这一家园已经不仅仅限制在960万平方公里内，她的足迹已经遍布人类的共同的物质家园——地球。

二战之后，根据国际惯例，作为战胜国的中国是可以向法西斯日本索取巨额赔款，使国内千疮百孔的经济重获生机。但全权负责此事的周恩来总理却没有这样做，他只是淡淡地说：“虽然日本有美国的支持，但是此赔款最终还是压在日本老百姓的身上，无疑间接地使日本老百姓吃不饱，穿不暖。”周恩来总理的言行举止中无意中传达着这样的信息，仁爱这一思想已经在周恩来总理的精神家园中占有重要部分。中华儿女的仁爱之心已经达到了“大爱”的境界，我们的精神家园的造福着全世界的人民。

仁爱垒起中华民族的精神家园，它用飘飘的杏花，酿造中华文明的芳香。仁爱筑起中华民族的精神家园，它用万仞的宫墙，围住中华文化的精髓。仁爱建起中华民族的精神家园，它用万卷的诗书，传授中华精神的奥妙。

除了婚姻的爱，难道就没有性灵相交的愉悦和关怀，如果说婚姻的爱还沾着世俗的情分，那来自于神府的心动则是更属于精神，热恋中的男女认为那种死去活来的相爱才是一切爱的真谛，又如何能够领略因精神的吸引而受之灵光的照耀从而牵肠挂肚的相念。

婚姻的爱源于爱情，流动的是幸福的暖流，平静而轻缓，如同温馨的小夜曲，幸福的女子，幸福的家庭。心总有驿动的时候，绝不是一潭静止的水，看过《红楼梦》你可以否认木石前盟的姻缘，可是你要看到世间却有“一见如故，”的倾心，，然而倾心的对象却是你“枕前发尽千般愿”的另外的那一个。这便是精神之爱。

二者似乎界限并不十分的明了，掌握不好分寸极易犯错误。于是浅薄的人就放弃了婚姻另觅新欢，结果一无所有。太浮浅了，把感情想得过于简单，拿家庭的幸福去换取暗中的欢颜，不过是葬送了太阳下的爱情，支取的是庸俗的“偷情”式的色胆包天，还谈什么精神之爱。

如果精神之爱发生在同性之间，事情就十分好办，有一个美妙的词语称谓，就是友谊。友谊可以如高山之博大，也可以如低丘之蜿蜒，可以如大海之深邃，也可以如小溪之清浅，既能拿来当茶，品之甘爽，也可以拿来做酒，饮之醇厚，然而精神之爱发生在异性之间呢？仍然可以冠之“朋友”“友谊”，可是总觉得浅薄了一些，不那么恰如其分，倒也有称之“红颜”“蓝颜”的，一旦成为流行又沾了点俗气，最后也就玷污了所谓的“知己”。

精神之爱真得存在吗？尤其是在异性之间，因为性别，便多了几分矜持，因为暧昧，便多了几分微妙。“问世间情为何物，总让人生死相许”这是痴情儿女的娇嗔之语，“冬雷阵阵，夏雨雪，乃敢与君绝”这是婚姻的海誓山盟，精神之爱又在何处呢？在这个男女之大防的国度里，何时何处有精神之爱的一席之地，精神之爱无法“同生共死”的“生同寝，死同棺”；精神之爱却是超越生死的，精神之爱也做不到海枯石烂，如莆苇如磐石，精神之爱永远是那种淡淡的“相见亦无事，不来常念君”的牵挂和关怀。

琼瑶把精神之爱说成是“白天鹅之爱”，言其纯洁无暇，外国人常委婉地定性为“柏拉图式的爱情”，是说精神之爱超越了身体，超越了时空，而成了陈年老酒，或者有着前尘往事的幸福。

精神之爱是存在的。世间的花朵千娇百艳，姹紫嫣红，总有一朵属于精神，在众花之中，精神之爱是素雅高洁的一朵奇葩，如幽兰，如寒梅，或许也只是一朵不起眼的无名小花，并不为常人所欣赏，更不为粗鄙之人所看重。

人的成长应该是多维的，感情也不例外，只向一个方向漫延，以至于“钟情”成了迂腐，如同大熊猫一样“傻得可爱”，不见得灵动活泼，我们的胸怀就如同大海一样“澄不清，搅不混”深邃而博大，感情也是多维的，单就爱而言，有世俗的婚姻之爱，就应有超凡脱俗的精神之爱，这是两个无法平行的维线。如同相亲相近的姊妹，同处于爱的藤蔓，相映而盛开璀璨的花朵，不同的是，婚姻需要爱情之水浇灌而不凋谢，精神之爱需要精神的滋养而不萎蔫。

这当然需要极具惠根的人才能言及，才能做到。那些热衷于移情别恋或者红杏出墙的所谓“浪漫”之人，或者用浇灌婚姻幸福的爱情之水拿来浇灌精神之爱，只能让精神之爱的花色黯淡，不伦不类以至于满目苍俗之气，终为其污浊的气息所玷污，所毁灭。

不要把精神之爱当成美丽的陷阱，走进去出不来，完美的精神之爱让人熠熠生辉，于家庭于事业都是一种促进，非要狭獈地把精神之爱当成爱情追求，从而“另觅新欢”。发展下去意味着毁灭，葬送的不仅仅是幸福的家庭，可见“精神之爱”是把双刃剑，不好摆弄，“没有金刚钻，不揽瓷器活儿”没有极高的涵养和较强的把持，还是远离的好。

你可以把精神之爱融入爱情的河流，爱情愈发地神圣，从而世俗的婚姻幸福的家庭之中散发着温馨的祥和之光，肉体的吸引生成心灵的吸引，爱情同时具有了神性；但绝不能把精神之爱视为爱情。

