高中宽容议论文(推荐20篇)

朋友，你有过收获吗?你品尝过收获的滋味吗? 如果你的答案是肯定的，那么祝贺你，你一定收获了不少;如果你的答案是否定的，那么请不要灰心，因为你还不了解收获的真谛。 爱迪生曾说过：“天才等于百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。”

在这里我要说“收获等于播种加上耕耘。”

一 周总理从小立志，为中华之崛起而读书。

他便在自己的心中播下了理想的种子，从此，他便向着自己的理想而不懈地努力奋斗，勤奋耕耘。他凭着自己的努力和坚持，为中华民族的伟大复兴做出了巨大贡献，成为新中国的第一任总理，受到世人的敬仰。“鞠躬尽瘁，死而后已。”是他勤奋一生的写照。他实现了自己的理想，赢得了收获。

播种+耕耘=收获，只要你有理想，肯努力，就一定能够有所收获。

二 张海迪，一位身残志坚的女作家。

命运带给了她太多的不幸与苦难，胸部以下完全瘫痪，让她只能在床上和轮椅上度过自己的一生。然而她选择了坚强，她在自己的心中播下了坚强的种子，并为之不懈地努力，辛勤地耕耘。她自学多门课程，精通多国外语，终于她成为一名著名的作家，成为亿万青少年心目中学习的榜样。她收获了成功，收获了快乐。

播种+耕耘=收获，选择坚强勇敢地面对生活中的挫折与考验，不懈拼搏，努力，奋斗，你一定会有所收获。

三 黄舸，一位不幸的花样少年。

病魔残酷地折磨着他的身心，当他的故事传遍大街小巷，感动了数万群众。人们纷纷向他伸出援助之手，他在心中播下感恩的种子，和父亲行程1.3万公里，感恩那些曾经帮助过他的好心人。他的感恩之心让无数人为之动容，感动中国人物他当之无愧。他收获了荣誉，也让自己的生命因感恩而绽放光彩。

播种+耕耘=收获是一个永恒不变的等式，只要我们心中有所期盼，有所希望，并为之不懈努力，勤奋拼搏，收获的脚步一定会向你迈进!

和平不仅是战争过后的风平浪静，亦是握手言和后达成共识的共赢。

握手具有很多含义。有时是俩人相互认识时的点头之交，企业间达成合约到国家之间握手言和。握手将双方连系在了一起，手指相扣，心意相通。而有时握手却是赢家与输家最后的会晤，是妥协方与提案方草草的收尾，这时的握手，仅是一种认知，一种默许，一种不甘。

人们总说：“世上没有绝对的朋友，有的只是利益一致与否。”抱着这样的心态其实未免太过狭隘，有得利一方则必有失利一方，这样一来双方便玩起了“零和游戏”，总有人要为此失败，也总有人戴上桂冠。在不惜一切手段谋取他人利益的同时，为什么不思考一下，这样做是否能让自己发展长远，而不会之后落败于他人手中呢?

在当今世界，零和已经为上个世纪的遗物，真正能让世界各国摒弃零和的，是合作，是以一种更加宽广的心态与他人握手，以一颗真心实意提出合作，达成共赢。

孔子曾提出过“为政以德”的观念，在那时便强调以暴制暴的不可取与以德服人的长久性。仁德之心便是告诉我们要以一颗包容之心对待他人，不计较小利小弊，目光长远。方能够“居其所而众星拱之”。宽容的合作姿态，必将带来更多的朋友，而非表面曲意逢迎背后捅刀的敌人。美美与共，合作共赢，每个国家都会在合作中得利，因而也会多付出一份真心，世界方能真正是和平而充满欢笑的的大家庭。

就在昨日，进口博览会于上海开幕，向世界展示了中国的态度--开放与合作。共赢成为热点话题使人人深思，合作的意义与共赢优于零和的方面;人们震惊于从共赢中所能带来远超于一纸合约的巨大利益，还未从一加一大于二的震惊中缓释过来，便已尝到了合作共赢的甜头。

主席在开幕式上将中国比作大海。如大海般广阔，如大海般平静，亦如大海般包容。只有在这样的舞台上，才能上演合作共赢的完美乐章，握手时人们脸上才会洋溢起真正的幸福和笑意。

当今世界早已不再是奴隶和奴隶主的世界，也并非操控者与被控者的监狱与手铐，而是真正起舞的地方;不是一支独舞，而是交谊的圆舞曲弥漫于舞池之上，流淌于人们紧紧相握的双手之间，融化在人们的眼角与嘴角。

雄鹰忍受锥心的痛苦啄去双翅，是为了生命的又一次辉煌;羚羊们纵身跳入万丈悬崖是为了改变种群灭绝;沙漠里的甲虫高高隆起的甲壳是为了改变缺水;马不停蹄地奔跑是因为它的生命在前方。生命的真谛在于努力改变自己，学会认识自己。

认识自我应懂得自己观察与分析。《邹忌讽秦王纳谏》一文中邹忌因与徐公比美而问自己的妻子、妾、客人，“我与徐公孰美?”三人的回答如出一辙——-“徐公不如您美。”但邹忌并没因此而得意忘形，事后他把徐公请来府中仔细对比之后，觉得自己不如徐公。因此当他想起这件事时便觉得“我的妻子赞美我，是因为爱我;我的妾赞美我，是因为害怕我;我的客人赞美我是因为有求于我。”他通过观察能客观地自我评价，保持清醒的头脑来准确认识自己。

认识自我应懂得发掘自身潜能。26岁的黄凯因游戏排名于2012年《福不斯》中国榜。黄凯从小就喜欢游戏，喜欢挑出游戏中的毛病，按照自己的意愿设计。他为了证明自己能做得更好，上大学之后专门选择了自己喜欢的游戏设计专业，不断地超越自我。正是因为他那种勇于不断超越的精神，发掘着他自身的潜能。在困境与迷茫之中坚持不懈，完善自我，让他获得更大的自我发展空间，塑造着崭新的自我。

认识自我应有明确的人生目标。电视节目《心灵的花园》主持人张怡筠是一个具有明确目标的人。这一点在她读高三时已经体现出来了。考大学填志愿，她是班上唯一一个填了心里系的学生。班主任、教导主任找她谈话，她非常坦诚地解释：“我看到一个人流血会昏倒，但看到心里流血的，我却很有意愿了解并帮助对方”当时的她就觉得要做她自己。如果以后可以做自己喜欢的工作，那么离快乐就不远了。张怡筠一直都是有明确的生活目标，知道自己活着是在干什么的人。她说自己知道为何而做时，一切的苦难便都可接受了。

每个人都应该认识自我，在合适的位置上实现自己的人生目标。为自己的目标而奋斗。

小学，我们初入校园满载着无知与迷茫;中学，我们渐知是非学习独立与坚强;高中，我们长大成人拥有自己别样的思想。也许，我们的高中是青春的，充满生气;出许，我们的高中充满了竞争，是生动的;也许我们的高中是在一次次合作中度过的。高中的生活应该是青春、竞争、合作共同演释的励志故事。

我们的高中是青春的，昂扬向前。

青春，昂扬!

“恰同学少年，风华正茂，书生意气”，青春之与我们，犹如一条从昨日度像今日的小舟。高中是青春之歌嘹亮之时。

在这儿，我们经历了炎日下的考验，三十五度的高温下，我们迎来了入学的第一次洗礼。广阔的天空不夹一丝云彩，宽阔的校园里没有一颗大树可以遮阳。从早到晚我们都不停地练习，符附各那不间息的命令。突有小雨，便只觉清凉，只愿接受上天的恩赐。

一个星期的坚持中，有人默默流泪，有人更加坚毅。伴随着领导的人讲话，汗水早已蒸发成空气。于是，这场见面大会就此结束。没有人会说军训不苦，但在以后的讨论中，我们都会改口，青春嘛!苦也不会苦过那个“时候”。

我们的高中是有竞争的。

竞争，加油!

