写老师奉献精神的议论文(精品20篇)

要说无私奉献的人，理所当然的就是我们的石老师。

有一次，我的语文作业忘带了，我以为自己会被大骂一顿，但老师没并没有骂我，还亲切地对我说：没关系，下午带来吧。下次写完作业要检查是不是装进书包里了，要做一个做事细心的孩子哦。

今天班会课前，我看到讲桌上有许多的笔和本子，心想：这么多的笔和本子，是谁买来的呢？我就跑去问老师：老师，这些笔和本子是谁买的？我啊，这个月你们小组和快乐组，表现的这么出色，老师买点奖品发给你们，高兴吗？恩，恩，高兴！我不住的点头，心里乐开了花。真有点不敢相信这是真的。老师竟然为我们而花钱，以后我一定要好好学习来回报老师。

这就是我的老师，一个平易近人又无私奉献的老师。

[小学作文：平易近人又无私奉献的石老师

一、静待蓓蕾开，一个差生不能弃

“不让一个孩子掉队!”她是这么说的，也是这么做的。从教已经二十三年了，教过的学生中，成绩好的她没记住几个，那些学习困难或家庭困难的学生这么多年过去了，她还能说出许多学生的名字。今年有一名打电话给她的2007年教的一个学生，当这名学生一说四年级刚转来是班级里的最后一名，她就能直接说出了他的名字叫张永顺，还清晰的说出他刚来时黑皮肤大眼睛高个子话不多的样子，这名学生在电话里由衷的感谢王爱珍，说虽然今年只考了二本，有点遗憾，但一想到当时的倒数第一又觉得很满足了，四年级真是他学习生涯中的一个转折点，他还说了许多感谢的话，而王老师告诉他老师当时为他鼓劲、加油、辅导，做的都是老师该做的本职工作，关键还在他自己，是他自己不怕苦肯努力，牺牲了许多玩耍的时间终于慢慢追了上来，他永不放弃的精神连老师都自叹不如呢……多好的孩子啊!当年就是这样考试总是拖大家的后腿，王老师也不对你放弃不管。二是耐心教导，为他创造一片艳阳天打好了基础。

对待学困生她之所以这么做，是因为她打心眼里觉得“教育是一种良心活儿”。尽管一个学困生只是班级里的几十分之一、是她教过学生中的几千分之一，但却是一个家庭百分之百的希望。王爱珍老师用心、用爱、用自己的一腔热情干好教育这门良心活儿。

二、甘做螺丝钉，哪里需要到哪里

2009——2010年，她服从领导安排，先后任教了三年级语文(顶替生病的李老师)、四年级数学、一年级数学、三年级语文(顶替生病的王老师)、五年级语文(顶替借用走的宋老师)，不管接手的班级学习情况如何、教的时间是长还是短，她都提醒自己“既来之则安之”，一切从头开始吧，只要自己尽心尽力，做到问心无悔、对得起自己的良心就行。当时的五(1)班，接手后的第一次月考，倒数第一，不及格的就二十几个，差距可想而知。从那天开始，她就将“事在人为”四个大字写在了黑板上醒目的地方，她先用激将法：老考倒数第一，是你们就比别人笨对不对?下次考试，你们干脆别考，找校长承认倒数第一就行了!结果班级群情激奋，每一个人都不承认比别人笨。她又趁热打铁：不承认笨也行，用事实行动来证明!随着懒散躁动的心在一次次激将和赏识中慢慢静下来，那些学困生每次听写的鸭蛋在逐渐减少，每次背书也不再东躲西藏了，不爱写作的同学因为不好意思拖大家后腿，使得循环日记总算慢慢地运作起来了，为了丰富大家的写作素材，她还带领学生走出教室，举行班级乒乓球比赛，获得冠军的王玉琪一贯讨厌写作，那次居然都写了一页半，还在班级传阅了……期末考试中，他们班终于甩掉了倒数第一的帽子，从未有过年级之星的五(1)班，终于有两人得到了年级之星，从未及格的李玉龙考到了70分以上，张世奇和姚笛语文还考了100分……看到自信的笑容重又回到他们的脸上，王老师脸上露出了欣慰的笑容。

三、愿做传播者，把爱洒向农村娃

2013——2015年，她主动报名到农业园区小教的一个教学点支教。全校只有两个班级，两名老师。面对简陋的教学条件、家长的怀疑苛责、学生的基础薄弱，她始终坚信：付出不一定有收获，但不付出就永远没收获。没有挂图和多媒体，她自己制作生字卡片和声母表、基本笔画表、偏旁表，学着添着，教室斑驳的墙壁上贴满了写着音节的大苹果、写着学生姓名的花朵，他们都成了学习的小帮手。例如可以从中分辨哪些是翘舌音啊、哪些是整体认读音节啊等。条件差的几家孩子不是缺笔就是少橡皮，所以王老师的讲台上时刻准备着几枝削好的铅笔和洁净的橡皮;泥土多，每天早上她和孩子一起打扫卫生，爱劳动的孩子每人奖励一颗糖或是王老师自己画的画;家长不会辅导，放学后一个一个再来补一补，力争做到日日清、周周清……成天不是语文就是数学，十分单调，她这个“三脚猫被赶鸭子上架”，兼教起了音乐、美术和体育，当教会学生武术健身操后，只要不是雨天，学生都吵着要做操，而且两遍都嫌不过瘾，因为在孩子们眼里，这就是一种娱乐，是一种自由的释放。上音乐课更是好玩，全校大大小小的学生(从幼儿园小班到二年级)都集中在王老师班教室里，一起唱《中华人民共和国国歌》《上学歌》《茉莉花》 ……一放学时，必定是歌声嘹亮，让人感到孩子们的快乐是发自内心的。当看到孩子写出了一笔一划的规范字后，当听到朗朗的读书声时，当看到孩子取得了优秀的成绩时，当看到孩子像模像样的做起操时，家长初始的猜忌、担忧都烟消云散，信任之言溢于言表，因为王爱珍老师用实际行动证明村小一样可以教出好学生，在家门口，孩子也能把书念好。

“做老师就要做个好老师。”这是王爱珍老师平时最质朴的一句话。明知不是一朝之功，而是时时之事、处处之事，但她矢志不渝，无怨无悔。因为她坚信：只要教师心中装满爱，凭良心将学生当成自己的孩子来教，就一定会使学生如沐春风般地受到教育，使每个学生的身心皆得到健康地发展，教师自然也会赢得学生及家长乃至整个社会的尊重。

一种”精神”或者”文化”是一个民族或者一个团队在长期的工作和生活当中，逐渐形成的一种成员之间共同的价值观念，工作方式和生活模式以及思维方式和性格特点。比如说，犹太民族是一个注重知识和精神信仰的民族，那么她的这种文化就会体现在每一个家庭重视教育上。一个企业如果他信奉的是一种“狼道文化”，那就要看她的每一个员工在工作的时候是否都体现了一种狼的品质：有很强的团队意识，有非常敏锐的商业眼光，有绝对的纪律观念，和知难不畏的勇气和毅力。

对于一个学校而言，要看她的“精神”和“文化”体现在哪里，主要是看这个学校的每一位成员身上所体现的一种共同的东西，包括价值观念、工作方式、生活模式、思维方式、性格特点等。一个学校与一个企业的不同之处在于，学校的生产对象是人，是一个个具有主观能动性的主体，而企业的生产对象是物。所以对于一个企业而言，它的“文化”的载体就是员工，而对于一个学校而言，它的“文化”和“精神”的载体则既包括每一位教职员工，也包括所有的学生。当然这种“精神”应该集中体现在教职员工身上，然后辐射到广大学生身上。

“精神”的产生，有一种是长期的历史文化积淀而成，是为传统精神，另一种是由于现实需要自上而下长期灌输和强调某种理念或着受外界环境影响产生的结果，是为现实精神。对于一个学校的“精神”而言，一要看传统的，二要看现实的。最理想的状态，是将传统和现实的完美融合。

东山学校的传统精神到底是什么呢？从信奉的原则来看，“公诚勤俭”是一直以来的校训，经过长期的推崇和实践，已经成为学校的灵魂。具体体现在教师的教育和教学的要求上，那就是“公毕方将私治，师严然后道尊”当中的“公”和“严”字。从教育的实践来看，东山学堂开湖南新式教育之先河，体现了一种“经世致用”和“与时俱进”的精神，这种精神在根本上决定了毛爷爷等一代伟人的出现。可以说，正是这些精神才成就了东山学校过去的辉煌。

