不可救药贬词褒用经典20篇

这场半决赛对中国女排和她们的对手荷兰女排而言，都是一场苦战，4局比赛的比分都是最小赢球分差，中国女排4局下来其实只赢了对手4分，三局都是险胜。而在中国女排获胜的3局比赛中，女排姑娘有两局是在大比分落后的情况下令人难以置信地完成逆转。

中国女排在半决赛的主角是朱婷。本场比赛，中国女排主攻手朱婷斩获33分，成为得分王。朱婷在比赛过程中的一些自然流露的动作和表情，也在赛后广为传播。击败荷兰队之后，朱婷激动地搂着队友徐云丽，张常宁和魏秋月等队友也冲进场内抱在一起庆祝。兴奋之外，朱婷不忘给现场观众和电视镜头之后的观众献上飞吻。这些都让她成为本届奥运会中国军团中的又一位“网红”。

据悉，朱婷是2015年世界杯最有价值球员，她在比赛中总能展现出霸气强悍的气场。朱婷球商很高，加上性格沉稳大气，在郎平长时间调教之下，实力大幅提升。

目前，作为主攻手的朱婷在本届奥运会女排比赛数据榜上的得分和得分效率均排名第一。是当之无愧的头号主攻手。荷兰媒体也在荷兰女排输给中国队之后第一时间发文盛赞朱婷，称朱婷“大明星朱婷手感热起来之后，不可阻挡”。

西周的厉王生活奢侈,残酷地欺压人民.当时有位忠臣叫凡伯,常常冒死劝谏,希望厉王能改邪归正,但是他不但得不到厉王的重视,反而被奸臣嘲笑.

凡伯看着渐渐衰弱的国势,内心格外焦急,于是就写了一首诗警告这帮小人.诗的大意是说：不是我老了,才说这些不该说的话,而是你们把忧患的事情当作儿戏.忧患还没有到来的时候,能够防止;但是,一旦忧患越来越多,那就像火焰熊熊燃烧一样,没有办法补救了.

果然,不久老百姓把周厉王赶到了很远的地方,再也没让他回来过。

爱因斯坦曾说：“一个人的价值应该看他奉献了什么，而不应当看他取得了什么。”

是的，我认为一个应该具有奉献的精神，应该懂得奉献。

誉称中国“导弹之父”的著名科学家钱学森，当年留学于美国，取得了相当大的成就，赢得了科学界人士的高度关注。美国政府以极其优厚的待遇，想方设法地要留住这位后起之秀。但所谓人各有志，别人期待着的是金钱，是地位，是荣誉，而钱学森却期待着回到祖国，贡献自己的知识。正是因为这种无可憾动的信念，当他得知新中国成立的消息时，他义无反顾地做出了回国的决定。他说：“我回到中国，不是爱美国少一点，而是爱中国多一点，我爱国的贫穷。”他冲破了重重的阻挠，终于重返故土。

世上仅有不贪恋生活享受的人，更有为正义事业而献出自己生命的人。抗日战争中，为了掩护群众的安全转移，不让东洋鬼子的毒爪伸向群众，王壮士在千钧一发之际砸碎了枪子，纵身一跃，跳下了山崖。这不仅表现出了那种临危不惧，宁死不屈的英雄气概，更重要的是他们为了正义事业而奉献了自己宝贵的生命。这是何等的英勇和无畏呀!

这就是奉献。人生的价值不仅在于成就轰轰烈烈的事件，更在于具体做了什么。有名望的人可以奉献金钱，物质，但平凡的人同样可以奉献。那些马路的清洁工难道就平凡吗?当别人还陶醉在自己的睡梦中时，他们已经开始为大家奉献了。有的人会说，他们只不过是为了挣钱养家糊口罢了。对，他们是为生计而工作，可是，你有没有想过这整洁的市容，马路两旁干净得让你不忍心去破坏的环境，这些都是谁的劳动成果。他们在获得报酬的同时，也为社会奉献了，他们的奉献虽然微不足道，但却让人倍感亲近。

这同样也是奉献。向秀丽在酒精着火时，奋不顾身，最后……其实，她也为自己想过，为孩子想进，为爱人想过，但她想到更多的是集体，是社会。虽说生命贵于一切，但是正因为牺牲了她一个人，而拯救了许多人。她这样做很好，很对。为了集体，她奉献了，奉献了令人感动，也令人感到内疚的东西。

这就是平凡人的奉献。见到茂密的森林，你只盼无愧做其中的一棵;见到美丽的花园，你只盼无愧地做花园中的一朵;见到奔腾的江河，你只盼无愧地做浪花中的一滴。虽是一棵，但能抗击风雨，虽是一朵，但能妆扮春天;虽是一滴，但能滋润禾苗。这样的人生也就无悔了。

但是，令人感到困惑的是，社会上有奉献的人，也有贪求的人。

随着人民生活水平不断提高，都过上了幸福的日子。可偏偏有一些人不满足现状，利用自己的职权大肆受贿。众所周知的成克杰，胡长清，用自己的乌纱帽，换来了巨额财产;大官如此，小官亦如此。曾担任中国建设银行西安市分行北大大街支行公司业务负责人周利民，用高利息为诱饵，在社会上大肆吸收个人和单位的存款，总计4亿人民币。小小芝麻官居然能搬运4亿之多，这就是贪欲。也正是因为贪欲，而葬送了自己，因为他们只知道索取，而不懂奉献。

做一个平凡的人，要学会燃烧，因为燃烧意味着给予，意味着奉献。

人生在于奉献，我们要铭记在心!

到底是不是“超级购物团”?带着疑问，记者来到了廖女士报团的重庆海外旅业集团有限公司鱼胡路新世纪店。面对记者的疑问，一位姓张的负责人表示，他们这里只是一个招揽顾客的门店，至于旅行线路涉及，团费金额核定，旅行维权等，都是公司总部在负责。

而据重庆海外旅业集团有限公司总部的一位姓丁的负责人表示，旅行途中，一般的团都是有购物安排的，但是不管廖女士所报团金额是多少，导游都是不允许强制顾客消费或是参加自费项目的。

丁先生称，如果核实该情况属实，他们将协助廖女士和涂大姐等人进行相关维权。

国是我的国，家是我的家，我爱我的国，我爱我的家”伴随着成龙优美的音乐让我想起了一二九运动。1935年的12月9日是广大学生在共产党领导下，举行的抗日救国游行运动。爱国是高于一切的美德，因此我们中华民族才出现了那么多可歌可泣的爱国英雄。

爱国是一种责任，也是每一个中国公民的最起码的道德，作为一个学生，就更不能丧失了爱国的精神。我们总说爱国，可是谁又去行动了呢？我认为爱国并不是做出什么惊天地泣鬼神的事来，而是从身边的小事来做起，比如爱护花草、保护环境、珍惜水资源等等。善待自然和爱国一样，一直被人们所推崇，也是中华民族的美德。所以我们要齐心协力把我们这颗美丽的蓝色星球变得更加美丽。除了保护环境，还有很多爱国的体现，以和待人，尊师敬道。

在今天的社会，没有了战争，没有了流血牺牲。但我们还要继续发扬129爱国运动的精神，把一切的激情投入到学习当中，任何难题都害怕持之以恒的毅力。作为学生目前我的爱国就应该体现在学习上，努力学习就是爱国的体现。