精神之爱更是一种信仰，在清冷的世界中给予人们温情脉脉的关怀，从而在芜杂的世俗之中多了几份轻如丝缕的牵挂，在孤独在无助的时刻，也许能让你感到有一双温柔的目光注视着你，无形中给你增添了勇气和胆量。因为志趣相投，因为性情相近，因为相互欣赏，因为相互尊重，所以就成了朋友，就如同庄子说得那样：相视一笑，莫逆于心，遂结为友。

其实扩展出去，对世界对人生都怀着一份深沉的心，对自己周围的存在都有一份高尚的爱，无论高山大海，无论花草鱼虫，无论自然无论人生都有了一种精神联系，和悦相处，其乐融融，不也是伟大的精神之爱！

老师就像一支蜡烛，默默的燃烧自己，照亮别人;老师就象那无私的春蚕， 牺牲自己，造福别人;老师就像一位辛勤的园丁，不知疲惫地为主国的花朵梳妆打扮。这一切的一切，就好比古人所说的：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”老师，您把我从一个无知的幼童培养成一个德、智、体、能，多方面优秀的小学生。这里面都凝聚着您的汗水和心血，这是您付出多少辛劳才得来的成果呀!

不知您是否记得?一天下午放学，天气突变，闪电在天空中划了一道口，打破了天空的宁静。突然，乌云从四面八方八方聚集拢来，遮住了天空，挡住了太阳。接着大雨降临了。我在教学楼的楼檐下站着，看见同学们都三五成群地回家了，我急得直剁脚。一会儿，我管不了这么多了，双手抱着头，冲进大雨之中。突然，一声熟悉的喊声，我回头一望，一个人影在雨帘中逐渐清晰起来，啊，原来是老师您，您拿着一把雨伞走到我面前说：“怎么不打雨伞呢?这样会感冒的!”虽然慈祥中带着严厉，但我依然觉得无比幸福。您把我送到家，连热茶都没喝上一口，就又消失在雨帘中了。

老师啊，您是一股沁人心肺的甘露，滋润着我们幼小的心房;您是和蔼可敬的慈母，无怨无悔地把我们培养;您是一片阳光温暖的阳光，赐予我们信心与力量;您是一棵挺拔的参天大树，为我们护驾护航，让我们飞向美好的时代。

奉献是什么，就是无私地为人民付出，不求任何利益的回报。拥有奉献精神的人都有高尚的人格。

怎么才是为社会作贡献呢?扫地?剪草?……开始，我以为为人民服务，为社会做贡献就要像董存瑞，黄继光，刘胡兰一样壮烈牺牲才是真正的“为人民服务，为社会做奉献”。然而，我错了。是他，让我知道了有一种精神叫奉献，他的背影，他的笑容，至今使我难忘。

那是上小学时的一个冬日，我起来迟了，在妈妈百般劝说下才披着大衣，戴着厚厚的手套去上学。路上，我看见前方有一个灰蒙蒙的身影。我心里一紧，他是谁?他在干什么?我小心翼翼地走上前去，原来是一个通化粪池的工人。

只见他浓浓的眉毛下面衬着一双炯炯有神的眼睛，蓬乱的头发，黝黑的皮肤。我站在他面前，疑惑地停留了几分钟，在这几分钟里我想了很多很多……我走过去的时候是捂着鼻子的，因为那里臭气熏天，让人难以忍受。可在他面前，我不由自主的放下紧捂的手。只见他专注地用胶桶打捞着粪池里的污水。他一桶一桶地打捞着粪池里的污水，神情是那样的专注，乃至一些泛着恶臭的污水溅到他的身上也没有察觉。他不经意的抬头看见我，脸上出现一丝的笑意，和蔼的对我说：“小同学，还不去上学?”我没有作声，只感到鼻子酸酸的，奇怪，我竟然在这个毫不相关的人面前哭了。

那个通化粪池的叔叔见此，放下手中的活，哄我道“小孩子，出了什么事?”我二话没说，迈开大步就跑了起来。我一边跑一边想：“天这么冷，通化粪池的叔叔要起这么早，而且要干别人都不愿干的脏活，我们生活在幸福的环境里却不懂珍惜，连上学也拖拖拉拉的……”

等我回头看时，那个叔叔的身影依然在远处可见。我望着那个模糊的身影，心里既激动又担忧，为他的所做而激动，为他在这样寒冷的天气下劳作而担忧――他会受凉吗?

在赶去学校的途中，我深深地为通化粪池的工人的精神感到骄傲，我佩服他不怕脏不怕累的精神，佩服他为人民服务的精神。

走近社会我明白了什么是奉献!

秋天，蒲公英妈妈的孩子长大了，他们头上白绒毛，活像一群“小伞兵”。小伞兵的好朋友就是小苍耳。他们全身长满刺，所以就叫小刺猬。

一会儿，一阵风吹来，原来是风伯伯带小伞兵去旅游了，最后他们飞到了一个小花园里。小刺猬呢?被粘在小鹿的身上，也被带到了这个花园。从此它们一起长大。长大以后，给小主人观赏，成了小作者作文中的主人公。它们没有找自己喜欢的地方，而是去给人们观赏。这是多么高尚的无私奉献精神。

我们的老师不也是这样吗?她们全心全意为学生，为国家培养人才。晚上当别人看着精彩的电视，或者出去休闲娱乐时，他却在灯光下默默地批作业，备课。老师，我知道您有多辛苦。他不图回报，乐意奉献的这种精神不正是“小伞兵”和“小刺猬”的这种精神吗?