那么东山学校的现实精神又是什么呢？

目前，由于现阶段特殊的社会背景，决定了东山学校的实际工作落入了应试教育的窠臼当中，而我们学校在承担高考的社会压力上，似乎更大。所以学校和教师们的工作价值理念以及工作方式都集中体现了这种应试教育的要求。这就决定了我们的每一个老师和和学生都在为考试而“勤奋”，都在为成绩而努力。也决定了我们的老师对学生格外的“严”。但我们的老师习惯于埋首于教科书当中，而不能超越教材更多的引导学生关注现实社会，培养现代社会人才所须的各种能力。这导致的最大的影响是将东山传统精神当中一个最宝贵的东西——“经世致用”和“与时俱进”抛之于脑后。

另外，由于整个社会大环境的变化，具体而言是市场经济的刺激和诱导作用，一种“私”的观念正在侵蚀着我们每一位教师和学生的灵魂。教师集体的观念越来越淡化，利益的思想表现越来越明显，懒惰和挥霍的思想习惯开始进入校园。学生沉不下心来读书的的倾向表现也越来越突出。这是目前学校不可否认的一种的精神状况。这种趋势如果任其蔓延而不加以制止的结果就是让“公诚勤俭”的校训只剩下一块牌匾，让优秀的传统精神永远成为过去。

如果一定要找到“东山精神”的话，我想关键是要重塑传统精神，让“经世致用”和“与时俱进”的精神真正付诸实践，坚持走在时代前面。让“公诚勤俭”的传统精神以新时代的面貌出现。同时要摈弃当前的一些恶性“精神”的蔓延。

我的语文老师是赖老师。她是个和蔼可亲的老师。赖老师长得不是很高，但也不矮；剪着短发；还有细细的眉毛，水汪汪的眼睛，高高的鼻子，还有一张能说会道的嘴巴。

那天，我们班考试。我做着做着，突然有道题不会做。我想来想去，不经意看到了赖老师鼻子红红的，像是感冒了。但老师还是在埋头批改着我们上次写的作文。我心想：当老师的真清闲，哪像我们小孩。天天有作业，还要绞尽脑汁去想考试题目怎么做。唉！学生真累啊！下课时，我去办公室交作业，忽然听到了语文老师的一句话：“最近感冒真辛苦啊。这作文还没有改好，又要改试卷。没办法，课程紧啊！看来今晚又得晚点睡啰！”这句话震撼了我的心灵，一瞬间，我认识到了自己的错误，也明白了许多：老师感冒了，却还坚持批改作业，坚持上课！夜晚，我们已经进入梦乡，但也许老师还没睡，他（她）们也许还在改作业，在备课……我明白了，其实老师才是辛苦的，大人才是最辛苦的！

赖老师就是个辛勤的园丁，精心照顾着祖国的花朵，如果我们不听话，老师就会帮我们修枝剪叶。让我们做得更好！老师是个多么辛苦的园丁啊！所以，我要学习赖老师的精神！

9月10日，不论是对老师、对学生来说，都是一个特别的日子——教师节，伟大的奉献精神。教师，那呕心沥血、孜孜不倦的品格，让我们不得不感叹：这该是一种多么伟大的奉献精神啊！我常常把老师比喻成桑树，因为它想的是别人生活得是否美好，而不是为了炫耀自己。如果没有桑树的品质，哪来春蚕的精神！

为了庆祝教师节，为了让我们真诚地对老师说声：老师，您辛苦了！我们班特意搞了一次庆祝教师节的班队会，而这次班队会，就是围绕“老师与桑树”展开的，中学生作文《伟大的奉献精神》。同学们各抒己见、滔滔不绝地讲述着，老师和桑树的相同点真是举不胜举——

桑树是清贫的，老师也是清贫的，有时连个“长”的官衔都没有；

桑树是富有的，老师也是富有的，他们的学生可以说是“桃李满天下”；

桑树是无私的，老师也是无私的，他们给社会培育了一批批栋梁之才，而向社会索取的却少之又少……

这时，我想到一本书中是这样讲道的：“桑，在绿色的世界中是一棵普普通通的树，因此，常常被人忘记。这正是桑树的可贵品格，它想的是别人生活得美好，而不是为了夸耀自己。”我接着说道，“老师，不也是这样吗？在当今人才辈出的社会里，教师常常被人忽略，可是，如果没有老师的精心栽培，那些‘天才’即使是‘心比比干多三窍’，也不能成为人才！”

一位同学接过话茬：“可是，老师对那些不公平的现象并没有感到抱怨。因为，他们想的是怎样把自己的学生培养成对国家有用的人才，而不是为了炫耀自己！”

另一位同学说道：“教师，是多么崇高的职业啊，多么伟大的奉献精神啊！他们默默无闻，孜孜不倦地散发着自己的光和热，光散完了，热没有了，就悄然无声地走了。他们带走的极少极少，留下的却很多很多……”

……

这一切，无不让我们感慨万千！

老师，人们把您比作“人类灵魂的工程师”，“燃烧的蜡烛”……可我们认为，把您比作“桑树”更为恰当！这，是我们209班共同的心声……

当运动员手中的画卷缓缓卷起时，中国国家体育馆上空燃烧的圣火慢慢地熄灭了。虽然圣火熄灭了，但是伟大神圣的`奥林匹克精神会永驻在每一位炎黄子孙的心中。《北京24 小时》就是报道赛场上每天的感人的场面，有趣的故事……

女子跆拳道赛场。来自中华台北的苏丽文正在迎战对手，她受伤的右腿微微点地，突然，她一个飞踢，又一个旋腿，一个劈腿……她紧紧地咬着牙关，一次又一次地倒下，但她一次又一次地咬着牙关站了起来，一次，两次……当裁判问受伤的苏丽文是否坚持比赛，她坚定地点点头，双手握拳大喊着为自己加油打气，她的伤腿在搏击中一次又一次地受到对手的冲击，剧烈的伤痛扭曲着她的脸。当到4：4时，她再次重重地摔倒，教练忍不住要冲进赛场，被裁判制止。就这样，一次次追平比分，一次次地摔倒，坚持不懈的苏丽文第14次摔倒时，再也无力地撑着伤腿站起来，却第一次地哭了出来。这位坚毅的女孩，感动了赛场内外，她在向我们诠释什么是坚持，执着，进取……诠释奥林匹克精神的真谛，请记住她的名字：苏丽文

水立方。正在进行的男子自由泳接力赛。没有人注意到供运动员进出的大门后面，一双眼睛正透过一个长方形狭小的空间观看比赛。他是轮换休息下来的志愿者。虽然近在赛场，他们却不能像一般观众那样，轻松地在观众席上观看比赛，他们只能忙里偷闲地看一下比赛，他们无时无刻不是想着服务观众，想着为世界各地的来宾提供优质的服务，就是这样的千千万万的无名的志愿者，为了服务大赛，他们默默无闻地工作，不慕金钱，不求名利，用自己的汗水去浇灌胜利之花，和谐奥运之花。俗话说得好：“平凡中见伟大”，他们也是一颗颗闪闪的“奥运之星”。

国家体育场外。天，下着倾盆大雨。远处却走来了两个步伐坚定的人，啊！是我们可爱的人，为了奥运安保，他们在执行他们神圣的使命，在巡逻。风，将雨水源源不断地灌进他们的领口，衣袖……，他们依然迈着坚定的步伐，执行着忠诚的使命，坚毅的面庞上雨水和着汗水，正是他们的执着坚持和奉献，才确保了平安奥运，和谐奥运。请记住这些我们最可爱的人：中国武警奥运场馆安保队。

还有许多许多……

坚持，执着，奉献,中华民族儿女的优秀品质,在08年,在北京,是对奥林匹克更高更快更强的精神内涵的又一次更好的丰富，它充斥着赛场内外，震撼着我们每一个人的心……

春蚕到死还在吐丝，蜡烛燃尽时仍有光明，它们是无私的，默默的奉献着，高尚的情操？也是这样体现的吧？如若奉献下隐出一道彩虹，它是爱心铸成的吧？看啊，那些个无助的苗子开始萌芽了！

许是因为无聊，或是自身养成的品德，总想着为什么人做些什么，嗯~~什么人呢？我盯着好友签名档内的宣传，出了神，“不穿的旧衣服，有的同志们请帮忙一下灾区的孩子们吧！”那么此刻要‘做什么’也解决了，开始行动吧，我翻箱倒柜找出了所有衣服，许是太迫切为那些无助的人做点什么，也不管穿还是不穿了，一股脑全找了出来准备打包呢---就连昨日还在穿的衣服也在内。正当我忙的不明白干什么好，在屋内乱转找打包的工具时，老妈满脸诧异的看着我走了进来，我像是看到一丝期望，“妈你明白哪有大袋子么？我要打包！”这时的我眼睛贼亮贼亮的，高兴得不行。“你要拿东西干嘛？还有这衣服···？你要离家出走？”我被妈妈这话逗笑了，捂着肚子说要献爱心，她懵了“献爱心？你这是哪门子爱心啦，明明在变卖家产，爱心可不是这么献的，要用心去做，这都拿出来了，你明日穿什么？”

