高中宽容议论文(精品20篇)

我的家乡在竹山县柳林乡洪坪村，这里盛产各种水果，但我最爱家乡的柿子。

春姑娘挥动着衣袖，雨点儿纷纷落下，把大地打扮得焕然一新。沉睡的柿树被淘气的雨点儿唤醒了，伸伸懒腰，抽出嫩芽，芽儿浅绿的，摸上去如同婴儿的肌肤。树干呈棕色，大约十几天后在密密的叶中你会发现，开满了白色的小花，这小花如果不留意，还以为柿树不开花了呢!待花凋谢后小柿子便取而代之，柿子绿绿的，可爱极了。

夏天来临，小柿子慢慢长大了。在这万物蓬勃向上之时，柿子也不例外，它全身心地吸收着太阳光，叶子扩张到手掌大小，树枝被柿宝宝压得弯下了纤细的腰。高大的柿树成了家乡一道独特的风景线。六、七月份，柿子碧绿饱满。人们把柿子摘下来放在坛里泡十五天左右，原来绿油油的柿子变黄了。放入清水洗净削去皮，即可入食。咬上去，甜丝丝的，水淋淋的，味道鲜美。

秋天，终于迈着轻快的步伐走来了。柿子也由绿变红，叶子则成了黄蝴蝶。手拿竹竿接触柿子，你会感到很软，说明柿子熟透了。秋天的阳光照得柿子闪闪发亮，远远望去，像一个个红灯笼，给家乡增添了一道亮丽的风光。

柿子可以做成各种小吃。八月份把柿子切成片，晒干后，用方便袋封住。等到冬天到来时，柿子片起了一层霜，红红的柿片覆盖着一层白花花的霜，好像夹心饼干。舌头舔一下，好甜呀!你会忍不住把整片吞掉。柿饼也不亚于柿片，并且做法很简单，削去皮，晒干。双手掰开柿饼，里面牵着长长的金丝，韧性强，有粘性，闻着有股浓浓的香味。

我们家乡的柿子不仅色泽亮丽，而且口感独特。看着又大又红的柿子就垂涎欲滴，吃了还想吃。

我爱我的家乡，但我更爱家乡的柿子。

泰戈尔说过一句话：“越是面对刻薄的人，我就越懂得宽容。”

试想一下：面对一个刻薄的人，你又会怎样对待他呢?是选择一些极端的态度和手段?还是选择包容他并宽恕他?假如你选择了那些极端的态度和手段，那么你和他各又能得到些什么好处呢?还都为此大发脾气。你可想过别人会怎么看你吗，他们又对你持什么态度呢，是否会觉得你不够大度?假如你选择了后者，包容并宽恕他，你又没有失去些什么，不但如此，你还能得到别人的赞赏，那人也会自讨没趣，“何乐而不为”呢?

雨果也说过一句话：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。”意思是人心若是宽阔，便能包容一切的意思吗?呵，那是有多伟大的一个人呢!可人世间又有多少人能到达那个境界呢?

周末回家，随着人流一起挤上了一辆公共汽车。正值夏季，况且又是星期天，都迫不及待的往家里赶，车里是又挤又热。我只是想着赶紧回家，到家就可以吹空调，吃冷饮，想到这里我暴躁的心情才平静了下来。可是当我闻到一股令人作恶的气味时，我心情又开始烦躁了起来，在我到处找“罪魁祸首”的时候，一句句“对不起”传到我的耳朵里，因为好奇心的驱使，我挤到了“事故”现场，发现一个脸色泛白的妇人在向一个女孩道歉，仔细看会发现那女孩的衣裙上正是令我作恶的气味根源。看到这些我也大概知道事情的经过了，我幸灾乐祸的以为那女孩会怒骂那妇人。可是，我却看到那女孩笑着起身扶着那妇人坐下，并取出一瓶还没有打开的矿泉水给了那妇人，“嫂子你是中暑了吧，你先喝点水缓缓!”全过程女孩都没半点厌恶之意，那妇人推脱不掉，只好拿着扭开喝了几口，脸色也好了不少。女孩看那妇人还是看着自己的衣裙，忙说道：“我快到家了，到家洗洗就行了，没事的!”我羞愧地转身离去，那女孩是一个多么耀眼的存在啊!假如我是那个女孩，我会不会那样做呢?我想我是不会那样做的吧，但是经过这件事后，我想我会改变我的这种想法和做法的，我为我的那种极端想法而羞愧，但我会以此为诫，告诫自己也应该学会包容宽恕他人!

有一句话说的很对：人心很大，可以包容一切。一颗宽容的心，能使浪子回头，能使坚冰融化，能带来宁静和坦然，能带走痛苦和仇恨。包容宽恕他人就是包容宽恕你自己。

树无根茎，则无以生。人无诚信，则无以立。为人有信，故能标风立德。居官有信，故能守廉自好。行商有信，故能广业兴家。诚信，何为诚?诚者，无欺也。何为信?信者，守诺也。待人无欺，言出守诺，可谓之诚信。用四个字简单的来说，“一诺千金”，便是对诚信的最好诠释!

曾子，人尽皆知的大儒，也是孔子的得意门生。曾子除了以孝闻名外，在诚信方面也是言出必践的。

有一次，曾子与妻子外出，幼儿啼哭不止，拉衣扯带。妻子说道：“只要你在家听话，母亲回家后便杀猪为肴。”果然，儿子哭声立止，破涕为笑。待到夫妻回家之后，曾子磨刀霍霍，意要宰猪。妻子大惊失色，说道：“一时戏言，如何当真?”曾子厉声说道：“小孩子是分不清什么是戏言的，唯父母言行是从。如今以言相欺，是教儿子欺诈之术。母亲欺骗儿子，儿子不信任母亲，怎么能算是教育呢? 今天你欺骗了孩子，玷污了他的心灵，明天孩子就会欺骗你、欺骗别人;今天你在孩子面前言而无信，明天孩子就会不再信任你，你看这危害有多大呀。”

曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪是保住了。但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。像这样诚信的例子古今以来还有很多，像“韩信千金报饭恩”、“皇甫绩守信求责”、“商鞅的立木为信”等等举不胜数。

孔子有言，“人而无信，不知其可。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。”人行走在社会上，不知不觉中就扮演着各种角色。无论是出于主动还是被动，你都需要与各种素昧平生，或者性格迥异，或者行业不同，甚至向无好感的人交流际会。在这过程中，你可以用华丽的语言，去打动他们的内心。当然，你也可以用高雅的风度，去感染他们的言行。但是，无论你怎样?在这个过程中至关重要的是，你不能没有诚信去博取他们难能可贵的信任!