同学们，当教师节就要到来时，我们衷心的对老师说一声“老师，您辛苦了!谢谢您!”我们一定会努力学习，以优异的成绩来回报您。

我作为一名老兵，今天和战友们在一起庆祝军人的节日，心里非常高兴，心情非常激动，所以在这里发个言，以表达对部队的怀念之情、感激之情，以表达对战友情谊的珍惜之意。

我们今天能自发地在这里满怀豪情地庆祝“八一”建军节，是因为我们曾经是这支队伍的一员。今天来这里的战友们，都是在部队工作过二十多年、三十多年的老兵。我们忘不了在部队那段热火朝天、丰富多彩、富有朝气、充满活力的战斗岁月。大家在“八一”军旗的指引下，敢于冲锋陷阵，勇于努力奋斗，始终不渝地学习着、认真刻苦地钻研着、从难从严地训练着、勤奋扎实地工作着、高度警惕地战斗着、无私无畏地奉献着、不断健康地成长着……，训练场上，呈现着大家摸爬滚打的风采;执勤哨位上记录着大家忠于职守的身影;急难险重任务中，塑造着大家无私无畏的形象;工作岗位上，显露着大家乐于奉献的笑脸。战友们都把青春年华献给了部队建设，献给了人民事业，献给了国家的发展，用实际行动谱写了自己在人生旅途中当兵的那段光荣历史。可以这么说，军旗，因有战友们的积极奋斗而更加鲜红，“八一”，因有战友们的不断拼搏而更加鲜艳。我相信，部队的光荣史册上必将记录着那些为之拼命奋斗过的每一位军人。

在这里，我们也自豪地说：人生最美是军旅。有了当兵的历史是光荣的、是值得的、是有意义的，也是难以忘怀的。“八一”将永远流淌在我们的血液里，军旗将永远紧贴在我们的心坎上。

今天我们在这里庆祝建军节，还表达了大家对部队的感激之情，因为是部队培育了我们。是的，在部队那种特定的环境里，我们奉献了不少，但同时我们也有很多收获。是部队培养了我们的理想，这理想是事业有成的目标;是部队根植了我们的信念，这信念是事业有成的动力;是部队教给了我们的知识，这知识是事业有成的资本;是部队培育了我们的勤奋，这勤奋是事业有成的途径;是部队锻炼了我们的毅力，这毅力是事业有成的桥梁;是部队锻炼了我们的体质，这体质是事业有成的保证。战友们能在新的战线上施展自己的才华，竟现自己的才智，扬起不断奋斗的风帆，创造了丰硕的业绩，都充分表明了一点：部队确实能培养人、锻炼人、造就人。人民军队真正是一个大学校，更是胜过我们的母校。在部队学到的东西，到地方新的岗位能够大有作为，能够大显身手，能够大展宏图。

今天我们庆祝建军节，就是要继承和创新。开拓进取，这才是一个老兵应该具有的本色。庆祝建军节的根本意义，就是要创造未来，为建设小康社会、和谐社会而贡献自己的力量。所以，我祝愿在岗的战友们在建设重庆这个新特区的征途上，肩负新使命、开阔新视野、跟上新形势、盯着新目标、把握新特点、适应新环境、广纳新资源、建立新关系、占领新舞台、敢施新举措、迈开新步子、再攀新高峰、创造新业绩、作出新贡献、传播新经验、展示新形象、续写新历史、再谱新篇章!

在这里，也要祝愿退休的战友们确立新境界、掌握新政策、适应新规律、培养新乐趣、过好新生活、发挥新余热、争取新作为，有个好心态，做到健康长寿、安度晚年。

今天我们在这里聚会，还有一个意义，就是加强相互了解，珍惜战友情谊。由于缘分所致，我们在一起学习、工作、战斗、生活过或长或短的时间，大家在同一个堑壕里摸爬滚打、并肩战斗，互相关心、共同发展，所结成的战友情是值得珍视的。今天提供这个场合，就是意在利用这个机会，战友们相互交换最新信息，交流工作经验，选播成功之道，尽献致富新招，指点理财迷津，以增加了解、增进友谊，让我们的战友情谊更加亲密、更加牢固、更加永恒。无论世事如何变迁，让真情常在;无论工作如何繁忙，让联络常在;无论电话还是短信，让问候常在;无论天涯还是咫尺，让祝福常在;无论何时何地，让我们的友谊常在!

最后，祝愿人民军队更加发展、更加强大!祝愿战友们及家人节日快乐!万事如意!全家幸福!

导语：“奉献精神”是一种爱，是对自己事业的不求回报的爱和全身心的付出。对个人而言，就是要在这份爱的召唤之下，把本职工作当成一项事业来热爱和完成，从点点滴滴中寻找乐趣；努力做好每一件事、认真善待每一个人，全心全意为机关事务工作服务，履行党和人民赋予的光荣职责。努力地用这份爱去感染身边的每一个人，用大家的无私奉献编织出事业的美丽蓝图。以下是小编整理奉献精神的名言警句大全，以供参考。

1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。——李商隐《无题》

2、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅

4、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮

5、祖国陆沉人有责，天涯漂泊我无家。 ——秋谨

6、为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。 ——毛ze东

7、不管好不好，这是我的祖国。 ——狄卡杜尔

8、点燃蜡烛照亮他人者，也不会给自己带来黑暗。 ——杰弗逊

9、磨刀石牺牲自己，把锋利赠给宝剑。 ——佚名

10、人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。 ——肖伯纳

11、当你服务他人的时候，人生不再是毫无意义的。 ——葛登纳

12、绿叶丝毫不嫉妒花朵，而且为花朵的美丽勤垦地工作着。 ——佚名

13、给予比接受更为有福。 ——《新约全书》

14、一个人不论赋有什么样的棋，他如果不知道自己有这种棋，并且不形成适合于自己棋的计划，那种棋对他便完全无用。 ——休谟

15、以身许国，何时不可为？ ——岳飞

16、我没有别的东西奉献，唯有辛劳、泪水和血汗。 ——丘吉尔

17、有的人觉得能够舍身，能够用牺牲来对人类表示深切而毫无私心的同情，是一种快乐。 ——罗曼·罗兰

18、只要你曾经尽可能地贡献出来，就已经值得感激了。 ——屠格涅夫

19、以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。——孙中山

20、你自己和你所有的一切，倘不拿出来贡献于人世，仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。 ——莎士比亚

