写老师奉献精神的议论文【合集20篇】

一位哲人说过：“每个人心中都有一颗欲望的种子，周围的物质肥料越丰沛，它就会越发地生长得不可抑制。”如今的物欲横流，越来越多的人摒弃了颜回的“箪食瓢饮”，轻视陶渊明的“不为五斗米折腰”，厌倦杜甫“大庇天下寒士”的博爱。他们自私，仅为满足自己的欲望;他们虚荣，仅为满足自己的欲望;他们疯狂，仅为满足自己的欲望。欲望——这一足以让人深陷的泥潭，不知吞噬了多少纯洁的心灵。

同样是问路人，土豪和穷汉给我的启示有天壤之别。对的，人生不长不短，路靠自己走，至于结局怎样，不重要，重要的是沿途的风景，不需要去羡慕那些富人有车有房，平凡的生活中我们一样可以快乐，放下物质包袱，勇敢的追梦，走自己的人生，不要在以后回首之时留下遗憾，钱不是万能的，但也不是万万不能的，这话不错，在整个拼爹的社会，钱的确可以帮助你，但这些只是表面的物质现象，他帮不了你去到达精神的彼岸。

那些腰缠万贯的富翁，在物质上是很满足，在精神上就很空虚。一个人，应当看他做出的贡献有多大，不应该看他钱财的多少。那位在7岁时就作出诗的诗人骆宾王，还不是一样自由自在的神游。那伟大的皇帝李世民，最后还不是长眠在了一副棺材里。其实，人活着，说到底，还不是为了填补物质与精神上的空缺。

而与阿里木截然相反的有这样一群人。他们身穿，出门有豪车，住所是豪宅。他们放松的地方叫高级会所，他们学习的地方中所谓的精英学院。他们有钱有势，不怕做错事，因为他们有靠山，他们是“富二代”“官二代”。从“我爸是李刚”到“拼爹”，他们展现在世人眼前的是狂妄，是无知，是愚昧，他们的精神世界被物质世界蚕食，他们外表华贵但内心丑恶。看似他们无忧无虑，其实他们却是最贫穷最悲哀的一群人。

古代的贤士，很多人都选择隐居，陶渊明辞官归隐，“采菊东篱下”，不仅是他悠闲自得生活的写照，更是他如菊般坚贞心的体现。他归隐田园是为了保住自己的精神家园，不让世间的污浊污染自己美好的心灵。而现在，像“芙蓉姐姐”这样“出世”的人却层出不穷，他们无才无德，却妄想留名于世间。他们费尽心机，丑态百出，受人嘲讽却仍洋洋得意。多少人因他们而汗颜甚至作呕不已。他们选择享受外界的关注而抛弃了尊严，抛弃了自己的精神家园，何其可悲。

生命之花是靠享受培养的。生命是博大的，可享受的东西无穷多，生命又很短暂，许多有意义的东西稍纵即逝。为何我们要用上有限的生命去追求享受——那些仅仅是物质上的满足呢?

于我来说，我更愿意用那丰厚的一笔钱，去各地旅游，让心放飞，享受沿途的风景，追求心与自然的契合……

由此看出，越是物质上富有的人，就越不快乐。因为他们高高在上，又怕从那个位子上跌下来，只能用工作来麻痹自己。而精神上富有的人，他们不必为自己的工作和财富担忧，都已经是这样了，再努力不过是徒劳，倒不如放下所有包袱，轻松自在的过一生。那些富有的人，天天为自己的前程算来算去，最后算到每一个与他作对的人都死了，自己也只剩下不多的时日了，那活着还有什么意思呢?

诸如此类的事件已经不再鲜闻，如上海，有人为了iPhone4s，居然排了近60个小时的队;在安徽，有人为了iPad2，竟然卖了自己的肾;在海外，一些中国游客为了抢到心仪的奢侈品，不顾形象，拿出了百米冲刺的速度……这些无疑都牵扯着我们的神经。

小时候，为了一个玩具我可以和妈妈大吵大闹，现在，我心里仍有许多想要的东西，物欲填满了我的内心吗?

‘‘春蚕到死丝方尽,蜡烛成灰泪始干。”这句千古传诵的名句,象征着一种无私奉献的精神。春蚕一缕缕地吐着丝,直到老死蚕茧;蜡烛闪亮着火光花照亮人们,直到油尽成灰,毫不吝惜自己的光明。人民教师作为青少年在科学殿堂里徘徊求索的引路人,其奉献精神不正象征着一支支用全部心血照亮学生心灵的蜡烛吗?不正象征着像春蚕一样用自己的知识乳汁浇灌着人类智慧的花朵吗?

人生的价值在于奉献。爱因斯坦说过: “人只有献身于社会,才能找到那实际短暂又有风险的生命的意义 。”人只有献身于社会,才能使生命有意义。我们教师的工作就是培养合格的科技人才,满足社会的需要。培养人才要花大量的心血和汗水。人们用蜡烛来赞美教师的奉献精神,最能体现教师的人生价值。

教师的奉献精神贵在 “位卑未敢忘忧国。”古今中外,上下数千年,教师作用是伟大的,但教师的地位是底下的。虽然现在党和国家尽量提高教师的待遇,改善教师的生活条件,可是绝大多数教师生活拮据,水平不高,尤其是中小学教师,一手拿着锄头在养育自己妻儿的土地上耕种稻麦菽禾,一手拿着粉笔在三尺讲台上把文化科学知识播种在学生心田,不计较个人的得失,付出是巨大的,索取是甚小的。他们兢兢业业，勤勤恳恳地坚守在岗位上，不辞辛劳，呕心沥血地为祖国培育英才而在甘守清贫。

教师的奉献精神贵“名微不嫌乐耕耘。”虽然我们教育界出了不少名师，成绩卓著，贡献辉煌，被誉为教育家，但绝大多数教师却是名不见经传，榜上无明，可他们都在尽力为社会作贡献，在教育这块园地上默默无闻地耕耘着。几度风雨，几度春秋，那些可歌可泣的人类师魂值得人们称颂，值得学习，但更多的教师象春蚕，象蜡烛在奉献中送别了青春，熬白了自己的头发，默默无闻地走完了人生的历程，也应同样是值得称颂的。

教师的奉献精神贵在“甘为人梯”。任何一个科技人才都是由小学老师进行启蒙教育而送到中学，由中学老师进行启迪智能教育而送到大学，由大学老师进行深造而塑就成各类科技人才，送上这些人才的正是由这些一级一级的老师搭起的人梯。这些在各自阶梯上的老师，为接送一批又一批的人才，终身奋斗，含辛茹苦而毫无怨言。当他们看到由自己亲手培育的一只又一只金凤凰飞到祖国的四面八方，飞到祖国建设最需要的地方时，却感到无比欣慰和幸福。

仁爱造就精神家园

人，除了生存，还要生活。一方面，我们追逐着繁华，追求着富有，为的就是要营造一种物质家园。另一方面，我们寻找思想的寄托，寻觅灵魂的栖息地。为的就是要创造一种精神家园。

在13亿炎黄子孙乃至全亚洲人的心目中，孔圣人无疑就是神的代表，地位是无比崇高的，儒家学说更是各朝各代所推崇的思想。

在儒家学说中精华部分，如：仁爱、尊师、谦逊等等已经渗透到中国乃至全亚洲社会的每一个角落。无形中构造出中国乃至全亚洲人的精神家园。读到这，你可能会扑哧一笑不以为然地说：“现在世风日下，这套几千年的老规矩，早已被人抛弃，又何有仁爱这一说法。”其实事实并非如此。仁爱贯穿了中国几千年的历史，早已在中国人的心中深深扎了根。