“财帛之厚，不能传三代。信誉之重，方可兴百年。”如今，很多企业兴盛一时，却犹如昙花一现，为何?很多企业年深日久，却依旧籍籍无名，为何?因为一个企业，十年的发展，靠的是资金和技术。而百年的发展，靠的是诚信与品牌。有一位成功商人曾经说道：“如果取得别人的信任，你就必须做出承诺，一经承诺之后，便要负责到底，即使中途有困难，也要坚守诺言。”这位商人，就是商界传奇人物，蝉联近二十年的亚洲首富——李嘉诚。

关于不讲诚信的例子也有很多，像我们众所周知的故事“狼来了”、“周幽王烽火戏诸候”、“楚厉王有警”……这些不讲诚信的苦果大伙也是妇孺皆知的!一个人的信用就犹如一张白纸一样，假如你失信，就如同把自己这张白纸揉碎了，而这张被揉碎的白纸也将无法复原;信用也像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片了!总而言之，言必信，行必果。诚信是金!

再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

大伯是一名驻村干部。

大年初一晚上，我们聚在奶奶家欢度春节，打牌的，下棋的，聊天的，看电视的，大家各得其所，热闹喜庆。突然，大伯的手机骤响，大家瞬间停下各自的娱乐，转向大伯。大伯接到通知，说第二天一早必须到防疫一线。大家立刻忙作一团：奶奶丢下遥控器去给大伯装点饭菜，妈妈也相跟着去帮忙，大妈立马去给大伯准备几件厚衣服，爸爸塞给他几盒烟，我和弟弟去找零食……

大年初二，在老家的习俗中本是一家人团聚的日子，大伯却身在防疫一线无法回家，我们想了一个办法——通过微信视频通话，隔空吃团圆饭。

第二天下午，我们就开始准备晚饭，就等着夜幕降临，大伯有空时能与他进行时空连线。千盼万盼，终于盼到了晚上，爸爸点开微信视频通话，我们围聚在他身边，都伸长脖子，盯着手机屏幕，看到大伯正坐在值班室的桌子前。“爸…爸”说话还不大利索的小堂弟率先开了口。“哎，儿子今天好好吃饭了吗?在家里要听话。”大伯微笑着嘱咐小堂弟，堂弟也似懂非懂地一直点头。“再忙也要吃口热乎饭!”奶奶瞧着大伯不断地叮嘱着。“哎，当家的”大妈在一旁插嘴道，“少抽点烟。”

他们谈话的时候，我仔细看了看大伯身后的房间，发现里面的设施非常简单，只有两张桌子和一张上下床。屋里只有一个小小的暖气片，估计晚上睡觉盖两层被子都不暖和。再看看他面前桌上的饭菜，也不过是两道简单的素菜和一碗菠菜汤，连个饺子也没有，再看看我们吃的鸡鸭鱼肉，色香味俱全，简直是一个天上一个地下。

奶奶也看见了大伯的饭菜，担忧地说：“儿子啊，你在那边好好工作，现在国家需要你，吃饭别亏着自己。”“妈，放心吧，您给我带的饭菜多着呢，您也要注意身体。”大伯边说边拎起一旁的塑料兜给大家看，回完奶奶的话，他还不忘嘱咐我们这些孩子：“你们一定要好好学习，不能因为疫情就影响了功课，还有一定要勤洗手，出门戴口罩。”我们都“嗯，嗯”地答应着，连只有一岁多的小堂弟也频频点头。

“开饭吧!”随着爸爸的招呼，大家纷纷就坐，大伯在屏幕中也同时拿起了筷子……我看到奶奶在偷偷抹眼泪;大妈沉默了好一会才动筷;堂弟一边嘴里嚼着东西，一边盯着屏幕不停地叫爸爸。大家都不做声，默默的吞咽，仿佛不是品尝美味，而是为了完成吃饭的任务。

窗外，灯火阑珊，远处还不时传来稀稀落落的鞭炮声。新年还在，多少人已离家逆行。为了控制疫情，为了千家万户的团圆，他们舍小家顾大家，用自己的坚守，换来千万人的期盼。

但愿人长久，家家共团圆。

我曾猜想,误会是一个简单抑或是复杂的词.说它复杂,只要凭着良好的心态,也便不觉得那么委屈;说它简单,又好象不止那一回事.

人与人之间在交往时发生碰撞和接触会产生一定的火花,但这火花同时也带来了一个副作用-误会.

误会往往给人带来痛苦和委屈,甚至乎绝望.一个原本善良的人会因为误会而成为罪犯,一个充满正义的人会因为误会而错怪了好人,一个至情至性的人会因为误会而变得冷酷无情.一个误会能够改变人的一生.现实社会当中有不少人宁愿相信自己眼睛所看,耳朵所听的部分事实而不愿相信当事人的一番解释,也有些人明知道这样做可能会产生误会,但他依然坚持要做.如当一个自尊心很强的人在贫困潦倒的时候,他的朋友在物质上对他伸出援手,那位朋友明知道他可能会误以为自己在施舍他,同情他,但他依然要帮,这样做虽然会产生一些不必要的误会,但对于人的本性来讲,任何一个拥有大爱的人都会这么做的.当然,也有些人为了避免误会的产生而委屈了自己.如亲朋好友借了钱不还或是当真忘记了,如果这笔钱是小数目的话,有些人会想就算了吧,没必要为了钱而伤了感情,这样的结果就只能是委屈自己了.但我认为换作是我,我一定会把钱要回来.无论多少,无论是谁,除非那人没有能力还,否则我非亲自开口去要.并非我这人小气,贪财,爱计较,我若真是小气,贪财,爱计较还会把钱借给别人吗?不是有句话说:"亲兄弟,明算帐"嘛.中国人大概就是太受封建影响才会不好意思.其实,往往就是因为自己太要面子,太怕别人说闲话,才会把委屈往肚子里咽,甘愿吃哑巴亏.然而,有误会就是坏事吗?难道就没有利于别人的误会吗?其实是有的.看过一出戏,说一女子由于太热情使一男子误以为她对自己有好感,于是这名男子也在这女子面前过分地表现自己,后来,女子也发现男子的好,最后两人就走在了一起.这便是由一个误会而引发的好的结局.但我总觉得这种爱情是存在于误会中,当有一天真相大白时,两人不知是否会决裂,这样就太可悲了.