人生在世，渺渺茫茫，在这有限的岁月里，我们都想成就一番事业，等到功成名就的那一刻，所有的心酸，所有的风雨都一笔勾销了。也许你想成为屈原那样为千古传颂的爱国者，或者你想成为项羽那样的英雄人物，又或者是为祖国安宁背井离乡的王昭君，精忠报国的岳飞，拯救人类的普罗米修斯……都是为大家传颂的英雄，都表达出了自己的真情，也许你在想我想奉献真情，却怕付出那样沉重的代价。其实，在生活中有一种表达真情的方法且无需付出沉重的代价，那就是细节。

曾看过一篇名叫《影响一生的关爱》的文章，它主要讲一名高考落榜生心痛不已，一气之下离家出走，他想凭借自己的力量成就事业。在流浪途中，流离失所，无所依托时又病倒了，在狼狈不堪，心力疲惫之际，一名老农伸出手扶了他一把，给他以温暖的手，他万分感激并承诺说，将来他有了足够的钱，一定回来报答农夫，农夫只说了一句话：给予碰巧走入你生活中需要帮助的人以援助，就是给我最好的报答。

的确，给予别人关爱就像伸出手一样简单，一个小小的细节就像一个小小的馒头，看似微不足道，却可以解人的燃眉之急。

寓言里说：往一头驴子背上一根一根地加上稻草，总有一根稻草会把驴子的脊梁彻底地压断。使驴子的脊梁压断就在于细节上，生活中往往有一些细节为我们所忽视，有些细节往往使事情功亏一篑。

有这样一个故事：有一对老夫妻在庆祝50周年婚期的宴会上，大家合合乐乐好是高兴，老妇人一直想送给丈夫一份礼物，在那次宴会上就了了心愿，可那一次也就成了最后一次，她送上去的是一面豪华的石英钟，当场老妇人的丈夫便气过去了，为什么呢?因为老妇人给了他错误的提示：我为你送终!

其实老妇人不过是为了表达自己的爱罢了，只是细节上出了问题，细节往往决定事情的成败。

细节在生活中往往被我们所忽视，我们总认为他们不过是海洋中的一滴水，森林中的一片叶子，草原上的一根草而已，可也正是这一滴水，一片叶子，一根草组成了这幅美丽的画卷，真情可通过细节而表现，情感可通过细节而流露，事情的成败可由细节来决定，不要轻易地忽视一些细节，有些细节是不可忽视的。

“一闪一闪亮晶晶，满天都是小星星……呵呵，你呀，小时候最爱唱这首歌。我就这样抱着你，你一边唱，一边数星星……”奶奶沉浸在美好的回忆中。

我极不耐烦地打断她：“奶奶，我都多大了，你怎么老提这事儿?”“你呀，在我眼里永远是小孩子。”奶奶慈祥地笑着，一边扑扑地摇着沉重的蒲扇。

夏末的夜晚真迷人!一切都笼罩在夜色中，月光星光柔和地交织在一起，将黑色的远山和近处的大树柔柔地镀上一层乳色，烘托出一片安静祥和的夏日乡村夜。

忽然，天井的草丛中有星星点点的光，上上下下飘忽不定地游荡着。我一愣，便马上惊呼：“萤火虫!”奶奶也抬起头，四处张望：“哪儿呢?”“那儿、那儿。”我用手指着草丛兴奋的喊，“奶奶，我要。”奶奶听罢艰难地站起身来，放下厚重的蒲扇，蹒跚地小跑到草丛中，口中还兴奋地念叨着：“给孙女捉萤火虫咯。”奶有严重的关节炎，可此时全然看不出。这会儿奶奶像一个小姑娘，在草丛中认真而又兴奋地捕捉每一只萤火虫。她的手脚并不敏捷，赶不上萤火虫飘忽的速度，可望着她在草丛中来来回回的身影，我的眼睛有些模糊了。

我们一家三口常年在千里之外，一年最多才能回来看奶奶两次。但每次回来，奶奶都会认认真真地将屋子打扫的干干净净，还总把我们爱吃的菜提前买好，她总是尽力把一切都想得很周到。可是我却对这些不以为然，甚至认为奶奶多此一举。而现在，年迈的奶奶竟在为孙女一个毫无意义的要求，忘却病痛全心全意地捕捉萤火虫!

正想着，奶奶已捉到一只，两手捂着颤颤地向我走来。我小心地接过萤火虫，捧在手里，一闪一闪的微弱的光照亮了奶奶苍老而慈爱的脸……

网络，是现代社会发展的产物，它是人们的日常生活及工作不可或缺的助力，增进了人与人之间的“距离”，可以说为我们现在的幸福生活垫下了坚实的基础。本应是人人称赞的，却被附带发展的游戏，色情，暴力等危害青少年的信息所拖累，不少家长甚至一杆子打死，都杜绝孩子碰电脑，这般现象引发了人们的深思：如果世界没有网络，那会怎么样?

答案是不确定性的，或是说是具有伴随性的。是以人们的观点看法为基础而诞生的。在不同的条件下有着不同的答案。

如果没有网络，那么我们现在的科技也不会如此发达，人类的科技文明将倒退一大截。许多需精密计算的设计或程序将演变的复杂无比，你或许会说计算软件不需要网络用计算器就可以了，实际上虽然用计算器没错，但计算器只能进行正常的数学演算，而无法进行科学性的演算，这些都是由软件来完成的，你不可能在自己需要什么软件时便自己编写，虽说可以让软件专家在旁编写，可这却是无比复杂繁琐的，远远不及网络来得方便，只需在网络上上传编好的程序由需要者自行下载，否则每个科学家身边都将带一个软件专家，光是费用就难以解决，那又能有几个有如此家财去做科学实验呢?答案是否定的，那我们现如今的生活将会有许多的不如意。这就凸显出了网络有益的一面。

而相同的如果没有网络，就不会有那么多的孩子沉迷于游戏世界，就不会让色情暴力传播如此之快，家长们也就没有那么多的烦恼及不快了!或许会有百分之四十左右的孩子成为家里宠溺的乖宝宝，使学校多出三分之一的好学生，但在此的同时也阻碍了孩子们的知识面增广，或许会有些得不偿失，一位正真想学习的好学生是不会被网络过分吸引沉迷的，他有着良好的自制力去抵制诱惑。而那些不想学的沉迷了又有何妨?

所以，关键不是看有没有网络，而是取决于使用的人的心态及用途。用的好了，网络将是一个青少年成长不可或缺的伙伴，而用得不好的，则...........不言而喻。

记忆的长河中有许多值得留恋的片段，但最使我难忘的是那一份份熟识的或陌生的关心与鼓励，它们使我心存感激。

柔和的灯光下，一向酷爱看球赛的爸爸却捧起报纸专心阅读，妈妈也不再忙里忙外，“叮叮当当”的刷碗声、“嗡嗡”的洗衣声……这一切都在我家里销声匿迹。家里除了“静”还是“静”，静得让我感到温馨，静得让我充满感动。我明白：这都是因为我上初三了。

夜深了，我从写字台前站起身，伸了伸腰，打了个长长的哈欠“啊——”谁知我的这声哈欠好似一声命令，门应声而开，一股香喷喷的牛奶味儿迎面扑来，妈妈走了进来，“喝杯牛奶吧!注意身体，别累着!”一份感动涌上心头……

为迎接期末考试，连日的加班加点让我疲惫不堪，我感觉嗓子很干涩，原来感冒了，自己都不知觉。课间，我无力地趴在课桌上，嗓子痒得让我连声咳嗽。

“感冒了吗?我这有感冒药，保你药到病除，给。”是好友的声音。

随即一杯热水放到了我的桌上。“感冒感冒，加杯热水就有疗效。”