丛飞，在他优美的歌声背后，那几百双渴求知识的目光中泛着的感动的泪花，传递着丛飞身亲力行的爱人的思想，仁爱之心构筑了丛飞的精神家园；洪战辉，看到他带着与自己非亲非故的妹妹上学的每个人的心灵都吹起阵阵涟漪，不知不觉中播撒着平凡人对平凡人的无私的爱和奉献；李春燕，坚守着贵州那间乡村诊所，并为此负债累累，她忙碌的身影蕴含着那不言而喻的爱人之心，激励着越来越多的人投身于乡村医疗事业。

从这三人的感人事迹中，从他们那种为了使更多的人受到社会关爱，而甘愿奉献出自己的一切的精神中，不难看出这种仁爱思想在中国精神中的重要比例，也正是你、我、他铸造着中华儿女共同的精神家园——仁爱。我们这一家园已经不仅仅限制在960万平方公里内，她的足迹已经遍布人类的共同的物质家园——地球。

二战之后，根据国际惯例，作为战胜国的中国是可以向法西斯日本索取巨额赔款，使国内千疮百孔的经济重获生机。但全权负责此事的周恩来总理却没有这样做，他只是淡淡地说：“虽然日本有美国的支持，但是此赔款最终还是压在日本老百姓的身上，无疑间接地使日本老百姓吃不饱，穿不暖。”周恩来总理的言行举止中无意中传达着这样的信息，仁爱这一思想已经在周恩来总理的精神家园中占有重要部分。中华儿女的仁爱之心已经达到了“大爱”的境界，我们的精神家园的造福着全世界的人民。

仁爱垒起中华民族的精神家园，它用飘飘的杏花，酿造中华文明的芳香。仁爱筑起中华民族的精神家园，它用万仞的宫墙，围住中华文化的精髓。仁爱建起中华民族的精神家园，它用万卷的诗书，传授中华精神的奥妙。

没有什么东西值得我人伤害自己的身体，不顾自己的形象，更别说是欲望。古希腊哲学家苏格拉底认为：每个人应该拥有的东西都是注定了的，人不应该过于贪婪。现代社会的不稳定加重了人们内心的浮躁，于是越来越多的人企图寻求一些东西来使自己平和，渐渐地，欲望被不断地壮大，人们无法尽情享受生活本来的美好。欲望是个魔鬼，我们应该用心中那纯洁、豁达去击退他，让心中的欲望少接触到养料的滋润，让自己在自然干净的环境中生存。

在这个物欲横流的时代，很多人将个人快乐建立在占有大量物质基础上，他们为了享受，可以放弃尊严，甚至可以出买自己的身体和健康。在我看来，这是愚昧的。真正的享受应该是精神上的享受，真正的快乐是精神上的满足。

所以，人的一生既不能沉迷于物质，也不能沉溺于精神。

就像卖羊肉串的阿里木，他没有房没有车，有的是一颗善意的心，他从不抱怨自己的处境，反而快乐地度过每一天，甚至坚持用自己卖羊肉串所得的微薄的收入资助贫困学生。他没有俊朗的外表，更不懂花言巧语，但他却凭自己的爱心和助人为乐的品质俘获了妻子的心。有了甜蜜而美好的爱情，有谁能说那个站在火炉旁大汗淋漓的阿里木是不幸福的呢?阿里木无疑是幸福的，因为他精神上的享受无人能及。

不知从什么时候起，我们的精神生活日益平庸；人们只关心现实的事物，诗意的柄居已成为一种奢望。精神领域中从来没有什么救世主，我们所能做的，唯有自救。

精神的自救，需要拥有梦想。梦想如海上的灯塔，在迷雾中为我们指明前进的方向。只有拥有了梦想，生活才会有前进的动力。无数的人由于没有梦想，或是缺乏将梦想变为现实的勇气，最终碌碌无为。《炼金术士》中那位勇敢的牧羊少年圣地亚哥，为了追寻自己的梦想，漂洋过海，只身穿越茫茫沙漠，终于知晓了财宝的所在之处，也获得了不一般的人生。在这个充塞着金钱、利益的时代，梦想显得尤为可贵，它是拯救灵魂的剂良药。

精神的自救，需要学会思考。正如一位哲人所说，人是能思想的苇草。人之所以高贵，就在于拥有思想。然而，思想这一人最为宝贵的品质，却在许多人的身上消失了。人们的双眼被物质所蒙蔽，精神生活日益空虚。只有重新学会思考，人才能拯救自己的灵魂。读书不仅仅是为了一纸文凭，更重要的是在思考中充实自己的精神世界；仰望星空不仅仅是为了观察明日的天气好坏，也应在这一过程中思考人生的意义；平日里除了为柴米油盐奔波外，也要思考生活的真谛……只有学会思考，才能充实我们的精神，拯救自己的灵魂。

精神的自救，更要懂得敬畏。敬畏不是纯粹的畏惧，而是一种尊重。只有当我们有所敬畏时，生活才不会毫无拘束，精神的自救才能达成。学会敬畏自然，才不会出现种种破坏环境的行为，才能与大自然和谐相处；学会敬畏生命，才能真正体会人生的真谛；学会敬畏道德规范，才能真正遵守它，社会才能变得更加和谐……只有拥有一颗敬畏之心，才能拯救迷失的灵魂，使之获得指引方向的路标。

面对我们精神生活的平庸，我们需要自救，也只能自救。拯救灵魂的责任只能由我们自己承担，我们必须为之付出不懈的努力，才能获得精神的自救。

奉献是一种精神，是一种无私，一种伟大的人格。小编整理了相关的作文范文，快来看看吧。

己亥杂诗

【清】龚自珍

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

春夜喜雨

【唐】杜甫

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

词·清平乐

禁庭春昼，莺羽披新绣。

百草巧求花下斗，只赌珠玑满斗。

日晚却理残妆，御前闲舞霓裳。谁道腰肢窈窕，折旋笑得君王。

诗句：

1.春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。(李商隐《无题》)

2.落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)

3.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅)

4.鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮)

5.埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。(泰戈尔)

6.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。(陆游《十一月四日风雨大作》)

7.捧着一颗心来，不带半棵草去。(陶行知)

8.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(蜜蜂)

9.人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。(雷锋)

10.锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。(李绅《锄禾》)

11.春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。(李商隐《无题》)

12.落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)

13.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅)

14.鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮)

15.埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。(泰戈尔)

16.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。(陆游《十一月四日风雨大作》)

17.捧着一颗心来，不带半棵草去。(陶行知)

18.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(蜜蜂)

19.人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。(雷锋)

20.锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。(李绅《锄禾》)

21.春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。(李商隐《无题》)

22.落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)

23.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅)

24.鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮)

25.埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。(泰戈尔)

26.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。(陆游《十一月四日风雨大作》)

27.捧着一颗心来，不带半棵草去。(陶行知)

28.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(蜜蜂)

29.人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。(雷锋)

30.锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。(李绅《锄禾》)

31.春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。(李商隐《无题》)

32.落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)

33.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅)

34.鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮)

35.埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。(泰戈尔)

36.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。(陆游《十一月四日风雨大作》)

37.捧着一颗心来，不带半棵草去。(陶行知)