我们学习了许多知识，面对着几十万人同台比试的压力。每一个知识点都是一个金币，每一个对手都是需要金币的消耗。竞争无处不在，它充斥着每个人紧张的神经。吃饭有压力，回家出校门有压力，学习更不用说。

在这儿，我们通过在运动会中的奔跑，助威，团结共同对抗其它对手，我们通过在联考中的认真，奋斗，刻苦共同创造美好的明天。我们已经学会了竞争，明白了什么是优胜恶劣汰。渐渐倾向生物进化似的，从学生向考生发展，青春的校园里，我们在竞争中前进。

我们的高中需要合作。

合作，更强。

周杰伦与方文山的合作，成就了一代天王。我们与他人的合作，也会铸成一道石墙。在竞争里合作，在合作里竞争!高中便是那样一方天地。让我们学会处理同学关系，师生关系，家庭关系，让我们学会做人，学会合作。用自己的努力在高中里更加快乐。

我认为，我们的高中便是这样，拥有青春，充满竞争，不断合作。我们的高中便是这样绚丽多彩。我们的高中生活是在有限的明天里铸造一个更好的自己。

有月无星，是孤冷;有星无月，是微明;星月同辉，才是共赢。现在的竞争不再是争得你死我活，而是更高层次的竞争与合作现代企业追求的不再是“单赢”，而是“双赢”和“多赢”。

2001年中国正式加入世界贸易组织，2006年中非合作论坛开启，2013年中国提出建设丝绸之路经济带，2017年中国提出的“一带一路”建设，到2018年中非合作论坛北京峰会主题乃至主席在博鳌亚洲论坛上的讲话。世界大同，和合共生，中国从始至终都秉持着合作共赢的理念。全世界都是一体的，是一荣俱荣、一损俱损的命运共同体，没有哪个国家可以独善其身。

在竞争中，总会有胜利的一方，也会有失败的一方，这水火不容的。但只有以合作求共赢才是最明智、最人性化的就是竞争中残酷之处。

俗话说：三个臭皮匠赛过诸葛亮，团结合作的力量往往是大于个人的。张良与韩信。张良善将将，韩信善将兵，二者配合，才有了“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的成功，才有了汉王朝的统一兴盛。这是合作双赢的智慧，使张良与韩信在汉朝树了威信，建立了功业，使历史的星空又多了两颗耀眼的星辰。

WTO提供给各国互利共赢机会，例如：中国经济在加入WTO之后保持了年均约9。5%的增速，这样的成就引人注目，中国与时俱进，改革多边贸易体制，提高了综合国力。

就在春节没多久，中国武汉就爆发了严重的冠状性病毒，这些病毒肆意侵蚀人们的生命健康安全，至此全员行动，说不出门就不出门，医生护士也竭尽全力去救治更多的人，日本向我们寄来了上千的口罩让我们得以缓解当下的紧急情况，正当他们也被病毒所感染时，我们也毫不犹豫给予援助之手。山川异域，也可风雨同天。在这场没有硝烟的战争中，只有全世界联手对抗，我们才能共度危机!

欲达共赢，当以大局为重。既为竞争，那么既可视为以一种另一个意义上的“团队”。既然是在大集团里，那么每个个体的事都是小事，当以团队大局最重。把个体中任何一方的成败都当作团队的集体荣誉。团队中的每个个体应为利己利他的观念行事。

如果阴影与灰尘蒙住了你的窗户，那么，请你把它擦净，将会有一片明媚的风光展现在你面前。

又与母亲闹矛盾了，她的思想、行为令人费解。我非常苦恼，独自一人站立在窗前，透过那蒙满灰尘的窗户，我看到了令我极其反感的世界：灰色的天空，灰色的小草，灰色的小河……这一切是那么不协调，我看不下去了，又投入到刚才的思考。为什么母亲总喜欢限制我，不让我这样，不让我那样。她从不买名牌衣服给我，也从不买那么些令人唾诞三尺的零食给我，她反对我去听那些流行歌曲，也从不给我过多的外用，而且总喜欢替我保存压岁钱，虽然她从来不占，但我心里总是不很舒服。唉，我该怎么办？

这时，窗外的一棵大树上传出一片“喳喳”声，原来是一只老鸟在给小鸟喂食，小鸟张大着嘴叫着，从身上的羽毛可以看出，它们刚从蛋里来到这花花世界不多久。大鸟迅速地将一只虫子喂给了一只幼虫，然后飞走了，而小鸟们则停止喧闹，安静地在屋里趴下，闭上了眼睛，等待着他们的母亲再次回来。

突然，我好像明白了什么。母亲对我和老鸟对幼鸟都一样啊。她们都深爱着她们的孩子。她们要让她们的孩子健康成长，而自己却衰老了，憔悴了，岁月给她们忧愁，未使她们的爱减去半分。我忽然对自己那些疑问有了答案。母亲不给我买名牌服装和美味的零食，是为了让我懂得朴素的作风，不去攀比。她反对我听流行歌曲，是为了不让我盲目追星。她喜欢替我保管零花钱，是为了不让我养成挥霍过度的习惯，有坐吃山空的结果。一切的一切，尽在瞬间有了答案。我流出泪，是后悔的，是感激的。心窗亮了，阴影消失了。

我用手轻轻擦掉窗户上的`灰尘，眼前的一切令我欣喜，原来天空是蓝的，小草是绿的，小河是清澈的，是一片多么明媚的风光！

“房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。”其实，擦去心灵上的灰尘，我们就会发现一个更美好的现实世界和精神世界，它会使我们的生活更加美好。

创新，成功的基石

宾夕法尼亚大学曾有过一句校训：“毫无特征的努力，便只是一事无成，而创新，便是解决这一问题的钥匙”。由此可见，拥有创新精神是多么重要。

拥有创新精神，我们能如雄鹰一样，搏击万里长空；拥有创新精神，我们能如昙花一现，留下美丽瞬间；拥有创新精神，我们能如梅花一样，经受住霜雪的考验；所以说让创新为我们扬帆起航，驶向成功的身旁。

学会创新，为生命留下不朽的乐章。贝多芬晚年，从一个高高在上的音乐家沦为成一个聋子，可是他并没有放弃创作音乐，他用一根线，将他和钢琴连在一起，他以一种创新的精神，为后人留下了许多惊世的杰作，不朽的乐章。所以说，创新不仅是精神上的升华，更是成功的基石。

学会创新，谱写世间最美好的佳话，因为拥有了创新的精神，陶行知才能吟出：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的名言警句；因为拥有了创新的精神，莎士比亚才能说出:“推陈出新是我的无上诀窍”的至理名言。因为拥有了创新精神，才提出：“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力”的方针。由此可见，创新精神是我们生活中不可缺少的一部分，是谱写世间佳话的重要一步。

然而，缺少创新精神，只是一味的跟从前人的步伐，又会有什么样的结果呢？日本东芝电气公司因为一度追求黑色单调风扇而濒临倒闭，邻人看商人在印度用大蒜换来金子，便盲目跟风却换来并不值钱的一袋大蒜。可见，创新精神在生活中是多么重要。让我们试想一下，如果东芝电气公司懂得创新，去尝试换种颜色电扇，而不是循规蹈矩，是否也会成为世界500强呢？如果邻人懂得创新，而不是盲目的跟风是否也能从别的渠道得到更多的财富呢？我想会的。因为创新而领先一步的人，总是能得到丰富的回报，而步入后尘的人常常一无所有。

的确，创新是一首高昂的歌曲，只要它还唱着，屡次遭受击打的心便不会磨灭；创新是一把利剑，只要它还鸣于鞘中，你便不用担心前面的风雨兼程，因为有了创新，生命才有了新的颜色。创新，成功必备的基石。

谈创新

列夫?托尔斯泰曾经说过：如果学生在学校里学习的结果，是使自己什么也不会创造，那他的一生将永远是模仿和抄袭。高尔基也说：如果学习只在于模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。