额？用心去做？怎样算用心啊？真正想帮忙而不是为了谋取什么，我也没要谋啥啊！老妈真是的，先不管她了，我要开始人生的第一场奉献旅程了！啊哈！

我认真的选出不能穿的、小了的衣服，一件件叠起来放进找到的盒子里，最后封好盒子交给老妈拿到邮局寄给孩子们，我也学着那些不留名的英雄，强烈要求不要写我的名字和地址，妈也只能无奈的答应

我不明白这算不算是奉献，但在我心里，爱心是建立在奉献的基础上的。即使是什么都不太懂的儿童，也是没有任何的私心的，应对一个需要帮忙的人会不假思索地伸出友谊援助之手，相反，一颗经历了风霜雪雨的成年人的心，有时竟没有冶炼到童心般的纯洁程度。奉献一份温柔，收获一片蓝天，即使蓝天世界人共有，得到的，也是最纯净最无暇的。

不求得到，给予最真的，便会得到。不是么？

[有关奉献精神的学生作文

人生的意义到底是什么?怎样活着才有意义?活着为自己还是为别人?这是我们每个人都应考虑的问题。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”这首《爱的奉献》之所以能久唱不衰，是因为它唱出了人们共同的心声。奉献与索取是一对矛盾，一心索取的人，贪欲永远得不到满足，再者，没有别人的奉献，我们又能索取什么?

在我们生活中，有许多默默奉献的人，他们不求回报。老师就是千千万万奉献者中的一个杰出代表。我们每一个人都是在老师的培育下快乐成长的。是老师，教给我们做人的道理，引导我们做一个品德高尚的人;是老师，教给我们知识和本领帮助我们掌握科学的学习方法，养成良好的学习习惯，是我们逐步成为一个有知识、有才能的人。如果没有老师，我们不可能在思想道德上、知识、能力上达到今天这样的水平，社会就不会取得这么快的进步。

老师对社会的奉献是无私的。他们耗费了大量的心血，甚至毕生精力，在教育园地上辛勤耕耘，培养了一批又一批的人才。他们就像勤劳的园丁，长年累月的辛勤地培育着祖国的花朵：他们又像燃烧的蜡烛，点燃了自己，照亮了别人......

在我们身边还有许多像老师那样默默奉献的人，他们默默无闻的工作着，为了社会的进步，国家的繁荣昌盛，不知花费了多少心血，度过了多少不眠之夜。他们最大的愿望就是为祖国贡献自己的一份力量，希望祖国更加繁荣昌盛。

奉献是不计报酬的给予。奉献者付出的是汗水，是热情，是一种无私的爱心，甚至是宝贵的生命。因为有人的奉献，社会才会不断的进步，人类才会不断前进，祖国才会日益强盛。奉献者收获的是一种幸福，一种崇高的情感，是他人的尊敬与爱戴!

人生的意义就是成为对祖国有用的人，为祖国做出贡献活着才有意义，活着不光是为了自己，还为了别人。只要我们每个人都奉献出一点爱，社会将进步一大步，祖国会更加繁荣，世界将会更加美好!

上述争论姑且悬置不论，超越具体文化模式，我们来看 中国 文化的基本精神。    据一些著名学者（如钱穆、孙隆基、林语堂、梁漱溟、季羡林等）的看法，中国文化最基本的精神，就是“天人合一”的观念及其所生发出来的“和合”精神  ——  人与外部世界（ 自然 、 社会 ）不是对立的，而是相互依存、合为一体的，相互对应、呼应、照应，相互联系和协调。    从先秦以来，中华文化普遍讲“和合”，所谓“百虑而一致，同归而殊途”，实讲“和合”之道。这种精神贯彻在生活中的各个方面，就有各种说法，比如“和为贵”、“和气生财”、“合则两美，离则两伤”，还有与此相关的“中庸之道”、“中和之美”等等。林语堂甚至说，“中国”即中庸之国的意思，所以“和合”是中国文化的精髓。

与“和合”观念相对应的思维方式则是综合思维、整体思维。季羡林先生解释，综合思维就是八个字：整体概念，普遍联系。 如中国 哲学 本体论的“道”、“气”“心”等范畴，美学上的“尽善尽美”、“乐而不淫、哀而不伤”等等，都只有综合思维才能把握。     在“天人合一”的观念及其“和合”的统一文化精神之下，儒、道两家各有不同的文化价值取向，形成各具特色的文化精神。

先从儒家文化精神方面来看。儒家文化所注重的是人伦关系上的“和合”，由此 发展 出它的基本文化精神。主要有三个方面。

一是伦理精神，即注重伦理关系，强调各安本份。    伦理即人与人的关系，以及彼此相处的道德准则。儒家文化是一种注重群体性、伦理性的文化，把一切 问题 都放到伦理关系中加以考虑，所以有人干脆说它就是“伦理文化”。儒家讲“五伦”：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，各有本份和相应的道德要求。

儒家伦理总的原则和前提是“仁”和“礼”。“仁”的本意是二人和合，推而广之就是人与人的关系的和谐；那么这个关系的实质是什么呢？就是“爱人”。孔子说：“仁者爱人”。儒家所主张的是世俗的、此岸世界之爱，现实生活中人人彼此相爱，四海之内皆兄弟也，能做到这样，就是真正的“和合”了。

“礼”是人们共同要遵守的社会行为规范和伦理准则。儒家及统治者注重制礼，也就是要建立一定的社会规范，以维持社会秩序。这个秩序的基本原则是要使上下尊卑有序，各守本份：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这就是“礼治”。“礼治”所注重的是教化和自觉的服从，而不象“法治”那样偏重强制性的约束。儒家的本意，建立“礼”的目的是要达到“仁”，孔子说“克己复礼为仁”，这里的“为”不管是理解为“为了”还是“就是”，其意思都差不多，即目的在于“仁”，就是要彼此“爱人”。这个愿望不能说不好。    这一套伦理原则的建立，在思维方式上是推己及人，由近而远，如石投水面一圈圈扩展开去的波纹（费孝通的说法）。所谓“己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人”。    这种伦理性、群体性的文化，一方面是比较讲究秩序，重视人与人之间在安于本份的基础上和谐相处，长幼有序，尊老爱幼，家庭和美（国即大家），比较有人情味，比较温馨。但另一方面是比较忽视和压抑个性，不利于个体人格的成长和发展，走向极端甚至容易造成“奴性人格”，不利于民主精神和法制精神的生长。

二是道德精神，即非常注重道德修养。

伦理与道德密切相关：伦理是从群体关系着眼，而道德则从个体行为着眼。要达到如上所述的伦理目标，主要依靠每个人自觉的道德修养。这是伦理文化的一个根本特性。

通常道德有三个层次：宗教道德、圣贤道德、世俗道德。儒家所倡导的是圣贤道德  ——  这被认为是一种具有准宗教道德意义的道德要求。    任何道德修养都需要有内在动力，有理想目标。儒家的人生理想目标就是“修身、齐家、治国、平天下”，一切人生追求，皆从“修身”开始。而“修身”要达到的最高标准就是“内圣外王”：内在修养要尽可能达到“圣贤”的精神境界，然后外在人生实践才能成就一番事业（如建功立业，治国平天下）。以“圣贤”为目标而修身，可以有许多具体要求和尺度，比如忠孝仁义礼智信，安贫乐道，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“穷不失义，达不离道”，还有“君子自强不息”，“厚德载物”，等等。

与此相适应，儒家及其统治者不断树立圣贤人物的典型楷模（如周公、孔孟、关羽、诸葛亮等），对圣贤人物生前死后加封荣誉称号，大力宣传，号召人们“见贤思齐”， 学习 仿效。当然“圣贤道德”不是人人都能做到的，于是儒家便设想了一条可进可退之路，即孟子所说“达则兼济天下，穷则独善其身”，一个人即使做不到建功立业关怀天下，也要求至少管好自己，修身养性，安守本份。这也许可以说是儒家对于人的道德修养的最低要求。

从道德修养的社会实践方面看，修身当然首先是每个人自觉主动的追求，心存高远，见贤思齐；而另一方面，则是社会的引导规范，这是通过“教化”的方式来实现的。中国传统文化，包括文学 艺术 ，其重要功能之一就是给人以伦理道德的“教化”。在这方面中国文化有非常悠久的传统和积累了有效的经验，并在中国社会的文明发展中起了巨大作用，因而成为传统文化的一种基本精神。