38.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(蜜蜂)

39.人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。(雷锋)

40.锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。(李绅《锄禾》)

41.春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。(李商隐《无题》)

42.落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)

43.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅)

44.鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮)

45.埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。(泰戈尔)

46.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。(陆游《十一月四日风雨大作》)

47.捧着一颗心来，不带半棵草去。(陶行知)

48.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(蜜蜂)

钱!钱!钱!在经济高速的发展的今天，金钱改变了人们物质生活，也改变了人们内心的精神世界。

看窗外的雨，噼里啪啦地敲打着窗户与窗外的遮雨蓬，像在声讨失去了一丝不苟精神的国人;

听窗外的雷，轰隆隆作响地震醒了沉睡的我们，像是控诉逐渐逝去的创新精神的勤劳民族。

我们走在了当下时代的前沿，却迈不出稳健的时代步伐，看看满街的山寨产品，瞧瞧琳琅满目的假冒伪劣商品，还有如快餐般的耗损后备资源，一切都在警示我们重复走着欧美的曾经的道路。

产品就是不能生产使用长久的，这样商家才有钱赚，要是每种产品都用它十几二十年，或者一辈子，那产家不倒闭了，还能赚钱吗?

很早以前听朋友评论现行商品，以赚钱为目的是商家的本性无可厚非，换作德国人，同样的商品，在德国人的观念里，就是我不是要你经常更换商品，那样顾客会觉得我们的产品质量很差，而是商品越耐用越好，那样顾客会觉得我们商品质量好、信誉高。

车间里，无意中看见中山一个公司专用的包装纸箱，静静地放置在角落，表面依然能清晰看到上面的字体：工匠精神!很有意义，却感觉离那个境界又是如此遥远。

工匠精神：气质、坚定、踏实、精益求精。

如若在德国，我不会怀疑他们矢志不渝、专注、坚持、精准、务实的工匠精神，众多德国百年品牌历经风雨后，依然坚挺地屹立在世界的舞台，这就是世界上最好的证明。

蓦然回首，满世界民众都在嘲讽着我们泡沫的经济，华而不实的坑人数据，撕掉外层自我标榜的标签，撇去粉饰经济的泡沫，我们华丽醉人的品质能否经受住岁月的考验，我们是否给后代留下了坚实的道路。

学问在民间，如此浅白明了的话，难住了多少所谓国学大师、难住多少整日吹嘘的专家之流，而是穷其一生打造一件精品，甚至子承父业，世代相传下来不断追求完美的民间艺人，他们才是我们应该歌颂的工匠，他们才是我们民族发展的坚挺脊梁。

2017年2月8日，中国人的年度精神史诗《感动中国2016年度十大人物》颁奖盛典播出，时代在变，感动不变。火海救人英雄王锋、功勋科学家孙家栋、潘建伟、壮烈牺牲的歼15飞行员张超、中国女排、耶鲁村官秦玥飞、最美乡村教师支月英、大国工匠李万君、好医生梁益建、红丝带校长郭小平、新疆焦裕禄阿布列林.阿布列孜等十大人物入选，作为中央电视台倾力打造的一个精神品牌栏目，《感动中国》以评选出当年度具有震撼人心、令人感动的人物为主打内容，被媒体誉为“中国人的年度精神史诗”。

2016感动中国人物完整名单：

孙家栋：功勋科学家

王锋：火海救人英雄

秦玥飞：耶鲁村官

支月英：最美乡村教师

张超：壮烈牺牲的歼15飞行员

李万君：大国工匠

梁益建：帮助困难病人的好医生

郭小平：红丝带学校创办人

阿布列林.阿布列孜：新疆焦裕禄

潘建伟：功勋科学家

中国女排：特别致敬

视频时长：1小时58分钟

2016感动中国十大人物颁奖词及事迹介绍【详细完整版】

往事越千年，回到沉寂的过去，中华民族的独特优美与神秘令人震撼，蜿蜒盘旋的万里长城令人叹为观止，传承千年的陶瓷技艺更是巧夺天工，秦始皇兵马俑把气壮山河的气魄表现的淋漓尽致······而这一切无不是我国工匠精神的显著体现，然而检视当下，我们却难免羞愧，中国制造不是品质的象征反而是低劣假货的代表。快节奏的时代让我们忘记了慢工出细活，为了利益最大化而牺牲了品质。这无论是与培养个人专心专注的品质还是树立中国品牌都是沉重的打击。因此，当下必须让工匠精神释放时代光彩。

工匠精神是成功的必要元素，无论是成功的企业家还是“长寿”的企业都是工匠精神的代言人，而不忘本来才能开辟未来，善于继承才能善于创新，中华文化的博大精神，牵系中华民族记忆、凝聚华夏儿女归属感的民族经典也需要工匠一代一代的传递。然而受到儒学中“万般皆下品惟有读书高”的引导，很多人对工匠有一种不屑的情绪，但熟不知正是那些大国工匠支撑起民族的脊梁，工匠精神是中国亟待补上的精神之钙。

耐住寂寞，坚守坚持，为弘扬工匠精神领航。“板凳愿做十年冷，文章不写一句空，为求一字稳，捻断数根须，吟安一个字，而得半宿寒”那些创作出鸿篇巨制的文人墨客，无不是对待创造是这样甘于寂寞的态度，曹雪芹倾其毕生经历创作了《红楼梦》，司马迁用数十载创作了《史记》他们虽是文艺创作，但其中的道理相同，不经历时间的磨砺就不会沉淀出传世的经典，要想成为一代工匠，忘记浮华虚无，潜心事业，脚踏实地是唯一选择。

勇于担当，传承经典，为弘扬工匠精神起航。徐立平为导弹做微整形，其工作的艰险常人难以想象，但他总是临事不惧，从来没有因工作的危险而推卸。每一次落刀，都能听到自己的心跳。他在火药上微雕，不能有毫发之差。这是千钧所系的一发，战略导弹，载人航天，每一件大国利器，都离不开他。他虽是一介工匠，但却让人仰望。

匠心独运，创新工艺，为弘扬工匠精神助航。一个充满活力、创新驱动的中国，既需要天马行空的创造活力，也需要脚踏实地的“匠心独具”。但是作为一个世界制造大国我们却造不出圆珠笔，由中国制造的圆珠笔数量巨大，全球每人平均可以分到6支。然而用于制造这些笔的小钢珠却无法生产，依靠进口，一方面我们缺乏优质的钢材，另一方面我们没有生产钢珠的模具。可见没有匠心独运，缺乏创新精神小小的圆珠笔也会成为转变成制造强国的拦路虎。

一代工匠要忍受寂寞、勇于承担、创新创造。工匠精神是我们亟待补上的精神之钙，是助力中国由制造大国向制造强国华丽转身的利器，更是实现国家富强、民族振兴、人民幸福的一块基石。

岳飞，一个妇孺皆知的名字，为了自己的祖国，百战沙场，奋勇杀敌。“靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭”;为了祖国山河，为了祖国的兴旺，为了祖国的命脉，他“驾长车踏破，贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”;为了祖国，他奉献了青春、力量以及生命。这正是源于对祖国的爱以及无限深情，真情在奉献中。

慈母手中线，游子身上衣。

秋去冬来时，母亲编织的一件毛衣驱走凛冽的寒风;早上起床时，母亲精心准备的美味早饭涌动着温馨的关怀和深深的真情;心烦意乱时，母亲淡淡的话语带走满心的烦恼;夕阳西下时，母亲焦急的等待蕴含无限的爱意;阳台上一件件洗净的衣服散发着母亲关心和辛劳的气息……。

岁月流逝，时光荏苒，母亲奉献出了她的青春、她的梦想、她的一切一切，目的只是为了我，为了我能好好地成长、生活。真情在奉献中。那每一滴的真情，融会在奉献中，激励我不断成长。

朝朝暮暮寻荆棘，刺破喉咙震山林。

荆棘鸟，一个很普通的鸟。平日里，从不歌唱。一生中都在找寻梦中的荆棘树，穿越无数险阻，越过艰难困苦，只是为了刺喉啼血的一瞬间，唱出绝世乐章。而它的奉献，源于对歌唱、对自然的无限深情。正因为如此，那无与伦比的美妙音符，才会深深的震动山林。从古直今，从未中断。的确，真情在奉献中，奉献流露真情。

生活中的哪个角落又不是这样呢?