创新有一个实施和完善的过程。如英国斯蒂芬逊刚发明火车时，火车跑得还不如马车快，经过后来不断的改进才成为被大众接受的交通工具。中国的改革也是一种创新，因而

不能苛求改革中出现的问题，应群策群力使之更完善。

创新是一个国家和民族持续发展的源泉和动力。创新，是荣责任、勇气、方法、态度、精神于一炉的实践，是求得生存和发展的制胜法宝。

所谓创新，概括地说，就是继承前人，又不因循守旧；借鉴别人，又有所独创；努力做到观察形势有新视角，推进工作有新思路，解决问题有新办法，使各项工作体现时代性，

把握规律性，富于创造性。

实践是创新的基础，离开实践，创新便成了无本之木，无源之水。经验告诉我们，创新应该一切从实际出发，以我国的改革开放和现代化建设为中心，着眼于马克思主义理论的运用，敢于摒弃不合时宜的认识、观念、做法，形成切合实际的路线、方针、政策，发展我们的烟草事业。中国有句格言：常有所疑——创新的发端，勇于破疑——创新的能源。鲁迅先生曾说过，第一个吃螃蟹的人很令人佩服。第一个吃螃蟹的人，除了英勇无畏，首先是一个长于质疑的发现者。大量事实表明：从常见的、普遍的、重复出现的现象中发现规律性的东西，这是一个重要的方法；其中勇于质疑、善于发现，则是不断创新、有所创造的源泉。创新也是学习的恩泽，无论是一个国家，还是一个企业或个人，要进步，要发展，都要有一股推动其不断向上的动力，使人们能够产生强烈的求知欲和创造力，由此推动人们自强不息，努力奋斗。这个动力的形成，正是基于勤奋学习和知识累积。

创新，需要诚实和谦逊的态度。有人说，谦逊是一种坦然面对成就和荣誉的精神境界，是一种求真务实、甘当学生的思想品格。时代在发展，社会在进步。在全面建设小康社会的伟大实践中，我们更需要坚持马克思主义与时俱进的理论品质，自觉地把创新作为一种不懈的追求，始终保持一股闯劲、冲劲、韧劲，以“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的宽广胸怀与气度，开拓创新。

有人说成功的公式是：“天资+勤奋+机遇=成功。”但我却不这么认为。根据这个公式可得出一下三个公式：成功-勤奋-机遇=天资，成功-天资-机遇=勤奋，成功-勤奋-天资=机遇，但，这些公式存在吗？很显然，她不存在。所以，我认为成功的公式应该是：创造=成功。

人们总是说神童“神”，其实这种神就是创造力，什么是创造呢？创造就是想象出新方法，建立新理论，做出新的成绩或东西。那么成功是什么呢？成功根据字典上的意思就是：获得预期的结果和失败相对。人么一般想象的成功是表面上的成功，是在物质需要上得到了充分的满足，而另一种是精神上的成功。正所谓人穷志不穷。只有精神上的成功才是真正意义上的成功，而成功的必备条件则是创造和创新的能力。

生命因创新而轻舞飞扬

当今社会，缺乏创新者总是会被时代遗忘，善于创新的人总是被尊以高位。年轻的牙膏厂经理只将牙膏口扩大一毫米，便让销售业绩大大增加这样的人谁会不赞叹羡慕呢？但是，赞叹中的人，只要将传统思维抛到一边，或许，就可以让生命轻舞飞扬。

创新始于观察。在早期，笔与墨水是分开的。人们写字时，便把笔伸到墨水中，这种情况持续了很久，但谁也没有在意。后来，一个机灵鬼发现了这种问题，便将二者融合为一体，这样，自来水笔就诞生了。为何以前人们都没有发现呢？是因为他们缺乏对生命的关注与审视，也就缺少了细心观察的眼睛。观察是创新时必不可少的品质，而拥有这一品质的人就拥有比其他人更多的创新机会。如果对身边的事物视而不见，就是缺乏创新力的表现，他们便会与创新之神失之交臂，他们也就丧失了铸就绚烂人生的机会。

创新需要积极的心态。众所周知，齐白石是我国著名画家。然而面对成功，他并不满足，而是不断改进作品风格。相传齐白石曾五易画风。正是因为这种积极的心态，不屑于作画，所以晚年的绘画就更加行云流水，而被世人所尊重。但如果他成功后自满于曾经的

辉煌，只在原来的风格中打转，很难想象齐白石日后的成就。如果你消极对待生活还奢求创新，对不起，创新的位置只能留给别人。它只属于具有积极心态的人。在岁月的长河中，我们要以积极的心态面对人生，用创新的力量填充生命的蓝图。

创新也需要继承。有人就问了，继承前人的经验不就没有自己的创新了吗？不，陈东生就是一个很好的例子。他虽然有着武汉大学的文凭和创业经历，但1996年当他站在保险业的大门口时，还只是一个“学生”。但是，他走访了21个世界顶级保险集团，所有见闻都被他带了回来。率先继承让他站在了保险业的制高点上，而他率先创新的经营模式也使之闻名于中国。当今世界的很多人违背规律，按自己的意志行事并标榜为创新，结果磕得头破血流。继承说白了就是借鉴，就是用一种独特的方法为自己的创新铺平道路。借鉴是量，创新是质，一定量的积累，最终量变必将引起质变。继承不过是一种手段，真正的目的是创新。创新并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆断去随意瞎编乱造，而是要注意继承前人的优秀成果，在别人的正确引导下创新才显得更有意义。

永葆一颗向往创新的心，细心观察，保持心态，善于继承，去创造属于我们自己的神话。这样，我们的生命才会因创新而轻舞飞扬。

当你发现山穷水尽疑无路之时，何方让思维转个弯，也许你会看到柳暗花明又一村。

何方让思维转个弯

在人生的漫漫长路上，我们难免会被一些定向思维所囚禁，而在此时此刻，我们应该学会及时让思维转个弯，那么我们将收获另一番风景。——题记

花开花落，云卷云舒。让思维转个弯，你会收获一种达观。

一场莫须有的“乌台诗案”是我们的大文豪几近陷于灭顶之灾，吐纳珠玑的玉口在严刑烤供种凄惨哀嚎??面对如此失意的人生，苏轼没有通常人一样，而是及时的让思维转个弯！而恰是那个转弯，才是我们得以看到苏轼那“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生“的达观，还有那”九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生“的超然！

风雨欲来，春花凋残。让思维转个弯。你会收获一种力量。

在一个人人埋怨的时代，岁月给予了他伤痛、屈辱、苦难，生命已是繁华尽落，不染尘埃。沈从文目睹了现实的残酷，却没有让现实麻木了思维。相反，他转换了自己的思维，换一种方式思考，用一份最原始的情感和一颗赤子之心来看待社会，看待自己的人生。倘若沈从文不懂得让思维转个弯，他的心又何以如同沱江的碧波一般，照山是山，照水是水？他又何以将江南小城写成一个山美、水美、人美的世外桃源？

大海茫茫，百舸争流。让思维转个弯，你会收获一种勇气。

当命运的绳索紧紧的缚住双臂，当别人的目光叹息生命的悲哀，刘伟敢于打破常人的思维，没有被眼前的困难所吓倒，而是让自己的思维转了个弯。因为如此，他为自己的梦想插上翅膀，用双脚在琴键上飞舞。那变幻的旋律，正是他转换思维后展翅飞翔的轨迹！在这蹉跎的岁月里，何方让思维转个弯，去过那惊情燃烧的生活？让思维转个弯，它会带你穿山越海，即使身处磨难重重的地狱，也能开垦出一片阳光明媚的伊甸园。让思维转个弯，飞过那洗不尽铅华的世界，去寻找那依旧惹人注目的天堂

何方让思维转个弯

超人脱下他的袍子后也只是个会从马背上摔下导致瘫痪的普通人，然而演员克里斯托福·里夫懂得在消沉的黑暗期中让思维转弯，“‘禁止通行’的路牌不是要你停下，而是在提醒你该转弯了”。

有些事单凭一腔热血和一份坚执是无法完成的，正如格林兄弟永远无法找出那些传说和人类发展史的关系，因为它们本身就是适合儿童阅读的童话。这种时候，让思维转个弯，也许你能（看）得见成功的彼岸草丰水美，风细柳斜。