三是追求建功立业、服务社会的人生进取精神。    在人生实践方面，儒家提倡“入世”和积极进取奋发有为的人生态度，倡导以圣贤为目标，追求建立不朽功业，大而言之有所谓“三不朽”，即立德、立功、立言。《左传·襄公二十四年》中说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”。孔颖达疏：“立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传”。具体而言，所谓“立德”，即建国立制，以德治国，这是王候官吏们所追求的；“立功”，是指以武功拯救危难，保天下平安，这是武士英雄们所追求的；“立言”，则是指著书立说，传播文明，这是文人学士们所追求的。以圣贤为目标，每个人都可以找到自己人生奋斗的方向与坐标，其人生实践的过程，既是自我人生价值的实现，同时也是对社会的贡献，儒家文化历来是重视个体自我价值与社会进步发展的和谐统一的，这也同样体现出一种“和合”精神。

其次，关于道家文化精神。道家文化更为注重人与自然的“和合”，不仅主张以平等、平和的态度对待外部自然存在，与一切自然存在和谐共处，同时也主张将这种原则 应用 于社会人生，提倡一切顺其自然，由此发展出它的基本精神。    比如，在 政治 上，道家崇尚顺其自然的放任主义，主张处无为之事，行不言之教，无为而治，这样就不容易激化矛盾，无为而无不为，治大国如烹小鲜。在伦理上，则是倡导自然主义：对个体生命而言，主张不加约束，顺乎人性天性自然发展；对人际关系而言，则主张各自甘其食，美其服，安其居，乐其俗，彼此相安无事，乃至老死不相往来，如此当然也就不会有多少冲突。在人生态度上，提倡绝圣弃智，大智若愚，随遇而安，知足常乐，吃亏是福，难得糊涂，等等，总的来说就是取“遁世”态度，主张与世无争，回避社会矛盾，向后退让：退回自然，返朴归真，实现与自然的和谐共处；退回自我及其内心情感，清净无为，陶情冶性，寻求自我内心的和谐宁静。这无疑是一种自然主义的人生观。不过，对于中国的知识分子而言，循着这种人生取向，往往走向“归隐”，这便与宗教境界也相差不远了。

中国的文学艺术，归于儒，是“文以载道”，致力于“教化”；归于道，则是自我陶情冶性，追求审美，如山水田园艺术。所以有人说，是道家文化精神养育了中国的山水田园艺术。林语堂甚至认为，中国的文艺（诗歌）部分代替了宗教，给人以精神、情感的慰藉。这是有一定道理的。

此外，关于中国的神秘文化。前面讲到西方文化的宗教精神，宗教本质上是一种哲学化的世界观与人生观，根本特征是设立一个超现实世界的彼岸天国世界，将真知、真理、幸福赋于彼岸世界：一方面此生为善，以求进入天国获得幸福；另一方面彼岸的上帝无处不在看着你，使你有所畏惧不敢为恶。    有人说中国没有真正的宗教，儒教是准宗教：人生理想是在此世此岸成为圣贤，而不是出世成佛或进入天国；道家寻求回归自然清静无为的生存状态，发展到道教才追求修炼成仙，才具有了宗教的意义，可看成是中国的土著宗教，但与西方、印度的宗教相比还是有很大的不同。

从总体上说，中国文化本身并没有多少真正的宗教精神，为什么会这样呢？中国 现代 学者庄泽宣认为，中国民族因为重视现世人生，所以肯定现实生活，看重自己的力量及其价值判断，为人处世专赖内心的善恶，所以道德特别发达；而西方人多借助外力，价值判断亦在另一世界的上帝，所以重视宗教。中国人认为人性本善，故主张修养内心，发展这种善端；西方人认为人性本恶，故须求助上帝洗涤罪恶。中国人注目在善的观念，所以认现世为快乐，应该尽情享受；西方人着眼在罪的观念，所以认现世为痛苦，必须皈依宗教，才能超升天国。所以从中国学术方面看，中国只有伦 理学 而没有神学；从 历史 方面观察，中国几千年来并没有一种思想雄伟、组织完善的宗教出现。儒家教化，注重现实人生，儒教是 教育 之教而非宗教之教，其后虽有道教出现亦只有一种法术而不能称为宗教。

中国虽然宗教不发达，却有一股很大的神秘文化的力量，主要存在于民间文化形态之中。它源于初民对自然神秘力量的敬畏，比如先秦 时代 即有阴阳学、谶讳之学。庄泽宣认为，中国民族的迷信心理，实源于天命思想：中国拥有伟大的自然，巳使人民产生崇拜自然的心理，更加灾荒频仍，愈使人民发生恐怖自然的心理。儒家对于鬼神，虽持敬而远之的态度，但很遵从天命；道家对于天，虽不认为神，然以天道为自然及人生归宿，也相信天命；墨子以为天为人生的主宰，对于天命，更为信仰；……再加佛家因果报应之说，宋儒性命之理，于是天命思想乃牢不可破，把人间的吉凶都用天命来解释，更把现世人间的关系来推论天上或地下的情形，于是便天上有人性化的神仙，地下也有人性化的鬼怪，这种思想更因阴阳五行之说，获得了 理论 上的说明，由于方士僧尼者流的倡导，乃深入民间意识。

综观中国文化的宗教不发达而神秘文化（迷信）发达，原因也许是多方面的。我以为主要原因有三：一是历来封建王权以及正统伦理文化势力强大，形成极大的制约力量，使宗教权威建立不起来，而神秘文化则能像野草般向民间蔓延；二是原始宗教观念在民间文化层次上的局限，使其上升不到形而上的哲学层次，即难以形成真正的宗教信仰，而只能以形而下的神秘文化形态（如巫术迷信）存在；三是巫术迷信之类神秘文化形态恰好适应农耕社会那些文化层次较低的普通老百姓（如祥林嫂）的心理需求，因而具有极大的生命力。时至今日，在中华文化圈中，神秘文化也仍有不小的 影响 。神秘文化虽然没有宗教那样系统的理论学说，但它的背后仍然有人生观和心理学的根源，因此也是非常值得 研究 的。    总的来看，中国古代文化传统中，可以说政治哲学与人生哲学特别发达；而人生哲学方面，则又可以说过于完善，各种人生境况和进退之路都设想到了：儒、道、佛及神秘文化正好构成人生路程上的三重阶梯：入世、遁世和出世。有人说，人生无非两种情况，顺境和逆境：得意时信奉儒家积极进取；失意时退往道佛或托付鬼神。这看似对立，但从整体上看其实又构成一种互补“和合”。这种文化传统的好处是有利于调节人生矛盾，也可以缓解社会冲突；而弊端则是不利于 科学 精神以及生产力的发展，不利于社会的变革进步。中国封建社会漫长的超稳定结构，应当说与这种文化精神不无关系。

三、简短结语

以上我们对中西文化传统及其基本精神作了一个粗略的考察。近代以来，我国文化界对于中西文化孰优孰劣、对西方文化是迎是拒一直争论不休，乃至形成文化激进主义与文化保守主义的激烈冲突，这种冲突甚至延续至今。以笔者愚见，

第一，对各种文化形态，尤其是中西文化，以非此即彼的思维方式，从整体上作优劣判断是没有多大意义的。应当说任何一种文化形态，都是处于特定的自然地理和社会环境条件下的人们，在他们的生活实践及其历史演进过程中建立和发展起来的，既各有其特长，也各有其局限，美国著名学者费正清、赖肖尔、克雷格在他们合写的巨著《东亚文明：传统与变革》中曾指出，西方人可能在个体生活经验方面显得比较突出；而东亚人在群体生活经验方面要远远丰富于其他各民族，比如个人适应群体，家庭适应社会，与其他民族的所谓社会经验相比较，这些关系间很少出现磨擦，也很少产生孤立感。  [8]  因此未必要对各种文化形态强分高下优劣。

第二，如果一定要对各种文化形态进行比较和作出优劣判断，也不应当是站在狭隘的民族主义或区域性立场，简单地褒贬弃取，而应当站在一个民族国家现代化发展的立场，站在建设当代人的合乎人性的物质和精神生活方式以及现代性生活观念的立场，来作出价值判断。从这个意义上说，是应当有中西可以通约的价值标准的，比如西方文化传统中的科学、民主、法制的精神，中国文化传统中的和合精神（重视人与自然、与他人、与社会的和谐相处），以及注重伦理关系和道德修养、注重德治的精神等等，都可以看作是人类文明进步的积极成果，是人类共同的优秀文化遗产，是应当纳入到当代文化建设框架中来的。