白衣天使们奉献自己的身躯去阻挡病魔，难道不含真情吗?“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，那老师们的谆谆教导、无私奉献，难道不含真情吗?“落红不是无情物，化作春泥更护花”，这奉献难道不是源于真情吗?常年守卫边疆的战士们，奉献自己的青春保卫国家平安，不正是包含真情吗?

的确，真情在奉献中，奉献源于真情，更流露真情。

愿我们能多去奉献，多做贡献，让真情洒落于世间的每个角落!

真情在奉献中!

什么是工匠?一砖一瓦，一凿一砌，让全身的心血用在工作上，其中的艰辛历历在身而不跟别人说。更有一些人终究一生都没人知道，受人辱骂，亲人疏远朋友离去，身后的辛劳数年还没人知道，这些工程十分艰难只因人们的称赞而放弃了所以的荣誉，这般的成就，就是工匠所得。不把富贵看成喜事，不把贫穷看成悲事，这不正是“天降大任于是人也”?现在的人都是看外表，轻内在;追求利益，看轻信仰;追求效率，不看品质。

我看过这样一个故事：是一个人来到工地上寻找最有耐心的的工人并提拔他。这个人首先来到了一间楼房，里面的工人正在细心地把粘稠的水泥扶上墙，可是看这手法却不怎么娴熟，一看这就是刚来的工人。这个人走上前去问道：“师傅应该是新来的吧”。

可是这个工人却丝毫不理踩。那人纳罕到：这么?我打扰到他了?算了我一会再来吧!”说完他便走了。接着他来到了建修花园的工地上，他看见一位脸上布满皱纹的中年男子正搬着砖往水池的反向走去。这个人怕打扰他于是便又走了。之后他又回到了楼房这时他看见那个工人坐在地上喝水，看看他扶的那面墙，哇!不可能啊，从之前笨拙的手法，经过几十分钟的时间竟被这个年轻小伙扶的看不出一丝遗漏。这个人怀着好奇的心理走到小伙面前说道：“小伙子，你是怎么把这面墙扶的这么好的?”这时小伙便应声答道：“我想我也不知道，大概是耐心与承载着之后住进这套房的人们喜悦的笑脸吧!”那个人又问道：“刚刚，就在前不久我来过，记得吗?”小伙平淡的说：“有吗?对不起，可能投入的太认真了，没听见。”

聊完，这个人又回到那个中年男子的工作地点，这时他看见的是全部人都坐地休息而唯有这位男子依旧搬着砖，流着汗。他没有去打扰他，因为他心里清楚中年男子所做的无非是为了给人民们的眼球有道保护色，为了家庭的幸福。

太阳落山，那个人找到了自己想找的“工匠”也找到了所谓崇高的“工匠精神”，他们的认真与坚持给了我们现在的幸福生活。这两位“工匠”很辛运，之后的他们获得了一份稳定的工作。不过我相信这样的“工匠”在我们身边处处存在。建设美好家园，传播工匠精神!

自1921年建党以来，我国的经济水平、科技发展都在一步步地前进，一点点地进步。可是，在这之前的中国是一个被踩在脚底下的国家，它懦弱，它胆怯，它畏惧着所有的一切。永远只能含着胸，低着头做着一切，不敢违背，不敢反驳其它国家。虽然在这种情况下，也有着那些前赴后继，为人民、国家着想的英雄志士们。他们用自己的生命去努力换取国家的尊严。

他们努力与恶势力抗衡，为的只是让国家强大起来，再出阴霾，不再活在阴影之下，让中国能够昂首挺胸地做一切。

张秋人是我市的革命先烈。他1920年接触马列主义。次年，加入社会主义青年团。他在四.一二政变后，张秋人回到上海。在严重的白色恐怖下，中央派他接人中共浙江省委书记，他冒着被捕的危险，勇敢地接受了任务。到了杭州，他依旧被捕了，在被捕之后，面对死刑的威胁，他依旧谈笑风生，孜孜不倦地读书。

又几天后，他突遭提审，法官问他姓名、年龄，他怒目圆睁，厉声喝道：老子张秋人！一句豪迈的话语后，他便抓起砚台向法官掷去，并一脚踢翻案桌。当日，年仅三十岁。

张秋人为了自己的尊严，为了国家的尊严，他宁可被杀，也不屈服于他们。他是伟大的，党的精神正是如此。是党培育了这一代又一代的爱国人士。未来，靠的是我们。当然，。也有现在那些共产党员们，他们延续着以前共产党员的精神，也为现在的社会做贡献。

任长霞，1992年加入共产党。她一辈子为人民服务。她有一次破案时，带着资料赶到郑州，向上级领导汇报案情，制定出了下一步侦破方向。下午又在郑州查证了另外两条案件线索。为部署当晚的侦破抓捕工作，任长霞结束在郑州的工作后，急匆匆就要返回登封。

当晚8时40分，任长霞所乘车辆在郑少高速公路遭遇车祸，当即重伤昏迷，终因伤势过重，抢救无效，于4月15日凌晨1时离开了人世，年仅40岁。

40岁正是人生最壮美的季节，然而，她却猝然倒在了为之奋斗不息的公安事业上。她为人民服务，正是党的精神。她死得那么突然，那么悲惨，那么无辜。可她的精神却能流芳百世，永垂不朽。永远被后人记住她的事迹，她的精神，她的一切。她常说：作为一名领导干部，要事事，处处，时时以个人的人格力量去教育大家，感化大家，激励大家。然而她做到了！她不愧为共产党的一员。

党的精神是伟大而又坚强的，她真真切切地为人民服务，为人民着想，也实实在在地做着每一件对人民、国家有益的事情，党辛勤地培育着每一个党民，而他们的精神也照耀着我们青少年，让我们更加奋发向上。这一件件感人的事情，让我明白，党的那么伟大的付出，只是为了我们的中国，我们的人民，甚至是我们这些祖国的花朵，也让我知道我们应该努力学习，为社会、为中国、为党服务，我们也应该心胸宽广，去善待每一个人，去关爱每一个人，让世界充满爱，不再重复以前的悲剧，以前的战争。我们更要时时刻刻告诫自己，以前的中国有多么的，不要重蹈覆辙。我们要加油，为未来做贡献。