“红糖水加姜片，胜过感冒药，放学后我回寝室给你泡。”

“出身汗感冒就好得快，下午我们到操场上运动去……”

大家你一言我一语地为我出主意。此时此刻，我内心充满感动。

期末检测成绩出来了，科学老师把我叫到他办公室，拿我的成绩和前一次对比，没有进步，也没有退步，但是别人却超越了我很多。“你在科学学科上还应该多花时间啊，在中考里科学是最占分数值的，只要你多点时间去琢磨，相信能提高的。假期里好好安排时间，多找找方法。”

面对老师那鼓励的目光，我使劲地点了点头……

初三的生活很紧张，这不，越急就越出问题。早餐店门口早已排成了一字长蛇阵。我在一旁干着急，我还急着赶早自习呢。卖早餐的老大爷一眼就看见了我，冲着我喊：“孩子，你先来。”面对别人不解的目光，他说：“这孩子正上初三呢，时间紧，理应优先!”“你怎么知道?”“我有个孙子和你一样，书包里放着书不够，手里还提一袋，初三的学生啊都这样，每时每刻都带这么多书。”

我从心底里佩服老大爷的好眼力，但我更佩服他的好心眼。素不相识，就能如此心怀他人。感动，又一次充满心间。

难忘慈母仁父，难忘好友恩师，亦难忘那些萍水相逢的人。这一切都是留在我心中不可忘却的记忆。

老人终于又熬过了严冬，迎来了他第八十个春天.。老人的脸布满了邹纹，写满了沧桑，一双布满了血丝的眼睛无力地下垂着。老人静静地坐在摇椅上回忆着属于他的青春。

青春是最不能忘却的记忆。

这是一个阳光明媚的早晨，老人又搬起了他的老藤椅，坐着静静回忆。突然被一阵笑声打断：“快，快，传球。”接着一阵急促的脚步声和篮球拍击地面的声音，随后又传来了活跃的笑声。老人吃力地挺起身来，侧耳倾听，那些声音又传来了：“噢，孩子们又在打球了。”老人若有所悟地说着，不知怎的，老人听着孩子们富有朝气的声音，想去看看。于是，老人拿起很久没用过的拐杖，前些日子病了一场，披了件外套，他出门了。孩子们的声音越来越近，也越来越清晰，老人终于来到了篮球场，那个正在运动的青年身着一身的运动装，脚步轻盈，篮球拍击地面带来的震动，灵活的转身，快速的跳动，让老人兴奋了，老人的眼睛尽管布满了血丝，可不再无神，不再疲惫，有了一丝的兴奋。曾经，老人也那样奔跑;曾经，老人也那样欢笑;曾经，老人也那样帅气，只是岁月让老人步伐蹒跚，岁月让老人失去了年轻时珍贵的东西。青春只一次，当失去后，便不再拥有。

青春缓缓走过，不留一丝痕迹，老人满足了，因为他有青春的回忆，那是老人现在最珍贵的回忆，是美丽的回忆。

保存葡萄最好方式是做成葡萄酒，保存岁月的最好方法是把它永远刻在记忆上。青春是人生中极短暂的一站，亦是极珍贵的一站，因为青春的我们拥有美丽、拥有热情。花开不是为了花落，而是为了灿烂;青春不是为了赞美，而是为了创造和回忆。

世界就是为了创造每一天，让我们把青春创造得更美一点，以后等我们年老，青春岁月就值得回味一点，因为青春是最不可忘却的记忆。

怀疑与猜忌，难道就竟已成了他们不可救药的根性了吗?小编收集不可救药的成语故事，欢迎阅读。

西周王朝到了后期，奴隶主贵族日益腐朽，不断搜括钱财，发动战争，压迫百姓和奴隶。周厉王即位后，对百姓和奴隶的剥削压迫更重。他贪财好利，独占山林川泽，不许百姓打猎、砍柴、捕鱼，还派人监视他们的言行;谁议论他，他就把谁杀死。人民忍无可忍，到处都有人起来反抗，周王朝的统治越来越不稳固。

眼看周王朝政权摇摇欲坠，关心国家的大臣都很痛心。忠心耿耿的老臣凡伯，极力劝谏周厉王改变暴虐的政治，力修德政，挽救国家。可是周厉王不听，一些权臣也嘲笑凡伯，说他昏庸无能，不识时务。凡伯非常气愤，挥笔写了一首长诗，表达自己焦急的心情。这首诗很长，其中有一节是这样的：“上天正在逞威肆虐，不要这样盲目快乐。我这老夫一片诚意，小子们却是骄傲自得。我进谏的并非老昏之言。你们反倒拿来取笑戏谑。你们的气焰炽盛如火，真是病重到不能用药救活。”

这首诗的内容，是劝说周厉王和那些权臣千万别把忧患当作儿戏，应趁它还没有到来的时候尽力防止它。若是忧患越积越多，就像病重一样无法治愈了。 果然不出凡伯所料，公元前842年发生暴动，平民和奴隶们拿起武器，冲进王宫，周厉王仓皇逃走。西周从此哀落下去，出现了分崩离析的局面。

相关介绍：

1、周厉王(?～前828)西周第十位国王(前878年—前841年在位)，姬姓，名胡。周夷王的儿子。在位37年。公元前858～前841年在位。他在位期间，横征暴敛，加重了对劳动人民的剥削，同时还剥夺了一些贵族的权力，任用荣夷为卿士，实行“专利”，将社会财富和资源垄断起来。因此招致了贵族和平民的不满。他还不断南征荆楚，西北方面又防御游牧部落，西北戎狄，特别是猃狁，不时入侵。与周边的少数民族也有矛盾。曾臣服于周的东南淮夷不堪承受压榨，奋起反抗。周厉王为压制国人的不满，任用卫巫监视口出怨言的人，发现就立即杀死，这些引得国内各项矛盾愈来愈尖锐。公元前841年，发生了国人暴动，人民包围了王宫，袭击厉王，他仓皇而逃，后于公元前828年死于彘(今山西霍县)。他出逃后，召公(召穆公虎)、周公(周定公)管理朝政，号为共和(一说由诸侯共伯和摄行政事)。自共和元年(前841)中国历史有了明确纪年。 周共和十四年(前828年)死。姬胡的谥号是厉王。

2、西周(公元前1046年~公元前771年)是由周文王之子周武王姬发灭商后所建立，定都于镐京(今陕西省西安市西部)。由于周朝后来将都城东迁洛邑(今河南洛阳)称东周，所以称这一时期的周朝为西周。西周共传12王，历时275年。另：东周赧王时其地亦分为东西二周。

古人云：“人不可貌相，海水不可斗量。”美与丑只在你的一念之间。其实，这衡量美丑的标准，决不是靠外表来判定的，而是要用心灵去感应的。

疑邻盗斧讲的就是这个道理。这篇文言文的意思是：从前有个乡下人，自己的斧头丢了，便怀疑是邻居的儿子偷的，因此觉得邻居儿子的一切行为都很可疑，无论是行为、动作，还是神态等。有一天，忽然找到了斧头，便觉得邻居的儿子各个方面都不像是偷斧头的人。

不仅疑邻盗斧讲了这个道理，生活中也有不少这样的例子。

比如说霍金，他大概是相貌平平、成就突出的最好代表了。21岁时就不幸患上了会使肌肉萎缩的卢伽雷氏症，在轮椅上坐了约50年，演讲和问答只能通过语音合成器来完成，他那头永远歪着的形象铭记在我们心中。但他是当代最重要的广义相对论和宇宙论家，是本世纪享有国际盛誉的伟人之一，被称为在世的最伟大的科学家，还被称为“宇宙之王”。他和彭罗斯共同获得了1988年的沃尔夫物理奖，被誉为继爱因斯坦之后世界上最著名的科学思想家和最杰出的理论物理学家。