21、自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者。 ——茅盾

22、我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧！ ——巴金

23、我以我血荐轩辕。 ——鲁迅

24、一个人无论禀有着什么奇才异能，倘然不把那种才能传达到别人的身上，他就等于一无所有。 ——莎士比亚

25、人们赞美流星，是因为它燃烧着走完自己的全部路程。 ——凌光

26、要找出来我值多少，那是别人的事情，主要的是能够献出自己。 ——屠格涅夫

27、你们在开始一天生活的时候应该提醒自己去爱他人，应该努力去发现世间美好的事物，那么，从外界的反映中，你将发现一个可爱的自我。假如在你即将离开人世的时候，身边没有一个人紧紧握住你的手，这说明你在一生中未曾伸出友爱之手去帮助他人。 ——巴斯凯利亚

28、人能尽其才则百事兴。 ——孙中山

29、人心公则如烛，四方上下，无所不照。 ——薛文清

30、为伟大的事业献身的人，永远不会被人们遗忘。 ——佚名

31、我们不能只要有所得，也要有所贡献。耀得暗室象白昼一般呢，但至少有些用处，可以使暗室中的人认识到一点周围的真正情形。 ——恽代英

32、你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。 ——高尔基

33、要重返生活就须有所奉献。 ——高尔基

34、月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。 ——泰戈尔

35、生的人远比死的人更须要慈善。 ——阿诺德

36、燃烧自己！这样，即使你化为灰烬，人们也会从火光中找到你。 ——佚名

37、我惟一的希望是能够多做贡献。 ——白求恩

38、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。 ——鲁迅

39、当你在大树下安祥地乘凉时，可曾想到大树在坚强地承受酷热？ ——顾吹文

40、给予是能使人产生优越感的。 ——雨果

41、我更需要的是给与，不是收受。因为爱是一个流浪者他能使他的花朵在道旁的泥土里蓬勃焕发，却不容易叫它们在会客室的水晶瓶里尽情开放。 ——泰戈尔

42、贪婪的心像沙漠中的不毛之地，吸收一切雨水，却不滋生草木以方便他人。——欧洲谚语

43、人当活在真理和自我奉献里。 ——庞陀彼丹

44、一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和什么意义上从自我解放出来。——爱因斯坦

45、经验显示，成功多因于赤忱，而少出于能力。胜利者就是把自己身体和灵魂都献给工作的人。 ——查尔斯·巴克斯顿

46、土地是以它的肥沃和收获而被估价的；才能也是土地，不过它生产的不是粮食，而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的话，即使再大的才能也只是砂地或盐池，那上面连小草也长不出来的。——别林斯基

47、科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。 ——马克思

48、在人生的黄昏时，一代不幸的人在摸索徘徊：一些人在斗争中死去；一些人堕入深渊；种种机缘，希望和仇恨冲击着那些被偏见束缚着的人；在那黑暗泥泞的道路上同样也走着那些给人点亮灯光的人，每一个头上举着火种的人尽管没有人承认他的价值，但他总是默默地生活着、劳动着，然后像影子一样消失。——普鲁斯

49、爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。 ——苏霍姆林斯基

50、自己脑子里只装满着自己，这种人正是那种最空虚的人。 ——莱蒙托夫

51、一个人总得慷慨一点，才配受人感谢。 ——托马斯·哈代

52、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。 ——狄更斯

53、但得众生皆得饱，不辞羸病卧残职。 ——李纲

54、丈夫贵兼济，岂独善一身。 ——白居易

55、捧着一颗心来，不带半根草去。 ——陶行知

56、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠

57、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金

58、只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。

59、夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。 ——泰戈尔

60、对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。——苏霍姆林斯基

61、我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。 ——爱因斯坦

62、竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。——列夫·托尔斯泰

63、埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。 ——泰戈尔

64、人需要有一颗牺牲自己私利的心。 ——屠格涅夫

65、祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。 ——肖邦

66、我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。 ——冼星海

67、假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。 ——林耐

68、当我在说“愿上帝保佑女人”这句话时，尽管我们之中没有人能完全了解一位贤妻的崇高情怀，或是一位良母执着奉献，但他心中会说“阿门”！ ——马克吐温

69、我没有别的东西奉献，唯有辛劳泪水和血汗。 ——丘吉尔

70、年轻时，我的生命有如一朵花——当春天的轻风来到她的门前乞求时，从她的丰盛中飘落一两片花瓣，她你从未感到这是损失。现在，韶华已逝，我的生命有如一个果子，已经没有什么东西可以分让，只等待着将她和丰满甜美的全部负担一起奉献出发。 ——泰戈尔