困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯。

前路荆刺棘藜、乱石粗砺，何必囿于传统，不肯转圈？你无法知道你是否是在第666次实验中侥幸成功的欧立希，是否是尝试了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在《自然辩证法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖时还是没有找到真理”，也许正是由于后者和格林兄弟相同，不愿在原有假设上让步，让思维转个弯，终究把“氯气的发现者”这一称号拱手让人。人生极长又极短，岁月不会容许你做那个徒劳地把巨石重复推到山顶复又使其滚回谷底的薛西弗斯。让思维转个弯，无用功只会降低生命机械的输出功率。郁悒幽囚，悲天悯人，何防让思维转个弯。

当人人都在“恨不能挂长绳于西天，系此西飞之白日”时，麦克阿瑟一句“幸运的是我们只会失去一次生命”有如木锋醒世。当世人皆叹“风住尘香花已尽”，怨“幽窗冷雨一身孤”之时，偏有人朗声道“肯信来年别有春”，“明年春色倍还人”如清夜鸣钟。事物往往有其好的一面，人生短暂到让人不舍得用郁郁寡欢来把它填满。让思维转个弯，在消逝中找寻美丽，在失去中找寻收获。

于是当道边柳絮吐白，上下纷舞，不妨放下心中执念的“草木也知愁，韶华竟白头”，让思维转个弯，相信“韶华休笑本无根，好风频（凭）借力，送我上青云”。

于是当名缰利锁桎梏了周围的人，不妨放下心中坚信的“知其不可而为之”，让思维转个弯，庄周的“知其不可而安之若命亦不失为一种人性的率真与可爱，意气的豁达与豪迈。”

须知道，当把金球奖的“最佳导演奖”和世界畅销书排行榜冠军双双揽入怀中之后，“超人”克里斯托福·里夫，最庆幸（不再是演员的）的就是在那场不幸发生之后，让自己的思维转了个弯。

何妨让思维转个弯。

点评：

什么叫“转个弯”？怎样“转个弯”？为什么“转个弯”？议论文讲究论述、思辨，在这一点上本文显得高人一筹。

本文不是从材料写起，而是在第2段中把“格林兄弟”的故事当作事例加以转述。这亦体现了作者避免走进套路的高明、智慧。两个分论点“困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯。”“郁悒幽囚，悲天悯人，何防让思维转个弯。”各单独成段，工整、醒目、概括。

引证、例证运用自然、恰当。表达上夹叙夹议，多用长句，增强感染力与说服力。

[关于创新的高中议论文作文

历史是一条长河，有许多精彩的浪花;历史是一面铜镜，有许多精彩的微光;历史是一面歌剧，有许多精彩的高潮……历史虽早已过去，却影响着今天、明天。

军中四面楚歌，纵是孙武在世亦无力回天。虞姬骗过项羽的宝剑，自刎于他面前。一首《垓下歌》何等凄惨，昔日威风八面的西楚霸王今日竟这般无奈。他无颜面对江东父老，扔掉了霸王枪，送出了乌骓马，自刎于乌江岸旁，鲜血映红了乌江水。那一瞬间，我读出了英雄的悲壮。

劈华雄，斩颜良，诛文丑，关云长何等英勇;过五关，斩六将，淹七军，美髯公何等智勇;不料吕子明白衣渡江，奇袭荆州，只得败走麦城，汉寿侯何等悲惨。昔桃园结义，怎能投降变节，“动手吧!”，在屠刀落下的时刻，忠义的鲜血染红了朵朵桃花。那一瞬间，我读出了义士的不屈。

夕阳即将西下，一个人站在汨罗江畔，望着即将被攻破的国都，没有人能挡住嬴政麾下的几十万雄兵。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，当年的豪言壮语尚未实现，为何付出却没有回报?“天要亡我楚国吗?”望着滔滔江水，大喊一声“再见了，祖国!”，不一会便消失在被夕阳映红的江水中，夕阳慢慢落下了。那一瞬间，我读出了忠臣慷慨赴死殉国的赤诚。

未出茅庐，便知天下三分，三试刘备爱才之心。赤壁联吴，七擒孟获，六出祁山，一把烈火烧得魏、吴皆俱，两行浊泪映出武侯心声，蜀汉丞相忠武乡侯诸葛孔明，虽“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，然前后出师遗表在，还有那一句“鞠躬尽瘁，死而后已”，今生何憾!在他闭上双眼的一刻，蜀汉的天塌了大半边。那一瞬间，我读出了有志之士实现抱负的信念与顽强。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。那虽只是几个短短的瞬间，却让我受益终生，让我明白了短暂人生的价值和意义。

导语：一个人的心胸是否宽广，并非与生俱来，而是在后来的生活中逐渐形成的。一个人的生活环境包括物质环境和精神环境。下面是小编为你准备的有关胸怀宽广的高中议论文，希望对你有帮助！

有人说，不见大海不知天有多宽。见了大海才知人是多么渺小。海，又是那么宽容，随时都可以包容一切。实际上做人的道理也在于胸怀，只有拥有了宽广的胸怀，才会体验到“退一步海阔天空”的轻松和愉悦。做人心胸宽广，就得有“得让人处且让人”的宽容，体谅别人的难处，谅解别人的错处，关注别人的长处。

《草船借箭》的一书中，那心胸狭窄地周瑜看到别人有才华，就千方百计地想陷害别人，甚至想置他人于死地！周瑜看到诸葛亮处处比自己强、比自己号，就以军队缺箭为理由，命令诸葛亮在十天之内造出十万支箭来，但诸葛亮却爽快地答应了！诸葛亮趁着大雾弥漫，向操营里“借”了十万多支箭，又一次破了周瑜地阴谋。从这件事表现了周瑜地嫉妒心特别强，这是多么愚昧无能地表现啊！

所以，人的心胸是否宽广，并非与生俱来，而是在后来的生活中逐渐形成的。一个人的生活环境包括物质环境和精神环境。物质环境应该是人成长过程中所接触到的物质生活条件，而精神环境这应该包括父母的为人处世方法、父母的教育、与周围人的融洽程度等。

胸怀宽广的境界与重要性有那些？个人认为心地善良应以下几个方面：

胸怀宽广做人，就会恬淡和从容。世界上最广阔的是人的胞怀,可以无所不容,世界上最狭隘的也是胸怀，胸怀宽广之人,博爱无边，乐观向上，视野广大，理解人；心胸狭隘之人,悲观、偏激，自负、自私。其实，人生的生活也像支曲子，有时高昂，有时低沉。人生的生活是座山坡，有上的时候，也有下的时候，所以，在顺心的日子里，要保持那份恬恬，不要得意忘形，忘乎所以；在不顺心的关口，你也要执着一份从容。

胸怀宽广做人，就学会遗忘。凡事像过筛子过滤一遍，真实的美好的，能激励自己前进的，能让自己生活多些乐趣的，就把它留下来，铭记在心里，否则的话，就统统丢到一边去，忘却一部分。如果沉溺在其中，只能成为沉重的包袱，使你举步维艰，寸步难行。 胸怀宽广做人，就会宽宏大度。雨果有一句名言：比陆地宽广的是海洋，比海洋宽广的是天空，比天空宽广的是人的胸怀。如果人的心里能容得下山，容得下海，容得下天地，人豁达开朗，心胸就广阔，天地大无边。人的面部表情与人的内心体验是一致的。学会在受挫折时笑得出来，就会提高自信心。

胸怀宽广做人，就会心胸宽广。那就得有“得让人处且让人”的宽容，要学会体谅别人的难处，谅解别人的错处，关注别人的长处。心胸开阔与否，或许和性格有关。天下之大，为个人的鸡毛蒜皮纠缠不休？要让心胸开阔，在顺心的日子里，要保持那份恬恬，不要得意忘形，忘乎所以；在不顺心的关口，你也要执着一份从容。

怎样才能达到做人胸怀宽广的境界？个人认为做人胸怀宽广应把握好以下几个方面：

做人胸怀宽广，就得掌握要有原则。一味的宽广并不是真正的宽容，反而会让遵守的人反感，得到别人的尊重，要有自己的想法，摸着自己的良心问自己，事情该怎么处理就怎么处理，问心无愧就行！平平淡淡的，顺其自然就好，不勉强自己，也不委屈自己，做想做的事，坦坦荡荡问心无愧，做个实实在在的自己。