但当产生误会时,我们需要去解释吗?绝大部分认为是需要的.他们不甘心就这样平白无故受委屈,觉得自己一定要讨回公道,而有少数人会觉得没必要,他们认为真相终有一天会大白,只要自己保持有好的心态,任别人误会去吧.这些人往往都是独行者,比较脱离社会群体,也比较会保护自己.

而解释的方法也有很多种.一种是直接自己通过某种方式去解释,有些人直言直语像先前已经背好了一样,一盏茶的工夫就解释完了,完全不让对方有喘息和质问的机会,这种解释虽然快,却没有实际效率,对方虽然口头上说理解了,但只是他为了掩饰自己无力反驳和不想再听下去的借口.事实上他心里还是半信半疑的.有些人则是等对方质问自己再一句一句地解释,像答题一样,按部就班进行,这样做虽然慢却很有效率,对方因为在时间上对你的解释有充裕的时间去思考和衡量,所以也会比较相信你从而化解误会.还有一种方法是间接通过他人代替自己去传达.但这种方法是最不切实际的.一旦第三者将你的信息传达错误或是理解错你的意思,使信息内容变质,这样可能引起更多的误会,非但没有将误会化解,还引出更多,甚至乎会把第三者搭进去,真是得不偿失,"赔了夫人又折兵"啊!

所谓误会,大概也不是一句两句就能说得清,也不是一天两天就理得明.不过,多多少少还是总结了一句话:其实误会的前提并非事实而是人心,后补的才是事实.

这世间，最动听的是语言，有所言，方有所情。

当我们取一本书来，走近她丰富的语言世界，就像面对着静静的溪流，在手指翻动书页的一瞬间，心里的忧思愁绪便会随着溪水悄悄地流逝。在心情愉悦时，读一首优美的散文诗以助兴，胸襟会更加开阔，心底如同品尝了一杯浓厚香醇的咖啡;夜阑人静，月悬天宇，偶闻切切如蚕嚼桑叶一般的读书声，更是一种享受。走进语言的魅力世界，总是走进花一样的季节，梦一般的意境，那种美妙胜似听贝多芬指尖流泻而出的《月光曲》……

古人云：人之异于禽兽者几稀。“稀”者之一，就在于人类有精妙的语言。它是构筑人际的桥梁，是表达内心的媒介。在这个世界上，数十亿人千百种语言，汉语、法语，英语等等，那些语言不仅是文化的符号，也是每一个人对语言文字挚爱的精神寄托。

寄托着人类的热切期望，蕴含着人类丰富的感想。简简单单的几个字组合在一起，便成了一种感情，一种精神，一种心灵的寄托。千百年来，无数文学大师在这简单的几个字上雕刻，刻出了一片又一片数不清的辉煌，也刻出了一个又一个灿烂的艺术天堂。它仿佛一种古老的艺术，无时无刻不再广袤的空间回响，那绵延不绝的音响，像无数眼清泉涌于林莽山岩，汇成一股奔腾喧嚣的声浪，真切地显示出人类星球的生机勃勃。

语言有一双神奇的翅膀，它让每一个走进它的人，都插上这双神奇的翅膀，在这个奇妙的世界中自由飞翔;语言有一盒美妙的彩笔，它会在每一个走进它的人眼前绘出一幅美好的画，绘出人们心中的希望;语言有一张会说话的嘴巴，它告诉每一个走进它的人有趣的故事、深刻的道理;语言宛如一位魔法师，魔棒轻轻一点，就变成精美的诗歌、优美的文章……

人类有语言，这是人类的骄傲。然而，并非所有的语言都精美动人，正因如此，才有了无数人对美妙语言的热切向往，才有了诸如“语言大师”、“幽默大师”、“雄辩家”、“演说家”之类的美誉，并将其赠予那些语言方面出类拔萃的高手。

纵观古今，人类历史长河中涌现出多少驾驭语言的能人高手!那扣人心弦的演说，鞭辟入里的的雄辩，令人捧腹的幽默，妙笔传神的情书，还有脍炙人口的诗词歌赋，无不显示了他们声遏行云的语言艺术，无不似一串串晶莹的的珍珠洒落世人心田，给人以智慧的启迪和美的享受。

尤其是像灿烂明珠一样的诗词歌赋，更是让人领略语言艺术之魅力。没有哪个民族的诗词能够一气穿越几千年，让无数后人心有同感。譬如一千年前的范仲淹浩叹：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”用词简单明了，却如展开一卷国画，如抚一张古琴,非我族群难以晓其优、其幽、其悠，后人难免也想和他一起登上岳阳楼，慨叹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

一千多年来，唐诗宋词的脍炙人口让我们读来唇齿生香，体现出汉语之魅，我们可以在蒙学诗里这般扳着手指数数：“一去二三里，烟村四五家……”，连带着汉字的量词和村野景致，启蒙了一代又一代的后人。有时可以同李白“举杯邀明月，对影成三人。”体会他的浪漫与绝世才情;有时可以像苏轼“一蓑烟雨任平生”，感受他的豪放和豁达;再读杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，信手拈来的对仗，一眼望穿的时空，怎能一个赞叹了得?至于陈子昂的“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”更是让世人唏嘘暮年回望的苍凉。就连那个被李白目送很久的孟浩然，也写过：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。”

唐诗“以山水为教堂，以文字为智珠。”在历代传诵的的的诗句中，有说不出的美妙。“腹有诗书气自华”真真不愧是语言艺术之巅。其实，人世胜迹岂止于山水?有文字，则虽远隔万里，不难互通其意。

“吾之心意，怀而不宣，人莫能知。”当两人面对同一盆水仙，以不同角度、不同词句，描述科学家或者文人的感受时，自是花开两枝，各呈其美。况且古人之言，可以贻之今人;今人之言，可以贻之后人。

语言的世界，妙不可言;语言的魅力，善哉，美哉，无穷哉!