71、当你服务他人的时候，人生不再是毫无意义的。 ——葛登纳

72、当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你决不会再走第二回。 ——欧文

73、人需要有一颗牺牲自己私利的心。 ——屠格涅夫

74、我可以一再坚持我们的贡献，那是因为，只有这种看法，才能在世界上有权力赢得人类的同情。——罗丹

75、上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。 ——松下幸之助

76、爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐 ——斯韦登伯格

77、要重返生活就须有所奉献。 ——高尔基

78、奉献乃生活的真正意义。 ——阿德勒

79、为了国家的利益，使自己的一生变为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。 ——果戈理

80、我无论作什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。 ——巴甫洛夫

81、人民的愉快就是我的报酬。 ——居里夫人

82、你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。 ——歌德

83、利己的人最先灭亡。他自己活着，并且为自己而生活。如果他的这个“我”被损坏了，那他就无法生存了。 ——奥斯特洛夫斯基

84、给予比接受更快乐。 ——《圣经》

85、如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西鲜花，思想，以及对你的非常美好的回忆那你的生活将会轻松而愉快。那时你就会感到所有的人都需要你，这种感觉使你成为一个心灵丰富的人。你要知道，给永远比拿愉快。——高尔基

86、纤弱的东西捆到一起就刚强。 ——英国谚语

87、为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。 ——毛ze东

88、一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。——爱因斯坦

89、如果一个人仅仅想到自己，那么他一生里，伤心的事情一定比快乐的事情来得多。 ——马明·西比利亚克

90、真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。——巴尔扎克

91、我是世界的公民，应为人类而生。 ——诺贝尔

92、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。——苏霍姆林斯基

93、世间最庄严的问题是：我能做什么好事？ ——佚名

94、人要随时随地利用所有的方法，使用各种手段，在有生之日，尽力为善。 ——韦斯利

95、人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。 ——肖伯纳

96、有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。 ——鲁达基

96、在人生的黄昏时，一代不幸的人在摸索徘徊：一些人在斗争中死去；一些人堕入深渊；种种机缘，希望和仇恨冲击着那些被偏见束缚着的人；在那黑暗泥泞的道路上同样也走着那些给人点亮。

97、灯光的人，每一个头上举着火种的人尽管没有人承认他的价值，但他总是默默地生活着劳动着，然后像影子一样消失。 ——普鲁斯

98、给予比接受更为有福。 ——《新约全书》

99、如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。 ——马克思

[关于奉献精神的名言警句大全

2017感动中国阿布列林.阿布列孜的感人故事

2017年2月8日，中国人的年度精神史诗《感动中国2016年度十大人物》颁奖盛典播出，时代在变，感动不变，下面是小编整理的颁奖次及感人事迹完整版，火海救人英雄王锋、功勋科学家孙家栋、潘建伟、壮烈牺牲的歼15飞行员张超、中国女排、耶鲁村官秦玥飞、最美乡村教师支月英、大国工匠李万君、好医生梁益建、红丝带校长郭小平、新疆焦裕禄阿布列林.阿布列孜等十大人物入选，作为中央电视台倾力打造的一个精神品牌栏目，《感动中国》以评选出当年度具有震撼人心、令人感动的人物为主打内容，被媒体誉为“中国人的年度精神史诗”。

最近观看一部电视剧《家族荣誉》，从中受到很多启迪，有一种失而复得精神的感觉——家族精神，总感觉家族精神好像在这个商品时代被冲淡或淡化，已经在脑海中消失已久，或者说与我们渐行渐远，但却时不时地显现在脑际之间，让人魂牵梦绕。

家族荣誉，对于一个有着深厚文化底蕴的大家族有着至高无上地位，在家族成员心目中占据着举足轻重的地位，是一个家族的精神力量之所在，是家族精神、凝聚力的集中体现，引领着整个家族走向兴旺发达和辉煌。没有家族文化的家族如同一盘散沙，缺乏凝聚力和精神依托，这样的家族只能是昙花一现，迅速地消失在历史的长河之中。

一个家族的文化形成，需要几代甚至数代人的共同奋斗和积淀，通过他们的不懈努力，与渐行渐近中形成了富有特色的家族文化、家族精神，独一无二地出现在众人视野之中。回顾历史，几乎每个经久不衰的家族，都有着自己独有的文化特色，有着至高无上的家族荣誉感、使命感、责任感，正是这一精神支撑着整个家族走向辉煌发达。

传统的中国人心目中，人人崇尚、坚守家族荣誉，并由其演化出独具风格的宗族文化——民族文化——中国文化，形成了一种坚不可摧的民族精神，悠久的历史文化。家族文化和荣誉，需要从点滴中体现、累积，也正是千千万万个家族文化千百年来汇聚传承至今的民族文化；千千万万个家族精神汇聚出今天我们传承的民族精神。

私以为所谓的家族文化，家族荣誉、家族精神，概括起来其核心不过是一种正气，一种最起码的做人做事准则和要求，如孝敬长辈；人与人之间相互尊重；严格教育子女；传承某种特有的精神；对与自己有血缘关系的亲人努力做自己力所能及的一切，相互支持，相互帮助，让人人尽可能幸福多一些，痛苦少一些；对自己的朋友、邻居和所有认识的人，要有友善、和睦、宽容，即使做不到对所有人都好，也应该有一个起码做人做事的准则，不能对人使坏，不能对他人冷漠、冷淡、欺骗或尔虞我诈；没有人有能力使成百上千的人成为自己的朋友，但有能力让成千上百的人不成为自己的敌人，或是自己成为亲夫所指的罪人。

家族荣誉和国家荣誉，需要每个家族、国家成员用生活中的点点滴滴来证明、扞卫，它是一个家族甚至可以延伸为民族生存发展的基础和精神支柱，也是家族成员、民族成员至高无上的领地，容不得他人恣意侵犯，每个成员都应当为之付出努力，努力扞卫、传承和发扬其精神。