做人胸怀宽广，就得具有宽容大度。雨果曾说过，只要有一种看透一切的胸怀，就能做到豁达大度，把一切都看作“没什么”，才能在慌乱之时，从容自如；忧愁时增添几许快乐；艰难时顽强拼搏；得意时言行如常；胜利时不醉不昏。人的面部表情与人的内心体验是一致的。心情舒畅，精神振奋是宽容大度体现。

做人胸怀宽广，就得学会沉得住气。一般来说，心胸狭窄的人都是由于有潜意识的自卑心理和缺乏自信心所导致的，那你的关键问题就是调整自己的心态，增强自己的自信心克服自卑心，只要你能做到这些，你的心胸就会开阔起来的。当你遇到挫折的时候，应该保持头脑清晰、面对现实、勇敢面对、不要逃避。冷静地分析整个事件的过程，分析一下是自己本身存在的问题，如果是一个浮躁急性之人，身上缺乏的正是这种沉稳。

做人胸怀宽广，就得听取他人忠告。忠言逆耳，很多时候我们往往刚愎自用，听不进他人的忠告。多听听他人的忠告，有时虽然“难听”，但也一定要强迫自己听！自我怀疑和对自己的能力失去信心是常见的。任何人，无论表现得多么自信，也难免对他面临的挑战缺乏自信心。

做人胸怀宽广，就得善待身边的朋友。在现实生活中，我们更应该好好珍惜身边的朋友，真诚待人，特别是那些益友，能在他们身上学到很多东西，学会留住身边的缘分。理解别人的处事方法,尊重别人的处事原则。

做人胸怀宽广，就要注重换位思考。要站在别人的角度看问题，因为每个人对于事情的看法都是不同的，所以当一个人和你的想法，看法，有不同的意见，或者和你有过什么争执，或者让你生气了的时候，那么就学着站在对方的角度去想，如果你是他，你又会如何。宽容一个人不难，难的是愿不愿意做到可以站在对方的角度看问题。

做人胸怀宽广，就要善于调节自己。参加一些社会活动的，要多走出家门的，不能总是把自己封闭在一个小空间的，在与人接触的过程中的话，是会让您的心胸变得更宽阔的，另外的话，出去旅行，看看这个祖国的大好河山的话，也是会有一定的效果的。

人生短短几十年，换个角度仔细想想，没有什么事情是不能被包容的，那么我们何不敞开胸怀去面对一切，做最好的自己，让人生更加的精彩，让自己从此享受快乐的人生！

人生的痛苦，留则有，放则无。

就像这一把盐的位置，溶于一杯水，它是涩的。溶于一湖水，则是鲜的。身经痛楚，却伤在心头。只是要看你自己将痛苦摆放的位置罢了。你若有意放大，那必将苦涩一生，你若有意轻视，那终会阳光依旧。

林则徐一生仕途不顺，甚至连降五级。但他并不因此而丧恼。因为他心中充满了人民的福祉，就无处容纳这微小的失意。先不说他那虎门销烟的千古功勋，只说他在被放逐新疆途中，主持治理黄河决口，在新疆帮人民修水渠，开垦农田„„他在做这一切的时候，恐怕是朝廷伤他最深的时候，然而他个人的痛，与人民的痛相比，这又如何!他的一把盐，撒在黄河，撒在天山，那痛早已随水流逝，随风飘远。

抱怨痛苦是把自己看得太重。

第一任美国黑人国务卿赖斯，她从小有着超人的音乐天赋，4岁开演自己第一声演奏会，八岁谱曲，刻苦练琴。但当她在音乐交流会上发现一群11岁的小孩竟可以轻易弹出她苦练一年的曲目时，她痛苦极了。想到自己12年的辛苦，心酸至极。但当她在经济领域取得成果并当选为国务卿后，回忆志这段经历时，她轻轻地说：“原来是把痛苦放错了位置。”这，就是赖斯。赖斯在渐行渐止中终天找到自己的湖泊。放下自己心头的沉重，前方依旧是一片天。

人生的痛苦，留则有，放则无。

对于一名音乐家来说，最重要的莫过于双耳。可贝多芬失去了。于是他便把上帝扔给他的一把盐相继撒向“英雄”“命运”“田园”，双耳早已不能束缚贝多芬在音乐路上的执著前行。他的激情与热情倾注在那一个个单弦音、颤音之中，并把痛苦绎化成一篇篇神话般炫美的乐章。我想，是这音乐成就了贝多芬，也是这份胸襟成就了贝多芬。

痛苦只是开始时上帝在我们心田中播下的种子，它总会萌芽，但我们却不可以放任它，留有它。既然在生命的图卷中我们可以描绘最浓烈的部分，那么对这些小小的不足为什么不去消弥?

生活就如一张纸，痛苦则像不经意间滴在上面的一滴墨水。我们何苦刻意去放大这滴墨的重量，而让它成为你心头挥之不去的阴影。淡化它，忘记它，相信你仍可以在这张纸上描绘出绚丽的生活画卷。

轻闭双眸，呼吸这大地地气息，呼出这心底的沉痛。

这痛苦，留则有，放则无。

人非圣贤，敦能无过。人之所以为人，正是因为人不完美，总会犯错;不犯错的不是人，是神。当然我们不是神啦，所以错误是难免的，既然错误存在，我们又不能让它消失，何不学会宽容?

学会宽容，首先请别生气。生气只是一种拿他人的错误来惩罚自己的行为。生气不但没有解决问题，同时我们也没有使他人认识到错误，则只是一种有害无益，既伤了别人，了伤害了自己，因为至少被你所伤的人会以为你欠大度，性格带刺，会失去很多朋友，恶化自己的人限关系。

要宽容他人，学会用发展的观点去看一个人，所以我们要宽容他人所犯的错误，对他人来说，这又是一个新的起点，他才会有动力。如果列宁小时候因打碎花瓶而没有被原谅、宽容，取而代之的是辱骂惑讽刺，也许他会背思想包袱，可能会影响他作为诚信的最基本的人性的形成。

宽容不仅要宽容他人行为的错误，而且还要宽容他人思想的不同。即使我不同意你的观点，但我至死捍卫你说话的权利。生活中，也许我们常会因为谈论到自己所喜欢的人的缺点而反驳过。也许的确崇拜自己喜欢的人，可是他们也存在缺点，即使我们拒绝承认他们的缺点，我们也不能干涉他人讲话而权利。正如有人不喜欢人云亦云，从而厌恶鹦鹉学舌，但是我们不能剥夺鹦鹉唱歌或者学说话的权力，因为这鹦鹉的本性。 宽容需要一颗平常心。

也许我们因外物而执著过，所以我们放不下的太多太多了。我们无法用平常心去对待事物的变化，所以很难做到宽容。罗密欧与朱丽叶的爱情感动无数人，也许悲剧是美丽的，但一个美好的结局又是多少人所期盼的，虽然主人公的性格是悲剧的原因，但更主要的是家庭仇恨，仇恨摧毁了爱情，其实是他们没有一颗平常心而造成的。保持一颗平常心，不以物喜，不以已悲，才能处庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，这样我们才能更好去宽容。

因为宽容，所以快乐。

人言道，退一步海阔天空，的确，我们宽容了，就不去计较太多的得与失，名与利。我们心中便少了一份忧伤，少了一份烦恼，而这样我们就能活得更加快乐。

为了美好的未来，请相信宽容，学会宽容。

宽容是什么?宽容是一片阳光，温暖人心;宽容是一个微笑，滋润彼此的心;宽容是一句对不起…… 这些就是我们彼此之间的宽容，在我们的学习生活中宽容无处不在。虽然宽容是无条件的，但是对于那些犯下大错的人坚绝不能宽容。

有的人说宽容会使人热情澎湃，还有的人说宽容会使人错上加错，还有的人说宽容会使人一头雾水，宽容是首诗，是一首无形的诗。

在我们的学习和生活中，我们应怎样来选择宽容呢?宽容是一种修养，宽容是一种品格，宽容也是一种包庇。保证自己的修养是每个人的责任，品格更是一种伟大的美德，但包庇绝不是那么的纯真，有时过分的包庇会使人陷入困境，让人不知所措。在我们的眼里，使人得到温暖的宽容才是真正的宽容。