第三，某些文化保守主义或文化相对主义者往往夸大不同文化形态之间的差异，把不同的文化看作是不可兼容的。然而我以为，具有特定的环境条件制约的文化模式也许是难以照搬的，但作为一种文化精神则是可以借鉴和吸纳的。比如西方的民主体制模式可能难以完全照搬过来，但民主精神显然是可以学习借鉴的，如果连作为一种文化精神的民主精神也不愿承认和不肯接受，那就很难谈得上推进当今的民主建设，其他方面当然也是同样的道理。    正因此，在当今的比较文化研究中，不是仅仅局限于各种文化模式的比较，而是适当超越文化模式的层面，加强文化精神的研究，乃至深入探讨不同文化间的异质同构性，以及不同文化实现互补融合的可能性，这对于当代文化建设也许是更为必要的。

导语：“奉献精神”是一种爱，是对自己事业的不求回报的爱和全身心的付出。对个人而言，就是要在这份爱的召唤之下，把本职工作当成一项事业来热爱和完成，从点点滴滴中寻找乐趣；努力做好每一件事、认真善待每一个人，全心全意为机关事务工作服务，履行党和人民赋予的光荣职责。努力地用这份爱去感染身边的每一个人，用大家的无私奉献编织出事业的美丽蓝图。以下是小编整理奉献精神的名言警句大全，以供参考。

1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。——李商隐《无题》

2、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅

4、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮

5、祖国陆沉人有责，天涯漂泊我无家。 ——秋谨

6、为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。 ——毛ze东

7、不管好不好，这是我的祖国。 ——狄卡杜尔

8、点燃蜡烛照亮他人者，也不会给自己带来黑暗。 ——杰弗逊

9、磨刀石牺牲自己，把锋利赠给宝剑。 ——佚名

10、人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。 ——肖伯纳

11、当你服务他人的时候，人生不再是毫无意义的。 ——葛登纳

12、绿叶丝毫不嫉妒花朵，而且为花朵的美丽勤垦地工作着。 ——佚名

13、给予比接受更为有福。 ——《新约全书》

14、一个人不论赋有什么样的棋，他如果不知道自己有这种棋，并且不形成适合于自己棋的计划，那种棋对他便完全无用。 ——休谟

15、以身许国，何时不可为？ ——岳飞

16、我没有别的东西奉献，唯有辛劳、泪水和血汗。 ——丘吉尔

17、有的人觉得能够舍身，能够用牺牲来对人类表示深切而毫无私心的同情，是一种快乐。 ——罗曼·罗兰

18、只要你曾经尽可能地贡献出来，就已经值得感激了。 ——屠格涅夫

19、以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。——孙中山

20、你自己和你所有的一切，倘不拿出来贡献于人世，仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。 ——莎士比亚

21、自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者。 ——茅盾

22、我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧！ ——巴金

23、我以我血荐轩辕。 ——鲁迅

24、一个人无论禀有着什么奇才异能，倘然不把那种才能传达到别人的身上，他就等于一无所有。 ——莎士比亚

25、人们赞美流星，是因为它燃烧着走完自己的全部路程。 ——凌光

26、要找出来我值多少，那是别人的事情，主要的是能够献出自己。 ——屠格涅夫

27、你们在开始一天生活的时候应该提醒自己去爱他人，应该努力去发现世间美好的事物，那么，从外界的反映中，你将发现一个可爱的自我。假如在你即将离开人世的时候，身边没有一个人紧紧握住你的手，这说明你在一生中未曾伸出友爱之手去帮助他人。 ——巴斯凯利亚

28、人能尽其才则百事兴。 ——孙中山

29、人心公则如烛，四方上下，无所不照。 ——薛文清

30、为伟大的事业献身的人，永远不会被人们遗忘。 ——佚名

31、我们不能只要有所得，也要有所贡献。耀得暗室象白昼一般呢，但至少有些用处，可以使暗室中的人认识到一点周围的真正情形。 ——恽代英

32、你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。 ——高尔基

33、要重返生活就须有所奉献。 ——高尔基

34、月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。 ——泰戈尔

35、生的人远比死的人更须要慈善。 ——阿诺德

36、燃烧自己！这样，即使你化为灰烬，人们也会从火光中找到你。 ——佚名

37、我惟一的希望是能够多做贡献。 ——白求恩

38、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。 ——鲁迅

39、当你在大树下安祥地乘凉时，可曾想到大树在坚强地承受酷热？ ——顾吹文

40、给予是能使人产生优越感的。 ——雨果

41、我更需要的是给与，不是收受。因为爱是一个流浪者他能使他的花朵在道旁的泥土里蓬勃焕发，却不容易叫它们在会客室的水晶瓶里尽情开放。 ——泰戈尔

42、贪婪的心像沙漠中的不毛之地，吸收一切雨水，却不滋生草木以方便他人。——欧洲谚语

43、人当活在真理和自我奉献里。 ——庞陀彼丹

44、一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和什么意义上从自我解放出来。——爱因斯坦

45、经验显示，成功多因于赤忱，而少出于能力。胜利者就是把自己身体和灵魂都献给工作的人。 ——查尔斯·巴克斯顿

46、土地是以它的肥沃和收获而被估价的；才能也是土地，不过它生产的不是粮食，而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的话，即使再大的才能也只是砂地或盐池，那上面连小草也长不出来的。——别林斯基

47、科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。 ——马克思

48、在人生的黄昏时，一代不幸的人在摸索徘徊：一些人在斗争中死去；一些人堕入深渊；种种机缘，希望和仇恨冲击着那些被偏见束缚着的人；在那黑暗泥泞的道路上同样也走着那些给人点亮灯光的人，每一个头上举着火种的人尽管没有人承认他的价值，但他总是默默地生活着、劳动着，然后像影子一样消失。——普鲁斯

49、爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。 ——苏霍姆林斯基

50、自己脑子里只装满着自己，这种人正是那种最空虚的人。 ——莱蒙托夫

51、一个人总得慷慨一点，才配受人感谢。 ——托马斯·哈代

52、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。 ——狄更斯

53、但得众生皆得饱，不辞羸病卧残职。 ——李纲

54、丈夫贵兼济，岂独善一身。 ——白居易

55、捧着一颗心来，不带半根草去。 ——陶行知

56、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠

57、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金

58、只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。

59、夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。 ——泰戈尔

60、对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。——苏霍姆林斯基

61、我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。 ——爱因斯坦

62、竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。——列夫·托尔斯泰

63、埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。 ——泰戈尔

64、人需要有一颗牺牲自己私利的心。 ——屠格涅夫

65、祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。 ——肖邦

66、我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。 ——冼星海

67、假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。 ——林耐

68、当我在说“愿上帝保佑女人”这句话时，尽管我们之中没有人能完全了解一位贤妻的崇高情怀，或是一位良母执着奉献，但他心中会说“阿门”！ ——马克吐温

69、我没有别的东西奉献，唯有辛劳泪水和血汗。 ——丘吉尔

70、年轻时，我的生命有如一朵花——当春天的轻风来到她的门前乞求时，从她的丰盛中飘落一两片花瓣，她你从未感到这是损失。现在，韶华已逝，我的生命有如一个果子，已经没有什么东西可以分让，只等待着将她和丰满甜美的全部负担一起奉献出发。 ——泰戈尔

71、当你服务他人的时候，人生不再是毫无意义的。 ——葛登纳

72、当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你决不会再走第二回。 ——欧文

73、人需要有一颗牺牲自己私利的心。 ——屠格涅夫

74、我可以一再坚持我们的贡献，那是因为，只有这种看法，才能在世界上有权力赢得人类的同情。——罗丹

75、上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。 ——松下幸之助

76、爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐 ——斯韦登伯格

77、要重返生活就须有所奉献。 ——高尔基

78、奉献乃生活的真正意义。 ——阿德勒

79、为了国家的利益，使自己的一生变为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。 ——果戈理

80、我无论作什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。 ——巴甫洛夫

81、人民的愉快就是我的报酬。 ——居里夫人

82、你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。 ——歌德

83、利己的人最先灭亡。他自己活着，并且为自己而生活。如果他的这个“我”被损坏了，那他就无法生存了。 ——奥斯特洛夫斯基

84、给予比接受更快乐。 ——《圣经》

85、如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西鲜花，思想，以及对你的非常美好的回忆那你的生活将会轻松而愉快。那时你就会感到所有的人都需要你，这种感觉使你成为一个心灵丰富的人。你要知道，给永远比拿愉快。——高尔基