回首昨天，展望明天，不管是历史烈士还是现代人物，他们都有着共同点，那就是他们的奉献精神、为人民着想的精神。党永远在我心中，许许多多的共产党员都象征着党的精神。

他们为人民服务的精神我们不会忘记；他们大爱的精神我们也不会忘记；他们的奉献精神我们更不会忘记。他们的奉献精神将流芳百世，永垂不朽，也同样地会照耀着我们前进！

[奉献精神流芳百世作文

是谁?把无知的我们，临近宽敞的教室，交给我们丰富知识?是的，那就是我们的老师。

老师是尽职奉献的，周末，我们在家吹着空调，看着电视，玩着电脑，可是，老师却正在辛苦的工作，为的是给我们更好的教育。

三年级的一个下午，老师留了一些同学在教室改作业，老师把我们不懂的题目耐心的讲解，领悟性差的同学听不明白的题目，老师也不会骂他，而是一遍一遍的讲，直到同学明白为止，同学们都走了，老师没有回家，而是把今天的事认真的完成。

暑假，同学们一定在外开心地玩着，可是老师们还要为小学期做准备，尤其是开学前几天，老师们通常工作到深夜，这都是在为了我们，就算再苦再累，他们也不会埋怨。

老师是蜡烛，照亮了我们，燃烧了自己，老师是平凡的桥梁，送走了一批又一批的学生……

她是一位人类灵魂的工程师，是一位辛勤的园丁，她就是我的数学老师——蒋老师。

蒋老师对工作非常认真。记得那是一个刚刚入秋的一天，走进教室，我心里一震啊!今天星期五，该我领读。我迅速将数学书拿出来，快速地向讲台跑去，翻开数学书，大声说道：“请大家拿出数学书，翻到第三页。”话音刚一落，蒋老师迈着快速的步子走进了教室，她手拿一叠卷子。把我的数学书拿着高声说：“今天，我们考试第一单元。你们好好看书上的4页和14页复习复习。”一会儿，全班同学都到了，蒋老师将试卷分发给大家，让我们组把桌子搬到外面去考试。一会儿，考试结束了，老师将收上来的卷子，仔细地浏览一番，然后眉头紧销，拿着一叠卷子，缓缓走出教室。时光如流水，一会儿就到了午餐的时间，蒋老师手中拿着一厚叠试卷，皱着眉走进了教室，用手将沉重的椅子拿到一个桌前，又开始审阅起作业来。她将打上来的饭，放在桌子上，仔细开始审阅起来。她一个题一个题的审阅，看完一道题就做一个笔记。他不是浏览一遍就算了，而是一边看一边思索，有时停笑想一想，有时问同学一两句。很快，同学们都打完饭了，而蒋老师却在认真地审阅着，思索着，有同学见此情景走上前去对蒋老师说道：“蒋老师，你怎么还不吃饭呢?快吃吧!饭都冷了!”“没事孩子，我马上就批改完了，马上吃饭。你快去吃吧!”同学便回到自己的位置上，吃起饭来，而蒋老师却还在审阅着……同学们把饭吃完了，惊讶的发现蒋老师一口都没吃，同学走上前去说：“您快吃吧!不吃会伤了胃的!”蒋老师听了便放下工作吃了饭。吃完饭后，她拿着批改过的试卷，走上了讲台，严肃地说：“你们今天考的什么!我强调了几次，认真读题，有人就是不听，考得一塌糊涂!”原本叽叽喳喳的同学，一下子不再兴奋了，认真地听着老师评讲……

这就是我们的老师，她无私奉献，让我体会到了“随风潜入夜，润物细无声”的精神，这就是人类灵魂的工程师，她关心到每一位同学，她是辛勤的园丁，她让每一朵花儿，都尽情绽放!

一种”精神”或者”文化”是一个民族或者一个团队在长期的工作和生活当中，逐渐形成的一种成员之间共同的价值观念，工作方式和生活模式以及思维方式和性格特点。比如说，犹太民族是一个注重知识和精神信仰的民族，那么她的这种文化就会体现在每一个家庭重视教育上。一个企业如果他信奉的是一种“狼道文化”，那就要看她的每一个员工在工作的时候是否都体现了一种狼的品质：有很强的团队意识，有非常敏锐的商业眼光，有绝对的纪律观念，和知难不畏的勇气和毅力。

对于一个学校而言，要看她的“精神”和“文化”体现在哪里，主要是看这个学校的每一位成员身上所体现的一种共同的东西，包括价值观念、工作方式、生活模式、思维方式、性格特点等。一个学校与一个企业的不同之处在于，学校的生产对象是人，是一个个具有主观能动性的主体，而企业的生产对象是物。所以对于一个企业而言，它的“文化”的载体就是员工，而对于一个学校而言，它的“文化”和“精神”的载体则既包括每一位教职员工，也包括所有的学生。当然这种“精神”应该集中体现在教职员工身上，然后辐射到广大学生身上。

“精神”的产生，有一种是长期的历史文化积淀而成，是为传统精神，另一种是由于现实需要自上而下长期灌输和强调某种理念或着受外界环境影响产生的结果，是为现实精神。对于一个学校的“精神”而言，一要看传统的，二要看现实的。最理想的状态，是将传统和现实的完美融合。

东山学校的传统精神到底是什么呢？从信奉的原则来看，“公诚勤俭”是一直以来的校训，经过长期的推崇和实践，已经成为学校的灵魂。具体体现在教师的教育和教学的要求上，那就是“公毕方将私治，师严然后道尊”当中的“公”和“严”字。从教育的实践来看，东山学堂开湖南新式教育之先河，体现了一种“经世致用”和“与时俱进”的精神，这种精神在根本上决定了毛爷爷等一代伟人的出现。可以说，正是这些精神才成就了东山学校过去的辉煌。

那么东山学校的现实精神又是什么呢？

目前，由于现阶段特殊的社会背景，决定了东山学校的实际工作落入了应试教育的窠臼当中，而我们学校在承担高考的社会压力上，似乎更大。所以学校和教师们的工作价值理念以及工作方式都集中体现了这种应试教育的要求。这就决定了我们的每一个老师和和学生都在为考试而“勤奋”，都在为成绩而努力。也决定了我们的老师对学生格外的“严”。但我们的老师习惯于埋首于教科书当中，而不能超越教材更多的引导学生关注现实社会，培养现代社会人才所须的各种能力。这导致的最大的影响是将东山传统精神当中一个最宝贵的东西——“经世致用”和“与时俱进”抛之于脑后。

另外，由于整个社会大环境的变化，具体而言是市场经济的刺激和诱导作用，一种“私”的观念正在侵蚀着我们每一位教师和学生的灵魂。教师集体的观念越来越淡化，利益的思想表现越来越明显，懒惰和挥霍的思想习惯开始进入校园。学生沉不下心来读书的的倾向表现也越来越突出。这是目前学校不可否认的一种的精神状况。这种趋势如果任其蔓延而不加以制止的结果就是让“公诚勤俭”的校训只剩下一块牌匾，让优秀的传统精神永远成为过去。

如果一定要找到“东山精神”的话，我想关键是要重塑传统精神，让“经世致用”和“与时俱进”的精神真正付诸实践，坚持走在时代前面。让“公诚勤俭”的传统精神以新时代的面貌出现。同时要摈弃当前的一些恶性“精神”的蔓延。

当运动员手中的画卷缓缓卷起时，中国国家体育馆上空燃烧的圣火慢慢地熄灭了。虽然圣火熄灭了，但是伟大神圣的奥林匹克精神会永驻在每一位炎黄子孙的心中。《北京24 小时》就是报道赛场上每天的感人的场面，有趣的故事……