宽容就是一首诗，一首不仅使人快乐还是一首使人难受、伤心的诗。

在这个阳光明媚的季节中，你难道没有想过怎样改变自己的谈吐作风吗?你看!那些相互打架斗殴的人，那些没有计较自己被打受伤的人，都用一颗宽容的心去饶恕了对方。我们应学会宽容与饶恕，让我们的心胸比天空，大海更加宽阔。

如果我们每个人都能做到这些，我们的世界会更美，更精彩，让我们一起努力，一起创造，让这些美好的宽容传遍每个地方。

1814年的一个夜晚，一个酷爱音乐的年轻人走过维也纳街头。因为家境贫穷，买不起钢琴，他只好每天到一所小学去练钢琴。他喜欢作曲，可是有时拮据得连作曲的纸都没钱买。

此刻，他正在回家的路上为生计犯愁，忽然看见一家旧货店旁站着一个衣衫褴褛的小孩，手中拿着一本书和一件旧衣在叫卖。年轻人认出这个小孩曾在他教学的唱诗班当过歌童，他顿时鼻子发酸，巨大的同情心驱使他不由自主地在单薄的衣衫里摸出了仅有的一点古尔盾，买下了那本旧书。青年人边走边看那本书，竟发现其中有大诗人歌德的诗作《野玫瑰》。他一遍又一遍地朗诵，整个身心被诗的意境溶化了，一段清新而亲切的旋律从灵魂深处飘了出来。这个青年就是被人称为歌曲之王的舒伯特，他写的这首《野玫瑰》名曲成为世界音乐宝库中的瑰宝，其手稿价值连城。但是，有多少人知道，这，首名曲的诞生源自他的一颗善良之心呢?

在一切道德品质中，善良的本性在世界上是最需要的，因为它能唤起人道生活的苏醒。

1. 船靠岸了，两岸的美景也离我们远去了。正当我有些沮丧的时候，刚一下船，又一副美丽的景色展现在我们眼前。走过一段铺满石子的悬崖小路，我忽然听到了“叮叮咚咚”的声音，顺着这动听悦耳的泉水声，我一路找去。在离我不远的地方，一汪清澈见底的水潭，出现在我面前，水底下有五颜六色的石子，好看极了。捧起一汪清水，我尽情的嬉戏，清凉的泉水洗去了我一天的疲倦。

2. 春天的天空显得格外一碧如洗，无比蔚蓝的天空，只有几片薄纱似的轻云平贴于空中，就如一个女郎，穿着绝美的蓝色夏衣，而颈间却环绕着一段绝胜绝轻的白纱巾!

3. 到了家里。好在我衣服没有淋很湿。我跑上楼，凝视窗外，雷公公已经打起了鼓，雨娃娃也从天而落，一眼望去，仿佛像仙女牵下的千万条透明细丝一牵到地，落在河中却无踪影;又好似雨娃娃飘进了河妈妈的怀抱。

4. 东风似万箭穿心般的穿入人们火热的心，有些孩子们用火热的心迎接冬天，他们不会感到寒冷。会让自己在冬天里感到快乐的，而我就是当初感到最快乐的人，或许还有比我感到最快乐的人吧!冬天不管是好，还是坏的。08年的下雪天我就是很快乐吧。这快乐，就是童年中的快乐吧!我是多么的幸运啊!

5. 发现有些叶子已经发黄了，有些已经有点淡淡的红色。一阵清风吹来，树上的黄叶纷纷落下，有的像顽皮的小男孩转着圈地往下掉，有的像文静的少女，轻轻的飘下来。于是我蹲下来观察这，突然有一片像风筝的小叶子，飞呀，飞呀，慢慢的落在地上。

6. 寒冷的冬天过去了，温暖的春风吹遍了每一个角落，春天装着满袋的音乐种子来到人间。她把种子撒向林间，林间飞着百灵鸟动听的欢歌;她把种子撒向溪流，溪流荡着青蛙呱呱的鸣唱;她把种子撒向草地，草地飘着蟋蟀轻盈的歌唱。

7. 接下来就不用说了，1—2—3，开战!是什么呢?嘻嘻，冲冲说的打雪仗听上去蛮有意思的，所以，我们要尝试一下这是什么滋味。三个人怎么玩呢?我想你肯定会真么想的。其实，我们刚刚的声音，可以说是吵吵闹闹的，但不会，受到大家的不欢迎的。就这样把余智成，给吵醒了。我们想既然他醒了，我们刚好需要一个人就他吧。分组是：我和哥哥一边，冲冲和余智成一边，激烈的“斗争”开始了。开始我们“率先杀敌”赢了一把。可谁也没有想到我们既然是赢家!哈哈哈哈!快乐的声音就在这场冬雪里度过的。

8. 接着，我们乘船观赏两岸的美丽风景。最先映入我眼帘的是两岸高耸入云的山峰，有的像一头在湖边沉睡的狮子，有的像一匹整装待发的骏马，还有的山像一条牧羊犬，忠实地看守着这片宁静的湖面。

9. 看，路旁那报春的使者——柳树已经长出了嫩绿的小叶，柔软的枝条像姑娘的长发，随着微风来回摆动着;杨树像精神抖擞的小伙子，头发都竖起来，上边长出了黄绿色的小圆叶，在阳光下还泛着光呢!贪睡的金叶榆树也长出了皱巴巴的小黄叶;像欧洲的小男孩，长着一头金发。连最懒惰的枫树也长出了像小鸭爪一样嫩红的小叶子;那高大的松树也在枝头绽出了新绿。你们看那，这些树木多会打扮自己，脚上还穿上了绣花鞋，仔细一看原来是园林工人在它们的脚下边栽上了一堆堆鲜红的串红花、嫩粉色的矮牵牛花、金黄色的孔雀草花。他们还散发着浓浓的花香，引来了许多小蝴蝶、小蜜蜂在上边翩翩起舞。枝头上一只只机灵活泼的小燕子，唧唧喳喳的从这棵树上飞到那棵树上，好像在说这美!这美!那美!那美!真是应了大诗人杜甫那句“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”

10. 感恩是一种处世哲理，也是生活中的大智慧。感恩是结草衔环，是滴水之恩涌泉相报，感恩是一种美德，是一种境界。感恩是这个世界上最美好纯洁的东西，有了它生活充满阳光，有了它世界充满温馨，有了它家庭充满和谐。

一、辩证分析，把握分寸，一分为二看问题

辩证唯物主义认为，看问题不能太片面，凡事要一分为二，不可走极端，要留有余地。在肯定某一事物的同时，应适当指出存在的问题和不足;在否定某一事物的时候，也不能一棍子打死，对其中正面积极因素应适当加以肯定，这样才能使人心悦诚服。

在个性与集体的话题作文中，有同学这样写:追求个性与注重集体表面上似乎相互矛盾，实际上两者是密切相连，可以相促进的。集体需要有个性的创性与独特的魅力才能发扬壮大，个体要服从集体，时刻有团结意识，才能发挥众人拾柴火焰高的作用。

当然追求个性、崇尚英雄本身并没有错，但个性是要在共性的基础上建立的。也就是说要有团结协作的集体后再施展个性为好。这样就很好地分析了个性与集体的辩证关系。

用一分为二的观点去分析问题，才能全面地认识问题，避免认识的片面性。分析问题时，既要看到它的这一面，又要看到它的另一面;既要看到它的正面，也要注意它的反面。对立统一的思想是辩证唯物主义的核心，它准确地提示了事物运动的源泉和动力，运用对立统一观点分析问题，应该是议论文写作的一个基本方法与途径。

二、辨证地看问题，用发展的眼光看问题

辩证唯物主义认为，发展是事物运动最本质的特征。任何事物都是发展的，是互相联系、互相依存的，并且事物还可能会向相反的方向转化。因此，我们应该用联系、发展、全面的观点来分析问题，这就是辩证分析。