86、纤弱的东西捆到一起就刚强。 ——英国谚语

87、为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。 ——毛ze东

88、一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。——爱因斯坦

89、如果一个人仅仅想到自己，那么他一生里，伤心的事情一定比快乐的事情来得多。 ——马明·西比利亚克

90、真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。——巴尔扎克

91、我是世界的公民，应为人类而生。 ——诺贝尔

92、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。——苏霍姆林斯基

93、世间最庄严的问题是：我能做什么好事？ ——佚名

94、人要随时随地利用所有的方法，使用各种手段，在有生之日，尽力为善。 ——韦斯利

95、人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。 ——肖伯纳

96、有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。 ——鲁达基

96、在人生的黄昏时，一代不幸的人在摸索徘徊：一些人在斗争中死去；一些人堕入深渊；种种机缘，希望和仇恨冲击着那些被偏见束缚着的人；在那黑暗泥泞的道路上同样也走着那些给人点亮。

97、灯光的人，每一个头上举着火种的人尽管没有人承认他的价值，但他总是默默地生活着劳动着，然后像影子一样消失。 ——普鲁斯

98、给予比接受更为有福。 ——《新约全书》

99、如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。 ——马克思

[关于奉献精神的名言警句大全

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。很多时候这句话是用来形容教师的，赞美教师的奉献精神。无数老师也以此为荣，为毕生追求的目标。但是如今呢?是应该继续奉献，还是敬业?

以前，不光是教师，其实所以行业都讲究奉献，为了祖国，为了共产主义事业奉献青春，奉献生命。但是随着社会的变迁，人们的人生观、价值观也在变迁。而现在更强调的是敬业，要有很高的职业素养，拿多少钱做好多少钱的事情。而教师其实也是一门职业，教师的专业化、职业化，也是近来所强调的。而专业化、职业化，不光只要有也高的职业素养，也需要有相应的薪酬及社会地位。毕竟，教师也是人，也需要在社会中生存，需要满足自己的生活需要。如果只是一味的奉献，那么对于一个社会人来说是不公平的，也会影响到教师人格的健康。因此，我觉得与其现在提倡奉献，不如提倡敬业。当然，由于教师职业的特殊性，教师需要比别的行业更加的敬业，具有更高的职业素养。

一早吃完饭，心情比昨天好了些。没有什么事情可干。我呆呆的坐在板凳上，看到旁边因妈妈收拾屋子而摆在一边的泡沫垫子，将它平放在地上。看着上面因为我经常练舞而留下的脚印，心中又想到了很多……

我想到了那一次次跳舞——花了仅一天的时间，自己学习了一个新舞蹈。感觉都找的不错。可一让舞蹈老师看，就慌了神;当第一次开始练功的时候，那种疼痛感使我差点放弃;想到当我练不好舞蹈发脾气，用脚随意踹泡沫垫子时，哪一次练舞，泡沫垫子不是默默的被我踩在脚下奉献呢?

但是，它就像辛勤培育我们的老师，像一只燃烧的烛，像一条宽阔的路，在奉献。他们有一颗永恒、坚定的信念——奉献是快乐的、是神圣的!

它们把舒适留给大家，却把痛苦和灾难留给了自己。当它们柔弱的身体被践踏于一双脚下的时候;当它们的一个角被折磨得断掉时……没有怨言。

它们给予大家的帮助，可能看上去微不足道，但这种精神却是可贵的。

生活中，拥有这样精神的人或物还有很多……

像一名教师，当他把知识的甘露洒向每一名学生，而自己却不得不随着岁月的流逝，在桃李满天下的时候，像一朵花儿一样凋谢;像一名消防队员，当他们不顾生命危险，时刻冲锋在火灾第一线;像一只烛，当它面临着失去生命、流下泪水，却把最后一丝光明留给了他人……

精神上的可贵，是最难得的。

朋友，像泡沫垫子一样、像消防队员一样，将你那一颗涌着热血的心奉献出来吧!这样，永远是崇高的、神圣的!

愚人节前，上帝给我们开了一个最大的玩笑，在凉山火灾的扑火行动中，发生山林爆燃，三十位扑火英雄将年轻的生命永远留在了凉山，他们是最美的逆行者，他们用生命向我们阐述了什么是英雄。

然而在我们对他们离去感到难过时，我们也应该反省，为什么平时我们不关注这些默默无闻的英雄，而到了有人为了我们付出生命时，我们才会悲伤不舍。我认为这与当今社会的审美观念有关系。

如今，“娘炮风”盛行，堂堂七尺男儿却画浓妆，穿异服，打扮的比女子还要妖艳妩媚，然而，“娘炮风”这对观众十分受用，那些真正的实力派演员却被这些所谓的流量天王击败，前些天凉山大火的消息在全国传播，然而没几天却被某某当红流量明星的粉丝集体炮轰某位知名老艺术家踢下热搜榜。原因竟是因为这位老艺术家在综艺里没有认出他们的偶像。

病态的审美扭曲了中国人对“英雄”的定义，但凉山英雄们用自己的生命向我们证明了什么是中国英雄。

这些英雄中，有90后甚至还有00后，虽然这些生命还在花季，但他们用勇敢，用坚毅证明什么是中国军人，什么叫中国英雄。

在他们中让我感到最为感动的是一位刚结婚的消防员，新婚与妻子还未度过蜜月，就把自己的生命献给了国家，献给了人民，我相信他的妻子与家人应该是最难过伤心的，逝者已逝无法改变。但精神是永存的。中国继承千年的英雄精神扎根在每一个中国人的心中，任何人也无法改变。

有一种精神叫做中国精神，有一种人叫中国军人，中国军人用他们的生命展现了英雄本色，而我们用最真挚的歌声去赞颂这些最美的逆行者。

热爱是一篇文摘，不接受平淡，只接受精彩;热爱是一杯红酒，细细品尝，妙不可言;热爱是一颗耄耋之心，让许渊冲笃信好古，著述颇丰。热爱只热那些坚持梦想的心，热爱只爱那些百折不挠的人——热爱是最好的老师。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。热爱告诉我们：要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底，剑至死都不能离手。这是成功的的第一秘诀。

寒山是那个在风里大笑的诗人。自归隐寒岩后，寒山再未想到过以诗博取声名，写诗，完全是兴之所至，他吟哦朗诵，他长啸大笑，他走到哪里，就把诗题到哪里，有时是墙壁上，有时是树上，有时是岩石上。一例书岩石，自夸云好手。最好的诗，就是和谐简练的大白话，清新浅显，一点不玄乎，难怪后人称他为中国第一个白话诗人。这就像禅，有人说禅是高深的，高僧却道，禅就是饿了吃饭累了睡觉。寒山把整个身心交给热爱，他是逍遥快乐的。翻译寒山诗作的美国诗人史耐德斯奈德就说，他心目中的寒山子便是一个衣衫破烂，长发飞扬，在风里大笑的人，手里握着一个卷轴，立在一个山中的高岩上。那般洒脱，那般放达，只有真正看透世事，才能从心底里发出那样的欢笑。热爱是真正的拿得起放得下，一旦选择，绝不后悔;一旦出发，绝不回头;一旦专注，就是忘我。热爱在坚持中永生。

虽千万人，吾往矣。热爱告诉我们：人与人的区别是志气勇气和霸气，以勇往直前的信念统帅人生，这样的人势不可挡。这是成功的第二秘诀。

《泰坦尼克号》让莱昂纳多瞬间成名，也让他戏路受阻，全世界都要求他只准接小生角色。他迫切地追逐成熟，拍摄《飞行者》扮演一个略精神分裂的大亨角色，他咨询神经学专家，不停地咆哮、大哭，连颤抖的肌肉都展现出悲伤和愤怒。与他演对手戏的女演员被吓出一身冷汗，导演却给予他极高评价。2016年，凭借电影《荒野猎人》，他终于获得第73届金球奖最佳男主角奖和第88届奥斯卡金像奖最佳男主角奖。无论如何，热爱让莱昂纳多保持了前进的动力，他用实力和作品证明自己不是只会用脸演戏的演员。风决定蒲公英的方向，热爱决定人生的质量，想飞的心总会生出一双热爱飞翔的翅膀。热爱在信念中涅槃。

热爱是成功的奠基石，没有任何一种成功不经过热爱的点缀。家境贫寒算得了什么?辍学失学算得了什么?杰克?伦敦就想当作家，他当上了;外国人能干的，中国人为什么不能干?钱学森就想创造中国的火箭和导弹，他成功了;没什么不可以，只要够努力，林书豪就想让亚裔血统得到全世界的尊重，他做到了……热爱有千千万万个理由拒绝平庸，热爱也有千千万万个理由一定成功。

热爱是最好的老师。谁敢否认热爱也会“面向全体”?可偏偏有的人视而不见。谁敢否认热爱也会“因材施教”?这就是为什么有的人能一飞冲天。热爱告诉我们：即使全世界都凉了，也要让心热起来——因为你是独一无二的美丽!