古人云：“人不可貌相，海水不可斗量。”简·爱说：“我贫穷、低微、不美丽。但当我们的灵魂穿过坟墓，站在上帝面前时，我们是平等的。”是啊!主观成见，是认识客观真理的障碍。当人以成见去观察世界时，必然歪曲客观事物的原貌。我们做人也是一样，做人处事要实事求是，从实际出发，不能凭空猜想。

老苏州大多会对苏州街道的一个特点津津乐道,你知道是什么?那就是即使下了大雨，雨停了以后，要不了多久，你尽可以穿了布鞋上街，却并不湿鞋。这应该归功于街面底下的地下排水系统相当高明、相当管用吧。

然而，今天年轻的苏州人对此却并不相信。他们似乎也没有这样的福气。大雨过后，什么“街道被水淹了”，什么“小区居民家里进了水了”，电视台不厌其烦地报道出来，恐怕人们早就懒得听懒得看了;水淹的新闻，渐渐失去了新闻价值，因为大家都见怪不怪了。对此，不少人啧有烦言，不过，也只是吐露一点胸中的愤懑和无奈而已。

我不是这方面的专家。我只想把我所看见的一个细节说一说，不知道这种现象是不是具有普遍性。我经常看见环卫工人手持着大扫把在路边打扫。他们用扫把推着垃圾往前走，推到下水道的窨井盖处，就有意识地将垃圾往盖上的缝隙里推。我注意到垃圾不是自动“漏”下去的，而是“听命”于扫把“被钻”下去的!也就是说，最起码，环卫工人完全意识到由于他的努力，垃圾都乖乖地转移到窨井盖底下的下水道里去了!

每当见到这种现象，我对被誉为“城市美容师”的环卫工人的敬意往往就会减少一分。同时，我就会联想到一个笑话，据说古代有一个“外科”医生，在给中箭者治疗的时候，只是把露在皮肤外面的箭杆剪断了，留下皮肤里的箭头去让“内科”医生处理。环卫工人把路面扫干净了，岂不就等于剪断了箭杆，至于下水道排水畅不畅，那就是“内科医生”的事儿了，和我环卫工人并不相干。然而细想一想，我觉得，那些管理者、培训者似乎更应该受到责备。外来的民工或者当地的民工，他们如果不经过起码的培训，恐怕很难掌握操作规范，很难在短期内将自己变成一个合格的环卫工人。

请问城市环卫工作的主管部门，这样的“细节”是不是“不可忽略的”?

诚信是中华民族的传统美德。诚信即诚实守信。诚实就是说话真实、待人真诚；守信就是信守诺言，说到做到。我认为，做为一个少先队员，就应该有诚信。

儿时，妈妈曾给我讲过一个故事：“有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、和“荣誉”七个背囊。渡船开出时风平浪静，不久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。船夫对船客说：“船小负载重，客观必须丢弃一个背囊方可渡过难关，年轻人看着七个背囊，思来想去，最后把“诚信”丢到了水里……”说到这里，妈妈问我：“如果你是那个年轻人，你会怎么做？”天真地我随口答了一句：“那个中就扔那个呗！”没想到，这个不经意的答案竟使母亲失望的摇摇头……

直到我懂得什么叫“诚信”之后，才明白了故事的真理，才知道，我那个“不经意的答案”为何会使母亲如此失望。是啊，人一生中本来就拥有“健康、美貌、诚信、机敏、才学、金钱”和“荣誉”这七个背囊.

孔子曾说过：“人无信不立。”在我们生活中，人们常常在不经意中丢掉了诚信。然而，当诚信被丢掉时，同时还会失去别人对你的信任。

相信同学们都有看过《廉洁教育读本》里的‘失信害了自己’这个故事吧。故事中的一位老木匠准备离开建筑行业，回家和妻儿共享天伦之乐。可是，老木匠在人生中的最后一次建造中，失信于老板，最终也失信于自己，害了自己。如果他知道是为自己建房子，或者他诚信的对待每一项工作，也许就不会这样草率应付，这样粗制滥造了。

我们付出诚信，收获的就是真实。当我们拥抱着诚信的时候，就永远不会做事拖拉、敷衍和推诿，不会懒惰，得过且过，混日子，更不会害了自己。

由此可见，诚信对于我们来说是非常重要的。一诺千金，使我们更受欢迎。就让我们从小事做起，从今天做起，做一个诚实守信的现代公民吧！

[诚信不可无作文

生命，让人感受的就是鲜活和情感的力量。因为生命不可重来，面临死亡的人会因为没有机会弥补毕生的缺憾而感到悲伤。例如，没有机会去挽回他所失去的，没有机会再留住他所拥有的，没有机会去弥补他犯下的过错、没有机会完成它毕生的梦想。以马加爵为例，一个正值青春年华的少年，因为自己犯下的错误而断送了自己一生，他在法庭上一语不发，因为他知道犯下的错是无法弥补的，他的生命不可重来，被他的伤害的生命同样也再也回不来了，他怎么来弥补呢？一失足成千古恨，因为生命只有一次，马加爵再也没有机会弥补自己的过失，生命的不可重来是多么可悲啊！

因为生命不可重来，当其他生命逝世时，我们也会感到悲伤。一方面当与我们没有直接关系的生命逝去时，我们会产生悲悯，那是由于我们潜意识把它的生命的不可重来联系到自我生命的不可重来，从而产生了共鸣，这种共鸣激发了我们的情感，让我们感到悲伤，就像诗人哀叹路旁野花的凋零，同样也是在哀叹人的生命的脆弱，无论是悲花还是悲人，这种悲悯的情感是一脉相承的，都是源于生命的不可重来。另一方面，当我们面对身边的亲人逝去时，我们会感到强烈的悲伤和沉痛。亲人的离开意味着他不会回到我们身边了，他这个人，他生前对我们的关爱，以及我们对他的许诺，都因为他生命的消逝而出现了断层，我们感到强烈的悲伤，因为我们再也无法见到他，再也无法体会他的关爱，再也无法兑现对他的许诺。

古往今来，人们对于生命的逝世，都是充满悲悯的，这也是人之为人的所在，正是因为人对生命不可重来的深刻体会，才让人更加懂得生命的珍贵，我们承认生命因不可重来而可悲，因为只有不逃避悲伤，才能勇敢地面对生命。

八达岭野生动物园老虎袭人事件，社会舆论不断发酵，引起轩然大波。或是认为游客不遵守景区规章制度，违规下车，自作自受;或是批评管理部门漏洞百出，难辞其咎;抑或双方都有疏忽和责任……

猛兽伤人事件并非第一次，再次暴露出了怎样的问题?该如何防止悲剧再次上演?我认为制度与规矩，不可亵玩。纵观大部分野生动物伤人事件，都是游客不遵守园区规定，擅自行动造成的。老虎吃人，世人皆知，为何会出现“明知山有虎，偏向虎山行”的状况呢?“任性”而为，充分暴露了公民素质问题。签订协议书，警示和广播，但在有些人眼中视同儿戏，不以为然。无视和蔑视规则，终酿恶果。平心而论，无论制定规则还是提供保护预防措施，动物园方面已经做得相对完善。对比之下，那位大摇大摆下车的女游客，则毫无疑问触犯规则。即使原意为此自负其责，那母亲的生命谁来负责?不守规则的代价，残忍又惨痛，藐视规则猛于虎。现实是悲剧事件不仅仅是意外，从某种程度讲，更是对不守规矩之人的警告。随意横跨护栏，红灯前飞速通过的电动车，随意变道、动辄逆行的汽车……