议论文写作，应抓住这一最本质的特征，透彻分析事物的矛盾运动和发展变化规律，思路才能纵横掉阖，论述才能辩证有力。

对于素材扛起责任，做一领跑者(介绍格力空调董事长董明珠)，一位学生围绕责任写道:仰首瞻望，我看见一袭红裙的她，执着刚柔两面旗帜，便感动了一片天地。她在管理企业时的刚毅原则可能会让人觉得很冷血，但那都是为了事业发展的责任心使然。纵然尘世浮华，还是不能掩盖她身上夺目的光彩，亦不能抹去她兼济天下的情怀。传奇女子董明珠用责任的如椽大笔，描绘了她独一无二的人生。对内，她始终以企业员工为生命线，努力提升员工的幸福感;对外，则扛起了服务社会的大旗，积极地投身公益，为社会减轻负担。

诚然，事物本身都存在对立的两个方面，董明珠这个素材也是如此。此片段深入挖掘董明珠刚性之美的丰富内涵，同时兼顾柔之品性，辩证分析中明确了观点。

同是面对这则素材，一位学生则转换思路，就坚持与改变这个话题写道:

虽然她36岁前的人生平淡无奇，但36岁后的她用自己的坚忍和执着走出了一条别人无法复制的路其实，能够在36岁时重新选择和定位自己的人生，并且一直坚持，本身就需要种令人敬佩的勇气，人生不是一成不变的，在面对困境时，我们必须勇于改变自己但一味地改变，会让自己毫无方向，适度的改变则能让自己走得更远我从来就没有失误过，我从不认错，我永远是对的量明珠的这份自信与霸气在有些人看来是执拗的，但这也正是她刚毅、有坚持的表现董明珠正是改变了该改变的，坚持了该坚持的，所以，她的人生很精彩

学会用发展的观点来分析问题，需要在思维方面有一定的深度和广度，需要从不同角度深入挖掘素材的丰富内涵，这样写出的文章才能说理透彻、论证严密。

三、用联系的观点辩证地看问题

辩证唯物主义认为，任何事物都不是孤立存在的，它总是和外界事物有着千丝万缕的联系。分析一个问题时，就要注意它和其他有关问题的联系。从事物普遍联系的观点看，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等;另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。

如材料:有一群鸟雀飞来了，捕鸟人布了一张大网在林中等待着，结果网到了不少鸟雀。有一个人在旁边仔细观看，发现每一只被网的鸟头只钻进一个网眼。他心里想，捕鸟何必那么麻烦地把许多网眼结在一起呢?于是那个人便制做了一些单个网眼挂在各个树枝上，结果一只鸟也没有捕到。阅读上则寓言，确立立意，自拟文题，联系实际，写一篇议论文。

析理提示，系统和要素相互依存，相互作用，不可分割。在系统整体中，要使局部受控于系统整体，同时又反作用于系统整体。一个一个的网眼，只有组合起来，形成网，才能发挥网眼的个体作用。网眼一旦离开了组合的网，就失去了自身的作用与意义。正如一滴水若从水流中分离出来，便很快会蒸发消失，若与无数的水滴汇聚起来，才能奔腾咆哮，汇入大海，便会掀起狂澜巨涛。

世界上的万事万物，都是相互联系、相互作用的，世界上没有孤立存在的事物。在议论文写作中，应运用联系的观点。善于由此及彼，由实到虚，发现试题材料与现实人生的联系，分析这种联系的科学性，避免一叶障目或仅就事论事的毛病、

自从开了家长会后，妈妈就对我的中考体育担忧起来：“儿子，听说明年中考体育可能涨到60分呢，你那么不爱动，你的体育中考分数恐怕要拖后腿吧?”

“不用担心，到时候学校会集中

训练，你放心吧。”我每次只好这样瞒天过海。

妈妈看我这样，似乎心里更加着急了，想了不少办法，企图带动我运动运动，但我都无动于衷。终于有一天，妈妈又打听到跳绳可以提高体育成绩，她积极准备好了绳子，只等着我放学回家开练。

晚饭后，妈妈提议跳绳，我以刚吃完饭不适合马上运动，逃到书房写起了作业。正当我深陷在题海正与那顽强的数学题斗争时，门突然被推开了。“儿子，一个小时已经过去了，出来休息一会儿，陪妈妈跳绳吧，我们只跳十分钟!”她的半个身子伸入房门，又拿着她精心准备的跳绳向我晃了晃。我知道再也躲不过去了，只好放下笔，跟着她出去了。

我们来到阳台，我换上运动鞋，准备开始我的跳绳训练。可我不会跳啊，我拿着绳子不知道怎么弄。“来!我先跳给你看!”真是“知儿莫如母”，妈妈一下子就看出了我的窘样，自告奋勇地要求为我作示范。妈妈接过跳绳，先摆好姿势，然后将那跳绳甩到半空中，双脚腾空跳起，像一只轻快的小鸟，跳得还真好看。

我在一旁看得眼花缭乱，就是看不懂其中的步伐。妈妈停了下来，嘴里喘着粗气，不禁感叹道：“唉!还是老了啊!我以前可是我们班的跳绳冠军。来，你来试试!”我连忙接住妈妈的跳绳，开始有模有样地模仿着，只是动作十分笨拙，步伐十分沉重，地板发出“咚咚”的声响。妈妈在一旁喊道：“脚落下的时候轻一点啊!”可我总是做不到脚步轻盈，妈妈在一旁不停地指导。我总是跳不到20个绳子就被脚绊住了，妈妈看到我的样子，又把绳子抢了过去，边跳边说：“你再来看看我。”话没说完便又开始示范起来。

跳了一会儿，我后背开始冒汗，我赶紧对妈妈说：“十分钟应该到了，我还有作业没写呢!”“体育也很重要嘛，中考分值也挺高啊，我听小杰的妈妈说，小杰寒假就开始准备了……”妈妈又开始讲那些大道理，又向我列举那些倒背如流的例子。我只好老老实实地跟着妈妈一起继续跳。

前前后后折腾了近半个小时，此时的我汗如雨下，妈妈看到我实在不想跳了，只好对我说：“好了，今天就跳到这里。你去写作业吧，我们明天再跳啊。”我拖着疲惫的身体来到书桌前，又开始与那数学题抗争。等到我拿作业给妈妈签字时，她又说：“明天我们继续跳绳啊!”我只好应答了一声，赶快睡觉去了。

妈妈，我知道您这样做是为我好。但平时作业实在是有点多，我要是听你的安排跳绳，要么就是我的作业不能完成，要么就是很迟睡觉影响第二天的学习。我想你一定不愿意看到这样的结果吧，到时候捡了芝麻丢了西瓜就得不偿失了。您以后不要想到一出就是一出，我们学校会安排训练韵，您放心吧，我的体育中考会很棒的。

我们人类有一个共同的家——地球。我喜欢碧水蓝天、茂盛的森林、鸟儿自由的唱歌、飞翔、多种动物快活自在的生活着，鸟语花香，空气清新，鱼儿在河里欢快地游着，处处百花盛开、繁花似锦，人与自然和谐相处，没有那么多自然灾害。

可是现实是这样吗?比如森林的沙漠化问题，因为大量的树木被砍伐，当出现沙尘暴、龙卷风时，再也没有树木挡风遮雨，没有了树木，没有了森林，空气也变得不再清新，原本蔚蓝的天空像蒙上了灰面纱。清澈的湖水变得浑浊不堪，城市中的沟渠散发出浓浓的臭气。人们为了自己的利益，把工厂里的废气排放到空中，废水不经过处理排放到河流湖泊中。比如我们的滇池就是受到污染，所以国家这几年来大力治理滇池，改善其水质。许多动植物也毁在了人类的手里。人为生态的恶化是以一种什么样的可怕的速度导致了自然生态的恶化呢?如果有一天所有的水不能再喝了，空气不能再自由地呼吸了，如果动物全被人类杀害了，植物全被人类毁光了，那人类又能独自存活吗?想想将是多么可怕!我们的地球母亲将多么伤心，我们失去了地球家园，我们将去向哪里。

我只是一名小学生，我现在懂的知识不多。但是，我不会随地吐痰，乱扔果皮，出去买东西带上环保袋，不去踩踏草坪，选择绿色出行，文明出行。尽量不使用一次性筷子，一次洗餐盒，随手关水关灯，节约用水用电，平时生活中使用过的废旧物品比如旧书回收再利用，不能随手丢弃。爱护花草树木，家里面养宠物的带出去要清理它的粪便，环境保护无小事，保护环境从小事做起，从身边做起，从我做起，我们每个人对可以做到。