今天一大早，天气凉爽。我们来到了人山人海的熊猫谷。

进了熊猫谷大门我们来到了一条烟雾迷蒙的溪流旁，从溪流里弥漫出的是朦朦胧胧的烟雾，本以为水是热的，但我蹲下来伸出小巧的手，摸了摸溪流的温度大吃一惊，原来这个水并不是热的，是凉的。

接着我们紧跟着大部队慢吞吞的上了山。

没过多久我们就到了熊猫一号别墅，上了几个阶梯，看到了胖胖的、软软的熊猫，那是多么可爱、多么肥胖、多么乖萌，所以我打算叫它熊猫胖胖。

胖胖正在睡觉看不出有什么变化，过了好久它还没有醒来，我刚准备走，可心中的老赖就闹了起来：“怎么走了?快来，还没看完呢!”“不好!”我的腿被老赖控制了!“好吧。“我这才留了下来继续观察。

啊!好戏开场了。胖胖一下就“活”了过来。只见它站了起来，左手和右脚依次向前走一步，右手和左脚再依次向前走一步，多么好的搭配!看起来就像扭着屁股在前进，就这样一步接着一步地走下了阶梯。

下到地面的时候，胖胖突然停了下来，看到它的表情很奇怪感觉它在用力，原来啊它在拉屎!“你看到么，它没有吃肉只吃竹子，拉的都是青屎!”雅歌的爸爸说道，逗得大家都哈哈大笑了。

最后它拿了几根竹笋面对着我们吃，只看见胖胖闻了闻，把竹笋放在嘴前，接着撕开竹皮，最后大口大口地吃了起来。哎呀!胖胖吃得那么香，惹得我直流口水，我都想吃上几口呢!

每个熊猫都那么呆萌、那么顽皮、那么贪吃，你让我的童年变得这么有趣。我爱你国宝，熊猫!

人生漫漫，道阻且长，若是连自身的力量都无法相信，敢问路在何方?

——题记

光阴流转间，三年时间从手中流过，湍急的时间在我心上留下的，不只伤痕。

三年前，我因身高傲人而被选入小学运动会。为了给班级争光，我从未懈怠过每一次一千五百米的训练。最后，皇天不负有心人，我顺利地拿到第一。

走下颁奖台，校田径队的老师一眼看中了我。从此，我便天天过上了训练-——学习——训练的生活。那是一段充满青春热血的时光，我多了一群有着共同的目标可以一起奋斗的队友。操场上每一滴汗水我们都共同挥洒，训练的每一秒钟我们都共同度过，累，并快乐着。

可好景不长，不久我便觉得膝骨有些无法负荷了。我去了医院检查，教授大手一挥，照片。结果出来后，医生的脸色有些凝重。报告一项项读下来，每一个字都让我的至亲面沉如水。膝劳损，软组织挫伤，而且膝盖似乎天生易劳损，导致我落下了病根。我从未想过我的身体竟然如此不适合体育运动!可这，不是全部。后检查的项目结果打印出来了，我轻轻颤抖着手拾起，小心翼翼，尚存一丝希望。

“小姑娘，别想了。”医生皱了皱眉，摇头叹了口气。“你这身子骨还想搞体育啊?我看你也是个聪慧的妹子，换条路吧。”听罢，我读着报告单，不可置信地看了一遍又一遍。病况写了很多，大概是说我严重贫血，极易低血糖，还可能遗传了美尼幽斯综合症。

“听爸妈的，以后别去训练了。”母亲轻轻将我额前的碎发挽起，微不可闻地叹了一声。母爱，温暖而包容。只是那时我一腔青春热血，只顾拼搏，疏忽了家人的关切。见我毫不犹豫地摇头拒绝，她抿起一抹无奈而苦涩的笑。父亲微微皱起眉，劝道，“体育只是爱好，伤了身体就不值了。”我垂眼敛心不甘，再次摇头，缓慢而坚定的道，“我不会放手的。”从小，我便热爱体育。况且现在我还有一群兄弟，陪伴了我两度春秋的队友!我怎么能，又怎么舍得放下这些。

医生说，要静养。

我知道，如果要静养，那我可能就再也无缘田径场。家里人又说了很多，学校的老师也劝我好好修养。我久久地徘徊于痛苦地热爱与闲适的放弃中，两相权衡，最终还是执着依旧。

后来，小升初要招体育生，我顿时决定了我的方向。我们小学微机派位没有我心仪的那所中学，所以我要用特长考上!

那段时间，我可能真的是疯掉了。没有人说我考得上，因为我的身体状况严重阻碍了我。但我不可能屈服于病况!我相信自己，我相信人定胜天!

那一月，我奔跑在泛旧的橡胶跑道上，雨水浸透了我的发梢;那一旬，我踏过每一寸绿茵场，汗水挥洒在叶尖;那一天，我压过身体每一分骨骼韧带，疼痛转遍周身。我的房间摆满药瓶绷带，因为我娇贵而无用的膝骨;我几次晕倒在操场上，跑道上，回家的路上，因为我从未止歇的低血糖。年少的执着与任性让我死守这些辛苦，恐人阻挠。

不分昼夜的训练让我终是实现了梦想。

报告书拿到手的那一刻，所有的辛酸苦楚都随着过往消散。人总是要经一番磨砺的，尽管加重了病情，但是人生有几回?不如趁青春年少热血时，为梦想搏一回!

从始至终，支撑着我跌倒又爬起，最终登临绝顶的，是我相信自己，人定胜天的信念。那是我这三年的执着，这三年的自信，让我终是圆了梦，举步走向人生下一个路口。

后记：进入初中后，病况日益严重，几番斟酌，还是将这年少的梦想永远封存在忆里了;现在，正在用另一种方式实现人生梦想。

“命运”一词，其实包含了极丰富的内容，在不同地区，不同时代，不同历史背景下对“命运”有不同解释。文明古国如中国、巴比伦、希腊等无不在其学术思想和宗教上表现出其对“命运”的好奇。

执掌着人类的命运者，可归纳为二，一是在人，一是在天。这两种说法始于春秋战国时期，百家争鸣的其中两个派别，一为儒家，一为墨家。虽然二者出现时间相近，在中国的学术思想上同样重要，然而所发展出的却是两套完全相违背的理论。

儒家有所谓的“命”，现实生活中无论生死、贫富、祸福、是非等皆非人力所能作主，此皆受之于“命”。故《论语》中有云：“生死有命，富贵在天。”由此说明了人的祸福皆有其主宰，然而这并不是要人归于怠惰，而是要“尽命之正道而处”，顺其天命而行。

墨子对“命运”的看法跟儒家相反，针对现实状况而提出“非命”，墨子说：“王公大人能强力从事，则刑政必治;农夫妇人能强力从事，则人人必得温饱。”这便说明了贫富、饥饱、寒暖皆决定于人们努力的成果，故墨子的“非命”，其实说明了人的命运是由自己主宰，就算有着一些客观的因素如天灾等，可能会影响到人，人仍有能操控命运的能力，这就是“人定胜天”。