对规则的无视早已内化为一种坏习惯，一次次的侥幸让他们忘记了潜在危机。甚至抱着我是女性我怕谁的心理，但坏习惯展现在老虎面前，老虎比你还任性，吃肉是它的天性。以其母虎口丧命为代价，虽过于残忍，却反向昭示了规则的价值和意义，这是重冲动的惩罚。可是，当游客用生命、健康为其付出代价的同时，野生动物园可免责吗?我看不可以。从事件本身讲，动物园允许私家车进入猛兽区，园区的一些列做法似乎到位了，实则却成了园方单方规避了自己安全责任的借口。但绝不能成为推卸责任的借口。即便园方作了保护，可能会误导工作人员，认为出现意外与园区没关系，从而疏于管理。作为管理方，动物园应对潜在的危险应充分考量并严防死守，因为伤不起，人命关天。除了履行各种义务外，还须做好设置防护隔离，保持安全距离等其它义务，单靠救险车也是杯水车薪。我不禁要问，允许私家车游园有无专业人员陪护?能否借鉴非洲野生动物保护区的做法，专门的车辆，专门的保护，完全可以避免悲剧发生，岂能一纸协议了事?频发猛兽伤人事故给人们敲响警钟，也折射出游客规则意识淡薄，行业规范与安全保障的欠缺等问题。加强公众安全教育，完善落实好安全管理措施。

正视责任，敬畏规则，才是对生命的最大敬畏。

【修改与点评】1.题目《敬畏规则，不可亵玩》直击材料和文章的中心，表明了选择和权衡，画龙点睛。2.开篇引述材料，提出问题和中心。然后围绕事件，分别从园区管理部门、游客自身、规矩意识等几个方面展开论述，拓展延伸深化，最后再次回到事件本身论述，重申观点，强化中心，照应开头。3.全文围绕中心事件展得开，收得拢，思路清晰，层次分明，结构严谨，语言朴实又犀利。

小时候的我，是大家“公认”的坏孩子，在别人家的水缸里放鞭炮，用弹子打玻璃窗，到地里“掘”蕃薯……总之，十有八九的坏事大都与我有关。

那一天，我们几个捣蛋鬼又向番薯地“进军”了。正当我们热火朝天地掘着“胜利的果实”，那潜伏着的“黄雀”跳入我们眼帘，吓得我们这些“螳螂”四处乱窜，眼看无路可逃，只好乖乖“引颈受戮”了，缴械投降的我们本以为向他说几句好话就可以逃过这一劫，哪知遇见了只“铁黄雀”，二话没说就揪着我们去见家长。

爸爸是一火燎性子，我最怕就是爸爸。

当这“黄雀”一五一十地将事情告诉爸爸时，父亲脸由淡黄到阴沉，再渐渐红……父亲一个劲道歉，而我知道这次一定完蛋了。父亲脸色从来没有这么阴沉过。

回到家，父亲的脸色平静多了。我一副等着受痛的样子，用余光瞥了一眼父亲。父亲坐了下来，我站着，我们俩的视线正好汇在一起，我看见父亲的眼光有些湿润。在我的记忆中，他一直是一位严肃的人。父亲并没有打我，而是看着我，我瞅到父亲那双眸子是那样深邃，我整个小小的身影都被装了进去。我听到父亲在说什么，可那嘴角分明没有动，父亲那眼睛，在告诉着我什么，我也读懂了些许，泪水在脸颊滑过，滴了下来……

父亲再也没有提起过那事。

随着年龄的增长，我明白的事情也多了，父亲当年的眼神我却仍不能破译。有一天，我一时兴起，和父亲聊起这件事，父亲也显得颇有兴趣，只是最后，朴实的父亲说出了我一辈子所难忘记的话：“人生之路要自己走，走错一步，也许不可能再回头。”

夜深了，躺在床上的我静静地回想，往事的一幕幕也清晰起来。那一刻，我明白了，父亲那对我深邃的眼眸后面，是想告诫自己的孩子——“勿以恶小而为之”。

那澄澈的双眸，成为我心中难以忘怀的记忆，也是我在彷徨迷惘时的一盏明灯。

在一年一度的“未来科学家”评选活动中，杨为栋报名参加了竞选。学校和杨为栋的父母、亲友得知后在网络投票活动中展开了“疯狂”的投票。最后使他在网上投票活动中获得第一名的竞选资格，但在即将进行的第二轮作品展示和现场答辩竞争中，杨为栋放弃了参赛资格。

从杨为栋的这一事迹中，我们不难看出，在网上投票活动中，学校及其亲友的疯狂投票行为使杨为栋不出意料的以票数第一的资格参与竞选。而整个投票过程中却无他的任何作品展示或在科学方面的成就的展示，亲友及学校盲目的投票让杨为栋最终放弃了参与竞选的资格。在现实生活中，凡为微信用户都会遇到类似的情况，出于友情、亲情我们都会选择帮忙投上一票，但这一票却无法真正的反映被投票人的实力，对于要求帮忙投票的人来说，最后损害的不仅是他人的利益和自信，损害的更是自己的人生。

随着科技的不断发达，人类会在原有的经验基础上，不断进行革新，创造出更便利的使用方式，就如杨为栋所在城市发起的网上投票活动一样，这种投票方式虽便捷且更符合时代的发展潮流，但是这种投票方式却是不合理、不公正公开公平的。竞选获得的第一二三名，他们的实力不能正确的反应出来。从杨为栋的事件结局中，对于杨为栋弃权的行为学校、亲友表现出不解和疑惑，我们可以知道：在现行社会下，大多数人们似乎被电子产品的便捷和新颖所束缚了，大家都普遍乐意接受这种方式。如果按照原来的方式，在竞选人的作品展示和各种答辩情况下，根据竞选者的成就和资格进行投票，这种方式会更合理，更公开公正。“未来科学家”竞选的是有创作精神的人，家长看似平常不过的一次投票可能会丧失孩子的这种能力和精神。像些行为“这是我的孩子，请帮我投一票”；“帮我投完票的可以找我领红包”；“这是我朋友的孩子，投一票吧”。或许是出于亲情，或许是出于利益，又或许是出于友情的投票，是非公正公开的，应该正确对待，不是说需要完全杜绝，而是应该用公正的心投出真实的一票。

人们在为科技不断发展能够更受惠于民而高兴的同时，应该正确对待、利用科技。在真正的实力和人际关系实力的面前，应该靠真正的实力取胜，要有揽天下之胜的志气和实力。

【篇一：知其不可而为之】

知其不可而为之者，孔子也。

也许，他也可以选择“有道则现，无道则隐”，同那些隐士智者一般，不再为一个从政者，不再为国为民忧心劳累，但他却没有退隐，在繁杂的浊世中求仕，他内心的责任感告诉他要知其不可而为之。

周游列国，宣传政治主张，几度死里逃生，多少次遭到世人的讥讽，他内心的苦楚有谁堪知？只有他自己明白，为了一个虚幻般的信念，他可以终日奔波劳累，不知疲倦。面对世人隐士的不理解，孔子感到悲凉，却未曾动摇。也正是孔子的坚韧不拔，才使得后人对他的敬畏倍深。