女子跆拳道赛场。来自中华台北的苏丽文正在迎战对手，她受伤的右腿微微点地，突然，她一个飞踢，又一个旋腿，一个劈腿……她紧紧地咬着牙关，一次又一次地倒下，但她一次又一次地咬着牙关站了起来，一次，两次……当裁判问受伤的苏丽文是否坚持比赛，她坚定地点点头，双手握拳大喊着为自己加油打气，她的伤腿在搏击中一次又一次地受到对手的冲击，剧烈的伤痛扭曲着她的脸。当到4：4时，她再次重重地摔倒，教练忍不住要冲进赛场，被裁判制止。就这样，一次次追平比分，一次次地摔倒，坚持不懈的苏丽文第14次摔倒时，再也无力地撑着伤腿站起来，却第一次地哭了出来。这位坚毅的女孩，感动了赛场内外，她在向我们诠释什么是坚持，执着，进取……诠释奥林匹克精神的真谛，请记住她的名字：苏丽文

水立方。正在进行的男子自由泳接力赛。没有人注意到供运动员进出的大门后面，一双眼睛正透过一个长方形狭小的空间观看比赛。他是轮换休息下来的志愿者。虽然近在赛场，他们却不能像一般观众那样，轻松地在观众席上观看比赛，他们只能忙里偷闲地看一下比赛，他们无时无刻不是想着服务观众，想着为世界各地的来宾提供优质的服务，就是这样的千千万万的无名的志愿者，为了服务大赛，他们默默无闻地工作，不慕金钱，不求名利，用自己的汗水去浇灌胜利之花，和谐奥运之花。俗话说得好：“平凡中见伟大”，他们也是一颗颗闪闪的“奥运之星”。

国家体育场外。天，下着倾盆大雨。远处却走来了两个步伐坚定的人，啊！是我们可爱的人，为了奥运安保，他们在执行他们神圣的使命，在巡逻。风，将雨水源源不断地灌进他们的领口，衣袖……，他们依然迈着坚定的步伐，执行着忠诚的使命，坚毅的面庞上雨水和着汗水，正是他们的执着坚持和奉献，才确保了平安奥运，和谐奥运。请记住这些我们最可爱的人：中国武警奥运场馆安保队。

还有许多许多……

坚持，执着，奉献,中华民族儿女的优秀品质,在08年,在北京,是对奥林匹克更高更快更强的精神内涵的又一次更好的丰富，它充斥着赛场内外，震撼着我们每一个人的心……

奉献是一种真诚自愿的付出，是一种纯洁高尚的精神境界，是一份在平凡岗位上恪尽职守、勇挑重担的职责。我们应该具有奉献精神，但是也应该考虑奉献的代价和限度。

古人曾经说过：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干”。许多著名的人物都这样解读过自己对生存的感受：曹禺先生说过：“一个真正的人，应该为人民用尽自己的才智、专长和精力，再离开人间。不然，他总会感到遗憾，浪费了有限的生命。”奥斯特洛夫斯基曾经讲过：“人生最美好的，就是在你停止生存时，也还能以你所创造的一切为人们服务。”爱因斯坦也讲过：“人只有献身于社会，才能找出既短暂而又有风险的生命的意义。”而更多的伟大人物则是用自己的具体行动解读了人生的意义：雷锋、焦裕禄、郑培民、还有在抗击“非典”中英勇奋战的广大白衣战士，举不胜举的英雄们用自己的实践，阐述了奉献与发展个性、实现自我价值的关系，展示了人生价值的真谛。

臧克家的诗句说得好：有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。因此，人是应该要做一个正直的人，一个高尚的人，一个有益于人民的人。我们的社会需要这种奉献精神，奉献也会让我们自己的人生更有意义，更有价值。

但是，奉献应该有一定的限度或者考虑奉献的代价，比如，杨大兰，是湖南省宜昌市技江县枝花信用社炊事员，她看到两名歹徒揪门扭锁，同歹徒搏斗，不幸被歹徒用匕首连扎十七，光荣献身!事后被全国农行系统授予“多融卫士”的光荣称号，追认为烈士。许多人称赞杨大兰，这们年仅18岁的女青年度过了轰轰烈烈的一生，是当代青年的楷模。

从以上例子可以看出，杨大兰是一位非常优秀的青年，参加工作才8个月，人生的路还非常慢长，如果她不死亡，肯定会为国家做出更大的奉献。面对歹徒，她应该考虑能否制服歹徒，如果没有把握，不仅不能保证金库的安全，而且还可能有生命危险。我认为这样的奉献太不值了。

因此我认为人生的价值在于奉献，但是必须考虑奉献的代价，考虑奉献的限度，那种一味追求奉献而不顾成本，甚至生命代价的奉献不仅不能为社会带来任何好处，还有可能会给社会带来巨大的灾难。

9月10日，不论是对老师、对学生来说，都是一个特别的日子——教师节。教师，那呕心沥血、孜孜不倦的品格，让我们不得不感叹：这该是一种多么伟大的奉献精神啊!我常常把老师比喻成桑树，因为它想的是别人生活得是否美好，而不是为了炫耀自己。如果没有桑树的品质，哪来春蚕的精神!

为了庆祝教师节，为了让我们真诚地对老师说声：老师，您辛苦了!我们班特意搞了一次庆祝教师节的班队会，而这次班队会，就是围绕“老师与桑树”展开的。同学们各抒己见、滔滔不绝地讲述着，老师和桑树的相同点真是举不胜举——

桑树是清贫的，老师也是清贫的，有时连个“长”的官衔都没有;

桑树是富有的，老师也是富有的，他们的学生可以说是“桃李满天下”;

桑树是无私的，老师也是无私的，他们给社会培育了一批批栋梁之才，而向社会索取的却少之又少……

这时，我想到一本书中是这样讲道的：“桑，在绿色的世界中是一棵普普通通的树，因此，常常被人忘记。这正是桑树的可贵品格，它想的是别人生活得美好，而不是为了夸耀自己。”我接着说道，“老师，不也是这样吗?在当今人才辈出的社会里，教师常常被人忽略，可是，如果没有老师的精心栽培，那些‘天才’即使是‘心比比干多三窍’，也不能成为人才!”

一位同学接过话茬：“可是，老师对那些不公平的现象并没有感到抱怨。因为，他们想的是怎样把自己的学生培养成对国家有用的人才，而不是为了炫耀自己!”

另一位同学说道：“教师，是多么崇高的职业啊，多么伟大的奉献精神啊!他们默默无闻，孜孜不倦地散发着自己的光和热，光散完了，热没有了，就悄然无声地走了。他们带走的极少极少，留下的却很多很多……”

这一切，无不让我们感慨万千!