其实，家族荣誉与国家荣誉紧密相连，而不是孤立存在的；家族文化和民族文化是相互依存、相互促进的，家是民族和国的细胞或者最小组成单位，没有国就没有家，千万个家庭、家族文化汇聚成民族文化，而民族文化又直到着家庭、家族文化的发展；家族与民族文化的形成是一个缓慢而漫长的过程，并不是一蹴而就的，都需要一个又一个接触的代表来引领，在他们的引领下一步步形成了独具特色的文化，也是每个成员之间相互团结、协作、支持、帮助下形成合力，让正能量始终成为其文化主流，继而使得其家族文化和精神更具魅力，产生出璀璨耀眼的文化之星。

每个家庭、家族、民族、国家的文化形成，是历经千辛万苦，历经种种生活的洗礼，千锤百炼凝结、升华而来的成果。在一代又一代的领路人的引领下，历经一次又一次的挫折、困惑、彷徨等最终凝结而成，所以每个成员必须换为何传承其精华，弘扬其文化精髓，一代又一代经久不息地传承。

每一代的领路人又是历经了无数次的考验、洗礼脱颖而出的，他集家族或民族精神之大成，在整个家族、民族中可以说是独领风骚，具有高尚的品格，极强的号召力、感召力，奉献精神、包容精神，也有极强的亲和力，吃苦耐劳精神，胸襟宽阔，不拘小节，思考问题思路缜密。他们不断度修正整个家族、民族前进的各种“参数”，矫正错误的行为，适应社会发展的主流，不时地关注其内部的种种变化，有着常人难得的担当精神。

但凡是有着悠久或者深厚文化底蕴的家族、民族，他们内部的成员骨子里燃烧的激烈的热情和担当精神，人人都有一种紧迫感、使命感和责任感，成员之间充满关爱、包容、和睦、忍让，而不是处心积虑的算计。

新的历史时期，社会主义核心价值观的明确提出，让我们重新找回了丧失的精神阵地，“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”二十四个字明确概括出新时代的精神文化核心，也是现实点家族荣誉和家族文化建设的方向和指针。我们需要民族文化，更需要身边的家庭家族文化来有力推动社会的文明进步，促进经济的发展，为整个社会文明、和谐、进步。

自1921年建党以来，我国的经济水平、科技发展都在一步步地前进，一点点地进步。可是，在这之前的中国是一个被踩在脚底下的国家，它懦弱，它胆怯，它畏惧着所有的一切。永远只能含着胸，低着头做着一切，不敢违背，不敢反驳其它国家。虽然在这种情况下，也有着那些前赴后继，为人民、国家着想的英雄志士们。他们用自己的生命去努力换取国家的尊严。

他们努力与恶势力抗衡，为的只是让国家强大起来，再出阴霾，不再活在阴影之下，让中国能够昂首挺胸地做一切。

张秋人是我市的革命先烈。他1920年接触马列主义。次年，加入社会主义青年团。他在四.一二政变后，张秋人回到上海。在严重的白色恐怖下，中央派他接人中共浙江省委书记，他冒着被捕的危险，勇敢地接受了任务。到了杭州，他依旧被捕了，在被捕之后，面对死刑的威胁，他依旧谈笑风生，孜孜不倦地读书。

又几天后，他突遭提审，法官问他姓名、年龄，他怒目圆睁，厉声喝道：老子张秋人！一句豪迈的话语后，他便抓起砚台向法官掷去，并一脚踢翻案桌。当日，年仅三十岁。

张秋人为了自己的尊严，为了国家的尊严，他宁可被杀，也不屈服于他们。他是伟大的，党的精神正是如此。是党培育了这一代又一代的爱国人士。未来，靠的是我们。当然，。也有现在那些共产党员们，他们延续着以前共产党员的精神，也为现在的社会做贡献。

任长霞，1992年加入共产党。她一辈子为人民服务。她有一次破案时，带着资料赶到郑州，向上级领导汇报案情，制定出了下一步侦破方向。下午又在郑州查证了另外两条案件线索。为部署当晚的侦破抓捕工作，任长霞结束在郑州的工作后，急匆匆就要返回登封。

当晚8时40分，任长霞所乘车辆在郑少高速公路遭遇车祸，当即重伤昏迷，终因伤势过重，抢救无效，于4月15日凌晨1时离开了人世，年仅40岁。

40岁正是人生最壮美的季节，然而，她却猝然倒在了为之奋斗不息的公安事业上。她为人民服务，正是党的精神。她死得那么突然，那么悲惨，那么无辜。可她的精神却能流芳百世，永垂不朽。永远被后人记住她的事迹，她的精神，她的一切。她常说：作为一名领导干部，要事事，处处，时时以个人的人格力量去教育大家，感化大家，激励大家。然而她做到了！她不愧为共产党的一员。

党的精神是伟大而又坚强的，她真真切切地为人民服务，为人民着想，也实实在在地做着每一件对人民、国家有益的事情，党辛勤地培育着每一个党民，而他们的精神也照耀着我们青少年，让我们更加奋发向上。这一件件感人的事情，让我明白，党的那么伟大的付出，只是为了我们的中国，我们的人民，甚至是我们这些祖国的花朵，也让我知道我们应该努力学习，为社会、为中国、为党服务，我们也应该心胸宽广，去善待每一个人，去关爱每一个人，让世界充满爱，不再重复以前的悲剧，以前的战争。我们更要时时刻刻告诫自己，以前的中国有多么的，不要重蹈覆辙。我们要加油，为未来做贡献。