“采菊东篱下，悠然见南山”，那是陶渊明隐居后如痴如醉的生活，雅然闲适，抛去尘世的忧虑与琐碎，过着神仙般的田园生活。

孔子也能这样，但他却不曾动摇信念选择退隐。孔子也能如此观山水，品日落，享受没有烦恼的生活，但他的内心却使他不得离弃天下，离弃百姓，离弃礼乐升平的理想。

隐士智者，固然洒脱，但那只是在逃避现实罢了。在那动乱的时刻，奔波呼吁着礼乐主张，除了孔子，谁还能如此“固执”？

知其不可而为之，是一种执着，一份信念。

在中国的历史上，这样的事例未尝没有。

当红军面对着重重险阻爬雪山，过草地时，他们铸就了一种如钢铁般坚贞不懈的意志。

当面对凶恶的敌人，邱少云不惜牺牲自己让烈火一寸一寸侵噬着躯体；董存瑞不惜用手顶着炸药包炸毁敌人的暗堡；黄继光不惜用自己的身体堵住敌人的炮口……他们留给了世人顽强的信念和勇毅。

当面对经济落后的国情，邓小平毅然决定带领全国人民共同致富，实行改革开放。

他们都是知其不可而为之，他们用信念赢得了成功。

世人，该借着前人留下的精神不屈不挠地向前。知其不可而为之，用执着打通通向成功的道路。

【篇二：知其不可而为之】

在生命旋律中总会有一番曲折，在成长的过程中总会有一番磨难。落落余晖总有它西沉的时候，灼灼红叶总有它凋零的一刻。为什么如此多的必然要发生，还是会有如此多的人和事为一刹那的光辉而拼搏？用知其不可而为之的执著换取生命的终结？

灯光是黑暗中前行的零星希望，就是这么模糊的发光，引来无数的飞蛾为之疯狂。“咝咝”声不绝于耳。有些人会说：“这就是知其不可而为之的代价——付出生命！”佛印说过，心中想什么，说出来的就是什么。在我看来，这是一个可笑的观点，盲目的人心中总是只有一个光点。可曾想，那‘咝咝“的烧灼声是生命丰富多彩的乐章，人生酸甜苦乐的歌唱。飞蛾用渺小的身体，换来希望的燃烧与升华，烧灼的不是它们的肉体，而不灭的信念在那一时刻点点闪光。

知其不可而为之，是为了自己的理想，为了自己价值的证明。

春蚕虽然死去了，但留下了美丽的衣裳；黄莺虽然飞走了，但留下了动听的歌唱；烛火虽然燃尽了，但留下了一室的明亮。一个物体的消逝总会产生新的事物来弥补，世间是不断变化但又无消无长的，如回环的流水，盈缺的明月。布鲁诺用它信仰的思想之焰来警醒民众的觉知，是的，生活是无知的，但总要有一份劈波斩浪的勇气去挑战未来。所以，历史上总有一批又一批的有识之士投身于这场苦痛的战争，然后升华。

知其不可而为之，是为了挑战，又蹒跚又固执地走向未来。

试想，明知没有结果，却依然执著，这是一种怎样的心态？不是睹气，不是作秀，更不是小儿女情感纠结下的惺惺作态。当所爱所敬生生消失于眼前，当民众民生死死挣扎于当下，一代圣人早已穿越了自身，放眼于世界。在隐者自隐的乱世，回避不失为明哲保身之道，谁又能苛求呢？唯独孔夫子，拖身疲惫的身躯，不顾病痛地周游列国。也没有苛求，只有自身对自身道德的追问，那是仁者爱人哪。“天下有道，丘不与易也。”一份带泪的宣言与责任。

知其不可而为之，不计得失与结果，不为自己，只为苍生，仁者之大爱也。

落落余晖，也给了世间一缕温暖，一份温馨；灼灼红叶，也给了人们一些安慰，一点留恋。知其不可而为之，不是走向终点，而是开创新的起点。在这个过程中，有许多必然正演绎着不为人知的苦与乐——那精神——回肠荡气！

【篇三：知其不可而为之作文】

还记得《论语》中“晨门”对孔子的评价是“知其不可而为之者”。古往今来，许多人都在人生中奉行。有人认为这是迂腐、顽固。其实，我倒认为是对人生的信念的不懈追求。

在《汉魏六朝百三名家集》中，收录了诸葛亮的《后出师表》。真伪姑且不论。虽说“汉贼不两立，王业不偏安”，但全文传递的思想却是曹魏强大，北伐固然难以成功，但不能偏安一隅。所以，诸葛亮也是一位“知其不可而为之”者。这就是对道义的毕生追求。学者易中天先生认为，刘备、诸葛亮都知道“汉室不可兴”，但出于义也好、利也罢，他们都为理想毕生奋斗，知道失败的结果却仍不放弃，可以说是“勇”了。

诸葛亮和孔子一样，都是为了自己的信念而不懈追求。

学者郦波曾经著书《万历首辅张居正》。书中提到的张居正，也是一位“知其不可而为之”者。年轻时，他没有趋炎附势，而是与首辅严嵩针锋相对，因而被外放。老师徐阶也受牵连而调离次辅的职务。在他成为首辅后，他明知“祖宗之法不可变”而变法，实现富国强民，却触犯了地主阶级的核心利益。渐渐地，张居正的同僚、学生、同乡都反对他，连万历皇帝也不支持他，只有秉笔太监和皇太后两个人支持，他依然坚持。无疑，张居正也与孔子一样，为了信念而追求一生，哪怕“碰壁碰得头破血流”！

回过头来看，孔丘、诸葛亮、张居正都是少有大志，理想远大。他们都敢于为了追求目标而奉献毕生。在中国历史上，正史往往掩盖不住他们的光辉，他们才是民族的脊梁。

敢于从事情的开始就直面失败的人，真可谓勇者。如所谓的“亮剑精神”：明知是死，也要敢于亮剑。几千年来，是他们塑造了中华民族的精神，是“河汇百流，九曲不回”的精神。可以说这“知其不可而为之”者，才是坚定追求信念的勇者，一个大写的人。

【篇四：知其不可而为之】

子曰：“知其不可而为之。”孔子说的这句话，千百年来，鼓舞着一个又一个的人，令他们创造了一个又一个“不可完成”的奇迹。也许，“知其不可”能在我们每个人心中留下一个暗示，但我们总不能什么都不干，安之若命吧！因此，在“不可”面前，我们要怀有一颗勇敢的心——知其不可而为之！

想当年，在中国国内，导弹系统一片空白时，没有人会想到中国会在二十一世纪跃进世界国防实力强大的国家之列。一切都被看作不可能。但有一个人，知其不可而为之。钱学森他放弃美国安逸生活，毅然回国承担起这不可能的任务。于是，一个奇迹便由此诞生：凭借特的努力，中国在不到三十年便实现了“两弹一星”。

记得迈克尔·乔丹曾说过：“我可以接受失败，但我不可以接受放弃。”这是一个多强的信念，“知其不可而为之”的做人处事原则令他赢得了“球王”的称号。

无独有偶，姚明年轻时虽然长得很高，但有着被外界称为不可弥补的身体缺陷。但，凭借着他坚强的信念，他勇敢地尝试了。于是，一个令全国人民引以为豪的篮球明星就这样诞生了。如果当时姚明放弃的话，我想他一定会懊悔一生，不仅如此，还会令我国的篮球运动逊色不少。

历史的长河上，许多这样的例子都证明了一个道理：要实现自己的人生价值，就要知其不可而为之。在“不可”面前，我们决不可轻易放弃。如果在“不可”面前安之若命，任由命运的玩弄，那么可想而知，我们的生活一定会毫无色彩。