老师，人们把您比作“人类灵魂的工程师”，“燃烧的蜡烛”……可我们认为，把您比作“桑树”更为恰当!这，是我们209班共同的心声……

除了婚姻的爱，难道就没有性灵相交的愉悦和关怀，如果说婚姻的爱还沾着世俗的情分，那来自于神府的心动则是更属于精神，热恋中的男女认为那种死去活来的相爱才是一切爱的真谛，又如何能够领略因精神的吸引而受之灵光的照耀从而牵肠挂肚的相念。

婚姻的爱源于爱情，流动的是幸福的暖流，平静而轻缓，如同温馨的小夜曲，幸福的女子，幸福的家庭。心总有驿动的时候，绝不是一潭静止的水，看过《红楼梦》你可以否认木石前盟的姻缘，可是你要看到世间却有“一见如故，”的倾心，，然而倾心的对象却是你“枕前发尽千般愿”的另外的那一个。这便是精神之爱。

二者似乎界限并不十分的明了，掌握不好分寸极易犯错误。于是浅薄的人就放弃了婚姻另觅新欢，结果一无所有。太浮浅了，把感情想得过于简单，拿家庭的幸福去换取暗中的欢颜，不过是葬送了太阳下的爱情，支取的是庸俗的“偷情”式的色胆包天，还谈什么精神之爱。

如果精神之爱发生在同性之间，事情就十分好办，有一个美妙的词语称谓，就是友谊。友谊可以如高山之博大，也可以如低丘之蜿蜒，可以如大海之深邃，也可以如小溪之清浅，既能拿来当茶，品之甘爽，也可以拿来做酒，饮之醇厚，然而精神之爱发生在异性之间呢？仍然可以冠之“朋友”“友谊”，可是总觉得浅薄了一些，不那么恰如其分，倒也有称之“红颜”“蓝颜”的，一旦成为流行又沾了点俗气，最后也就玷污了所谓的“知己”。

精神之爱真得存在吗？尤其是在异性之间，因为性别，便多了几分矜持，因为暧昧，便多了几分微妙。“问世间情为何物，总让人生死相许”这是痴情儿女的娇嗔之语，“冬雷阵阵，夏雨雪，乃敢与君绝”这是婚姻的海誓山盟，精神之爱又在何处呢？在这个男女之大防的国度里，何时何处有精神之爱的一席之地，精神之爱无法“同生共死”的“生同寝，死同棺”；精神之爱却是超越生死的，精神之爱也做不到海枯石烂，如莆苇如磐石，精神之爱永远是那种淡淡的“相见亦无事，不来常念君”的牵挂和关怀。

琼瑶把精神之爱说成是“白天鹅之爱”，言其纯洁无暇，外国人常委婉地定性为“柏拉图式的爱情”，是说精神之爱超越了身体，超越了时空，而成了陈年老酒，或者有着前尘往事的幸福。

精神之爱是存在的。世间的花朵千娇百艳，姹紫嫣红，总有一朵属于精神，在众花之中，精神之爱是素雅高洁的一朵奇葩，如幽兰，如寒梅，或许也只是一朵不起眼的无名小花，并不为常人所欣赏，更不为粗鄙之人所看重。

人的成长应该是多维的，感情也不例外，只向一个方向漫延，以至于“钟情”成了迂腐，如同大熊猫一样“傻得可爱”，不见得灵动活泼，我们的胸怀就如同大海一样“澄不清，搅不混”深邃而博大，感情也是多维的，单就爱而言，有世俗的婚姻之爱，就应有超凡脱俗的精神之爱，这是两个无法平行的维线。如同相亲相近的姊妹，同处于爱的藤蔓，相映而盛开璀璨的花朵，不同的是，婚姻需要爱情之水浇灌而不凋谢，精神之爱需要精神的滋养而不萎蔫。

这当然需要极具惠根的人才能言及，才能做到。那些热衷于移情别恋或者红杏出墙的所谓“浪漫”之人，或者用浇灌婚姻幸福的爱情之水拿来浇灌精神之爱，只能让精神之爱的花色黯淡，不伦不类以至于满目苍俗之气，终为其污浊的气息所玷污，所毁灭。

不要把精神之爱当成美丽的陷阱，走进去出不来，完美的精神之爱让人熠熠生辉，于家庭于事业都是一种促进，非要狭獈地把精神之爱当成爱情追求，从而“另觅新欢”。发展下去意味着毁灭，葬送的不仅仅是幸福的家庭，可见“精神之爱”是把双刃剑，不好摆弄，“没有金刚钻，不揽瓷器活儿”没有极高的涵养和较强的把持，还是远离的好。

你可以把精神之爱融入爱情的河流，爱情愈发地神圣，从而世俗的婚姻幸福的家庭之中散发着温馨的祥和之光，肉体的吸引生成心灵的吸引，爱情同时具有了神性；但绝不能把精神之爱视为爱情。

精神之爱更是一种信仰，在清冷的世界中给予人们温情脉脉的关怀，从而在芜杂的世俗之中多了几份轻如丝缕的牵挂，在孤独在无助的时刻，也许能让你感到有一双温柔的目光注视着你，无形中给你增添了勇气和胆量。因为志趣相投，因为性情相近，因为相互欣赏，因为相互尊重，所以就成了朋友，就如同庄子说得那样：相视一笑，莫逆于心，遂结为友。

其实扩展出去，对世界对人生都怀着一份深沉的心，对自己周围的存在都有一份高尚的爱，无论高山大海，无论花草鱼虫，无论自然无论人生都有了一种精神联系，和悦相处，其乐融融，不也是伟大的精神之爱！

在这里，我们也自豪地说：人生最美是军旅。有了当兵的历史是光荣的、是值得的、是有意义的，也是难以忘怀的。“八一”将永远流淌在我们的血液里，军旗将永远紧贴在我们的心坎上。

今天我们在这里庆祝建军节，还表达了大家对部队的感激之情，因为是部队培育了我们。是的，在部队那种特定的环境里，我们奉献了不少，但同时我们也有很多收获。是部队培养了我们的理想，这理想是事业有成的目标;是部队根植了我们的信念，这信念是事业有成的动力;是部队教给了我们的知识，这知识是事业有成的资本;是部队培育了我们的勤奋，这勤奋是事业有成的途径;是部队锻炼了我们的毅力，这毅力是事业有成的桥梁;是部队锻炼了我们的体质，这体质是事业有成的保证。战友们能在新的战线上施展自己的才华，竟现自己的才智，扬起不断奋斗的风帆，创造了丰硕的业绩，都充分表明了一点：部队确实能培养人、锻炼人、造就人。人民军队真正是一个大学校，更是胜过我们的母校。在部队学到的东西，到地方新的岗位能够大有作为，能够大显身手，能够大展宏图。

今天我们庆祝建军节，就是要继承和创新。开拓进取，这才是一个老兵应该具有的本色。庆祝建军节的根本意义，就是要创造未来，为建设小康社会、和谐社会而贡献自己的力量。所以，我祝愿在岗的战友们在建设重庆这个新特区的征途上，肩负新使命、开阔新视野、跟上新形势、盯着新目标、把握新特点、适应新环境、广纳新资源、建立新关系、占领新舞台、敢施新举措、迈开新步子、再攀新高峰、创造新业绩、作出新贡献、传播新经验、展示新形象、续写新历史、再谱新篇章!

在这里，也要祝愿退休的战友们确立新境界、掌握新政策、适应新规律、培养新乐趣、过好新生活、发挥新余热、争取新作为，有个好心态，做到健康长寿、安度晚年。

今天我们在这里聚会，还有一个意义，就是加强相互了解，珍惜战友情谊。由于缘分所致，我们在一起学习、工作、战斗、生活过或长或短的时间，大家在同一个堑壕里摸爬滚打、并肩战斗，互相关心、共同发展，所结成的战友情是值得珍视的。今天提供这个场合，就是意在利用这个机会，战友们相互交换最新信息，交流工作经验，选播成功之道，尽献致富新招，指点理财迷津，以增加了解、增进友谊，让我们的战友情谊更加亲密、更加牢固、更加永恒。无论世事如何变迁，让真情常在;无论工作如何繁忙，让联络常在;无论电话还是短信，让问候常在;无论天涯还是咫尺，让祝福常在;无论何时何地，让我们的友谊常在!