保护地球，保护环境，人人有责，我们行动起来，让天更蓝、水更清、树更绿、花更红、人更好。

世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

——引言

一个人，只有他学会了宽容，那才可以扬起智慧的风帆，驶进中华民族五千年源远流长的港湾。古今中外，成大事者莫不心胸开阔，气度恢宏，所谓“量小非君子，无度不丈夫”。他们额上能跑马，肚里能撑船，能够善待周围的一切人。清代在向张英和叶侍郎比邻而居。叶家修墙院占了张家三亩地，家丁修书给在朝廷的老爷，张英回书道：“千里修书只为墙，再让三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”随后立即下令家丁将墙院让出三尺，叶家深感羞愧，也将墙院后退了三尺。张英的宽容，即保全了家中的土地，又避免了与邻居之间的一场矛盾。由此可见，宽容创造的美，是一种无与伦比的美。

宽容是人世间最大的美德。屠格涅夫的一句话讲宽容的意义展现的淋漓尽致：“不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说自己是不需要宽容的呢?”人生中，自己会犯错，别人同样也会。如果只想得到别人的宽容而不肯以宽容善待他人的人，总有一天他的朋友都会离开他，那是再也没有人会宽容善待他。因此，善待他人，善待世界，就是善待自己。

宽容同时人们事业成功的保障。以宽容待人的商人，和气生财，生意兴隆，财源滚滚;以宽容待人的官员，广纳良才，热爱百姓，受到人民的爱戴;以宽容待人的文人，广结良友，人缘尚佳;以宽容待人的国度，与邻国相处融洽，没有战争的干扰，百姓其乐融融……

“一个宽容大量的人，他的爱心往往多于怨恨，他乐观、愉快、豁达、忍让，而不悲观、消沉、焦躁、恼怒。”不懂得宽容的人，简直是自寻烦恼;而动的宽容的人，得到更多的是何其与愉悦。

“大地承受不住的东西，胸怀可以容纳。”善待他人，宽容他人，唯有如此，才能领悟到生命的真谛，生活的菩提。品味出生命的意义，生活的价值。唯有如此，你才能达到虚怀若谷的自由境界。

早知曲阜是孔子的家乡，这是我仰慕已久的地方。3月30号这天，我们学校组织到曲阜研学，有幸游览“三孔”。

首先，我们去了孔庙。在中国，孔庙有很多，但历史最久、规模最大、等级最高应属位于山东曲阜市南门内的第一座孔庙，它又称圣庙，与北京故宫、承德避暑山庄并称东方三大古建筑群。我们沿着护城河慢慢向前走，导游阿姨边走边介绍说：“护城河是一条很奇怪的河，它不是顺道而行的，而是逆行的……”听着听着，不知不觉中我们渐渐地走到了孔庙。

走进大门，“金声玉振”四个大字在阳光的照射下熠熠生辉。“这个石门究竟有着怎么样的来历呢?”我心里暗想，终于，我把这个疑问说了出来，“孟子对孔子有过这样的评价：‘孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也;玉振之也者，终条理也’。‘金声’、‘玉振’表示奏乐的全过程，以击钟开始，这就是金声，以击磐告终，这就是玉振。以此象征孔子思想集古圣先贤之大成，赞颂孔子对文化的巨大贡献。为了纪念这个小典故，后人把孔庙门前的第一座石坊命名为‘金声玉振’。”导游阿姨解释道。

游完孔庙，那当然要游孔府啦!孔府是孔子的子孙后代居住的地方，孔府有大厅、大堂、楼房。东边是庙，西边是学堂，中间是高大雄伟的建筑物。孔府的后花园里有池塘，许许多多的小锦鲤，在池塘里自由自在地游来游去。

最后，我们去了孔林，孔林是孔子及世世代代子孙的墓地，也是世界上最大的家族墓地。园内古木森森，林下墓家累累，碑蝎林立，石仪成队。

曲阜三孔，雄伟壮丽，它不仅是儒家文化的载体，更是中华文明的沧桑足迹!

世界所有的爱都指向团聚，唯有父母的爱指向别离。——题记

现在的你，也许比妈妈要高;现在的你也许比爸爸要壮;现在的你也许比当年的你更有理想，而现在的他们，却不再年轻了，岁月是把刀，刀刀催人老。

他们教会你走路，说话，写字，你的一切在他们眼中弥足珍贵，他们比你想象中更加爱你。

然而，你越长大，他们越孤单，你觉得你和他们已经有了所谓的代沟，已经不能愉快地聊天，没有话题。可他们却希望你可以像小时侯一样，陪他们说说话，而这，在有的家庭，只是奢望。你越长大，越渴望挣脱父母的束缚，渴望自己出去闯荡，而他们却只能看着你，眼神满是不舍与无奈，看着你越走越远，看着你的背影，越拉越长，看着你……你却没有回头看一眼他们。

其实我们在父母身边的时间越来越少了，有人说：“高考录取后，父母只剩背影，故乡只有夏冬。”在那之后，父母每天就盼着你打来的电话，就希望你在他们看不到的地方，可以开心，可以顺利。他们，也只能这样了。

父母和我们，以爱的目的分离，以泪的方式相聚。父母以为我们不会长大，他们错了，我们以为父母不会变老，而我们，也错了。

世间唯有一种相见不需预约，那就是看望父母，人间唯有一个地方不需设防，那就是父母面前。有人说：“每个人的成长都是一场与父母的和解，我们终将成为父母的教化和传承。”

愿出征青春的少年，在岁月的磨砺中，渐渐学会转身靠近那孤独守望的身影。

愿驰骋梦想的我们，在时光的缝隙里，慢慢懂得转身拉长那送春迎秋的夏冬。

愿我们与父母，一路目送一路分别后，终能相互靠近，为爱永生。

看着窗前的花，静静发芽，长成了——牵挂。

有人说“百姓富裕，物质丰富，对于文明自然渴求”。但君不见颜氏之子，陋巷瓢饮仍痴醉儒学不改其乐?有人说“骄奢忘本，但圆明园兽首重聚岂非因国人高价拍回?”

其实，文明与物质好比果实与种子。文明来自物质，高于物质，反作用于物质。正如种子种下会长出果实，人们吃完果实又会留下新的种子。二者本是同源，互为生灭，怎可单向辨析。

如今的《国家宝藏》中的宝藏正是前人留下的种子。贫弱年代，种子离了水，无法生根，但人们将其代代相传，誓死捍卫。固然，当清代末年我们挨打受饿时，无什么电视节目宣传“中国文化”，但那时人们就不追求文化了吗?那些抱着价值连城的瓷器、国画、玉雕潦倒一生的人，守住了心中的文化种子，并传之后世。

于是今天，当我们不必空守着前代的古物，而有了足够可享受的物质资源时，种子便萌发。一时间，电视节目、电影、街艺;弘扬者，追求者雨后春笋般破地而出，漫山遍野。

人们所未注意到的是，当这些器物改变、震动着我们的文化观时，我们的文化也在赋予这些种子新的基因。

敢问何代何朝有请明星讲解推广文化?敢问何曾有专人成组，耗资耗时只为宣传文物文化的?基于工业时代物质富足产生的全新文明，与前代文明，以前代物质遗产为纽带，进行了跨越时空的“基因交流”。而后我们又诞下了新的物质“遗产”——影像。当百年后人类同时拿起“清明上河图”和《国家宝藏》节目中关于它的解说录像，又会有怎样的文明碰撞?这碰撞，又将诞下何样的文明果实?这果实中，又该有怎样的，带有何种基因的种子?

正是这轮轮回回，相互作用，才使文明与物质密不可分，纠缠千丝。

看到《国家宝藏》时，我不禁笑了，这便是我们的文明价值吧：我们拾起前人的种子，用自己的文明浇灌培育它，赋予它新的意义与基因，当我们离开时，把这一期节目存于U盘，郑重的交给后人，叮嘱他们择良日种下……

这大约也是古人、来者之文化价值吧!

愿此轮回之火，永不熄……