在“不可”面前，我们“为之”。这不仅体现了我们的勇敢，也是我们实现自身价值的必经之路。而在现实生活中，我们更需要这种做人处世的原则。小至个人，大到一个企业、一个国家，哪有会在“不可”面前缴械投降的！要想发展，要想进步，要想创造辉煌，必须知其不可而为之。

无论道路充满多大困难，有多少“不可”，我们绝不能安之若命。因为，命运在我们自己的手中，我们要知其不可而为之，创造出一个辉煌的世界。

【篇五：知其不可而为之】

即使知道飞翔时会受风的阻力，鹰仍会冲向那片广袤的蓝天；纵使明白前行的道路上有乱石阻挡，溪流仍义无反顾地奔向海洋。人亦如此，不入虎穴，焉得虎子，唯有知其不可而为之，永不言败，才能闯出自己的天空。

《像犹太人一样思考》一书中曾提到“不要看别人都做了什么，而要看别人还有什么没有做”，这是犹太人经商致富的一个秘籍。唯有开拓自己的视野，拥有创新思维，不断进取，才能拥有意料之外的收获，正如上世纪美国掀起的淘金热，当大多数淘金者空手而归时，却有一个男孩另辟蹊径靠卖水致富。人生一世几十年，为何跟从别人的步子而不走出一条属于自己的羊肠小道？别人骑马我骑牛，独辟蹊径自己走，坚定地向自己的目标进发，即使困难重重又何妨？

若没有这种“明知山有虎，偏向虎山行”的勇敢进取，怎会有如今机器轰鸣、车水马龙的繁华景象？在哥白尼发现“日心说”并向全世界宣告时，他知道自己必定会受到教会的打压，可他坚持着，从未放弃对这一学说正确性的证明，最终解放了人们的思想。知其不可而为之，他永不言弃，取得最终的胜利。

知其不可而为之，是一种无畏，是一种精神。猪不可杀，曾子却为诚信依然将其宰杀；自己被禁止回国，钱学森却毅然踏上曲折的回国路……这是因为曾子有义，钱学森有情，因为即使各方否定，其决定也不动摇分毫，即使困难重重，也决不后退一步。

当初有谁会想到落魄的中国在几十年内雄起？没有！但中国几代领导人抱着明知其不可而为之的信念带领全中国人民将其实现。当初有谁会想到在跑道上会有中国人的一席之地？没有！但刘翔抱着不入虎穴焉得虎子的信念摘得金牌。当初有谁会想到诺奖还有中国一份？没有！但莫言抱着明知山有虎偏向虎山行的信念击碎了世人对中国的评价。

没有人能否定你的梦想，即使是你自己。知其不可而为之，逆风追梦，就是成功！

【篇六：知其不可而为之】

曾为长征的大气豪迈而啧啧称赞，曾被红军的坚强不屈滋润心田，那种奋勇，那种期盼，让我的内心屡起波澜：人生不正如一场心灵的长征吗？作为屡经挫折却仍不退缩的我们，你是否听到成功的召唤呢？

面对困难与挫折，我不会皱起眉头，而会以坦然的笑容来面对它，因为我相信，凡事都有它存在的理由，或警示你，或考验你，世上没有无缘无故的成功，当然也就没有毫无理由的荆棘。并且我知道，困难不过是胡杨初生时烈日下的曝晒，挺过去了，就又会是一个“三千年不死”的神话。可记得风雨中昂首阔步的苏轼，脚下泥泞，脸上却洒满阳光，那光芒照彻时空，照亮我们的心；可记得，孤灯夜影下的司马迁，身遭不幸，依旧孜孜不倦，终成大家；可记得，蔡振国，这个在烈火中重生的男孩，不畏挫折，化失意为动力，终圆大学梦。他知道，世上只有让人看不起的人，没有让人看不起的脸；可记得洪战辉，这个钢铁般的男孩，面对家庭的不幸，并没有沉沦堕落，最终使自己像早晨的太阳一样光芒四射，摄人心魄，他深谙，人生在世，只要脊梁永不弯，就没有扛不起的山；可记得……

风很凉，但心可以很热。面对小小的成就与辉煌，我不会停下脚步，抬头望天，发出忘乎所以的笑声。我知道，生活中没有永远的佼佼者，考试中没有永远的第一名。是人，总有消失的那一天，但我却愿意做永远的奔跑者，去穿越时空，去主宰历史的车轮。试想，红军如果仅仅满足于一场战斗的胜利，就停下跋涉的脚步，他们恐怕也只能做东奔西突的山野流寇，历史恐怕也要重写。试想，我们的国家如果仅仅满足于九十年代取得的辉煌成就，哪里还会有神五神六，哪里会有重新崛起的中国。

不满足于小美，方能成就大美。人生之路并不是一下子就能望得到终点的，路上有鲜花，也不乏荆棘，而只有不惧困难不满小成，方能应对自如，把命运牢牢掌握在自己手中。

听，命运在召唤！让我们用长征途中坚定有力的脚步去回应它吧。作文

【篇七：知其不可而为之】

历史遗留下来的是省思，先哲传承下来的是人生。人生在世，便在滚滚红尘中沉浮数十年，世事的变换，让我们难以抓住人生的脚步，也许真正的人生应该是坦荡人生。

春秋的硝烟弥漫九州，乱世的战火渲染华夏。在那段动乱的历史，没有正义，没有光明，没有仁德，有的只是合纵连横，有的只是尔虞我诈。世界需要圣人的庇佑，于是老子现世。不用说“天上地下，唯我独尊”的无双气势，也不用说“有生于无”的超然智慧，更不用说函谷关升仙的那份深邃的神秘，单是那仅仅五千字的《道德经》已足矣流传千年。看清了民生疾苦，参透了世间本源，老子明白了天下失去了什么，他要用自己的一生去寻找。尧舜已成往事，禹汤亦是难以再觅，那时的纯朴究竟遗留在了那里？能够想到这个问题的人就已经是大贤了，但老子竟然用自己的大智慧解开了这个问题。他找到了问题的答案，那就是“道”。上古时期的真“道”早已在岁月的风沙中变得只剩下模糊的印迹，老子用自己的方法表达出来了。“道可道，非常道。名可名。非常名。”老子领会了道的真谛，世俗的羁绊早已远离了他，他成就了圣人之德。他的道给了饱受战乱的人民以后总心灵的慰藉。所谓的七情六欲，所谓的人心难测，在他面前却是“无”。“无为，则无不为”，正是这种坦荡，才有了老子的无上成就。

制止一个国家的纷乱只有两个方法。一个是偃旗息鼓，一个是一统六合。老子看见了“春秋无义战”，他选择了出世。而另外一个人想用自己的手段结束征战，他选择了入世，他就是孔子。

乱世的岁月悲苦了芸芸众生，他们需要圣人的教诲和抚慰。孔子仿佛黑暗中忽然出现的那抹光芒，成为了无助人民坚持下去的支柱。周游列国，浪迹四海，他要用自己的仁德来换得世间的一份太平。在鲁国的短短三个月里，孔子得以一展抱负，富国强兵，竟连五霸之一的齐国都心生惧意。也许是乱世的终了之日未到，也许是天地害怕孔子建造一个足以与他相提并论的国度，孔子被逼无奈离开了鲁国，中途终止了他的理想。圣人的智慧岂是那些草莽之人所能理解的，可他依旧“知其不可而为之。”世人的误会，众生的不解，不过只是抚琴一笑而已，岁月的艰辛，生命的苦涩，不过只是登高而啸罢了。孔子的坦荡就像那九天玄日一般，驱散生活中的一切阴霾。