在宗教信仰方面，在中国发展了多年的佛教以及来自西方的基督教对“命运”亦有不同的见解。佛教所说的命运，是一种因果关系，种其善因，便可得到善果，故佛家在这方面是表现出命运是由人自取、执掌的道理。反之基督教则认为万事万物皆为天主主宰，冥冥中自有上帝来安排，故信徒在困难、沮丧时会祷求天主指引。

命运之说因历史背景及时代之需要而产生。这亦表现出两种截然不同的处世态度，认为命运由人自己执掌者是积极处世的，认为命运在天者则是消极避世的。其消极避世的思想实源自对未来的盼望，对命运的期待，人们在逆境中会自自然然地将错误归咎于天，同时又要向天作出期望，希望明天会更好。

因此李白说：“天生我材必有用。”实是其失意时的自勉之词，命运在天之说实乃失败者逃避现实的借口。

命运实握于自己手里，试问成功者有谁没有努力过而只会听天由命的?秦王嬴政的扫灭六国，发明家爱迪生的各项发明都不是坐着待着便会因天道循环而成功的。守株待兔的故事不正告诉我们，只有努力才能成功吗?努力是因，成功是果，故我们的命运确是掌握在我们自己手上。

现今社会发展一日千里，“命运在天”的避世思想已不适用，故综合墨家和佛家之说，成功靠打拼，人们要掌握自己的命运，不应怨天尤人，自身甚至是整个社会才会有发展的机会。在这物竞天择，适者生存的时代，消极避世者会给淘汰，日美等国所以强大，盖茨所以富有，甚或诺贝尔奖的得主，哪位是将自己的前途，命运交托于上天的?只有自身的努力，才是成功的钥匙。

告别懵懂的小学生活，我开始了新的梦;告别昔日的云彩，我捧起金色的太阳。踏着青春的节拍，和着鸟语花香，开始了我五彩缤纷的遐想……我即将告别我的小学生活，跨入梦想的殿堂!

我向往的中学生活是绿色的。背着书包，踏着幽静的校道，到处散发着沁人心脾的花香，一束束金色的阳光洒在我身上，让我倍觉朝气。新的校园也是可爱的，充满力量的。

我向往的中学生活是蓝色的。我会告别我的小学老师，认识新的老师。教室里，和蔼可亲的老师无私地奉献教育理念，告诉我们如何去宽容，关爱一个人。老师偶尔也像一个活泼可爱的“孩子”，和我们一起做实践活动。

我向往的中学生活是橙色的。我的朋友圈也会越来越广，认识新的朋友，俗话说“近朱者赤，近墨者黑”。当我遇到困难，同学们会与我一起分担，一起面对，当我有开心的事会与她们一起分享，当她们有不开心的事会向我诉说，开心的事会与我一起分享。

我向往的中学生活是红色的，红色代表热情。课堂一定是活跃的，有磨炼，有考验，当然，也少不了挑战。课堂上，同学们不是死气沉沉的，个个都充满着正能量，老师发问的问题，大家都能经过大脑，踊跃举手回答问题。

这就是我向往的中学生活。我为了以后能在我向往的中学生活学习，因此，我正加倍努力的学习，所谓“努力不一定能成功，但放弃一定失败”。

在初中生活的舞台上，我们都尽情地展示着自己。在群星中，我不是最为耀眼的，但我还是会发出自己独特的光芒。我向往的中学生活，将会充满风雨和阳光!

论点：生活需要宽容

分论点1、宽容是中华民族的传统美德，是中华文明发展的重要构件

论据：六尺巷的故事。千里修书只为墙，让他三尺又何妨。

分论点2、宽容是人与人友好交往的桥梁，是人们心灵沟通的桥梁。

论据：廉颇与蔺相如的故事。

分论点3、宽容是一个人文明素养的具体体现，也是事业成功的保证。

论据：唐太宗容忍魏征的事例

分论点4、缺少了宽容，人们将在斤斤计较中与人结怨，在睚眦必报中与人结仇，在水火不容中同归与尽。

论据：现实生活中人与人交往过于斤斤计较的反面事例。

分论点之间的逻辑关系：1-3并列，与4正反对比。

等待，似乎是一种遥远的距离：站在海岸上，盼望着天际的归船;坐在屋顶上，盼望着天空中清凉的雨滴;看着镜中的自己，盼望着明日好运的到来。这里，等待是一种追求，为梦想、为胜利而努力的追求。

在温暖的春天中，有着春风的呵护，有着雨水的滋润，有着阳光的抚摸，有着人们细细地品赏。所有的花儿都齐齐绽放，展现着自己的娇艳与华丽，舒展着自己的高贵与柔美。可它——梅花，却在这繁华的百花争艳之境悄悄地等待着，等待着属于自己的美丽时光。春去冬来，花儿受不了寒风的肆虐便都蜷起了身子。经过半年多的等待后梅花却立即迎寒而开，独占一芳，引来众人之观赏。梅花的等待就是它的追求，对自己舞台的追求。放弃争艳夺目，选择等待，在悄无声息中获得了自己的胜利。

等待并不是一件轻松的事情，等待需要我们拥有极大的承受能力。司马迁在狱中等待了漫漫多年，忍受着宫刑后身体上与精神上的折磨，最终在出狱后奋笔疾书，挥下《史记》，流传千古。勾践成为阶下囚后，默默等待时机的到来。最终“功夫不负有心人”，一举击溃了吴王获得全胜。在那段等待的事件中，心中的仇恨与耻辱怎能不使勾践在每日的等待中倍受心灵的痛苦。等待中，难免会产生消极的情绪，这就需要我们拿出无畏的勇气与坚定的毅力去克服，因此等待也是一种努力，一种在追求中渴望胜利的努力。

猫，也知道等待会迎来成功。就像老舍先生在《猫》中所描述的一样，猫在捕捉老鼠的时候会异常冷静地等待。一旦猫发现了一只老鼠进入了哪个鼠洞，便会悄悄地守在洞旁，呼吸变得极慢，有时甚至屏住呼吸，为的就是隐藏自己的气息，获取更大的胜利机率。它一等待就会等几个小时，直到老鼠自以为危险已经离去而探出身来侦查时便会像离弦的箭似的冲去抓住。

等待，需要我们冷静;等待，需要我们思考。不是所有的事都可以等待，如果像“守株待兔”一样，免不了会“捡了芝麻丢了西瓜”。因此，等待也是需要我们去客观判断。

等待在实现某些事中是不可缺少的，等待一直潜在我们心中。在今后的人生阶梯上，我们应该学会等待，让我们一起在等待中努力，或是在努力中等待，朝着自己的梦想而奔跑，飞翔!