导语：奉献是一种精神的开拓，寄托着多数人的支柱。奉献是为了自己以外的后人与后事，是灵魂的再现，感情的流露，事业的发展，多数人的幸福生活。下面是yuwenmi小编为大家整理的赞美奉献的句子，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1. 一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和什么意义上从自我解放出来。

2. 贪婪的心像沙漠中的不毛之地，吸收一切雨水，却不滋生草木以方便他人。

3. 当你在大树下安祥地乘凉时，可曾想到大树在坚强地承受酷热?

4. 一个人无论禀有着什么奇才异能，倘然不把那种才能传达到别人的身上，他就等于一无所有。

5. 自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者。

6. 你自己和你所有的一切，倘不拿出来贡献于人世，仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。

7. 有的人觉得能够舍身，能够用牺牲来对人类表示深切而毫无私心的同情，是一种快乐。

8. 一个人不论赋有什么样的棋，他如果不知道自己有这种棋，并且不形成适合于自己棋的计划，那种棋对他便完全无用。

9. 当你服务他人的时候，人生不再是毫无意义的。

10. 要找出来我值多少，那是别人的事情，主要的是能够献出自己。

11. 爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。

12. 对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。

13. 燃烧自己!这样，即使你化为灰烬，人们也会从火光中找到你。

14. 绿叶丝毫不嫉妒花朵，而且为花朵的美丽勤垦地工作着。

15. 爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐。

16. 一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。

17. 如果一个人仅仅想到自己，那么他一生里，伤心的事情一定比快乐的事情来得多。

18. 看着阿姨远去的背影，我心里很不是滋味。清洁工人也是人，也有自尊，凭什么要受到这般的羞辱?他们日复一日、年复一年。在那不起眼的岗位上默默奉献着。

19. 小时候我不懂什么是快乐，只懂一味地喜欢任性抓取，待我岁月年长，才稍有体会，默默奉献比任性抓取更能给我带来快乐。

20. 你一直默默奉献在自己的工作岗位上，无怨无悔的任劳任怨着，却从未想过回报。

21. 人生的意义就是奉献，为别人多想，多去帮人，心胸自然开朗、豁达、安稳，心安理德，自然百邪不侵。

22. 没有甘于奉献的人们，就没有时代的进步，就没有成果的实现，就没有奇迹的开创，就没有今天的强盛，更没有未来的光明。

23. 无论如何，千万别为自己的私利、腐败而奉献，别为尔虞我诈、争权夺利、被判革命、丢弃人格、国格的事而奉献，那是变态的寄生虫，那是无为的小人。

24. 在这个虽然不是太美好但我们生活的还不算太差的世界，珍惜眼前所有你熟视无睹但一旦失去就明白的幸福吧，善待你的父母，爱你的恋人或配偶，多奉献你的爱与关怀。

25. “送人玫瑰，手有余香，”有奉献就会有回报。芳香，将之升华而言便是一种责任。而它要求人们在危难之际能助人力挽狂澜，在安和之时能以益授人，这才是奉献的真谛。

26. 只有这些平凡中的奉献者，才有今天的社会平安与发展。凡是一个真理的实现都是有奉献者的辛血出现。那是沉默，那是无为，那是挚着，那是憧憬。尽管没有轰动的场面，有尽心尽力的奉献，就足够了。

27. 奉献是人类自身道德修养的一种境界。奉献是发挥个人积极性和创造的源泉，能自觉追求人生真、善、美;能自自觉提自我主体素质;能融洽入集体的社会，是真诚互助的桥梁;也是实现人生价值的重要条件。

28. 静静的黎明是你带给我们的清洁的气息，而留下的是你淡淡的身影。

29. 人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。

30. 月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。

31. 人要随时随地利用所有的方法，使用各种手段，在有生之日，尽力为善。

32. 正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。

33. 以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。

34.奉献不论大小，也许是默默无闻，没有任何声音的发出，不像是战场上的流血牺牲，冲向敌人阵地的英雄;也不像科学领域的带头人那样赫赫有名;更不像政治家的高呼，震耳欲聋的口号。因为，所处的背景不同，地位不同，岗位不同，环境不同，只要有勇于奉献的精神，是正义的一部分，就是被歌功颂德的对象。

35.对男人来说恋爱只不过是生活的一部分，对于女人来说爱就是生活的全部。

36.恋爱什么也不像，就像他自己：她撒娇嗲，处于童年期;她躁动不安，处于青春期;她喜怒无常，处于更年期;她耳聋眼花，处于老年期。

37.恋爱就象喝茶，倒掉的都是茶，喝下去的都是水，但是你从不承认自己喝的是白开水，却总是吹嘘自己喝的茶有多么多么名贵。

38.苏霍姆林斯基曾说：对人来说，最大的快乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。虽然我们不是百万富翁，随手便拿得几十万。但要知道奉献从不分大小。即使是贫民百姓，我们也可以保证不随手乱扔垃圾，就是这样一件力所能及的小事，对于我们的社会也有着重要的作用。有一种精神叫奉献，它在我们的生活中缓缓穿行着……

39.男人都比较喜欢外表漂亮的女人，因为看一眼都觉得爽心养目、印象深刻，有的甚至刻骨铭心。但大多数男人只想和漂亮女人作朋友，处情人，没几个愿意娶特漂亮的女人做老婆。

40.爱就是奉献，因为这意味着你要心甘情愿地付出，不能计较回报。无论爱的那一种，都是来自与自己的内心最真挚的地方，所以，为了这份爱，就要不断付出;爱就是奉献，是因为爱一个人就意味着理解和宽容，也意味着理解和宽容，也意味着责任和承担;爱就是奉献，是因为爱一个人的时候往往是痛苦的―你必须舍弃掉一部分自我，尝试着去走进另一个灵魂，去倾听他的所说，鼓励他的梦想。接受奉献的一方则是幸运的，他会得到关爱和尊重，会在别人注视的目光里意识到自己的价值。

41.大公无私：完全为人民利益着想，毫无私心。

42.了却君王天下事，赢得生前身后名。

43.送人玫瑰，手有余香。

44.爱情是寂寞者的谎言，忠诚者的戏言，单身汉的慌不择言。

45.她如果向你哭诉男朋友对她不好，你千万不要跟着骂她的男朋友不是东西，要她早点分开。因为她只是一时的冲动，找安慰而不是找发泄。

46.雷锋曾经说过：“我的生命是有限的，而我的奉献是无限的。”因此，作为少先队员，我们更应该追求这种无私的品质。“我奉献，我快乐”明了而又简短，虔诚而又无私，当我想到自己是一个少先队员时我不禁为之骄傲。

47.无论如何，千万别为自己的私利、腐败而奉献，别为尔虞我诈、争权夺利、被判革命、丢弃人格、国格的事而奉献，那是变态的寄生虫，那是无为的小人。

48.一段未曾共同经历的时光，一份真挚不悔的感情，一群值得珍惜的朋友。发自内心的感动。

49.“点燃蜡烛照亮他人者，也不会给自己带来黑暗”。人生其实就像一支蜡烛，照亮别人的同时也照亮了自己

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如今，网络上对工匠精神的解读五花八门，小编看得头昏眼花，其中新华网思客摘录的《世界经理人》杂志陈小拉的一篇文章的观点很值得借鉴。他从三个方面更正了一些对工匠精神的误读。

浮躁的时代，固然要向专注的人们致敬;但这也是一个日新月异的时代，很多工种都已被淘汰或将被淘汰，很少有人能如此幸运地一生专注做一事了。正如一个著名的段子所说的那样：有人潜心研究马鞭制作工艺，最后却发现时代已不需要马鞭——人们开始开车了。可见，脱离社会环境去讲工匠精神，只会让人们不合时宜地专注于“一件事”，这种执着最后可能会变演成马鞭制作者那样的悲剧。

《世界经理人》此前进行了一场超过500人参加的调查，在对工匠精神的理解上，多数人将票投给了“一种脚踏实地、精益求精的工作态度”，以及“把一项产品或服务做到最好”，而并非“手艺人细心打磨产品”。