回首昨天，展望明天，不管是历史烈士还是现代人物，他们都有着共同点，那就是他们的奉献精神、为人民着想的精神。党永远在我心中，许许多多的共产党员都象征着党的精神。

他们为人民服务的精神我们不会忘记；他们大爱的精神我们也不会忘记；他们的奉献精神我们更不会忘记。他们的奉献精神将流芳百世，永垂不朽，也同样地会照耀着我们前进！

[奉献精神流芳百世作文

奉献是一种精神，是一种无私，一种伟大的人格。小编整理了相关的作文范文，快来看看吧。

己亥杂诗

【清】龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

春夜喜雨

【唐】杜甫

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

词·清平乐

禁庭春昼，莺羽披新绣。

百草巧求花下斗，只赌珠玑满斗。

日晚却理残妆，御前闲舞霓裳。谁道腰肢窈窕，折旋笑得君王。

诗句：

1.春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。(李商隐《无题》)

2.落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)

3.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅)

4.鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮)

5.埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。(泰戈尔)

6.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。(陆游《十一月四日风雨大作》)

7.捧着一颗心来，不带半棵草去。(陶行知)

8.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(蜜蜂)

9.人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。(雷锋)

10.锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。(李绅《锄禾》)

11.春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。(李商隐《无题》)

12.落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)

13.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅)

14.鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮)

15.埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。(泰戈尔)

16.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。(陆游《十一月四日风雨大作》)

17.捧着一颗心来，不带半棵草去。(陶行知)

18.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(蜜蜂)

19.人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。(雷锋)

20.锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。(李绅《锄禾》)

21.春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。(李商隐《无题》)

22.落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)

23.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅)

24.鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮)

25.埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。(泰戈尔)

26.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。(陆游《十一月四日风雨大作》)

27.捧着一颗心来，不带半棵草去。(陶行知)

28.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(蜜蜂)

29.人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。(雷锋)

30.锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。(李绅《锄禾》)

31.春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。(李商隐《无题》)

32.落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)

33.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅)

34.鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮)

35.埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。(泰戈尔)

36.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。(陆游《十一月四日风雨大作》)

37.捧着一颗心来，不带半棵草去。(陶行知)

38.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(蜜蜂)

39.人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。(雷锋)

40.锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。(李绅《锄禾》)

41.春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。(李商隐《无题》)

42.落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)

43.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅)

44.鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮)

45.埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。(泰戈尔)

46.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。(陆游《十一月四日风雨大作》)

47.捧着一颗心来，不带半棵草去。(陶行知)

48.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(蜜蜂)

愚人节前，上帝给我们开了一个最大的玩笑，在凉山火灾的扑火行动中，发生山林爆燃，三十位扑火英雄将年轻的生命永远留在了凉山，他们是最美的逆行者，他们用生命向我们阐述了什么是英雄。

然而在我们对他们离去感到难过时，我们也应该反省，为什么平时我们不关注这些默默无闻的英雄，而到了有人为了我们付出生命时，我们才会悲伤不舍。我认为这与当今社会的审美观念有关系。

如今，“娘炮风”盛行，堂堂七尺男儿却画浓妆，穿异服，打扮的比女子还要妖艳妩媚，然而，“娘炮风”这对观众十分受用，那些真正的实力派演员却被这些所谓的流量天王击败，前些天凉山大火的消息在全国传播，然而没几天却被某某当红流量明星的粉丝集体炮轰某位知名老艺术家踢下热搜榜。原因竟是因为这位老艺术家在综艺里没有认出他们的偶像。

病态的审美扭曲了中国人对“英雄”的定义，但凉山英雄们用自己的生命向我们证明了什么是中国英雄。

这些英雄中，有90后甚至还有00后，虽然这些生命还在花季，但他们用勇敢，用坚毅证明什么是中国军人，什么叫中国英雄。

在他们中让我感到最为感动的是一位刚结婚的消防员，新婚与妻子还未度过蜜月，就把自己的生命献给了国家，献给了人民，我相信他的妻子与家人应该是最难过伤心的，逝者已逝无法改变。但精神是永存的。中国继承千年的英雄精神扎根在每一个中国人的心中，任何人也无法改变。

有一种精神叫做中国精神，有一种人叫中国军人，中国军人用他们的生命展现了英雄本色，而我们用最真挚的歌声去赞颂这些最美的逆行者。

娱乐无处不在，这是一个娱乐的时代。

晚上看了中国好歌曲的比赛，之前几期也有关注，之所以有雅兴，一面对于四位导师比较认可，二则其宗旨在于原创。后者是决定性的因素，我极不喜欢模仿，即便有些演绎的确青胜于蓝。

最终的四位导师人选完全契合我心目中的认定，不是今晚，而是至少半月以前。我喜欢华健的纯净与淡定，仰慕刘欢的深厚与儒雅，蔡女士本不大熟悉，故特别关注了一下，欣赏她的独立、个性与专注，追求杨坤的质朴与平实。娱乐需要精神，纯粹的技术面对大众注定会走麦城。至少四位没有令人厌恶的矫揉造作、故弄玄虚以及煽而无情的呻吟。

去年看直通春晚的决赛，曾写评论：今晚的评审嘉宾有姓孙的小子，我本人不待见，也从来不听他的歌，在他的歌声里从来没有真诚，看见他唱歌浑身会不舒服，小子高球水平倒是不错。物以类聚，人以群分，金池的风格与他太相似。当评委一致赞美时，心中有极大地抵触与无奈，但60位评审站到了娱乐的精神一边。我不懂艺术，更多的老百姓不懂艺术，其实准确的讲是不懂艺术的技术，艺术的精神、艺术的本质不是那几个评委决定的。著名的哈导不讳言其对金池的欣赏，这是她的权力。注定今年的春晚不是人民的娱乐，是那些高高在上的娱乐精英的自弹自唱，因为他们太追求娱乐的技术。