海口的雷琼火山地质公园是一座世界地质公园，海南的4A级旅游胜地，也是中国为数不多的休眠火山群之一。公园里植被茂盛、繁花似锦、奇石林立……是个值得游览的好地方。

走进公园，一块写着“走进火山，感受神奇”的大石碑欢迎着你的到来。

沿着火山碎石铺成的小路往山上走，道路两旁绿树环抱，繁茂的大榕树遮天蔽日，给人们搭起了一个凉爽的通道。这里有很多奇妙的亚热带植物：有火红的凤凰花，有果实累累的菠萝蜜，有高大挺拔的椰子树、有沙漠甘泉之美称的旅人蕉，还有让人望而生畏的见血封喉……路两旁有很多火山喷发后冷却的玄武岩，它们形态各异，有的像机灵的猴子，有的像憨厚的大猩猩，还有的像木桩似的巨石阵——古代遗迹……最著名的还是“火山魂”石，红红的本色好像装满了火山的炙热。它们不仅都近在咫尺，可以触摸，可以合影，一点都不输黄山奇石。

再往前走，就来到了火山石器文化馆。这里有上千年以来人们利用玄武岩所建的古村落、石屋、石塔、石缸、石盆和各种生产、生活器具，记载了人与石相伴的火山文化，是中华火山文化之经典。

到了半山腰，从火山口观景台向上观望，树藤瀑布般的下垂。结壳的熔岩如同绳索状、珊瑚状，令人叹为观止。来到山顶，火山口就像一个高出地面的巨大井台，里里外外都被绿色植被厚厚地包裹着深不可测，极目远眺，蔚蓝色大海与繁华的海口市相连，全部美景尽收眼底。

雷琼火山地质公园是我还想去的地方，欢迎你也到此一游!

人生的痛苦，留则有，放则无。

就像这一把盐的位置，溶于一杯水，它是涩的。溶于一湖水，则是鲜的。身经痛楚，却伤在心头。只是要看你自己将痛苦摆放的位置罢了。你若有意放大，那必将苦涩一生，你若有意轻视，那终会阳光依旧。

林则徐一生仕途不顺，甚至连降五级。但他并不因此而丧恼。因为他心中充满了人民的福祉，就无处容纳这微小的失意。先不说他那虎门销烟的千古功勋，只说他在被放逐新疆途中，主持治理黄河决口，在新疆帮人民修水渠，开垦农田„„他在做这一切的时候，恐怕是朝廷伤他最深的时候，然而他个人的痛，与人民的痛相比，这又如何!他的一把盐，撒在黄河，撒在天山，那痛早已随水流逝，随风飘远。

抱怨痛苦是把自己看得太重。

第一任美国黑人国务卿赖斯，她从小有着超人的音乐天赋，4岁开演自己第一声演奏会，八岁谱曲，刻苦练琴。但当她在音乐交流会上发现一群11岁的小孩竟可以轻易弹出她苦练一年的曲目时，她痛苦极了。想到自己12年的辛苦，心酸至极。但当她在经济领域取得成果并当选为国务卿后，回忆志这段经历时，她轻轻地说：“原来是把痛苦放错了位置。”这，就是赖斯。赖斯在渐行渐止中终天找到自己的湖泊。放下自己心头的沉重，前方依旧是一片天。

人生的痛苦，留则有，放则无。

对于一名音乐家来说，最重要的莫过于双耳。可贝多芬失去了。于是他便把上帝扔给他的一把盐相继撒向“英雄”“命运”“田园”，双耳早已不能束缚贝多芬在音乐路上的执著前行。他的激情与热情倾注在那一个个单弦音、颤音之中，并把痛苦绎化成一篇篇神话般炫美的乐章。我想，是这音乐成就了贝多芬，也是这份胸襟成就了贝多芬。

痛苦只是开始时上帝在我们心田中播下的种子，它总会萌芽，但我们却不可以放任它，留有它。既然在生命的图卷中我们可以描绘最浓烈的部分，那么对这些小小的不足为什么不去消弥?

生活就如一张纸，痛苦则像不经意间滴在上面的一滴墨水。我们何苦刻意去放大这滴墨的重量，而让它成为你心头挥之不去的阴影。淡化它，忘记它，相信你仍可以在这张纸上描绘出绚丽的生活画卷。

轻闭双眸，呼吸这大地地气息，呼出这心底的沉痛。

这痛苦，留则有，放则无。

在我们的生活中，不是所有的渺小都是微不足道，不是所有的小事都视而不见，不是所有的点滴都只能做陪衬……点滴成就辉煌。

有这样一则故事：美国四年一度的总统选战又拉开了序幕，目前总统奥巴马的支持度已经掉到了有史以来的最低点。而目前他的竞选对手可是气势如虹。这不，奥巴马总统来到了一个小镇微服私访一处农家。

该小镇有一位中学生叫莱米尔，她遇到个头疼的事，老师布置了作业要求让家长检查批改完后签上名字。而她父母有事外出，爷爷奶奶又无法检查作业，怎么办才好呢?真是把莱米尔急死了。

她做完作业走出家门，见到一群人，一打听原来是总统奥巴马来了。她的脑袋突然灵光一闪，觉得总统是“为人民服务”。对!就让总统给自己批改作业。可莱米尔还没见到总统，就被警卫挡了下来。她说明来意，警卫非常惊讶，总统是处理国家大事的，一个孩子怎么能拿自己的作业来麻烦总统呢，便一口回绝了。但莱米尔并没有就此打退堂鼓莱米尔却反驳说：“总统常常说，人民的需要就是他的工作。今天我对于总统来说，只是一个小事，但对于我来说，给我批改作业是最重要的事。

了解了情况，奥巴马十分好奇，便答应了她。进来后，莱米尔通情达理地说：“我不耽误你的时间，你只要给我签一个名就行了。”奥巴马又说：“要签字，我就得认真地看你的作业。”于是奥巴马便认真地看了起来，发现莱米尔字字迹端正，准确率高，非常高兴地说：“你做的作业真认真。而且非常准确，很棒!”此时在一旁的助理很着急，这会耽误太多的时间，于是有意抬起手，但奥巴马却安慰说：“别急!既然要批改作业，就要认真一点，要对孩子负责。”当奥巴马准确无误时，最后签上了“奥巴马”的名字。

后来因为这件事大家感到奥巴马平易近人、关心学生成长，受到媒体热捧，收到了又一次人生成功。

这则故事告诉我们：成功，并不是什么遥不可及的梦想，把小事做到极致，就有可能会胜利、成为强者，屹立于不败之地，同学们，让我们从点滴中决定成败!