中华文化是世界文化的一朵奇葩，而儒墨思想更是中华文化最闪亮的两颗明珠。然而他们都选择了同一种态度：坦荡人生。我想这不会仅仅只是一个巧合，也许这体现了人生的一种本质。

人生百年不如意事十之八九，任你有子建太白之才也有江郎才尽的一刻，任你有西子贵妃之貌也有花容不再的一时。如果我们因此而觉得人生就是一个苦海那就大错特错了。岁月的历练给了我们成长的机会，年华的苦痛会让我们更加坚强。我们一直在乎的生活中的林林总总，在岁月长河中又算得了什么，在时光的巨轮下一切都是那么渺小。百年过后，我们为之苦也痛也悲也又留下了什么，不过只是一个自娱自乐的笑话。我们一直追寻的所谓的理想最后只是一个囚禁自身的牢笼罢了。

【篇八：知其不可而为之】

在生命旋律中总会有一番曲折，在成长的过程中总会有一番磨难。落落余晖总有它西沉的时候，灼灼红叶总有它凋零的一刻。为什么如此多的必然要发生，还是会有如此多的人和事为一刹那的光辉而拼搏？用知其不可而为之的执著换取生命的终结？

灯光是黑暗中前行的零星希望，就是这么模糊的发光，引来无数的飞蛾为之疯狂。“咝咝”声不绝于耳。有些人会说：“这就是知其不可而为之的代价——付出生命！”佛印说过，心中想什么，说出来的就是什么。在我看来，这是一个可笑的观点，盲目的人心中总是只有一个光点。可曾想，那‘咝咝“的烧灼声是生命丰富多彩的乐章，人生酸甜苦乐的歌唱。飞蛾用渺小的身体，换来希望的燃烧与升华，烧灼的不是它们的肉体，而不灭的信念在那一时刻点点闪光。

知其不可而为之，是为了自己的理想，为了自己价值的证明。

春蚕虽然死去了，但留下了美丽的衣裳；黄莺虽然飞走了，但留下了动听的歌唱；烛火虽然燃尽了，但留下了一室的明亮。一个物体的消逝总会产生新的事物来弥补，世间是不断变化但又无消无长的，如回环的流水，盈缺的明月。布鲁诺用它信仰的思想之焰来警醒民众的觉知，是的，生活是无知的，但总要有一份劈波斩浪的勇气去挑战未来。所以，历史上总有一批又一批的有识之士投身于这场苦痛的战争，然后升华。

知其不可而为之，是为了挑战，又蹒跚又固执地走向未来。

试想，明知没有结果，却依然执著，这是一种怎样的心态？不是睹气，不是作秀，更不是小儿女情感纠结下的惺惺作态。当所爱所敬生生消失于眼前，当民众民生死死挣扎于当下，一代圣人早已穿越了自身，放眼于世界。在隐者自隐的乱世，回避不失为明哲保身之道，谁又能苛求呢？唯独孔夫子，拖身疲惫的身躯，不顾病痛地周游列国。也没有苛求，只有自身对自身道德的追问，那是仁者爱人哪。“天下有道，丘不与易也。”一份带泪的宣言与责任。

知其不可而为之，不计得失与结果，不为自己，只为苍生，仁者之大爱也。

落落余晖，也给了世间一缕温暖，一份温馨；灼灼红叶，也给了人们一些安慰，一点留恋。知其不可而为之，不是走向终点，而是开创新的起点。在这个过程中，有许多必然正演绎着不为人知的苦与乐——那精神——回肠荡气！

亲情是缓解伤痛的良药,是亲人之间沟通的桥梁，也是人与人沟通的纽带。可是在今天，有些人已经不怎么重视亲情了。有些人为了自身利益，更是让把自己养大成人的父母亲独居，并且还不尽自己应尽的职责去照顾他们。有时候，在需要他们时，又假装很有孝心，等得到自己需要的东西后又把他们给抛弃了。难道亲情就是这么没用吗?不，不是的。

在一个宁静的夜晚，辛苦了一天的人们早早地便进入了梦乡。突然，一阵呼喊声划破了寂静的夜空，也惊醒了沉睡中的人们。人们闻声而起，原来是我家邻居小王的家失火了，人们赶紧抄起家中一切能盛水的物品来帮忙来火。奋斗了两个小时，火终于来了，可是房子却被烧得不成样子。第二天早上，小王搀着泣不成声的小王妈朝居委会走去。王奶奶看到这番情景，走上前去，说：“小王，别急，有什么困难尽快找我们。”说着王奶奶还拿出儿子给她买营养品的200元钱给了小王妈。邻居们也纷纭响应，有的给棉被，有的给衣服……虽然这些物品不是很值钱，但小王妈已是热泪盈眶了。

这天，小王要盖新房子了，邻居们都来帮忙，有的砌砖，有的挑土……一派热闹的景象。不久，小王的新家落成了，小王妈激动不已地说：“要是没有大家的帮忙，我就不可能有今天。”

是啊，是邻居的帮助，她才能走出阴影，才能这么快就重盖楼房了。这也说明了小王妈平时对邻居们非常好，不像有些人为些鸡毛蒜皮的小事与邻居大闹一气。本来嘛，远亲不如近邻，作为邻里之间，乡里乡亲的，就应该和谐相处。而在其他关系上，也应该注重亲情，不要老是把自身的利益放在前面，不要认为不关自己的事就不管。在遇到他人有困难时，我们更要关心、帮助他们，别人才会在你遇到困难时来帮助你。正如一首歌里唱到的“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天!”因此，人间不可无亲情。

跟着时代的步伐，许多新名词不断的别爆炒。媒体的每一次炒作都成为众人的焦点，成为人们日常生活中的话题。然而，是否有人注意到，在黑色幽默盛行的同时，人民的精神信仰在逐渐缺失，传统文化在不断的淡却，低俗文化正逐步取代着那在历史长河中流传下来的文化精髓。

是什么造就了低俗文化的风行？是什么抹去了传统文化的意义？有是什么删除了文化精神的地位？是时代前进的必然吗？不，不是。对现实的感慨和无奈让人们屈从于黑色幽默带来的一时畅快。然而，一时的畅快过后，带来的是更多的感慨和无奈，这也就要求着流行的前线要爆炒更多的新名词来满足人们的文化空缺。否则，它将被淘汰，而后，由新一代的流行前线取代它的位置。在这样的恶性循环下，文化的世界也就难免走到今天的境况。

但是，难道我们就任由这样的恶性循环继续下去吗？任由我们的文化素养不断被抽空直至完全消失在人们的视野中吗？那是的我们是否还会记得凝结古人心血的“四书五经”？是否还会记得抒发文人志士情感的古诗文？是否还会记得中国四大经典名著？那是的我们是否能够体会“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志，是否能够读懂“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”是写雪而非写花，又是否能够明白《红楼梦》所影射的旧社会背景？想我泱泱大国五千年的文化积淀难道还抵不过那一时兴起的新名词吗？

为了不让文化的长河在我们这一代断流，为了不让祖辈传承下来的文化精神在我们这一代消散，我们应该从小做起，从自己做起，找回那缺失的精神信仰，抬起那被我们抛到身后的传统文化，尽自己的力量将文化传承下去。华夏五千年的文明史，汇聚了多少先哲思想，不该别埋没在一代代的华夏儿女手中，我们应该共同努力，将自己也融入历史的长河，文化的长河中，让这份文化精髓继续流传下去。