在这个炒作无所不用其极的时代，中国好歌曲也不例外，也无可厚非，但其创作的平民化，生活化，是娱乐精神与本质的胜利。

我这样的年龄，成长的背景，自身性格的因素，对娱乐的认知肯定有自己的局限，但对真诚的要求从来一以贯之。我欣喜于四位导师对真诚与质朴的尊崇，从他们并不多余的泪水中当可感知。

参加选手中，极少无病呻吟者，许多歌词的确质朴清新动人，较之专业的人士，可能不够华丽，但有了来自真实的生活的磨砺，经苦历寒的梅花，自清水出的芙蓉，哪一样又会比雍容华贵的牡丹而少色！

我喜欢真诚，真诚的人，真诚的生活，真诚的作品，真诚的表达，真诚的演绎，真诚的赞美，真诚的选择，真诚的结局，真诚的灵魂！

首先，我想考考大家：世界上最强大的动物是什么？你也许会说大象，但我要告诉你，是蚂蚁。为什么这微不足道的小蚂蚁会是世界上最强大的动物呢？

人小，我就最喜欢观察小动物。尤其是蚂蚁，让我顿为惊讶。当我第一次见到蚂蚁时，脑子里就突然冒出一联串问题：这是什么？怎么这么小？它与同伴怎么交流？于是，我开始观察它，希望能从中得到答案。

一天，我无意中发现一条黑黑的带子在慢慢移动。这是什么？我俯身一看，噢——原来是蚂蚁呀！它们正齐心协力的搬运食物呢！我看了看它们的食物，惊呆了！一只，一只比它们大好几十倍的天牛！它们是怎么做到的？是它们团结一致所获得的战利品吗？我不信。

于是，我找到了它们的洞穴。我用土塞住它们的出口，在蚂蚁的入口处点燃了一根火柴，然后将火柴放入它们的洞穴，不让火熄穴，想看看它们会怎么做。

我本以为那群蚂蚁会一哄而散疯一般的挤出洞口，然后向四面八方跑去。可是我错了，一分钟后，一个黑色的小球从火海中滚了出来，这又是什么？是蚂蚁！在这个危难的时刻，它们做出了惊人的决定。蚁后在最里面，外面是一圈又一圈的兵蚁、工蚁，它们团结一心滚出了火海。最外层的蚂蚁已经被火烧得“噼哩啪啦”响，个个都烧焦了，但它们死的无怨无悔。蚂蚁的核心被保护了，它们牺牲了个人性命却保护了集体力量呀！我被这一幕深深地震撼了！这，这是团结的力量。这力量能战胜一切，战胜一切困难！这力量无人能比，无人能及。

这就是蚂蚁的精神，齐心协力，团结一致的精神，这就是世界上最强大的动物——团结的动物。这就是我们看来微不足道，不值一提的蚂蚁。

要说无私奉献的人，理所当然的就是我们的石老师。

有一次，我的语文作业忘带了，我以为自己会被大骂一顿，但老师没并没有骂我，还亲切地对我说：没关系，下午带来吧。下次写完作业要检查是不是装进书包里了，要做一个做事细心的孩子哦。

今天班会课前，我看到讲桌上有许多的笔和本子，心想：这么多的笔和本子，是谁买来的呢？我就跑去问老师：老师，这些笔和本子是谁买的？我啊，这个月你们小组和快乐组，表现的这么出色，老师买点奖品发给你们，高兴吗？恩，恩，高兴！我不住的点头，心里乐开了花。真有点不敢相信这是真的。老师竟然为我们而花钱，以后我一定要好好学习来回报老师。

这就是我的老师，一个平易近人又无私奉献的老师。

[小学作文：平易近人又无私奉献的石老师

不知从什么时候起，我们的精神生活日益平庸；人们只关心现实的事物，诗意的柄居已成为一种奢望。精神领域中从来没有什么救世主，我们所能做的，唯有自救。

精神的自救，需要拥有梦想。梦想如海上的灯塔，在迷雾中为我们指明前进的方向。只有拥有了梦想，生活才会有前进的动力。无数的人由于没有梦想，或是缺乏将梦想变为现实的勇气，最终碌碌无为。《炼金术士》中那位勇敢的牧羊少年圣地亚哥，为了追寻自己的梦想，漂洋过海，只身穿越茫茫沙漠，终于知晓了财宝的所在之处，也获得了不一般的人生。在这个充塞着金钱、利益的时代，梦想显得尤为可贵，它是拯救灵魂的剂良药。

精神的自救，需要学会思考。正如一位哲人所说，人是能思想的苇草。人之所以高贵，就在于拥有思想。然而，思想这一人最为宝贵的品质，却在许多人的身上消失了。人们的双眼被物质所蒙蔽，精神生活日益空虚。只有重新学会思考，人才能拯救自己的灵魂。读书不仅仅是为了一纸文凭，更重要的是在思考中充实自己的精神世界；仰望星空不仅仅是为了观察明日的天气好坏，也应在这一过程中思考人生的意义；平日里除了为柴米油盐奔波外，也要思考生活的真谛……只有学会思考，才能充实我们的精神，拯救自己的灵魂。

精神的自救，更要懂得敬畏。敬畏不是纯粹的畏惧，而是一种尊重。只有当我们有所敬畏时，生活才不会毫无拘束，精神的自救才能达成。学会敬畏自然，才不会出现种种破坏环境的行为，才能与大自然和谐相处；学会敬畏生命，才能真正体会人生的真谛；学会敬畏道德规范，才能真正遵守它，社会才能变得更加和谐……只有拥有一颗敬畏之心，才能拯救迷失的灵魂，使之获得指引方向的路标。

面对我们精神生活的平庸，我们需要自救，也只能自救。拯救灵魂的责任只能由我们自己承担，我们必须为之付出不懈的努力，才能获得精神的自救。