现在，越来越多的人把“嫁个有钱人”“当大官”等等现实的想法作为自己的追求，在新一代人中，对幸福的理解越发地扭曲。据报道，某学校在放映《白毛女》后，一名90后女生话出惊人：“连一根红头绳都买不起，不如就嫁黄世仁，说不定还能享受荣华富贵呢!”这样的追求，这样的幸福感受不能不让人心里发寒。难道在她们的眼中，只有丰富的物质享受才能带来幸福?

其实，物质享受和精神享受所要注意的是平衡，物质享受能使我们生活舒适，而精神享受可以充实我们的心灵，带给我们幸福与快乐。

1960年，美国贫富悬殊，社会矛盾突出。有一天，一个叫罗伯特的电视记者，拍摄到这样两组画面：一组的主人公是一家公司的总经理，此人在办公室里超负荷地忙碌着，虽然西装笔挺，但神情憔悴、满面疲惫;另一组的主人公，是一位在写字楼工作的清洁工，他身着蓝色帆布衣服，破旧但不脏乱。只见他一边清扫垃圾，一边哼着乡村歌曲，一幅怡然自得的样子。

有人说：“这是个物欲横流的世界，人们为了满足物欲可以做出许多疯狂的事!”那物欲是丑陋的吗?

追求个人价值与追求社会价值、追求物质富有与追求精神富有应该是统一的。马克思曾经说过：“思想”一旦离开“利益”，就一定会使自己出丑。贫穷不是社会主义。社会主义的根本目的，是使广大人民群众过上富裕幸福的生活。为此，必须放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，以造福于人民。同时，社会主义又是全面发展、全面进步的社会，致力于促进人的全面发展。一个民族，物质上不能贫困，精神上也不能贫困，只有物质和精神都富有的民族才具有强大的生命力和凝聚力;一个人，只有坚持追求物质富有和精神富有的统一，人生才有价值和意义，才能获得真正的幸福，进而实现全面发展。

你是选择在周末与朋友一起狂吃海喝，大肆挥霍，还是与家人一起爬山玩水?二者都可以给你带来快乐，只是其中的快乐是不同的，前者是物质满足的快乐，后者则是心灵上的舒适。

让我们行动起来，让自己的精神富足，享受真正的快乐，拥有幸福的人生。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”是你一生的人生准则，是“先苦后甜”的高度概括，。你从幼年时就发奋读书，青年时立志于天下，壮年时实行改革，暮年时仍旧忧国忧民，心怀天下，他就是范仲淹。

范仲淹一生佳作无数，却志在天下，心怀苍生，下至牙牙学语的幼童，上至苍颜白发垂暮的老人，无不知晓他的诗作，堪称宋代诗词坛中一颗闪耀着璀璨光芒的巨星。

范仲淹我崇敬你，崇敬你在朝堂上对皇上直言不讳的建议，崇敬你不顾朝堂上的暗潮汹涌执意支持改革，崇敬你是一个为百姓着想，为国家更加富强的一个清官，你的所作所为都被流传至今，使一代代子子孙孙仰慕你，向你学习。

我品读你的诗作，你的经历，我更品读你。品读你雁归而人不得归的思乡情怀，见塞外人烟稀少，处处战火的凄凉之感，看到孤城紧闭，千山耸云的凄凉之感，每逢夜晚伴羌笛杨柳之声入睡的思乡之情，于是你提笔做下一首《渔家傲》流传千古。

你一生为百姓克勤克勉，在朝堂上做士大夫时敢于向皇上谏言进行改革，被奸人所害以至于被贬谪到巴陵郡，你却不计较个人私利，秉承着“不以物喜，不以己悲”的心理处理公务与政事。你从未向他人抱怨过你的苦闷，一生甘愿为北宋做牛做马，你一生从来都是忧国忧民，从来都未曾想过享乐，你是一个“先苦后甜”的典型例子。你无论在何时都在担忧国君，担忧百姓。无时无刻都在奉献自己的力量，只为他们能过的更好，国家能够更加富强，正应了你在《岳阳楼记》中所述：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

我有一个比我大十几岁的哥哥，哥哥可是出了名的好脾气。从我记事以来就没见他发过脾气。可从经过那次后，我就知道，好脾气的哥哥也有生气的时候。

记得那是一个周末，我做完作业在家里正闲的慌，在不知道该干什么时，突然想起哥哥最近买了几本书，哥哥的书虽然有点深奥难懂，可却十分值得我去钻研，于是，我便去哥哥的书架上拿一本他刚买的《悲惨世界》。

书刚拿到手我便迫不及待地读了起来。读着，读着，我突然觉得有些口渴，于是便去厨房倒了一杯水喝。

过了好一会儿，我终于看完了《悲惨世界》这本书，就在我起身准备把书还回去的时候，然后以我的胳膊肘突然碰到了还剩半杯水的水杯，水杯里的水一滴不漏的洒到了书上，我心里一惊，连忙拿纸去擦，可谁知，是越擦越糟糕。我心里想：这下完了，哥哥回来该骂我了。可是又转念一想：哥哥脾气一向很好，应该没什么事吧，想完，便去房间里看电视了。

过了一会儿，我的房门忽然被打开，只见哥哥皱着眉头怒气冲冲地走了进来，手上拿着那本还未全干的《悲惨世界》，说道：“是不是你弄的?”“对不起，我是不小心的。”看着哥哥生气的模样，我十分吃惊、害怕(要知道，哥哥可是从来没有发过火)连忙认错，认错过后，哥哥又训了我一顿火气才消了一点。

从那以后，我就不怎么敢再去拿哥哥的书了，因为那一次，哥哥真的特别生气。

有竞争就有合作，而只有伴随着宽容才有更好的合作。因此，我们应有宽容之心，宽容他人，善待自己。

何为宽容?即不屑于斤斤计较，心胸宽广。“宰相肚里能撑船”便是很好的说明。宽容是一种美德，能够使人发出忏悔，从而改过自新。

宽容，说来容易做起难。有的人利欲熏心，心中充满了对钱、对地位的高度崇拜，却匮乏仁义、道德，宁愿富贵也不愿当好人。这样的人，一个还好，两个碰在一起，势必要狠狠争夺一番。宁愿让第三者坐收渔翁之利，也要搏斗得同归于尽。