首先，我想考考大家：世界上最强大的动物是什么？你也许会说大象，但我要告诉你，是蚂蚁。为什么这微不足道的小蚂蚁会是世界上最强大的动物呢？

人小，我就最喜欢观察小动物。尤其是蚂蚁，让我顿为惊讶。当我第一次见到蚂蚁时，脑子里就突然冒出一联串问题：这是什么？怎么这么小？它与同伴怎么交流？于是，我开始观察它，希望能从中得到答案。

一天，我无意中发现一条黑黑的带子在慢慢移动。这是什么？我俯身一看，噢——原来是蚂蚁呀！它们正齐心协力的搬运食物呢！我看了看它们的食物，惊呆了！一只，一只比它们大好几十倍的天牛！它们是怎么做到的？是它们团结一致所获得的战利品吗？我不信。

于是，我找到了它们的洞穴。我用土塞住它们的出口，在蚂蚁的入口处点燃了一根火柴，然后将火柴放入它们的洞穴，不让火熄穴，想看看它们会怎么做。

我本以为那群蚂蚁会一哄而散疯一般的挤出洞口，然后向四面八方跑去。可是我错了，一分钟后，一个黑色的小球从火海中滚了出来，这又是什么？是蚂蚁！在这个危难的时刻，它们做出了惊人的决定。蚁后在最里面，外面是一圈又一圈的兵蚁、工蚁，它们团结一心滚出了火海。最外层的蚂蚁已经被火烧得“噼哩啪啦”响，个个都烧焦了，但它们死的无怨无悔。蚂蚁的核心被保护了，它们牺牲了个人性命却保护了集体力量呀！我被这一幕深深地震撼了！这，这是团结的力量。这力量能战胜一切，战胜一切困难！这力量无人能比，无人能及。

这就是蚂蚁的精神，齐心协力，团结一致的精神，这就是世界上最强大的动物——团结的动物。这就是我们看来微不足道，不值一提的蚂蚁。

教师是一个多么神圣的职业啊！他们所从事的教育事业，是阳光下最灿烂的事业。是神圣的职业就要负出更多的心血与汗水。

老师是辛勤的园丁让我们茁壮成长;老师是无私奉献的蜡烛把毕生所学的知识一一向我们传授;老师是遮风挡雨的大伞像妈妈一样无时无刻的保护我们。无论是在盛夏或在寒冬，老师每分每秒都在辛勤的工作着。当我们在甜甜的梦中遨游时老师却在一边批改着一摞一摞的作业，一边认真的备课。

更让人感动的是5月12日的8.0级里氏的地震中，谭千秋老师所在的东汽中学一栋教学楼顷刻间坍塌，当时他正在这栋教学楼里给学生们上课。5月13日晚，当搜救人员在这所坍塌的教学楼里救出4名学生时，发现谭千秋老师张开的双臂死死地护着他们，而自己却献出了51岁的生命。谭千秋，一个让亿万中国人落泪的名字。他像童话里的那个天使，张开双手，变成翅膀守护着学生。像谭千秋，这样的普通中学老师，用血肉脊梁承受住了千钧重压，把生的希望留给了学生。多么无私的老师啊！这正应了：摘下我的翅膀让你飞翔。不仅是谭千秋老师这样无私奉献，还有许许多多的老师也在默默无闻的奉献着自己的青春与智慧……

他们将所以的时间都投入教育事业中，默默地耕耘，要让我们成为祖国的栋梁之才。

秋天，蒲公英妈妈的孩子长大了，他们头上白绒毛，活像一群“小伞兵”。小伞兵的好朋友就是小苍耳。他们全身长满刺，所以就叫小刺猬。

一会儿，一阵风吹来，原来是风伯伯带小伞兵去旅游了，最后他们飞到了一个小花园里。小刺猬呢?被粘在小鹿的身上，也被带到了这个花园。从此它们一起长大。长大以后，给小主人观赏，成了小作者作文中的主人公。它们没有找自己喜欢的地方，而是去给人们观赏。这是多么高尚的无私奉献精神。

我们的老师不也是这样吗?她们全心全意为学生，为国家培养人才。晚上当别人看着精彩的电视，或者出去休闲娱乐时，他却在灯光下默默地批作业，备课。老师，我知道您有多辛苦。他不图回报，乐意奉献的这种精神不正是“小伞兵”和“小刺猬”的这种精神吗?

同学们，当教师节就要到来时，我们衷心的对老师说一声“老师，您辛苦了!谢谢您!”我们一定会努力学习，以优异的成绩来回报您。

怎么才是为社会作贡献呢？扫地？剪草？……开始，我以为为人民服务，为社会做贡献就要像董存瑞，黄继光，刘胡兰一样壮烈牺牲才是真正的“为人民服务，为社会做奉献”。然而，我错了。是他，让我知道了有一种精神叫奉献，他的背影，他的笑容，至今使我难忘。

那是上小学时的一个冬日，我起来迟了，在妈妈百般劝说下才披着大衣，戴着厚厚的手套去上学。路上，我看见前方有一个灰蒙蒙的身影。我心里一紧，他是谁？他在干什么？我小心翼翼地走上前去，原来是一个通化粪池的工人。

只见他浓浓的眉毛下面衬着一双炯炯有神的眼睛，蓬乱的头发，黝黑的皮肤。我站在他面前，疑惑地停留了几分钟，在这几分钟里我想了很多很多……我走过去的时候是捂着鼻子的，因为那里臭气熏天，让人难以忍受。可在他面前，我不由自主的放下紧捂的手。只见他专注地用胶桶打捞着粪池里的污水。他一桶一桶地打捞着粪池里的污水，神情是那样的专注，乃至一些泛着恶臭的污水溅到他的身上也没有察觉。他不经意的抬头看见我，脸上出现一丝的笑意，和蔼的对我说：“小同学，还不去上学？”我没有作声，只感到鼻子酸酸的，奇怪，我竟然在这个毫不相关的人面前哭了。

那个通化粪池的叔叔见此，放下手中的活，哄我道“小孩子，出了什么事？”我二话没说，迈开大步就跑了起来。我一边跑一边想：“天这么冷，通化粪池的叔叔要起这么早，而且要干别人都不愿干的脏活，我们生活在幸福的环境里却不懂珍惜，连上学也拖拖拉拉的……”

等我回头看时，那个叔叔的身影依然在远处可见。我望着那个模糊的身影，心里既激动又担忧，为他的所做而激动，为他在这样寒冷的天气下劳作而担忧――他会受凉吗？

在赶去学校的途中，我深深地为通化粪池的工人的精神感到骄傲，我佩服他不怕脏不怕累的精神，佩服他为人民服务的精神。

走近社会我明白了什么是奉献！

[以有一种精神叫奉献为题的作文

岳飞，一个妇孺皆知的名字，为了自己的祖国，百战沙场，奋勇杀敌。“靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭”;为了祖国山河，为了祖国的兴旺，为了祖国的命脉，他“驾长车踏破，贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”;为了祖国，他奉献了青春、力量以及生命。这正是源于对祖国的爱以及无限深情，真情在奉献中。

慈母手中线，游子身上衣。

秋去冬来时，母亲编织的一件毛衣驱走凛冽的寒风;早上起床时，母亲精心准备的美味早饭涌动着温馨的关怀和深深的真情;心烦意乱时，母亲淡淡的话语带走满心的烦恼;夕阳西下时，母亲焦急的等待蕴含无限的爱意;阳台上一件件洗净的衣服散发着母亲关心和辛劳的气息……。

岁月流逝，时光荏苒，母亲奉献出了她的青春、她的梦想、她的一切一切，目的只是为了我，为了我能好好地成长、生活。真情在奉献中。那每一滴的真情，融会在奉献中，激励我不断成长。

朝朝暮暮寻荆棘，刺破喉咙震山林。

荆棘鸟，一个很普通的鸟。平日里，从不歌唱。一生中都在找寻梦中的荆棘树，穿越无数险阻，越过艰难困苦，只是为了刺喉啼血的一瞬间，唱出绝世乐章。而它的奉献，源于对歌唱、对自然的无限深情。正因为如此，那无与伦比的美妙音符，才会深深的震动山林。从古直今，从未中断。的确，真情在奉献中，奉献流露真情。

生活中的哪个角落又不是这样呢?

白衣天使们奉献自己的身躯去阻挡病魔，难道不含真情吗?“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，那老师们的谆谆教导、无私奉献，难道不含真情吗?“落红不是无情物，化作春泥更护花”，这奉献难道不是源于真情吗?常年守卫边疆的战士们，奉献自己的青春保卫国家平安，不正是包含真情吗?

的确，真情在奉献中，奉献源于真情，更流露真情。

愿我们能多去奉献，多做贡献，让真情洒落于世间的每个角落!

真情在奉献中!