最后，祝愿人民军队更加发展、更加强大!祝愿战友们及家人节日快乐!万事如意!全家幸福!

导语：奉献是一种精神的开拓，寄托着多数人的支柱。奉献是为了自己以外的后人与后事，是灵魂的再现，感情的流露，事业的发展，多数人的幸福生活。下面是yuwenmi小编为大家整理的赞美奉献的句子，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1. 一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和什么意义上从自我解放出来。

2. 贪婪的心像沙漠中的不毛之地，吸收一切雨水，却不滋生草木以方便他人。

3. 当你在大树下安祥地乘凉时，可曾想到大树在坚强地承受酷热?

4. 一个人无论禀有着什么奇才异能，倘然不把那种才能传达到别人的身上，他就等于一无所有。

5. 自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者。

6. 你自己和你所有的一切，倘不拿出来贡献于人世，仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。

7. 有的人觉得能够舍身，能够用牺牲来对人类表示深切而毫无私心的同情，是一种快乐。

8. 一个人不论赋有什么样的棋，他如果不知道自己有这种棋，并且不形成适合于自己棋的计划，那种棋对他便完全无用。

9. 当你服务他人的时候，人生不再是毫无意义的。

10. 要找出来我值多少，那是别人的事情，主要的是能够献出自己。

11. 爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。

12. 对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。

13. 燃烧自己!这样，即使你化为灰烬，人们也会从火光中找到你。

14. 绿叶丝毫不嫉妒花朵，而且为花朵的美丽勤垦地工作着。

15. 爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐。

16. 一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。

17. 如果一个人仅仅想到自己，那么他一生里，伤心的事情一定比快乐的事情来得多。

18. 看着阿姨远去的背影，我心里很不是滋味。清洁工人也是人，也有自尊，凭什么要受到这般的羞辱?他们日复一日、年复一年。在那不起眼的岗位上默默奉献着。

19. 小时候我不懂什么是快乐，只懂一味地喜欢任性抓取，待我岁月年长，才稍有体会，默默奉献比任性抓取更能给我带来快乐。

20. 你一直默默奉献在自己的工作岗位上，无怨无悔的任劳任怨着，却从未想过回报。

21. 人生的意义就是奉献，为别人多想，多去帮人，心胸自然开朗、豁达、安稳，心安理德，自然百邪不侵。

22. 没有甘于奉献的人们，就没有时代的进步，就没有成果的实现，就没有奇迹的开创，就没有今天的强盛，更没有未来的光明。

23. 无论如何，千万别为自己的私利、腐败而奉献，别为尔虞我诈、争权夺利、被判革命、丢弃人格、国格的事而奉献，那是变态的寄生虫，那是无为的小人。

24. 在这个虽然不是太美好但我们生活的还不算太差的世界，珍惜眼前所有你熟视无睹但一旦失去就明白的幸福吧，善待你的父母，爱你的恋人或配偶，多奉献你的爱与关怀。

25. “送人玫瑰，手有余香，”有奉献就会有回报。芳香，将之升华而言便是一种责任。而它要求人们在危难之际能助人力挽狂澜，在安和之时能以益授人，这才是奉献的真谛。

26. 只有这些平凡中的奉献者，才有今天的社会平安与发展。凡是一个真理的实现都是有奉献者的辛血出现。那是沉默，那是无为，那是挚着，那是憧憬。尽管没有轰动的场面，有尽心尽力的奉献，就足够了。

27. 奉献是人类自身道德修养的一种境界。奉献是发挥个人积极性和创造的源泉，能自觉追求人生真、善、美;能自自觉提自我主体素质;能融洽入集体的社会，是真诚互助的桥梁;也是实现人生价值的重要条件。

28. 静静的黎明是你带给我们的清洁的气息，而留下的是你淡淡的身影。

29. 人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。

30. 月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。

31. 人要随时随地利用所有的方法，使用各种手段，在有生之日，尽力为善。

32. 正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。

33. 以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。

34.奉献不论大小，也许是默默无闻，没有任何声音的发出，不像是战场上的流血牺牲，冲向敌人阵地的英雄;也不像科学领域的带头人那样赫赫有名;更不像政治家的高呼，震耳欲聋的口号。因为，所处的背景不同，地位不同，岗位不同，环境不同，只要有勇于奉献的精神，是正义的一部分，就是被歌功颂德的对象。

35.对男人来说恋爱只不过是生活的一部分，对于女人来说爱就是生活的全部。

36.恋爱什么也不像，就像他自己：她撒娇嗲，处于童年期;她躁动不安，处于青春期;她喜怒无常，处于更年期;她耳聋眼花，处于老年期。

37.恋爱就象喝茶，倒掉的都是茶，喝下去的都是水，但是你从不承认自己喝的是白开水，却总是吹嘘自己喝的茶有多么多么名贵。

38.苏霍姆林斯基曾说：对人来说，最大的快乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。虽然我们不是百万富翁，随手便拿得几十万。但要知道奉献从不分大小。即使是贫民百姓，我们也可以保证不随手乱扔垃圾，就是这样一件力所能及的小事，对于我们的社会也有着重要的作用。有一种精神叫奉献，它在我们的生活中缓缓穿行着……

39.男人都比较喜欢外表漂亮的女人，因为看一眼都觉得爽心养目、印象深刻，有的甚至刻骨铭心。但大多数男人只想和漂亮女人作朋友，处情人，没几个愿意娶特漂亮的女人做老婆。

40.爱就是奉献，因为这意味着你要心甘情愿地付出，不能计较回报。无论爱的那一种，都是来自与自己的内心最真挚的地方，所以，为了这份爱，就要不断付出;爱就是奉献，是因为爱一个人就意味着理解和宽容，也意味着理解和宽容，也意味着责任和承担;爱就是奉献，是因为爱一个人的时候往往是痛苦的―你必须舍弃掉一部分自我，尝试着去走进另一个灵魂，去倾听他的所说，鼓励他的梦想。接受奉献的一方则是幸运的，他会得到关爱和尊重，会在别人注视的目光里意识到自己的价值。

41.大公无私：完全为人民利益着想，毫无私心。

42.了却君王天下事，赢得生前身后名。

43.送人玫瑰，手有余香。

44.爱情是寂寞者的谎言，忠诚者的戏言，单身汉的慌不择言。

45.她如果向你哭诉男朋友对她不好，你千万不要跟着骂她的男朋友不是东西，要她早点分开。因为她只是一时的冲动，找安慰而不是找发泄。

46.雷锋曾经说过：“我的生命是有限的，而我的奉献是无限的。”因此，作为少先队员，我们更应该追求这种无私的品质。“我奉献，我快乐”明了而又简短，虔诚而又无私，当我想到自己是一个少先队员时我不禁为之骄傲。

47.无论如何，千万别为自己的私利、腐败而奉献，别为尔虞我诈、争权夺利、被判革命、丢弃人格、国格的事而奉献，那是变态的寄生虫，那是无为的小人。

48.一段未曾共同经历的时光，一份真挚不悔的感情，一群值得珍惜的朋友。发自内心的感动。

49.“点燃蜡烛照亮他人者，也不会给自己带来黑暗”。人生其实就像一支蜡烛，照亮别人的同时也照亮了自己

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