另外，嫉妒之心也会掩盖人心中的这份美德。有的人，自己无能，也不许别人有才，否则有才之人便要整天担心会被怎样。尽管整天小心翼翼做事，低调做人，也免不了被吹毛求疵。偶然抓住一条小辫子，便永远不放，夸大其小过，说得好像只有打入阿鼻地狱才能治罪似的。结果，有话也不敢说了，有才能也不敢表现了，造成整个社会死气沉沉，似乎没有人才了。

还有的人，没钱就低调做人，品格高尚。要是大发一场，那就判若两人了。更别提宽容了。

当然，单方面少利欲，无嫉妒是远远不够的。要全面做到宽容，还需做到以下几点：

一是心胸宽广，能容许别人的小疵、小过，最典型的就是唐太宗的虚心纳谏。大家知道，大多数皇帝是听不进意见的。而唐太宗却能容许别人在大庭广众之下提意见，便是宽容之心的功劳。

二是宽恕，即设身处地为他人着想，将心比心。想想他人犯的错误是否不可饶恕，是否有内情，这样才能使之发出忏悔，主动认错。如果一犯错就武断地对其破口大骂，他可能会想：既然这样，干脆作恶做到底吧。正是你逼他走上歧途。

但宽容绝不是麻木不仁。《大堰河，我的保姆》中的主人公大堰河，在国将破，家已亡后，自己过着几近奴隶的日子，却仍然“含着笑”。这是宽容吗?不，这是麻木不仁!在怎么宽容，也绝不能容许敌人逼我们走上绝路。

为个人，为集体，为国家，我们应有宽容之心。宽容他人，善待自己。

“我相信我就是我，我相信明天……”的确，我们应该相信自己。很多时候，当你准备前行时，有人会告诉你前方太危险，充满荆棘，最后还不忘加上一句话：“我这也是为你好啊”有的人很固执，想尝试一下。当你成功了，那个为你好的人便羡慕嫉妒恨;当你被荆棘伤得遍体鳞伤时，那个“为你好”的人便可以大显身手了：“看吧，当初我就说你……”亲爱的，你甘心被这些人影响吗?如果你的回答是否的，那么请相信自己，做自己吧!

当一次歌咏比赛过后，校长对一个五岁的女孩说：“这次获奖是你的幸运。”当即被这个小孩反驳：“不!这是我应得的。”她就是撒切尔夫人。正因为她这种自信，才使英国多了一道亮丽的风景。

他，相信自己，做自己，最终创造了属于自己的公司。

作为富二代的他，没有奢侈，没有迷茫，反而是在学业结束时，相信自己，相信自己的判断，选择自主创业，最终创造聚美优品，高举“我为自己代言”的旗帜。他，就是陈欧。他，相信自己，做自己，最终创造了惊天奇迹。

有谁，能够敢放弃哈佛大学学位?他敢于放弃，因为他相信自己，坚持自己的道路，遵循自己的内心，在轰轰烈烈的时代风云中创造了微软帝国。

反观当今社会上一些自视不凡的年轻人，他们最终凄凉惨淡的下场太让人叹息了。

凭借一口流利的英语，他闯遍大江南北，笑看国际风云，他就是人芮成钢。他曾以他的一技之长为荣，但他经不起人们的赞美。当他回到母校时，他的高中老师对他说：“任何职业都不过是一个求生的手段罢了……”可惜，他没有听得进去。因为当时的他，已被人们的赞美淹没，无法自拔。

还有那个雷楚年，只因为在地震中救出几个同学，就被授予“少年英雄”的称号，结果，年幼的他，禁不起刺眼的光环，迷失自我，百般堕落，最终锒铛入狱。

相信自己，相信自己的判断，是成功的开始。做自己，在那条属于自己的、通向成功的道路上坚定不移，才有可能最终到达成功的彼岸。

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”一棵棵树仿佛过了一个夜晚后就焕然一新的似的。

天空刚刚露出鱼肚白，万物都开始了新的生活。树上点缀着一片片星星似的叶子，阳光撒在光滑的叶面上，让叶子铺上了一层金灿灿的黄金。叶子仿佛是一把镶上了黄金的利刃，那般美丽，那般好看。枫树红得似一团熊熊燃烧的火焰，银杏树仿佛染上了一树树的金油漆变得格外光鲜亮丽。一阵微风吹过，树妈妈在风中摇着那一头浓密秀发的脑袋，发出“沙沙”的悦耳声。一片片调皮的小树叶飞离了树梢，在天空这个广阔的舞台上热火朝天的举行着“舞会”。叶子们一个个都像是身怀高超技艺的舞者在台上翩翩起舞，你看那片落叶像一架纸飞机在空中盘旋着，还打着旋儿呢，你又看看那两片叶子，在风的托举下跳着美丽的华尔兹一会儿靠近了相拥而舞，一会儿又像两位恋恋不舍的情人缠缠绵绵那些唯美的舞姿简直让你移不开眼睛，让你的心也跟着每一次低沉每一次高升而运动着。有一片树叶，似乎有一颗好奇心脱离了这个热闹的舞团，朝着未知的远方飞去来了一次说走就走的旅行。越来越多树叶脱离了大树妈妈的怀抱，向着遥远的地方飘去，它们像一群群美丽的蝴蝶，在空中留下自己美丽的身影，让观众大饱眼福。它们俏丽的身姿引得飞过的小鸟还要回头看几眼唱几句好听的歌曲给它们伴奏。它们穿过每一片树林让森林里的小动物领略它们的舞蹈，它们漂过每一条大河在湍急的流水里表演着美丽的舞蹈令骄傲的舞蹈家小鱼都心悦诚服。它们在每一个地方都留下了一支支美丽优雅的舞蹈。从早晨出发一直到次日的傍晚它们回到了大树妈妈的所在的地方，即使它们看遍了这大好河山但也还是免不了会思念旧日在大树妈妈的的怀抱中的那些美好的日子，无论再怎么调皮淘气大树妈妈也只是柔和的对待它们。它们落叶归根重新回到大树这位伟大母亲的温暖怀抱中。

你瞧光秃秃的枝头又长出了繁茂的树叶。这些美丽的舞蹈也一直在周而复始地表演着，但每一次总会有叶子去了外面又回来。是啊，即使鸿雁再怎么长大，飞的在再远也会想念家。